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李白的故事
唐玄宗开元五年(公元717年)五月，涪江暴涨，淹没了大片良田，冲毁了许多民房。可昏庸的彰明县令不但不设法救灾，反而硬拉着衙门里的人去观赏水景。
他们来到江边，只见黄水滔滔，急流似箭，浊浪中，卷杂着破板烂席、残枝败叶。忽然，有人惊叫起来：“死人！”众人随他手指方向仔细一瞧，果然有一具女尸从上游漂下，猛地一个大浪，尸体被冲到岸边，在芦苇丛中转了几转，一会儿又不见了。
面对被溺死的女子，脑满肠肥的县令却诗兴大发，摇头晃脑地吟唱起来：“二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁珠。”只作出这几句，他就吭吭吃吃接不下去了。
被迫随行的李白早就心中有气，眼下看到昏庸的县令竟以死尸寻欢作乐，更是火顶脑门，于是满怀疾愤之情，续了四句：“绿发随波改，红颜逐浪无。因何逢伍相?应是怨秋胡。”诗中，李白辛辣地讽刺县令就象春秋时代行为不轨、玩弄妇女的秋胡，应该让被吴王夫差冤杀的伍子胥化作怒潮淹死。
县令一听，脸色顿变，半天说不出一句话来。
李白料定县令必将寻机报复，便收拾行装，弃职回家了。
李白非常喜欢游览名山大川，他多次漫游长江南北，黄河上下。我们伟大祖国的版图上，几乎印满了李白的足迹。那些烂漫的山花发出一阵阵芳香，那些快乐的小鸟啾啾的叫着，大自然在李白的眼中充满了诗情画意，是一个千姿百态的世界。所以，他常常到各地去游玩。
李白的故事
一天，他收到一个叫汪伦的人写给他的一封信。信上写着：先生喜欢游玩吗?我们这里有十里桃花。先生喜欢喝酒吗?我们这里有万家酒店。请您来我们皖南泾县玩吧。李白看了这封邀请信十分高兴，马上收拾行李就向泾县出发。
可是到了泾县以后，李白朝四周张望了半天也没见到什么十里桃花，更别提万家酒店了。正在纳闷，一个村民打扮的人走上前来说：李白先生，见到你真是太荣幸了。我就是汪伦。汪伦接着便解释说：我信里所说的十里桃花，是指十里之外有个桃花潭，而万家酒店呢，是说有一家姓万的人开的酒店。李白听了，哈哈大笑。两个人就这样交上了好朋友。
汪伦邀请李白在他家住一段时间，叫妻子做了好多乡喷喷的饭菜，还拿出了酿造多年的好酒热情地招待李白。他们边吃边聊，真是愉快极了。后来李白又到附近的几个朋友家住了几天。可还有很多重要的事情等着李白去办呢。
所以待了几天后，李白决定要离开了。但为了不给汪伦添麻烦，李白并没有专门向汪伦告别，他准备悄悄地坐船回家了。谁知就在李白已经上了船而船正要开动的时候，汪伦赶到了。
要知道如果再慢一步，就来不及了。李白听到汪伦和村里的乡亲们手拉着手一边唱着为他送行的歌，一边用脚踏出节奏。李白又惊又喜，他没想到汪伦会和这么多村民一起来河边送他，这些老百姓对他实在太好了。
他只觉得心头一热，眼泪差点掉了下来。就这样，李白作了一首非常有名的诗，诗名叫《赠汪伦》。诗的后两句写到：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。意思是：桃花潭的水就算有千尺那么深，也比不上汪伦来送我的情谊深呀。
这首送给汪伦的诗为什么会这么美好动人，为什么会流传这么广呢?因为它抒写了一位伟大的诗人与普通人之间纯真质朴的友情。这也是为什么千百年来李白能得到老百姓特殊喜爱的很重要的原因哦。
李白的名言
3、此地伤心不能道，目下离离长春草。——李白。
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。——李白。
5、光景不待人，须臾发成丝——李白。
6、相思相见知何日，此时此夜难为情——李白。
7、人生贵相知，何必金与钱——李白。
8、早知如此绊人心，何如当初莫相识。——李白。
9、松柏本孤直，难为桃李颜——李白。
10、土扶可城墙，积德为厚地。——李白。
11、我志在删述，垂辉映千秋。——李白。
12、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——李白。
13、古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名——李白。
14、由来征战地，不见有人还——李白。
16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧——李白。
17、今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白。
18、人生若波澜，世路有屈曲——李白。
20、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待——李白。
21、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——李白。
23、天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也——李白。
24、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里,假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。——李白。
25、恨不得挂长绳于青天，柔此西飞之白日——李白。
26、且留白鹿青崖间。——李白。
27、老母与子别，呼天野草间。——李白。
28、入我相思门，知我相思苦。——李白。
29、请君试问东流水，别意与之谁短长——李白。
30、浮云游子意，落日故人情——李白。
31、光阴不可留，生世如转蓬——李白。
32、光景不待人，须叟发成丝。——李白。
33、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪——李白。
34、光阴不可留，生世如转蓬。——李白。
35、老母与子别，呼天野草间——李白。
李白的故事
公元226年，秦王李世民心怀不轨，为了和兄弟争夺帝位，发动了玄武门之变，设计诛杀了太子李建成、齐王李元吉。为摆脱秦王的追杀，身怀六甲的太子妃在忠心家将的掩护下，逃往西域突厥，隐姓埋名，潜居异国，受到当地人的礼遇。安富尊荣的生活并没有消除太子后裔对大唐之恨。他们要积聚力量并借助突厥，把属于自己的大唐江山夺回来。但是大唐西征军的金戈铁马并吞了突厥千里肥沃之地，再次踏碎了他们的梦想。光阴飞逝，大唐发展成繁荣昌盛四方降伏的强大帝国。太子后裔只好隐居深山，卧薪尝胆，以图光复大业。一天夜里，西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦共和国北部托克马克附近)外的山上一座豪华庄园扫叶山庄中，迷茫的产妇梦见太白金星飞入怀中，随后，一个仪表非凡的男婴诞生了，父亲给他取名李白，字太白，意思是太白金星下凡来。
李白幼时随父李复国迁居绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡，少年即显露才华，吟诗作赋，博览群书，多才多艺，尤好剑术。
李白因家仇对现任皇帝唐玄宗很是愤恨，他很想能遇到一位贵人，带他去皇宫卧底，好寻机为他祖先报仇。在开元十八年左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。
后来前往玉真观，在玉真公主的带领下进入皇宫见驾，供奉于翰林，做了文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。李白苦等机会，终于在含元殿前刺杀玄宗，却被突然出现的太华公主阻止。李白因玄宗实为一代仁帝，便答应太华公主放过玄宗。回到长安，在听雨轩听说安西都护张守圭进京进贡。李白急忙赶到皇宫，救下奄奄一息的太华公主，得知张守圭与血恨门主行刺皇上，就前往后殿搭救。血恨门主对李白手下留情，却被张守圭暗算成重伤，面具跌下，其真面目竟是父亲李复国。李白恶战张守圭，魔头终于授首。
父亲在李白的劝说下，以天下百姓为重，避居扫叶山庄……玄宗赐李白金牌一面，上书扫除天下不平事，并给了他许多银两。李白辞官不做，到各处游览，走到哪里都有当地官府暗中供应钱财，使他不用发愁。安史之乱后，天下已经动乱不安，老百姓不得安宁。李白也意识到这样的局面，自己却帮不上忙，就对自己说：我也要找份工作做了！他怀着平乱的志愿，到永王李璘那里做幕僚，结果陷入王室纷争的漩涡。后因李璘与兄弟争夺王位兵败牵累，李白被送进监狱，但唐玄宗的金牌起了作用，最终减刑流放夜郎，半途又遇赦而返。
李白的心得体会
李白是中国古代著名的诗人，其作品以豪放奔放的风格闻名于世。在他的诗歌作品中，既有对生活的热爱和追求，也有对人间疾苦的痛感和反思。通过阅读李白的作品，我们可以获得很多启示和体会。以下是对李白的心得体会的五段式文章。
第一段，介绍李白的背景和作品特点。
李白，字太白，号青莲居士，是唐朝时期的著名诗人。他的作品以豪放奔放的风格著称于世，有“诗仙”之称。他的诗歌基调轻松明快，豪放奔放，充满生机和活力，表现了他对生命的热爱和追求。李白的作品多数以抒发情怀、描绘自然景观和抨击社会现象为主题，其意境深远，令人叹为观止。
第二段，探讨李白对生活的热爱和追求。
在李白的作品中，我们可以感受到他对生活的热爱和追求。他以饮酒、揽月、游山玩水等闲逸的生活方式表达了对人间美好事物的向往，并通过这些描写传达出主动追求快乐和自由的心态。他的作品中充满了诗意和幻想，他把自然景致与自己的感情融为一体，将自然作为表达内心世界的媒介，体现了对自由、无拘束生活的向往和追求。
第三段，描述李白对人间疾苦的痛感和反思。
尽管李白对生活充满热爱和追求，但在他的作品中也时常流露出对人间疾苦的痛感和反思。他在诗作中表达了对社会不公、人生无常的深深忧虑和无奈。他关注民生疾苦，抨击官府虚伪和腐败，以及战争给人民带来的灾难。他以自己的痛感表达出对人类命运的关切和对人间世事的感慨，以此触动读者的心灵。
第四段，总结李白作品的核心主题。
通过对李白的作品的阅读，我们可以看出他的作品的核心主题是追求自由、积极向上。他对生活的热爱和追求以及对人间疾苦的痛感和反思，都体现了他对自由的渴望和追求。他的作品中有着强烈的个人主义、自由主义的思想，他呼吁人们追求内心的真善美，追求与自然的和谐共生。他的作品彰显了人类对自由、追求、热爱的精神和力量。
第五段，阐述李白的创作对后世的影响和启示。
李白的作品对后世诗人有着深远的影响和启示。他对生态的关注和对内心追求的描写，在现代诗歌创作中仍然有着重要意义。他敢于拓展诗歌表现形式，不拘泥于传统，以及追求真实、深入的个人情感表达，这些都为后世的诗人提供了借鉴和启迪。同时，他对自由、追求、热爱的价值观也对后世文人的心灵世界产生了深刻的影响。
通过对李白的作品的研究和分析，我们能够得到很多对生活和人性的启示和感悟。他对自由的渴望和对人间疾苦的反思让我们思考人生的意义和价值。他的作品展现了一个追求自由与追求真理的人生，激励着我们积极向上、追求幸福的信念。让我们从李白的诗歌中汲取力量，去拓展自己的人生，追求心中的梦想。
李白的故事
李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
李白《登金陵凤凰台》（3）在黄鹤楼公园东边，有一亭名为“搁笔亭”，亭名取自“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，崔颢题诗，李白搁笔，从此黄鹤楼之名更加显赫。
李白后来，李白也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
上世纪90年代，吉国考古学家曾在碎叶城遗址进行发掘，除了许多佛教文物，他们还发掘出一块唐代石碑，其上有“安西都护府侍郎李某……”字样，这又进一步证实了郭沫若最早考证的李白故乡在碎叶的说法。其父李客，生平事迹不详。20世纪60年代前，中国学者普遍认为李白出生于四川江油（今四川绵阳江油市青莲乡）。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉，因为被灭族而搬至西域；但此说缺乏佐证。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。
安史之乱发生的第三年（756），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵连，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死（见皮日休《李翰林诗》）。也有说是单纯的喝酒猝死（见《旧唐书》）。也有说是醉酒入湖中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。
第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲就酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。
父亲平时喜欢教孩子看书作诗，父亲在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。
李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。
“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。
第二种说法：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。
范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天（李）枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。
从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是李白的父亲回到蜀中先给自己恢复了李姓后才给后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这一梦境得来的。
李白的名句
1剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
2君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
3天生我材必有用，千金散尽还复来。
4欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
5长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
6白发三千丈，缘愁似箇长？不知明镜里，何处得秋霜！
7故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
8李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！
9渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。
10仍怜故乡水，万里送行舟。
11青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
12登金陵凤凰台。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
13望庐山瀑布。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
14天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
15独坐敬亭山。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
17春夜洛城闻笛。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
情！
此夜曲中闻折柳，何人不起故园。
李白的故事
国人对于野史的偏爱，想必由来已久。当年李白供奉翰林，曾用野史狠狠娱乐了杨贵妃，“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”赵飞燕的野史形象，无非纤瘦、美艳、命好。杨玉环当然高兴，不说其他，单说纤瘦，就足令她芳心大悦。胖妹子总是喜欢别人夸苗条的，否则贾宝玉说“杨妃体丰怯热”，宝钗也不至大怒。李白的“坏心眼”，呆会再说，他大概料定杨妃读书少，历史读得更少。
那么，历史中的赵飞燕，颜值到底如何？《汉书》(下同)载：“孝成赵皇后，……属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。成帝尝微行出。过阳阿主，作乐，上见飞燕而说之，召入宫，大幸。”按惯例，某女生得好，史家会交代，没交代，就说明容貌平平。
赵飞燕舞技出众，对颜值自有补益。比如她多半会“芭蕾跳”，显得体态轻盈，所以人送外号“飞燕”;她打小学歌舞，不会胖，当然也未必瘦弱，毕竟舞蹈也是体力活儿，“掌中舞罢箫声绝”，那是文学夸张。汉成帝为她倾倒，缘于青春年少及优美舞姿的可能性较大，无关颜值。
从实际宠幸来看，也能佐证这一点。“皇后既立，后宠少衰，而娣绝幸，为昭仪。居昭阳舍，其中庭彤朱，而殿上漆，切皆铜沓黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金釭，函蓝田璧，明珠、翠羽饰之，自后宫未尝有焉。”
就是说，成帝对赵飞燕的宠爱，时间非常短，完全像“三分钟热度”的那种，热过了，给个名分，每月支付点赡养费。至于夫妻义务，想起来，履行一下，想不起来，你也别不服！对小姨子赵合德，他反而表现出了异常的痴恋，“姊娣颛(专)宠十余年”，怕是爱屋及乌的说辞，他连死都要死在赵合德的住处，可见赵飞燕的颜值诱惑远不及其妹。
那么，历史中的赵飞燕，命真的好吗？可以说，很不好！因为是女孩，因为家里穷，她刚出生就沦为弃婴，“三日不死，乃收养之”，顽强的生命力救了她。在阳阿公主家学歌舞，名为宫女，跟奴婢也差不离儿。嫁了皇帝老公，结果被妹子抢了，是可忍孰不可忍！好在她知道宫廷水深，姐妹之间不能窝里斗，否则早杠上了。肚皮不争气，或许是她最大的命苦，如果她有儿子，其家族乃至西汉末期的许多悲剧都可以避免。不明白？回家查史料去，不能啥都推给我吧，短短千字文，实在容纳不了。
公元前8年，定陶王刘欣来长安谋夺继承人位置，其祖母傅太后行贿赵飞燕姐妹，使得这哥们顺利成为太子。成帝也不是没儿子，只是生一个，死一个，有的无端夭折，有的被赵合德害死了。关于这个公案，哀帝即位时，司隶解光上的一道奏章说得清清楚楚。此君不愧是搞刑侦的，凶手，被害人，时间地点，证人证言，甚至赵合德的原话，汉成帝的态度，各种细节，他都查实了，然后话锋一转，“赵昭仪倾乱圣朝，亲灭继嗣，家属当伏天诛。”此时赵合德已然自杀，解光的真实意图昭然若揭，若非议郎耿育上疏辩护，赵飞燕在劫难逃。饶是如此，新城侯赵钦、成阳侯赵？等亲属，还是丢了爵位，驱至辽西郡安置。
如果哀帝活得长一些，哪怕活四十岁，赵飞燕“命好”的野史说法也还是可以成立的。这哥们跟姓王的没啥交情，对赵飞燕，却是感恩的，尊为皇太后加以保护。偏偏他是短命鬼，在位七年就去世。他刚死，民间就流传童谣，诬陷赵飞燕偷汉子，还将赵合德的罪行加于赵飞燕头上，“燕啄皇孙”之典故即出于此。一个月后，赵飞燕自杀，也许入殓前会给化个新妆。
这首写给杨贵妃的诗恐怕正是李白失官的原因。得罪高力士，那是野史，正史里没说原因。只说玄宗很礼貌地送了一些钱物给他，然后拜拜。我个人倒是认为，杨妃拿到赞美诗，必然研究一下赵飞燕。她又不傻，结果可想而知。枕头风一吹，小脾气一发。玄宗又不能将这事儿公开，只好心照不宣，撵走李白以慰佳人。
李白的心得体会
李白是中国古代文学史上的伟大诗人之一，他的诗歌独具风采，富有浪漫主义色彩。在他的诗作中，不仅体现了他对自然美的热爱，还体现了他对人生的思考和哲学追求。通过阅读李白的诗歌，我们可以得到许多关于人生的心得体会。
李白的诗作展现了他的自由奔放的性格。他崇尚自然，追求自由与独立。他的诗歌常常描绘了壮丽的山水风景，表达了对自然的热爱之情。例如，他在《望庐山瀑布》中写道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”他用生动的词语和形象的描写，形成了强烈的视觉冲击力，让人如身临其境。李白的诗歌带给我们一种自由奔放的精神感受，告诉我们要勇于追求自己的梦想，追求真实的自我。
李白的诗歌表现了他豪放不羁的个性。他不拘一格，挥洒自如地抒发自己的情感和思想。例如，在《将进酒》这首诗中，他写道：“苍黄之间烟尘里，我看得见一片天地。人生能有几回搏，蓦然回首，抚敲琴弦，此身长留，千秋万载”。这些诗句中透露出他对人生的豪迈和激情，他用豪放的言辞展现了他浪漫不羁的精神。李白的诗作告诉我们，要勇于表达自己的情感和思想，不受世俗和传统的束缚。
李白的诗歌体现了他对真理的追求。他通过反思自然和人生，寻找着真理的踪迹。例如，在《行路难》中，他写道：“大道如不远，何为长翔翼？腾蛇乘雾去，绕天杳无迹”。这首诗表达了他对真理的追求和人生的思考。李白的诗作告诉我们，要不断反思和追问，才能接近真理，找到人生的意义。
第四段：李白的超越自我的追求。
李白的诗作表现了他对追求超越自我的渴望。他希望通过诗歌来超越世俗的局限，超越时间和空间的限制。例如，在《天问》一诗中，他写道：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这首诗中透露出他对超越的渴望和无畏的精神。李白的诗作告诉我们，要追求虚无的东西，要挑战自己的极限，才能获得真正的自由和超越。
第五段：李白的坚持与不懈。
李白的诗歌表现了他坚持与不懈的品质。他不畏艰难困苦，坚持不懈地追求自己的理想和目标。例如，在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，他写道：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这首诗表达了他对事业和友情的坚持，他不懈地追求自己的理想。李白的诗作告诉我们，要坚持自己的理想，用坚韧不拔的精神去追求成功。
总结：通过阅读李白的诗歌，我们可以得到许多关于人生的心得体会。李白的自由奔放、豪放不羁、追求真理、超越自我的追求和坚持与不懈的品质，都给我们带来了深思和启示。他的诗歌中蕴含着对人生的思考和哲学的追求，给我们带来了对人生的更深层次的理解和认识。通过学习和欣赏李白的诗歌，我们可以受到启发，提升自己的人生智慧和境界。
李白的诗
天门中断楚江开，碧水zhi东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
二、《望庐山瀑布》。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
三、《早发白帝城》。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
四、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
五、《赠孟浩然》。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
六、《静夜思》。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
七、《赠汪伦》。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
八、《客中行》。
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
九、《宣城见杜鹃花》。
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
十、《苏台览古》。
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
李白的古诗李白的诗词集
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
《静夜思》。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《望天门山》。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《独坐敬亭山》。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
《登金陵凤凰台》。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《渡荆门送别》。
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》。
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程?长亭连短亭。
《把酒问月》。
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随?
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发?
但见宵从海上来，宁知晓向云间没?
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
《春思》。
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
《春夜洛城闻笛》。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
《古风其十九》。
西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《将进酒·君不见黄河之水天上来》。
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《梦游天姥吟留别》。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。
乐府·静夜思。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
七绝·望天门山。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
五绝·独坐敬亭山。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
七绝·客中行。
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
七律·登金陵凤凰台。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
五律·送友人下蜀。
见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。
五律·秋登宣城谢眺北楼。
江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
乐府·塞下曲六首。
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
天兵下北荒，胡马欲南饮。
横戈从百战，直为衔恩甚。
握雪海上餐，拂沙陇头寝。
何当破月氏，然后方高枕。
骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。
弯弓辞汉月，插羽破天骄。
阵解星芒尽，营空海雾消。
功成画麟阁，独有霍嫖姚。
白马黄金塞，云砂绕梦思。
那堪愁苦节，远忆边城儿。
萤飞秋窗满，月度霜闺迟。
摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。
无时独不见，流泪空自知。
塞虏乘秋下，天兵出汉家。
将军分虎竹，战士卧龙沙。
边月随弓影，胡霜拂剑花。
玉关殊未入，少妇莫长嗟。
烽火动沙漠，连照甘泉云。
汉皇按剑起，还召李将军。
兵气天上合，鼓声陇底闻。
横行负勇气，一战净妖氛。
五律·渡荆门送别。
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
李白的诗
朱绂遗尘境，青山谒梵筵。
金绳开觉路，宝筏度迷川。
岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。
塔形标海月，楼势出江烟。
香气三天下，钟声万壑连。
荷秋珠已满，松密盖初圆。
鸟聚疑闻法，龙参若护禅。
愧非流水韵，叨入伯牙弦。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
江城如画里，山晓望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
东风扇淑气，水木荣春晖。
白日照绿草，落花散且飞。
孤云还空山，众鸟各已归。
彼物皆有托，吾生独无依。
对此石上月，长醉歌芳菲。
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
李白的诗歌
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我常相忆。
君今在罗网，何以有羽翼？
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
作品赏析。
杜甫的两首《梦李白》，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌的说法，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”（见《杜少陵集详注》卷七）。《梦李白·死别已吞声》写杜甫初次梦见李白时的心理，表现了他对故人吉凶生死的关切之情。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白的幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”意思是：“你既然被流放到了南方的远地，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？”联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：“莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！”乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，十分遥远，十分艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。想到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祷告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征；这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于南朝梁代吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
李白的诗
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
怨情。
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁?
玉阶怨。
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
黄鹤楼送孟浩然之广陵。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
下江陵。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
李白的诗
青莲居士谪仙人。
酒肆藏名三十春。
湖州司马何须问。
金粟如来是后身。
严陵不从万乘游。
归卧空山钓碧流。
自是客星辞帝座。
元非太白醉扬州。
东鲁门泛舟二首。
日落沙明天倒开。
波摇石动水潆洄。
轻舟泛月寻溪转。
疑是山隐雪后来。
水作青龙盘石堤。
桃花夹岸鲁门西。
若教月下乘舟去。
何啻风流到剡溪。
水作青龙盘石堤。
桃花夹岸鲁门西。
若教月下乘舟去。
何啻风流到剡溪。
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及王沦送我情。
李白的诗
“谪仙”的称号，又与李白的诗歌创作有关。天宝年间殷璠编选的《河岳英灵集》称李白的诗“率皆纵逸，至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。”李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中指出：“其言多似天仙之辞。”他们都注意李白诗歌纵逸若仙的特征，这一创作特色，又进一步使人们加深了谪仙的印象。
大胆的夸张也是浪漫诗风的一个表现。《秋浦歌》其十五用“白发三千丈”比喻无限愁思，《北风行》用“燕山雪花大如席”形容北方的奇寒大雪，《横江词》用“一风三日吹倒山”表现狂飙怒吼、洪涛涌起的雄奇景象，《望庐山瀑布》用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”描绘珠溅玉迸的飞瀑。诗人将极普通的事物，变为令人惊叹的形象，真可谓化腐朽为神奇，手法高妙。
诗歌语言方面，李白也有个人特色。李白崇尚道家的自然观，认为“万物兴歇皆自然”，反映到创作上，表现为自然率真，反对雕饰造作。他曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”称赞韦良宰的诗，其实用来说明他的诗，更为恰当。他的诗语言朴实通达，有的简直如同脱口而出的口语，明白如话，如著名的《静夜思》等。同时，李白诗歌的语言又是奔放的，充满激情的，《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”《行路难》：“行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”都给人奔涌而来，一气直下之感。
由于李白诗歌具有这些特色，直至今日，我们读他的诗篇，仍觉得慷慨激昂，痛快淋漓，会感到一种少有的酣畅和满足，一种美的享受。
(选自《古典文学三百题》上海古籍出版社l986年版)。
1、下列关于李白“谪仙”称号来历的叙述，不正确的一项是（）。
a、“谪仙”的称号，与李白的诗歌创作有关。
b、殷璠称李白的诗“率皆纵逸，至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也”。
c、李阳冰指出：“其言多似天仙之辞。”
d、殷璠、李阳冰等人都注意李白诗歌纵逸若仙的特征，这一创作特色，给人们留下了谪仙的印象。
2、下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（）。
a、李白的诗中很少对生活过程作详细的描述。
b、李白的诗“言出天地外，思出鬼神表”。
c、李白的诗让想像神游，将历史、神话传说、梦境、幻觉和人物故事、自然景象组合起来，构成神异奇特、可惊可愕的图画。
d、《梦游天姥吟留别》描写一连串瑰丽变幻的梦境，又进一步引出一个神仙世界。其实，这里的梦境和仙境，都是现实生活的折射，其一个个意象，都是现实中的事物。
3、下列对李白诗歌语言的理解，正确的一项是（）。
a、李白诗歌语言表现为自然率真，不雕饰造作。
b、韦良宰曾称赞李白的诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
c、李白诗歌的语言书生味很浓，艰涩难懂。
d、李白诗歌的语言是奔放的、充满激情的。这是因为他注重遣词造句，追求“语不惊人死不休”的缘故。
4、下列对文章内容的概括和理解，不正确的一项是（）。
a、本文从“谪仙”的称号，李白诗歌的个性、意象、语言等方面对其诗的风格作了概括。
b、李白善于运用夸张手法，将极普通的事物，变为令人惊叹的形象，真可谓化腐朽为神奇，手法高妙。
c、李白非常讲究用词技巧，常常“吟安一个字，拈断数根须”。
d、李白崇尚道家的自然观，认为“万物兴歇皆自然”，反映到创作上，表现为自然率真，反对雕饰造作。
答
1、d这一创作特色，又进一步使人们加深了谪仙的印象。
2、d《梦游天姥吟留别》中的意象，并非现实中的事物，而是作者想像出的超现实的事物）。
3、a.b“清水出芙蓉，天然去雕饰”这是李白称赞韦良宰的话；c李白诗歌的语言朴实通达，明白如话；d李白不着意雕饰语言，“语不惊人死不休”是说杜甫的。
4、c属无中生有，在文中找不到这一信息。
李白的诗歌
阻积雪兮心烦劳。
洪河凌兢不可以径度，
冰龙鳞兮难容舠。
邈仙山之峻极兮，
闻天籁之嘈嘈。
霜崖缟皓以合沓兮，
若长风扇海涌沧溟之波涛。
玄猿绿羆，舔舕崟岌；
危柯振石，骇胆慄魄，
群呼而相号。
峰峥嵘以路绝，
挂星辰于崖嶅！
送君之归兮，
动鸣皋之新作。
交鼓吹兮弹丝，
觞清泠之池阁。
君不行兮何待？
若返顾之黄鹤。
扫梁园之群英，
振大雅于东洛。
巾征轩兮历阻折，
寻幽居兮越巘崿。
盘白石兮坐素月，
琴松风兮寂万壑。
望不见兮心氛氲，
萝冥冥兮霰纷纷。
水横洞以下渌，
波小声而上闻。
虎啸谷而生风，
龙藏溪而吐云。
冥鹤清唳，饥鼯嚬呻。
块独处此幽默兮，
愀空山而愁人。
鸡聚族以争食，
凤孤飞而无邻。
蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；
嫫母衣锦，西施负薪。
若使巢由桎梏于轩冕兮，
亦奚异于夔龙蹩于风尘！
哭何苦而救楚，
笑何夸而却秦？
吾诚不能学二子沽。
名矫节以耀世兮，
固将弃天地而遗身！
白鸥兮飞来，
长与君兮相亲。
此为李白自制歌行，用来送他的朋友岑征君到嵩县鸣皋山隐居，故曰鸣皋歌，而以送岑征君为其副题。征君，美称，泛指虽应征入朝却没有任职的名士。此诗原题下注：时梁园三尺雪，在清泠池作。清泠池，为宋州梁园胜地。可见此诗为李白漫游梁宋时作。与此同时，李白还写了一首《送岑征君归鸣皋山》，其中说到岑征君乃相门之后，家世显赫，但也多次遭到迫害。促使岑征君早就萌发了隐居的念头。
眼看着自己的朋友就要离开宋州的梁园到嵩县鸣皋山去隐居了，面对着漫山遍野的皑皑白雪，诗人的心情特别烦劳。一种天长水阔厌远涉，一种将登太行雪满山的感觉涌上心头。在诗人的想象中，从宋州梁园到嵩县鸣皋山竟是如此艰难和可畏。
于是组成了洪河凌兢不可以径度，至挂星辰于岩嶅一段描写。这是经由烦劳的特殊心态幻觉出来的一连串意象语汇，渡越冰封雪冻的河流是那样艰难；鸣皋山是那样的令人向往，却又那样难以企及；大自然的天籁之音，也变得嘈杂难听；素裹银装的群山绵延起伏，犹如大海中长风掀起的巨浪令人生畏；甚至那些伏居深山，跳跃于危柯振石间的珍稀动物，也不能不骇胆慄魄，群呼而相号了。暗示出岑勋此时到鸣皋山隐居，实在不是一件愉快的事。
送君之归兮至愀空山而愁人，笔锋一转，才正式进入送行的叙述。先记送行的情景：交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁，酒酣耳热，丝竹并奏之情如见；接着赞岑征君的为人：扫梁园之群英，振大雅于东洛，作文赋诗，风流儒雅之态可想而知；再想象其幽居的乐趣：盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑，回归自然，抱朴含真之趣可亲，继而是对友人深情的关注与怀念：块独处此幽默兮，愀空山而愁人。诗人想象中的鸣皋山，并不是两岸桃花夹去津的桃源乐土，而是有虎啸、有龙吟，有冥鹤清唳，饥鼯呻嚬的充满着躁动不安和不平之鸣的世界。这里诗人以暗示、对比、烘托等手法，暗示山居野处，虎卧龙潜，遗世独立，并非最佳之所。
至此，李白的激情又一次爆发出来，于是有了鸡聚族以争食，至结尾的第三段文字。象岑征君这样的志士只能遗世独立于山中，而鸡鸣狗盗之徒却窃踞魏阙。因此诗人发出了高亢激越的音响：若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异乎夔龙蹩于风尘。这是古今志士的一种宿命。所谓济水自清河自浊，周公大圣接舆狂（李颀《杂兴》）。清者自清，浊者自浊。巢由与夔龙尚且不能勉强凑合在一起，更何况与鸡鹜争食，与蝘蜓混居。于是接着又引申包胥与鲁仲连为例，说明岑征君不愿学，亦不必学。他遗弃了沽名耀世的殊勋与荣誉，却获得了人生的解放与自由。这里的吾，不是李白自谓，而是代岑征君立言。此时的李白已经化为一只白鸥，并借岑征君之口，邀约他早一天也能飞到鸣皋山去。那时，他也就可超越尘世的束缚而遨游于天地之间了。
这是一首骚体诗。骚体诗自魏晋后沉寂了四五百年，在李白笔下，又一次以崭新的面貌呈现在读者面前。这首歌行的句式、语言、音节、韵味，那种酣畅淋漓，纵横驰骋，惊心骇目，声势夺人的气魄，以及那些借助于含混、暖昧、朦胧的意象所形成的梦幻般的艺术效果，无疑是李白的独创。而选择这种古老的文学形式，恰是因为他此时的遭遇和心境太象屈原了。