心得体会是指个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
艺术字心得体会篇一
弗洛姆《爱的艺术》告诉我们，爱不是对象问题，而是能力问题。长期以来，人们混淆了“坠入情网”的初始体验同“身在其中”的持久状态这两者的区别。经济社会的发展，使得“现代人对自己、对他人和对自然的异化。他已经被弄成一件商品了，将自己的生命力体验为在既定的市场条件下必须给自己带来最大利润的投资。”而忘记了作为人类的本质和终极需要。
弗洛姆提醒我们反思，“被弄到社会网罗中的人，如何才能不忘掉他是一个人，一个独特的个人，一个只能活一次的人，一个带着失望与希望、悲伤与恐惧，怀着对爱的热望、对虚无与疏离深深畏惧，只能活一次的人?”这个问题深深触动了麻木和浑浑噩噩的我!
他告诉我们，“对于人类存在问题的真正全面的回答是要在于人际和谐，在于彼此之间的融合，在于爱。”
他告诉我们，“爱从本质上是应该是一种意志的行为，是对将自己的一生完全托付给对方的决定。爱一个人不仅仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定，一桩判断，一个承诺。”这与《圣经》中“爱是恒久忍耐”是一样的意思。
成熟的爱需要以给予、关心、负责、尊重和了解为前提。爱是一种个人体验，只能由个人亲自为自己体验。我知道，我已有幸了解理论，唯有终身实践，才能接地气，而心平气和，体会爱的真谛。
他提醒我们，“我们在传授知识，但我们正在丢掉对人类发展来说至关重要的知识：那种只能通过成熟的人、有爱的人的在场才能言传身教的知识。”这让我感叹，现在物欲横流的时代，挂羊头卖狗肉者有之、披着羊皮的有之、滥竽充数者有之，劣币逐良币，有品、有德者，为人师表者反而稀缺、罕见，甚至被摧残。
最后弗洛姆再次总结和强调，“谈爱不是说教，实际上是在谈每一个人的终极的显示的需要。这种需要被掩盖，并不等于说不存在。分析爱的本质就是发现它在当今社会的匮乏，以及批评应该为此负责任的社会条件。相信爱可以作为一个社会性现象的可能性而不仅仅是一个例外的个人性的现象，是一个建立在人类本性的洞察之上的理性信念。”
路漫漫兮，吾将勉励为之。
艺术字心得体会篇二
《爱的艺术》读书笔记(中)
爱是自由不是控制
“那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。”
“真正的爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。只有这种中心体验才是人的现实，才是爱情的基础。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。”
“只有当我自己达到独立，在没有外援的情况下独立地走自己的路，即不想去控制和利用别人，只有在这种情况下，尊重对方才成为可能。只有在自由的基础上才会有爱情，正像在一首古老的法国歌曲中唱的那样‘爱情是自由之子，永远不会是控制的产物’。”
神之爱——在体验中得到统一
这一章是我最喜欢的部分，也是引发我思考最多的部分，却又是最难通过三言两语表述的。事先声明，我对任何宗教都非常尊重，也从不认为东西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔观点和我个人喜好进行探讨。
熟悉我的人应该都大概了解我还是比较欣赏和喜爱道家的思想。老庄的境界心向往之，虽不能至。没想到古老的东方哲学居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。
西方哲学强调逻辑和思考，而东方哲学强调体验和统一。
“同亚里士多德逻辑对立的是人们称为悖论逻辑的理论”，“在中国和印度的思想中这种逻辑占主导地位”。“悖论逻辑不是把重点放在思想上，而把重点放在体验上。这一态度引起了一系列其他的后果。首先引起宽容。”“悖论逻辑引起的第二个变化是应该重视改造人，而不是一方面发展教义，另一方面发展科学。从印度、中国和神秘主义的宗教立场出发，人的宗教任务不在于正确思考，而是要得到体验并且要在聚精会神的禅坐过程中同一结成一体。”
所以，东方宗教中，“无论是婆罗门教，佛教还是道教，宗教的最终目的不是正确的信仰，而是正确的行动”。“因此东方的思想导致宽容和努力改造人自身(但不导致技术)，与此相反，西方的立场导致不宽容、教义和科学、天主教和原子能的发现。”
“在占统治地位的西方宗教中对神的爱基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正义和神的爱。对神的爱基本上是一种思想上的体验。在东方宗教中和在西方的神秘主义中对神的爱是一种对统一和爱的强烈感情体验，这种体验同生活中的每一种爱神的表现不可分割。”
这一部分虽然我也大量剪切引用原文，但是逻辑上的剪切取舍很痛苦，不知道我有没有通过自己的努力把原文更显晦涩的逻辑(不管弗洛姆大叔的事情，翻译的问题)让大家看上去看的明白一点。
我想，这种东西方文化的差异最终也许就是导致西方文学大部分希望全体人叫好，而中国文人只希望有一两位知音足矣的原因吧。
艺术字心得体会篇三
第一段：引言（150字）
艺术区是一个让人陶醉的地方，这里汇聚了众多艺术家的创作作品和灵感，给人们带来了无尽的艺术享受。我最近有幸参观了一个艺术区，这次经历让我获得了非凡的体会。在这个艺术区里，我不仅欣赏到了各种不同类型的艺术作品，还发现了艺术对于人们的内心世界和情感表达的深远影响。接下来，我将分享一下我在这个艺术区中的心得体会。
第二段：文化多样性的展示（250字）
这个艺术区展示了丰富多样的文化元素，让我领略到文化多样性的魅力和独特之处。在展厅的不同角落，我看到了来自各个国家和地区的艺术作品，包括绘画、雕塑、摄影等多种形式的艺术。每一件作品都代表着艺术家对于自己文化的理解和表达，展现了其独特的美学观点和创造力。通过这些作品，我深刻感受到了文化的多样性和包容性，让我重新认识到艺术的力量和重要性。
第三段：艺术对情感的启示（300字）
在艺术区的行走中，我发现艺术作品对于情感的启示是深远而直接的。每一幅绘画、每一座雕塑都有着自己独特的情感表达。有的作品展现了快乐和欢乐的一面，让人感受到艺术家在创作中的愉悦；有的作品则传递了深邃的思考和哲学观点，引发了我对于生命和存在的思考。艺术作品不仅可以让观者感受到作者的情感，同时也激发了观者自身内心深处的情感共鸣。这种启迪式的情感交流，让我对于艺术的力量有了更深刻的理解和感悟。
第四段：艺术的思想表达（300字）
艺术作品不仅仅是对情感的表达，也是对思想的表达。通过艺术作品，艺术家可以传达自己对于社会和人生的观察和思考。由于艺术作品的多样性和丰富度，艺术可以以多种方式来呈现社会问题、人际关系、政治环境等方面。这种思想表达不仅给观者带来审美的享受，也让人们对于自身的价值观和思维方式进行了反思。通过对艺术作品的欣赏和理解，我意识到了艺术对于人们的启示和影响。
第五段：艺术体验的重要性（200字）
在这次参观中，我深刻感受到了艺术体验的重要性。艺术不仅是观看作品，也是与作品进行互动和沟通的过程。通过与艺术作品的交流，我们可以得到一种独特的心灵愉悦和充实感。艺术区提供了一个独特的空间，让人们亲身感受和体验艺术的力量。通过这次艺术区之旅，我重新认识到艺术对于人们的精神世界和内心情感的重要性，同时也激发了我对于艺术的更深入追求和探索。
总结：在这个艺术区的体验中，我感受到了文化多样性、艺术对于情感的启示、对思想的表达以及艺术体验的重要性。前往艺术区，与艺术家的作品进行交流和互动，不仅能够开拓自己的艺术视野，还能够深入了解自己的情感世界和思想方式。通过艺术，人们可以体验到与日常生活截然不同的情感和思考方式，让自己得到愉悦和独特的心灵体验。
艺术字心得体会篇四
构成中国古典园林的基本造园要素，不外乎植物、石材、水流与建筑四种。其中，除了建筑是第二自然的产物，植物、石材与水流都是直接取材于第一自然，这从一个侧面证实了“外师造园，中得心源”的中国园林与自然保持着不可磨灭的亲密关系。
植物对于园林有着非同一般的重要性，这在中国古典园林中有着明显的体现。首先，中国古典园林起源于存在大量植物的环境，这个传统被延续了下来，然后在此基础上确定了中国在植物布置时所需要遵循的原则。具体来说，中国古典园林植物的配置特别注重两点：
一是植物的物质特性；
二是将植物拟人化，使之在中国传统文化中被赋予的文化意蕴，更具有生命的活力。植物的物质特性包括色、香、形，以及自然声息和光线作用于花草树木而产生的艺术效果。在视觉效果的体现上，植物繁而不乱，搭配巧妙。繁指品种繁多。搭配是因地制宜。嗅觉与听觉自然不必多说，一是植物与生俱来的天然芳香令人陶醉，一是在一定场合中植物随风发出的声响别有氛围。除此而外，赋予植物个性并能因此而表达情感是中国古典园林的另一特色，如“岁寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清涟而不妖”之荷花，这种拟人化的艺术手法使得单棵植物可以单独成为园林中的景致，供游人品赏亦烘托场景氛围。香花、硕果、攀藤、纤草姹紫嫣红，鲜嫩欲滴，千姿百态，生气盎然，这就是中国古典园林植物所追求的自然美。
关于中国园林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和喷元这些形态，这些都贵在有源，贵在有与自然水系想通的生机，贵在于其他远景特别是山石的呼应，贵在曲折的自然形态，贵在以少胜多的意境。不同的植物的四时缓慢变换，假山的矗立不语，活水给中国古典园林带来生机，给有人带来神清气爽的感受。这些大片水面带来辽阔的视野与心胸，不失人工开凿却不漏半点痕迹。湖、池、溪、瀑、泉这些水的心态承载着自然的水元素，充沛这绿树丛林，香花仙草，同时与膳食构成绝妙的组合，一动一静，一树一柔，即使与建筑，亦能够相映成趣。
园林中的石材也是多种多样的，玲珑多姿的太湖石、空透晶莹的昆山石等等。这些都是中国古典园林中的常用石材，被用来制作园林中的假山石，形成“虽由人作，宛自天开”趣味。
假山可分为仿真性、写意型、实用性、盆景性五大类。仿真型要有真实的自然山形，山景如同真山一般。写意型则特意夸张山体动势，寓意其中。透漏性是有许多穿眼的奇形怪石堆叠而成，极具有观赏价值。实用型如庭院山石屏风等。盆景型是布置大型山水盆景，让人领略咫尺千里的山水意境。
园林中的建筑不同于一般建筑，它是园林的重要组成部分。中国古典园林建筑风格独特，文化氛围浓厚。就取材和造型而言，中国古典园林以木材质为主，建筑通透灵巧。就作用而言，中国古典园林在低调中显出不可或缺的真谛。
这学期的课程学习，使我认识到中国古典园林作为人类文明的重要遗产，充分反映了中华民族对自然美的深刻的理解力和鉴赏力。我们应从历史中汲取传统的精华，为人类造出更加美好的生存环境，让人们生活在如诗如画的地球上。
艺术字心得体会篇五
第一段：引入
艺术是人类表达情感、思想和审美追求的一种形式。许多人喜欢艺术，接触艺术的形式各式各样，有欣赏音乐、看电影、读小说、参观画展等。而作为一名学生，我更多地接触写作这种艺术形式，通过文字表达我自己对生活的感受和见解。在写作的过程中，我探索了自己的创作技巧和心得体会，这不仅提高了我的写作水平，也让我更加享受艺术的魅力。
第二段：写作的技巧
写作需要技巧，而掌握这些技巧是需要不断练习的。首先，要注意语言的规范性和流畅性，使用得当的词语和句型能够使文章更为精彩。同时，写作中的画面感和氛围感也是十分重要的，它能够使读者更好地融入到文章中。写作中要注重形象的描绘，对物品和场景细节的描绘能够给读者带来更强的阅读体验。此外，在写作中也需要遵循故事逻辑，让文章有完整的故事线，使读者更加易懂。
第三段：感性的写作
写作中的感性元素是不可或缺的，只有在情感中表达，才能使文章更为真实。在写作的过程中，表达自己的情感并不一定要使用大量的文字，但要有自己的观察力和感悟力。所以，观察和思考是构建情感的必要元素。在日常生活中，看到或者听到有感人的事情，需要用心去品味，激发自己的感性，然后，用自己独特的方式去表达。
第四段：审美的追求
审美是指对于艺术表现形式的鉴别和判断能力。在写作中，不仅要表达自己的情感，更要让读者感受到自己的审美追求。每个人的审美观点不同，因此，在写作中需要尝试不同的表达方式，找到最适合自己的方式。同时，作为读者，也要有不同的体验和感受，这样才能拓宽自己的眼界和丰富自己的表达。
第五段：总结
写作是一种艺术形式，是表达自己对生活的感受和见解。要想在写作中取得好的效果，需要注意技巧、表达情感、追求审美和体验感受。在实践中，不断尝试、反思和总结，不断提高自己的写作能力和艺术修养。这样，才能真正体会到写作的魅力和艺术的力量。