心得体会是我们在经历一些事情后所得到的一种感悟和领悟。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
新世界心得体会篇一
新世界给我们带来了前所未有的变化，无论是科技进步还是社会制度，都给我们的生活带来了巨大的影响。在这个新的世界中，我深刻体会到了思维的转变。以前，我们总是习惯于线性思维，只关注一个问题的解决方法。而在新世界里，问题是多样化和复杂的，需要以多维思维来解决。这要求我们具备更开放的思维方式，能够从不同的角度去思考问题，寻找最优解决方案。只有拥有这样的思维能力，我们才能在这个新世界中立于不败之地。
第二段：积极的变革态度
在新世界中，事物的更新速度极快，科技发展迅猛，每时每刻都有新的发现和突破。对于我们来说，要适应这种变化莫过于积极的态度。我们不能对新事物抱有抵触和拒绝的态度，而应该敢于尝试和接受。只有积极主动的去迎接这些变革，我们才能够与时俱进，保持自己的竞争力。同时，我们还要具备适应变化的能力，要善于调整自己的思维方式和工作方法，与时俱进，不断学习和进步。
第三段：多元融合的价值观
在新世界中，各种文化、思想和价值观在不断融合，这给我们的生活带来了更多的可能性和选择。我们不再局限于传统的观念和思维方式，而是能够从多个角度去看待问题和事物。这种多元融合的价值观让我们更加开放、包容和自由。我们应该学会尊重和欣赏不同的观点，避免偏见和歧视。只有在这个多元融合的环境中，我们才能够真正发挥自己的才能和创造力。
第四段：人与机器的共生关系
随着科技的进步，人与机器之间的关系越来越密切。在新世界中，我们不能再将机器视为工具，而是要和机器达成共生的关系。机器可以帮助我们完成重复、繁琐的工作，让我们有更多时间去专注于创造性的思考和创新。同时，我们也要学会和机器进行合作，让机器发挥自己的优势，提高工作效率。人与机器的共生关系不仅可以提高生产力，还可以为我们带来更多的便利和可能性。
第五段：面对挑战和困惑
尽管新世界给我们带来了很多机遇和便利，但也伴随着一些挑战和困惑。新科技的发展和应用不仅给人类带来方便和便利，也给我们的隐私和安全带来了威胁。如何在享受科技发展的红利的同时保护好个人的隐私和权益，是一个重要的问题。此外，大数据的广泛应用也带来了信息的过载和真伪难辨的问题。在这个新世界中，我们需要具备判断力和分辨力，不仅要善于利用科技，还要保持着独立思考的能力。
总结：新世界给我们带来了思维的转变、积极的变革态度、多元融合的价值观、人与机器的共生关系等方面的体会。尽管面临着一些挑战和困惑，但只要我们能够以积极的心态去面对和适应这些变化，我们就能够在新世界中做出更好的发展和突破。
新世界心得体会篇二
创新不断地变化着我们的生活，使我们远离一成不变，枯燥乏味，死水般的无聊生活，使生活更有趣味，有蕴味，有滋味。下面是小编整理的创新世界征文800字范文，欢迎阅读参考!
创新是丰富生活的手段。
没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子;第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地;没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。
创新对于我们来说是何等的重要!伟大的剧作家莎士比亚曾说过:
“美是生活，美是创新。”
这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。
古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢?创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。
创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。
我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。
我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。
没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。
因此，创新还应破除旧观念，老框框。
只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。
相传，中国古代著名军事家孙膑的老师鬼谷子在教学中极善于培养学生的创新思维。其方法别具一格，有一天，鬼谷子给孙膑和庞涓每人一把斧头，让他俩在山上砍柴，要求“柴无烟，百担有余”，并限期10天内完成。庞涓未加思索，每天砍柴不止。孙膑则经过认真考虑后，选择一些榆木放到一个大肚子的窖洞里，烧成木炭，然后用一根柏树枝做成的扁担，将榆木烧成的木炭担回鬼谷洞，意为百(柏)担有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中点燃庞涓的木炭，火势虽旺，但浓烟滚滚。接着鬼谷子又点燃孙膑的木炭，火旺且无烟。这正是鬼谷子所期望的。
孙膑和庞涓学成出师后，孙膑用兵出神入化，不拘于常理，而庞涓就稍逊一筹了。这个故事可以告诉我们创新的重要性，我们的生活需要创新，它是我们前进的动力，是我们发展的灵魂。
要想成才，不仅需要努力学习前人的知识，还要善于创造，善于创新。
创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子;第一架飞机还没有出现，人们要经过甚至几个月、几年的工夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地;没有创新，社会更不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要!伟大的剧作家莎士比亚曾说过:“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造、装饰我们的生活。创新是生活走向美好未来的重要标志，是社会发展的源泉。
创新是人类的一种精神境界，它并非高不可攀，我们既要继承前人的成就，又要大胆借鉴他人的文明成果，再不断开动脑筋、开阔视野，就会有新的思路，它可以促进社会的发展，使我们的生活更加丰富多彩。
创新不断地变化着我们的生活，使我们远离一成不变，枯燥乏味，死水般的无聊生活，使生活更有趣味，有蕴味，有滋味。
因此创新的生活才更有味。
早在战国时期，商鞅就提出“重农抑商”政策，这有利于当时建立和维护封建专制国家，因而，这条规则被历代君王沿用。可是这条规则到了后来，给中国带来了什么?由于重农抑商，抑制了中国资本主义萌芽的发展，让社会迟迟不能向前推进，中国始终是一个农业国。昔日的“天朝上国”逐渐被西方兴起的资本主义工业国甩在了身后。
这就是一个一昧遵守不合时宜的陈规，不思创新改革所带来的惨痛教训。而愚昧的封建士大夫们，非但没有吸取经验教训，反而固执地力保清王朝，坚受着他们从小就学习的“忠君思想”，顽固地阻挠新阶级地发展。他们所推崇的清政府，一次次的与西方列强签定丧权辱国的条约，一次次地将大片领土拱手相让。现在想起，不仅仅要愤慨腐败的统治者，更要唾弃那些愚忠地维护着清统治的顽固分子。切身经历，应该让我们认识到，不要盲目地追随规则。相反，敢于突破规则，勇于创新获得成功的例子比比皆是。
二战时期，美国的蒙格利特将军，别出心裁的将对手的照片摆放在自己的办公桌上，别人对他这种有违常理的做法迷惑不解。将军却说:“我摆放敌人的照片，时常把自己想象成是敌人，想象如果我是他，下一步会怎样做。”正是由于蒙格利特将军非常规地换位思考，让他取得了许多次战役的漂亮胜利。
我常思考，如果蒙格利特将军按照一般规则，只思考自己应该怎么样做，他还能取得如此辉煌的战绩吗?答案也就不那么肯定了吧。
我们所熟悉的数学运算法则，都是从右到左，从低位数算到高位数，没有质疑。可史丰收却不这样想，他偏偏要将常规反着运用。经过无数次研究验证，他最终创造了著名的史丰收速算法。
像这样的例子还有很多，比如:将原用高温处理的金属，改用冷水处理，可以延长其使用寿命;将原本发射上天的火箭，改造为钻井火箭，减小施工难度……通过这样多的成功事例，我们可以看到，勇于向传统规则挑战，打破陈规，会取得进步发展。
成功需要勇于创新，古代很多伟人都在为我们做着榜样，所以说，探索创新，敢于打破常规才是走向成功的必经之路啊!
新世界心得体会篇三
新世界，是我们走进21世纪后，迈入一个崭新时代的代名词。在这个全球化、信息化的时代，新世界带给我们的不仅仅是物质的丰富，更重要的是知识的快速更新和心灵的无限张力。在与新世界的接触中，我有许多值得感悟的体会。这些体会不仅帮助我更好地适应新世界的变革潮流，也让我更加深刻地理解并把握着新世界赋予的机遇。
第二段：思维方式的转变
在新世界中，思维方式的转变是我最大的心得体会之一。传统的思维方式主要着重于线性思维，即从A到B再到C的逻辑推理。然而，在新世界中，线性思维不再足够，我们需要拥有更加开放、多元化的非线性思维方式。在面对复杂的问题和挑战时，我们需要更多的交叉思考和全景视角。这要求我在学习和工作中，要敢于打破常规，勇于尝试新的思维方式，以应对新世界带来的复杂性和变化性。
第三段：技能的全面发展
在新世界中，技能的全面发展是我对新世界的另一个深入体会。以前，我们对技能的需求主要集中在一两个领域，比如数学、语言等。然而，新世界的发展要求我们具备多领域的技能。在跨界合作和多元化发展的背景下，综合技能的培养变得尤为重要。例如，人际交往能力、创新思维、项目管理能力等，都成为现代社会中不可或缺的技能。我深刻认识到，在新世界中，只有全面发展自己的技能，才能更好地适应并把握新世界的机遇。
第四段：适应性的提升
在新世界中，适应性的提升是我对新世界的第三个体会。新世界变化迅速，各种新技术和新理念如雨后春笋般涌现。如果我们不及时调整自己的心态和行为，很容易被新世界所淘汰。适应性的提升要求我们具备灵活性和学习能力。我们需要主动关注新技术的发展和全球动态，积极学习新知识，不断提升自己的适应能力。在不断适应的过程中，我深刻体会到，只有保持好奇心和开放心态，才能与新世界保持紧密的联系。
第五段：社会责任的担当
在新世界中，我最重要的体会之一是社会责任的担当。新世界不仅给予我们机遇，也给予了我们责任，要求我们更加注重传承社会价值观和积极参与社会事务。作为新一代，我们应该关注社会问题，关怀弱势群体，积极参与公益活动，为社会进步贡献力量。在新世界中，社会责任意识的担当成为我不断发展的动力源泉，也是我在面对新世界的体会中心所在。
结尾段：回顾与展望
回顾过去，我在新世界中的体会与收获让我更加明确了新世界的特点与要求。思维方式的转变、技能的全面发展、适应性的提升、社会责任的担当，都成为我在新世界中不断成长的支点。展望未来，我将继续不断学习与拓展，努力适应新世界的变革，并将自己的力量投注到推动新世界的发展和进步中去。只有这样，我才能真正与这个新世界紧密相连，并为新世界的美好贡献自己的力量。
新世界心得体会篇四
赫胥黎的（美丽新世界）是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚平。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求平衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解反动的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个近乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，性欲代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以有关系。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脫光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人有关系，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死。一边骂列宁娜是“婊”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了欲的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
宗教观——宗教是心灵的寄托。新世界是一个虚幻的，没有信仰的世界，人们遭受困苦的时候，靠的是唆麻。与这种靠麻醉剂来消极躲避的方式相比，宗教算是一种更现实，更高级的信仰。承认宗教的前提是肯定人忍受苦难的权力，哪怕“眼泪也是需要的”。在约翰与总统的对话中，作者也表达了自己的宗教观：宗教情绪随着年龄增长而增长，能够让灵魂愉悦，弥补人们在其他方面的损失。
新世界心得体会篇五
近年来，世界科技的快速发展带动了人类社会的巨大变革，我们正处于一个新时代的起点。在这个充满变数的世界中，我们面临许多挑战，但也有无限的机会。然而，我们不能仅仅依赖于传统的思维和方式来应对这些挑战。为了重造新世界，我们需要重新审视和改变我们的心态和行动。
第二段：认识新世界的挑战
当我们迈入这个新世界时，我们面临着诸多挑战。首先，科技的快速发展带来了人工智能、自动化等新兴技术的蓬勃发展，这对传统就业造成了巨大的冲击。许多工人失去了工作，而新型职业的需求也在不断增加。其次，环境问题成为了人们共同关注的焦点。工业发展带来的污染和资源的过度开采正逐渐摧毁我们的地球。再者，社会的快速变迁也导致了人际关系的不断变化，在孤独和社交隔离方面存在着新的难题。
第三段：改变心态和行动
要重造新世界，我们首先要改变我们的心态和行动。首先，我们需要树立积极的心态。面对挑战时，我们不能沮丧或抱怨，而应该看到机会。我们需认识到，前进意味着改变，改变带来的是新的机会和可能。其次，我们需要持续学习和适应新技术。新世界需要我们具备更高的知识和技能，我们要努力学习新知识，充实自己，融入这个变化中的世界。此外，我们也要关注环境问题并采取行动。我们可以从小事做起，如减少用水、节约能源等，通过改变自己的生活方式来减少对环境的负面影响。最后，我们要重视人际关系，注重与人的互动，以充实的社交生活来缓解心理压力和孤独感。
第四段：展望重造新世界的未来
如果我们能够积极应对挑战，改变自己的心态和行动，那么我们有理由相信重造新世界的未来是光明的。新兴技术的发展将为我们创造更多的机会，而环境问题也将逐步得到解决。我们可以期待一个自动化和人工智能的时代，一个生态平衡和可持续发展的时代。在这个新世界中，人与科技、人与环境、人与人之间将更加和谐共存。我们将拥有更多的自由和平等的机会，我们的生活将更加便利和舒适，我们的社会将更加包容和进步。
第五段：总结
重造新世界是当前的重要任务，我们需要积极应对挑战，从个人和全球层面出发，改变自己的心态和行动。只有通过不断自省和努力，我们才能真正适应这个变化中的世界，并创造一个更加美好的未来。此时此刻，我们不应该沉溺于过去的辉煌，而是要以积极的姿态面对未来的未知。我们每个人都可以成为重造新世界的推动者，通过我们的行动，我们可以创造出一个更加美好的新世界。
新世界心得体会篇六
你更担心哪一个？是计算机像人类一样思考，还是人类像计算机一样思考？以我所见，若在将来，人类舍弃原有的价值观和同情心，罔顾后果，仅凭精确的数据分析待人处世，便成为计算机的傀儡。一个满是傀儡的美丽新世界要不得。
时下，知识付费时代，在人们为知识付费的同时，便也是在肯定知识的价值。若有朝一日，计算机能像人类一样思考，这便定是一个思考被赋予无限价值的时代。计算机的思考又何尝不是促人类思考的推动力？在剖析思想产生的本质之后，思考的价值便愈发突显。这对于人类、对于计算机皆可谓进步。
反观人类像计算机一样思考不就成为了一种退化？它使思考贬值，人情淡漠。当扶不扶摔倒老人成为热议，当网络世界喷子层出、肆意攻击，人类的思考就岌岌可危。更有甚者，企图以丛林法则规范控制自然，以备鲜血染成的海豚湾为谋利工具。他们舍弃人性中的温暖真诚，以利益作为价值判断。他们不明白并非所有世事都是交易。生活的得失亦可用充实的心灵来填补。
梁漱溟曾说人生在世，便是先处理人与人、人与物的关系，后处理人与内心的关系。上文所提及之人与人、人与物关系处理的失败者，也定不懂得人与内心的相处，导致其内心无法达到澄澈之境。他们心中所缺失的便是一个仁字。古来孔子提出以仁为判断事物价值的最高道德标准。当人类像计算机一样思考时，他们的仁心便被程序化所破坏。这不正应了梭罗的预言，人类沦落为自己的工具的工具！倒退了的思考塑造出的不会是心怀天下、有家国责任的人，而只会是精致的利己主义者。失去了以仁为核心的价值观与天性中的同情，还何谈所谓独立之思想，自由之精神？思考被程序化的利己主义者对于社会之发展，人类之进步，必是有小用而贻大害之人。
计算机像人类一样思考是时代之进步，反之则不然。成为计算机傀儡的人类将舍弃人情与仁心，成为精致的利己主义者，有小用而贻大害。如此的美丽新世界使人生成为生存之上，生活之下。
愿未来不会存在这般的美丽新世界。
新世界心得体会篇七
第一段：引入（200字）
重造新世界是一个充满着希望和机遇的主题。随着社会的飞速发展，我们面临着各种全球性问题，例如气候变化、资源枯竭、社会不公等。然而，同时也有许多新的科技和理念在涌现，给我们带来改变世界的机会。在这个关于“重造新世界”的主题下，我从不同的角度学习和思考了这个问题，并深感人们并非无力改变未来，而是需要用一种新的心态和行动来塑造我们的未来。
第二段：从个人行动出发（250字）
重造新世界的关键在于我们每个人的个人行动。我认识到自己是一个小小的个体，但我的行为和选择却能产生影响。在这个主题下，我开始从自身做起，通过节约用水、减少塑料垃圾、鼓励低碳出行等方式，减少了对环境的负担。同时，我还积极参与志愿者活动，关注社会弱势群体的权益，尽自己的微薄之力帮助他们。这些个人行动看似微小，但如果每个人都能付出一份力量，那么重造新世界的目标将不再遥远。
第三段：教育与创新（250字）
教育和创新是重造新世界的重要支柱。我相信，只有通过教育，培养出有创新思维的人才，才能够有效地应对新时代的挑战。通过参与一些创新教育项目，我深深体会到，在给予学生自由发挥的空间的同时，也需要培养他们的团队合作精神和解决问题的能力。只有这样，我们才能培养出能够适应未来社会需求的优秀人才，从而为重造新世界做出贡献。
第四段：跨界合作与共赢（250字）
跨界合作和共赢是重造新世界的另一个重要方面。我们无法独立解决世界上的问题，需要不同国家、不同领域的人们共同努力。通过参与国际交流和合作项目，我了解到跨界合作是一种极其有效的方式。只有通过跨界合作，我们才能分享各自的经验和智慧，共同探索解决问题的新途径。同时，这种跨界合作也能让我们达到共赢的目标，促进社会的可持续发展。
第五段：未来展望（250字）
重造新世界的过程并不容易，但我坚信人类拥有着无限的智慧和创造力。只要我们积极行动、跨界合作，就能够克服重重困难，创造一个更美好的未来。我期待在未来的日子里，看到更多的人意识到自己的责任和能力，加入到重造新世界的行动中来。同时，也希望政府、企业等各方力量能够提供更多支持和资源，共同推动重造新世界的实现。让我们携手共进，为下一代创造一个更美好、更可持续的世界。
总结（100字）
通过学习和思考“重造新世界”的主题，我深刻认识到重造新世界需要从个人行动、教育与创新和跨界合作三个方面入手。只有每个人都意识到自身的责任和能力，并行动起来，才能实现重造新世界的目标。同时，教育与创新的重要性以及跨界合作的必要性也是重造新世界不可或缺的要素。我对未来充满希望，期待与更多人一起为重造新世界而努力。
新世界心得体会篇八
阿道司·赫胥黎，英国著名作家、学者、诗人，赫胥黎家族杰出的成员之一，从小受到良好的教育，先后毕业于伊顿公学和牛津大学。他以小说和大量的散文作品闻名于世，看着他在书中描绘的批判性文字，眼前也已然浮现出了他这个人的性格特点，他心中的社会道德，他为人处世的标准以及对于理想的拷问。他是一个人道主义战士，人文主义者，同样的他也是一个批判社会的现实主义作家。我想他和比他早半个世纪的罗曼罗兰也许是同样的人，他们有“人”的思想，而非“神”的思想，他们有自己信仰的东西，但绝不单单只信仰宗教，他们不盲目，是标新立异的，是一个很了不起的人。
赫胥黎一家在英国历史上可谓是名门望族。从托马斯·赫胥黎到奥尔德斯·赫胥黎三代中，出了很多杰出人物。他们在生物学、人类学、工程学、物理学、文学、商业、艺术、外交、教育、国际事务等领域作出了卓著贡献，可谓真正的科学精神与人文精神融合的典范之家，这不仅在英国，就是在全世界也罕见。赫胥黎家族的传世名言："尽可能广泛地涉猎各门学问，并且尽可能深入地择一钻研。"也正是因为他出生于这样一个家庭中，所以他也被这样的家庭教育熏陶了。
而我手中的这本《美丽新世界》，则是是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一。这部作品与乔治·奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三书。
这本书的主题并没有谈论那些普通的科学成就，而是谈论科学进步对人类个体的影响。书中含括了生物学，生理学，物理学，化学心理学等等话题。
这本书讲的很深刻，一字一句，戳中人心，给我们讲述了另一个世界，可是当可怕的现实与书中的世界交替，迸射出的光彩，与我们而言不仅仅是清晰而可见，更是寒心。