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浙江高考作文《生活在树上》原文与翻译【】
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
生活在树上作文
“接下来你将听到的是本学期期末考试七年级组700名考试中的前30名：第一名，七(3)班，施悦，第二名，七(8)班，黄懿婷……”
听着从话筒中传来的男声，我百般无聊地用笔划着听到的名字。唉，不如意啊，我这次的校名是第20名，又创了历史新低。听着那些曾经被我甩在后面的名字又反弹回我名字的前面，我的心里真的是非常沮丧。
“嘿，班儿，今天我们一起回家!”好友从后面猛地拍了我一下，我苦着脸闷闷地回了一句“哦”，便继续向前走。察觉到我的不对劲，她奇怪地问，怎么问：“怎么啦，身体不舒服吗?”我摇了摇头，说：“不是啦，是因为这几次考试，我的校名一直往下掉，怎么办啊?”
看着我焦急而略显期待的脸，她一本正经地拍了拍我的肩说：“班儿，不是你退步，是人家进步了啦。没关系，我们奋斗一下就好了啊。再说，你这次还是全班前三，你要是嫌差，那让我们这些人怎么过啊!”看着她的笑容，我轻轻点了点头，不再说话。
回到家，我走进房间，坐在床上，看着顶上的灯。我突然回想起以前，貌似从小到大，我都没有奋斗过——无论实在生活上还是学习上，我总是很随意。就说学习吧，从小学开始，我总是抱着侥幸的态度。永远只会完成笔头作业而不愿背书的我，上课读书总是打瞌睡的我，无论大考小考，却鲜有不如意的时候。进了初中，除了必背的东西，我也总是“能懒则懒”，成绩还是不错的。想到这儿，我猛地坐起来，拿起笔“刷刷刷”地写着我的暑期计划。是的，我要开始奋斗了!
我的计划是完美的，但是现实却给它泼了一盆冷水——学校的作业实在是多!虽然老爸说，“孩子，这就是重点中学和普通中学的不同，你要努力，不能放弃奋斗!”但这却并不能激起我的斗志。因为我的大脑在告诉我，如果你真的这样做了，你会少好几个小时的睡眠时间!
奋斗与休息就这样开始起冲突了，我万分无奈的放弃了休息——如果我不奋斗，那么我将无所突破，接而就会被打败，我的自尊心绝不允许这样。
不得不说的是，在其他同学在补习课堂里无聊的折纸飞机是，我正躲在家里奋笔疾书。我把暑假作业安排在复习与预习之中，把我的一天排的满满当当。呵呵，这就是奋斗需要的——冲劲。
奋斗很累，我的大脑时不时地会向我提出抗议——它得休息一会儿了。
奋斗很美，看着那些被自己征服的题海，心里总会有一份成就感。
奋斗还很有意思，通过奋斗，我能够追上那些名列前茅的同学，何乐而不为呢?
夜幕已经降临，我放下手中的笔，站在窗前。今夜的月光格外的清冽。或许明天的阳光也会格外迷人呢。我的嘴角慢慢上扬，原来美丽总在奋斗后啊!
生活在树上作文
一翻日历，哦！现在已经是20xx年了！
“英，早上好呀！”“嗨，米莉，早上好”！瑞德说：“敏，今天有许多人找你，这是他们预定的时间，请您看一下。”我拿过文件夹看到上面写着：9:00——10:00敏的婚礼，10:00——11:30菲的女儿满月宴，13:00——16:00同学聚会，18:00——22:00晚宴舞会。“这都是重要的宴会啊，看来不去不行啊！”我叹了一口气，说到。打扮、梳妆的机器分别叫金和雨。“金，敏的婚礼，我应该怎么搭配服装啊！”金回答说：“英，是参加婚礼吗？那就要稍微隆重一点。”金从衣柜里找出一件连衣裙对我说：“这件怎么样？我点了点头接过她选的衣服，一般金选的服装总能让我非常满意。
我的雨根据金选的服装替我梳了一个可爱又不失大方的发型。一切搞定之后，我准备出发了，这时飞出来一只可爱的小精灵，调皮的说：“英，你不能忘记我哦！”她是谁呢？原来是管飞行翅膀的羽精灵。她上下打量我一番，并像思想者那样做了一下招牌动作。她从微型衣柜内拿出一对粉亮的微型翅膀，按了一下按钮，翅膀就变成适合我的高度和长度了。安在我的背上，我从阳台上朝着目的地飞去。就和开车要考驾照一样，想要飞也要考飞行驾照的，没有考过的话是不允许在天上飞行的.。天空中也有红绿灯的，人们也和在地面一样的按秩序飞行，来来往往的好不热闹啊！不一会儿，就到了美天大酒店。此酒店式中国最高级也是楼层最高的酒店，有5678层。婚礼有中式和西式两种，中式婚礼在瞬间镜的左边，新郎新娘穿过镜子，就会换成中式婚礼的服装。西式婚礼在瞬间镜的右边，新郎新娘也是穿过镜子就可以了。还有场景镜，想要什么样的都很快的出现。
等到参加完喜宴，满月宴我回了一趟家，换了一套别的衣服就赶去参加同学聚会！我的同学们大多都是科学家，当然，我也是其中一分子。聚会上，大家都在比试最近发明的新东西，畅所欲言。我和丫丫聊了一会，丫丫说没想到我们隔了十万八千里，但是没想到和我还能再次相遇！感觉和丫丫说了没多长时间的话，瑞德的提醒让我们知道舞会要开始了。我和丫丫一起来到舞厅，使用我最新研发的瞬间换装器换上了一套另类的礼服。开始还在担心会不会换装成功，但是……呵呵，成功了呢!耶，终于成功了！我激动的在空中飞舞起来，差点撞到人呢？哈哈！太高兴了！
我相信，以后科技绝对比现在更发达的！
生活在树上作文
生活管牢了，学习自然也要管好，不管是不是班干部，只要是学生就有这个职责。记得在一次科学实验课上，赵老师在上面大声说着，我们在认真听着。半节课一眨眼就过去了，赵老师说：“知识要掌握好，下面你们自己实验一番”。实验是寻找微生物，我迅速把载玻片放上载物台，再调节反光镜，再拨动粗准焦螺旋，然后再拨弄细准焦螺旋，清清楚楚就看到微生物。但这只是牛刀小试，赵老师马上说：“自己动手做一块载玻片”。我选用了植物表皮做实验，我先把表皮撕下来，用镊子放好展平，然后盖上盖玻片。但是放上显微镜却看不出任何东西。我暗自惊疑，难道做错什么。我赶紧翻书，果然发现了错误，原来没加水，没加红墨水。找到病源自然能治病，我重新自制载玻片，在不懈努力中终于成功了。真当“工夫不负有心人”！
生活在树上作文
开始的开始，我们都是孩子；最后的最后，渴望变成天使；歌谣的歌谣，藏着春天的影子。我想我们应该有打不死蟑螂的精神，去拥有自己的春天，去活在自己的春天里。
历史上的窦太后，原本是吕雉身边的一名小宫女。吕后有一次慈性大发，把连同她在内的几名宫女一起赐给大王刘恒。在去代国的途中，她试图买通女官，以让她能够回到自己的家乡赵国。可女官把名册弄错了，她不得不到代国去。然而，她并没有因此而轻生，而是忍辱负重，以求长生之药为名为代王秘练精兵，以推到吕后专政。这，才有了后来的汉文帝。她中年失明，但却并不以此为悲，她为自己建造了一个属于自己的春天，活在了春天里。这样，她两次手握兵符，并促使有了大汉盛世——“文景之治”。不仅如此，她身体力行，信奉黄老学说，让后来的汉武帝也耳熏目染，并教导他万不得已不可使用兵马，以免涂炭生灵。最后，她与文帝得以合葬于霸陵。
而在清朝开国时，有一位活了75年却辅佐了三个皇帝，经历了五朝的女人，她便是孝庄。她的一生从蒙古科尔沁小郡主到皇太极的庄妃，再到孝庄文皇后，孝庄太后，孝庄太皇太后。大玉儿一直都活在自己的春天里，她拒绝垂帘听政，坚持为了大清江山，把自己从精灵的小女孩努力变成孝庄。尽管别人侮骂她不知廉耻，与多尔衮纠缠不清；尽管别人唾骂她为了权力不惜与自己的姑姑争后位。她听不见，她只管活在自己的春天里，为了自己的夫君，为了自己的儿子，为了自己的孙子，也为了自己的国家。因此，尽管紫禁城走过了61个春夏秋冬，而她的宫殿却一直都在春天——鸟语花香，尽如她意。
生活在树上作文
无心的欢笑，掩饰不了内心的悲凉。抑或是自己的性格所致，抑许是生活的真切感受。学习似乎是那么的有条不紊。我是一个不安分的人不愿被束缚。我哟自己的想法，有自己的规则。不愿别考试当作一颗棋子受其蹂躏。老师瞪着她那慈蔼的目光坚定不疑的告诉我我是缺少打击。我是说那让暴风雨来的更猛烈些吧！果不其然接下来的一场考试里我被甩的很远。其实真的很远，里最后还差一步之遥。没有谁想怎么样就不能怎么样。比如有同学说我班有60%想自杀，20%想杀老师，还有20%既想自杀又想杀老师。我认为我是属于那60%里面的，但我没有勇气，或许庆幸没有勇气。准确来说我是不痛恨老师的。我认为老师其实也很无奈。与我们一样无可奈何，我们都是现实教育的牺牲者。而老师只不过是执行者，我们是受害者罢了。我不想上学，我知道我不能。我不想考考，我知道也不能。我想只学我所喜欢的。但你这样是没有前途的，家长与老师的耳提面命育在我耳边响起。前途是重要的，我们是可以为了前途而迷失自我的。有那么多爱我的人和我爱的人，爱成了一个沉重的字眼，他们因为爱我而逼我学习，因为爱我而逼我做我不想做的事。
一切都开始变的理所当然。我不知道爱是否可以用来交换，但根本就是在交换。我说我不想上学了，顷刻间，老师生气了，家长愤怒了，社会迷茫了。我告诉他们你们到苍老了……没有人仰望蓝天繁密的星我和我的秘密又能唱给谁听你听不清吗你看不见吗你的大脑呢大家醉了就我醒着我真傻说不出什么感觉当我准备去告别我心灯荒草家园真理出没的夜走过的日子不可追回，未来的日子深不可测。我不知为什么会这样。我依然在生活。看似快乐而潇洒的活着。不学习，翘课。其实有时真的`有一种负罪感。我知道在别人看来我不是个好学生或者好孩子。
但我依然我行我素，真的没必要在乎别人。老师厉声道：你以后怎么办。是呀我以后怎么办呢，还能这样吗？吓的我胆颤心寒。我第一次意识到事态的严重性。虽说学习不是唯一的出路，但无数目光确切无疑地告诉我绝对是最好的出路。我不知道我怎么会有这个想法。人总是在不只不觉中变的现实起来。肯定是我长大了也许是同化了。老师告诉我现在努力还来的及，将来或许还能考个重点。懊，在老师看来我们就上重点。但我还是愈想愈害怕，如果继续这样我或许会沦为乞丐。所以我降服了。风不停阳光景眼天真蓝我们在奔跑沿着夕阳是你喘吸起伏不停我闭上眼睛我们躺在草地上仰望看日子飘荡我不知道以后会变成什么，我知道现在的日子真的不属于我。
18岁的梦幻如阳。18岁的微笑开着花也不属于我。我不知道什么才是我想要的生活。没有人告诉我，当然也不会告诉我。自己的事只能靠自己。许多人从小就这样教我。或许我不是个独立的人。但我知道我真的要改变，要好好学习。即使在平淡中泯灭，在寻常中忘却。就像一条汩汩流淌的小溪，经过艰难险阻，长途跋涉。最终却失去了自我。但至少它的过程是快乐的，我的过程是无奈。一切到在继续，从萌芽到凋零，从出生到死亡。无可逆转。冥冥中皆有注定吧！注定的日子至少有一张安全感。少了些放荡，少了些担忧。或许我会考上大学，随便的四年。
生活在树上高考作文
这篇文章肯定年轻人对未来的美好期望，但并没有完全否定家庭与社会的预期，而是指出其必然性和必要性，并用“树上的男爵”形象表现两者间的平衡。
完整翻译：（删去一些不恰当的例子，去掉晦涩表达；注意，很多原文表达其实也不贴切）。
现代社会，建立于早已瓦解的实践传统，让家庭社会的传统观念黯然失色。尽管如此，在看似广阔的天空下，我不愿过早振翅飞翔，而想过上“树上的男爵”的生活。
天然地，我们心怀热忱，我们追求超越；我们鄙弃陈腐，我们向往远方。然而我们倘若急于批判传统，疏于审视思辨，乃至步入虚无歧路，迷失价值判断，也该提醒自己：诚然秩序存在不少瑕疵，也不能扰乱社会而自以为破旧立新；纵然我们已有丰满的理想，也不能下锚浪潮之巅而自以为稳居高峰。
正如麦金太尔所言，“我从中得到身份的社群之故事，即我人生故事之所在。”。欲上青云，还需因风借力，我们不能妄图与我们的社会性决裂。我们有时轻视社会与家庭，大概不只是因为知性的傲慢，更是出于体验、阅历缺乏带来的偏见。
我们在与家庭、社会对接的过程中，逐渐形成对自身的期望，完善对生活意义的理解。调节其间落差与错位，需要感知体认不同角色。生活在树上的柯西莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他拥有厚实的生活理念，又将之实践，扮演多种角色，而在社会看来也不算恶俗，不算变态。如韦伯所言，我们若对传统祓魅却又对不断膨胀的自我赋魅，那么虽然摆脱家庭社会的预期羁绊，但也迷失了自我。
我们的人生坐标、美好蓝图与家庭预期、社会观念存在落差，理念不同，但在实践层面不乏共同点。不妨思考一下，当我们在逐梦路上获得名利，我们是违背了，还是践行了理想呢？我们塑造生活，生活也在浇铸我们。我们承认原生家庭和社会的对我们的影响，承认他们留下的印记，也承认自己的期望天真轻狂。与其在理念上执着区分自身期望与社会预期，不如用不被禁锢的大脑体会切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，借鉴禅宗“不立文字”的道理体悟人生的真谛。
生活在树上：超然，正直，不以清高自许。这就是卡尔维诺为我们提供的理想范式：生活在树上——始终热爱土地——升上天空。
生活在树上浙江作文【】
上帝真不公平呢！
可是我一点也不怕，我有自己的灵魂啊！很简单，很简单的灵魂，我听见它说：“相信孤独的魔力……相信孤独的魔力！！！”
我笑了，第一次笑了，春光荡漾啊！
像针一样刺痛肉体的春光啊！
阳光真漂亮，可惜灼伤我的双眼！
冰雪慢慢的融化，融化的是内心的冰封！
你其实真的没有那么优秀，只是运气好罢了……。
我其实也没有那么糟糕，只是偶尔有点傻而已……。
北极的风光也蛮漂亮的，四季如冬……万里冰封……寒气逼人！！！
那怎样的一种气势啊！
生活在树上浙江作文
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
(现代人最常见的困惑是，传统已经不灵了，所以没根;可是要说自由自在呢，还能上天不成?像这样又不接地气，又不能随便浪，该怎么办呢?诶我灵机一动：住树上呗)。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
(要说这人呐，也是怪。一方面是不喜欢受束缚，总想着活出点新鲜劲来，再怎么靠谱的人，也总有个争当弄潮儿的念想。可是另一方面呢，如果你把过去都否定了，心里也是没抓没落的。说到底，做事总要有个缘由，你总不能为了叛逆而叛逆，为了张狂而张狂吧?那也说不过去呀)。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
(所以你看哈，所谓“独立自主”这种事，其实都是虚的。因为你自己是谁，本身也是有关集体的故事的一部分。就算你觉得社会和家庭都管不住你吧，也是因为你还是太年轻，太傲慢，等你老了就知道有多幼稚啦)。
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
(这年轻人嘛，血气方刚是正常的。不过我说句政治不正确的，不管你怎么蹦跶，还是跳不出社会的五指山。不管长多高，你的“根”，还是得扎在土里。就好比卡尔维诺这么文艺一个人，他笔下的柯希莫，不也是敦风化俗兴修水利?你瞧瞧人家大作家都不膨胀，你膨胀，你好意思?)。
毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。
(当然啦，我也不是说年轻人就不该有叛逆的心，我们只是反对年轻人做廉价的反对者。尼采狂不狂?他都说了要做骆驼嘛，我要你做个老黄牛怎么了?我知道你们年轻人不喜欢这类人，比如那个矿工诗人陈年喜，迎合市场写都市小说，你们就很看不起嘛。但是我还是那句话：你知道人家有多努力吗?你知道社会有多现实吗?说人家“媚俗”，你是不是有点过分呢?)。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
(说一千道一万，我的意思很简单：年轻人呐，还是少指手划脚，多体验一下生活再说。不然你以为你是自由，其实反而受了更多的禁锢。生活啊，就是有很多复杂的面相，像大海和风帆一样，是你们这个阶段不可能了解的。说到底，你再牛牛得过维特根斯坦吗?他都说要保持沉默，你瞎逼逼啥呢?)。
用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
(总之啊，年轻人呢，有朝气是对的，但是也别上天。实在不想住在地上，你们住在树上就好啦，不也一样超脱吗?你看哈，你既不在地上，还有机会到天上，但是地上的人也会喜欢你，天上的人也会喜欢你，是不是棒棒哒?)。
《生活在树上》高考作文
生活的滋味，酸甜苦辣，各有各独特的风味。每一种味道，也就代表着一种事。只有你如“啃书”般的读，里面的情趣才会与你相约！
酸
五味之一，酸降临于世！
那是一个阴雨蒙蒙的一天，缕织不断的绵绵细雨，垂头丧气的株株嫩草，弓腰屈身的棵棵幼树，让我触景生情！
开学一个月后，第二单元考试。面对考试，我依旧是胸有成竹，好像做了万全的准备。等到老师发卷时我还是自信满满、踌躇满志的模样。一发到试卷，我没有看试卷上的任何题，只是静静的坐着，等待老师说：动笔。
考试结束了，同学们都在忙着对答案，只有我，淡然的坐在自己的座位上，等待这次考试的好成绩和同学们羡慕的眼神。
三天以后，试卷改完了。看着那厚厚的试卷，我的心剧烈的跳动着，心想：自己的试卷一定在第一卷中。可事实并非如此。等到第一卷的试卷发完了，我不禁焦虑起来。“王翰栋，88分！”听到了这六个字，我的心从天堂掉到了深渊。
那时，心酸，眼酸，仿佛嘴里都嚼着青橄榄。我不相信这个成绩，东算西算，把整张试卷连个小数点都不落地算了五遍，才死心。
那时，雨更大了，树更弯了，草更有气无力了！
甜
“哗----”伴随着激烈的掌声，甜来了！
在集会中，老师说我获得了校十佳美德少年。顿时，同学们的目光焦聚在我的身上，好似我是新来的一般。那目光，有羡慕，也有鼓励，但更多的却是赞扬！在我迟疑的时候，前后左右的同学们都说：“王翰栋，老师叫你到司令台上去领奖呢！快上去哪！”
不知是哪股力量，使我的奔跑速度比以往更进一层。我兢兢战战地走了上去。当校长给我颁奖之时，一种自豪感油然而生！
蓝天衬托着骄阳，大地陪伴着人们，微风轻抚着世间万物。它们好像也在和我一同分享快乐，我也要把快乐分享给好友，分享给父母，分享给老师！
苦
生活有甜就有苦。
每当要考试的时候，妈妈就让我做大堆大堆的习题；在平常，作业有时5本，有时7本；每当期中、期末的时候，作业更是“滚滚来”。做的一个头两个大。还不止这些呢！有时还要练字，吹竖笛哩！不过，苦尽甘来，做多的作业，就能在考试上发挥作用，练字，更是在陶冶情操，修生养性呢！
辣
在同学的眼神里，辣，呼之欲出。
——酸甜苦辣，乐在其中！
生活在树上作文
好多人啊！
今天，我和外婆一起乘坐了苏州的轨道交通1号线，站里站外都是人，非常挤，列车宽敞明亮，座位也很多，又平稳，比公交车舒服多了。
我住在工业园区，这里路宽，高楼多，出门游泳、玩、吃饭、买东西都很方便，路面干净，不堵车，还有很多绿化，感觉非常的舒服，大人们都说这里是“洋苏州”。听说国外的很多地方都不如我住得地方好。
今天坐上轻轨，我去了古城区，以前爸爸怕堵车，很少带我来这，这里路窄、楼房地，人多、车多，以前和外婆做公交车要一个小时左右才能到呢，今天好像没说几句话就到了，我们在平江路上散步，看到很多外国人在拍照，路边的店生意也很好，这里和园区的风格截然不同，路边上就是河，河边就有人家，大概这就是传说中的“枕河人家”，听老师说，这里被誉为东方威尼斯，我看威尼斯也不见得比这里好。借用一下今天在ipad上看到的'一首诗说的，“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。”看着人来人往，虽然路没有园区的宽敞，可是我想着，要是能在这里有个家也挺不错的，每天可以河边和妈妈一起散步，也可以和同学一起玩，在路边像马车一样的桌子上写作业的感觉肯定不错。
听外婆说，1号线通到木渎，那个地方我知道，山清水秀，去年春天我们全家去过太湖烧烤，吃得好饱，也爬过灵岩山，爬得好累。我还站在山上大叫呢！
从1号线出站回家的时候，我突然觉得苏州真好，比上海多了湖光山色、小桥流水；比桂林多了摩天大楼、现代繁华；比香港多了幽静徜徉、评弹悠长。总之我生活在苏州，我觉得非常幸福，今天又有了1号线，就更锦上添花了，哦吔！
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生活在树上浙江作文【】
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
评点。
在我几十年的高考作文阅卷生涯中，这是一篇极少能碰到的考场作文。它的文字的老到和晦涩同在，思维的深刻与稳当俱备。看第一遍，感觉不像是一个高三学生写的考场作文，然而，细读后你会发现，它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说，文章从头到尾逻辑严谨，说理到位，没有多余的废话，所有的引证也并非为了充门面或填充字数，而本届高考，用这样的方式引证各种名人名言的作文太多了。当然，这样的文字，较易令人看不懂，所以第一位阅卷老师只给了39分，但后面两位老师都给了55分的高分，说明我们的阅卷老师还是能识别作文的好坏的。作文审查组老师认真细读这篇作文，一致给出高评。我们认为，把此文打成满分，不仅是给予这篇作文恰如其分的分数，也是展现浙江高三学生的作文水准。然而，要写成这样，需要考生阅读大量书籍，而非背诵几条名人名言就行的。而文字的表达如此学术化，也不是一般高中学生能做到的。当然，其中的晦涩也不希望同学们模仿。(陈建新，浙江大学副教授，浙江省高考作文阅卷大组组长)。
浙江2020高考满分作文《生活在树上》。
8月2日，浙江教学月刊社微信公众号“教学月刊”发布文章称，该篇作文，第一位阅卷老师只给了39分，但后面两位老师都给了55分的高分，最终作文审查组判为满分。这彰显了高考作文阅卷的严谨与科学。
中国知网显示，浙江教学月刊社是由浙江外国语学院主管、主办的面向中小学师生，直接为基础教育服务的教育类报刊社。
在前述文章中，浙江省高考作文阅卷大组组长陈建新教授对该满分作文点评称，“它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说，文章从头到尾逻辑严谨，说理到位，没有多余的废话，所有的引证也并非为了充门面或填充字数。”但点评专家同时也指出，写成这样需要考生阅读大量书籍，文字表达如此学术化，也不是一般高中学生能做到的。“当然，其中的晦涩也不希望同学们模仿。”
该篇高考作文引发热议。目前，“教学月刊”公众号前述文章已删除。
毕业于中国人民大学哲学系的资深传媒人朱学东在微博评论称，“高考作文考什么？我想无非就是主题，围绕主题的展开的逻辑演绎，遣词造句能力等等。这篇满分作文，在这三方面是够格的，无论是主题，逻辑和文字表达。”朱学东称，“不是说每个人都要这样学，但是，出现了，罕见，更应该鼓励。这个意义上，给满分，我也不反对。”
8月3日，作家马伯庸在微博评论称，前述文章很难用“满分作文”或者“烂作文”来简单地评价。他称，文章用了一大堆生僻词、生僻典故以及祓魅与赋魅，实践场域的分野、理想期望范式等学术语句。“让人觉得惊讶的是，这些生僻词、生僻典故和生僻表达都用对了地方。”
但马伯庸认为，问题在于，没这个必要。作文里要表达的意思，完全可以用更平实、朴素的词句来组织，信息一点不会损失。四个字来总结就是：辞不配位。他认为，真正的问题，出在阅卷老师身上。这位作者有阅读量，有知识面，也有表达能力，战术上选择也没问题，未来必有前途。只是在战略上，千万不要觉得这么写是一条好的出路。
针对前述作文，21世纪教育研究院副理事长熊丙奇向澎湃新闻表示，好的作文本来就该个性化表达，不是千篇一律。大家不能用一个标准要求所有作文。这篇文章得到高分，主要是其思想性和严密的逻辑，也确实也存在比较晦涩的问题。“近年来，高考作文强调思辨，一般学生很难有深度的思辨。”
熊丙奇同时表示，评价作文是教育领域的专业事务，网友并非都具有这样的专业水平。因此还是要看专业教师对此的评价。每年都有网友对高考作文的吐槽，但不少吐槽并不专业。