读后感是读完一本书后对书中内容的理解和感受的书面表达。以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感范文，供大家参考借鉴。希望能够帮助大家写出富有观点和内涵的读后感。
短篇小说集《呐喊》读后感
首先，小说通过动物间的弱肉强食的冲突，阐述了这样一个道理：善良而弱小的生物，也是渴望生存下去，并且传宗接代，以延续其类的发展，这恐怕是一个最低而起码的要求。然而，生物链中的强者，总以霸主自居，它们时刻伺机扑向那幼小的生灵，往往最终还是得手。那只黑猫正在“矮墙上高视阔步”，以显示它得意之色。联想到作者鲁迅生活的时代，广大中国人民正象那些瘦弱的小白兔，他们渴望有自己的些小的生存空间，希望能够安居乐业，繁衍后代。然而，像“大黑猫”一样的帝国主义和封建军阀，是不会让人民大众安定的生活下去的。他们勾结在一起，掠夺人民的财富，屠杀人民的儿女，妄图把中国人民置之死地而后快。1922年前后的中国现实社会，正是列强加紧侵略中国，军阀政府连年内战，老百姓处于水深火热之中的年代。鲁迅写了猫吃弱兔的故事，正是告诉人们一个残酷的事实：列强正在伺机瓜分中国，人民正在遭到宰割，以此来唤起人民的觉醒。
其次，作品又是通过三太太的“深恨黑猫”和“我”的“不能不反抗他了”的思想，喻示了这样一个道理：即便最弱小的民族，也总是有觉悟者起来造反的。尽管这种造反只不过是“转移兔窝”，使用“青酸钾”的消极反抗，但毕竟是造反行动，是反抗意识的复苏。这仍然是难能可贵的。此时的鲁迅思想上正处在由一个民主主义者向共产主义者转化的过渡时期。他一方面感到“新世纪的曙光”，看到了革命的希望，另一方面还没有摆脱对人民力量估计不足的弱点，认为“群众——尤其是中国的——永远是戏剧的看客”。(《娜拉走后怎样》)因此产生了苦闷、彷徨的思想。在这篇小说里，虽然写出了“三太太”和“我”的反抗意识，然而受害者本人——白兔却仍然无动于衷，表现得不以为然，这些正反映了鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”的观点。
艺术特色。
小说在艺术手法上也颇具特色。语言上朴素、恰当，描写小白兔的神态、动作神形兼备。比如，写它们刚买来时认生的神态“竖直了小小的通红的长耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现些惊疑的神色”，待到驯熟后，“他们很和气，竖起耳朵，动着鼻子，驯良的站在小手的圈子里”，又变成了安分、和善的小动物。再比如，写大白兔生下小兔后，本能地保护小兔的动作、神态，“大的也跟到洞门口，用前脚推着他的孩子的脊梁，推进之后，又爬开泥土来封了洞”。这一切描写，描绘出一些多么安详、本分、弱小的小生命，引起无限的喜爱和同情。所以，当它们遭到了黑猫的袭击后，必然会引起愤怒和不平。艺术的渲染阐述了主题。
《契诃夫短篇小说集》读后感
年少不读契诃夫，读懂已是书中人。
央视有一档名为《人物》的专题节目，有一期是专属于契诃夫的。配音老师浑厚有力地说：“从农奴之子到世界短篇小说之王……”，有关契诃夫的生平经历，感兴趣的可以去找来看看。
孤陋寡闻如我，对契诃夫的印象只有小时候课文里《变色龙》这一篇。一切美好与考试扯上关系，都会让人产生厌倦。所以，到现在，一把年纪才重新读契诃夫。说句人们听腻歪的话：“一切都是最好的安排。”因为，此时读到契诃夫，恰好是能读懂的年纪。正是应了那句：年少不读契诃夫，读懂已是书中人。”
废话少说，先来一张王的照片吧！再说一下，我为什么讨厌应试多年以后，突然拿起了契诃夫的作品来读。我一贫下中农，没有读书人的命还得了读书人的病。常常在某宝、某多、某当、某东、某鱼、某子这些平台搜罗便宜书。手里这本契诃夫的集子，是凑单凑来的。太随便了。出版社是小社，译者也没啥名气。
这本书共收录了契诃夫26篇经典短篇，20万字。最开始读时，总有一种拗口难读的感觉。但我坚信，世界短篇小说之王的称号不是白得的。不好读，一定是翻译的锅（翻译太难了，干着繁重的体力脑力工作，还吃力不讨好）。所以，不好读，我也硬着头皮读一读。
结果，我只想说一个字：服！作品写得好，译者不是很强，也不影响它发挥魅力。我已果断下单了契诃夫全集，坐等快递啦。
言归正传。继续聊一聊这本书。首先，契诃夫的选题来自生活方方面面。什么升职、加薪、婚外情，什么初恋、亲子、夏令营……总之，只有你想不到，没有他写不到。
其次，阅读感受那叫一个七上八下、五味杂陈。跟随作者把各色人生跟着走一遍，那叫走马观花。跟随作者把各色人生走一遍，既在内心留下酸甜苦辣的情绪，又反省和审视自己某些行为，这叫作家的实力。
最后，按照惯例，总要说一下最喜欢的，那就是倒数第二篇《嫁妆》。为什么呢？你去读一下就知道了。
结语。
我是李小嘒，一个读书届的新手。每读完一本书，我会写一篇书评。契诃夫说：“世界万物都有它的命数。”
《约翰契弗短篇小说集》读后感
如果有一台可以听见左邻右舍家庭琐事的收音机，你会轻轻旋转开关，试图去窥探街坊们的生活吗？那些关起门来不为人知的一地鸡毛，比如谁家的存款已经透支，谁家的孩子吵着不愿去上学，谁家的丈夫正在打他的妻子，谁捡到了一颗钻石想要把它卖掉，哪怕已经猜测到了钻石的主人可能是谁等等说大不大，说小不小的家庭秘密，经由约翰·契弗笔下的文字被还原出来，细细碎碎地展现在了我们眼前。
没错，连这台收音机也是约翰·契弗脑洞大开的产物。而约翰·契弗不仅仅是为了写柴米油盐间的鸡毛蒜皮，打开收音机，因为听见邻里的烦恼而变得多愁善感的主人公韦斯科特夫人，也是他主要着墨的对象。前一秒，她还在为别人的不如意感慨唏嘘，后一秒，丈夫无情的数落就劈头盖脑而来。原来，很多时候生活只是看起来比别人美好，但实际上却一样有无数烦恼，有不堪的过去，有未曾说出口的埋怨。
除了简短干练，读来却意味深长的《巨型收音机》，《约翰·契弗短篇小说集》还收录了其它60篇约翰·契弗的短篇小说，这也是译林出版社首次完整译介出版的关于约翰·契弗的短篇小说。
作为短篇小说巨匠，约翰·契弗备受读者的认可。他的名字常常和卡佛、海明威比肩提及，也被誉为“美国城郊契诃夫”。王蒙就曾经夸过约翰·契弗的小说，“每个段落，每一句话，每个字都像是经过水洗过，清爽、利落、闪闪发光”。约翰·契弗写寻常的生活，却又往往直白地挑开那抹似有若无的惆怅，和生活的不易。他在琐屑的生活细节里重现中产阶级的困顿，掩藏在光鲜亮丽的表象背后的，疲惫而焦灼的内心世界，就这样顺着克制的叙述溢出了纸面。
就是经常发生的闹剧。主人公马洛里在去商场买螺丝刀的时候，不经意间遇到了妻子玛蒂尔达。没想到，这场偶遇不但没给玛蒂尔达带来任何欣喜，反而让马洛里被误会为跟踪狂。柜台前妻子尖锐的不满成了压垮马洛里的稻草，哪怕他以几何学的角度试图说服自己这没关系，这个不被妻子所爱的丈夫也发出了长长的叹息。
不得不说，约翰·契弗总是能精准地捕捉生活中失控的瞬间，透过他描述的那一幕幕，中产阶级的疲惫被如实放大，读来也会有几分感同身受。
《约翰契弗短篇小说集》读后感字
约翰•契弗的短篇小说仿佛是美国中产阶级生活的“切片”，把他们“上下沉浮”的轨迹和面临这些改变的情绪与思想细致地呈现出来。
契弗早期小说的主人公一般处于“不坏偏坏”的生活境遇。首先，他们的职业大多是电梯工、公寓管理员、移民农夫等，比如《巴别塔里的克兰西》和《圣诞节是穷人的伤心日》里的主角都是电梯工，他们一方面有可以维持生存的工作，另一方面又不足以不用为生活日常发愁，反倒随时可能从“不坏”掉落到“坏”的生活中去。其次，他们的精神状态并不坏，总是带着小人物的乐观、积极，以及对富裕之人的羡慕，同时，又有一些小毛病，他们会因主、客观原因而无法避免犯错和愚蠢。
特别明显的例子是《圣诞节是穷人的伤心日》一篇中的电梯工查理，他属于辛苦可怜但不至于悲惨恸人，但他却“用力过猛”地编排了自己的“悲惨身世”，并忘乎所以，导致被解雇。读者会因查理的短暂的快乐而笑，也会因他的愚蠢而笑，但并非畅快大笑，而是心情复杂地笑。从此角度，本篇小说也可视为契弗的黑色幽默之作。
契弗的早期作品多在人物设计和情节上出彩，同时也逐渐侧重更深层次的思想探讨。例如，《夏日农夫》一篇讲述了类似“疑邻偷斧”的故事，甚至情节上还更简单一些，但契弗却把农场主保罗与苏联（注意透露出的时代节点）移民雇工卡西利亚之间微妙的矛盾和细腻复杂的心理活动描写得淋漓尽致。
卡西利亚并非因为政治而因家庭原因移民，来到美国后，他白手起家挣得了保罗家的隔壁农场，还保持着勤劳吃苦和“无产”精神，正直和真诚克制住他对“资产阶级”好吃懒做的鄙视，而客观与宽容也压住了保罗对“红色”移民的偏见，但脆弱的平衡还是被打破了，平日“可包容”的点滴像蝴蝶翅膀的扇动，最终酝酿出了误解的大风暴。小说的最后保罗发现自己误解了卡西利亚，由平静而起又以解开误解回到平静告终，但暴风雨后的土地还能回到从前吗？契弗留下的平静结局连同那些他细细雕琢的细节令人无法平静。
契弗中后期的作品在思想性上更强，虽然此时他在人物的塑造和情节上更熟练和经典，有如《桥上天使》等情节设计巧妙又合理的作品，但我个人觉得后者是他对思想进行深刻探究的帮手。他总体上仍着力于研究和表现中层民众在“向上走”过程中的挣扎、焦虑、困惑、不安，即“不好偏好”时的躁动。
与前期小说相比，契弗后期作品主角大多为“两中”，即中产阶级的中年男女。他们有固定职业，生活够不上富足，只比前期的人物略好，工作略微“体面”和更具“技术性”些，但这些与他们精神上的迷茫与空虚相比，显得作用甚微。人在中游和人到中年使他们不易摆脱生活施加无形压力，于是他们酗酒、偷情、离婚、做美梦和噩梦，总体来说，属于排遣精神压力的“无事生非”。
退役的跨栏明星运动员凯什，在邻居社交圈的保留项目是表演跨越家具跑步，这是他证明自己存在和价值的关键，也是他在逐渐丧失青春、沦为“糟老头子”之路上的救命稻草，所以他宁愿摔得头破血流也要进行这样的“仪式”，当然，最后死于穷折腾的意外可能也是注定的结局，甚至是适合他的结局。
《一位教养良好的美国女性》《准将和高尔夫寡妇》侧重中年男女的感情生活，对已有生活的麻木、厌倦让人们转身寻求新的情感刺激或者单纯刺激，不惜抛弃多年的婚姻与家庭。契弗在这些小说中并不着重讨论道德问题，而是引起这些“道德问题”的情感问题，不高声质问“他们怎么这样”，而是轻声自语“他们为何如此”。
契弗的短篇小说中还有不少自己的影子，有的甚至直接写进了自己的经历，如在《绿荫山强盗》中，男主人公自述母亲因在宴会酒后与父亲相遇而意外怀孕才有了自己，这与契弗转述母亲告知他生世的话如出一辙。而小说中频繁出现的酗酒、海边生活，也都与契弗的人生经历有关。
另外，契弗繁多的短篇小说时间跨度长，大约从二十世纪四十年代到七十年代，读者甚至可以直接从小说中的各类时代元素读出作品的时间背景。比如人物的职业、做派、衣着，娱乐活动，他们的家具、电器，他们说的话，小说中出现的总统名字等，这些都给人时代感。由此也想到，虽然这本《约翰•契弗短篇小说集》是契弗将作品按照创作先后顺序整理的，但如果能够将每篇的准确写作时间标明，或许更具有品味与研究的意义。
阅读《约翰•契弗短篇小说集》有些像看希区柯克剧场，年代感十足，一篇故事就是一场剧，而且逐渐由黑白片向彩色片过渡，有着清晰的时间滚动趋势。只不过，契弗的短篇小说并不侧重结局的剧烈反转，他为自己明确了描写更接近普通人生活的层面——起伏于社会中层附近，时刻可能偏好又偏坏的生活。这样的生活或许对于现实中的我们更有咀嚼的滋味。
短篇小说集《呐喊》读后感
《呐喊》这部散文集中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句?仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。?也不得不引起我们的深思。
《狂人日记》是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:?没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!?在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。，请保留此标记样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。
《孔乙己》是继《狂人日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起?梁上君子?，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
短篇小说集《呐喊》读后感
原中国鲁迅研究会会长林非：《兔和猫》抒发的信念与哲理，却使它多少带上了一些杂文的色彩。
北京大学博士生导师钱理群：《兔和猫》这篇充分显示了鲁迅心灵的美文长期以来得不到应有的评价。他是《呐喊》中最不引人注目，甚至连它是否是小说也遭到学术界质疑的小说。
短篇小说集《呐喊》读后感
要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿q正传》中的阿q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。
鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。
曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。
《药》则体现出了一个民主的'愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
短篇小说集《呐喊》读后感
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!
科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国人的魂灵来(鲁迅《俄文译本阿q正传序》)，即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的精神胜利法(通称阿q精神)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
短篇小说集《呐喊》读后感
这几天，我看了《莫泊桑短片小说精选》，这本事是由法国最的批判小说家莫泊桑撰写的，你面有许许多多的批判了旧社会和以前的人们的陈腐与偏见的短篇故事，有：《项链》《羊脂球》《珠宝》《米勒老爹》《小酒桶》等等，我看了几篇，令我有很多的感触。
《羊脂球》是写了一位-女被同行者逼迫下无奈献身，后来那些同行者不但不安慰她，反而还以轻蔑的态度对待她。这篇小说反衬鲜明，悬念迭生，引人入胜，写出了法国各阶层在占领者面前的不同态度，揭露了贵族资产阶级的自私、虚伪和无耻，赞扬了羊脂球的牺牲精神。
《项链》是讲了一位名叫玛蒂尔德的太太，喜爱虚荣，再一次宴会上被人邀请，向丈夫要钱，定做了一条长裙，又向好友借到了一条钻石项链，在宴会上出了风头。后来，她发现项链丢了，去借钱，最终花了十年的功夫还清债款，她为赔偿丢失的项链而多年悲苦。最后，她遇见了她的好友，将事情讲清楚了，最后得知那项链竟然是赝品……这篇小说告诉人们：不要贪慕虚荣，更不要有太强的自尊心。
这两篇是我最喜欢的小说，揭露了旧社会和人的-，希望现在的人都拥有高尚正直、谦虚好学、不贪慕虚荣，不自私不虚伪的人。
《约翰·契弗短篇小说集》读后感
有部电影，导演将地球的发展浓缩为1日，人们看起来颇为漫长的一生，在里面只是顷刻之间。我们往往站在历史的一个横截面上，在自己营造而出的那个小世界里勾勒出悲欢离合；然而视角拉远、放大，你会看到世界各地的纷争、和平接连上演，这一边的拥抱、那一边的别离，都是此时此刻，都有着此情此情。
与此相对应着，一本成熟的长篇小说，需要笔者如同艺术家一家创造出性格性格鲜明的主角，又要如同历史学家一样考究。任何人的人生、他所经历的事情都离不开历史的影响。长篇小说宏达、跨越历史的幅度；然而优秀的短篇小说，好似一首进行曲，可以慷慨激昂引人共鸣；又似一调小夜曲，能够安稳祥和娓娓道来。它和长篇不同的是，对于某个瞬间的把握，像绝世美女的惊鸿一瞥，那眼中的光芒，就是它的精华。
1951——1972，20余年的跨度，61篇精选小说，作者约翰·契弗以独特的笔触道出上个世纪美国在二战后的人间景致。这些文章整体阅读给与人一种慵懒之感，与此同时，些许的迷茫与困顿。而不难发现的是，荒诞剧《等待戈多》就诞生于同个时期。他的文字通透、清澈，没有累赘之笔，字里行间有意无意之中流露出对于当时美国的看法。
《再见了，我的兄弟》揭开了整本小说的序幕，他的笔下角色潜意识间分为了两种人，一种是兄弟代表的反叛者——不与世俗接轨的人；还有一种便是他和他们母亲那种及时享乐的人。文章中，美酒、娱乐，似乎成为了当时社会的主流，各种宴会和人们之间的闲散、慵懒成为了生活的习惯。哦，理解他们吧。毕竟刚刚经过一场世界大战，而美国是最大的利益获得者，自觉不自觉之间，都有一种时代给予他们的闲适。他的兄弟劳伦斯似乎与一切格格不入。
短篇小说集《呐喊》读后感
《鸭的喜剧》是《呐喊》中一篇关于动物的文章，写动物却暗含着社会现象的黑暗，用鸭和蝌蚪不能向存揭示了生存竞争，弱肉强食。
爱罗先珂君抵达北京不久后，就诉苦说北京是寂寞的，在沙漠上似的寂寞，认为这里不如缅甸的夏夜唯美。为了缓解这种寂寞，爱罗先珂君就买来十几只蝌蚪养在荷池里，他不满足这些蝌蚪便有买回了小鸡，最后再乡下人的推荐下买回了4至鸭子。他对这些带有生气的动物是有着博爱的，从不拒绝任何一种。小鸭也很可爱，深得大家喜欢，还为它去买泥鳅。可就在这间隙间，四只小鸭把荷池的水全部都弄浑浊了，荷池中再也找不出一只长了脚的蝌蚪。
鲁迅先生在这篇文章中并没有直接表达自己的看法，但从文章开头就强调了爱罗先珂君是一位盲诗人，暗示了爱罗先珂君对于大自然的爱是盲目的，他不断抱怨并且拿北京的夏夜去和缅甸的相比，这是事实鲁迅先生不能为国家辩护。可当荷池里的蝌蚪全被鸭子吃完后，才体现出了这位盲诗人的博爱是肤浅的，是不得鲁迅先生认可的，他没有在买鸭子之前便想到这些，可见他因为博爱所以他的爱微薄。
最终也没再见到爱罗先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鸭子。结尾处“只有四个鸭，却还在沙漠上‘鸭鸭’的叫。”说明了这里的结局依然很寂寞。温柔的表面下是残酷的掠食，1922年十月是日本在第一次世界大战撤军后的日子，中国的社会现象很黑暗，鲁迅先生的文章应该是受战争影响，认为应该改变这种盲目的爱的方式。外来的事物会将原本的事物破坏，应该具有辨别是非的警觉。
只是改变环境对于自身并没有什么意义，北京依旧是一片寂寞的沙漠，买来蝌蚪只是一种平和的改变方式，是不能长久的，必须反抗强暴才会有保护弱小的能力。
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《欧亨利短篇小说集》读后感
《多情女的面包》马萨小姐40岁，面包房的老板，也是一位热心肠的人。有一位顾客经常来光顾她，但每次只买5分钱一个的陈面包。基于自己的判断，马萨小姐认定他是一个贫穷却有才华的画家。怀着几分爱慕与怜悯之心，她趁期不注意之际，给他的陈面包涂上新鲜的奶油。她相信自己的善举会换来画家的青睐。没有想到的是，那位顾客是位建筑师，他买陈面包的目的是为了擦干掉图纸上的铅笔印，就在他设计的图纸即将拿上竞赛台时，一个涂有奶油的面包把他的心血彻底地毁了。
《欧亨利短篇小说集》读后感
欧亨利这位小说家我早有耳闻，假期一直在拜读他的作品。
他的作品耐人寻味，只有细细品读，才能体会到作者的情感。并且一些常常被人遗忘的词语中其实暗藏着作品对其的深刻的评价，虽然我水平有限但是仍然能丛中窥其一二，作品可以说是一个作家的思想结晶，这一点在他的身上得到了集中的体现，他一生所著的作品虽然称不上很多。但却都可以称的上是精华之物。
每一篇短的`文章中，都蕴含着一个道理，人与人的精神层面不同，对其文章的理解更是不同。每一次的阅读，都会让你感受颇深，明白颇多。
《麦琪的礼物》是欧·亨利写的一篇有趣的文章。它主要讲述了圣诞节的前一天，住在公寓里的贫穷的德拉想给丈夫吉姆一个惊喜，可是她只有一元八角七，她知道这点钱根本不够买什么好的礼物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀发剪下来，卖了，换来了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，终于买到一条朴素的白金表链，这可以配上吉姆的那块金表。而吉姆也想给老婆一个惊喜，他同样卖掉了引以自豪的金表，买了德拉羡慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣诞礼物。
看似戏剧性的结果，但却让我明白的许多，他们两各自牺牲自己的心爱之物，为的是博取另一半的欢心。两个人彼此深爱，可以放弃一切。而他们做这些事的时候，都是为了对方着想，根本没有考虑自己。正是因为他们互相爱着，而且是深深地爱着对方，才会有这样有趣的结局。读完这篇文章，我懂得了我们要去关爱别人，这样别人才会爱我们，正是有了爱，人与人之间才会相互理解。
《欧亨利短篇小说集》读后感
欧・亨利的小说常常在教学课本中作为经典文章出现，欧・亨利式结尾，意料之外，情理之中，令人回味无穷。
《欧亨利短篇小说集》其中，《麦琪的礼物》让我最为感动。有人曾说过：“什么是爱，爱就是无限的宽容，些许之事亦能带来的喜悦。爱就是无意识的善意，自我的彻底忘却。”
妻子德拉有一头美丽的秀发：微波起伏，闪耀光芒，有如那褐色的瀑布，长及膝下，仿佛是她的一件长袍。在公寓里的贫穷的德拉想给丈夫吉姆一个惊喜，可是她只有一元八角七，她知道这点钱根本不够买什么好的礼物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀发剪下来，卖了，换来了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，终于买到一条朴素的白金表链，这可以配上吉姆的那块金表。而与此同时，丈夫杰姆为了给妻子的美发配上一套梳子，卖了自己的金表，买了德拉羡慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣诞礼物。当他们互赠礼物时，才发现自己准备的礼物已不是对方需要的，其实不然，他们得到了比梳子和表链更珍贵的礼物――爱。他们做这些事的时候，都是为了对方着想，根本没有考虑自己。正是因为他们互相爱着，而且是深深地爱着对方，才会有这样有趣的结局。生命诚可贵，爱情价更高。这也许是笔者对此文的最好诠释吧。
或许我们现在还不懂爱情真正是什么，而《麦琪的礼物》就能给我们一个很好的借鉴。在这个金钱可以买卖爱情，心理和感情出现畸变的社会中，这对夫妇的感情充满了浪漫的理想主义色彩。有了表链，但没有了金表；有了发梳，但没有了美发。这似乎啼笑皆非的结局，包含了令人心酸的悲剧，正是这种巧合，那种至高无上的爱情，才更见真挚、纯洁。
巧取豪夺、坑蒙拐骗、利欲熏心、尔虞我诈的“上流人物”，“得意之徒”们的丑恶行径，“文明社会”的黑暗与滑稽本质，弱肉强食与天良丧尽的现实，人性的异化和畸变。读者对荒诞，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨万千。欧。亨利的小说就是有这种魅力。
《欧亨利短篇小说集》读后感
暑假中，我利用空闲的时间读了欧亨利的短篇小说集，其中让我留下深刻的是《命运之路。这一系列，这是关于人与路的选择问题。
这篇文章所描述的是戴维为了他的诗人之路而离家，在一个叉路口时戴维共有了三种选择：向左的路，向右的路以及当中的路。每一条路都象征着一种不同的人生。我很喜欢这篇文章，我也从中读到了不少人生体验。下面就来说说我的感受吧!
写作文就如行路一样，有的人浩然正气，仰天长舒;有的人昂首阔步，气势凌人;有的人亦步亦趋，低声徐吟。但是不管她们怎样走，他们都要走在自己的路上!
是否记得轰动文坛的《赤兔之死》，我曾经读过这篇文章，我真得很喜欢这样的文章。但是在这篇文章出来以后，所有的人都争先恐后的走到了反古的道路之上。每一个人都把我国几千年的历史运用上去，但是无奈之时，则是我国的几千年的历史都不够后人用作写作之例。其实别人的路不是我们可以学习的，所以我们不如开辟属于我们自己的的路吧!我们要记得：自己的路是来源于前人，而又不是拘泥于他们，只有这样我们才可以走出自己的辉煌。我们的作文也要走出自己的道路，做创新的人，不拘泥于前人。
有时候觉得人生总是走得很累，就如戴维一样，要选择岔口，立起航向，每走一步，好要调整自己的'步伐，走累时在休息的时间内，我们总忍不住回首看看人生路上属于自己的那一串脚印，然后与他人比比，有可能弯曲的你自己都不敢相信，有可能脚印浅的连你自己都不敢认同。头脑不免觉得又闷又热，眼前也甚是迷茫。那一句道路该怎样走扯得神经发酸，那么想想虽然在臭气熏天的垃圾里骄傲地说：劳动就是美丽的，尽自己最大努力了就无悔的叶辛防范，再念念那句天空没有留下我的痕迹，但我飞过此种话。
《莫泊桑短篇小说集》的读后感
前天在全球加盟网看到了一篇文章，《珠宝》，莫泊桑的作品，看完很震撼。
一个公务员娶了一个美丽贤淑的妻子。妻子很爱他，对他忠贞不二。不外妻子有2个嗜好，一是好去戏院看戏，二是摆弄假的珠宝(出席场所都带假的珠宝)。然后妻子受风寒死了，丈夫伤心死了。而且没有妻子，生活也变的窘迫了，不得不去当掉妻子的假珠宝。但没想到假珠宝个个都是真的，丈夫就想妻子是不是有外遇照旧什么此外，越想越怕。但他也没多想，当掉所有的假珠宝，公值20万法郎，然后风骚了一夜。最后又娶了一位新妻子。
什么是珠宝，我很纳闷，为什么人类对珠宝那么渴望，欲望那么强烈。一般习惯将金银等金属之外的`天然质料(矿物、岩石、生物等)制成的，具有一订价值的首饰、工艺品或其他珍藏统称为珠宝，故有"金银珠宝"的说法，经营这些物品的珠宝行也统称为"珠宝行"。科学地说，"珠宝"与广义的"宝石"的看法是相同的。广义的宝石泛指那些适宜进行琢磨或镌刻加工为首饰或工艺品的原料。原来人一直追求的只是几快石头。
贪婪到底是人类的优点照旧缺点?我没有能力回覆这个问题。但有一点我想说，人在世不能只为了自己，不能只满足自己。那些给其他民族带来灾难的国家的领导人，想想倘若自己的妻儿无家可归，自己的怙恃四处流浪，你心里是一种什么样的感受?如果各人和谐相处，相互资助，又怎么会有那么多人惨死街头。生命是无价的，在富足的生活也不应用生命来换取。呜呼，我用无言代表内心的感受，因为我已经说不出话来!
有些人喜欢写关于贫穷劳感人民如何朴实的文字，而且自身曾无数次被这类人群深深勉励。我也是贫困劳感人民身世，很是了解这些人的生活状况和内心感受。我认可劳感人民是一个朴实的群体，他们拥有着可贵的精神。但是我不得不残忍地说，这并不是他们的全部，劳感人民在没有与外界接触之前是很是朴实的，一旦被外面的世界所熏染，情形就变了。
《欧亨利短篇小说集》读后感
最近，我再次翻开了《欧亨利短篇小说集》，收获颇丰。欧·亨利原名威廉·希德尼·波特，美国著名批判现实主义作家，是美国现代短篇小说的创始人；与法国的莫泊桑、俄国的契诃夫并称为世界三大短篇小说巨匠。
他出生在美国北卡罗来纳州的一个小镇，父亲是名医生，母亲在他三岁时就去世了。他待过西部农场，去过拉丁美洲，当过歌手、戏剧演员、制图员、记者等等；这些丰富的生活阅历为他日后的写作积累下了丰富的素材。
欧·亨利的小说大致可以分为两类。第一类是哲理讽刺类。这类小说大多语言诙谐幽默，通过讽刺某些人和事来阐述想要表达的哲理。
比如《公主与美洲狮》里那个牛仔，为得到农场主女儿的芳心而编造谎言，最后沦为笑柄。《汽车等候的时候》里的女收银员，装成贵妇人向一位年轻人吹嘘自己的身世，抱怨上流社会种种不公，殊不知那位年轻人才是真正见过世面的富人。
我最喜欢的一篇是《寻宝记》。主人公与情敌古德洛共同喜爱的姑娘“不辞而别”；就在此时，一张意外得到的藏宝图却让两人结伴而行。大学毕业的古德诺常常卖弄自己的学识，并嘲笑主人公的市井身份。即将到达目的地时，古德洛却因发现藏宝图可能是伪造的而大发雷霆，退出寻宝。坚持到最后的主人公确实没有找到价值三十万美元的十驮金币银币，却在目的地重逢了跟随昆虫学家父亲搬迁至此的那位美丽姑娘。
第二类是温情治愈类。这类小说最大的特点就是“含泪的微笑”，着笔善良的人们为他人着想的一面，描写人们内心的美好。
如《最后一片藤叶》里的老画家，为了给病重绝望的姑娘带来希望，在大雨天往墙上画上一片藤叶，自己却受寒过世。《爱与牺牲》里的年轻夫妇，为了支持对方追寻理想而甘愿让自己受苦。
在欧·亨利的小说里，我们可以看到人生百态：可喜与可悲，可怜与可恨，可敬与可耻……或许我们会鄙视《华而不实》里贫穷却装成一个纨绔子弟的建筑师，或许我们会赞扬《重新做人》里改过自新为救人抛弃自身功名的罪犯。
欧·亨利的小说就像一盏盏明灯，照亮人们前进的道路。道理我们都懂了，那就努力去做自己认为对的人吧！在自己的故事里书写精彩的篇章，留下浓墨重彩的一笔。
《欧亨利短篇小说集》读后感
读这篇文章就好像是在嚼一只橄榄，甜味中带了一丝酸涩，让人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不过是两个“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力却是那些“大人物”，“权贵们”所无法匹敌的。
那位绅士身上散发着诚信的光芒，而那个穷人，尽管吃不饱穿不暖，没有受什么教育，但是他比任何受过良好教育的“权贵”都充满魅力——那是人性的魅力，也许这很可笑，可是却是不是多么伟大，多么令人钦佩。不求活得轰轰烈烈，但求真真实实，充满意义，有所追求!
欧·亨利的作品就是这样一个人性的舞台，各种人性的善恶美丑都会在这里展现得淋漓尽致。但欧·亨利的作品更多的是教会了我懂得了我们要去关爱别人，这样别人才会爱我们，正是有了爱，人与人之间才会相互理解，人与人之间才有温情。人与动物之间也是因为有了爱，动物才会信任人类，不伤害人类，与人类和平相处。爱的力量真的是很伟大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。