很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
汉字文化的读后感篇一
家：青春就是美丽的
春：春天是属于我们的
秋：秋天到了，春天还会远吗？
我年轻、我自信、我奋斗！
最喜欢的人物：淑华、琴、觉民、觉慧
淑华：我喜欢淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自己认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的`，她的很多举动都是证明，呵呵，我倒挺喜欢现实中这类女孩子的。
琴：在里面扮演的角色不同一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的希望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都希望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励，没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气。
觉民：毕竟是个新时代的人物，比较反对旧礼教，从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等，听到他骂我当时也感觉心里非常的高兴，他代表了一类人的呼喊。与觉新形成的极大的对照。
最受封建礼教白白牺牲的人物：鸣凤、瑞珏、梅表姐、蕙、淑英
鸣凤：身为高家的下人，被老太爷送给别人做小老婆，因深爱着觉慧，最终投湖自尽。
瑞珏：因老太爷死时快生产，因不能有血光类的，把一个快生产的产妇送到离家很远很坏的房子里，生出云儿的时候，就死掉了。就因觉新的懦弱害死了她！
梅表姐：本和觉新是青梅竹马，可因梅表姐的老妈不同事他们之间的婚事……最终病逝。
最顽固的愚昧的人物：周伯涛
代表旧势力，害死了蕙及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。
即爱又恨的人物：觉新
在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让步，为弟妹考虑。恨是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的帮凶，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后终于在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接近故事尾声了。
坐吃山空、毫无榜样的人物：克安、克定
靠着祖宗过日子的，目前也是大多数大学生的通病，他们以为家里的钱好挣，没钱就问父母要，可又没好好学习，每月还要花个1000把块，以为钱是天上掉下的馅饼，其实，父母养不了你一辈子的。
狼狈为奸一类：四婶、陈姨太、五婶(最后有些明白事理了)
家在一定程度上情节细节方面有些像红楼梦，控诉了封建礼教的吃人制度，展示青年们被制度残害白白牺牲的悲剧，以及觉醒了的新青年的迷芒，挣扎，愤怒，控诉，反抗，斗争。虽然是长篇，但一气呵成，文笔干净结构严密布局合理语言描写平中出奇人物性格心理刻画较为生动，没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，真实地反映了当时的社会形态，发人深省，不失为名篇。
觉新最懦弱但不失为一个好人(对他实在又恨又气又怜)，觉慧最大胆激进，觉民沉稳机智，薄命的女人太多了，悲苦的命运是如此相似，令人同情。本书看到最后是最大快人心的，特别是觉民对于长辈的大胆控诉，一扫前面的压抑和胸口发闷，最后结局看到分家后反而给觉新带来平静的生活，而觉民与琴也有情人终于眷属，不由也觉得一丝安慰。
好久没有这样看一部长篇小说了，却久违的充实平静舒适，书籍可以带给人幸福的感觉也可以令人忘却生活中的苦恼。
我貌似没有太多的苦恼，我的生活平静安逸，我一直都觉得知足者常乐，对或大或小的趣事，都能开怀大笑，不过还是要感谢书籍带来的幸福感觉。
不同的时代，总有不同的苦恼，但愿每个人都能把问题最好的解决，平凡的生活。
汉字文化的读后感篇二
八七版《红楼梦》是大家比较认同的一个影视作品，但是对于如今翻拍的红楼，却充满非议。对于贾宝玉这个人物外形，红楼中是如此描写“面如中秋之月”。何为中秋之月？洁白而圆润，老版中饰演宝玉的欧阳奋强还是很符合的。但在翻拍版中，贾宝玉的饰演者有着一张帅气的瓜子脸，虽然很符合现代人的审美，但是对原着的忠实度却是大大降低了。
除了《红楼梦》被翻拍，还有各种文学名着被拿出来不断地翻拍，但是效果甚微。为什么那些导演们都乐此不疲的来翻拍各种经典？因为经典不愁收视率，因为经典不用再去大力宣传，因为经典是经典。导演们摆着一副“我是经典我怕谁”的面孔，将我们心中圣神的各种文学经典改来改去，我们不禁再问一次，“经典惹谁了？”
对于这种对经典的不负责状态，我们应该竭力制止。中国文化源远流长，在今天这种文化爆炸，信息多元化的时代，经典的生存到了一种尴尬的状态。厚厚的经典着作，晦涩的语言，让现代人失去了兴趣。而那些由经典改编的电视剧却深受大众欢迎。这似乎还给经典带来一丝希望。但，这始终不能代替那些散发着墨香的古典书籍带来的震撼。
对于这种文化的丧失，我们应该觉得可悲。不过，好在现在社上引起了“国学热”，无论是公务员还是幼儿园，都在进行国学教育。被国人遗忘的《三字经》《弟子规》又进入了校园。希望这不是仅仅做个样子而已。
对于《红楼梦》来说，还有一个其他名着不能比拟的地方，就是它是半壁江山。
对于各种专家学者来说，她贵就贵在她是残的。于是乎，各种猜想，各种结论，各种版本，各种续集接踵而来。这个说香菱与宝玉在一起才是正解；那个说宝钗才是神瑛侍者。一本红楼，竟然让后人绞尽脑汁，我想说，曹公，真有你的！
对于红楼的研究，层出不穷。红楼之中处处都是伏笔，没有一个人物是闲人，没有一句话是废话。也许，也只有曹公在世，才可说清这红楼中的种种事情。
《红楼梦》的魅力是任何着作都无法比拟的。许多伟大的人都对红楼有着不一般的'情愫。伟大领袖毛泽东就曾说过，他读红楼不是当故事读，而是当作历史读。并且说，没有读过五遍红楼，没必要发表评论。可见，毛主席对红楼的喜爱。鲁迅也在《中国小说略史》中提到“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜……”《红楼梦》堪称清小说的巅峰之作。
汉字文化的读后感篇三
在知识的海洋里遨游，总有令你过目不忘的扉页，它们汇集在一起便成了不朽的著作。而让我深有感触的那一本作品就是曹文轩的《水边的文字屋》。
《水边的文字屋》讲述的是曹文轩自己的亲身经历。故乡、童年、梦想编织了曹文轩的回忆并纳入书中。其中让我印象最深刻的是这一句话：“苦难给了我透彻的人生经验，并给我的性格注进了坚韧”。
读到这里，我的脑海中闪现出一个片段：众所周知美国总统林肯的杰出才能，可你知道他的`人生经历吗?他7岁因家人被赶出居住地，必须工作养活家人;22岁经商失败;24岁再次经商，失败;34岁参加国会大选，失败;47岁，争取提名副总统，失败……他一生中遭遇了无数失败，他几乎每天都是活在打击的苦难中，但他从未放弃自己。最后便一举成名!
林肯的成功是苦难给予了他无穷的力量，在一次又一次的失败中变得坚强。因此，苦难不一定就是阻碍。也可能是发现自己，认识自己，从而锤练自己，使自己的精神境界得到升华的捷径。有的人只因害怕苦难，就自暴自弃、玩世不恭，这只能留下人生遗憾，成为人生中的晦暗记录罢了。苦难是每一个人都不想遇到的，可苦难是普遍存在的。当苦难来临时，不要恐慌。因为它也可以是磨练意志的熔炉，可以是你有益的砥砺，可以是你激发斗志的源泉。
苦难就像一根弹簧，你强其弱，你弱其强。在荆棘载途的道路上无论你遇到什么艰难困苦，都可以在苦难中坚持，使你积累反败为胜的经;使你不断前进，勇于超越，使你能够在苦难中完成华丽的逆转。
我们都应该以积极的态度去面对人生道路上的苦难。因为苦难也许会成为你垒高自己的阶梯。当你与苦难做斗争的时候，你将会发现你自己也得到了提高。
汉字文化的读后感篇四
乌鸦，在中国人眼中，是不吉利的象征，是不祥的存在。而在曹文轩的《水边的文字屋乌鸦》里，他告诉我们：“在一水之隔的日本，乌鸦却有着不一样的待遇。”
文章讲述作者初到日本时，因为住处乌鸦甚多，每日叫个不停而失去写作灵感，后来习惯了，没有乌鸦的叫声反而平静不下来。不仅如此，作者还发现，在日本，乌鸦似乎无处不在，甚至很多日本人非常喜欢这种全身乌黑的鸟儿，跟把乌鸦视为灾祸之物的中国人截然相反日本人不喜欢凭习惯性思维来判断事物，他们更相信现代科技的成果，所以他们把最真实、全面的乌鸦看在了眼里。
在现实生活中，我们也要用思辨的眼光去观察身边的一人一物，一花一草只有这样，我们才能看到事物最真实的一面。
就拿花中之王牡丹来说吧，香气清新而芬芳，花瓣鲜艳而娇美，花语痴情而美好。世人皆认为牡丹沁人心脾，雍容华贵，殊不知，这只是片面的看法!有调查表明：牡丹一旦移到室内，那浓郁的香味便会使人精神萎靡，甚至乏力气喘!若有人还是按照自己的习惯性思维来操作，在室内放一盆娇嫩的牡丹，那就是害了自己还不知道是怎么回事!
某日与同学聊天，无意间谈及动物。同学却带着一种小心翼翼的语气对我说：“我喜欢猫头鹰!”我当时有些不屑，挑了挑眉问道：“猫头鹰?那猫不像猫，鸟不像鸟的动物?你怎么会喜欢它呢?”同学涨红了脸：“猫头鹰很漂亮的，它们的眼睛很亮很有神，而且它们是益鸟，贡献可大了!”看到同学这副认真样，我沉默了，不知道说什么好。回到家，我翻阅资料，发现同学的说法是正确的，而且根据图片来看，猫头鹰也确实不丑，还很有灵性呢，倒是自己有些想当然。
汉字文化的读后感篇五
《作文1》
面对雨雪侵袭，刺骨寒风，腊梅选择了坚持，一枝独秀；面对惊涛骇浪，电闪雷鸣，海燕选择了坚持，一飞冲天。当我们面对挫折，当我们遭遇阻碍，选择坚持，就是选择成功。
不畏挫败，屡败屡战，林肯的坚持使他改写历史。
他出生于鞋匠之家，自幼家境贫寒，但上天却并不因此眷顾。穷困潦倒，经商两次无果，爱人因病离世，八次参选八次落败，重重的打击曾一度让他精神崩溃，但他却从未放弃自己的坚持。每一次的跌倒都让他积攒经验，他的坚持让他最终改写了美国历史。亚伯拉罕·林肯的经历告诉我们，只有坚持，才能把绊脚石垒成台阶，最终通向成功。
不畏讥讽，潜心积淀，贝楚齐亚尼的坚持让他震惊世界。
他的身高定格在1米，从幼年起就被人嘲笑、鄙夷，所有人都认为他会一无所成，但他却执拗地选择了音乐。侏儒和钢琴，恐怕没有人会认可这样奇异的组合，但他全然不顾旁人的否定，坚持走着自己的音乐道路，终日在琴房中挥汗如雨，积淀，积淀，最终一鸣惊人。“如果我真的高大，那也是矮小成全的。”贝楚齐亚尼，他最终成为了世界上最伟大的侏儒钢琴家。一路走来，有过动摇，有过绝望，但他始终坚持，从未放弃。他的'经历也告诉我们，唯有坚持，才能让矮子变成巨人。
不畏艰险，孤身航海，翟墨的坚持使他创造奇迹。
一人，一帆，一段孤独旅程。只身一人的帆船航行，面对的艰险可想而知，所有人都认为他疯了，但他却浅笑——“我会证明中国人一样善于航海。”孤独，寂寞，日夜不停的暴风雨，五天五夜手不离舵，近乎虚脱，诸如此类常人不敢想象的艰险，竟被他逐一闯过。翟墨，中国无动力帆船环球航海第一人，不论面对怎样的惊涛骇浪，他都始终坚持着，为了自己的信仰而坚持，为了那些看似“不可能”的事而坚持，才创造了奇迹。他让我们知道了，只要坚持，所有的艰难险阻都会为自己让路。
诚然，这样的坚持是实现一切价值的根基。人生如登山，总是峰峦险阻，山路崎岖，但也有方法能使你一览众山小，那就是：一步一步脚踏实地地攀登，坚持到底。
《作文2》
它，并不是什么了不起的植物或动物，只是一棵小草，一棵不起眼的小草。而正是这样的一株小草，让我明白了——不管结果如何，只要坚持到底，那就是一种胜利。
尽管老是不停地安慰我“没事的”，并一直帮助我背诵英语文章，想让我在口语赛上取得好成绩，尽管大家都在尽心尽力的帮我，可我仍旧毫无斗志，甚至想退出比赛。
也就是那天，离比赛还有一个星期你的那天，我仍旧不能完整的背出比赛文章。我一边低头，踢着路边的小石子，一边在嘴里不停地咒骂。这时，我与他巧遇在一面墙上，当时的他被迫在两块砖的夹缝中求生存，只露出一点绿色。“嘿，你决然会长在这！这也能长草？好，我倒想看看你能不能从这夹缝中长出来。”我怀着讥讽的口吻说。
一天，两天，三天……转眼五天过去了，他还真的从夹缝中长了出来。只是，和墙角边的他的同类比起，他显得如此弱小，就像在风中随时会熄灭的残烛一般。而我却被震撼了：一棵小草在艰难困苦的夹缝中都能生存下去，更何况我是一个人！一个如此多人帮助的人！于是，我弯下腰，轻轻地对他说了声：“小草，谢谢你。”便一阵风似的跑回了家。
离比赛还有两天，还有时间，我一定要把文章完整的背诵下来。最后，口干了，嗓子哑了，而文章也终于完整的背诵下来了。在比赛那天，英文背得不是很流利，有些紧张，拿到了一个近乎倒数的分数，但我却笑着，这也是一种胜利，坚持就是胜利。我又默默地说了声：“小草，谢谢你！”
回家的路上，我也一直在寻找他，却发现他早已枯死。我轻轻地将她拔下，夹在一本书中，纪念并感谢他！
如今，我早已忘记将它夹在那本书中；我却记得，是他，让我明白了坚持就是胜利。小草，谢谢你。
汉字文化的读后感篇六
这是一本睿智的书，因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与窘迫，人对此的浑然不知、洋洋自得，或者者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，调即触到痛处又有某中宽容理解，如果读进去的话-----这太容易了，在哈哈大笑或含笑、讪笑之时，你会叹为观止，会惊异于作家何以竟能做到这一步。
《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读丁些片段(这本书情节连续性不强，确实可以跳着读)，最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城俯，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统？乾隆是如何登上皇位的？就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的`。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
汉字文化的读后感篇七
这，真是大自然莹成的美好么？
寂寞为着寂寞生，寂寞由着寂寞乐，寂寞铸造真人生，寂寞才乃境界真。
寂寞么？真的能够产生出独特的意韵，并轻舞飙扬出美丽的清纯与幸福。
当文人墨客静默地吟诗作对的时候，当文豪巨擘独处品茗字斟佳句的时候，当科学巨匠进行深钻细研发明创造的时候，当工人农民精耕细作机械农活的时候……这一切的当，你可知道么？难道不是在于寂寞的空灵，不断创造出人类的独特魅力与希望所在的呀！
但真瞧瞧，寂寞还是自然界的美好在不断架构，使人与自然都在享受氤氲。
当万籁俱静的深夜之时，那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子；当空忽的山峦层层叠嶂云遮雾霭之时，那高耸的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色；当静默地于键盘轻敲字键之时，那纷飞的字字珠叽更是寂寞的诱因在营造和谐的`快乐。
是的，寂寞就是如此的让人留连往返，而由生出不凡的千古魅力。
然寂寞么？却与生俱来般地，与热闹是一对生死冤家，让各自不得不言出自由的新鲜空气与露珠雨滴。
名师点评：
这篇议论文论述了寂寞有时候也是一种境界，寂寞有时候能助人成功，那些成就伟大事业的人都是能耐得住寂寞的人。这篇作文观点明确，运用了举例论证、道理论证、对比论证，论据充足。可是对于寂寞，也不可强调太过。
但我认为，寂寞与热闹还是辩证统一的关系，是一对矛盾的对立统一体。它们之妙对，方凑成为世间独特的风景依然，清流激湍，浪花飞溅，细雨淅沥。
所以，要使人类成就出自己的独特人生，就不乏拥抱寂寞，远离闹处，平心静气，既身处凡尘，又坐拥独处，才能自任思想的天空不断放飞，以便平和恬淡地，悟出自己的独到见解与思维，能够达成一种非常美妙的境界。
那么，寂寞是什么呢？我却不敢违背人言，去任意侃评。但我的言仁言智妙策，方是有所悟见之新意新招新奇，叠出频繁，率意悟真。毕竟，寂寞是一种境界，是一种超凡脱俗的为人处事秘方。
寂寞是痛苦的，热闹是浮躁的，但耐住寂寞，享受寂寞，才可架构出不凡。
可历史上的相当枭雄却不是这样，他们并非感恩那些伟人巨擘对他们的关爱，让他们能够独处寂寞，从祸患的峰巅远离避祸，使他们能够在有出头之日，能够悟出自己的独到见解，并干出自己的不凡成绩。而是在这些伟人巨擘逝去之后，却拚命地贬斥自己的前辈伟人巨擘，可他们不知道的是，这些伟人巨擘却被越贬越伟大，而他们自己，恰恰成为了一个反面，而成为了不耻于历史的笑话与残渣，并只能被历史的烟尘泯灭。这些事例，已在中国的历史多次证明。同时也说明，寂寞能够使他们成功，而耐不住寂寞，当让他们自坠地狱。
但许多的仁人志士之成就，又当说明耐住寂寞而成就伟业的典范，已被发扬光大，“长江后浪推前浪，一代新人在成长”了。
寂寞还真是能够出成果的。像孔子之作《春秋》，孙子之作《孙子兵法》，司马迁之作《史纪》，曹雪芹之作《红楼梦》，凡高之作《向日葵》，裴多芬之作《裴多菲交响曲》……这些世间最美的惊世才能，哪样不是缘于寂寞，哪样又缘出于热闹。
名师点评：
这篇议论文论述了寂寞有时候也是一种境界，寂寞有时候能助人成功，那些成就伟大事业的人都是能耐得住寂寞的人。这篇作文观点明确，运用了举例论证、道理论证、对比论证，论据充足。可是对于寂寞，也不可强调太过。
所以，为了让人类能够干出事业，寂寞才是产生的土壤与源泉。
人生需要寂寞，可干具体的工作么？处理日常的小事大事么？生活的日常细节么？也要能够耐得住寂寞。
寂寞是一种甘醇的美酒，但热闹么？就无非是致人死命的毒药。
譬如所有没有连续两次荣获诺贝尔奖者，是因为成功让他们再也耐不住寂寞而选择热闹；而居里夫人的连续两次荣获诺贝尔奖，当是寂寞在进行创造而干出的绝妙伟杰。
鄙视、妒忌、记恨、怜悯，不是寂寞的佳作；街头巷尾、茶余饭后之引吭高歌、指桑骂槐、热闹非凡，更不是寂寞的佳作；谎言恶语、热血沸腾、慷慨激昂、斗志弥坚，也不是寂寞的佳作；战火纷飞、你争我夺、尔虞我诈，实在不是寂寞的佳作。寂寞啊！真正与人相郁相成相生相活，也相离相弃相背相遥遥无期，迢迢远矣。
然时下的社会，那些耐得住寂寞的人还是有的，像钱学森等科学巨匠之两弹一星的创造；袁隆平、侯光炯等农家学的杂交水稻科学发明，许多作家、艺术家的文章巨着的不断推陈出新；还有日前的两位中国科学家朱熹平和曹怀东的彻底解决数学界百年未破的庞加莱猜想问题；包括许多有识之士的为着整个中华民族的繁荣昌盛作出贡献的人们……难道不是寂寞在其中产生作用，并安安静静地，于静思默想的苦练，以及神思遐想的颖悟，所建立的神秘奇功么！
毕竟，时代是呼唤热闹的，但更呼唤的是拥有寂寞。因为，寂寞是一种美德，更是充实的智慧在其中产生效力。
为寂寞树立起时尚吧，因为，它是生命之成就嫁接的必然结果。
寂寞是一种境界，只有那些非常不同的人类才能真情拥有，精心呵护，具体架构，达之不凡
汉字文化的读后感篇八
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！
阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的.渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。