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桃花源记读后感
我踏着小碎步，吟着“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”那“桃花源”不觉已呈现在我面前。
放眼望去，满山遍野之中桃花的身影分外妖绕，沐春临风，和颜悦色，向人们展示着娇美的身姿。
一株桃树，托起一团花瓣、像姑娘扬起的笑脸，粉红粉红，洋溢着青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有点羞涩的少女，含羞绽放，使人情不自禁地想多看几眼。有了星星点点绿叶的陪衬，显得更美了。
一朵朵美丽的粉色桃花真是千姿百态，让人看了眼花缭乱。那一朵桃花像在枝头沉睡着，这一朵桃花像在她和她身边的一只小蝴蝶交谈；那一片桃树和桃花像一朵绯红的云；这一片桃树和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"。
我站在丛中，任由那轻柔的春风拂过我的脸颊，任由那和煦的阳光穿过我的指缝，任由那零零星星的桃花瓣洒在我的肩上，我全然不顾。我已被这美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飘落在地上，碾作尘，化为泥。
这美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。这不，一只只蝴蝶在花丛中翩翩起舞。使我不禁想起了“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的诗句。是啊，这样的美景，蝴蝶都不愿走了。
当夕阳的第一丝光线照耀了大地，我准备回家了，却又依依不舍，我只好在心里说：“别了，‘桃花源’”。
我望着桃花，会心一笑，灿烂的笑容，如一朵绽放出笑脸旺盛的桃花。
《桃花源记》读后感
有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也能够理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不明白，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自我的双手创造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。
这种唯美的社会风气几千年来都未构成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。或许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的美丽或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。
有势就高高在上的伪君子……这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，因为没有人明白那究竟是不是一张面具，至于面具下面的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上面有浮在上面的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就能够眼不见为净。虽然我明白这是种软弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西，所以我只有逃，逃得越远越好。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，似乎那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎然的大地美景。我再没有任何奢望，只是请求：“主啊，让我的梦快醒来吧。”
桃花源记读后感
“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”陶渊明笔下的桃花源是多么的美好啊，这应该是大部分人比较向往的生活吧。
你渴望这样的生活吗？你渴望像梦中仙境一样的桃花源吗？
这一切是多么的和谐美好啊！累了，回到家就可以休息；困了，回到家就可以舒舒服服在床上躺上一觉；饿了，回到家就可以吃到香喷喷的饭菜。
这一切，多么让人向往啊！
可在那个时候，这一切真的存在吗？这一切真的`可以实现吗？
军阀割据，战乱频繁的社会已经千疮百孔，这一篇《桃花源记》只是一种情感上的表达，这一切在那个时候都是不可能实现的。诗人只是借文字来表达自己渴望和平的情感和愿望，也许这也是一种寄托吧！
“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终，后遂无问津者。”想必诗人也知道这是一个不可能实现的愿望，所以才写下这个结局，要知道这一点小小的想要安居乐业的愿望在当时都只能是一种奢望，这根本是一个不可能存在的梦中仙境啊！
那么你呢？生活在和平年代的你，请告诉我：
你有无忧无虑地生活过吗？你是在过着无忧无虑的生活吗？
桃花源读后感
最近读了一篇文章，讲述的是美国某处有一群阿米什人，他们不借助任何现代工具，仅仅凭着自身的劳作自给自足生活下去，为此我感触颇深。
首先，这些人们是德国人的后裔。而德国人的品质人尽皆知：专注，认真，坚强。这些都完美地体现在阿迷什人身上。其实，世界上任何一个民族都有自身的特征和品质，我们应该尊重，并取长舍短，这样可以使我们的品质得到完善。
最后我还注意到一个问题，那就是美国政府竟然能允许阿米什人脱离其统治，维持他们的现状。如果政府不允许这样的事件发生，我们还能看到这样一个世外桃源吗？我觉得，充满着民主，自由的社会才是人民们心中的最高追求，就像美国这样，如果世界上所有的国家都能让人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那个再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因为，这整个世界已然变成了“黄发垂髫，怡然自乐”的桃花源了吧！
桃花源记读后感
桃花源是另一个不同于现实世界的世界，是一个自由的梦想世界。
陶翁梦中的桃园世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令隐居（405年）后的第16年。桃花源的这一幕可能是陶渊明隐居生活的写照。事实上，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而梦幻的王国，构成了一个与现实社会并存、对立的与世隔绝的梦幻天堂。这不能说是陶渊明的伟大创举，诗人描绘了人类梦想社会的雏形。
它有点类似于英国作家莫尔的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美国家制度和乌托邦新岛现有利益和有趣的金书》写于欧洲1515-1516年），但比“乌托邦”早了1000多年。
与作家的年龄相比，陶渊明是莫尔爷爷的爷爷，所以可以说陶渊明是人类梦想王国的鼻祖。“天堂”已经流传了1580多年，仍然让许多人向往。
这种艺术效果和社会效果是陶翁创作时意想不到的（文学的社会效应往往大大超越了作家当时的创作意图），其价值远远超过了文学本身！为什么会这样呢？经过反复思考，我有三种感觉：
首先，人性是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是生命的.真谛！人们从不可避免的王国走向自由的王国。
第二，在人类社会中，只要有私欲，就总会有剥削、压迫、侵略、争权夺利、阴谋等偏离人性的行为。因此，人与人之间的冲突是不可避免的。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。
死者不逃则死！俗话说：我惹不起，躲不起；三十六计，走为上。躲在那里呢？！陶令不知何去何从，桃花源可耕田。
第三，桃花源是一种意境，一种梦想，一种梦想，一个精神天堂。没必要苦苦寻找！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免会有现实与梦想的冲突。当你对现实感到无助时，你会想跳出这个圈子，寻求自己的梦想王国。
这可能就是桃花源永恒的魅力所在。我认为在共产主义实现之前，桃花源可能永远是正直和失落者的目标！
《桃花源记》读后感
有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也能够理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不明白，然而陶渊明把他的梦想世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自我的双手创造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。
这种唯美的社会风气几千年来都未构成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。或许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈仅有这么点，我看到的仅有这么多，其他的美丽或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。
有势就高高在上的伪君子……这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，因为没有人明白那究竟是不是一张面具，至于面具下头的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上头有浮在上头的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就能够眼不见为净。虽然我明白这是种软弱的行为，可是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西，所以我仅有逃，逃得越远越好。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，似乎那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎然的大地美景。我再没有任何奢望，只是请求：“主啊，让我的梦快醒来吧。”
《桃花源记》读后感
读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选取用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明选取武陵人误入桃花源而道出了期望世间的和平，在当时那个社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
但是，“桃花源”是不可能存在的，那但是是一个完美的幻想。
此刻的社会，丑陋的'东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这《桃花源记》的完美感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而此刻的我们，则就应“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
桃花源记读后感
品读《桃花源记》，我们可以感受到陶渊明的一颗赤子之心。我们在羡慕桃花源宁静、和谐的生活的同时，也能想到一些不可避免的问题，从而体会作者写作时的心情。
考虑到种种疑点，我们可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶渊明身处乱世之中，写这篇文章是为了表达对美好生活的向往。他希望老百姓不受剥削和压迫，不会流离失所，不用躲避战乱。他希望老百姓安居乐业，日出而作，日落而息。我们不禁感叹，在那个乱世之中，他的幻想多么美好啊！这是所有老百姓的心声吧。
现在，陶渊明所向往的已经一一实现。如果他知道，一定会很欣慰吧。
桃花源记读后感
桃花源记主要写了：一个渔夫发现桃花源里的人们生活在一个与世隔绝的地方，那里的人们远离战争的纷扰，过著安逸和谐的生活。就回去告诉了太守，太守派人一起前往却找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，还有一个人去找过桃花源，但却途中病发身亡，从此就没人再过问了。
以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有剥削，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实生活的不满与反抗。
给我印象最深的一段是：“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。”这一段是描写桃花源里面村民是怎样生活的，当时的人们十分向往桃花源中的生活，是一个山洞里面宁静的生活；一个是战火纷飞的时代。这是一个鲜明的对比。
我读了桃花源记后，认识了一个战火纷飞的时代，希望同学们找时间读一读像《桃花源记》这样的半文言文，试著自己理解文章的意思。
《桃花源记》读后感
读了《桃花源记》，我感觉到了桃花源的美，景色美，人也美——和谐、热情、幸福。在作者陶渊明生活的那个战乱频繁的时代，这样的桃花源是当时所有人的向往。如今，我们就生活在一个和平的年代里，时代变了，人们心中的桃花源也就变了。
如今，虽然没有了战争的硝烟，但却有了汽车的尾气，工厂的黑烟，许多难闻的气味混在空气中，城市也就笼罩在其中。我想，深山老林里应当没有这些吧!城市中，少不了喧闹，汽车声、早市叫卖声，混乱地板结在一齐。
脚下是绿草，有绿色香气的草，袭向人心。能让人感到自然的'美妙，再好可是。山腰上，云层缭绕。山尖上看四方，层峦叠嶂。
这般“良辰美景”没有人能拒绝吧?如果生活能够无忧无虑的话，我心中的桃花源便是真正的仙境。
幻想啊终究是幻想，天下那有这样的好事?这样的世界只能和一颗向往“更完美”的心同在，这样的桃花源——在心中。
桃花源记读后感
世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的`理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
桃花源记读后感
《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，著名诗人。
本文是陶渊明的名作。作品资料是作者根据广大人民的愿望与自我的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会，那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管用心的思想好处。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自我的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自我对理想社会的憧憬。
跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在那里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们此刻已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，此刻那里已经没有战争了，只有和平与幸福，此刻的科技可发达了。
读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自我也好像里面的人一样，每一天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧！
桃花源记读后感
再读《桃花源记》不再是当初的那份浅薄，也不是为了观赏桃林的美景或钦慕桃花源中人的高尚品格。而是一种对人生的领悟，对生命的升华。
《桃花源记》这篇文章主要讲的是：渔人捕鱼时偶然发现桃花源；进入桃花源，受到村民们的热情款待；离开桃花源后，太守派人探访及刘子骥探寻桃花源没有实现的故事，尽管故事引人入胜，但我总有些感受想一吐为快，那就是：
渔人不守信用。
在那个战火纷纷的时代，每个难民都希望有一个与世隔绝的世外桃源，都希望在那儿隐居下来避免战争的波及。因此，渔人发现了桃花源这个世外桃源。桃花源中人也不得不担心渔人把这片没有世俗纷争的土地告知与天下，让这片宝地踏进世俗凡尘之中。当时难民凡是知道的，必定会争先恐后地进入桃花源，到时候村民的清静生活将会被打破。所以村民特意在渔人临走之前告诫他不要把这件事告诉世人。而渔人却不讲信用，将此事告诉其他人。
由此，我就想到在当今社会上的诚信的丧失。可是诚信是一个人在社会上的立身之本，可以得到其他人的褒奖或尊重，它可以使你在社会上或多或少地方便许多或得到他人的帮助。若是失信，在社会上你做什么事都会困难，有阻碍，比如不能购买火车，飞机票等，不受他人所信所用，受到别人的指责或辱骂……严重的话，你在这个社会上生存下去或许都很艰难。总之，讲诚信对你在今后的道路上更是百利无一害，失信则百害无一利。
世外桃源---桃花源。
这篇文章中桃花源是一个主要叙述对象之一，它是一片与世隔绝的.土地，没有世俗纷争，尘俗凡事，实实在在的世外桃源。在里面的人都过着平淡清静，自食其力，和谐安宁的生活。
其实在当今社会上追求的也是这种生活，但现在的人们基本上都追求的是物质上的生活，在环境意识，保护费物质文化遗产意识，思想等方面都较为淡薄，这种理想的生活，理想的社会几乎是不可能实现的，这只是一种愿望。现在的人们几乎都在追求电玩，享受，吃喝玩乐，醉生梦死的人生。我根据这样的社会现实，不得不让我杞人忧天社会的快速进步与发展。我还记得有一位名人曾说过：“要改变他人的思想是一件最困难的事。”
读完《桃花源记》，我感概万分！但最后我还是要希望现在的年青人在人生的路上，充满着蓬朝气，带着一颗无畏的心，携着成熟，怀着理性上路吧，去追求比桃花源中人更加幸福美好的生活！世外桃源真正永远属于我们！
桃花源记读后感
桃花源写的亦真亦假，大家在读了桃花源记之后，会有什么感想呢？本文是小编为大家收集整理的《桃花源记》陶渊明读后感，欢迎参考借鉴！《桃花源记》陶渊明读后感【一】。
怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
瞧！‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。
他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，桃花源呈现在我们面前的是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借避秦之乱这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
红尘俗世多烦扰，恩怨情仇不可少。
厌世弃俗寻净土，桃花仙境何处找？
记得初读《桃花源记》是在读初中，当时只是被文中所写的“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”这种美景所感。适值当时正在热播港剧《射雕英雄传》，理所当然的就把桃花源和桃花岛联系在一起，满园桃花妖娆妩媚，幽幽清香沁人心脾，真美！时常都在想，如果自己能够住在那飘着花瓣雨的桃花岛有多好！虽然语文老师也给讲解了作者所要表达的思想，但那时并未感觉有多大感触。
随着步入社会所经历的事情越来越多，对作者所作《桃花源记》的理解也越来越清晰，越来越有同感。
社会从古至今都有其共同之处，物欲横流，阶级争斗，国与国之间为了各自的利益干戈迭起，生灵涂炭；人与人之间尔虞我诈，勾心斗角，无不让喜爱和平、公平的人心灰意冷，厌世弃俗。
现在想想陶渊明笔下的桃花源何止是人间仙境啊！那里没有世间的等级恩怨；那里的人们淳朴忠厚；那里的社会环境安宁和谐。其中的那几句“芳草鲜美，落英缤纷”，“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”，“不知有汉，无论魏晋”。作者是在这幅美丽的图画中寄托对现实社会强烈的抱怨，表达了对理想社会的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社会同流合污。
红尘喧嚣，俗世烦扰，真想觅得一方像桃花源似的净土，不为凡尘俗事所扰，日出而做，日落而息，与世无争，悠然自得的度过余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里啊？
本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实，憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人忽逢桃花林欲穷其林从口入豁然开朗，一个人间仙境就呈现在他面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱；可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动？口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。
这事马上传开了。一时间，全国各地人情振奋，人头攒动，前来寻访桃花源的人络绎不绝，却个个高兴而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的？于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终究入境无门，郁郁而死。
列位看官，果真有这么一处世外桃源而世人遍寻不着吗？非也，这本是陶老先生杜撰虚构的，当时何来这么好的宝地？倒是现如今，如这桃花源中人一般的生活享受，已比比皆是了。
陶先生于乱世中还有这番梦想，很难得。但这梦想，单靠你陶先生是隐不来的。用鲁迅先生的一句话来作结：希望本无所谓有无所谓无的，这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。那里没有烦恼，没有忧愁，有的只是快乐和谐的生活。我经常幻想着那样的人间仙境。
但这仅仅是幻想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，因为现实中的世界距离那个有山有水的地方相差甚远。
一次偶然的机会使我明白了关爱森林，保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外散步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶清香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。这时我想到这附近的一片竹林，如果它还存在，那么还可以闻到竹叶的清香呢。
可是，现在大部分的气味都被尘土的气息所代替了。当今，随着科技的发展，工厂越来越多，排放的气体严重污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严重的环境雪上加霜，想起这些，心里一阵遗憾。
夜幕如期降临，我和弟弟沿着原路返回，弟弟突然停止了脚步，我问他：你怎么不走了呢，天快黑了。他指着一只打转的鸟儿说：姐姐你看，是小鸟，好可爱呀，也在做游戏吗？我说：可能是吧。他想了一会儿，看着我说：怎么只有一只呢，其他小鸟呢？它是不是找不到妈妈，找不到家了？晚上会害怕吗？面对他这一连串的问题我愣了一下，不知如何作答。观望四周，这里原本是一片茂密的竹林，后来为了造路、建房，竹林变成了柏油路与居民区，或许这只鸟儿正如我弟弟所说的那样失去了家园，无家可归了。
晚上，我躺在床上，弟弟的问题使我陷入了深深的沉思。失去了家园的何止是这一只小鸟呢，有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭绝或苦苦挣扎在生死边缘，这都是人类所赐。
渐渐地我开始进入梦乡，我仿佛变成了刚才所见到的那只鸟儿，来到了一个人间仙境，这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地飞翔，享受着阳光的温暖，往下看，绿树成荫，鸟语花香，四季如春的气候，在阳光的照耀下，花儿显得分外鲜艳。这里的生活非常和谐，人们都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤劳作，享受着劳动与大自然的喜悦。
桃花源记读后感
今天我读了东晋大诗人陶渊明的《桃花源记》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，是田园诗歌的鼻祖，也就是自嘲“好读书，不求甚解”那位。
《桃花源记》是作者晚年的一大作品，讲述了一位打渔人误入桃花源，那里与世隔绝，山清水秀，人们生活安康幸福，渔人出洞后试图去找桃花源踪迹不见，从此再没看到那个美丽的地方。
作者以虚构的方式，描绘了一个没有战乱，没有剥削，平等自由，道德淳朴，安宁富裕的理想社会图景。这里“土地平旷，屋舍俨然，有良田美地，桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻”，展示了作者的社会理想，也代表当地人民对太平社会的向往。
其实我们身边也有很多类似桃花源一样的地方，山清水秀，风景如画，不比桃花源差。但是它们遭受到了垃圾的侵害和严重的污染，使那些桃花源变成一处处垃圾场。而且有些过分的游客，乱摘花草，踩踏草坪，这样即使是桃花源哪能长久？就像我的家乡，听爸爸说以前就是他们的桃花源。在那里你能亲身体会“采菊东篱下，悠然见南山。”还能亲手“种豆南山下，草盛豆苗稀。”或与农民亲身对话，验证“相见无杂言，但道桑麻长。”爸爸小时候每天都生活在花海里，感受那花儿真实的清香；能生活在竹林里，品尝鲜笋质朴的味道；可以在水中游玩，发现鱼儿游泳的技巧，每天都能回归自然。但是现在就不一样了，到处建起了工业区，浓烟滚滚，弥漫在空气里的尽是令人窒息的灰尘，蒙蔽着你的眼睛。竹子开始黄了，河水开始黑了，空气中飘满尘土，就连那一朵朵五彩缤纷的花也慢慢凋谢。如果陶渊明看到此情此景他会想什么呢？这就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增长，环境的快速污染就会使一处处世外桃源慢慢消失，因此环境的保护和人民素质的提高是现在的当务之急。
我多希望中国的未来到处是桃花源，但未来还会有桃花源吗？
《桃花源记》读后感
我心目中的桃花源水要是甜的，风要是暖的。我心目中的桃花源花要是红的，树要是绿的。我心目中的桃花源没有人与人之间的冷漠，没有人与人之间相互的猜疑。我心目中的桃花源是那样的和谐美丽。
我留恋于心目中的桃花源久久不能归返，我沉浸于心目中的桃花源深深不能自拔。因为现实是那样的黑暗无边，生活是那样痛苦惆怅。我寄希望于理想，我寄希望于光明，我寄希望于心目中的桃花源!我躲避现实，我逃避生活，桃花源你是我心目中美丽的港湾!
桃花源请你离开你那芬芳的深闺，桃花源请你走出你那冰冷的高墙，轻轻的把握拥抱，柔柔的把握亲吻。现实中的黑暗是我窒息，生活中的不顺使我惆怅，我需要你温柔的力量。啊，我心目中的桃花源!
千百万次的回首，千百万次的呼唤，你珊珊走来，步履如此的轻妙，举臂半遮的水袖，也遮蔽不了你花容般得月貌。
你想我走来，缓缓的伸出手臂，轻轻的把握拥抱，柔柔的把我亲吻，如我梦中的一样。只是我没有想到，你冰冷的身躯胜过千年的寒冰，我被冰雪围绕。我想念起躲避的现实，他虽然黑暗无边，但是我坚强。我想念起逃避的生活，他虽然痛苦惆怅，但是我充满力量!
我怨恨地将你推离，而你却依然神秘的微笑。
你的魅力是我神魂，你的笑容使我颠倒，你是我迷失了方向，你是我失去了自我的力量!
你怎能这般幽怨，如同怨妇一样!一切都是你的选择，与我的美丽又有什么牵扯?
明白了。一切都是我的错。你再美好，也只是风中的清香。是抓不住的美丽，是触不到的芬芳。原来现实，生活才该是我追寻的方向!
桃花源记读后感
我个人觉得陶渊明是一个真正的隐士，我不提倡我们青少年学习他的这种心境和生活方式，我们青少年应该积极向上，也就是我们所谓的入世。我们可以像陶渊明那样做，但是不是现在。
加入一个青年，我们中国的许多青年都像他一样，归隐田园，那么国家由谁来建设，如果我们国家得不到建设，那么也就不存在真正的桃花源，试问一下，在抗日战争年代有没有真正的隐士，我们今天怎么去看待这些人。(不可否认，抗日战争也有许多隐士出来保家卫国)。
隐士是在一个国家兴旺发达的最奢侈的生活，而我们平常人过的是基础生活，我们为这些隐士们做出了不可磨灭的贡献!
《桃花源记》读后感
有一位千古文人叫做陶渊明。有一位武陵人，捕鱼为业。
有一个地方叫做桃花源，有一个心愿叫做留下来。
你是否还有时间，可以再一次不厌其烦地容我讲述一遍《桃花源记》的故事？渔人来到这亦真亦假的世界，来到这如梦如幻的地方，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美食桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来中做，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”在这里，他过上了一种在那战乱纷飞的境地，永远无法奢望的理想生活。桃花随风凌舞，一片片的花瓣轻点舞步，沾湿了他的`肩头，也沾湿了他的心房，只不过，他却没有发现。
只待离开，才开始醒悟。源中老人苦苦相劝，“不足为外人道也”他却始终忍不住和其他人说，人们只当他发梦。在赋税繁多，颠沛流离的日子里，人们早已失去了梦想，那样美好的一个词汇，只有被无情的点点啄碎。
既来之，则安之，不要再走了。与其离开后无尽的悔恨，果断的选择留下来，在如此纯美的地方，可以拥有一亩田地，一处宅院，捕鱼为生。
有些际遇，其实一生真的只有一次。