写总结可以帮助我们更好地了解自己在某个方面的水平和能力，并为今后的提升和发展制定合理的目标。如果你正在为写总结而烦恼，那么不妨来看看下面为大家整理的一些总结范文，或许能给你一些启发。
自我批判范文
席慕容说：人生就像一条河，我们都是那个过河的人。(引用名人语录，给文章增加了文采。而人生在世，所作所为，难免遭人议论，褒贬不一。但这些乱石险滩不足以阻碍你前进的风帆。只要你尽力了，便问心无愧。
俗话说人言可畏，刘翔打破了110米栏纪录后，人们便以他为骄傲，视之为神；但08年奥运会上因伤退赛，却又遭人辱骂，遭人劝退。人言的变幻无常总是让人无奈。这也告诉我们过去的成功并不代表将来的胜利。但即使失败了，即使被别人质疑，自己也不应停滞不前。我们能做的就是竭自己所能追求心中的理想，不必在意别人怎么说。
柏杨是这样做的。不为君王唱赞歌，只为百姓说真话。他语言犀利，针砭时弊。在《丑陋的中国人》一书中，他批判中国人窝里斗，不团结，死不认错等丑陋行为，将中国人丑陋的一面表得淋漓尽致。有人说他语言毒辣，太过偏激，但柏杨依然坚持自己的风格。他勇于批判时政，曾因批判统治而坐牢。但这并不能改变柏杨创作警醒世人，批判现实的初衷。他不在乎别人怎么看怎么说，坚持自我。他在人言激流中勇进，成为令人敬仰的最有骨气的文人。(例子新颖典型，具有说明力，很好地与论点结合在了一起。)。
铁凝是这样做的。铁凝被称为作家的那几年正是文坛百家争鸣，百花齐放的时候。和她同一拨的作家，有的搞魔幻主义，有的玩意识流，她却依旧写生活简单的人物。评论家撰文说她不思进取。有一次青年作家笔会，有人说怎么地这个搞儿童文学的也来凑热闹，但这些言辞并不能阻止铁凝创作的脚步，她依旧坚持写她的平凡人物。后来慢慢有人说：噢，原来这就是正因为在人言的激流中勇进，才成为第一个中国女作协主度。(结合论点，进进论证。)。
而现实中，也不乏受人言所左右而停滞不前的人。神童仲永小小年纪就能指物作诗立就，众人皆来买其诗词。也因众人的褒赏赞许，仲永不再努力学习，他停止了前进的脚步。他被人们赞美的激流冲昏了头脑，最终泯然众人矣。
所以，不要在乎别人怎么看怎么说。坚持自己心中认为对的，努力追求，总有一天让别人哑然。李阳正因在你真是疯子的人言激流中勇进才成就了疯狂英语；李宇春在别人怀的疑声中勇进成就了音乐事业；韩寒也在一片嘘声中逐渐成长为一个有思想见地的80后作家。（运用排比句式，语势强烈，语方优美。）。
是非审之于已，扬起风帆，在人言激流中勇进终能守得云开见月明，看那春暖花开的美丽。（运用诗句，语言优美）。
自我批判范文
人们常把生活比做一只风车。而你说，我说，他说，众人之语，无疑是吹动风车的那阵风。风小了，带不动风车的旋转。风大了，或许会摧毁整个风车。只有风速合适时，风车才会更稳、更快地旋转。
史上有名的“乌台诗案”。苏轼因小人谗言，被捕入狱。苏轼一生的坎坷，“但少闲人如吾两人者耳”，是他无言的愤懑。似乎小人的谗言蜚语是社会时代的特征。辛弃疾的“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的忧伤，是同僚的谗言与排挤，让他无法施展才华和抱负的忧伤。谗言承载着言语的迷离，使人情冷漠，这是蜚语的毒害。
你说，谗言蜚语是言论的悲。他说，正确的舆论批判是言论的喜。我不语。望着雪落的尘世的发呆。殊不知，我们生活在进步的时代。
心魂的余晖，照不亮苍茫的大地。仰望我们生活的城池，同样值得心酸。“城管抽妇女十几耳光”一事，是现实的阴霾，全社会因之议论纷纷。不久迫于舆论，城管主动承认错误，反省自身，向全社会道歉。人们的舆论与批判让人知错悔改，拉近人情的温存。
湖南衡阳贿选案，可谓是1949年以来公开披露的涉案金额最大的，涉及干部最多的选举弊案。群众的言论的揭发和代表正义的批判，把他们绳之以法，还给社会以公平公正。我认为，这是最有力量的言语，它维护着我们民族的宝贵精神。
然而现世的忙忙碌碌，却让我们少了那该有的言语。多久，没有像孩童那样笑的释怀？没有与家人亲朋心贴心的交流，一切因为我们太紧张了。我听见一份呼唤，是《变形计》里，那份来自大山深处的呼唤，大山养育的孩子，他们的言语，他们的坚强，用最纯真的呼唤，给予我们心灵的洗礼，冲刷着我们被繁华城市掩埋的怜悯之心，重拾内心深处的美丽。
你说，我说，他说，是呼唤。呼唤人性的真善美。
伟大的先贤孔子，一本《论语》传天下，贯古今。他用自己的言语教导着学生，用自己的看法自己的想法行事。“知其不可而为之”的那份勇气，和持之以恒的那种精神，令人赞叹。他的言论，能让我们参透更多的生活哲理。
与其说，命运左右生活的未来，还不如说，选择正确的态度可去创造未来；人生无论晴天、雨天。左宗棠曾说：“不遭人嫉是庸才。”我说：“不被作为谈资，便没有进步。”
谗言蜚语是什么？舆论批判是什么？人性呼唤是什么？是你说，我说，他说，众人之语。有时使人陷于窘境令人忧；有时可以化作一股强大的力量，给予弱者一臂之力，还社会公平，令人欣慰。
我会默默努力，敢做敢言。用正确的言语，鞭策自己，鼓励别人。假使人人如此，以正面之言传播正能量，挽救人情的冷漠，匡正社会的公平，世间将会更加美好。
有人问我，你说，我说，他说，众人之语是什么？我会告诉他那是风，吹动美好生活风车的风。
自我批判范文
批判性思维作为一种技能概念提出，源于1910年杜威倡导的“反省性思维”，即“能动、持续和细致地思考任何信念或被假定的知识形式,洞悉支持它的理由以及它所进一步指向的结论”(武宏志，周建武，20xx)[1]，美国学者格拉泽(edwardglaser)提出:“批判性思维是态度、知识和技能的综合体，一个具有批判性思维的人必须有质疑的态度、逻辑推理知识以及分析、综合和评价的认知技能。”[2]美国批判性思维权威人士恩尼斯(robertennis)指出:“批判性思维就是个体对做什么和相信什么做出合理决策的能力”[3]。我国学者对于批判性思维也作出类似的界定。黄华新和濮方平主张批判性思维是“一种个性化的思维，它的基础是怀疑、观察、和实验。面对‘思维定势’敢于‘反向思维’。具有这种思维品质的人，不易受他人的暗示,敢于向传统沿说挑战”[4]。钟启泉认为批判性思维“对于某种事物、现实和主张发现问题所在，同时根据自身的思考逻辑作出主张的思考。[5]”
从上述学者对批判性思维的定义可知，批判性思维是对信息、知识、信念、行为等进行合理地反思和论证。批判性思维是一种主观能动的反思倾向和能力。笔者认为，批判性思维过程是一个“聚拢”的过程，它将已有的知识和论据“聚拢”，对思维对象的一个或几个方面进行反思并进行合理地判断。在教学中，批判性思维既体现为学生对所获得的信息的真实性、精确性作出有根据的合理的判断，敢于对教师所教授的知识提出质疑并作大胆的探索，又表现在对自身固有知识以及学习过程的认知和反思。
二、大学英语文化教学及其现状。
人类学家克拉克洪曾经说过，离开了语言，人类文化是不可想象的;另一方面，离开了文化，语言也失去了内容和意义[6]。语言与文化紧密联系不可分割，文化教学应贯穿于英语教学的始终。
(一)大学英语文化教学。
大学英语文化教学应当“以文化知识为起点，文化意识为桥梁，文化理解为最终目的”(曹文，1998)[7]，因此英语文化教学，首先是英语文化知识的传授，但更重要的是培养学生的文化意识，最终将其培养成为具有跨文化交际能力的语言学习者，也就是培养能够充分运用文化知识与非本族文化成员进行得体交际的语言学习者。文化是动态的，因此文化教学不是简单将历史、宗教、风俗习惯、社会组织等目的语的文化事实作为教授内容，还应包括对不同文化间的对比与反思，引导学习者积极探索，从多个角度认识、理解文化的普遍性与特殊性，从而使语言学习者在用目的语进行交流时，其语言表达和行为方式更为接近目的语本族语者。
(二)大学英语文化教学现状。
尽管大多数英语教师认识到语言教学与文化教学相辅相成，在英语授课中也注意了对文化知识的涉及，但从其教授方式以及对文化教学的认识上仍然存在一些问题，这些问题也很大程度上影响了学生的思维方式和对知识的探索。
1、教师掌握绝对的主导权。
大学英语课堂上，学生对语言知识更为注重，在文化知识方面了解得较少，由此导致教师在教授相关国家宗教、历史、风俗、文学等涉及面广、信息量大的相关文化知识时，掌握了绝对的话语权，教师通常采用“填鸭式”的教学方式，没有留给学生思考问题的空间，而学生被动地接受知识，缺乏对所学知识的反思和进一步的探究。
2、文化教学停留在文化知识层面。
大多数英语教师在进行英语文化教学时，将文化教学等同于相关国家的历史文化风俗介绍，课堂上只教授相关的文化事实，以知识为中心，孤立地教授某种文化现象，单一地从母语文化的角度看待目的语文化现象，没有从母语文化、目的语文化和其它国家文化等多个角度去诠释文化现象，缺乏对文化现象的反思与比较。
3、学生缺乏问题意识和思辨意识。
由于英语教师在文化教学中单一的知识传授方式，学生习惯于照单全收教师讲授和介绍的所有知识，过分依赖教师讲授，缺乏自主学习的能力。对于不明白的知识不提问，对不清楚的问题不质疑，对已经知晓的内容则缺乏更深一步的探索和超越。学生将教师所教授的知识视为完全正确的，缺乏从多个角度辩证认识事物的能力，因此学生只能成为课堂上的信息被动接收者。
三、大学英语文化教学中批判性思维的培养。
引导学生学会分析问题，可以有效地培养学生批判性思维能力，分析问题实际上就是一种批判性思考问题的过程。大学英语文化教学中涉及历史、文化、社会风俗、时事等多元信息，一方面它为学生进行批判性技能训练提供了大量的素材，另一方面，正是由于文化的多元性，给学生进行批判性思维留下了巨大的空间。通过批判性地思考问题，有助于学生形成良好的文化意识，深刻认识文化的普遍性与特殊性，从而达到得体交际的目标。教学中可以改变单一的教学方式，促进学生批判性思维的培养。
(一)注重问题设计，引发学生深层思考。
分析问题、思考问题是批判性思维培养的有效方式。许多教师在进行英语文化教学时，也许一时不能马上改变“满堂灌”的教学方式，那么在一定的“灌输”之后，适当地留有问题，引发学生思考是十分重要的。在给学生提问之前，可以先设计一些具有开放性答案的问题，少问是与否的问题，多问说理性问题。少问“是什么”的问题，多问“为什么”的问题，这样可以给学生更多思考空间。不仅要问微观层面的问题，更要有宏观的问题。比如在介绍美国婚礼风俗时，我们不仅要问“美国婚礼中有哪四个必备的东西”，更要问“为什么要有这四样东西?有什么渊源”，再深一层次可以问“中美婚礼中的必要元素有哪些异同?”“怎样看待许多中国婚礼走向西化的现象?”这类宏观性的问题，可以迫使学生独立思考，引发学生反思，学生在思考问题时，要将已有的知识“收拢”，然后在再进行合理的判断，这个过程，学生批评性思维的能力得到锻炼，另一方面，学生在回答这些问题时会使用较长话语，语言表达能力也得到锻炼。
(二)采用任务型教学，培养学生自主学习的能力与习惯。
任务型教学可以让学生最大限度地参与到教学活动中，feez认为，学习者是在参与活动与完成任务的过程中，通过交际性和有目的的交互活动掌握语言的[8]。另一方面，学习者通过参与任务，搜集各种资料，通过甄别各种资料的可信度，然后形成各自观点，这一过程中，学习者一方面重新审视自己已有知识，另一方面又探索新的知识。
大学英语文化教学实施任务型教学，可以将学生分为若干个小组，小组成员各自分工，搜集不同资料，最后将资料汇总，共同讨论出任务的可行性方案。在这一过程中，小组成员要对所获信息进行筛选，在意见相左时，还要进行辩论，这都有助于学生批判性思维能力的培养。教师在活动中保持与学生的沟通，充当文化的中介人，给予恰当的建议。比如，在了解美国电影文化的过程中，教师可以以“美国好莱坞大片”为任务，由学生自主选择切入点，自定标题完成关于好莱坞大片的学习报告，然后各组选定一名学生作presentation，其它学生在听完presentation之后，还可以根据所听内容提问，或发表自己的意见。学生在完成任务的过程中，摆脱教师的“灌输”，自主地搜索知识，主观能动地从多个角度探索知识，极大提高了自主学习的能力，有利于养成独立思考的习惯。
(三)以评促学，培养学生的思辨能力。
评价是对某种活动结果的分析过程，通过评价，可以了解活动过程，从而判断它的成就、缺陷以及问题所在;评价还可以监督和控制活动的过程，活动参与者可以从评价中获取成功的经验和失败的教训。就评价本身而言，也是一种质疑与思考的过程，参与者的知识、技能都将获得长进。在教学中，评价不仅仅指教师的评价，也包括学习者的自我评价和学习者之间的相互评价。在英语文化教学中，教师应该多让学生拥有评价和反馈的机会，多有相互质疑的机会，多有相互学习的机会，只有这样学生才会变得敢于批判。
四、结语。
批判性思维与大学英语文化教学的关系是双相的。一方面，文化是多元的，没有固定模式的，大学英语文化教学为学生提供进行批判性思维的空间，学生通过知识的探索与求证，养成从多个角度看待问题的习惯，不断强化批判性思维技能。另一方面，通过批判性思维，学生对于英语文化的学习不仅是文化知识层面上的学习，更关注文化理解层面的训练，最终成为具有跨文化交际能力的语言交流人。
自我批判范文
曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。
诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有xxx人的批判精神，就不会有**中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。
比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中国xxx人的态度，xxx说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。
这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。
与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。
批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。
“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣……站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。
时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。
建筑公司自我批判材料范文优选
根据县政府办公室《关于2012年度政务公开考评的通知》文件精神，县建管局对2012年度政务公开工作情况进行了自查自评，满分为100分，自查自评成绩为89分，其中：组织领导15分，自评得分15分；政府信息公开公开60分，自评得分53分；公开方式10分，自评得分8分；监督保障15分，自评得分13分。现将自评自查情况报告如下：
一、组织领导（满分15分，自评分15分）。
（一）健全组织，落实责任。为进一步深化和规范我局政务公开工作，推动政务公开工作健康有序开展，我局专门成立了县建管局政务公开领导小组，由局长唐永龙任组长，局党委副书记杨庆福、副局长魏兆传、纪检书记宣恒宝、总工程师赵夕来等领导班子成员任副组长，成员由局各部门负责同志组成。领导组下设办公室，张齐兵同志兼任办公室主任。形成了主要领导亲自管，分管领导具体抓，一级抓一级，层层抓落实的工作格局，为顺利推进政务公开工作提供了有力组织保证。
（二）制定方案，广泛发动。为深入开展2012年度政务公开工作，我局专门下发了《关于印发的通知》，明确了我局2012年政务公开工作的指导思想、基本原则、工作目标，政务公开的范围、内容和形式、方法步骤和保证措施，实现了政务公开工作的规范化、制度化。严格按照实施方案的要求，积极主动做好2012年度政府信息公开工作，定期召开领导小组会议研究部署局政务公开工作。按时按要求报送相关政府信息公开报告、总结及相关材料。
二、政府信息公开（满分60分，自评分53分）。
一是抓好政务信息公开要求。根据政务公开的相关文件要求，我局要求各部门凡不涉及党和国家秘密、个人隐私的内部政务工作，都要依据法律、法规、规章和规范性文件进行公开，增强机关工作透明度。将部门内部政务公开工作列入目标管理和党风廉政建设责任制的重要内容进行检查考核，并将考核结果作为干部任免和奖惩的重要依据。对干部群众提出的有针对性问题的公开，在规定期限作出是否公开的答复，可以公开的，要立即公开；不能公开的，要及时做好解释说明工作。
三、公开方式（满分10分，自评分8分）。
结合我县建筑行业实际，编制办事公开目录、指南和服务项目告知单，规范服务行为，完善主动公开和依申请公开制度；建立健全咨询、公示、信息发布、投拆、反馈、处理等制度，规范公开程序和形式，逐步实现各部门标准化服务，做到行为规范、公正透明、优质高效、便民利民。
四、监督保障（满分15分，自评分13分）。
黑格尔自我反思的哲学批判
客观讲，人也许到了一定的年龄和程度就会渐渐的迷失和失去自我的判断力。而现实中更多的人是失去了自我反思和自我批判的能力。我们实际上更多的时候是惯着自己、溺爱着自己，甚至可以说是纵容着自我的堕落。这无论是物质上还是精神上的，我们总可以找到各种理由来搪塞自己的质疑。因为这个社会太复杂、太浮躁了，我们每个人都渴望成功，可是更多的人却静不下心来哪怕踏踏实实地做好一件小事情。我们稍微遭遇一点不公，就心里愤愤不平，就感觉全世界都亏欠了自己，但是自己在抱怨中却失去了更多更重要的宝贵机会，甚至这些机会要远远珍贵于自己前面的不公造成的损失。因此本质上对自己最重要的还是自己的个人修养和人性，也许对自己最不公的人还是自己。
很多人为什么考虑别人问题时能头头是道，客观入理，而一旦牵涉到自己或者是自己的亲人朋友，就方寸大乱，评价失之水准呢？因为更多的时候人们总是首先从个人的角度考虑问题，而忽略了理性和客观的状况。
每个人客观来说都是要求进步的，都希望通过自己的努力改善自己的生活，但是每个人生下来他所遭遇的环境是不同的。有人先天十足，有人步步坎坷，其实这些都不是最重要的，毕竟上天给了人们很多可以改变自己命运的机会。现在自己已经记不得自己读过的一本书，书中说，每个人在一生的发展中都会遇到一到两个最最重要的机遇，可能使人，也可能是事，就看他能否把握到而已。
所以啊，人们首先要学会每天反思自己的得失，首先需要学会正确的认识和理解自己，这里包括自己的优势和劣势所在。每天剖析自己的心灵，其实有时候你会发现很多有趣和快乐的事情。
我们很多的人每天被各种压力所包围，房贷、车贷、结婚生子、求学等等，家人和自己的健康问题，收入和失业的问题等等，我们甚至忽略了太多、太多更为重要的事情。我们每天似乎都很悲观，可是为什么我们要做一个悲观主义着呢？我们似乎每天都失去了前进的动力。
很多人无法真正的操控自己的心灵生活和现实世界，更多的是被欲望和感情所掌握，无法完善和美丽自己的心灵世界。我们现在很多时候不敢相信自己眼中看到的一切，因为这些可能都是别人早就编制或者导演好的一场戏，我们质疑网络和现实中所有的是是非非，我们看到那些周围冷漠的人越来越多，他们更多的是对生活的无聊和绝望，其实这也是他们对自己和对生活的绝望的流露。
联想到自己的精神生活贫瘠，我们又在干什么呢？我们可曾想到自己的思想也正在慢慢地被自己荒漠化。我们已经不敢相信这个世界上还有多少有价值的东西可以留给自己。
这个世界上发生的无数事情似乎都在给向我们讲述一个事实，就是身边那些虚伪的人都在做着掩耳盗铃的事情，难道我们就可以独善其身？我们正在演绎着小时候都不敢想象的成语故事诸如矛盾、掩耳盗铃、刻舟求剑、拔苗助长等等。为什么我们在生活中给人的总是不同的面孔，极度光明的背后似乎都掩藏着阴谋和诡计。当然我想很多人都知道一个事实，那就是纯粹的阳光和纯粹的阴暗都是不合理的想象，实际上，在生活中每个人都在为了生存而挣扎，但是在挣扎中应该学会自我救赎，不要迷失了自我。
可是很多的时候我们在问自己，我们的自我精神是什么？
因为我们这里没有教堂，即使有，你也没有时间去倾听或诉说。我们每个人的精神开始变得枯竭，变得如荒漠般的苍凉。因此生活中你会看到很多人在绝望中选择了最没有意义的自杀，因为他或她承受不了各种压力和打击。
法务自我批判心得体会
近年来，中国的法治建设取得了长足的发展和进步。然而，法律与司法实践中的一些问题也不容忽视。作为从事法务工作的从业者，我深感需要时刻保持对法律精神的警醒，并进行自我批判，不断完善自己的工作方法与态度。在工作中的点滴体验中，我感悟到了许多，有些触动了我内心最深处的共鸣。在这篇文章中，我将以五段式的方式展示我在法务自我批判中得到的思考和体会。
第一段落：认识问题。
法治建设的核心在于以法治国，让法律成为统治的基础和公众行为的准绳。然而，在具体的法律实践中，我们往往发现一些问题。比如，一些法律条文表述模糊，被解释的余地较大，导致不同人对同一法律问题有不同的看法。这给法律实施带来了困难。此外，一些司法案件的审理过程缺乏透明度，公正性难以保证，侵犯了当事人的合法权益。这些问题的存在，让我对我作为法务从业者的角色和责任产生了更深层次的思考。
作为一名从业者，我扪心自问，是否尽到了应有的责任和义务。我发现，经常在工作中追求结果而忽视了过程，缺乏对底层法律条文的准确解读与分析。这会产生对法律的理解偏差，导致误判案件，影响司法公正。同时，在处理案件中，我有时会受到一些外在利益的干扰，对案件处理不公，损害了法律的权威和公信力。这些反思使我深感需要加强自身修养，在法律实践中保持严谨和正直的态度。
第三段落：加强学习。
针对自我批判中发现的问题，我决定加强学习，提高自己的专业素养。首先，我将加强对基础法律知识的学习，深入研究相关法律法规，精确把握法律的适用范围和内涵。同时，我还要加强对判例的研究和分析，提高自己的司法判断力。此外，我会积极参加专业培训和学术交流活动，与同行交流心得，互相学习，共同进步。通过持续的学习与进修，我相信我能够不断提升自己的专业水平，更好地为法律服务。
第四段落：坚守原则。
在法律实践中，一个重要的原则是客观公正。作为法务从业者，我要坚守这一原则，维护司法公正。我将以严谨的态度对待每一个案件，确保本案的正当审理。同时，我也要坚持独立自主的原则，不受任何外界干扰。法律是公正的，而我的职责就是保护和维护这份公正。任何时候，我都要以法律为准绳，不偏不倚地履行自己的职责。
第五段落：展望未来。
通过自我批判的过程，我更加坚定了对法治事业的信心和决心。我相信，只有自我不断完善，才能更好地服务法律与社会。在未来的工作中，我将不断提高自己的专业能力，做到学以致用，服务社会。我相信，法律的力量是伟大的，只要我们从业者时刻保持对法律的敬畏之心，不断自我批判，法治建设必将在我们的共同努力下迈上新的台阶。
通过对法务自我批判的不断思考与反思，我发现了解决问题和提高自身的方法和方向。通过加强学习，坚守原则和展望未来，我相信我能够在法律实践中不断成长和进步。我愿意将自己的心得和体会与同行分享，为建设法治社会贡献自己的力量。无论是在改进法律条文，提高司法公正，还是加强从业者的职业道德，我们都需要从自我批判开始，勇敢地承担起责任和义务，并持续改进和完善自己的工作态度和方法。
自我批判心得体会
自我批判是指对自己的言行进行深入反思和评估，以发现自身存在的问题和劣势，并从中找到改进和完善的方向。在这个竞争激烈的社会中，自我批判能够使我们更加清晰地认识自己，及时纠正错误，进一步提高自己的能力和素质。在我个人的实际经验中，自我批判给我带来了深刻的体会和收获。
自我批判是一种进一步认识自己、反省自己并及时纠正错误的必要手段。在我看来，自我批判是一种积极的自我反馈，能够帮助我主动发现自身存在的问题和劣势，从而更好地提高自己。通过批判性地审视自己的言行，我可以更好地认识自己的优点和不足，为个人的成长和发展找到更好的方向和方法。
自我批判的作用不仅在于发现错误，更重要的是能够迅速改正错误并加以改进。通过自我批判，我能够及时发现自己的盲点和不足之处，并针对问题提出有效的解决方案。自我批判使我更加注重细节，更加谦虚和尊重他人，能够更好地与他人合作，并且在工作和生活中具备更强的自我调整和解决问题的能力。
虽然自我批判对于个人能力的提升有着重要的作用，但在实践过程中也面临一些困惑和挑战。首先，自我批判需要自己有足够的勇气和诚实，要敢于面对自己的不足和错误，这对于个人的心理承受能力是一种考验。其次，自我批判需要正确的方法和态度，不能过于苛求自己，否则会影响个人的积极性和自信心。
自我批判不仅仅是简单地发现问题，更重要的是能够做到及时纠正和改进。在实际操作中，我发现以下几种方法较为有效：首先，要时常进行自我反思，总结工作的经验教训，找出不足和问题所在。其次，可以寻求他人的意见和建议，通过与他人的交流沟通，更全面客观地认识自己。还可以制定明确的目标和计划，并将其与实际行动相结合，逐步提升自己的能力。
通过自我批判，我深刻地认识到自己的不足之处，并在实践中不断改进。我明白自我批判不能停留在发现问题的层次，更重要的是要敢于正视问题，并迅速修正。在与同事合作的过程中，我意识到自己常常过于关注个人的利益和形象，忽略了团队合作的重要性。因此，我开始主动倾听他人的意见，更多地与他人沟通合作，最终取得了更好的工作成果。
总结：
自我批判是一种积极的自我检视和反思的过程，通过自我批判能够更好地认识自己、发现问题并及时改进。虽然自我批判有时会面临挑战和困惑，但只要在实践中不断总结经验，寻找合适的方法和态度，相信自我批判能够为个人的成长和发展带来更多的机遇和进步。
数学批判性思维教学工作总结精选_
培养途径。
一、引言。
近年来，教育界越来越重视学生批判性思维能力的培养，把批判性思维看作是学习的一个不可分割的部分，把它与解决问题并列为思维的两大基本功能。还有人提出，21世纪的公民应当具备这样五种基本能力：处理信息、学习、解决问题、全球意识以及批判性思维。总之，批判性思维是学好数学不可缺少的一种思维品质，在创新能力中，批判性思维有着不可低估的作用。在我们实施创新教育的今天，增强学生的批判性思维能力应当是学校的教育目标之一，应当把培养中学生的批判性思维作为教育的主要内容。只要我们重视学生批判性思维的培养，并能坚持有序地培养和训练，久而久之，便可培养学生独立思考的能力、习惯。
批判性思维是对自己或别人的观点进行反思、提出质疑，弄清情况和进行独立分析的过程.其核心在于反思.批判性思维从哲学上来讲，即体现马克思主义哲学所说的“辩证之否定”，是一种创新.培养学生的批判性思维也体现了《新课程标准》的要求:“„应形成实1事求是的态度以及进行质疑和独立思考的习惯”。所以应让学生做到敢于怀疑，勇于提出批判性、发展性意见，发展实践能力与创新精神.可以这样说，学生的数学素养，只有在批判错误、肯定正确的过程中才能获得提高。在数学教学中，学生思维的批判性表现为愿意进行各种方式的检验和反思，对己有的数学表述或论证能提出自己的看法，不是一味盲从，思想上完全接受了东西，也要谋求改善，提出新的想法和见解。
为了培养批判性思维,教师必须建立一个鼓励冒险、增强自信、气氛宽松的学习环境。教师必须具备以下几个信念:发现错误有利于学习；不要要求学生一开始就什么都能理解,注意循序渐进；重视学习、提高学习质量并持之以恒是非常重要的；好学生也需得到老师的帮助和反馈；不懈的努力、有效的策略是成功的决定性因素；每个人都能成功。只要数学教师树立了以上的几个观念，就会真正地转变自己的角色，不仅仅把自己当作是一个教育者，更是学生的朋友、指导者和示范者，在对学生说话的时候，就不会总是用食指，而会乐于用拇指，不会总是说“你们”应当如何，而乐于说“我们”应当如何，你就会真正的与学生打成一片，成为学生的知心人，就能营造一种敢于说话，敢于批判和敢于反思的学习氛围。
2、反省思维过程，培养学生良好的反思习惯和批判心理中学生解题通病是拿到题目就忙于做，求出结果就了事，从不“回头”思考，以至常出现错解、漏解现象，甚至会出现一些低级错误。究其原因，主要是在思维方式上缺乏思维的批判性，缺少反思。教师可经常要求学生对解及其解法的合理性给予解释；要求学生给出尽可能多的解法,对这些解法进行总结与推广,对方法的优缺点进行比较；思考条件与结论的内在联系等。同时对容易出错的问题进行归类比较，让学生进行反思解决，自己总结相同点和不同点以及解决问题的关键所在。对于一些学生能解决的问题，教师应进行班级或小组讨论，让同学生们自己在思考的批判中获得一个问题的多个不同解法。如此这样，坚持不懈，长期练习，学生定能养成解题后进行反思的习惯对培养学生的反思习惯和思维批判性，也是大有裨益的。
3、培养科学的怀疑态度。
批判性思维的一个重要表现是科学的怀疑态度，对权威、对习以为常的东西、对已知的东西都要问个为什么。华罗庚说过：学习前人的经验，并不是说要拘泥于前人的经验，我们可以也应当怀疑与批评前人的成果。但怀疑与批评必须从事实出发。作为一个人民教师当务之急是加强自己知识结构的调整和教学观念的更新，勇于实践，敢于探索，提高学生的数学学习能力。因此，我们应将思维的批判性培养贯穿于整个教学过程之中如果在已知的东西上形成了一种惯性和惰性，那么我们就会在这个障碍面前止步。只有去怀疑已知的惰性，对它采取批判的态度，才可能冲破这个障碍，才会有创造。倡导学生打破常规，标新立异，敢于打破常规，不循规蹈矩。科学的怀疑态度并不是就是简单地全盘否定，而是在科学的依据上推陈出新，因而要求学生努力做到少依赖，多独立，不盲目地轻附众议，要善于发现现存状态的不合理和不完善，进行创造性的“批评”。要引导学生对不会的问题敢于提问，学生所提出的问题有时很容易,有时又很难,无论哪种情况,老师都应鼓励。至于很难的问题,一方面,老师不能解决也很正3常,应正确对待；另一方面,老师也应结合这个问题去学习相关知识,我想这应该是所谓的教学相长吧。其次要鼓励学生敢于怀疑书本上的知识，尤其是一些解题的思路和答案，鼓励学生要自我解答，从而自己发现问题，进而自己有意识地解决问题，慢慢养成自我怀疑的习惯。
一个具体教学现象的消长，往往很难确定是哪一个思维品质的表现，而是几个思维品质综合起作用的结果。思维的深刻性与广阔性分别从纵向和横向两个角度表现出思维的智力品质，它们是一切思维品质的基础。思维的独创性首先是有灵活性，批判性所决定的，思维的独创性与敏捷性相结合就形成灵活性。思维的批判性是在深刻性的基础上发展起来的，而敏捷性是以其他思维品质为必要前提的，同时又是其他思维品质的具体表现。批判性思维品质与思维的其它品质是相互关联、相互促进的，在培养学生批判性思维品质的同时，要着眼于全面思维品质的培养。在物理教学中，要充分利用各个环节和情境，激发学生的疑惑，激活学生思维，进而实现学生的主动学习，达到培养能力的目的。
5、提倡多元评价。
有理论家把批判性思维界定为“根据以前的公认标准进行评价的行为”，强调对各种信息进行合理的批评。思维的批判性的特征在于有能力评价解题思路选择是否正确，以及对这种思路可能导致的结果加以判断。只有树立学生正确的评价观，才能培养他们的批判性思维。因此在教学中要鼓励学生对教学内容、思维过程及自己和他人的各种信息进行多元评价，使他们不迷信书本，不盲从老师；思维的批判性的高层次表现为思维的论证性，要引导学生有耐心地、精心地探求足以进行某种判断的事实，追踪每一步的根据，去伪存真，最终正确揭示假设与结论之间的因果关系。总之，数学批判性思维能力的培养是数学教学中的一项长期任务。中学数学教师应把各种思维品质的培养有机结合起来，根据中学生的实际接受能力，培养学生批判性思维的习惯，也切合了“为人生作准备”的素质教育的要求，是使学生离开学校后适应社会的需要，是促进人的全面素质提高和发展的需要。他们长大后，才具有怀疑的精神，求变的态度，才敢于向权威挑战，向习惯势力挑战，才有可能创新，才能推动事业的进步、社会的发展。
自我批判心得体会
自我批判是指对自己的言行、思想进行审视、反思和评价，以发现自身的不足之处并积极改进。作为一种重要的思维方式，自我批判对于我们学习成长以及成为更好的人具有至关重要的作用。在过去的一段时间里，我在实践中不断尝试自我批判，从中获得了一些宝贵的体会和心得。
首先，自我批判能够帮助我们认清自己的问题。通过对自己的言行进行审视，我们能够发现自身存在的种种缺点和不足之处。例如，在和他人沟通中，我往往会显得不够耐心，没有仔细倾听别人的观点，这常常给他人留下不好的印象。通过自我批判，我深刻地意识到了这个问题，并付诸实践进行改进。
其次，自我批判能够帮助我们更好地理解他人。当我们意识到自身存在的问题时，我们也会更加理解他人的观点和行为，从而能够更好地与他人建立起信任和合作的关系。例如，在家庭中，我经常因为事情不顺利而抱怨和发脾气，对他人的支持和理解能力较差。然而，通过自我批判，我明白了他人也会面临各种挑战和压力，进而学会更加理解和包容他人的情感和观点。
第三，自我批判能够帮助我们提高自身的能力。通过对过去的言行进行反思和评价，我们能够识别和分析自己的不足，并提出改进的方案。在过去的一段时间里，我发现自己在专注力和时间管理方面存在较大的问题。通过自我批判，我认识到自己的消极习惯和拖延倾向，并开始采取行动，如制定时间表和增加学习的专注度来改变我的习惯。
第四，自我批判能够帮助我们更好地处理挫折和困难。在人生的道路上，我们难免会遇到各种各样的挫折和困难。然而，通过自我批判，我们能够认识到挫折和困难是成长过程中的一部分，从而更好地应对和克服它们。例如，当我在学业和职业上遇到困难时，我会进行自我批判，找出个人原因并采取积极的解决方案，从而逐步走出困境。
最后，自我批判能够帮助我们成为更好的人。通过不断地审视和反思自己的言行，我们能够发现自身的潜在价值和潜力，并进一步释放和发挥出来。自我批判能够帮助我们建立正直、诚实和负责任的品质，提升我们自己的道德素养和人格魅力，从而成为一个更好的人。
综上所述，自我批判是一种非常重要的思维方式，对于我们的学习成长和个人发展具有重要作用。通过自我批判，我们能够认清自己的问题，更好地理解他人，提高自身的能力，处理挫折和困难，并成为更好的人。因此，我将继续保持自我批判的思维习惯，不断挖掘自身的潜力和进一步成长。
自我批判的句子摘抄50句
18、在平凡的人生中，自我约束行为、自我反省，把好的形态表现在日常生活中，就是"精进"。
19、在工作态度上,作风纪律不能做出表率.
20、做错了就道歉，做得不好就努力，做得不妥就反省。我的确还不够好，所以我还在拼命向前跑！
21、我感到主要还是自我平时注意加强学习不够,工作上或多或少的仍然存在畏难情绪.
22、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。
23、脆弱的人，只懂得怜悯自己，而不知道反省自己。晚安！
24、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！
25、改变环境不如改变自己。如果你一味地抱怨环境不好，而不懂得反省自己，到头来也只能无济于事。
26、人在危难时，才会反省自己。
27、思想观念需要进一步更新,工作缺乏主动性和创造性。
28、你在落实请示报告制度不严格,有时想着图省事,不会有问题,就不请示领导,有时工作没干好,想着怕挨批评,事后就藏着不敢照实汇报.
29、还年轻呢，年轻人就应该肆无忌惮，哪怕犯了再大的错，也有足够长的时间反省。
30、带队伍意识弱.作为窗口部门的主管领导,主要抓业务工作,不当心理解分管人员的思想动态,在调动其工作主动性方面想法不多招数不够.对分管科室人员的管理和监督不够.
31、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。——李嘉诚。
32、性子过急,存在“以我为主”思想.安排工作前缺少交流交流,对事情的处理过头追求完善,不能容忍别人的一点点小错,包涵心不强.
33、这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用，人总是在反省中进步的！
34、每一天自我反省一次。
自我批判的句子摘抄50句
2、工作中有暴躁心情.与分管部门交流不准时,不当心与一线工作人员的交流交流,如同你主管科室的xx家里xx患病,造成生活困难,就没能准时掌握情况,安排接济,造成工作被动.
3、自我批评，这是一所严酷的培养良心的学校。
4、站位提不高,眼界放不宽,就监督,检测工作论监督,检测工作,思路不宽.
5、学习不深入,不系统,不透彻,存在实用主义,要用什么才去学什么.
6、地球在哭，我们要反省，环境最重要，取决于你我他。
7、你反省的时间就是你幸福的时间！
8、走访基层存在“就近原则”,对较为偏远的基层单位一般较少深化走访调研,对基层工作和基层干部存在问题批评较多,实质性措施较少.
9、平时忙于事务性工作,下基层少,深入调研不够.
10、学会思过：常常反省自己，思过改正不嫌。
11、盯着别人的缺点看那是愚蠢，多反省自己的毛病那叫智慧。
12、工作中容易犯主观主义和经验主义的错误,有一言谈倾向.这几年工作干顺了,想为群众做的事基本都做成了,有些骄傲自满,与班子成员沟通不够.
13、个人政治理论学习不系统,学习的整体意识还不强.
14、反省不是去后悔，而是为前进铺路。
15、想做的事情没做完，自己还是在反省。
16、自我批评一针见血，相互批评入木三分。
17、实践中,还存在经验不足的现象,有些事情做起来心有余而力不足.
华为自我批判心得体会
第一段：引言（100字）。
华为自我批判心得体会是华为公司在面临外部压力的背景下，通过自我审查和改进，不断取得成功的心得体会。自我批判作为公司内部的一项重要管理方式，不仅可以从根本上解决问题，改进企业的现状，还可以提升创新能力，赢得市场竞争优势。华为的自我批判经验值得其他企业借鉴。
华为作为一家全球知名的通信技术解决方案供应商，面临着来自国际市场竞争和国内政策变化的压力。华为在2018年因违反美国对伊朗的禁售制裁而遭到美国政府的制裁，公司形象受到了极大的负面影响。为了解决问题，华为启动了自我批判机制，对制度、流程、文化等方面进行全面反思。公司内部从高层到基层，积极参与讨论，共同探索问题的根源和改进的方向。
第三段：自我批判的重要性和收获（300字）。
自我批判的重要性在于能够发现问题所在，并及时改进。通过自我审查，华为发现了危机管理机制不健全，与政府沟通不畅等问题，并及时采取措施进行改进。此外，自我批判还可以促进创新，激发员工的内在动力，提高公司整体的竞争力。华为的自我批判不仅改进了现有的工作方式，还推动了公司的组织变革，加速了解决问题的过程，帮助公司取得了更好的业绩。
第四段：外部影响与内部机制的完善（300字）。
面对外部的压力，华为不仅致力于解决当前问题，还从根本上完善了公司的内部机制。华为加强了与政府的合作，改进了危机管理机制，并建立了更加透明和高效的沟通渠道。此外，华为还加强了人才培养和组织文化建设，提升了员工的整体素质和士气。通过这些努力，华为形成了一个更加稳固和健康的内部机制，使公司能够更好地应对外部的挑战。
华为自我批判的经验值得其他企业借鉴。首先，企业需要明确反思的目的和意义，积极主动地拔刀自宫，解决问题的根源，而不只是应付当前的压力。其次，企业要改变传统的管理方式，加强组织文化建设，鼓励员工发表意见和提出改进措施。最后，企业要加强与政府和公众的沟通，建立良好的合作伙伴关系，共同应对外部挑战。如此一来，企业才能够在不断的自我批判和改进中不断进步，赢得市场竞争的优势。
总结：本文通过介绍华为自我批判心得体会，探讨了自我批判的重要性和收获，以及华为在面对外部压力时所做的改进和完善。同时，本文还指出了华为自我批判的经验对其他企业的启示。华为的成功经验表明，自我批判作为一种内部管理方式，在解决问题和推动创新方面具有重要作用，值得其他企业借鉴和应用。
科学分界标准的自我发展及批判与修正论文
逻辑经验主义是20世纪西方科学哲学兴起的第一个成熟理论派别，它的最初形态是20世纪20年代在维也纳大学发展壮大的维也纳学派，布鲁姆伯格（a.e.blumberg）与费格尔（herbertfei-gl）最早用逻辑实证主义一词指代维也纳学派的哲学主张，但该学派理论的随后发展逐渐向经验主义靠拢，在40年代最终汇入逻辑经验主义。逻辑经验主义与它的早期形态逻辑实证主义在一定程度上被当作同义语，都被称为标准科学哲学。
的基本信条。他们认为，命题是否有意义，在于能否用逻辑分析与经验证实确定其真假，经验的意义标准与证实原则是紧密联系在一起的，一切形而上学的陈述都是无意义的，只有科学陈述才有意义，这一意义标准就是科学与非科学或伪科学的分界线。
维也纳学派的石里克完全接受维特根斯坦有关意义标准的观点，指出“一个命题的意义，就是证实它的方法”[2],对此较为详细的解释是，判断一个分析命题是否具有真理性，只需要看它是否不依赖经验事实，而仅凭逻辑语法就可以判断其真假，如当时的分析科学、数理逻辑等，其结论的证据早已包含在前提之中；而判断一个命题是否是经验可证实的，必须通过观察、证实得出结论。
经验可证实的命题，即石里克的“经验真理”,是包含实际知识的命题，是一种表达生活的、科学事实的命题，属于康德所谓的“后天综合判断”,判断其真理性的唯一标准是必须与事实相符合。
在石里克的证实理论中，另一个重要的思想是关于“逻辑证实”与“经验证实”的区分。考察“逻辑证实”与“经验证实”可以看出两者虽都有证实之意，但区别非常明显。就判断一个命题或句子的意义而言，只存在逻辑证实与否的问题，这种可能性存在与否，其划分界限是非常明显的，这是哲学家所担负的任务，因为哲学本来的使命就是寻找论断或问题的意义，并把这些意义搞清楚。
石里克把可证实性原则作为逻辑实证主义的基本主张，这一原则并未因二次世界大战爆发后逻辑实证主义转向逻辑经验主义而消亡，事实上，卡尔纳普在后期转向逻辑经验主义后，对可证实性原则做了诸多批评与调整，但这一原则的基本立场并没有动摇。
卡尔纳普是逻辑经验主义的又一旗手人物，20世纪中期，他接受石里克邀请参加到维也纳小组的每周四定期讨论中，在维也纳学派前期，他追随石里克认为证实原则与意义标准是统一的，基本赞同石里克的可证实性原则，但随着该学派论争的活跃，建立在现象主义基础上的可证实性原则遇到了种种挑战，这就迫使卡尔纳普修改了可证实性原则，提出了更加宽泛的分界标准。
因为逻辑问题与对象问题的明确区分，哲学只研究自然科学的逻辑句法，而不用对科学命题的形式进行逻辑分析并对其内容进行意义证实，故此，对象问题只属于自然科学研究的范畴，哲学不直接介入对象问题。另一方面，卡尔纳普认为，必须明确区分“可检验性”与“可确证性”这两个概念，对一个句子的.检验与对它的确证是不相同的，如一个全称命题，我们知道可以对它进行一系列的检验，即这一命题是可检验的，如果我们知道在什么条件下用什么证据能够验证该命题为真，这一命题就是可确证的。
按照卡尔纳普的这一区分，逻辑实证主义者从维特根斯坦那里继承下来的可证实性原则就放宽了许多。应该说，卡尔纳普在此持有的是一种温和物理主义还原论的立场，生物学、心理学等定性描述的科学也被纳入统一科学的范畴。亨普尔曾是柏林小组的核心成员，二次世界大战爆发后，为躲避纳粹政权迫害而移居美国。
科恩（jonathancohen）是逻辑经验主义后期较有影响的代表，他提出了一种非帕斯卡的归纳概率逻辑，科恩称其为“培根型”归纳概率逻辑，这一归纳逻辑运用于医学和法学后，取得了一定的成效。在一个科学家的两种目的中，即一种是他接受或坚持某一假说，当且仅当它是真的或似真的；另一种是他接受或坚持某一假说不仅当且仅当它是真的或似真的，而且他也知道证明相信它是真的或似真的证据，科恩认为只有后一种目的才能归之于科学。在科学中，仅认为目的是接受或坚持真的或似真的命题是不够的，人们的目的必须是由于正确的理由接受或坚持它们。
逻辑经验主义关于科学分界标准的主要问题是证实问题与意义问题，对上述问题的维护和修正，构成逻辑经验主义的完整理论进路，这是它进步的一面。但对我们关于世界的认识提出一种清晰而精确的经验主义理论显然并不现实，否证论和历史学派分别沿着证实与意义问题发展开来，从而孕育了当代西方科学哲学中几乎所有的主要命题。逻辑经验主义在修正自身不足的同时埋伏着最终衰落直至终结的危险。
二、批评与修正分界标准。
逻辑经验主义的科学分界标准在其发展中不断遭到各方面的批评，甚至可以说当代后起的科学哲学流派的分界思想大都是在批评逻辑经验主义的基础上寻找到自己的理论基石的，其中以历史主义学派的冲击最大。最终，在来自内部和外部的批评声中，逻辑经验主义逐渐式微，直至被后起的科学哲学流派所代替。
亨普尔是逻辑经验主义内部进行自我批评最机敏的代表之一，他首先强调认知意义的整体性特征，“在近代经验主义和操作主义所谋求的那种含义下，认知意义至多也只能赋予形成一个理论系统的那些语句，或许还不如说是赋予整个系统本身”[4],这开创了逻辑经验主义的整体主义趋向，这种整体主义的系统观念无疑对于克服逻辑经验主义的彻底经验主义是有积极作用的。同时，亨普尔的观点靠向美国实用主义，在解释科学理论结构时，他认为一个好的科学理论对于经验现象应该提供简单统一的说明，应该把多种多样的现象归结为同样的基本过程，并且用基本的规则来刻画这些过程，理论应该提供比一般经验定律更加深刻的对于自然界本质的理解。在解释科学的说明时，亨普尔指出，科学说明包括先行条件与一般定律两类陈述，两者组合才能满足说明的相关要求和可检验性标准，这一说明的实质是把一种现象的出现归结到一些自然定律之下，或者为它们所包容，这是一种演绎模型。亨普尔就科学理论性质、功能、结构等的研究，给予逻辑经验主义的证实理论不小的打击。总之，亨普尔的批评一定程度上动摇了维也纳学派的意义标准与证实理论，但他并未完全跳出逻辑经验主义的思路，他的理论一定程度上加速了逻辑经验主义转向科学哲学。
逻辑经验主义在西方科学哲学发展中扮演着特殊角色，它的基本主张构成了之后否证论、历史学派及科学实在论等的重要背景和前提条件。几十年来西方科学哲学的演变，在一定意义上主要是暴露逻辑经验主义的错误与困难的过程，自20世纪30年代起，来自外部的批评逐渐使逻辑经验主义失去往昔的风采。
波普尔是第一个从外部举起批评逻辑经验主义大旗的人，他认为可证实性原则对于解决科学与非科学的分界问题并未奏效，甚至可能不利于科学的发展。因为“一个经验的科学体系必须可能被经验反驳”[5],所以“应作为分界标准的不是可证实性，而是可证伪性”[5].波普尔说，一个科学理论的可证伪性就是从该理论推导出的预见或解释在逻辑上或原则上均有可能与已有的观察陈述等发生抵触，凡可以证伪的，是科学的，不可以证伪的，就是非科学的（伪科学的）.但可证伪性并不是绝对的一刀切，它还存在证伪程度的差异，甚至有证伪的免疫情况。如果一个理论的潜在证伪情况比另一个理论多，表明该理论的可证伪程度高，因为该理论对世界传达得更多，排除的基本陈述也更多。理论的可证伪程度就是它的经验内容或信息内容的量度，理论的可证伪程度越高，它提供给我们的关于世界的知识也就越多。再者，理论的证伪并不完全是定论性的，总有可能采取“特别规则”来规避证伪，如怀疑实验结果的可靠性、引入辅助假说修改定义，等等。为防止科学工作者试图规避证伪，波普尔规定了两条“游戏规则”,第一，科学游戏在原则上没有终止，谁有一天决定科学陈述不要求进一步检验，可被最后证实，就退出游戏；第二，一旦命题的假说提出后经过检验证明有优点就不能退出游戏，除非有更好的假说代替它，或者被确定证伪。波普尔强调，不要试图规避证伪，而要不怕危险，科学探索必须付出犯错的代价，即科学的“不断革命说”.总之，在波普尔看来，逻辑实证主义的分界标准不恰当，因为它一方面可能把哥白尼的日心说等虽具有完整科学性但在当时离观察距离尚远、还很思辨的理论当作形而上学删除掉，另一方面又可能把理性宗教等具有某种可证实性的伪科学夹杂在其中。
波普尔的批评导致在分界标准上出现实证论与否证论的对立，但否证论仍是一种分界标准，并没有远离逻辑经验主义的理论链条，真正动摇其基础的批评是由蒯因（willardvanormanquine）和汉森发起的，历史主义承认科学与伪科学之间没有绝对的分界标准，从而推动逻辑经验主义走向衰微。
蒯因在《经验主义的两个教条》（1950年）中指出，逻辑经验主义的两个教条是“相信在分析的、或以意义为根据而不是依赖于事实的真理与综合的、以事实为根据的真理之间有根本的区别”,“相信每一个有意义的陈述都等值于某种以指称直接经验的名词为基础的逻辑构造”[6].关于分析命题与综合命题的二分，涉及主词与谓词的“同义性”标准问题，但同义性既不能用定义做出解释，也不能用保全真值的相互可替换性来保证，同义词概念找不到普遍的、逻辑的根据，所以应该放弃“分析-综合”的二分。关于意义的还原论与证实论，蒯因指出，这“乃是胡说，而且是一切胡说的根源”[6],因为经验能够检验的并不是单个的句子，而是整个知识体系，是一个相互联系交错的命题系统。蒯因认为人类全部知识与信念是一个由众多学科所构成的具有紧密逻辑联系的动态整体，这一整体类似于一个“立场”,只在边缘同经验紧密接触，处于“立场”核心位置的是高度抽象的逻辑学知识与本体论信念。当知识与经验发生冲突时，我们先调整的是经验概括命题，最后才是包括数学和逻辑在内的形式科学。数学、逻辑也像其他自然科学知识一样，都是动态发展的。蒯因主张经验主义向整体主义转向，他的整体主义科学观认为科学命题既不会被证实，更不会被证伪，那种主张在真的分析命题和仅仅依赖经验的综合命题之间做出明确分界的观点是不正确的，这样立足于经验证实或证伪基础上的分界标准就被“证伪”了。
“在黎明的时候开普勒和布拉赫在东方看到的是同一个东西吗？”[7]汉森在《发现的模式》（1958年）一文中从上述问题入手，指出观察主体在面对观察客体时，主体的背景知识有力介入观察客体，形成一种整体的视野，避免了各种分散线条的杂乱堆积。对于开普勒而言，太阳是太阳系的中心，真正运动的是地球，但布拉赫坚持认为太阳本身围绕静止的地球在转动，得出两种截然不同解释的并不是两人的观察角度或所使用的观察工具不同，而是观察者的知识背景不同，因为开普勒和布拉赫分别是新旧天体理论的最杰出代表。
汉森的这一“观察渗透理论”是针对逻辑实证主义的“中性观察理论”而言的。逻辑实证主义认为存在一种不依赖观察主体背景的中性客观的观察报告，判定一个观察报告的真伪无须诉诸理论。并且，得出这种不依赖于理论的中性客观的观察报告可以为科学理论提供可检验性与真正的经验意义。汉森反对这一点，他认为两个对同一客体所持理论截然不同的人得出的观察结论是有差别的，对客体观察程度的差别，对应了主体的理论分歧程度的差别，甚至如果观察主体的理论设想对立，则可能会对同一观察客体得出完全相反的结论。依据汉森的理论，逻辑实证主义试图把科学建立在中性客观的观察报告基础上，并以此区别科学与非科学（伪科学）的一切努力都是不现实的。显然，观察主体背景知识的介入是对观察经验中性性、客观性的最有力消解。
对逻辑经验主义最大的挑战是历史主义的科学哲学及其后来的发展，蒯因、汉森等人是其中的杰出代表，他们的努力使科学哲学家明白，坚持严格的意义判断标准，将没有认知意义的形而上学排除在哲学之外，总能遇到逻辑上的反例。作为标准的科学哲学，逻辑经验主义的分界标准放得越来越宽，越来越降低要求，意义标准最终转向整体论。回顾整个逻辑经验主义的划界理论及所遭受的批评可看出，一方面，逻辑经验主义的科学分界理论的确促进了当代西方科学哲学的发展，另一方面，它的分界标准也存在着不可弥补的困境，每一个后起的科学哲学家都是在批评、修正此前的分界理论，并试图提出更完备的分界理论，但最终，只因这一理论困境的无法挽回，逻辑经验主义以覆灭结局。
[参考文献]。
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[7][美]汉森。发现的模式[m].刑新力，等，译。北京：中国国际广播出版社，1958:23.
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作为一名党员，肩负着工程质量安全监督的重要责任，我坚决拥护xxx深入开展党的群众路线教育实践活动。通过认认真真“照镜子”,老老实实“正衣冠”，重点查摆自己的问题和不足，深层次剖析问题的原因，认真考虑整改步骤和有效措施。在分析评议阶段工作的基础上，对照党性分析材料，结合党组织的评议意见，深刻剖析根源，确保达到自我教育，自我提高的目的。按照市局党委要求，制定个人整改方案，做到整改有任务、目标有要求、推进有措施、完成有时限。
按照《党章》，对照党员先进典型，结合本职工作，明确个人工作目标，针对个人存在的问题和不足，采取相应的整改措施，努力提高觉悟，增强党性，以个人实际行动体现xxx员先进性。
1.个人政治理论学习不系统，学习的整体意识还不强。对政治理论和业务学习的自觉性、积极性和主动性不足，学习不深入、不系统、不透彻，存在实用主义，要用什么才去学什么，与工作关系密切的才学，与工作关系不大的少学，系统学理论少，学习形式和方法单一。
2.建设市场管理工作创新意识、进取精神不强。有时思想观念还不能适应交通质监发展改革的新要求，对当前质监工作发展趋势定位认识不准确，站位提不高，眼界放不宽，就监督、检测工作论监督、检测工作，思路不宽。有时精神懈怠，工作激情明显下降，工作思路不宽不新，工作举措不实不力，工作亮点不多不特，存在安于现状的思想，缺乏进取精神。安康市境内仅四家试验室、两家监理单位，认为对人员和技术状况比较了解，从自身工作思路、工作作风、精神状态等方面积极性不高，没有认真加强对几家单位的细致管理，仍然是各搞各的，对安康市建设市场发展没有积极思考去探索。对质量监督工作中出现的热点、难点、焦点问题敏锐力差。有时习惯于常规思维，在思考、决策和处理问题时缺乏系统性、科学性和前瞻性，运用新思想、新方法研究解决新情况、新问题的水平不高，只局限于做好本职工作不出问题就行了，缺乏思考如何把试验检测中心工作做得更好，更好地去为监督工作服务。有时对分层检测工作上习惯于依葫芦画瓢，工作只求过得去，完成了任务就行。
3.对职工工作上要求的多，和部分职工在一起只谈工作，对生活等其他方面关心少、帮助少。没有主动与职工谈心，去关心职工的学习问题、生活问题和心理问题，倾听他们的意见、建议和批评和反映的合理要求。没有对突发困难的职工及时帮助，对生病住院的职工及时探望和慰问，跟踪康复情况，没有关心帮助有困难的职工解决实际问题，及时为他们排忧解难。除了按照站上的年度目标责任考核来安排每月的工作,每周叫上同志们去工地现场监督检查外，很少了解部分职工的思想活动，家庭困难等，往往是检查完、检测完立即限定时间要求尽快完成资料整理等工作。
4.有相互请吃和出差住宿要求住好点的问题。主要表现在：在中央“八项规定”出台前，有时在联系上级业务工作时，或县区局到单位办理业务时，为了便于沟通，未将接待活动安排在单位食堂，而是到饭店宴请，固然严格控制了接待标准，但是与在食堂接待相比，依然不够朴素勤俭。自己在出差去西安、县区时，存在着放宽标准的问题。如：自己曾在石泉去工地检查期间，存在“有好的就不住差的”的思想，要求预定在县招待所住宿，这些都客观上加大了费用支出，造成没必要的浪费。这些看似小事，但反映出自己还是平时艰苦朴素的工作作风不够扎实。
通过领导点、民主生活会和自己找、同事帮等活动形式，查摆了工作中的主要问题，对这些问题，组织和同志都本着治病救人的方针给与了我极大的帮助，通过对问题的分析，本人认为有些问题平时自己基本没有意识到。反映的和分析查摆的主要问题，对我提高个人党性修养和业务工作能力是大有益处。作为一名党员干部，问题面前决不退缩，将认真分析问题及其产生原因，明确了今后的努力方向，按照党委要求，切实做到“整改有任务、目标有要求、推进有措施、完成有时限”。
(一)针对对政治理论学习不系统，业务学习不刻苦、不钻研的问题。
整改目标：理论学习不断深入，自身政治理论水平和业务水平不断提高，理想信念更加坚定。
整改措施：制定可行的学习计划，坚持学习经常化、系统化。认真《党章》和党建理论，以马列主义、xxx思想、xxx理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。特别是学习党的十八大报告、中国特色社会主义理论体系、习xxx关于党的群众观点和群众路线的重要论述，增强自己的理论功底，自觉加强党性修养，提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，科学地树立正确的世界观、人生观、价值观。以强烈的“责任感、危机感”持之以恒，坚持学习，以学习促进工作，善于运用学到的知识指导工作实践，在理性思考中活化思维，提升境界，不断提高理论学习的效果，实现理论与实践相统一。
不断加强业务学习。积极参加单位领导安排的学习培训，努力提高自己的监督工作水平;讲究方法，注重实际，加强自己工作能力和素质修养;利用业余时间认真学习监督、试验检测方面的知识，及时了解和掌握新知识、新技术、新规范，开拓创新，积极进取，把监督、检测整体工作提高到一个新的水平。
整改时限：学习计划于2014年9月底前完成，并长期将学习坚持下去。
(二)对市场建设管理、试验检测工作创新不足。
整改目标：调查市场建设管理工作不断深入，试验检测工作的科学性、规范性不断提高，深入研究，提高管理创新水平。
整改措施：一是严格监理机构从业资格管理。强化企业资质管理，加强监理机构从业过程的动态管理，将发现的失信行为作为信用评价的重要依据。做好从业监理人员岗位登记和清理整顿工作，做到人员与企业、与从业项目一对一，严禁出现人员、人证分离、上岗不登记等现象。健全监理机构、人员检查考核办法，形成有效约束管理，切实规范监理人员无序、违规流动现象，淘汰素质不高、责任心不强的监理人员，净化监理市场。二是强化检测机构从业监管。积极推进工地试验室必须有母体资质的管理机制，完善动态监管机制，强化母体机构对工地试验室的管理和指导，切实提高工地试验检测管理水平，严禁无证上岗，严格试验检测人员岗位登记，杜绝人证分离、上岗不登记、多项目挂名等现象，切实规范试验检测人员从业行为。三是严格质量检测，规范质量鉴定工作。分阶段、分层检测和质量鉴定是把好工程建设质量关的重要环节，要严格按照《公路工程竣(交)工验收办法》、《公路工程质量检验评定标准》等技术法规、标准的规定，认真组织好竣工项目分层质量检测，做好质量鉴定工作。县区站监督的桥梁、新建水泥路、安保等项目，自身质量检测有困难的，可帮助联系委托有资质的检测单位检测，切实把好质量鉴定关。
整改时限：2014年10月底制定建设市场调研范围，创新工作思路和方法，开创工作新局面。
(三)和部分职工只谈工作，谈心少、交流少、生活关心少。
整改目标：经常深入施工一线，进各职能办公室、试验室，探求与职工有效的沟通方式，认真听取他们的意见和建议，了解职工的思想动态和生活中的困难，做职工的朋友。
整改措施：每月至少开一次座谈会，深入工地不少于3次，放下架子，主动与职工职工谈心，关心职工的学习问题、生活问题和心理问题，倾听他们的意见、建议和批评和反映的合理要求。对突发困难的退休职工要及时帮助，对生病住院的职工及时探望和慰问，跟踪康复情况，经常关心帮助有困难的职工解决实际问题，及时为他们排忧解难。
整改时限：2014年10月开始，并将“开座谈会、进工地、谈心”，长期坚持下去。
(四)针对在十八大之前，联系上级业务有时在饭店吃饭;在县区检查住宿较好的酒店问题。
整改目标：艰苦奋斗是我们党的优良传统和作风，是我们党保持同人民群众血肉联系的一个重要法宝。要以身作则，发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，树立社会主义荣辱观，提高服务意识，开创工作新局面。
整改措施：坚决落实《党政机关厉行节约反对浪费条例》，牢固树立“艰苦奋斗，玉汝于成”的观念，牢记“成由勤俭败于奢”史训。用心想事、用心谋事、用心做事，朴素节俭、严格执行差旅费报销制度和公务接待标准。带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，带头反对铺张浪费和大手大脚，带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风，在各项工作中都要贯彻勤俭节约原则，精打细算，严格把关，真正把有限的资金和资源用在监督检查工作的刀刃上。
整改时限：已经整改，并从现在开始，长期坚持发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，始终保持昂扬向上、奋发进取的精神状态，不畏艰难，不懈奋斗，继续走好群众路线，出色完成岗位职责。