读后感是对读者在阅读过程中产生的情感和思考进行总结和概括的一种文字表达形式。以下是小编为大家收集的读后感范文，旨在帮助大家理解读后感的写作方式和思路。它们来自不同类型的书籍和不同读者的角度，希望能给大家提供一些灵感和借鉴。大家一起来看看吧，或许会找到你喜欢的书籍或作者。
哭泣的骆驼读后感
书中的这只骆驼原本是生活在沙漠的。因为救了一个摄影师而改变了它一生的命运。这只骆驼救了摄影师后摄影师利用这可怜的骆驼开始了他轰轰烈烈的事业。这摄影师不但不感谢反而请人在它的背上拍照赚钱。看到这里我思绪万千。人们啊你们为什么不站在动物的立去替它们想想呢？它们也是有生命的。难道它们没有父母、妻儿、朋友、伙伴吗？你们为什么一定要逼迫它们离开自己的家园呢？那儿有它们最美好的回忆。难道是为了“钱财”这两个字吗？我记得古人说过“钱财乃身外之物”。为什么一定要呢？即使这样可以上班去挣啊。有些人为了钱甚至去捕杀珍稀动物得到它们的皮毛、牙齿。好在现在动物们有了法律的保护、法律的保障可以自由快乐地生活了。不过还是有少许的人为了钱去捕杀动物。在此我向全世界呼吁：保护动物爱护动物动物是人类的朋友。我们要互相依赖、依赖让我们一起共创美好家园吧！
读《哭泣的骆驼》和三毛一个眷恋沙漠生活的女子以自己强烈的感情色彩反映社会与人生构筑了一个有泪有笑的文学世界。在图书馆借到三毛的《哭泣的骆驼》淡蓝色封面上用红字写着“三毛作品集”透着古朴、凝重之感。像感情很深重的人仿佛它的记忆和故事需要找一个愿意倾听的人来诉说。而我就是其中之一。在这个流行前卫的时代是否还有人记得这些曾经风靡一时的作品？这些作者的生活经历在如今看来似乎与我们这个时代挂不上钩。但我依旧会去怀念和重温他们的作品至少在我看来他们或多或少都有值得让人永远怀念和记忆的东西。1973年三毛于西属撒哈拉沙漠的当地法院与荷西公证结婚。初来大漠她用自己的相机拍下当地人的生活形态。却意外受到当地人的指责在这个物质贫乏的地区思想落后的当地人认为：相机会收人类的`灵魂。不仅如此他们对镜子充满了好奇。对此三毛在《收魂记》里有一段这样的感慨：“物质的文明对人类并不能说是必要但是在我们同样生活着的地球上居然还有连镜子都没有看过的人的确令我惊愕交加继而对他们无由的产生了一丝怜悯这样的无知只是地理环境的限制还是人为的因素？”
《海鸟的哭泣》读后感字
全世界11000种左右的鸟类中，只有350种飞向了海洋。海鸟，就像野生的鸟族，与遥远的大海亲密接触。《庄子》中说，鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。写这段话的大概看过剪水鹱（yu），那种剪开水面的动作，掠过的身影犹如书法般优美，然后攀升而上，一气呵成，吸引着人类的目光。本作共写了10种海鸟，通过在鸟身上加追踪器，调查它们的飞行轨迹，采集了很多实验数据，从而详实地描绘了这些海鸟的生活现状。然而美丽的外表只是表相，御风而行的姿态虽然潇洒，真实的海鸟世界却一直是弱肉强食，海岛上也满布恶臭和粗俗。海鸟的哭泣，主要是人类造成的，但一小部分也是它们自己造成的。
我以前觉得鸟类的大脑偏小，是智商偏低的动物，很多海鸟把人类的垃圾当成食物囫囵吞下而致死。但有些贼鸥，会观察人类的动作，拿着人类丢下的面包不吃去喂鱼，从而抓到大鱼，非常聪明。然而在哺育下一代上，却总是放纵粗暴，书中对这些海鸟的繁殖过程都有比较多的介绍，他们大部分都非常野蛮，同类相残的案例比比皆是，有的会吃掉自己或邻居的小鸟，有时候又会莫名地照顾别处过来的小鸟，这说明其还是有利他主义倾向的。但如果仅从生物学的种族延续上来解释，利他的例子太少，不能让人信服，书中有些自残的场景让人靡夷所思，作者也无法理解，我只好归结于它们的野蛮智商了。
有的海鸟太美了，以至于被捕杀，拔下的羽毛成了贵妇们头上的装饰。有的海鸟太多了，以至于成了冰冻大地上人类部落的食物。文中每一种海鸟都被人类大肆捕杀过，甚至仅是为了满足射击之乐。一只成年海鸟的死亡，带来的是几只巢中小鸟直接饿死的命运。体型硕大，充满羽毛、肉与油脂的大海雀，是猎人们最喜爱的食物，这导致了它们的灭绝。据统计，在过去的60年里，全球的海鸟数量已经下跌超过2/3，所有的海鸟种类中，有1/3如今正面临灭绝的威胁。鸟之将死，其鸣也哀。这是本作的主基调。
它们是大陆边缘的鸟类，他们不像陆地上的鸟类一样可以捡拾人类的馈赠或残羹，只能和大自然搏斗，和海洋生态的食物链搏斗。它们也仿佛是地球悠久历史的见证者，书中那些北极圈的巢穴，通过碳检测，已经有几千万年的历史，比人类的历史还要久远。物竞天择，适者生存，这是大自然的规律。如今，大西洋东北面不断增加的鲣鸟，凭借其适应能力走出了一条活路。大量涌入淡水湖泊的鸬鹚，是它们和地球主宰者人类和谐相处带来的未来。
这是一本非虚构文学，图文并茂，是建立在观察、实验、记录、推导基础上的，但完全不要担心太教科书，作者的文笔很好，这种长年奔波于海岛之间，满怀热情并执著研究的生物学家，他们仿佛看淡了人世间的琐碎小事，而把自己的旺盛精力，只身投入到解开未知世界之谜的怀抱中，这值得大部分时间都局限在城市里的我们所敬佩。本作还引用了大量的诗歌，只言片语中也是哲思闪耀，可见作者的阅读量很大，思想很有深度。当我们为了名利奔波时，偶尔停下脚步，看看这些独行者们从遥远海边带来的景象，也是跳出日常生活，去感受那海洋的气息，海鸟的世界。
小幽灵读后感
在寒假期间，我读完了《小幽灵》这本书，它是德国的“奥得弗雷德·普鲁士勒”写的。我感觉非常的好看。这本书的大概内容是：
生活再古堡里的小幽灵是属于夜晚的，每天午夜十二点醒来后，他就拎着吊又十三把钥匙的钥匙串在古堡里巡视，或是坐在空心橡树的`树杈上，和他的老朋友猫头鹰轮流讲故事。可是，小幽灵是那么渴望能在白天醒来。有一天，小幽灵的愿望居然奇迹般地实现了，他看见了色彩缤纷的白天世界，可是太阳的光辉把他黑影。他的出现，给人们带来了很多麻烦和混乱，小幽灵也越来越怀念以前那些快乐自在的日子。最后，他在朋友和三个孩子的帮助下，终于在午夜十二点睁开了眼睛，银色的月光洒在他身上，又把他变得像雪一样白了。
读完了这本书，我的感想是：在生活中，每个人都离不开朋友的帮助。但陌生人的帮助也是必不可少的。如果每个人违背了自己做人的原则会适得其反的。我们要遵循事物的自然规律，有时候无心之举也会引起麻烦，但是只要勇于承认错误、主动改正错误，就还是好孩子。还有就是做人要坚强、乐观，只要敢于尝试。只要努力，我相信没有办不成的事！
幽灵电车读后感
今天，妈妈给我买了一本好看的书。
列车行始中，怪异的事情一件一件地发生了！一开始大家还都好好的，到后来小伙伴们就开始接二连三的失踪了。首先是虎鲨，接着是婷婷、扶幽。小伙伴们的失踪让多多、唐晓翼还有亚瑟感到很离奇，于是就开始调察。结果发现了一件惊天动地的大事，64区森林竞然埋藏着金钢之石——誓约之星，于是帮警方破解了这起大案子。
《哭泣的海豚湾》读后感
寒假的时候，我读了一本非常好看的书，书的名字叫《哭泣的海豚湾》。
读了这本书，我明白了海豚为什么会哭泣。我一直以为海洋公园里的海豚应该是最快乐的，因为它们在这里不愁吃，不愁住，也没有危险，每天只要在水里快乐地玩耍或者与小朋友们合照。其实我们在观看海豚表演时，都被它们的微笑所欺骗了，它们并不快乐，海豚的微笑是大自然最高明的伪装。原来海洋公园里的海豚们都是由世界各地的商人、海豚训练师挑选出来的一些聪明活泼、精力旺盛，满脸“笑容”的.海豚，它们每天都要艰苦的训练，能适应的就开始粉墨登场，开始帮助主人赚钱，不能适应的，就会提早结束可悲的一生。
我为海豚们的命运感到难过，更加气愤那些为了利益捕杀海豚的人类。我真希望人类不要再捕杀海豚，让它们都能回到自己的家。
哭泣的骆驼读后感
人，万物之灵，是所有动物中智商最高，身体机能最多的动物。而人类却不懂得节约，乱砍乱伐，滥杀动物，导致地球发生了巨大的变化。全球温度上升，南北极的冰盖迅速融化。生态系统被破坏，沙漠越来越多。最后将会害到自己。
小说《哭泣的骆驼》就是一个例子，这篇小说讲的是一个摄影师在沙漠中迷了路，找到了一个骆驼，它带他走出了沙漠。摄影师没有感谢骆驼，却为了私欲，把他训练成一个机械的动物。他一直跪在地上，如果人骑在它身上，它便站起来，眼望远方，让摄影师照相。摄影师一门心思在干自己所谓的大事业，却无视骆驼生存的自由。最后，骆驼因为向往自由，跳到了它认为是“湖”的石灰池里烧死了。
在这里，我呼吁全世界：行动起来吧！让世界不再充满伤害，让世界充满和谐！
哭泣的骆驼读后感
听，骆驼在哭泣！——你听到了吗？骆驼在说：“救救我吧！”我听到了！我看到了！我要让不知情的你也知道！
——题记。
印象中的骆驼一直都是全身披着棕黄色的毛，毛又浓又密，肥大的双峰，结实健壮的身躯，大大的眼睛，无忧无虑地吃着草。可是，当我在读《哭泣的骆驼》这篇文章时，展现在我眼前的竟是这样一幅画面：龟裂的泥土，不，那不能算泥土！它坚硬得像砖瓦一样。古人有诗“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”那草呢？草在哪儿？我几乎找不到草，在这“砖瓦”地上有的只是零星的几棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的骆驼。因为严重的掉毛、脱皮，骆驼身上几乎没有像样的地方。它们甚至连站立的力气都没有，更载不动牧民拉水的车。可恶的沙尘暴还打瞎了部分骆驼的眼睛！我的心里涩涩的，我的鼻子酸酸的，我问自己：“这真的是沙漠之舟骆驼吗？”骆驼们用大大的眼睛悲哀地看着我，好无辜好无辜。那眼睛好混浊，那目光好迷茫。我泪如雨下，因为我读懂了骆驼眼睛里的话。骆驼在用它的眼睛表达它们单纯而美好的愿望：“人啊，我想吃草。”
为什么？为什么会这样？我陪着骆驼流泪，我问出发自我内心更是发自骆驼内心的话语。因为连年的干旱，“骆驼之乡”内蒙古阿拉善地区平均年降雨量不足500毫米，而蒸发量却高达4000—5000毫米，燃烧般的空气使得骆驼的主要食粮——马莲草几近灭绝。加之超载放牧、挖发菜等人为因素，于是沙漠中最耐活的动物——骆驼也因此而气绝沙尘。我不禁为人类而惭愧，为骆驼而痛哭流涕。人啊，人啊，我们在做什么？为什么欧洲、美洲、非洲都不养山羊，连亚洲的新加坡、日本、韩国都知道山羊要吃草根都不养山羊，只有我们中国，在大量地繁殖山羊！山羊让草原承受着难以承受之重。难道仅仅是钱可以衡量的吗？要知道骆驼数量曾高达25万峰，而今却只有约4.5万峰了。就是幸存下来的也是奄奄一息，离死不远了！这一切悲剧的制造者正是我们文明的人类！
听，骆驼在哭泣！我用我饱浸泪水的笔颤抖着写下这发自我内心的文字，只想说：“救救骆驼吧！”丝绸之路上的中华文明是人和人类的朋友骆驼共同写就的。如今，创造了远古文明的人类正为了眼前利益“卸磨杀驴”。难道我们还不应该觉醒吗？难道我们一定要等到骆驼灭绝后才拿着资料图片去研究它、去回忆它吗？善良的人啊，救救骆驼，救救我们自己吧！
《哭泣的骆驼》读后感杨秀
杨深秀（1849—1898）字漪邨，本名毓秀，号孴孴子。山西闻喜人。1889年（光绪十五年）中进士，授刑部主事，累迁郎中。18底授山东道监察御史，立志“以澄清天下为己任”。次年3月和御史宋伯鲁发起关学会，讲求变法。4月列名康有为组织的保国会。与康有为过从甚密，不少奏疏是和康有为商量后写成，或为康有为代拟。6月1日上新政条陈5篇，请明定国是，宣布变法；请厘正科举文体，废弃八股，改试策论；请议游学日本章程，派遣近支王公游历；请筹款译书。又多次奏劾阻挠变法的守旧大臣。曾对文悌说：“八旗宗室中，如有徐敬业其人，我则为骆丞矣！”（胡思敬：《戊戌履霜录》卷四）被文悌告发。戊戌政变时被捕，遇害。遗著有《雪虚声堂诗钞》、《杨漪邨侍御奏稿》、《闻喜县新志》。
《真男人不哭泣》读后感
我望着天边那如血的夕阳，看着满塘都是夕阳的余晖，想起了父母当时惨死的情景，那被父母鲜血染红了的小湖泊，勾起了我对父母的思念，同时也勾起了我的憎恨情绪。
我对着夕阳说“人类，我不会掉一滴眼泪，我不会让泪水模糊我的双眼，我会看着你们，看着你们被大自然惩罚，你们造的孽将会由你们十倍偿还！！
苍天仿佛听懂了我的话，对着人类……。
开鲁三中初三:jiangbei江。
《哭泣的骆驼》读后感杨秀
看完这本书这么多天以后，终于开始动笔写第一篇读后感了。其实这是我第一次读三毛的作品，在此之前，我对她的了解只限于她和荷西之间感人的爱情故事。也是从这部作品，我第一次对撒哈拉这个地方有了比较深刻的了解。
在整本书中，印象最深的篇章有《沙巴军曹》、《哭泣的骆驼》。大概是所谓生离死别都是最容易引起共鸣的情感吧，没有人可以从这里逃离。
人们总是容易同情弱者，就好像沙哈拉威人，他们出生在这片荒漠，在这里生活，在这里成长。他们单纯，同样，他们也愚昧。他们在自己的土地上接受别国的统治，他们是值得同情的。然而，在《沙巴军曹》一章中，我看到了事实的另一面。他们在“魅赛也”偷袭沙漠军团，血洗了整个营地，染红了这片曾经美好的绿洲。而这，正是战争和混乱的残酷。他们是弱者，但是他们的'手上又何尝不是染满了鲜血？而那个手臂上刺刻着“奥地利的唐璜”的军曹，他背负整个团的性命，他憎恨着沙哈拉威人，但是最后却为他们献出了自己的生命，。“沙巴・桑却士・多雷”，那个对沙哈拉威人的朋友来说，没有名字的人，把他的名字永远镌刻在了这片又爱而又恨的土地，一个人，孤零零的。
如果说《沙巴军曹》中，体现的是西班牙人和沙哈拉威人之间的悲剧，那么《哭泣的骆驼》中，体现的就是沙哈拉威人自己的悲剧。当初信誓旦旦说要民族自决，民族自由的人民啊，在摩洛哥人的枪炮之下，将手中的利刃枪炮对准了那个带领他们走向自由的领导，那个有才华有理想有气魄的人，并且将毒手伸向手无寸铁的沙伊达。
这个弱小的民族之所以弱小，之所以受欺负，是否也需要反省？
《哭泣的骆驼》读后感杨秀
一直对三毛怀有一份独特的情感，大抵是心下羡慕有人可以活得如此洒脱不羁，爱她对待生活的态度，一直寻求自然与单纯，从台北到德国，从撒哈拉到美利坚，她的一生似乎都是一个传奇。
对于三毛所有作品都是钟爱的，如果一定要选择，那还是会选择撒哈拉里的三毛。如一朵艳红在沙漠里绽放，沙漠的热度和躁砺让她显得那么饱满、奔突，她满头的黑发和遮挡于后的眼神，有着生命最亮眼的光芒。这段故事记叙着她与荷西的幸福，记录着琐碎的烦恼、忧愁、快乐。同时也带给我从未体验过的沙漠风情。三毛说她第一次见着撒哈拉，像见到久违的故乡。那时她已在异国多年，也心存了各种风情。但还有比沙漠更适合安顿下三毛的云游四方的心的居所吗?沙本是世间最无依无着之物，安定流浪听凭风停风起。而沙漠收容他们--还有三毛，一并揽入它的怀抱。
我想曾经甚至是现在，有很多人因为《撒哈拉的故事》，而爱上沙漠，开始对流浪产生憧憬。从她的小说中，我们可以感受到一个遥远而又新奇的世界，我们可以想象她在沙漠里一步一步行走的模样，可是在现实中我们不曾想象过一个现代人在荒凉的.沙漠里会是什么样的生活。一定不是像她所写的那样浪漫，一定有许多艰辛和阻碍，而她居然凭着一时的冲动就拎着少少的行李就去了撒哈拉，所以从中我们还可以读到三毛对于沙漠的渴望是内心洋溢而出的一种对生活超逸不俗的态度，她的浪漫奇想总是可以为枯燥艰辛的沙漠生活制造无限情趣，就连痛苦也好似扎着蝴蝶结的。在三毛的笔下，她还原了一个女人的本性---天真，热情，心中充满了爱与感恩。一个女人，和自己心爱的人远离故土，来到一个贫瘠，甚至是落后的地方，却从未对生活失望，我们都不知道是什么信念支持着这么一个瘦小的身躯。我想正因为不知道和许多的无法解释，所以我们会心生羡慕。
人们常说，文字如人，三毛的文字，向来都是质朴，感人。阅读她的书，仿佛你是在跟她交谈，而不是在读她的书，就像别后的友人在向你诉说着她远行的故事，不加任何修饰。看的时候舒服，放下时却是如此的感动。
三毛曾说：“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”我想往往过于追求完美，追求理想化的人，容易选择决绝的方式去达到超脱和升华的境界。可是不管怎么说，她一直都在追求她生命中定义的完美与幸福，三毛的心里一直深埋一份坚定不移的信念在支撑着她，正如她自己所说：生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味。
msn（中国大学网）。
《幽灵电车》读后感
开启放假模式，妈妈鼓励我多读书，在一堆课外书中我对它“一见钟情"。这本书是《幽灵电车》。
难道说外表能决定内心?我想起孔子的故事。孔子有一个很会说话的学生宰予，擅长言谈，孔子觉得他什么都好。有一天，他对孔子说，“父母去世，守孝三年，时间太长了耽误学习。”孔子听了很生气，认为他太不孝顺了，发现自己看错了他。而另一个长得很丑的学生詹台灭明，孔子一开始认为他不行，学习差，品德也差。然而出人意料，他去南方讲学，人们对他的所作所为给予了很高的评价。真是“人不可貌相，海水不可斗量啊!”
想起我之前因为同学长得丑不愿意跟她玩，觉得她哪儿哪儿都让我讨厌，有时还嘲讽她。看完这本书，我很羞愧，《幽灵电车》给我上了一堂意义深刻的课。它告诉我，我们应该注重内心，而不应该只看外貌。正像雨果所说“世界上最宽阔的`东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”正是幽灵电车美丽的心灵吸引着我，令我尊敬。
美好的心灵，充满一道由爱心、守信、助人为乐、宽容、善良……编织而成的绚丽多姿的彩虹。我很幸运找到了心中的那道彩虹，我也要像幽灵电车一样用我的爱给别人带来幸福与快乐!
《哭泣的骆驼》读后感杨秀
闻名东西方的古老丝绸之路东起长安（西安），西至罗马，是一条历史悠久、贯通东西方的文明大动脉。素有“沙漠之舟”之称的骆驼，就是一位出色的“信使”。它用悠扬的驼铃声连接着一块又一块绿洲，也使不同的文明穿越荒芜的大漠进行融汇碰撞。
阿拉善的三种“狮子”
我国内蒙古的阿拉善就位于古丝绸之路上，历来都是繁育骆驼的重要生产基地。在古代，阿拉善是个水草茂盛的地方，适合骆驼生长，因此起到了培育、繁殖骆驼后方基地的作用。早在唐朝以前就开始人工养殖骆驼。自从古丝绸之路开通之后，作为“沙漠之舟”的骆驼的价值越来越大。作为运输工具，即使是马也无法代替骆驼的作用。因为当地的地貌基本上都是沙漠，只有骆驼才能适应这种环境。它驮得比马要重，一只骆驼可以驮200～250公斤，驮上东西后可以半个月不吃不喝。
骆驼的这些特征奠定了历史上它在古丝绸之路上东西方文明交流的重要地位。在敦煌的壁画上，有很多画是描写骆驼在丝绸之路上发生的故事。
骆驼在当地又被称为“狮子”，因为它的长相，包括背部、胸部的长毛都有些像狮子，看起来威风凛凛的样子。阿拉善的骆驼因为颜色的不同，又分为黑狮子、黄狮子和白狮子三种。这三种骆驼不仅长相不同，而且性情脾气也相差甚远。
黑狮子异常凶猛，脾气暴躁，一般不让人接近它。黑狮子跑起来很快，一般时速能够达到60～80公里，在沙漠里，连一些越野车都赶不上它。草原上的牧民在那达慕大会上，都以驯服黑狮子为骄傲。特别是一些“巴特尔”（蒙古语是勇敢的意思）们喜欢骑上黑狮子作为炫耀。这样的小伙子是大家心目中的英雄，姑娘们心中的如意郎君。正因为黑狮子很难驯服，所以人们将驯服黑狮子作为勇敢的象征。一般黄狮子和白狮子的鼻子上都穿一个眼，套一根缰绳被人牵着走，惟独黑狮子没有，因为人们无法接近它。当人一接近它时，它就会从胃里喷出一些东西，喷向人群，作为自己自卫的'一种方式。人逃之夭夭后它才停下这种“恶作剧”。小伙子要想驯服黑狮子，就要从小与它厮混，给它弄一些好吃的，慢慢建立起感情。一般得喂它苞米、稀饭之类的食物，等长大后再与它这样建立感情就晚了，但即使这样还是不能完全将它驯服得像白狮子或黄狮子那样的温顺。不过这也是牧民本身的需要，因为还是需要保持黑狮子的烈性，这样它才能在沙漠中飞奔自如。
与黑狮子相比，黄狮子性情温和，耐力比黑狮子还大。主人叫它趴下就趴下，叫它起来就起来，非常温顺听话。
白狮子个头高大，外表漂亮，通体雪白的毛发尤其令人喜爱。而且它的经济价值高，毛的纤维长而细，暖和，可以做毛衣、披肩、被褥等。驼毛卖价比其它的驼毛能贵一倍。白狮子的性情也很温顺，小孩和姑娘都喜欢骑白狮子，看上去英姿飒爽，很威风。过去蒙古族家庭姑娘出嫁时，往往会出动一个大驼队，由清一色的白狮子组成，就像现在汉族人迎亲时是一色的“奔驰”、“宝马”一样，场面颇为壮观。
骆驼的习性是，如果外边有水草它就不回家，自己在外边吃，吃饱了，地表有泉水，它就自己喝水；现在由于干旱，它没法喝到水，只能回到主人身边，由主人挖井，打出地下水来给它喝。这样它就会隔几天回来喝水。骆驼也能依靠自己灵敏的嗅觉寻找水源。一般在刮风时，骆驼顺着风向，高高扬起鼻子，嗅出水源在哪里。顺着风向去找水，一定能找到水。这种嗅觉的有效范围可达十几公里。
《幽灵船》读后感
《幽灵船》这本书讲的是一个叫艾米的小姑娘在自己老爸开的“贝壳餐厅”中打工，这饭馆很有名，因为墙上有无数大大小小的贝壳，在墙顶上还有一颗“风新娘”的人头，这是以前航海者船上的'雕塑的头，如今它的眼睛有一些掉漆，所以总让艾米感觉到风新娘在看着自己，无论走到餐厅的那个角落。
读完这本书，我又一起感受了勇敢、坚强、执着、坚持不懈。艾米因为此事被父亲骂过，阻拦过，可她从末想过放弃，最终，她解开了这保存千年的谜语。找到了最终的答案。更拯救了遭遇诅咒的“风新娘”号上的船员们。
因为有坚持不懈的精神支持着他们，才使艾米找到了最张的答案。
《哭泣的骆驼》读后感杨秀
煜祺是一个地地道道的农民，耕种田地六十多亩，皆为水浇地，终年忙碌庄稼，收入颇丰，从不外出务工。育有子女三个，两女一男，先后考取重点大学，毕业后，两女在外地工作且厂家在外地，儿子也在外省工作成家，煜祺夫妻将青春献给了肥沃的黑土地，人生暮年，依旧在田地里耕作余生，未曾走出过所辖的县城。
煜祺在外省工作的儿子浩宇婚后第三年生育一女儿，夫妻皆忙于上班，孩子无人照顾，无奈，煜祺让妻子漫雪去帮儿子照顾孙子，自己孤身守家务农庄稼。煜祺一人打理六十多亩水浇地，委实有些辛苦，一年四季，季季繁忙，月月繁忙，日日繁忙，不得闲暇，总做不完庄稼地里的活生。忙完农活，回家还要动手做饭，料理家务，实在没有空闲休息，终日奔波忙碌于田间和家务，着实没有睡过一个囫囵觉。漫雪自到儿子住处就未曾适应过，城里人讲究多，忌讳多，规矩多，很是不自在，很难融为一体。漫雪带孙子不辛苦，辛苦在难以迎合儿媳的多变无常上。孙子的穿着嫌不新潮，不干净；嫌弃家里的卫生布置土气俗气；嫌弃婆婆做的饭菜不合口，没有酒店的味道和视觉效果，提不起食欲；嫌弃婆婆穿着打扮土气，举手投足不顺眼，不待爱见。漫雪没去过大城市，到了大城市眼花心慌，不知所措，惴惴不安。白天想带孙子到小区外转悠转悠，看看大城市的模样，又担心迷路寻不回家，只好憋屈的在小区广场和家里移动转悠。家里的新潮电器不会使用，听听音乐，看看彩色大彩电皆成奢望；午间和夜晚的空间，是儿子儿媳孙子的.乐园，漫雪独居卧室数着星星入睡，终日机械木讷的煎熬着分分秒秒度日，每一分每一秒皆伴着心跳。忙惯了的漫雪，总也闲不住，做过的家务总也记不清楚，一遍一遍的反复着做，一遍又一遍的重复着做，一旦歇息，心里便空落落的，焦急难耐。每年年底待儿子儿媳放下休息方可回家，回到乡下自己的家里，格外亲切，格外舒适，心情格外愉快。漫雪照顾孙子三年，直至上幼儿园才回到乡下自己的家里，漫雪煜祺照旧务农田地，照旧没日没夜的忙活。儿子儿媳孙子极少回老家，极少同父母视频。
父母守着忙碌艰辛，顶着疲惫寂寞，忍着病痛苍老，耕种着岁月播种着人生，父母弓一样的身板承载着过往今昔，不晓在子女眼中是风景还是记忆，是笑谈还是警示！父母心空乌云覆，阳光滋润古来稀！
《幽灵船》读后感
书柜里的一本《幽灵船》很吸引我，我颤抖的手一页一页的翻起来。故事生动的描述了雷娜自童年起，她就对爸爸餐厅里的“风新娘雕像”有一种特殊的感觉，她断定那双眼睛里隐藏着一个无人知晓的秘密。果然有一天深夜，她从那双眼睛里望见了“风新娘”号帆船的.桅杆上竟然吊着个人！
雷娜在自家的日箱子里翻到一本航海日志，是很久以前有人在海边捡到的，但被防水布包裹的纸张，有的地方已经暗湿。那上面记载着“风新娘”号上的异常惨烈的械斗，在这场争斗中，船上的所有船员都失去了生命。一系列奇怪的事情把雷娜吓坏了，她和她的朋友菲利克斯决定追踪，解开这个秘密，她们决定去船上冒险。
我仿佛也跟着雷娜去了幽灵船，感受到了那里的恐怖气氛。尽管那里很恐怖，但是我被雷娜的勇敢聪慧感染了，我要向她学习。
《哭泣的骆驼》读后感杨秀
在蒙古戈壁沙漠中，有这样一个传说。很多年前，神把茸角赐予了骆驼，作为它虔诚之心的回报。有一天，一只游手好闲的鹿过来向骆驼借一下茸角，说是想要戴上茸角参加一个庆典。骆驼相信了鹿的话，就把茸角借给了它。但是，鹿从此以后再也没有把茸角还给骆驼。而从那时候起，骆驼就学会了凝视着远方的地平线，等着鹿归还茸角。
这个故事不是在说骆驼的愚钝，而是说骆驼始终怀有一颗善良之心。
美国国家地理协会摄制队曾在蒙古的戈壁滩中与一户牧民生活在一起，并跟踪拍摄了一对骆驼母子。
小白骆驼。
那户人家有爷爷、奶奶，有爸爸、妈妈，还有14岁杜德和8岁的乌干纳。他们一家人除了放牧一大群羊之外，还养了近10头骆驼。
到了母骆驼产小骆驼的时候了，前面的母骆驼都生产得非常顺得，但到了最后那只母骆驼苔米时，她生产得特别困难。这是苔米第一次下小骆驼，她很紧张，也没有经验。当小骆驼的一双前脚都出来时，她完全倒在地上，不知所措。在爷爷和爸爸的帮助之后，小骆驼最后终于安全生产出来了。
这是个雄小骆驼，奇怪的是它一身白毛，跟母骆驼的黄毛相去甚远。按照习惯，小骆驼被放在妈妈面前，要让她亲眼瞧瞧，认认自己的孩子。
不知是不是因为生产太困难而迁怒于自己的孩子，还是因为小骆驼完全不像自己而心存疑虑，母骆驼瞟了它的孩子一眼就走开了。
牧民一家管这只白小骆驼叫波多。这是一只可怜的小骆驼，它都产下2天了，母骆驼还是不理睬它，也拒绝给它喂奶。牧民一家很着急，最后用绳绑住苔米的后腿才让波多喝上了奶。而更多的时候是，乌干纳的妈妈挤下苔米的乳汁，再喂给波多。可是用人工喂奶，小骆驼喝得不多。
没有母骆驼的照顾，波多很孤单，它整天哀号，希望能唤回妈妈的爱。风沙来了，紧接着就是一场大雨，其他小骆驼都依偎在母亲的身旁，只有这只小白骆驼独自挡风顶雨，而苔米在远远的地方待着，连看都没有看波多一眼。
附近有喇嘛来了，爷爷和奶奶带上了供品，请求喇嘛为这对骆驼母子祈福，希望它们早日恢复正常的母子关系。喇嘛拿出了骆驼的塑像，对着这个塑像焚香念经。
可事情并没有好转，苔米还是不理自己的孩子。
如果小骆驼吃不到妈妈的奶，会死吗？乌干纳问妈妈。妈妈觉得乌干纳的这个问题太不吉利，没有回答。
事实上，乌干纳的'妈妈一直在创造机会为这对骆驼母子培养感情。她和孩子爸爸一起把骆驼母子俩拴一块，可苔米除了偶尔闻了一下波多外，一直十分提防波多靠近她。有好几次，波多想要试图凑上去喝奶，苔米就用后腿把它一下子挡开了。
爷爷说，没有其他办法了，只能进行霍斯仪式了。仪式需要一个优秀的琴师，而当地没有一个人称职，于是爷爷决定让杜德和乌干纳去当地小镇上的文化站艾玛克中心请一位琴师到家中来。
霍斯仪式。
骑着骆驼，两个孩子上路了。
他们赶在风暴前到了小镇，并在一位亲戚的帮助下，见到了艾玛克中心的琴师。
两天之后，琴师骑着摩托车就来了，当然，还带来了他的马头琴。
牧民一家穿上崭新衣服迎接仪式的到来。他们把骆驼母子牵来。苔米见到波多莫名地狂躁。琴师把马头琴用一根蓝绸子系上，挂在苔米的驼峰上。风吹过，琴弦发出了一种很特别的声响，微弱而柔和。让人奇怪的是，正是听到了这种微细的琴声，苔米渐渐地平静下来。
琴师取下马头琴，开始拉起低沉的乐声，而乌干纳的妈妈在琴声的伴奏下，缓缓唱起歌来。她一边唱一边抚着苔米厚厚的绒毛。苔米听得很仔细，完全进入了音乐的遐想之中。她虽然看到小骆驼波多向她慢慢靠拢也心平气和了。在乌干纳妈妈的牵引下，尽管还有磕磕碰碰，但波多第一次靠自己的能力喝到了母亲的奶。
就在这个时候，最令人难以置信的事发生了。在摄制队的镜头前，在马头琴悠扬的乐声下，感受着孩子吸奶时的依恋，苔米突然眼眶湿润了，开始一大滴一大滴地流泪。
爷爷说，只要有了这次经历，只要有了做母亲的快乐幸福感，苔米就再也不会不理自己的孩子了。
牧民一家拉着琴师到蒙古包里庆祝去了，只留下波多靠在母亲的身旁，而苔米这时仍徜徉在音乐的世界里，独自鸣唱。
原来，骆驼也是性情中“人”。