爱国标语是培养国民爱国热情和爱国情感的重要手段。爱国标语需要通过简短有力的语言表达民族情感和价值观。爱国标语的力量是无穷的，以下是一些经典范文，值得一读。
物种起源观后感
我们在探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作—达尔文的《物种起源》。我在尝试着读这一本书，那些有意无意的争论我能从那里明白许多！
首先：什么是生命的起源？这是这本书最为基础的一个问题。
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描述了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
达尔文坚信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎样来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是"被吹了一口气"而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们能够知道，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分基督徒所理解的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。基于这一结论，我们能够知道，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分基督徒所理解的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。
坚信上帝是违背科学和理性吗？
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如"坚信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话，但这些话本身不必须就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来理解的，也既是说，都是信仰。要理解不坚信上帝的信仰，就应是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，正因这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都坚信上帝的原因。
每个人都有不坚信上帝的自由，但要用科学和理性来作为这些事的依据那里有似乎有些牵强吧！
课件汉字的起源参考
教学目标：
1、知识与能力。
（2）了解汉字的造字方法和字体演变。
2、过程与方法。
（1）通过图片形象地展示汉字的发展。
（2）通过课堂练习来巩固和提高。
3、情感态度与价值观。
（1）了解汉字的起源和演变过程，可以使学生充分感受汉字的魅力，关心汉字的发展。
教学重点：
教学难点：
对汉字的起源、造字方法和字体演变的理解并能正确地解决在生活实践中遇到的问题。
课时安排：一课时。
教学过程。
一、导语设计。
悠悠中华五千年，中国有着太多太多让外国人仰慕的东西，包括四大发明，文字等等，而汉字则是见证中国悠久历史的重要载体，今天让我们一起走进汉字，去感受中国的灿烂文明。
二、推进新课。
1、了解一下世界上最古老的文字：
（1）古埃及圣书字（2）两河流域的楔形文字。
（3）中美洲的玛雅文（4）印度的梵文。
(5）汉字：中华民族几千年的文明都浓缩于汉字母语之中，它以独特的形式，记载和传承着中华文化，每一个汉字都凝聚着中华民族的智慧结晶。它是世界上独一无二的表意文字。今天就让我们走进汉字王国，去领略神奇的汉字文化吧。
据你所知或猜测，汉字是怎么来的？
（1）结绳记事说。
《周易正义》引《虞郑九家易》说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡；各执以相考，亦足以相治也。”）。
（2）八卦说。
孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”
《易纬乾鑿度》认为：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，泽字的古文。
（3）仓颉造字说《荀子》《吕氏春秋》《韩非子》等古文献，都说汉字是在黄帝时代由仓颉、沮诵两人创造的。
《淮南子本经》说：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
仓颉到底是什么人呢？传说他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各联盟共用的交际符号，于是搜集及整理共用文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
（4）图画说。
現代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
3、汉字的造字方法。
（1）象形。
象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。（文字描摹实物的形状）。
（2）指事。
指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。（文字由指示性的符号构成）。
（3）会意。
会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。（汇合两个或两个以上的字构成一个新字）。
（4）形声。
形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。
4、引申——两种用字法：
（1）转注。
转注者，建类一首，同意相授。考、老是也。
（2）假借。
假借者，本无其字，依声托事。令、长是也。
（1）甲骨文。
（2）金文。
（3）小篆。
（4）隶书。
（5）草书。
（6）楷书。
三、课堂小结。
这节课我们主要认识和了解了汉字是怎么产生和发展的，内容包括体会汉字如何起源于图画，介绍汉字的几种主要造字方法，了解汉字的演变情况。通过这节课的学习，将使我们感受到汉字的极大魅力，培养了我们的爱国情怀。
四、课外延伸。
1、课后“小试身手”
2、利用汉字结构巧猜字谜。
a、孔子上山（岳）；
b、千里姻缘一线牵（重）；
c、日落香残，了却凡心一点（秃）；
d、江边点起两盏火（淡）。
汉字的起源故事
人类有了语言就可以积累知识形成文化。有了文字就可以记录语言、交流信息。语言把人和动物区分开来文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。文字更打破了语言在时间上和空间上的限制将语言传送到远方扩大了语言的交际功用。
《北史·魏本纪》说北朝魏的先世“射猎为业淳朴为俗简易为化不为文字刻木结绳而已。”记录了原始社会部落或中国一些少数民族在文字出现之前以结绳记事的方法把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察。”的论说推断“文字起源于结绳”。
八卦说。
孔安国《尚书》序属伪作但年代甚古里说“古者庖牺氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉。”
《易纬·干·凿度》认为乾卦天字的古文坤卦地字的古文离卦火字的古文坎卦水字的古文巽卦风字的古文震卦雷字的古文艮卦山字的古文兑卦泽字的古文。
河图洛书说。
《易·系辞上》河出图洛出书圣人则之。
《河图·玉版》仓颉为帝南巡狩发阳虚之山临于元扈洛i之水灵龟负书丹甲青文以授之。“图”、“书”出自河洛其事何其神秘神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之可以理解为图画与书录实而言之可以理解为《易经》与《尚书》。
《辞海》“河图洛书”条下说传说伏羲氏时有龙马从黄河出现，背负“河图”有神龟从洛水出现背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦就是后来《周易》的来源。一说禹治洪水时天帝赐给他以《洪范九畴》《尚书·洪范》刘歆认为《洪范》即洛书。
“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说“仓颉作书后稷作稼。”《荀子》、《韩非子》也有记载。《淮南子·修务训》高诱注说仓颉“生而见鸟迹知著书”。到了秦汉时代这种传说更加盛行。许慎《说文解字·叙》“仓颉之初作书盖依类象形。”
仓颉到底是什么人呢？传说他是黄帝的史官黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟、阶段联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号。于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
宋代淳化年间有一部著名的书法集子叫《淳化阁帖》其卷五载有古篆书二十八字传说是仓颉所写。
经过人民长期摸索、反复试用、逐渐完善起来的约定俗成的汉字体系绝不会是一人之力所能创出的。
图画说。
现代学者认为汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形很可能与文字有渊源关系。
公元前4，000年左右出土于陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上性质应是此地原始氏族的徽号当时正处在母权制向父权制过渡的氏族社会阶段有四个鸟形图案与古汉字中的“鸟”上行和“隹”下行对照十分相似。《说文》说“隹”是短尾鸟的总名。
西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上和晚商青铜器上的鱼形图案形态逼真栩栩如生。拿它们与古汉字中的一些“鱼”比较其相似的程度足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。
汉字的起源故事
中华民族是一个很伟大的民族，中华文明也是最独特的文明。世界上所有的国家里，只有我们中国的文化是始终没有间断过的传承下来，也只有我们的“汉字”是世界上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式。从大约是在公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式，直到今天，各种字体纷纷诞生。
甲骨文字:为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为“卜辞”，也有少数为“记事辞”。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20%。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
殷代图像金文:先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。
汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来;隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形;楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来，确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。汉字产生以后，对周边国家产生了深刻影响。目前，考古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完整，有的只是没有文字记载的碎块。据统计，所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约有三千个，在三千余字里面，学者们释读一致的是一千多字。其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重。尽管如此，通过这一千多字，人们已经可以大致了解有关商朝政治、经济、文化等各个方面的情况了。甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了基础。此后，汉字又经历了铜铭文(金文)、小篆、隶书、楷书等形式，并一直沿用至今。日本、越南、朝鲜等国家的文字都是在汉字的基础上创制的。
最早的文字是在约公元前14世纪的殷商后期出现的，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
表意字是中国汉语形成历史中最早的一种文字，汉字经历了表意字，表音兼表意，变音字，三个历程。其中表意字是指根据所概括内容的意义所创造的字，在汉字的初始阶段，没有笔画，没有字母，从画图和实物记事慢慢发展，很自然的把依靠最多的意义首先融入字体。
中国自古就有“书画同源”一说，这是因为最早的文字来源就是图画，书与画好比是兄弟，同根生，有很多内在的联系。汉字的起源就是原始的图画，原始人在生活中用来表达自己的“图画”形式。慢慢的从原始图画变成了一种“表意符号”。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。
最初的甲骨文，已经具有很大程度的抽象意义。而埃及等文明古国均无此程度，这是为什么呢?许多科学家认为:1.还有更早的文字没有被发现;2.甲骨文一开始就是有抽象意义的。如果是后者，那么为什么埃及等文明古国均无此高度?大约是在公元前14世纪，殷商后期。“表意符号”演变成了比较定型的“甲骨文”。这被认为是“汉字”的第一种形式。被刻在动物的骨头上和乌龟的龟板上的文字，从殷墟中发现的文字，被认为是“现代汉字”的直系祖先，这一点就可以证明中华文明的连续性，几千年以来，中东人都不能解读他们祖先的象形文，只有中国现代人能读懂一些殷商时期的“甲骨文”。这些龟板上的文字，最先是用来起占卜吉凶的作用，古代的人认为把有关于疾病、梦境、狩猎、天时等一些疑问刻在龟板上，然后用火来烤烙这些龟板和动物的骨头，其产生的裂缝，占卜者可以根据这些裂缝的形状和走向来判断所占之事的吉凶。这就是“甲骨文”现代汉字的祖先。至今为止发现的“甲骨文”有五千多种。而可以解读的有一千多个。汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝--甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。
甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹。后来如秦时的小篆与秦隶也很好地证明了这一点。青铜器的大量使用，而被刻在青铜的钟鼎和石鼓上的文字即--“金文”。亦有钟鼎文和石鼓文之称。相传是周宣王时期太史所创写。至今故宫博物院内存有十个周代的石鼓，上刻有十首四言诗文。因为封建割据，四分五裂各自为政，文字也不尽相同。一直到了秦朝。秦始皇一统中国。才把文字统一起来。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
后来秦朝丞相李斯对当时的文字进行收集整理然后进行删繁就简美化加工后，将文字统一。这种统一后的文字被称为--“小篆”，亦称为“秦篆”。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，这个时候的文字几乎已经完全没有象形文字的痕迹了。成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。
但是秦朝时期的“小篆”书写过于规范，书写起来速度很慢，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书民间就出现了许多的简便字体。这种字体的特点是变“小篆”的圆为方。改“小篆”的曲为直，并分出了一些偏旁部首，被称之为--“秦隶”。
隶书十分盛行，“秦隶”并没有完全摆脱“小篆”的结构特点，基本上是方形。至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，字的易读性和书写速度都大大提高称之为--“汉隶。汉隶”就完全发挥了毛笔的特点，出现了“蚕头雁尾”的波折之笔，书写起来轻松自如。西汉隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书(又称真书)在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书汉朝流行“汉隶”的同时，“楷书”正在萌芽阶段。到魏晋南北朝的时期已经很盛行，晋代的王羲之，王献之父子是楷书的真正创始人，同时吸取了篆书圆转笔画，也保留了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”。使汉字的结构大体的固定了下来。当时被称之为--“真书”，后人因为以这种字体作为学习书法的楷模，即改称之为--“楷书”。
“楷书”尤为盛行，颜真卿、柳公权、欧阳询等书法家都是当时的佼佼者，他们的书法作品至今仍被人们学习作为范例。
“草书”的起源，亦如行书，或其他书体，无法确指始于何时。史记说:“战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书之祖起于。”据此故有草书缘起于草稿之话，可见战国时即已有草书的形成。因为起于草稿的字体，为了发挥速写功能，较为省略草率，自然不能工整，草草写成，顾名思义而为草书。但此种草书，仅能说是古篆(当时使用的字体)的草稿，真正草书的开始发现，则始自汉初，其演变过程，自应是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草体了。由于楷书的工整，为了书写快捷的需要，和书者为了抒发自己的胸臆，寄情于笔端的创造，产生了一种流动顺畅，一气呵成，极具有韵律和艺术感染力的字体--“草书”。
介于楷书和草书之间的就是“行书”，行书没有楷书那样规范严肃，也没有草书那样奔放和难以识别，而是优雅欢畅的运笔，字体书写灵活贯通。也是最受大众喜欢最常用的一种字体。它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
中华四大伟大发明之一，雕版印刷被毕升改进为活字印刷术产生了一种新型书体--宋体印刷字体印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体宋体为什么有这些特点?当然是因为印刷的需要了在雕版印刷繁荣的宋代，雕刻制版大多用木版，也就是说用长方形的木板雕刻制版木板上都有纹路，制版一般都是横向，这样刻制字的横向线条和木纹一致，比较结实;而刻制字的竖向线条时和木纹交叉，容易断裂因此字体的竖向线条较粗，横向较细横向线条即使比较结实，在端点也容易磨损，因此端点也较粗横平竖直，当然为为了雕刻制版的刀工方便刻制了雕刻制版是一个非常费事的工作，如果要表现手写体的那些特点，则刻字必然比横平竖直要大得多，这点大家做个简单的实验就知道，windows的记事本中输入或粘贴一段汉字，分别把字体设置为宋体9号和楷体9号，看看哪个更容易看就知道了由于木板的纹路，要雕刻变化多端的曲线难度也会更大而且每张木板只能印刷两页，一本书就要雕刻很多木板如果字刻得太大，不但雕工费事费力，木板也会用得更多，所以在木板上雕刻的字不会太大而要在这么小的反刻字上表现出手写体那些变化多端，圆润细腻的特点难度大家可想而知，横平竖直当然是最好的选择由上可以看出，宋体的这些特点无一不是因印刷而产生，适应了印刷的需要，跟毛笔的手写体是大不相同当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体可无论肥瘦，都是横细竖粗，方方正正显得古朴端庄其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。
后来人们又模仿宋体字的结构、笔意，改成笔画粗细一致、秀丽狭长的印刷字体，这就是仿宋体“仿宋体”也是模仿“宋体”而产生一种字体，其发展十分迅速。是人们最喜欢使用的一种规范字体，在印刷品还有各种不同场合得到了广泛的应用。
与此同时，“黑体”也诞生了，这种字体醒目大方，笔迹全部一样粗细，结构醒目严密，笔划粗壮有力，撇捺等笔画不尖，使人易于阅读。由于其醒目的特点，常用于标题，导语，标志等等。丰富了汉字的表现形式。黑体字又称方体或等线体，没有衬线装饰，字形端庄，笔画横平竖直，笔迹全部一样粗细。汉字的黑体是在现代印刷术传入东方后依据西文无衬线体中的黑体所创造的。由于汉字笔划多，小字黑体清晰度较差，所以一开始主要用于文章标题。但随著制字技术的精进，已有许多适用于正文的黑体字型。在中文中，没有衬线的字体通常称为黑体，这时这个词的范畴和无衬线字体(sans-serif)是类似的。所以在中文字体中常用“黑体”，在西文中常用“无衬线体”的称呼。而宋体就可以被称作衬线字体。“黑体”在日文中被称为goshikku-tai(直译即“哥特体”)。汉字的演变:甲骨文--金文--小篆--隶书--楷书--草书--行书。
汉字的起源观后感
当观看完一部影视作品后，你有什么总结呢？为此就要认真思考观后感如何写了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的汉字的起源观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
所谓字道，观其形，思其义，解其意。
自看了王婷的《汉字的起源》，我对汉字有了新的了解。中国是一个泱泱大国，五千年的文化古老悠久，其中，汉字，便是中华民族文化的精粹。草书潇洒豪迈，行书形如流水，楷书方正端庄，隶书圆润整齐，这都是见证历史沧桑巨变的精华。
中国汉字，同学们也都人尽皆知。可谁又知道它的来历，它的起源？据考古材料证实：汉字发明于大汶口文化早期，距今已有4000年以上的历史。这是一个多么令人振奋的数据，体现了我中华民族的高智慧。
总体来说中国汉字的发展，前后经过了6000多年的变化，其演变过程是：
甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书。而聪明的华夏子民又巧妙地研究出了书法，研究出了“文房四宝”：笔、墨、纸、砚，更将汉字的精华完全体现出来。
一个字的诞生，需要观察，研究。在历史上有一种字叫做象形字，它是由祖先观察周围身边的`一切事物而发明出来的字。例如“鱼”是最为熟知的，由此可见，我们的祖先的智慧。也告诉大家一定要多观察，多思考。我们没有发明汉字的高智慧，但我们要继承祖先的优良品质—-勤观察，多思考。
看着这些汉字，我惊叹汉字的历史悠久，赞美汉字的神奇精粹。我总是能想到很多很多，草书的潇洒豪迈，让我明白做人就要大大方方，敢做敢想，不要娇柔做作；行书的形如流水，一气呵成，更教会了我做事不要拖拖拉拉；楷书的方正端庄，昭示着做人要端庄，形式端正……这些凝聚古人的智慧精华的汉字，彰显了我泱泱大国五千年文化的博大精深。
如今汉字已经走向了全世界，将中华民族的悠久文化带给所有人民。让更多的人了解汉字的魅力，这是祖先智慧的结晶，是传统文化的精粹，理应更多的人了解它，明白它。
汉字的起源教案
1、知识与能力
（1）了解汉字的起源
（2）了解汉字的造字方法和字体演变
2、过程与方法
（1）通过图片形象地展示汉字的发展
（2）通过课堂练习来巩固和提高
3、情感态度与价值观
（1）了解汉字的起源和演变过程，可以使学生充分感受汉字的魅力，关心汉字的发展。
理解汉字的起源、造字方法和字体演变
对汉字的起源、造字方法和字体演变的理解并能正确地解决在生活实践中遇到的问题
：一课时
一、导语设计
悠悠中华五千年，中国有着太多太多让外国人仰慕的东西，包括四大发明，文字等等，而汉字则是见证中国悠久历史的重要载体，今天让我们一起走进汉字，去感受中国的灿烂文明。
二、推进新课
1、了解一下世界上最古老的文字：
（1）古埃及圣书字（2）两河流域的楔形文字
（3）中美洲的玛雅文（4）印度的梵文
(5）汉字：中华民族几千年的文明都浓缩于汉字母语之中，它以独特的形式，记载和传承着中华文化，每一个汉字都凝聚着中华民族的智慧结晶。它是世界上独一无二的表意文字。今天就让我们走进汉字王国，去领略神奇的汉字文化吧。
2、汉字的起源
据你所知或猜测，汉字是怎么来的？
（1）结绳记事说
《周易正义》引《虞郑九家易》说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡；各执以相考，亦足以相治也。”）
（2）八卦说
孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”
《易纬乾鑿度》认为：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，泽字的古文。
（3）仓颉造字说《荀子》《吕氏春秋》《韩非子》等古文献，都说汉字是在黄帝时代由仓颉、沮诵两人创造的。
《淮南子本经》说：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
仓颉到底是什么人呢？传说他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各联盟共用的交际符号，于是搜集及整理共用文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
（4）图画说
現代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
3、汉字的造字方法
（1）象形
象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。（文字描摹实物的形状）
（2）指事
指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。（文字由指示性的符号构成）
（3）会意
会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。（汇合两个或两个以上的字构成一个新字）
（4）形声
形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。
4、引申——两种用字法：
（1）转注
转注者，建类一首，同意相授。考、老是也。
（2）假借
假借者，本无其字，依声托事。令、长是也。
5、汉字的演变
（1）甲骨文
（2）金文
（3）小篆
（4）隶书
（5）草书
（6）楷书
三、课堂小结
这节课我们主要认识和了解了汉字是怎么产生和发展的，内容包括体会汉字如何起源于图画，介绍汉字的几种主要造字方法，了解汉字的演变情况。通过这节课的学习，将使我们感受到汉字的极大魅力，培养了我们的爱国情怀。
四、课外延伸
1、课后“小试身手”
2、利用汉字结构巧猜字谜
a、孔子上山（岳）；
b、千里姻缘一线牵（重）；
c、日落香残，了却凡心一点（秃）；
d、江边点起两盏火（淡）。
汉字的观后感
中国是一个文化大国，中国是一个古老的国家。在古时候中国人民就开始创造汉字，让汉字来领导中国人民走向文明。
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种.种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
我写着写着，常常坐在窗台上为这一个个奇妙的方块字和象形字而发呆。他们比英文字母灵活，当我看到一个英文字母时，什么也想不到，但我看见一个字时，马上会想起东西或事物……看见日字时，马上就想起了太阳，太阳就是圆圆的，光芒四射的，就像象形字的字，也就是简体的日字，好多汉字也一样，像月可以写成，水写成，牛写成等等。汉字有多音字，他们在不同的环境下读不同的音。多音字也一样，不同环境，不同意思。汉字真奇妙呀!
看着日、月、水、牛，我还想起了许多有趣的汉字。你看看囧字，就像一个人囧着脸的表情，再看看槑字，两个呆子在一起不就很槑吗?还有56画的biang字，那可真是智慧的结晶呀!
汉字也是中国人的骄傲与荣耀。随着外国对中国的了解，对汉字也产生了喜爱之情，便把我国的汉字也加到了自己国家的语言中去，只是读音不同。如日本和韩国。
科学的飞跃，汉字没有被淘汰。原本为外语发明的电脑接受了中国汉字，同时汉字也是一个灵巧多变的小精灵，它接受了外来的新创造。
啊!我爱你，中国的汉字!你是性格独特的精灵，它是中华民族赖以思维和交往的神灯，你是中国的骄傲!
汉字的观后感
汉字，是传承中华文化的一大方式，但是在今天的中国，人们却在苦苦练习英语，把最最重要的语言——中文渐渐冷落了。而汉字听写大赛，正式帮助我们回忆起中文的好办法。
上个星期三，我们学校举办了五年级的汉字听写大赛。坐在台下的我们，一个个都摩拳擦掌，跃跃欲试。“相得益彰，”老师用标准的普通话报出了第一个词语。“香”、“得”、“溢?”“獐?”我心里不由得冒出了好几个问号。只见台上的选手们个个镇定自若，胸有成竹的样子，让我好生佩服。“感激涕零”，容不得我仔细思考，第二个词语接踵而至。还好，我会写“感激涕零”，我长舒了一口气。“锲而不舍”。啊?“契?”“稧，”?到底怎么写。坐在台下的我都急的抓耳挠腮了，我的心怦怦乱跳，还没等我缓过劲儿来，下一个词又已经接上来了。终于，答案出现在大屏幕上。正确答案是“相得益彰”、“锲而不舍”……“唉，看来我还得多多积累呀!”自以为是“小字典”的我摇摇头，自言自语道。不一会儿，孙老师通知我们回教室了，走在回去的路上，我还在回味着刚刚那场没有硝烟的“战争”，我不禁期待：“下次能有个四年级汉字听写大赛多好，让我也去体验一下这扣人心弦的比赛!”
星期五中午，孙老师竟带来一个令人激动的消息：“下个星期三，学校举行四年级汉字听写大赛，请同学们好好准备!”我竟然听到了这句我很想听却又不敢相信的话，我的心愿真的快要实现了。顿时，我全身的血液都沸腾了，我一定努力准备，争取入选去参赛!我暗暗给自己鼓劲，我要回家好好练习。
周末，我在妈妈的帮助下练习听写了很多生僻字和常用却容易写错的词。这期间，可闹了不少笑话呢!有时我把“斟酌”读成“kan酌”;我把“广阔无垠”读成“广阔无根”，还把“悖论”读成“bo论”……我每每读错，都鼓励自己不要放弃。“不要气馁，日渐精进”这句话一直鼓舞着我，让我不要放弃，从哪儿跌倒，就从哪儿爬起来，每得到一点进步，便受到一点鼓舞，我奋勇攀登，渐渐看到了更广阔的世界。每一次斗争都是一次胜利，再加一把劲儿，我就能达到璀璨的云端，蓝天的深处——我希望的顶峰。
我相信，我一定能够在汉字听写大赛中披荆斩棘，凯旋而归的!
课件汉字的起源参考
汉字是世界上最古老的文字之一，对周边的影响也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是记录事件的'书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方王羲之书法块字”。它由象形文字(表形文字)演变成兼表音义的意音文字，但总的体系仍属表意文字。所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。汉字是汉民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园。汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。
即结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说。
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
结绳说：《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化;不为文字，刻木结绳而已。”记录了一些原始社会部落，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”的论说，推断“文字起源于结绳”。
八卦说：孔安国《尚书》序(属伪作，但年代甚古)里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”
河图说：《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。
《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛i之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。
揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法。所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加上中央，合为九(“五”位于中央，还可以和五行联系起来);在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。
仓颉造字：“仓颉造字说”在战国时即已流行。
汉字在几千年的演变过程中，出现了众多分歧。新中国成立，在20世纪50年代，组织专门机构对汉字的形音义进行了规范和简化，俗称“简体字”(50年代以前的汉字俗称“繁体字”)，并以《新华字典》、《现代汉语词典》等工具书普及推广，在这些工具书上并列简化汉字和繁体字。简体字在中国大陆、新加坡等东南亚地区使用，港澳台等地区仍使用“繁体字”。
汉字的起源演讲稿
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源,中国古代文献上有种.种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年。
最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说,它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
课件汉字的起源参考
关于汉字的起源，自古以来流传多种说法。主要的有以下几种：
一为结绳说。《北史•魏本纪》中说，北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化;不为文字，刻木结绳而已”。记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。在《周易•系辞下》中有“上古结绳而治，后世对人易之以书契，百官以治，万民以察。”
二是八卦说。孔安国《尚书》序(属伪作，但年代甚古)里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”《易纬•干•凿度》认为：乾卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;离卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，风字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兑卦，泽字的古文。
三是仓颉造字说。此说在战国时即已流行。《吕氏春秋•君守》里有“仓颉作书，后稷作稼。”《荀子》《韩非子》也有记载。到了秦汉时代，这种传说更加盛行。《淮南子•修务训》高诱注说：仓颉“生而见鸟迹，知着书”。许慎《说文解字•序》有“仓颉之初作书，盖依类象形”。仓颉，传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的首领，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁故迫切需要建立一套供联盟共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上。宋淳化年间，有一部著名的书法集子叫《淳化阁贴》，其卷五载有古篆书二十八字，传说是仓颉所写。
四是图画说。现代学者认为，汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。出土于陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上有四个鸟形图案，与古汉字中的“鸟”(上行)和“隹”(下行)对照，十分相似。《说文》说，“隹”是短尾鸟的总名。西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。拿它们与古汉字中的一些“鱼”比较，其相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出的。
五是河图洛书说。《易•系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《河图•玉版》：“仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛i之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。”“图”“书”出自河洛，其事何其神秘!神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。《辞海》“河图洛书”条下说：传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”;有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”“书”画成八卦，就是后来《周易》的来源。一说禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》(《尚书•洪范》)，刘歆认为《洪范》即洛书。
《汉字英雄》观后感
昨天晚上我和弟弟、妈妈在家看汉字英雄，我学到了很多字。
如：太阳冉冉升起的“冉”字。起初我是不会，妈妈一提示我就会了，“再”字少一横。我还知道了安阳市的“安”字，专家解释宝盖头是一个家，下面有一个女字，一个家有女人才会幸福。还有虎视眈眈的“眈”字，选手拿不定主意，所以选择了电话求助，他叔叔说是左边是一个耳朵的耳字，右面一个沈阳的沈右半部，幸亏他没听他叔叔，写了一个目字旁，专家解释虎视眈眈的“眈”字是看的意思，看是用眼睛看的，所以是目字旁。
＂汉字英雄＂这个节目真好。每星期四、五晚上9：30河南卫视播出。你们可以看看。
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汉字的观后感
开篇以英国马噶尔尼使团访华事件引出当时西方世界对以汉字为载体的汉文化的缺乏了解，进而与近年来全球汉语热的情形对比《汉字五千年》虽然在说“字”，其实也是在冷静地叙说中国漫长崎岖凤凰涅的历史、令中华儿女振奋自豪而又痛心反思的旅程。
汉字是世界上唯一从古代一直演变过来没有间断过的文字形式，它是表意文字。仓颉字、竹简书、禹夏彩陶、殷墟甲骨、这些象形、会意、形声、假借的古老符号，为中华文明保存了火种使历史得以记载，学术得以传承。不同的汉字构成方式都包含着中华民族的智慧与文化内涵，记录了中国人的生活方式和风俗习惯。汉字不仅为当今世界上超过三分之一的人提供了交流的工具，而且汉字作为中华文明的主要载体，为基督教文明、伊斯兰文明，提供了对比、认知、借鉴、甚至是自我修正的对象。汉字所承载的一些基本理念，例如“民胞物与”、“仁”、“理”等等，为人类文明的未来发展提供了一种选择的可能。
片中孝文帝拓跋宏的例子，强有力的说明了文字的重要性。有能力缔造一个强大王朝的君主，却无力创造文化和文字。为了国家和民族的利益，他只能牺牲亲情。就在他壮志未酬离开人世的这年，大洋彼岸的欧洲同样仍在分裂之中。然而历史在这个节点上，却给出了两种不同的答案。欧洲大陆在字母文字的主导下，正在酝酿着更大规模的分裂。而在中国，混乱中却孕育着再次统一的希望。因为方方正正的汉字，已经在凝聚着结束内乱的能量。
汉字把语言不同，风俗习惯不同甚至血统都不相同的人名单心灵缝合在一起，成为一种自觉的中国人。文字是文化的载体，汉字所包含的东方思维方式具象，隐喻和会意，是中国文化及其传承的核心。这种思维形态被熔铸在汉字里，灵气形成种族灵魂的载体，以及最重要的民族精神资源。在漫长的岁月里，汉字的形态虽屡有变异，却一脉相承，忠实的记录了中华文明五千年的光辉历程，清晰地照亮了中华民族踯躅前行的漫漫夜路。无论是楚辞汉赋，二十四史，还是唐诗宋词，明清小说，都是汉字数千年来用灵魂的砖石构建的精神大厦。汉字是我们成为我们，是汉族成为汉族。汉字是中华成为中华。
一横一竖，一撇一捺，汉字与创造它的民族，一起穿越了厚重的历史，在这块土地上，执着地书写了几千年，从未间断。汉字与绵延五千年的中华文明一样，是人类文明史中不同寻常又光彩夺目的奇葩。
作为一种社会生命体，汉字在几千年中，从根本上没有中断过自己的生命。这种现象在人类历史上是独一无二的。然而作为中国人，我们对自己祖祖辈辈使用、如今有每天书写的文字，又有多少真正的了解呢。它历经岁月的洗礼，在漫漫历史长河中，忠实地记录着中国文化，是文化延续的载体和文化传播的媒介。作为炎黄子孙的我们理所应当为这种特殊文化的延续和传承承担责任。我认为大家在书写汉字的每时每刻都应该保持一种尊重文化的态度，正确而规范的运用汉字，更好的讲这一特殊文化传承下去。唯有如此，汉字才能如绵延五千年的中华文明一般，时代流传。
第一集：人类奇葩本集是全片的开篇，通过汉字与世界上其它文字的命运对比，凸现出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。作为世界上生命力最长的文字，汉字保存了人类历史上最为丰富的文明纪录。这些纪录中不仅包括了汉语民族的，同时也包括周边民族的。匈奴、突厥、蒙古、党项等民族，日本、印度等国家的许多文明成果都是因为汉字才得以留存。汉字不仅为世界上超过三分之一的人提供了交流的工具，而且汉字作为中华文明的主要载体，为基督教文明、伊斯兰文明，提供了对比、认知、借鉴、甚至是自我修正的对象。汉字所承载的一些基本理念，例如“民胞物与”、“仁”、“理”等等，为人类文明的未来发展提供了一种选择的可能。
第二集：高天长河本集主要表述汉字3000多年时间的'生命史。历史跨度从甲骨文一直到信息时代的汉字。作为一种社会生命体，汉字在几千年中，从根本上没有中断过自己的生命。这种现象在人类历史上是独一无二的。本集从养育汉字的小农经济模式讲起，从与神沟通的甲骨文，到皇帝使用的小篆，再到大规模政治统治所需要的隶书等等方面，系统介绍汉字功能的变迁，分析汉字为什么具有如此强大的生命力和稳定性。
第三集：霞光万道本集的主要内容是重构汉字在空间上的扩展历史。汉字在黄河中游一代形成之后，随着中华文明的延伸，开始在地域上扩张。到1840年x片战争爆发前，汉字在亚洲地区形成了一个面积空前广袤的文化版图。这幅汉字版图包含着中华文明的两个基本特点：第一、中华民族追求文化上的优越感远远大于追求政治上的强势，中华文明的包容性远远大于它的侵略性。当中华文明进入自己的黄金时代的时候，在她的带动下，她周边的大多数民族也相继进入了自己文化的黄金时代。二、中华文明自身越强大，自己就会越宽容。这种态度，无论是对内在历史还是对外部世界都是一样的。
第四集：华夏心灵本集是全片的重点之一，她的主题是挖掘解读汉字的精神价值，说明中华文明追求“内在超越”的核心特质。汉字和西方符号文字本质的不同在于，几乎每一个汉字本身都是由精神价值构成的，单个的字块放在那里已经直白地告诉你什么是好的、什么是错的、什么是坏的。从这种意义上可以说，汉字是中华文化基本精神、伦理价值的结晶。汉字的字库就是整个民族的文化价值库。本集把视点集中在形成文字的密集期，再现一些基本的文化理念通过汉字凝固下来的过程。例如“仁”所代表的伦理价值，“理”所象征的宇宙秩序，“法”所涵盖的政治结构等等。
第五集：翰墨情怀本集表现由汉字书写而演化出的书法艺术，并通过描述历代书法家不同的身世、命运，探讨古代知识分子的文化价值取向，以及他们在传统文化中的地位和作用。汉字有两个基本特征：一个是象形的特征，一个是有价值固定化的特征。这两个特征导致了杰出、特殊的书法历史，字怎么写的美、在中国已经成为一个独立的艺术门类。从敦煌出土的汉代木简中可以发现，早在多年前中国的文官已经开始反复练习汉字书写的技巧。在此后不同的时代中，汉字书写艺术化的过程经过了相当大的变迁，形成了它的规则和价值判断。在中国的传统社会中，字写的好坏不仅直接会对科举成绩产生影响，更重要的是中国的读书人把书法看作是完善个人修养的重要方式。书品直接代表着人品，清代著名书法家傅山在评价南宋赵孟\的书法作品时，直截了当地说：“鄙其人则恶其书.”也许正因为如此，几千年来，无数优秀的读书人将精力倾注于字块的形状，并把这种艺术推向了登峰造极的地步。
第六集：天下至宝本集通过对毛笔、纸张、印章等汉字书写用具的历史追溯，揭秘汉字与中国传统政治结构的逻辑关系。造纸术和印刷术---中华民族自豪于世界的四大发明中有两项和汉字有关，它们为什么诞生于中国？这与汉字在中国传统政治结构中的特殊地位有着密切的关系。我们的祖先在人类的童年阶段，在空间能力上非常弱的时候，就建立了庞大、复杂的政治统治结构，这样的统治需要在空间上传递文字这种权威符号，那么汉字从诞生起就与政治产生了密不可分的联系。此后汉字书写材料和书写工具的每一次提升和演变，几乎都与社会权力的重新划分有关。
第七集：浴火重生用汉字面临的变革危机来展示中华文明在近代的命运。本集的叙述重点在1840年x片战争之后。当中华文明和西方文明发生全面碰撞之后，汉字面临与世界交往和现代科学技术不相适应的压力。在压力之下，汉字开始了自诞生以来最为深刻的一次变化。这个变化过程主要表现为两个方面：一方面是，以感性表达为特征的汉字不得不服从以逻辑表达为特征的西方文字。我们用西方成熟的逻辑理论和手段改造汉语，建立了新的语法，增加了新的词汇。让语言变得更精确，能够逻辑化地阐述事物。第二个方面，汉字在过去的历史里，文字语言和日常语言是脱节的。在面对西方之后，大众的知识化成为社会进步一个基础，书面语必然要和口语相合作，于是，白话文诞生了。白话文在新中国建立之后又进行了简化改革，目的就是让中国大众识字的成本更低。随着电子计算机的出现和普及，虽然识字的成本没有改变，但是写字的成本已经改变了，文字传播的成本完全改变了。在这种情况下，汉字会出现什么命运，我们将带着这个新问题走完这一集。
中国学习语言的留学生，汉字并没有真正走出国门。另外两个更加深层次的原因也阻碍了汉字走向世界的步伐。首先是我们这个民族有天生拒绝陌生人的本能，她不希望有人打扰；其次是，在知识、经济和科学技术不对等的背景下，中国可能更多的需要向西方学习。走到今天，上述两个问题都有了本质改变，中国与世界交往中的文化障碍已经消除，中国的国力已经显著提升，它使得中国与世界的交流不再是单向的，而这种双向交流的来临，是中华民族150多年痛苦、革新、改革、挣扎获得的一个果实。这个时代来临以后，希望了解中国，希望直接与中国社会交往的人越来越多。因此国家这些年来创办了孔子学院，试图作为一种常态、作为一种政府行为义务向世界普及汉语、提供服务。这样一种心态和姿态，是我们这个民族150多年来不曾梦想的，它深刻体现了一个文化的自尊，我们的文字作为一种语言走向世界的舞台是指日可待的！
《汉字五千年》，漫长的不仅是那一段文字的发展史更是中国崎岖的发展史。通过这部纪录片，我们得以了解一段波澜壮阔的语言文化发展史，更可借此略窥中国历史文化发展的清晰脉络。
大约在四五千年千年以前，几乎是不约而同的，生活在相对独立区域的古国都萌发了记录和交流的欲望，他们依靠环境和经验，使用图形符号将自己的所思，所想，生活中重大的事件加以记录，于是仍属荒蛮的大路上陆续诞生了三种独立的语言:古埃及的象形文字、古巴比伦素塞尔人的楔形文字、古印度的哈拉本文字和古代中国的甲骨文。这些符号是趟着历史的长河沉浮至今的，是岁月在它们身上刻录厚重的底蕴，他们所储备的能量不仅培育了我们对祖先的敬仰，那是对历史的尊重，对民族根的尊重；而且塑造了我们的精神内核，使辽阔的大陆上的子民们各自拥有共同的价值追求。文字，就是每个民族的文化纽带。
在纪录片中回顾那其他三种古文字，它们已只能永远地躺在博物馆里，被研究，被猜测，被观赏，却永远地丧失鲜活，失去了他们原本存在的意义――文字本是交流的工具，失去了使用它的人，它便只能被供奉为历史，没有了未来。在这种悲壮中，我更是为汉字不同寻常的生命特质而深深感动。
须知，文字的了解需要有两个必要因素：1.有参照2.有延续。象形文字、楔形文字和古老的哈拉本文字，因为后代的泯没，文字使用的废止而难以被了解，西方为了破解这些语言花费了几百年的时间，其中哈拉本文字因缺少解读的钥匙和其他有效的佐证至今只能通过精美的印章文字向世人展示着略带残缺的美，而中国的历史因为有了朝夕相伴一脉相承的文字，所以无论如何回溯，依然能保持近在眼前般的鲜活，当年自初现甲骨文到破解，竟只有一两个人，仅用了几天的时间就初见成效。这正是因为那些象形、会意、形声、假借的古老符号，为中华民族保存了火种，使历史得以延续，学术得以传承，文明得以璀璨。
汉字不仅代表了中华民族时间上的延续，更深蕴着中华千百年来的风俗礼仪、社会结构、伦理道德、哲学思考、审美意识――中华民族的文化“基因”，几乎都隐藏在一个个汉字对所要反映的事物的摩画、概括和美化中。汉字包含东方独特的思维方式：具象、隐喻和会意，这是中国文化的特质，也是千万年传承的核心，这种思维形态已被牢牢地熔铸在汉字里，成为彼此表达的载体。正如美国汉学家卫三畏言，“中国缺少汉字既不能成为中国，汉字缺少中国即不能成为汉字。”甚至，不仅汉字的“灵魂”，就连她的“体态”也是一种美。字的写法，在中国早已是一个独立的艺术门类，字写得好坏直接关系书写者的个人修养和品性，即“书品及人品”。
其实，汉字不仅是中华民族文化的承载体，也是促成中国大一统局面的重要推动力。在历史的同一时期，当古罗马帝国因同时使用希腊和拉丁两种文字而买下帝国分裂的祸根，最终导致了罗马的分治时，中国却因孝文帝的改革，在混乱中孕育着再次统一的希望。虽然中国大陆几经朝代更迭，但汉字就像一根看不见的魔线，把语言不同，风俗迥异，甚至种族不一的芸芸众生紧紧地维系在一起，成为自觉的中国人。
汉字的美承载着我们民族的骄傲与自豪，然而汉字诞生以后，中华文化的内部从来没有主动推动过汉字的对外推广与普及。这首先是因为我们这个民族有天生拒绝陌生人的本能，其次是，在知识、经济和科学不对等的背景下，近代的中国更多的需要向西方学习。然而走到今天，上述两个问题都有了本质改变，中国与世界交往中的文化障碍已经消除，中国的国力已经显著提升，它使得中国与世界的交流不再是单向的，我们有了更为开放与自信的姿态，向世界展示我们的文化。
在铭文中，我们可见“字”写为一个小孩醒目地站在象征宗祠屋顶之下，意为把一个新生命领到天地间、祖先面前，通过某种命名仪式，希望他能承担起沟通永恒祖先与无尽未来的使命。而汉字的确做到了，通过汉字，我们得以回溯历史，存档现在，并借此与未来联系，延续个体生命，实现时间上的沟通。而今，随着中国经济的腾飞，我们相信汉字可以在空间的沟通上迈出比我们的祖先更大更自信的一步，讲中华民族的文化传播向更旷阔的世界。
《生命起源》观后感
美好往往转瞬即逝，在男主因一次意外失去女主后，他很自责，也一直放不下心中的挂念。
而影片也在这时悄然从科幻向虚幻过渡，一双似曾相识的眼睛无意出现在男主的眼前。
这是一次重大的发现，也是对他来说渺茫的希望，为此，他不惜穿越世界各地，去追寻生命的真谛。
随着逐渐对真相的接近，科学与迷信间的界限也越发朦胧。
所有的线索都摧毁了男主已有的认知。
当他见到一双在孩童身上一模一样的眼睛时，其实他已经不再对科学深信不疑。
在情感面前，任何理智都如此不堪一击，前面的所有铺垫，另这一幕显得更为震撼4宿命论其实是早已存在的一种世界观。
它认为命运是由偶然因素造成，不可预测且不可改变。
影片里以科学为基奠描述了一种命中注定的宿命，难以辩驳。
其实很多时候信则有不信则无，信与不信也并无多大影响。
影片中虚构成分大于真实，但谁也无法定义那些“虚”的部分。
所感比所想来得更直接，也相对更不理智。
影片用科学的测试表明了眼睛相同的两个个体记忆并不相似，却在结局演绎出了因果轮回的景象，让人在不觉间陷入了故事中。
汉字的观后感
在五千年的历史长河中，中华民族孕育了很多优秀的传统文化，比如棋琴书画，比如诸子百家，比如诗词歌赋，等等。它们犹如天空中闪烁的星星，每一颗都那么明亮，那么动人，那么令人沉醉。但我最爱那神奇的汉字，它带领我去遨游那知识的海洋，引导我去开启那未知的世界，陪伴我去领略风景的美好，教会我去辨析世界的善恶。
史书记载，我国最早的造字者为仓颉。有一天，他去南方狩猎，在河边发现一只巨大的乌龟，乌龟壳上有很多青色的花纹。他看来看去，发现这些花纹竟然代表一定的意义。他想，乌龟壳的花纹既然有意义，如果大家定下规则，那就可用来传达自己内心的想法。说干就干，他根据亲眼所见到的、别人所描述的，描摹绘画，造出了种.种不同的符号，并定下每个符号所代表的意义，“字”就这样诞生了。这些通过简单描绘或勾勒物体形状的汉字，人们称之为象形文字。
现在想起来，我对汉字的兴趣，在呀呀学语的时候就有了。那时候很奇怪，一行一行的方块字，从爸爸妈妈的嘴里出来竟然能形成一个个美妙的故事。读了小学后，有一段时间，对那些自己无法自由驾驭的汉字，竟然想远离它。但有一次，无意中看了中央电视台《中国汉字书写大会》，亲近的心再次回来了。我叫妈妈买了一整套《我的趣味汉字世界》，只要有时间，我就沉浸在奇妙的汉字世界里不能自拔。比如，不管是简体字的“轰”，还是繁体字的“轟”，都仿佛让我听到很多车辆一起行驶所发出来的声音;再比如我名字中的“钇”，就是我外公考究我五行中缺金、缺木，取“钇”字中的“金”和“东方有乙木”中的“乙”组合而成，补了我缺金、缺木的遗憾。
汉字的观后感
“一笔写春秋，一字一天地，一文记千年，一书传古今。”每当听到马东老师这熟悉的声音在我耳畔响起，总会不由的走到电视机前专心地观看这个节目，还不停地用手指在手心里画着，与参赛者一起答题。
这个寒假，我连续观看了几期《汉字英雄》后深深地领略了中国汉字无穷的魅力。
一横，艺术，一撇，一捺，显尽汉字的美丽与神奇。
在《汉字英雄》这股节目中，马东老师，于丹老师，高晓松老师个个学识渊博，个个风趣幽默，个个和蔼可亲，。他们会在选手山穷水尽的时候给予亲切的提示，让选手们柳暗花明。他们会为胜利者而喝彩，也会给予失败者鼓励。在这个赛场上，三位老师即使当评委的汉字先生，又像是值得信赖的朋友。
在《汉字英雄》这个节目中，选手们有的引经据典，有的才艺出众，有的从容自信，有的紧张忘词，还有的……在那里，选手们即使对手，也是朋友，既相互竞争，又互相鼓励。他们有的过关斩将，成为汉字英雄;有的因一字之差，败下阵来，依依不舍地离开这个舞台。
在评委老师的点评中，我明白了在写字时，要掌握一种逻辑：写一个字，我们可以不断地换形旁，就会出现很多类似的字。所以写字时，要注意汉字的形旁与声旁，这样在想字的时候，会顺利一些。在选手与选手们的拼搏中，我也尝到了学习的快乐。
在《汉字英雄》这个节目中，我不光学到了许多汉字，还让我领略了中国文化的博大精深，也让我认识到了自己的才疏学浅，我所了解的还只是中国文化的沧海一粟。
今后，我要多看字典，多看中国经典的书籍名著，多记汉字，多学习中国文化，把中国文化发扬光大!
汉字的观后感
一提到汉字一种自豪之情油然而生，纵观世界有哪一种语言是脱胎于自然万物，并且将万物的形体美在一撇一捺之间展现的淋漓尽致，唯有汉字！
自古以来中国人就对展现文字美有一种执着的追求，更是认为“字如其人”，将字的书写是否美观与一个人的品貌相提并论，由此可见中国人对汉字的推崇。小篆、隶书、楷书、行书、草书等汉字形式的演变无不显示着中国人对于汉字书写日益完美的追求。无论是一字千金还是古代要当官先要写一手好字，都体现出中国人对于汉字的推崇。
为了能让更多的人能有幸见识到汉字的美，中国人也在不停的改进造纸术和印刷术。还记得我和小伙伴们去泉城路参加一个活动，其中一个环节就是参观凸版印刷术。我们来到了一个“五颜六色”的房间，这个房间不知道是因为昏黄的灯的原因还是其他原因，显得这个房间十分的老旧。房间里有一张大大的桌子，桌子上摆放着两幅字画，但神奇的是这两幅字画是在凸起来的木板上的。第一块木板旁有一个刷子，油漆是红色的；第二块木板旁也放着一个刷子，只不过油漆是蓝色的。我们在导游的指导下，试着把颜料均匀地涂抹在凸起的字和画上。等涂抹均匀后，拿纸盖在字和画上面，一会木板上栩栩如生的画就被一模一样地复制下来了，木板上的字也被一字不落地复制了下来。
这个环节给我留下了很深的印象，中国人通过自己的勤劳和智慧使得汉字在古代就流传到了日本、朝鲜、越南等多个国家，并且这些国家的文字都受到了汉字的影响。通过这种文字的延续与传播，汉字的美跨越了时间和空间，经历了岁月的考验！
我记得我们的语文老师在第三单元汉字的学习中曾经说过这样一段话，我将它记录在我语文书的第一页：汉字如同国人的.骨骼与血液，它是中华五千年深厚文化魅力的载体，它是乡音变化后的乡愁，它是中国人永恒的图腾！
汉字的美穿越远古，汉字的美尽是自然，汉字的美是对中华魂的追寻！