建筑设计需要考虑空间利用、结构稳定、环保等方面的因素。通过这些建筑范文的欣赏，您可以更好地了解不同建筑风格的特点和表现方式。
中国古建筑作文范文
实习目的：
通过对太原市纯阳宫的测绘，进一步了解中国古建筑，尤其是明清道教建筑的群体布置。对纯阳宫的测绘可以为以后研究和修复纯阳宫提供一些资料，并且在实习绘图过程中掌握cad软件的使用。
实习20xxx月27日——20xx年x月2日。
实习地点：
太原市纯阳宫。
测绘内容：
因为纯阳宫规模比较大，而且人员比较多，我们被分成五个组分别测量纯阳宫的五进院，我们测量的是第四进院。
1.第四进院包括院门虚无洞，灵宝洞，东西厢房永沃洞，长春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要测绘的内容看似比较多，但把它们分成这几个部分就简单明了，测绘的进程也加快了好多。总平面应准确标出各个建筑之间的相对位置，相互之间的距离，使总平面图能准确反映建筑的实际情况。
2.各单体建筑的平面。这一项内容的测绘相对容易。对于大部分的建筑一般只需皮卷尺、钢卷尺、细线就可以测出所有单体建筑的平面图。测绘平面时最重要的是先确定总尺寸即建筑外墙之间的尺寸，之后单体建筑的一切控制尺寸都应以此为根据，利用一点为基点确定其他尺寸。确定外墙尺寸后，再依次确定柱子、门窗、台阶、室内外地面铺装等的位置，平面图就确定了。
3.单体建筑的正立面、侧立面。对于一层测绘，可以站在二层利用下垂的线来确定各个部件的高度。二层的测绘因为没有梯子，无法上到建筑屋面上用皮卷尺测量高度，所以这一类立面图都必须借助辅助工具进行测量。粗略测量时，我们可以仅借助竹竿和皮卷尺、铅垂球测出高度。但是要用做档案记录时，二层的建筑，可以通过全站仪测出两点之间的高差就是建筑的高度。
4.单体建筑的纵剖面、横剖面。测量方法与测绘立面图的原理一样。不同的是剖面图要更清晰地表达出各层之间的构造关系。但因为纯阳宫管理比较严格，很多东西都无法去测量。
5.大样图。包括了各种砖雕、脊饰、梁架的斗拱、雕像、彩绘等部分的大样。因为这类装饰构件的线条、图案都非常复杂，甚至是一些人物、花鸟、虫鱼图案，而按照测绘的要求是要一一表现在大样图中的，这往往是古建筑测绘中比较浪费时间的。在测绘中，最好的方法是借助相机拍下各个大样的正、侧、底面的照片，然后测出各个大样中重要的控制点的距离，通过照片在cad中利用样条曲线绘出大样图。虽然有些误差，但是相对纯手工绘制已经精确和快捷。
实习心得:。
首先：实习前老师大致讲了一些测绘方法和注意事项，以前也有过简单的测绘经历，但是古建筑测绘还是有很大的难度。因为古建筑的结构，构件，装饰等都比较精致，线条非常复杂，还有古建筑第五立面高高在上，无法近距离测量，给测绘增加了不少麻烦。但是我们每个人都积极参与，每个人都提出自己独特地想法，每个人都发挥自己的长处，最终，我们找到简单易行的方法，困难被一一克服。测绘培养了我们独立思考和团队合作的能力，同时让我们认识到分工明确才能事半功倍。
其次：测绘绘图让我们对cad的应用更加熟练。测绘过程中我们对古建筑有了一个新的认识，特别是明清道教建筑，比如屋顶的各种形式，建筑的组成，结构类型，斗拱的组成以及结构特点，彩画的分类及特点等。中国古代建筑的历史内涵是博大精深的，然而，我们平日里对古建筑的关注太少了，经过这次测绘，我们又对古建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。另外由于这次对古建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣，在以后的学习中会更多的关注中国传统的建筑，中国传统的文化。
这次实习是我们人生的一次非常宝贵经历，它将一直影响我们前进。
中国古建筑园林心得体会
中国古建筑园林以其独特的韵味和独特的设计理念，吸引了世界各地的游客。在我亲身参观过中国古建筑园林后，我深深被它们异常精美和独具匠心的设计所打动。这些古老的建筑和园林给人一种静谧、和谐的感觉，也让我对其背后的文化和艺术有了更深层次的理解。以下是我对中国古建筑园林的一些心得体会。
首先，中国古建筑园林展示了人们对大自然的崇敬和追求和谐。古建筑和园林的设计是围绕着尊重自然和利用自然的原则展开的。中国古代的园林都是根据山水的形状和周围环境来设计的。它们通常会把山水融入到园林的布局中，巧妙地配合自然的地势变化和水流运动，形成亭台楼阁、石桥小径等特色建筑和景观。这些设计不仅让园林更加美丽，也让人们在其中感受到大自然的神奇和力量。另外，中国古建筑和园林还注重色彩和材料的选择，追求与大自然的和谐统一。木材、石头和青砖是常见的建筑材料，它们都具有天然的色彩和质感，与周围的自然环境融为一体，给人以和谐的美感。
其次，中国古建筑园林体现了人们对生活和艺术的追求。中国古代的建筑和园林不仅仅是为了实用和生存的需要，更是表达了人们对美的追求和对艺术的热爱。这体现在建筑和园林的设计细节中。例如，在园林的石桥和石阶上，常常会雕刻精美的图案和文字，这些图案和文字都有深层次的文化意义。中国古代的建筑还注重室内的布局和装饰。室内的色彩和家具的摆设都是精心挑选的，以展示主人的品味和身份。这种对生活和艺术的追求在中国古建筑园林中尤为突出，给人们带来一种优雅、舒适的居住环境。
另外，中国古建筑园林传承了丰富的文化和历史。通过参观中国古建筑园林，我们可以深刻地感受到中国的悠久历史和深厚的文化积淀。每一座古建筑都有其独特的历史故事和文化背景。例如，北京的故宫作为中国明清两代的皇家宫殿，保存着大量珍贵的历史文物和古代艺术品，通过游览故宫，我们可以了解到中国古代封建社会的文化和制度。同样，苏州的拙政园和扬州的个园也是中国古代园林艺术中的瑰宝，它们展现了中国古代文人墨客的生活和艺术追求。这些古建筑园林让我们对中国独特的文化和历史有了更加深入的了解。
最后，中国古建筑园林给人带来了一种心灵的平静和宁静。中国古建筑园林通常以空间的错落有致和景观的转换变化为特点。在园林的环境中，人们可以远离嘈杂的城市，亲近大自然，享受一种宁静、悠闲的生活。例如，在中国的古典园林中，人们可以找到一个僻静的角落，坐下来品味一杯清茶，观赏园内的花草树木，以及听听鸟儿的叫声和风的呼啸。这种自然的环境让人们心平气和，慢慢地找到内心的平静和宁静。
总而言之，中国古建筑园林以其独特的设计和独特的文化内涵，给人们带来了独特的体验和感受。通过对中国古建筑园林的参观和欣赏，我们可以感受到中国人对自然、艺术和生活的追求，也能够了解到中国悠久的历史和深厚的文化。我热爱古建筑园林，期待未来能够继续探索中国丰富多彩的古建筑园林文化。
中国古建筑作文范文
这一部分主要应说明项目发起的背景、投资的必要性、投资理由及项目开展的支撑性条件等等。
二、古建筑项目建设必要性。
(三)……。
(一)经济可行性。
(二)政策可行性。
(三)技术可行性。
(四)模式可行性。
(五)组织和人力资源可行性。
中国古建筑课堂心得体会
在大学的历史文化课程中，中国古建筑作为一门重要的课程，为我们打开了了解中国文化的大门。在这门课程中，我们深入探索了中国古代建筑的历史和文化意义，更深刻地认识到了古代建筑溶合了哲学、文学、绘画等多种艺术形式的优雅与典雅。
第二段：中国古建筑的历史文化意义。
中国古建筑是中国先民智慧和文明的结晶，承载了中国传统文化的丰富内涵。从远古时期的齐家文化到现代时期的红色文化，中国古建筑都以万物之中为一，以方圆之间为适，以天人合一、天人相应之理为核心思想，体现了中国文化的独特与深刻。
中国古代建筑区别于其他古代文明的建筑，它在平面布局、建筑材料及结构、建筑装饰等方面都有其独特的特征。清明上河图中所描绘的建筑就给我们展示了中国古代建筑的魅力所在，包括金阁寺、北海禅寺等。行走在这些建筑中，弥漫着一种与现代建筑迥异的古风古韵，让人耳目一新。
中国古建筑积淀着中国的历史与文化，是中国文化遗产与精神财富的重要象征。而今，中国古建筑随着时间的流逝，遭受着不同的破坏和自然险情。古建筑保护意义深远，保护古建筑是保护文明和文化的传承。让中国古建筑得到更好的保护，不仅是对历史的敬仰，更是为保护我们文化的根和灵魂，为后代子孙留下一份珍贵的财富。
第五段：总结。
课堂结束后，我们的内心被中国古建筑深深打动。走出课堂，我们虽不能做出在古建筑修复方面的贡献，但我们可以作为文化传承负责任的参与者，去了解、体验、分享，在无言时感恩，用自己微小的力量传递着中国古建筑的千年文化。感谢这门课程，使我们重拾内心深处的文化自信，传承中华文明。
中国古建筑园林心得体会
中国古代建筑艺术独具特色，园林更是展现了中国人对自然的敬仰与追求。在参观中国古建筑园林的过程中，我深深感受到了中国古代文化的博大精深。这里是一座座精致绝伦的建筑和美丽迷人的园林，是中华民族智慧与艺术结晶的完美体现。在这片土地上，我探索了古人智慧的痕迹，也思考了古代文化的价值与传承。
首先，中国古建筑的设计和工艺令我折服。每一座古建筑都经过精心的策划和设计，以充分体现自然的美感和谐之道。古建筑的设计注重整体布局的精巧和对称感。例如，故宫的大门巍峨壮观，殿宇的数量和分布以及建筑规模都取得了非常好的平衡。同样，这种对称感也体现在建筑物内部的布局上。例如，古代宫殿和园林常常采用对称的格式，以展现统一和谐的美学观。
其次，中国古代园林的设计思想也发人深省。在这些园林中，水是一个重要的元素，被广泛运用在景观的布置中。古代建筑师以天地之间的水流动态为设计灵感，将水变为园林的重要组成部分，为人们带来了清新的感受。例如，苏州园林以其精美的园林区域和水的布局而闻名，它们巧妙地利用水面的反射和流动来增强景观的效果。
古代园林在创造美的同时，也注重表达哲学思想。园林中的建筑、景观和装饰物都代表了不同的哲学观念和文化价值。例如，古代建筑制作时所选用的材料和颜色，都与中国古代文化传统和气候条件有关。古建筑中的传统彩绘和装饰常常基于丰富的图案和象征语言，以表达人们对美好生活和吉祥祝福的追求。
此外，古代园林也注重人与自然的和谐。这些园林常常融入了自然元素，如树木、花草、山石等。这样的布局使人们能够亲近自然，体验大自然的美妙与神秘。这也是中国古代园林魅力的一个重要方面：它们从根本上体现了人与自然之间的紧密联系。
最后，参观中国古建筑园林让我意识到了古代文化的重要性。这些园林是中国古代智慧的结晶，也是中国传统文化的重要组成部分。通过参观园林，我更深入地了解了中国古代文化的博大精深，以及古代人民的智慧和美学观。这些园林不仅令人叹为观止，同时也是我们传承与发扬中国传统文化的宝贵资源。
综上所述，中国古建筑园林向我们展示了中国人对于自然的追求与敬仰。通过细致的设计和布局，园林反映了中国古代建筑艺术的独特魅力，融合了人与自然的和谐之美。同时，园林中的建筑、景观和装饰也代表了中国古代哲学思想和文化价值观。参观中国古建筑园林，让我更加深刻地理解了中国古代文化的博大精深，以及古代人民的智慧和美学追求。这是一种对古建筑园林独特魅力的深入思索，也是对中国传统文化的一种传承与发扬。
中国古建筑作文范文
市场分析在可行性研究中的重要地位在于，任何一个项目，其生产规模的确定、技术的选择、投资估算甚至厂址的选择，都必须在对市场需求情况有了充分了解以后才能决定。而且市场分析的结果，还可以决定产品的价格、销售收入，最终影响到项目的盈利性和可行性。在可行性研究报告中，要详细研究当前市场现状，以此作为后期决策的依据。
市场预测是市场调查在时间上和空间上的延续，是利用市场调查所得到的信息资料，根据市场信息资料分析报告的结论，对本未来市场需求量及相关因素所进行的定量与定性的判断与分析。在可行性研究工作中，市场预测的结论是制订产品方案，确定项目建设规模所必须的依据。
(五)古建筑下游消费市场预测。
(六)古建筑项目发展前景综述。
中国古建筑园林心得体会
中国古建筑园林作为中华民族悠久历史文化的重要组成部分，代表着中国古代建筑技术和园林造景的顶峰。我曾有幸游览过不少中国古建筑园林，每一次的体验都让我受益匪浅。以下将从历史意义、精湛工艺、哲学思想、空间布局和文化传承五个方面，详细阐述我对中国古建筑园林的心得体会。
在历史意义方面，中国古建筑园林是中国古代文化的重要载体。无论是庙宇、宫殿、园林还是民居，都承载着中华民族五千年的文明。在游览中国古建筑园林时，我常常感叹这些建筑的悠久历史和丰富内涵。历史氛围浓厚的宫殿庙宇，给人一种穿越时光的感觉，仿佛能亲眼见证古人的智慧和才情。中国古建筑园林也是中国文化的瑰宝，通过体验古建筑园林，我们能更好地理解中华民族的传统文化，增强文化自信。
精湛工艺是中国古建筑园林的重要特点之一。古代中国的建筑工艺技术非常发达，无论是木结构、砖雕、彩绘还是雕刻，都展现出了古人高超的建筑技艺。在古建筑园林中，我常常被其精细的工艺所吸引。比如，我曾游览过的几个皇家园林，如颐和园和圆明园，它们的建筑精致而华丽，富于装饰性的石雕、木雕和彩绘，让人叹为观止。精湛的工艺不仅体现了古代建筑师和工匠的智慧，也展现了中国古代建筑文化的卓越成就。
中国古建筑园林还融合了丰富的哲学思想。古人认为建筑和园林的布局应该符合自然规律和人的气质。在中国古建筑园林中，我常常感受到园林与自然的融合，以及建筑与环境的和谐统一。中国古建筑园林注重的是一种自然、谦逊、平和的生活态度。古建筑园林的布局和设计都体现了人与自然的和谐共生，给人一种宁静、舒适的感觉。正是这种哲学思想的融入，使得中国古建筑园林独具魅力。
中国古建筑园林的空间布局也非常讲究。中国古代建筑注重对称和平衡的原则，园林中的建筑、花草树木和水体都被高度的组织和布局，形成了一种和谐的空间。这种对称与平衡的空间布局给人一种宁静与平和的感觉。在古建筑园林中，我感受到了空间的流动和变化，每个角落都有其独特的韵味。通过游览古建筑园林，我更加懂得了空间设计的重要性，也更加感受到了空间的美妙。
中国古建筑园林作为中华民族文化的瑰宝，承载着中华民族五千年的文明。从历史意义、精湛工艺、哲学思想、空间布局和文化传承这五个方面来看，中国古建筑园林的魅力和价值是无法估量的。通过体验古建筑园林，我不仅更加了解了中国古代文化，也提升了我对美的领悟能力。同时，这也增加了我对中国传统文化的自豪感和珍惜感，更加坚定了我传承和弘扬中华民族优秀文化的信念。我相信，中国古建筑园林将继续为我们提供学习和欣赏的机会，也将成为中华民族文化的宝贵财富。
中国古建筑作文范文
摘要中国古代文化历史悠久，其中人文思想是其核心的文化价值，在几千年来的积淀中，对中国人生活各个方面产生了极其深远的影响。本文以中国传统人文思想形态在古建筑中的体现为切入点，开展古建筑文化特征研究。
关键词古建筑；人文思想形态；伦理关系；天人合一；礼乐。
中国传统文化博大精深，在数千年的发展中已经渗透进了生活的各个领域，其中人文思想是中国传统文化密不可分的先进部分与核心内容。中国古代建筑是中国传统文化的主要物质性体现，其中的人文思想形态特征在我国传统建筑中得到了充分的表现。[1]因此做好中国古建筑中的人文思想形态研究，有助于我们了解中国传统文化与思想特征，并为我国当前建筑设计提供文化支持。
在中国古建筑设计中，人文思想几乎涵盖了形制、布局、材料、尺寸、颜色、装饰等各个层面，而其中所要表达的人文思想形态也较为复杂。因此研究者在理论研究中将其需要表达的思想形态概括为以下几点。
1．严格的社会伦理关系。
（1）政治伦理。
政治伦理主要是以古代政治关系为基础，如君臣关系、官员的品级区分等，将其作为等级区分的基础，这在中国古建筑中也有着鲜明的体现。如清朝建筑门钉的使用就有严格规定，皇宫为八十一颗（东华门为七十二颗），王府为六十三颗，公侯府为四十九颗，官员府为二十五颗，普通百姓不得使用门钉做装饰物。
（2）社会伦理。
社会伦理主要指中国古代社会结构中形成的伦理关系。如中国古代按照士、农、工、商作为社会等级的排列关系，因此古代建筑中最为常见的装饰牌匾往往使用“耕读传家”字样。但是在我国宋、明清时期，随着社会风气以及商业的发展，商人建筑中出现了部分追求奢华的特征，甚至出现了隐蔽的“逾制”行为，如当时商业较为集中的地区出现了“徽派建筑”“山西大院”等具有地方特色的巨宅建筑，凡门廊厅级皆如大官舍。
（3）家庭伦理。
家庭伦理主要指以家庭关系为核心的伦理关系，包括了家庭中的尊卑、辈分等关系。这种关系体现在古代院落布局中，如中国人以北为尊，北京四合院布局中以北面正房称堂，作为供奉以及待客使用；其左右耳房居住长辈和用作书房；内院两侧的厢房是后辈居室；女眷居后院，佣人住倒房。这种布局充分地显示出了中国古代家庭伦理关系。
2．“天人合一”思想的充分体现。
“天人合一”是中国传统文化的核心价值观念，也是古代对人与自然关系的精辟总结。其对于人类社会规律与自然规律的统一性进行了规范，形成了最早期的人与自然和谐的思想。这种思想在古代建筑中的体现包括了以下两种形式。
（1）人与自然的统一。
人与自然的统一是古代文化思想的一种特征，古代书院建筑往往建设在山野之间，用自然的气氛陶冶文人情操。同时这种统一思想在古代园林建设中也有着充分的体现，与西方追求对称统一布局的园林布局相比较，中国古代园林追求的是“随性”的艺术性，拒绝严整统一、彼此对立，将自然风光融入园林布局体系中，形成自然景观与园林风景的统一。
（2）祭祀建筑中的“天人合一”思想。
在我国的建筑类型中，祭祀建筑是一种具有鲜明“天人合一”特征的建筑类型。如北京古建筑中用于祭天的天坛为圆形，而用于祭地的地坛（方泽坛）则为方形，这就是古代“天圆地方”思想的体现。
3．“礼、乐”文化的体现。
礼、乐文化是儒家思想的精髓，也是中国古代文化的核心内容，在中国古代礼乐文化也在建筑中得到了充分体现。古人崇礼尚祖，在古代村落布局中，用于祭祀的家族祠堂往往位于村落风水最佳的位置，以便于家族祭祀礼仪的开展。而古代贵族的祭祀则是在“庭”中完成，其在礼制要求下不同级别贵族使用的祭祀舞乐“佾”数也有着严格规定。因此《论语》中有“孔子谓季氏：‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?’”的说法。
二、古代人文思想在建筑中的主要体现。
1．建筑伦理形态的变化与固守。
在我国古建筑设计与建设中，伦理意识形态的体现经历了建立、打破、再建立的过程，并最终形成了各个时期不同的建筑布局与形式风格。我国历史整体趋势为统一—分裂—再统一，于这一过程中统一阶段制定的建筑规范会在分裂阶段出现逾越现象。而这种逾越后的建筑形式，在就统一后会被新朝代接收，并制定出新的建筑等级规范。我国自周公建立礼乐文化体系以来，形成了严格的等级规范制度，并将这种制度落实到建筑体制中。《礼记》中记载的“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，充分显示了当时等级制度下的建筑规范。当时随着春秋、战国“礼崩乐坏”时代的来临，这种等级制度也受到挑战。《论语》中孔子就提出管仲：“邦君树塞门，管氏亦树塞门”的问题，指出了管仲在建筑中的僭越行为，但是并没有因此提出严正批评，显示出建筑僭越行为在当时诸侯、士大夫中的普遍性。汉代逐步放宽了建筑形制方面的规定，并利用法律形式进行了规范。如《周礼》中规定只有天子与诸侯门前可以建阙，但是到了汉朝由于阙已经被士大夫僭越使用，因此规定重要官署和官吏墓前也可建阙，同时对阙的形制进行了规范。虽然伴随着我国历史发展，建筑等级规范也在不断变化中，但是这种变化也存在部分固定的内容。如在我国各个朝代建筑形制规定中，黄色一直是最尊贵的颜色，五行中土居中央，土为黄色，只有天子可以使用，天子的衣服为皇袍，也称黄袍，只有天子居住的地方或重要的寺庙建筑才可使用黄色屋面，其他人不得在服饰和建筑上使用。又如中国古代建筑规范中，无论哪个朝代官员府邸房屋数量与面积都与其担任的官职级别相关，否则就会被判为逾越之罪。
2．天人合一思想在建筑中的体现。
（1）建筑选址。
中国古代建筑对于建筑的选址有着十分严格的要求，这种要求又与天人合一理念有着不可分割的关系，其中最为明显的就是中国古代风水学的应用。如在古代村落建设中，设计者会结合周边山水形式，利用风水学进行堪舆，选择最佳的建设位置。如安徽歙县棠樾村选址中选择以富亭山为屏，面临沃野，源自黄山的丰乐河由西而东穿流而过，其整体结构符合风水学中“枕山、环水、面屏”的原则，成了当地有名的“风水宝地”，而正是这种优秀的自然环境为其发展提供了支持。
（2）建筑布局设计。
（3）建筑风格的选择。
在建筑设计与建设中，建筑风格选择也是其中一项重要工作。而在天人合一思想影响下，建筑建设者一般会选择符合当地气候、地理等特征的建筑风格，实现建筑与自然的有机统一。如中国云南地区的竹楼结构建筑，在利用当地毛竹自愿的基础上，利用小楼结构避免了潮湿气候对人生活的'影响，沈阳故宫中采用的木材都为东北原始森林圆木，砖石也是在当地烧制，大部分建筑采用火炕、砖楼结构使其具有鲜明的东北满族建筑特征，同时保证了东北高寒气候下生活的舒适性。
3．礼、乐文化思想在古建筑中的体现。
礼、乐文化是中国儒家文化的核心，也是孔子政治文化的最重要组成部分。在礼乐文化影响下，中国古建筑呈现出了以下的几个特征。
（1）重视祭祀建筑。
礼、乐文化中祭祀的重要性一直守到儒家文化推崇，儒家经典《春秋左传》中提出“国之大事，在祀与戎”的观点，将祭祀提升到与战争同等的位置。在这种文化背景下，中国古人将其与宗教建筑进行结合，在各地开展建设。同时因为这种建筑往往具有较高的文化性与历史意义，因此往往具有文化与建筑理论的研究价值，如山西晋祠、应县木塔，都是这类建筑的代表。在中国古代祭祀建筑中最为重要的建筑为明堂，明堂最早记载建于周公时期，在汉、唐时期都有皇帝建明堂的记载。中国古代正殿空间最大的木建筑是唐朝武则天时期建于洛阳的明堂，可见祭祀建筑在我国建筑史中的重要性。
（2）乐文化对古代建筑影响。
古典舞蹈、音乐是中国古代艺术的代表，早在夏商周时期我国就有了祭祀中使用舞蹈与音乐的记载，在周礼形成后，舞乐就成了贵族生活的重要组成部分。在古代建筑中，“庭”是舞乐表演的主要场所，这里的“庭”最早是指堂阶前的院子，后发展为厅堂，演奏与舞蹈者在厅堂中进行表演。[4]因此在《江南逢李龟年》中有“崔九堂前几度闻”的诗句。由于表演的需要，建筑设计中厅堂的面积会有所增加，使宴会中的舞蹈表演更加方便。同时在私人娱乐中，部分贵族家庭建筑群中会增设乐楼或戏楼，供私人玩赏。这些建筑风格与类型的出现都是乐文化对古建筑产生重要影响的体现。
三、结束语。
中国传统人文思想对于古代建筑形式与体系的形成与发展有着举足轻重的影响，并将继续影响着中国现代建筑的发展。我们应在理解传统文化内在精神的基础上对其进行继承和创新。我们应注重对传统建筑文化的教育投入，结合建筑哲学、城市规划学、建筑风水学、民俗文化等，培养大量既懂现代建筑又懂中国传统建筑，同时又具有人文情怀的建筑师，使中国建筑走上全面发展的轨道。
参考文献。
[2]梁思成．中国建筑史[m]．天津：百花文艺出版社，．。
[3]张锦秋．和谐建筑之探索[j]．建筑学报，（9）：9-11．。
观古建筑心得体会
古建筑是传承着古代智慧和文化的载体，每一座古建筑都承载着历史的沉淀和文明的传承。近日，我有幸参观了一座古建筑，让我深深地感受到了古建筑的独特魅力。在观古建筑的过程中，我体会到了其历史厚重感、艺术精髓、文化遗产以及对现代社会的启示。下面我将这次观古建筑的体会依次展开。
首先，古建筑给我留下了深刻的历史厚重感。在进入古建筑时，我不禁感叹于其悠久的历史。古建筑完整地保存了数百年，无不见证着历史的变迁与演变。它们见证了古代人民的智慧与勤劳，见证了国家的兴衰与沧桑。在古建筑中，我仿佛回到了古老的年代，感受到了古代人们的生活和思考方式。这些富有历史感的建筑物，让我体会到了时间与历史的深沉韵味。
其次，古建筑展示了浓郁的艺术精髓。古代建筑师们以其深厚的艺术修养和才华横溢，将自然与人文相融合，创造出了一个个艺术的杰作。古建筑的外观造型精巧而独特，线条简洁而不失庄重。古代建筑师们在建筑的细节中运用了许多艺术手法，如雕花、绘画等，使古建筑更加华丽而不失庄重。同时，古建筑在建筑结构和空间布局方面也展示出了卓越的艺术精髓。它们凭借巧妙的结构设计和合理的空间分配，营造出一种和谐的氛围，给人一种愉悦的感觉。正是这种精湛的艺术技巧和工艺水平，使古建筑成为了人类宝贵的艺术遗产。
古建筑还是我国的宝贵文化遗产，具有重要的历史和文化价值。古建筑是中国古代文化的重要组成部分，代表了中国传统的建筑风格和文化精神。古建筑体现了中国古代人们对自然、历史和生活的理解和崇拜。它们融入了儒、道、佛三家学说，既有儒家的庄重、稳重，又有道家的自然、简朴，还有佛教的宁静、慈悲。它们以其独特的文化价值，成为了后人学习了解古代文化和历史的重要途径。保护和传承古建筑，是保护和传承中华优秀传统文化的重要任务。
最后，古建筑给予了我对现代社会的启示。古建筑在结构和布局上追求的是与自然的和谐，追求的是简洁而不失庄重。现代社会忙碌而都市的生活方式，使得人们与自然渐行渐远，忽略了内心的平静和与自然的和谐。观古建筑使我意识到，我们要回归到自然、追求内心的宁静和和谐。同时，古建筑也提醒我，保护和传承优秀传统文化是一项重要的责任和使命，我们应该为此做出努力。
总的来说，观古建筑让我对古代智慧和文化有了更深入的体会。古建筑的历史厚重感、艺术精髓、文化遗产以及对现代社会的启示都给了我深刻的印象。通过观古建筑，我深刻感受到了中华民族的历史和文化的博大精深。古建筑是中华民族独特的财富，我们要珍视和保护好这些宝贵的文化遗产，传承和发扬好中华民族的优秀传统文化。
中国古建筑课堂心得体会
作为一名文化爱好者，我一直对中国古建筑非常感兴趣。近期，我参加了一场由专业老师讲授的中国古建筑课程，通过这段时间的学习，我深刻地认识到了中国古建筑的魅力。以下是我对这场课程的体会和思考。
第一段：古建筑的多样性。
在这门课程中，我深刻地认识到古代中国的建筑不仅仅是木结构、斗拱和彩画，而是一个文化符号、一种思想象征。在从南到北、从东到西的古建筑样式中，我看到了迥异的地域特色和时段特征。课程展示了汉、唐、宋等时期的建筑形态和民俗文化，拓宽了我的视野，让我明白了地域和文化对于建筑形态的影响。
第二段：古建筑的审美价值。
通过课程，我认识到中国古建筑有着独特的审美价值，即便已经距离现代社会有上千年之久，但仍能散发出古典雅致、沉静端庄的氛围。古建筑的文化元素深厚，从各种艺术细节入手探寻，如图案、雕花、色彩等，都能够让我感受到这种纯粹而不失典雅的美。
第三段：古建筑的建造工艺。
中国古代的建筑工艺非常精湛，每一根木头、每一块砖都是经过许多工匠精心雕琢的产物。通过一些翻修工作的案例，我们了解到古建筑的建造并非单纯的工程或勘探工作，而是一个融合了文化、审美、技艺的复杂系统。如何修复一座古建筑成为了另一个关注点，因为它既要保持原有的文化特色，同时又要保证使用的安全性。
第四段：从古建筑中认识文化。
古建筑的历史痕迹和文化内涵，体现了中国人民对自然、人文、道德的理解和认知。古建筑中可以看到中国的儒家、道家、佛家文化的交融，例如各种建筑中的内向式空间和规划对传统的家庭伦理、思想以及美学的强调都有所体现。这些深刻的文化内涵和价值，让我们更能够珍惜和保存这些古建筑，从而传承文化。
第五段：启示。
学古建筑之于个人，让我认识到了古建筑对文化的承载和传承意义，同时也是一种文化的挖掘。除此之外，在人类即将面临的新挑战中，我们也可以从古建筑中发掘出各种文化与技艺的价值，帮助我们去寻找解决现代问题的方法，去吸取智慧和灵感。我个人对于将古建筑与社会问题联系起来有着极大的兴趣，期待有更多的文化爱好者以及来自不同领域的人才能够对中国古建筑有更高更深入的认识和探究。
中国古建筑作文范文
中国的古建筑彩绘有悠久的历史，最早的追溯与于《论语·公冶长》，其中有说“山节藻悦”其中山为山型纹，节为斗，藻为卷草纹，悦为柱。说明当时建筑上的柱子和斗拱构件上已经出现了山型纹和卷草纹一类的纹饰。还有就是在《礼记》中有提到“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士驼”。说明当时建筑的柱子上已经涂有颜色，并且有了等级的差别。从中我们可以知道在春秋战国时期，我们的祖先就开始在建筑上进行彩绘了。
中国的建筑彩绘具有自己明显的、独特的艺术风格和手段。有的像舞台美术，追求总体的大的效果，同时又吸收了一部分其他艺术品种的手段，但这也是仅仅的基于借用，并不是照搬照画，而是拮取精华，而且在纹饰上也有吸收青铜器纹饰，铜镜纹饰，丝绸纹饰，瓷器纹饰，漆器纹饰，衣着纹饰，并且互相影响，互相促进，造就了具有中国特色的中国传统纹饰的繁荣发展。中国建筑彩绘呈现是具有特殊性的，是中国本民族固有的一种绘制手段。建筑彩绘源于中国，但不只限于中国。中国邻近的国家也有建筑装饰，与中国的建筑彩绘有着亲密的渊源关系。
中国古建筑彩绘的发展和辉煌从“雕梁画栋”这句成语中就能可以充分表现出来，从这里也可以看得出建筑彩绘是中国古建筑上的一种重要装饰。中国建筑彩画大致可以分为和玺彩绘、旋子彩绘和苏式彩画等几类。和玺彩画是一种相对比较简单的建筑彩画形式，大部分采用沥粉贴金的方法来制作。它包括凤和玺、龙和玺、龙凤和玺、龙草和玺、龙凤杨心西番莲灵芝找头和玺五种绘制方法，其中龙和玺是和玺类的一等品。紫禁城中的主要宫殿，京城皇家庙坛等，均以和玺彩绘作为装饰。旋子彩绘是由于其图案纹样多用旋花而得名。明代的官式彩画大多以旋子彩画为主，图案日趋完美、常用于殿式彩画，既素雅又华丽。旋子彩画又分若干等级，应用范围很广，主要用于一般官衙、庙宇、城楼、牌楼，主殿堂门等建筑。苏式彩画形式起源于苏州，由于历史原因形成了两种流派，北京的称为北方苏式彩画，以山水、人物和花鸟界面为主；在苏州的称为南方苏式彩绘，以锦纹为主。
四如何传承和发展古建筑彩绘。
古建筑彩绘在中国存在了两千年，在历史的变革中存在与发展着，是一种极具生命力的传统艺术。但在继承和发展中也存在很多的问题，首先，艺匠们的工艺水平有所下降，其次对传统图案纹饰内涵的理解逐渐的忽视，而仅从装饰感出发，忽略了彩绘本身所具有的文化内涵。再次，古建筑彩绘在保持传统的基础上也应该根据现今社会审美发展的趋势，进行创新，只有使传统的东西，保存其内涵，符合其时代，开发其市场价值，使其自身具备市场竞争力的传统工艺才会继承下去，如果一直追求一成不变，一直依靠国家的支持，那么新事物一定会代替老的事物，这也是马克思主义的发展观，社会发展的必然趋势。发展并不是遗弃，没有什么东西创造出来就一成不变，不变的东西就等于自我毁灭，但作为一种传统感情依托的装饰品和装饰纹样的东西似乎本身就具有一种价值，就是一种生产力，他逐渐演变成一种人们对感情沉淀的依托，这也是我们学习传统工艺的理由，但是传统工艺的发展也不能纯粹的就是用“拿来主义”的艺术。对技术和纹饰应该走的是一条多样发展的道路，要想对传统工艺的发展单纯的靠对艺匠的经济扶持，依靠艺术院校的专业的开设，和国家对于传统工艺的宣传是只治其表，不治其本的。当今对传统工艺的保护又走向了欧洲工艺美术运动背景的形式下。如果按着这样的形式发展下去是否还会从新遭遇一场现代主义运动了。如今，对大多传统工艺的保护者来说似乎陷入此山，不识庐山真面目的处境。真正结局传统工艺传承的危机在于其市场。只有市场才能够拯救传统工艺。
五下面我要从如何促进中国古建筑彩绘统工艺的传承与发展来说。
1、是对传统的一种继承的角度来说，也就是利于对悠久传统文化感情的再塑造的角度来说，古建筑彩绘就是一个“古”字，蕴含的就是泱泱大国的文化底蕴，彰显的是悠久历史长河的滔滔情怀。逐渐成为阐释中华精神的不朽灵魂。这是人们对于古建筑彩绘甚至所有的传统工艺的生命力之所在。对于古建筑彩绘的发展也就是对于此功能的在塑造。我曾今看过安阳的城隍庙附近，他们实行了一种新的经营形式，把传统的没有生命力的巫傩文化和当地的一些没有市场竞争力的民俗产业与传统工艺集聚在一起，弱弱联合，形成一个传统文化的汇合点。便吸引了大量游客，变成了一种具有民俗特色的一个商业中心，带动了当地的经济发展，当地很多人便乐于去做传统工艺，当地的传统工艺便自发得到了传承和发展。而其在此的建筑形式都运用了古建筑彩绘的形式用来塑造古代历史氛围，渲染购买环境。因此古建筑彩绘在此，也有了市场，需要大批的.彩绘人员，越来越多的人从事彩绘事业，并成为他们谋生的一种手段。这种工艺便传承开来。
2、是对统统工艺的精神实质的一种继承与发展，也就是对古建筑彩绘的一种创新与发展来说，现在的建筑形式与古代有巨大的改变，社会背景也发生了巨大的改变。所以古建筑彩绘如果墨守陈规，不思变法，则发展的途径便窄的让人怜惜了。古代的建筑结构构造束缚了图案的延伸性，古代等级制遏制色彩的丰富性，古代封闭的观念封存了图案的创新性，社会变了，就让一切解放吧。我们应该去让建筑彩绘的精神去依附在有市场的东西上，从而促进其发展。如打破其构图局限性的现代墙绘。如融合了符合现在审美色彩的彩绘图案。如把建筑彩绘形式延伸到包装设计和家具设计的创意性。（只有取其古建筑彩绘的精神实质，其具有历史变迁却姿容不失，其具有巫傩之气却典雅方存的传统纹饰，其古建筑彩绘才会得到长足的发展。
这两方面又是相辅相成的，对于塑造传统工艺的汇合点的集群效应，使得传统工艺有了展示的空间和市场需求，大批的建筑需要彩绘，这给予了艺匠们更多的锻炼机会，艺匠们的技艺水平便得到了保证。对古建筑彩绘其创新的发展，为其研究提供了理由，为古建筑彩绘的纹饰起到了宣传的作用，人们便开始研究这些纹饰，并重视这些纹饰内涵的研究，古建筑彩绘的底蕴便保的住。并把建筑彩绘的精神实质依附在有市场的东西上，彩绘得到了创新和应用。对于古建筑彩绘当今所存的问题便迎刃而解了。
参考文献。
[1]孙大章编著、中国古代建筑彩画「m]、北京：中国建筑工业出版社，
[2]朱小平、中国建筑与装饰艺术「m]、天津：天津人民美术出版社，
[3]杨春风，郭汉图、中国现代建筑彩画[mi、天津：天津大学出版社，20。
[4]郑军编著、中国装饰艺术[m]、北京：高等教育出版社，
[5]楼庆西、中国传统建筑装饰「m]、北京：中国建筑工业出版社，
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我的故乡尤溪有许多美丽的建筑，这让许多旅客慕名而来，其中最令尤溪人骄傲的建筑就是西滨镇的玉井坊郑氏大厝。
郑氏大厝坐北朝南，三进院落，悬山顶石木结构，平面呈长方形，四角围墙为弧圆形。它的门庭不在中轴线上，而是处于西南角，朝向也异于主体建筑。郑祖欣说，这样的设计，是为了营造刚柔互补、五行相生的人居环境，祈求达到财丁两旺、富贵双全的愿望。这个大厝十分兴旺，出过文秀才，也出过武秀才。
整个建筑群由高2米、厚1米石墙基加高2米、厚0.6米土墙的土石围墙围护，出口只有一个大门和三个小门，总的来说，共有一座正厝，一座扶厝，二壁舍，二厢房……郑氏大厝有108个房间，占地面积近5000平方米；有4个书斋、4个钱库、4个粮仓、2间武库……过去闹匪患，说郑氏大厝“能进不能出”，因其走廊、楼梯曲径通幽，结构复杂如迷宫，让外人进了摸不清方向。
门庭重脊悬山顶，三架梁，面阔三间，进深三柱，红豆杉大门两扇对开，左右赭红色的门墙嵌着圆窗，门框正面的外联是“五色凤毛新羽翼，百年龙马旧家声”。过门庭，穿空坪，不远处即为门厅。门厅正对面带有照壁性质的南墙砌墙帽重脊，中央大书一个黑色“福”字，旁书一联“坐对贤人语，家藏太史书”。一般人家门厅正门两侧蹲踞的是一对石狮，在郑氏大厝却让位给两只青绿色的马。门枕雕刻的图案，一边为“鹤寿松龄”，另一边为“鹿（禄）竹（足）双庆”，颇有汉代砖雕的古风。进入门厅，一块半月形空坪直面二堂。正墙为石构，这在福建传统民居中是比较少见的。雕饰十分华丽，特别是女儿墙上的笔画，值得细细品味。
郑氏大厝被评为省级文物保护单位，为尤溪成为福建省第二大县而拥有的唯一的完整建筑添上了光辉的一笔。我为我是一个尤溪人而自豪！
初三:陈善兴。
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在可行性研究报告中，根据项目规模、项目组成和工艺流程，研究提出相应的企业组织机构，劳动定员总数及劳动力来源及相应的人员培训计划。
(一)组织形式。
(二)工作制度。
二、古建筑项目劳动定员和人员培训。
(一)劳动定员。
(二)年总工资和职工年平均工资估算。
(三)人员培训及费用估算。
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1.悬鱼的功能。
悬鱼构件是实用与装饰的结合，具体的表现为装饰、防水、寄寓三种功能。首先，悬鱼的主要功能是建筑装饰，根据悬鱼的不同形态样式，漆上黑、白、红、黄、蓝等颜色。其次，悬鱼还可以启到保护木结构的作用。最后，悬鱼寄托了人们“趋吉”“祈福”的美好夙愿，祈求神保护的精神追求。
2.悬鱼的文化内涵。
悬鱼的文化内涵表达了人们对美好生活的向往与追求，利用悬鱼的纹样谐音表达了其装饰意义，即鱼，余也，欲也，取吉祥之意，“鱼”也象征着多子多孙。悬鱼的文化内涵同时表现在祈吉文化、祈喜文化、祈财文化以及易经八卦文化上。
二、从形式美法则的角度看悬鱼的发展。
1.单纯齐一。
单纯齐一是形式美当中最基本、最和谐的一种表现法则。在整体形态中没有明显的差异，通过把复杂的结构简化为容易让人的视觉心理接受的形态。例如，江苏扬州古建筑的山墙砖雕，装饰着些许唐草纹样，主体唐草纹与周围的唐草纹完美结合，表现出了形式美法则中的单纯齐一法则。
2.对称均衡。
对称是同形同量的形态，如果用直线把画面空间分为相等的两个部分，它们之间不仅大小相等，而且距离也相等。在悬鱼的装饰构件中，大部分雕有两条鱼尾部相离相接或相交对称的鱼，寓意着“双鱼喜庆”。例如，云南丽江地区的“双悬鱼装饰”能够清晰地体现出形式美法则当中的“对称”。均衡是同量不同形的形态，指的是一定空间范围内，形式要素之间保持视觉上力的平衡关系。例如，山西砖雕悬鱼，从总体的形式上看不是对称的，但是给人的视觉感受是生动优美、富有韵律的图案。对称均衡所体现出来的都是一种平衡美，一方面是为了满足视觉上的平衡感，另一方面是人的心理总是追求一种稳定而安全的感觉。
3.比例尺度。
比例尺度是平面构成中一切视觉单位的大小，以及各单位间编排组合的重要因素，恰当的比例与尺度能给人们带来心灵的`愉悦和美的享受，所以悬鱼的比例尺度也是有严格的要求的。在李诫的《营造法式》中记载了悬鱼的尺寸，“垂鱼长三尺至一丈，其广厚皆取每尺之长积而为法。垂鱼板，每长一尺，则广六寸，厚二分五厘。”可以从记载的数据中得知，拥有恰当比例的悬鱼有一种协调的美感，迎合了人们的视觉感受，符合形式美法则中比例尺度。
4.联想意境。
联想是思维的延伸，它可以让读者看到一事物后将思想引领到另外的事物上，是一种观念和心理上的延伸，而意境是联想的一种结果。如“鱼”形悬鱼，悬鱼装饰中最简单的“鱼”形悬鱼，可以由雕刻的鱼联想到水里的鱼，再由水里的鱼联想到其寓意，表达出富裕吉祥之意，象征着配偶、合欢、生殖和繁衍。有的鱼形上配以牡丹，寓意着“富贵有余”，还有的配上莲花，以祈“年年有余”。另外，再譬如“太极八卦纹”形悬鱼。太极图是一种简单的几何形状，是由黑白两个逗号一样的图形组成的圆形图案，俗称阴阳图。太极图表达了一种相互转化、相对统一的形式美。由于太极八卦为道教所用，认为它能震慑邪恶，将太极图纹运用到悬鱼装饰构件上，想必也是出于其意。综上所述，联想与意境在悬鱼装饰构件中运用地淋漓尽致。悬鱼装饰与各种不同事物的结合运用，不仅使得悬鱼形式更加和谐、美观，更让人们通俗易懂的了解到其表达的内涵。
三、结语。
悬鱼作为中国传统建筑的装饰构件发展至今已有一千多年的历史，从其形态样式到文化涵义的不断发展，从最开始的防水、防雨的功能到后来的吉祥寓意、廉洁清明的标志，它的出现对中国传统建筑文化产生了深远的影响。悬鱼在形式上遵循着形式美法则中的单纯齐一、对称均衡、比例尺度和联想意境的原则，达到美的形式与美的内容的统一。总而言之，这些独出心裁、形态各异、雕刻精细和构思精妙的悬鱼，使得中国传统古建筑显得更加整体、亲切和自然，更能表达出人们对美好生活的向往与追求。
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发包方(以下简称甲方)：
承包方(以下简称乙方)：
经甲、乙双方协商一致，本着双方平等、自愿原则就甲方委托乙方建造武阳丽园小区景观工程，签订以下协议：
一、工程内容：
平米等工程(详见施工图纸)。
以上项目均按双方会审图纸之要求及附后预算总表所列项目、规格、备注、数量、要求施工。
二、工期：
1、开工日期：本项目工程工期从年月日起至________年________月________日止，共_______个日历天。开工日期以开始正式施工开始算起。
2、施工期内，若因停水、停电、大雨、暴雨天等因情况或甲方书面确认工期可顺延。
3、因甲方原因不能及时移交施工场地则工期顺延。
4、发包人未按期支付工程款，合同工期相应顺延。
三、工程合同价款：
经协商本合同总承包价款为人民币_190000.00元(十九万元整)，若施工过程中甲方有变更需要增加工程，则按实际发生结算。
四、承建方式。
1、乙方对建筑工程包工、包料、包验收合格、包安全、包工期、包文明施工。
2、甲方对乙方所进场材料进行确认核准制。乙方对其提供所承建工程的饰面样板材料，必须经双方共同确认方可进行施工。
3、施工期间甲方负责乙方施工现场内发生的水电费用。
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在项目建设中，必须贯彻执行国家有关环境保护、能源节约和职业安全卫生方面的法规、法律，对项目可能对环境造成的近期和远期影响，对影响劳动者健康和安全的因素，都要在可行性研究阶段进行分析，提出防治措施，并对其进行评价，推荐技术可行、经济，且布局合理，对环境的有害影响较小的最佳方案。按照国家现行规定，凡从事对环境有影响的建设项目都必须执行环境影响报告书的审批制度，同时，在可行性研究报告中，对环境保护和劳动安全要有专门论述。
(一)项目环境保护设计依据。
(二)项目环境保护措施。
(三)项目环境保护评价。
二、古建筑项目资源利用及能耗分析。
(一)项目资源利用及能耗标准。
(二)项目资源利用及能耗分析。
(一)项目节能设计依据。
(二)项目节能分析。
(一)项目消防设计依据。
(二)项目消防措施。
(三)火灾报警系统。
(四)灭火系统。
(五)消防知识教育。
五、古建筑项目劳动安全卫生方案。
(一)项目劳动安全设计依据。
(二)项目劳动安全保护措施。
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(一)工艺设备选型。
(二)工艺说明。
(三)工艺流程。
(一)营销战略规划。
(二)营销模式。
在商品经济环境中，企业要根据市场情况，制定合格的销售模式，争取扩大市场份额，稳定销售价格，提高产品竞争能力。因此，在可行性研究中，要对市场营销模式进行研究。
1.投资者分成。
2.企业自销。
3.国家部分收购。
4.经销人代销及代销人情况分析。
(三)促销策略。
……。
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总论作为可行性研究报告的首要部分，要综合叙述研究报告中各部分的主要问题和研究结论，并对项目的可行与否提出最终建议，为可行性研究的审批提供方便。
(一)项目名称。
(二)项目承办单位介绍。
(三)项目可行性研究工作承担单位介绍。
(四)项目主管部门介绍。
(五)项目建设内容、规模、目标。
(六)项目建设地点。
二、项目可行性研究主要结论。
在可行性研究中，对项目的产品销售、原料供应、政策保障、技术方案、资金总额及筹措、项目的财务效益和国民经济、社会效益等重大问题，都应得出明确的结论，主要包括：
(一)项目产品市场前景。
(二)项目原料供应问题。
(三)项目政策保障问题。
(四)项目资金保障问题。
(五)项目组织保障问题。
(六)项目技术保障问题。
(七)项目人力保障问题。
(八)项目风险控制问题。
(九)项目财务效益结论。
(十)项目社会效益结论。
(十一)项目可行性综合评价。
三、主要技术经济指标表。
在总论部分中，可将研究报告中各部分的主要技术经济指标汇总，列出主要技术经济指标表，使审批和决策者对项目作全貌了解。
四、存在问题及建议。
对可行性研究中提出的项目的主要问题进行说明并提出解决的建议。
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第一条为了加强对嵩山古建筑群的保护和管理,根据《中华人民共和国文物保护法》等有关法律、法规,结合实际,制定本规定。
第二条本规定所称嵩山古建筑群,包括登封市行政区域内被确定为全国重点文物保护单位和省级文物保护单位的古建筑。
第三条嵩山古建筑群的保护和管理应当坚持科学规划、有效保护、合理利用、加强管理的原则,实行保护与利用相结合、整体环境风貌控制与重点保护相结合、专门管理与群众参与相结合。
第四条凡在嵩山古建筑保护区域内从事保护管理、生产经营、开发建设和旅游、考察、宗教、文化等活动的组织和个人,均应遵守本规定。
第五条郑州市人民政府负责对嵩山古建筑群保护管理工作的领导。
郑州市文物行政部门负责对嵩山古建筑群保护管理工作的监督、指导。
第六条登封市人民政府全面负责嵩山古建筑群的保护管理工作,将其纳入国民经济和社会发展计划,并编制保护规划,纳入土地利用总体规划和城乡建设规划。
登封市文物行政部门具体负责嵩山古建筑群的保护管理工作。
登封市财政、宗教、旅游、规划建设、国土资源、环境保护、林业、公安、交通、水行政、工商行政等有关部门和嵩山风景名胜区管理机构应当在各自职责范围内,共同做好嵩山古建筑群的保护工作。
嵩山古建筑所在地的乡(镇)人民政府、街道办事处和村(居)民委员会应当配合有关部门做好嵩山古建筑的保护工作。
第七条嵩山古建筑群属于国家所有,不得转让、抵押,不得作为企业资产经营,不得有不利于文物保护的活动。
第八条任何单位和个人都有保护嵩山古建筑群的义务,并有权对违反本规定的行为进行制止、举报和控告。
对在嵩山古建筑群保护、管理工作中作出突出成绩的单位和个人,由郑州市人民政府或登封市人民政府给予表彰、奖励。
第二章保护范围和保护对象。
第九条嵩山古建筑的保护区域分为保护范围和建设控制地带。保护范围和建设控制地带以省人民政府公布的范围为准。
第十条嵩山古建筑保护范围和建设控制地带四至界限的标志和界桩,由登封市人民政府设置。
任何单位、个人不得擅自移动、破坏标志和界桩。
第十一条嵩山古建筑群的保护对象包括:(一)保护范围内的古建筑物、构筑物、附属建筑物及其遗址;(二)古建筑保护管理机构保存、陈列的文物和重要资料;(三)保护范围内的地下文物;(四)保护范围内的古树名木;(五)构成古建筑整体的历史风貌和自然环境;(六)其他依法应当保护的人文遗迹。
第三章保护和管理。
第十二条登封市人民政府及其文物、宗教、旅游、规划建设、国土资源等有关部门应当按照国家文物行政部门批准的嵩山古建筑群总体保护规划,组织实施嵩山古建筑群保护管理工作。
第十三条郑州市文物行政部门应当会同有关职能部门和登封市人民政府,对嵩山古建筑群的保护状况进行定期监测,提出监测评估报告,并报郑州市人民政府和上级文物行政部门。
第十四条登封市人民政府应当组织文物、国土资源、水行政等有关部门加强对嵩山古建筑周围的地质监测和地质灾害评估,划定矿产资源禁采区,防治山体滑坡、地面塌陷等灾害,确保文物安全。
第十五条登封市有关部门和单位应当在文物行政部门的指导下,根据古建筑保护的需要,做好嵩山古建筑保护范围和建设控制地带内的绿化工作,加强生态环境保护和污染防治监督管理,维护自然环境风貌。
第十六条在嵩山古建筑保护范围内植树,不得危及古建筑安全。现有树木可能危及古建筑安全的,经林业行政主管部门批准,文物保护管理机构或使用人应当及时移植或清除。
嵩山古建筑保护管理机构或管理组织应当加强对保护范围内的古树名木的养护管理。
第十七条嵩山古建筑所在区域的建设行为应当符合嵩山古建筑群总体保护规划的要求,不得有损文物安全或损害构成古建筑整体的历史风貌和自然环境。
禁止在嵩山古建筑保护范围内进行与文物保护无关的建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业。
禁止在嵩山古建筑保护范围和建设控制地带内进行下列建设行为:(一)修建风格、高度、体量、色调等与文物及其环境不相协调的建筑物、构筑物;(二)安装产生强烈震动可能危及文物安全或污染文物及其环境的设施;(三)进行产生强烈震动可能危及文物安全的作业;(四)其他可能有损文物历史风貌或文物安全的工程建设行为。
嵩山古建筑保护范围和建设控制地带内已有的或在建的建筑物、构筑物及设施,不符合前款规定的,由登封市人民政府依法责令限期拆除或迁出。
第十八条在嵩山古建筑保护范围和建设控制地带内从事本规定第十七条第二款、第三款禁止范围以外的建设行为或作业的,必须按照《中华人民共和国文物保护法》等有关法律、法规规定的程序报批。
第十九条在嵩山古建筑保护范围和建设控制地带内进行考古发掘,应持有经国务院或国务院文物行政部门批准的考古发掘计划。考古发掘结束后,应向当地文物行政部门提供发掘情况、出土文物清单和保护意见。
第二十条在嵩山古建筑保护范围内或以嵩山古建筑为背景举办大型文化、体育及其他有组织的群众性活动,有关行政部门审批时,应当征求文物行政部门的意见。举办方应采取文物保护措施,确保文物安全。
拍摄电影、电视剧(片)或专业录像、专业摄影,需拍摄嵩山古建筑群外景或局部景观,以及测绘、复制、拓印嵩山古建筑的,应持有国家或省文物行政部门的批准文件,并在文物行政部门管理人员的监督下进行。
第二十一条嵩山古建筑群中属文物行政部门管理的古建筑,文物行政部门应当设立专门保护管理机构或指派专人负责保护管理;位于宗教活动场所内的古建筑,由该场所的管理组织负责保护管理。
嵩山古建筑保护管理机构和管理组织应当建立健全文物安全管理制度,制定火灾、水灾、地震等灾害发生时的应急措施。在重点、要害场所或部位,应设置禁止烟火的明显标志,配备防火、防盗、防自然损坏等文物安全设施,并保持完好有效。
嵩山古建筑保护管理机构和管理组织应当建立古建筑的日常巡查检查制度,发现危及古建筑安全隐患,应当及时报告或处理。
第二十二条在嵩山古建筑保护范围内,禁止下列妨碍文物安全的行为:(一)破坏防火、防盗、防自然损坏的设施;(二)堵塞、侵占排水通道;(三)在设有禁止烟火标志的区域内吸烟、烧纸、焚香;(四)燃放烟花爆竹;(五)野炊,焚烧树叶、秸秆、荒草、垃圾等;(六)存储、使用煤气、液化石油气等易燃易爆物品;(七)违规安装照明及其他电器设备;(八)堵塞、侵占消防通道;(九)妨碍文物安全的其他行为。
第二十三条在嵩山古建筑保护范围和建设控制地带内,禁止下列损毁、破坏文物及其保护设施或环境的行为:(一)在禁止攀爬的文物及其保护设施上攀爬;(二)在文物及其保护设施上刻划、涂抹、张贴;(三)随地吐痰、便溺、乱扔杂物;(四)乱倒垃圾、排放污水;(五)设置户外广告;(六)擅自凿井取水;(七)修建坟墓;(八)擅自砍伐树木,破坏植被;(九)其他损毁、破坏文物及其保护设施或环境的行为。
第二十四条在嵩山古建筑保护范围内设置为旅游服务的经营设施,应当符合经营设施设置规划,并依法办理有关批准手续。经营设施设置规划,由登封市文物行政部门会同有关部门编制。
第二十五条嵩山古建筑的修缮、保养,应当遵循不改变原状的原则,并依法办理有关批准手续。
嵩山古建筑群中属文物行政部门管理的古建筑,由文物行政部门负责修缮、保养;位于宗教活动场所内的古建筑,由该场所的管理组织负责修缮、保养,并接受文物行政部门的指导和监督。
位于宗教活动场所内的古建筑的管理组织应当按照文物行政部门的要求履行修缮、保养义务。拒不履行修缮、保养义务的,文物行政部门应当责令其限期改正。
嵩山古建筑修缮、保养的勘测设计和施工,应当委托具有相应文物保护工程资质证书的单位承担。
第二十六条郑州市文物行政部门应当建立嵩山古建筑群资料档案库,完善嵩山古建筑群学术、维修、监测等相关的文字和影像资料的搜集、管理制度。
第四章经费保障。
第二十七条登封市人民政府应当将嵩山古建筑群保护管理工作所需经费列入本级财政预算,并随着财政收入的增长而增加。
鼓励自然人、法人和其他组织通过捐赠等方式设立文物保护社会基金,专门用于文物保护,任何单位或个人不得侵占、挪用。
第二十八条登封市人民政府应当设立嵩山古建筑群保护专项资金,专项用于嵩山古建筑群的修缮、保养。
嵩山古建筑群保护专项资金的管理和使用办法,由登封市人民政府另行制订。
第二十九条嵩山古建筑群修缮、保养经费由使用人负责筹措。
嵩山古建筑群修缮、保养经费来源包括:(一)国家、省专项拨款;(二)郑州市财政补助经费;(三)登封市的财政预算;(四)嵩山古建筑群保护专项资金;(五)业务收入;(六)捐赠及其他合法收入。
修缮、保养经费应当专款专用,并接受财政、审计部门监督。
第五章法律责任。
第三十条违反本规定第十条第二款规定的,由登封市文物行政部门责令限期恢复原状或赔偿损失,并可处以50元以上200元以下罚款。
第三十一条违反本规定第十七条第二款、第三款规定的,由登封市文物行政部门责令改正,造成严重后果的,处10万元以上50万元以下罚款。
第三十二条违反本规定第二十二条规定的,由登封市文物行政部门责令改正,并按照下列规定予以处罚:(一)有第(一)、(二)项行为的,责令限期恢复原状或赔偿损失,并处以50元以上200元以下罚款;(二)有第(三)项行为的,处以20元以上50元以下罚款;(三)有第(四)、(五)项行为的,处以50元以上200元以下罚款。
第三十三条违反本规定第二十三条规定的,由登封市文物行政部门责令改正,并按下列规定予以处罚:(一)有第(一)、(二)、(四)项行为的,处以50元以上200元以下罚款;(二)有第(三)项行为的,处以20元以上50元以下罚款。
第三十四条违反本规定的行为,触犯其他法律、法规、规章规定的,由有关部门依照有关法律、法规、规章的规定予以处罚。
第三十五条从事嵩山古建筑群保护管理的'工作人员,有下列行为之一的,由其所在单位或有管理权限的部门依法给予行政处分;构成犯罪的,依法追究刑事责任:(一)侵占、挪用文物保护资金的;(二)违反规定借用或者非法侵占国有文物的;(三)利用职务或者工作上的便利,侵吞、盗窃国有文物的;(四)委托不具备相应资质的单位承担修缮、保养作业的;(五)对发现的违法行为不及时查处或有其他不依法履行职责行为,造成古建筑或其他文物损坏、失窃或灭失的;(六)对发现危及古建筑安全隐患未及时报告处理,造成严重后果的;(七)违反法定权限和程序实施行政处罚和行政许可的;(八)有其他滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊行为的。
第六章附则。
第三十六条本规定自20xx年1月1日起施行。
中国古建筑作文范文
我的家乡有着丰厚的传统文化底蕴，也留存了许多的文物古迹和古代建筑。说起古建筑，最出名的要数有着15历史的汾城古建筑群。
汾城古建筑群是唐朝初期尉迟公的封地鄂公堡，经过唐、明、清等朝代的建设，留下了大批的古建筑物，被誉为山西省十大古建筑群之一，还被确定为全国重点文物保护单位呢!
汾城象其他古城一样，街道、建筑的格局，都有中轴线、中心点。始建于唐贞观年间的鼓楼就是汾城的中心点。鼓楼位于十字街中心，高约15米左右，分上、下两层，均用木斗拱承托出檐(yan)和翼角，外观威严华丽。
以鼓楼为中心，依次由北向南排列的`古建筑有：城隍庙、文庙、明伦庙、鼓楼、学前砖塔、县衙大堂、关帝庙、社稷庙、洪济桥、城墙等，还有不少的古民居。建筑面积超过两万平方米。细说起来，三天三夜也说不完。
欢迎大家有时间去我的家乡，欣赏古老的汾城古建筑群吧!