心得体会是对个人在学习、工作或生活等方面的经验和感悟的总结和归纳，它能够帮助我们不断成长和进步。想一想，我们是否已经积累了足够多的心得体会了呢？心得体会有什么好处呢？心得体会能否给我们带来改变和启发呢？通过写心得体会，我们能否更好地理清自己的思路和认识自己的所思所感呢？心得体会真的很重要，我们是否应该开始动笔写下属于自己的心得体会呢？下面是一些与大家共勉的心得体会范文，希望能够给大家带来一些积极的思考和行动的动力。
《学学孔子当老师》读书心得
我有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书，深受启发，真是受益匪浅。只感觉自己教学的'心旅又多了一份坚定和从容。读完此书，如沐春风，豁然开朗。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子不仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。他所积累的丰富教学经验，形成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。
孔子的教育思想十分广泛而全面：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的、完整的教育思想体系。这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。
通过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。像孔子一样学思并重，因材施教。像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践能力。培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的人生态度，让学生在轻松愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。
总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。我们取其精华融于现代教育的实践中，这是保证我们的教育，特别是教育健康、持续发展的宝贵财富。
读书心得,对待学生,教学方法,启发式,工作者。
跟孔子学当老师读书心得
在《跟孔子学当老师》一书的卷首语上这样写到：师者，永怀"教学之恋"，永怀生命的恬静、感动与美好…"在本书中作者用清晰活泼的笔调，对孔子的教学及《论语》给出了自己的解读。其间旁征博引，用钱穆、章太炎等学术大师关于孔子的研究来印证自己的观点，给人印象深刻，让人在会心的微笑中完成一次愉快的心灵之旅。
"大教教心"；学第一，教第二。对学生的爱，尽在"授之以渔"。读了《跟孔子学当老师》，让我们有机会跟随作者从不同角度、不同时空来审视自己从事的职业—当老师，以及怎样才能做一名好老师。
"心中有爱"。人活在世上，只要心灵不死，其所做的一切都是为了做自己所爱做的事情。孔子的非凡之处他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学，竟通过教学找到了让其心动的归宿。从三十岁执其教鞭开始直到去世，孔子最喜欢的事情就是教学。他对教学无限的爱超越了教学环境和教学手段本身，让众多的弟子紧紧围绕在他的周围，努力求学。
"学"仍是教师的第一命根。有了很好的"学"才会有很好的心去教。要培养学生学习，教师自己首先要学习，并随时将自己的学习经验和体会和自己的学生交流。"学而时习之"决不仅仅是让学生好学，而是需要教师以自己的实际行动来诠释如何"学而时习之"，用自己的努力求学和不息探索，为学生的求学、正心做榜样和引导，帮助学生找到自己的`学习人生道路。这反过来又会激励教师终身求取学问，端正品行，从而将教学引入"教学相长"的正确轨道。孔子快到五十岁时依然真诚地对学生说自己还没有明确人生的真谛，仍会犯错，所以要再积累几年，准备从五十岁的时候钻研没有几个人能够读懂的《易》，使自己能够成为"在《易》里面读的人"。
"真正的教育是教心"。大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。虽然孔子自己未提出"大教教心"这样的说法，但孔子教学的最高境界就是教人如何体贴"仁心"。培养"圣人之心"正是朱熹为什么从事教学的根本理由。真正的教学是从师生的求学经验与心得体会为基础，发生共鸣，才会发生真正触及师生心灵的教学。
孔子之所以值得学习，不仅因为他是"圣人"，是教师这一职业的先祖，更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的"根"。我们以他的精神为"根"，不仅可以让自己的日常"做人"用一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的"根"。
《学学孔子当老师》读书心得
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，向来被奉为“至圣先师”、“万世师表”。他的一生绝大部分时间和精力都用于从事“传道、授业、解惑”的教育工作。培养了一大批有才干的弟子，他所积累的丰富的教学经验和独特的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。
作为一名教师，我们要向孔子学习什么呢？《学学孔子怎样当老师》告诉我们——学习孔子的教育艺术：诚实守信、以身作则、约之以礼、重视自省、终身学习、诲人不倦、一视同仁、关爱学生、激发学习动机、启发式教学、学思并重、因材施教、教学相长、重视实践等。
在教育教学方面，孔子有许多发明创造。其中有些观念即使是在两千多年后的今天来看，也仍不失其真理的意义。因材施教，循序渐进，就是其中最有价值的东西之一。由于孔子在教育方针上主张“有教无类”，在招收学生时也做到来者不拒，这样，学生之间，在年龄、性格、爱好、智力、能力、品德、知识基础、学习态度以及意志力等方面就存在着较大的差异。孔子曾对有的学生作过评价：柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭（yan）。（《论语子路》）由此足见他对学生们的了解。为了使不同的学生都能学有所得，学有所长，他根据每个人的不同特点，在教学中“因材施教”。根据这一原则，他深入了解学生们不同的志趣、智慧和能力，掌握每个人的特点，施以不同的教育。他把较为出色的学生分为四个专业：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。（《论语·先进》）孔子因材施教，所以弟子各有所长。
作为杰出的教育家，孔子还有很多值得深思学习的思想，如“学而不厌”的终身学习思想，“循循善诱”的启发教学思想、“不愤不启、不悱不发”的启发式教学思想等，这都是他留给我们宝贵的财富，如果一味学习外国的教学理念，无异于“捧着金饭碗讨饭”，其实，国外已经有很多人开始研究孔子了，我们更应该把孔子思想发扬光大。
何处归去，不如归家。即为人师，不如找个可以归往的精神家园，从中找到一点从容和睿智。与其彷徨、不如寻求传统教育文化中的积极因素，以孔子的教育思想匡正迷离，探索发扬孔子的教育理念，为我国现代教育的发展做出一点贡献。
《孔子是个好老师》读书心得
仔细研读了这本《跟孔子学当老师》的佳作，掩卷深思，受益匪浅，只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容，作文之读后感:教师读后感。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“根”。我们以他的精神为“根”，不仅可以让自己的日常“做人”有一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“根”，而不仅仅是让他们通过大学的招生考试，然后便不知道心灵将往哪里去了。孔子的教学方法和教学思想在几千年后的今天仍然是指导我们教师学习的准则。“因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之……这些中国教育大地上的美妙风景，这些深深卷入了我们的教育生活的美好语词，蕴藏着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋”。
一、大教教心是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统一。
我们教育学生不仅是为了给学生提供一流的学术养育，更是为了能让他们的心灵获得熏陶，即所谓大教教心也。而大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。
孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。在朱熹看来，孔子堪称圣人。朱子所说的一切堪称完美再现了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至将“圣人之心”、“圣人之教”与真正伟大的教育视为同一事物，认为教师教学、学生求学都必须“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，来统摄自己的教学活动。“吾之所以为学者，以吾之心未若圣人之心故也。”----朱熹。这种“仁心”在我们实际教学当中就是那种对学生无私的爱。中国式的大爱学生，就是用自己的努力求学与不息探索，为学生做求学、正心的榜样与引导，帮助学生找到自己的学术与人生道路。这种大爱反过来又会激励教师终身求取学问，端正品行，从而将教学引入“教学相长”的最佳轨道。
大教教心在我们是教学中不仅是教学生体贴仁心，更重要的是要把知识教到学生的心里去，即知识传授的前提是如何获得学生的“倾心”——对任课教师的仰慕之心，对所学文化知识的喜爱之心。“亲其师，信其道”说的也是这个道理。如果我们传授的知识或对学生的管理没有渗入到时下这些思想千差万别的当代学生的内心深处，那我们所谓“生动”的说教也只好算得上毫无意义的忙碌了。因此在我们教学过程中我们应该真正蹲下来看学生，和学生平等相处，走进学生的心田，播种知识的种子，才可能收获丰收的喜悦。我们的新课改已经向我们说明“以人为本，发挥学生的主体作用和教师的主导地位。”这个几千年前孔子曾经倡导的千年古训的深层含义了。
二、“学第一，教第二”永远是教师不懈追求的教学思路。
“学”仍然是教师的第一命根。有了很好的“学”，就会有很好的“心”与教。
广大教师在教学过程中的第一需要是：要想赢得学生的钦佩与追随，哪怕只是少部分学生的钦佩与追随，都得有真才实学和拿得出手的品行。对教师来说，有学问，行，无需遮掩，是一件多么体贴、畅快的事;没学问，不行，还要“演戏”，是一件多么耻辱、难受的事。
“艺高人胆大”，国学大师或那些真正有学问的教师如梁启超，章太炎等这些大先生，他们的底气实在太足了，以至那些不好学的学生也不敢诋毁他们的尊严，而那些好学的`学生更是只能“仰之弥高”，心悦诚服地跟在后面，收获“从游”之幸福与快乐。“吾无行而不与二三子”。
教书不等于教学。教书是教别人的书-----自己不了解的别人编写的教材。教学教的是自己通过学习撰写出来的书，把自己的“学”教给学生，或者是把自己的“渔”送给学生，而不是弄一盘“死鱼”给学生吃。所以在思考教学的时候，与其为了“趋新”或想出更动人并且更新颖的“教学模式”，不断地建构新概念，还不如冷静下来，想一想教学的永恒之道，让自己一下子安心算了，然后就去实践。大量的教学实践恰恰可以表明了孔子用其教学实践诠释的“教学之道”支配着。“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
孔子最喜欢的事不是“教”，而是“学”，他不停地“学”，藉此当上了教师，获得了快乐。孔子是把自己研读过的历史文化遗产变成了自己的“文”，换言之，他消化了自己所能学到的历史文化遗产，把它们变成了自己肚子里的“学问”。难怪他可以心情快乐、底气十足地站在他那座土堆起来的“杏坛”上。“学”就是孔子借以安身立命的生活方式。在确立人生第一乐事的过程中，孔子遇到的最大诱-惑是“思”。他在很长一段时间里都是把“思”作为第一乐事。“思”必以“学”为基础，否则“思”与“学”都无乐趣了。因此可以说，孔子之所以能够当上教师，尤其是他之所以能够通过教学，通过与学生相处，品尝到类似与真正贴心的“朋友”或“知己”进行交流的幸福，全是来源于他的“学而时习之”。
陶行知先生常说，当教师的，得先“学而不厌”，方可能体会“诲人不倦”的大乐。钱穆，朱自清们似乎没有这样说过，但他们的幸福教师生涯同样是建立在自己不断“为学”的基础之上。“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”其中“不愠”与“乐乎”皆来自“学”，换言之，“学”实为教学或教师生活之本。
只有先学了，才能教学，才能成为“不愠”与“乐乎”的教师。孔子即是先通过历史文化将自己所要教授的“义理”研究清楚，然后才来教学生。他是一位真正的以“学”与“思”作为“教体”的教师。
跟孔子学当老师读书心得
20xx多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子对"因材施教"有其独特的见解和做法：孔子注意了解学生情况，承认学生间的个别差异；从学生的个别差异出发，进行有针对性地教学。《论语》中记载着一个孔子针对学生特点因材施教的经典例子。子路问："听到一个很好的主张要立即去做吗？"孔子回答说："家里有父兄，怎么能自己做主张呢？"当冉求问同样的问题时，孔子却回答："当然应该去做！"在一旁的公西华很不理解，认为老师讲话前后不一致。孔子说："子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些；而冉求遇事畏缩不前，所以要鼓励他大胆去做。"孔子是一位非凡的老师，他能够对接受教育的对象进行分析，并根据分析的结果确定教育的内容与形式，因为如果不分析受教育者的接受程度，笼统地灌输道德、知识和学问，就无法达到教育的预期效果。孔子只是坐在家里学习，没打招生广告，却有很多学生不远万里来到他的身边。是什么力量所感召？想想我们现实中有的老师为了带生挣钱，却不则手段…忽略了很多平凡普通的孩子…我们应该是干一行爱一行，你们要向孔子学习，以人为本的学生观。教育要促进青少年的协调发展。首先，学生是一个正在发展中的人。用发展的观点看待学生，理解学生身上存在的不足，就能够从思想上宽容学生，并积极引导学生改正错弥补不足。学生的发展潜能是不可估量的。要把学生看成发展中的、可以培养和塑造的个体。其次，学生是一个整体的人。不论生理的还是心理的，都是一个互相联系、互相影响的整体活动过程。我国的教育方针所指的全面发展，是使学生各方面素质都能获得正常、全面、健全、和谐的发展，学生的脑力与体力，做人与做事，继承与创新，学习与实践同样不可偏废。教师的教育行为必须体现学生坚持德、智、体、美、劳全面发展。再次，学生是学习的主体。学生是活生生的有主观能动性的人，不是被动装填知识的容器。教师的教育教学过程，只有通过学生，通过个体主观能动性的发挥才能实现，也才能收到积极的教育效果。教师应尊重和信任学生，培养学生的自我意识和自主学习能力，真正成为课堂的主人。孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，他多才多艺、知识渊博，在当时是出了名的。孔子学无常师，谁有知识，他就拜谁为师，因此说"三人行，必有我师焉"。孔子即便是学富五车，依然觉得自己不够学问，尤其是教了那么多学生之后，在颠沛流离中卖力求学，近50岁攻克天书《易》。所谓"教，然后知困"。学生不仅明白什么叫谦虚，而且立志与老师一样好学上进。
纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的'、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。"学"是教师的第一命根，没有渊博的学识，交给学生什么？如果教师拥有丰富的学养，哪怕没有孔子及弟子的"从游之乐"，也能存天地于心中，讲出学生喜欢、爱上的课来，让学生养成近乎天地的浩然之气。
严格要求自己，以身作则，教学中倡导"有教无类"、"学思结合，知行统一"、"启发诱导，循序渐进"的教学原则。孔子爱教育、爱学生，平等对待学生，循循善诱，诲人不倦。正确地认识学生，因材施教。孔子将毕生精力贡献于后一代的教育工作，具有丰富的实践经验，重视道德修养，是具有高尚师德的一代宗师，被后世尊为"至圣先师"、"万世师表"。
1、诲人不倦：其本质内涵是教学双方的"心意"——诚意和正心。孔子认为对于颜渊式"听话"肯学悟性高的学生，应以最大的耐性去教，这样的师生互动，才能体验到教学的幸福。而于原壤式的"朽木"则不用雕琢，对他们的教育只要做到问心无愧就可以了。由此可见，教师要把有限地教学精力，投放到有收益回报的学生身上，而别一味的付出。
2、因材施教：孔子对自己的学生很了解，他能够说出学生的性格特点和智力水平，并且针对不同的特点，用不同的方法进行教育，把学生培养成各种不同的人才。
3、教学之恋：孔子对教学一往情深，"孔子式的爱情"是指对教学的无限爱恋，他痴恋着教学，教学也没有辜负他的痴恋。孔子所以成为圣人，是他终身对于教学的坚持，是一种信念的支撑。倘若有幸成为孔子式的教师，便可以体会到饱含人间至情的教学之恋，那是至高境界，做教师的终极命运。虽不能及，我心向往之。
身为教师，必须具有成熟的教学思想和教学理念，拥有一片属于自己的"精神园地"。有的时候我在那里想教师的教育的使命是什么？——是培养人才，还是首先培育人？是要把所有的人都培养成突出的人才，还是努力让所有的受教育者"学会发展"？我们关注学生学业的发展，关注学生能力的提高，关注学生智力的发展，然而我们对学生成长的精神需求又有多少关注？在全球化时代到来的今天，学生生活的空间越来越大，生长的空间却越来越小。面对望子成才的父母们的拳拳之爱，学生心理的"沙漠化"日益扩大。他们需要成长的空间，他们有强烈的精神需求，渴求成长的体验、思想的交流、心灵的慰籍。
读完这本书，我明白了：教育的目的应当是向人传送生命的气息。我们要学孔子的精神：潜心自己的事业，用纯净的良心成就一份责任，用艰苦的跋涉让教育多几份人性和温暖。真的希望素质教育不再是浪漫的影像，而是真实的栖息；学校教育能应抹去追名逐利，呈现出生命的润泽。在我们教师真诚的微笑里，蓄满教育的阳光，让我们一起蹲下身子，弯下腰杆，静下心来，倾听孩子的声音吧！
《学学孔子当老师》读书心得
我有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书，深受启发。读完此书，如沐春风，豁然开朗，做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子不仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一，他所积累的丰富教学经验，形成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。
孔子的教育思想十分广泛而全面：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的、完整的教育思想体系。这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。
通过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取，像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习，像孔子一样学思并重，因材施教，像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践能力，培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的人生态度，让学生在轻松愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。
总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。我们取其精华融于现代教育的实践中，这是保证我们的教育，特别是教育健康、持续发展的宝贵财富。
亲爱的孔子老师读后感
《亲爱的孔子老师》，是以小说的形式，作者吴甘霖以孔子的得意门生子贡的口吻讲述了他与老师，师兄弟之间的故事，他和师兄弟们一起听老师授课，展开辩论，周游列国，感悟人生。语言幽默风趣，读完每一章我都会会心一笑。这样的孔子老师，与我平时理解的高高在上的孔夫子，还真不一样。
打开书，迎接我的是一个个生动真实的故事，小说般轻松的笔法让我看到孔子与弟子们的讨论和周游列国的艰辛。在战乱频仍、民不聊生的春秋时期，孔子怀着恢复周礼、以德化人的美好理想，为推行自己的政治主张而奋斗一生，奔波讲学。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被围困追杀过，每次都被君王晾在一边。不是无能，而是不用。但就是在失意中，我们看到了一个圣人内心的光芒。一路颠簸，一路思索，他告诉弟子们坦然面对，苦难恰恰让他能时刻修行。仁者无忧。没有得到，因奋斗乐在其中;得到了，乐在其治。孔子四处碰壁，却不因自己的主张不被人接受，就降低标准，违背自己的心性，以求得别人的认同。
孔子最厉害的一点还是因材施教，往往两个弟子问出同样的问题，他会给出不同的答案。孔子说：“我不认为按照统一标准施教，才是最好的教育，恰恰相反，我希望根据每个学生不同的特点因材施教。”使每个人都能掌握适合他自己的“标准答案”。这种教育方式真令人耳目一新，这也是我们目前教育所倡导的，在孔子身上我看到了人性的光芒，了解到一位“有教无类、因材施教”的教育先驱，敬佩于两千多年前的孔子能达到许多现代人仍无法触及的思想高度。
慎重地进行思考;第四，明辨。要善于辨别问题中的同中之异，异中之同。深深的体会这四句话，我不禁想对这位两千年前的圣贤拜一拜，感谢他为我指引了好的学习方法：对于学习而言，勤学和苦读是必要的，但是还要懂得巧学，即掌握好的学习方法。高效的学习并不是死学知识，而是掌握好的思维方式，既能具体情况具体分析，又能举一反三，融会贯通，也就是不仅要读书，更要会办事。
看完这本书，亲爱的孔子老师已经走下了圣坛，来到我们身边，教会我们理解生活的智慧。他的理念对于两千年后的我们一定不会过时，他就是一位智慧长者，告诉我们在只有一次的生命中，怎样做一个最能发光的人!
跟孔子学当老师读后感
我们学校开展了国学经典诵读活动。在活动中，我们与《论语》结缘，与孔子相识。孔子是万世师表，是金声玉振的集大成者，作为教师的楷模，他令我们仰之弥高，钻之弥坚。虽然在《论语》的阅读中我已经对孔子有了一些粗浅的了解，但孔子是怎样当老师的？他的教育原则有哪些？作为老师应该向孔子学什么？这一连串的问题，仍然时时困扰着我。最近，我终于在《跟孔子学当老师》这本书中找到了部分答案。
感谢这本书的作者周勇教授，他悄悄把“圣人”头上的光环遮了起来，聊天式地带我们走进了作为一个教师的孔子的世界。结合着我自己读《论语》的点滴感悟，一个走过千年风烟的至圣先师那魁梧的身躯，仁厚的心地在我眼前逐渐清晰起来。作为一名老师，从教育、教学工作的角度上来看，《跟孔子学当老师》对我们有什么样的指导意义呢？本着“反求诸己”的想法，我合上书页反思自己以前的教学，整理出了几条心得，与大家共勉。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够养活父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”这是孔子告诫世人赡养老人要注重精神赡养，在此借用孔子的句式说上一句：“今之教者，是谓能教。至于犬马，皆能有教；不敬，何以别乎？”选择了教师这个职业就要爱学生、尊重学生，不能想着象训练犬马一样去训练学生。这种对待学生的态度就是教师职业道德的基础啊。
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。由此，我联想到以前，教室的玻璃碎了，我们进教室是不是一般先问：谁把玻璃打碎了？学一学孔子吧！我们应该这样问：玻璃碎了，伤到人没有？然后你再问玻璃碎的原因，这样问话的效果，哪一个更好就不言而喻了。千万不要把这理解成仅仅是育人技巧的问题，这是师德、是仁爱的体现，他体现出一名教师大爱无痕的风范。
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”作为老师我觉得应该为子游这一句的后面缀上：学生数，斯气矣。对学生要求太琐碎了，教师就会坠入烦恼与劳累之中，因此千万不要在学生面前婆婆妈妈的，把握与学生的距离也是一门学问。
子曰：“君子不器。”我看过这样一则趣闻，人们发现马在冰上跑不会摔倒的秘密，就是它在冰上跑时永远也不把自己的一切交给一条腿。孔子在告诫我们，君子应多才多艺，否则当我们只能以某种技能谋生时，那就会摔得鼻青脸肿，就像小说中的孔乙己一样，百无一用。新课改强调知识的综合性，我们既要重视学生的全面发展，也要注重老师自身的一专多能，我们教师应该“不器”，做跨学科的复合型人才！
教师的课堂提问，甚至是充满爱意的眼神，千万不要集中在几个学生的身上，否则将会影响大多数学生的学习热情，因为孔子说：“民不患寡而患不均”。学生不怕教师严厉，就怕教师偏心、不公平。
尽管这本书写得深入浅出，但我承认我还远远没有读懂孔子。孔子就是一座丰碑，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。“不深入研究和学习孔子，就不算入教育之门。”我想：学习，不管从什么时候开始都不晚，合上这本书，我跟孔子学当老师的旅程便开始了。
跟孔子学当老师读后感
最近拜读了《跟孔子学当老师》，虽然谈不上读精，却也受益颇丰。因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之……这些中国教育大地上的美妙风景，深深卷入了我们的教育生活得美好词语，蕴涵着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋“。
书中有两章的题目最吸引我——”我们有的，孔子没有“和”孔子有的，我们有吗？“。带着疑问，伴着好奇心，我细读了其中的内容，孔子没有能保障生活的”铁饭碗“即工作单位，没有固定的”月薪“、”职称“、或各种”荣誉称号“，更没有”国家“以”法律“来保护他的工作和薪水，最可悲的是连一段唯一的爱情，也因为李逵般的学生子路只知道扞卫”男女授受不亲“，认为老师不该有一份”丢人“的爱情而就此葬送了。正如作者所问，近乎”光杆司令“的孔子缘何能成为万人仰慕的先生？孔子究竟有什么呢？在书中我找到了答案：孔子有坚定执着的信念，孔子有修养。孔子有的，我们没有。孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精神可以成为我们中国教师的”根“。我们以他的精神为”根“，不仅可以让自己的日常”做人“有一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的”根“。是什么使没有学校的孔子不愁没有学生？是什么使没有受过专业教育的孔子教出如此优秀的学生？是什么使颜渊、子路这样的学生孜孜不倦、一心一意地向孔子学习？我思来想去，终于明白了，是孔子的人格魅力、人文修养。孔子创立了儒家学说，他一生不懈地教化民众，要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心。修身为第一要。孔子说：欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。那么，欲诲学生者，先修其身。孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵养的文明人。而修身的先决条件是格物、致知、诚意和正心。要努力观察和研究事物，探究事物的发展规律，不断获取高深的知识和智慧。有了高深的学问和智慧，就能心诚意实，言行一致，即使无人在时，也照常遵守道德准则，保持情绪平稳，平常心，没有忧患，很好地修身。
回想到自己，在从教的道路上虽然曲折蜿蜒，但在自己的工作岗位上也是一直不断地在学、不断地在提高自己。除了做好日常教学工作以外，其他有挑战性的工作任务，我也从来能乐意接受。因为，我想到，只要我去尝试了，去努力了，就肯定会有所获！毕竟，一个人能”学有所成、学有所获、学有所用“，这也算是一种所谓”为人的乐趣“吧！要是时时刻刻都在计算自己的付出与收获的不成正比，在斤斤计较中对工作敷衍了事、得过且过，既不能满足自己物质方面的需求，又不能找得精神上的支撑点，学无所成、一无所获，那才是人生最大的悲哀！也许大部分同行，也像我一样，还没有办法得到像孔子与教学那样柏拉图式的爱情，可是我们至少可以做到像孔子那样，在教学工作中因为自己学得新知识、新方法，或者帮助学生取得新进步，从而令自己活得饱满、活得充实、活得实在！这种为人师的快乐，往往有时候能使我们克服物质生活上的一些园囿与不足，而令我们更加热爱生活，从而坚定信念。
很多现代人会这样觉得：人生在世，就是辛辛苦苦学习十几年，忙忙碌碌工作几十年，然后等着年老，等着死去，人啊，就是生活的机器。但或许我们真的要从孔子的身上领悟到这一点：学习就是一盏明灯，失去它我们就很容易失去方向。”学而时习之，不亦说乎？“我想，摆正了这样的心态，教书的哪怕还是一辈子的穷教书匠，也可能找到生活的意义和快乐。师者，永怀”教学之恋“，跟孔子学当老师，这是一段温暖的旅程，它让我深深的眷恋和无垠的自我期许，它会伴我快乐的前行着！
跟孔子学当老师读后感
《跟孔子学当老师》这本书在去年暑假匆匆读过一次，到了寒假，我又拿出这本书认真读了。读后对于孔子的精神世界、为师之道又有了新的认识。孔子——这位万世师表，虽然离我们已有两千多年，但他的“学而不厌，诲人不倦”已经成为中国教师精神的象征。
其次让我们感受孔子的“教学之恋”。孔子没有写过专门探讨教学的“论文”，但许多后人相信他有非常好的“教学理论”。钱穆先生曾说孔子是中国历史上第一位真正的“职业教育家”。其实孔子还是第一位体验教学之恋的教师，因为所谓“职业”乃是“事业”，是可以视之为生命，将生命寄托于它。我由此觉得，教师可能面对的命运有许多，但从孔子的经历来看，教师的终极命运乃是：倘若我们有幸能成为孔子式的教师，便可以体会到饱含人间至情的教学之恋。在教师可能得到的各种生活中，孔子式的教学之恋无疑是境界最高，最让人幸福的命运，因此可以把它看成是教师的终极命运。也许我们无法像孔子那样幸运，但即使是“心向往之”，也能给我们带来无限的精神快乐。
最后让我们耕耘自己的《论语》园地。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一人一个样，各不相同。在《论语》中，孔子是优点与不足、高兴与悲伤、成功与失败皆能尽情释放的“坦荡君子”，学生在其眼中自然不是清一色的“答题机器”。他所有的教学之道，因材施教、诲人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及对学生的真实了解为基础。作为一线中的普通教师，孔子实在令我们仰视，但既然两千多年前孔子已为我们做出榜样，我们定当明白自己的使命，应着力开垦出属于自己的《论语》园地。
《跟着孔子学当老师》这本书，周勇以质朴简约的笔调、别具一格的叙述，通过一个个感人至深而意味深长地孔门教育场景、故事、细节，追寻着那份令人沉醉的“教学之恋”——在我看来，这种虔诚而热烈的教育情感，正是教师作为一种职业的最动人之处。
《跟孔子学当老师》读后感
在《跟孔子学当老师》一书的卷首语上这样写到：师者，永怀“教学之恋”，永怀生命的恬静、感动与美好…”在本书中作者用清晰活泼的笔调，对孔子的教学及《论语》给出了自己的解读。其间旁征博引，用钱穆、章太炎等学术大师关于孔子的研究来印证自己的观点，给人印象深刻，让人在会心的微笑中完成一次愉快的心灵之旅。
“大教教心”；学第一，教第二。对学生的爱，尽在“授之以渔”。读了《跟孔子学当老师》，让我们有机会跟随作者从不同角度、不同时空来审视自己从事的职业—当老师，以及怎样才能做一名好老师。
“心中有爱”。人活在世上，只要心灵不死，其所做的一切都是为了做自己所爱做的事情。孔子的非凡之处他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学，竟通过教学找到了让其心动的归宿。从三十岁执其教鞭开始直到去世，孔子最喜欢的事情就是教学。他对教学无限的爱超越了教学环境和教学手段本身，让众多的弟子紧紧围绕在他的周围，努力求学。
“学”仍是教师的第一命根。有了很好的“学”才会有很好的心去教。要培养学生学习，教师自己首先要学习，并随时将自己的学习经验和体会和自己的学生交流。“学而时习之”决不仅仅是让学生好学，而是需要教师以自己的实际行动来诠释如何“学而时习之”，用自己的努力求学和不息探索，为学生的求学、正心做榜样和引导，帮助学生找到自己的学习人生道路。这反过来又会激励教师终身求取学问，端正品行，从而将教学引入“教学相长”的正确轨道。孔子快到五十岁时依然真诚地对学生说自己还没有明确人生的真谛，仍会犯错，所以要再积累几年，准备从五十岁的时候钻研没有几个人能够读懂的《易》，使自己能够成为“在《易》里面读的人”
“真正的教育是教心”。大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。虽然孔子自己未提出“大教教心”这样的说法，但孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。培养“圣人之心”正是朱熹为什么从事教学的根本理由。真正的教学是从师生的求学经验与心得体会为基础，发生共鸣，才会发生真正触及师生心灵的教学。
孔子之所以值得学习，不仅因为他是“圣人”，是教师这一职业的先祖，更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“根”。我们以他的精神为“根”，不仅可以让自己的日常“做人”用一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“根”。
致孔子老师的一封信
您好！
首先我以晚辈的身份向您致敬，请恕我未以鞠躬礼向您问候，也许您不知道，现在的社会早已不是您所处那兵荒马乱的时代，忘告诉您了，春秋战国时的那阵刀光剑影，纵横之说，早已编进了我们的历史教科书，中国是很稳定的，你瞧，中国今年的gdp不是跃居世界第二了吗？哦！您老是不知道这些弯弯曲曲的“小蝌蚪”的，gdp就是你们说的财政收入，现在不是流行穿越吗，我时常想，要是您能顺着时空隧道来到现代，屈尊让我见识下您的风采，那该多好，好像这压根没有可能性，您是中国的大圣人，而我只是中学生一枚，忙功课都来不及的了。即使你真的肯赏光，来现代做客，当然，与您见面，这等荣耀的好事轮不到我，中国许多知名大学一定都会争先恐后请你去当什吗名誉教授的，给您封一个好大好大的空头衔。
您对中国的影响实在是太大太大了，是我这个中学生浅薄的文化知识无法去形容的，您是一位中国历史上杰出的人物，这不用说，每个中国人都知道。您可知道，你那些，过去曾被那些愚昧的诸侯王认为是迂腐的东西，在今天成为了21世纪人类寻求的智慧，人类要去您的那个时代，距今2500多年的那个时代，去探索，去发掘，您的智慧，去寻求您思想的真谛，人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首25前，去孔子那里汲取智慧。当今世界上顶尖的人物对你做出了这样的评价。
您是中国人的骄傲，不光中国人知道你的名字，您的盛名远播世界，在国外，所有的汉语学校都以您的名字来命名，孔子学校，中国的骄傲，值得每个中国人去自豪的，中国的传统，中国人传统的思想，中国人为人处事的原则正在走向世界，中国也会在世界的舞台上更耀眼。
我一个中学生的话或许不能让你彻底信服，在这我在想你传递一条值得欣喜的消息，当今世界上许多专家都认为在研究西方先进思想文化的同时，以孔子为代表的儒家思想文化也将进一步走向世界，并为世界上越来越多的国家、人们所理解和接受，从而将把人类带入一个和平、稳定、繁荣、进步的新时代。
许多专家都普遍深信，孔子是中国的，儒学是世界的这条真理。
现在，我正在全力效仿一个合格的君子，请您不要见笑，我相信我自己，按照你的指示来做，我一定会变成一个品德高尚的人吧！您的思想言论我是深信不疑的。
在月光晴朗的的一个晚上，我发出一封也许你永远都收不到的信件，借以表达我对你的敬意，在最后，我正式以一个正人君子应备的礼节向您致意。
祝您：在我所不知道的世界里过得快乐！
亲爱的孔子老师国学
《亲爱的孔子老师》是一本被誉为“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小说新作。下面小编为大家整理推荐了亲爱的孔子老师国学，欢迎大家前来参阅。
《亲爱的孔子老师》是一本被誉为“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小说新作。通过孔子得意弟子、“儒商始祖”子贡的所见、所闻和所感，来展示孔子一生的追求和非凡的智慧。
鲜活而丰富的的故事、全面而有效的智慧，必然能让广大读者轻松快乐阅读的同时，成为分析问题和解决问题的高手，领略在成功、幸福、处世、管理等方面的全面突破与成长。
吴甘霖，著名畅销书作家和享誉海内外的培训师。原为香港中华文化传播集团副总裁，现为甘霖智慧国际培训机构理事长、《甘霖智慧培训文库》总编辑。吴甘霖对传统文化造诣颇深，并善于将传统文化与智慧以适合当代人阅读的畅销书方式进行传播。近年来，出版了《禅：直指人心的管理学》《做最好的中层》《办法总比问题多》《执行重在到位》等一系列畅销书著作。
序那轮千古的明月
第壹章不一样的孔子老师
一.千万别当书呆子
二.动机好.未必结果好
三.不要曲解“君君臣臣.父父子子”
第贰章死知识，活智慧
一.轻率一时，可能错过一生
二.知识重要，智慧更重要
三.教化比拳头更有力
四.两手都得抓，两手都得硬
第叁章 漂泊的命运，安然的心
一.圣人难敌“美人计”
二.忍辱才能负重
三.笑是化解困境的最好手段
四.做一只伟大的“丧家犬”
五.君子坦荡荡，小人长戚戚
第肆章越能读懂人性，越能拥有成功
一.千万别碰人性“雷区”
二.身正也怕影子斜
三.标准要高，姿态要低
四.人性=神性+魔性
第伍章善学，你也可能成“天才”
一.“天才”并非天生之才
二.高效学习的四大诀窍
三.人人是可学的老师，处处是可学的良机
四.学其形，更要得其魂
五.会读书，更要会办事
第陆章抓住领导学的“根”
一.先吃黍，还是先吃桃?
二.“政”，首先是“正”
三.谁比老虎更可怕?
四.让“仁”插上“智”的翅膀
第柒章让你的生命诗意起来
一.思无邪：生命最好的状态
二.学会惜缘，就是学会珍惜阳光
三.天边星斗美，路边野花香
四.在野菜中吃出天堂
五.把心修成那轮明月
第捌章《易经》：人人能掌握的最高智慧
一.洞悉进退就是圣人之道
二.惟一不变的是变化
三.乾卦智慧：天行健，君子以自强不息
四.坤卦智慧：地势坤，君子以厚德载物
五.最吉祥的卦：谦谦君子，温润如玉,
第玖章中庸：一等高明的处世艺术
一.尽孝过头也是愚
二.薄葬高徒也正常
三.欹器与过犹不及
四.君子不器，智慧如水
第拾章“人”字能够写多大
一.感悟死亡，才能更好认识生命
二.让老师的形象真实还原
三.避免误解老师的四大要点
四.让有限的生命无限延伸
附录：主要参考书目
言归正传，这六本书总计两套，题为《亲爱的孔子老师》，每一套三本，分别是《把心练强》、《把书读活》、《把人做好》，这一次也不是我个人给班上学生赠书，只是沾了《图书馆报》的光，免费给我们班的学生一次读书交流推广的漂书活动。由于僧多粥少，于是我按照既定方案行事：阅读比较快的同学优先阅读，且每一位拿到书的同学需要在每天的读报课时间给全班大声朗读其中一个篇章或者片段，最好好能跟大家分享一下你从这个故事中所获取的所思所感。如果想要永久拥有这本《亲爱的孔子老师》，那么，你需要为它做一张漂亮的阅读小报，由于活动时间限制，我将这次漂书活动的时限定为半个月，即两个月中漂到书的同学都有机会为手中的书量身打造一份个性图书卡，从而让这次的'漂书活动更具意义。
即便是我开出的条件有些难度，可班上依然竞争激烈，被选中的固然沾沾自喜，没被选中的仍在摩拳擦掌，等着漂到书的时候为图书来一次私人定制，力争把它变成自己的书。原本打算，早上发出去的第一轮漂书，怎么着也得等到第二天中午才能开始分享，没想到，不到中午的读报课，小周同学就兴冲冲地跑过来告诉我，说把一本书阅读完毕。(小周，我们班的超级书博士，一天到晚就爱在班级图书角蹭书看，年阅读量超两百本。因为担心他读书过多导致近视及影响学习，我们班阅读条例才增加了“每天至多借阅两本图书”的新规定。)我拍了拍他的小脑袋，笑着责备了他一声：“又是哪一节课被你糟蹋了啊?”小周略带腼腆地回答说：“没有，今天的美术课在教室里上的，新老师只布置了一下课堂安排，其他时间让我们自由安排。”话虽如此，我也明白，光凭大半节美术课时间是啃不下一本《把人做好》的，至少也得搭上他的大课间和两节下课时间，说不定还偷借了其他课的作业时间。不管怎么样，我知道小周不会辜负这本好书，既然主动请缨，我也不好意思太过打压，于是答应他今天中午的读报课就交给他进行分享。
小周分享的第一个故事就是“己所不欲，勿施于人”，富含教育意义的小故事，在作者生动活泼的俏皮文字描述下，让孔子这位中国古代最伟大的老人家顿时在同学们面前变成了一位“古色今香”的现代司法部长。每天一个小故事，分享者固然读得朗朗上口，被分享者也是听得津津有味，思绪翩翩。颜回被误会的故事，让同学们深刻理解了眼见未必为实的道理，小吴回想起当初秋游时候误会小金捉弄晕车的小汪，后来才知道她是在给地上的小汪贴晕车贴，小丁同学更是即性讲起了“一个儿童被主持人问道假设遇到飞机失事怎么办的童真故事”，自此，同伴之间要多一些沟通，多一份理解，少一份猜忌，少一份误会的生活哲理呼之欲出，正如小金同学在后来的班级周记中写的那样：在我们的生活中有很多类似的误会，但是我们不应该盲目地去责骂别人，应该先问清楚这件事的原因和经过。这样就可以避免一些不该产生的误会，即使批评了别人也是心安理得的。瞧，几乎都不需要我这个班主任再进行言语总结了，多好!
两周之后，我在班上布置了一篇以“与亲爱的孔子老师做朋友”为主题的班级周记，让同学们畅谈这两周读报课的收获，也可以是自己从课文找到关于孔子老师的资料故事，然后加上自己的理解和分析，选择其中出彩的部分编入最新一期读书班刊，以及放到班级博客与更多的家长和同学一起欣赏。平时最头痛写作文的小张同学在周记中摘抄了如下语句：孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人(今山东曲阜);祖籍宋国夏邑(今河南商丘夏邑)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。我想，这个摘抄的过程，想必也是小张对孔子这个“老朋友”的一次新认识，也算是一种别样的阅读经历吧。楼涛同学这样说：《把心练强》告诉我们：人生是一个不断接受挑战的过程，心灵越强大，人生越美好，世界更辽阔。《把书读活》告诉我们：最优秀的学习，不仅要有学习的积极性，还要有学习的方法，不仅要学习书本中的知识，更要学习生活中的智慧。《把人做好》告诉我们：不管学什么，首先要学的是做人，己所不欲勿施于人。王燕萍同学则是这样理解的：古代对我而言是那么的遥远，但是来自古代的孔子老师却交给了我很多做人处世的大道理。这些大道理来源于姚老师推荐的关于孔子老师平常的一些琐事。这几本书是以他的学生作为第一人称“我”来讲述的。虽然我并不认识孔子老师，但从这本现代化的、通熟易懂的书中我明白了如何做人处世，如何看书。我们或许不能像孔子老师那样智慧非凡，但我们对任何人都可以做到仁慈，学会做好每一件事，善待每一个人。我们都应该向孔子老师学习，做一个遵纪守法的好人。
这精彩的一幕又一幕，在孩子的笔尖流淌，跃然纸上，然后，践行在班级，每天分享一点点，每天智慧一点点。这样的读书分享，真好!
致孔子老师的一封信
尊敬的孔子先生：
您好！
做为一位21世纪的中学生，今儿冒昧的给您写一封信。孔老先生，我想爆料一下未来的'你：许许多多的中外人士都久闻中国的孔子先生，也许您认为这些都并不重要，最主要的是您的的思想之花也开遍世间各地，您的这个想法早就兑现了。您知道是怎样把您的思想传开的吗？在您走后，您的弟子把您生前所说的话编纂成了一本书----《论语》，您的《论语》作用可大了：在宋朝，一位叫赵普的大臣晚年刻苦读您的《论语》，每次上朝总是很快断绝案子，他按照您书上的思想去做人，辅助宋太祖治理天下，国家治理得很富强。后人称之为“半部论语治天下”。
我还想请教一下孔老先生怎样调节心态，最近小生老是在因为一件些事而郁闷，举个小例子吧：我的好朋友因为校徽没带，老师叫她立刻去买，但她没带钱。当时我在厕所，她记得我有一个备用校徽，就急急忙忙地翻我书包，整个书包翻遍了，才找到。回到教室，她跟我说明了情况，我很想原谅她，但是我心里还是有个结没解开，望孔夫子能帮一帮小生。
今天咱们就聊到这吧！您可一定要回信哟，我可有个小心锁望您帮我解开呢！
此致
敬礼！
崇拜您的学生：xxx。
20xx年5月1日。
七（7）班。