读后感是对读完一本书或一篇文章后的感受和思考的表达，它可以增强阅读的深度和广度。如果你正在为写读后感发愁，不妨看看下面这些精选的读后感范文。
鹿柴古诗全诗的意思
洪宋区夏广，恢张际四维。
狂孽久不耸，民物含春熙。
耆稚适所尚，游泳光华时。
遽然摄提岁，南獠掠边陲。
予因叩村叟，此事曷如斯。
初似却人问，未语先涕垂。
收涕谢客问，为客陈始基。
抚水有上源，水浅山嶮巇。
生民三千室，聚此天一涯。
狼勇复轻脱，性若鹿与麋。
男夫不耕凿，刀兵动相随。
宜融两境上，杀人取其赀。
因斯久久来，此寇易为羁。
鼠窃及蚁聚，近里焉敢窥。
势亦不久住，官军来即驰。
景德祥符後，时移事亦移。
四辅哲且善，天子仁又慈。
将军称招安，兵非羽林儿。
龙江一牧拙，逻骑材亦非。
威惠不兼济，徒以官力欺。
智略仍复短，从此难羁縻。
引兵御甲岭，部阵自参差。
锋镝殊未接，士卒心先离。
奔走六吏死，明知国挫威。
自兹贱声震，直寇融州湄。
县宇及民庐，毁荡无孑遗。
利镞淬诸毒，中肤无药医。
长刀断人股，横尸满通逵。
妇人及孳产，驱负足始归。
堂堂过城戍，何人敢正窥。
外计削奏疏，一一闻宸闱。
赫尔天斯怒，选将兴王师。
精甲二万余，猛毅如虎貔。
剑戟凛秋霜，旌棨闪朝曦。
八营与七萃，岂得多于兹。
外统三路进，小敌胡能为。
前驱已压境，後军犹未知。
逶迤至蛮域，但见空稻畦。
搜罗一月余，不战师自罢。
荷戈莫言苦，负粮深可悲。
哀哉都督邮，无辜遭屠糜。
哓咋计不出，还出招安辞。
半降半来拒，蛮意犹狐疑。
厚以缯锦赠，狙心诈为卑。
戎帐草草起，贼戈蹑背挥。
我聆老叟言，不觉颦双眉。
吮毫兼叠简，占作南獠诗。
愿值采诗官，一敷于彤墀。
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小学生古诗词：鹿柴
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
1、《长歌行》。
汉乐府。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
2、《七步诗》。
三国·曹植。
煮豆持作羹，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急?
3、《敕勒歌》。
北朝·民歌。
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
4、《咏鹅》。
唐·骆宾王。
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
5、《回乡偶书》。
唐·贺知章。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6、《咏柳》。
唐·贺知章。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
7、《凉州词》。
唐·王之涣。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
8、《登鹳雀楼》。
唐·王之涣。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
9、《春晓》。
唐·孟浩然。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少?
10、《宿建德江》。
唐·孟浩然。
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
11、《凉州词》。
唐·王翰。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
12、《出塞》。
唐·王昌龄。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
13、《从军行》。
唐·王昌龄。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
14、《芙蓉楼送辛渐》。
唐·王昌龄。
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
古诗鹿柴
学习目标：
1、认识2个字。
2、正确流利的诵读古诗，背诵古诗。
3、结合图画和主食了解诗句的意思，感受诗人的寂寞心情。
教学重点：
有感情的诵读古诗。
教学难点：
了解诗句的意思，感受诗人的寂寞心情。
教学时间：1课时。
教学准备：教学挂图。
教学过程：
一、导语。
1、简介诗人。
王维是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，他多才多艺，诗话书乐无不精通，诗画作品被人誉为“诗中有画，画中有诗”。安史之乱以后，由于王维得不到朝廷的信任，坠入空门，作品的风格也充满了空灵的`色彩，后任因此称他为诗佛。
2、引出诗题。
傍晚，王维来到鹿柴附近，在空旷的山林中看不见一个人影，只偶尔听得见山中回荡着人说话的声音，夕阳的余晖射入茂密幽暗的深林，又映照在绿的青苔上。这空山的沉寂，这深林的幽暗，不禁勾起了诗人的寂寞之情，于是他提笔写下了《鹿柴》。（教师范读古诗）。
1、由读古诗，读完后同桌合作识字。
2、反馈识字情况，了解生字的意思。
3、再读古诗，注意把句子读流利。
4、指名、齐读古诗。
三、品读古诗。
1、结合教学挂图、注释自学古诗，提出不懂的问题。
2、学生讲古诗，相机指导朗读。
首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧，次句“但闻人语响”以局部的有声反衬整体的寂静；三、四句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。
3、尝试背诵古诗。
4、教师小结反衬法的美学价值。
四、结语。
用声音来表现寂静，用光亮来表现幽暗，往往比直接描写寂静、直接描写幽暗效果更好，你们可以将这一手法运用到写话中。
鹿柴古诗全诗的意思
《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界，分享了鹿柴的鉴赏，欢迎欣赏!
鹿柴。
作者：王维。
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文。
山中空空荡荡不见人影，
只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中，
青苔上映着昏黄的微光。
【阅读训练】。
（1）苏轼评论王维诗的特点是“诗中有画”，试结合本诗作简要的分析。
（2）本诗的表现手法主要是什么，试作简要的分析。
（3）落笔先写“____”，寂绝人迹，接着以“_____”一转，引出“人语响”来。
（4）这是一首写景诗，描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于“以动衬静”，说说前两句与后两句在“动”与“静”上的关系。
（5）下面诗句中的哪一句与这首诗的已经不同？（）。
a．“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”（《鸟鸣涧》）。
b．“古木无人径，深山何处钟。”（《过香积寺》）。
c．“野径云俱黑，江船火独明。”（《春夜喜雨》）。
d．“牧童何处去？牛背一鸥眠。”（《题画》）。
答案。
（1）前两句虽不见空山中有他人，但不见人中感受到有人的活动，同时“空山不见人”，写出了山林的幽静。后两句写光返深林，复照青苔，是画卷中的主人公所见之景。两者结合，便是一幅绝好的人景相依的图画。
（2）本诗的艺术手法是反衬，诗人所要描写的中心内容是“幽寂”，前两句，诗人写山中“不见人”，山只是一座“空”山，接着一声“人语响”，划破了这一分山林的幽静，这样的手法便是反衬。同样，后两句诗人目的是写深林中的幽暗景色，即突出写“青苔上”的“幽”景。但他不是直接描写整座山林的漆黑，而是让一缕浅明的阳光投进林深之处，还照在青苔之上，这样给读者的感觉便是，明者自明，幽处自幽，而且经此明者的比照，幽处就显得更幽了。
（3）（空山但闻）。
（4）（前两句“静中有动”：空山寂寂，不见人影，却有说话声回荡；后两句“动中有静”，描写光影流动，又充满寂静的感觉。）。
（5）c。
鉴赏。
殷璠谓：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”（【宋】计敏夫《唐诗纪事》巻16）殷璠此论实际上道出了王维诗歌诗中有画和意境浓郁（特别是禅境）的特点。“诗境与禅境本相同，所以诗人和禅师常能默然相契……禅趣中最大的成分便是静中所得于自然的妙悟。”（朱光潜《诗论》，上海古籍出版社版。）对王维的.诗歌，特别是那些具有浓郁禅意的诗歌，我们似乎更多地注意到它们的表面的诗情画意，而对诗人笔下涌动着的禅境，我们在鉴赏的时候往往注意不够，甚至忽略。
现在让我们来体悟此诗中浓郁之禅境。
此诗首句“空山不见人”乃本诗一大前提也。此前题谓：空山（已蒙禅之深机也）非但不见人，亦不见光影，不见喧哗和尘世之干扰也。正如陶潜所谓：“结庐在人境，而无车马喧”也。而且在此山中，作者在体味着禅境、禅理以及禅带来的妙喜。
在此前提下，分出两层：
一谓：“但闻人语响”。即于“空山”当中所造之境，亦即寂静，为人声所破，即首句之境为本句所破也。然此句大有妙意：让首句之空寂进入人响，使整个流动之境顿出。此妙境正可用“鸟鸣山更幽”来比况。然此句亦显示首句作者心之静也：虫声、鸟声、流水声——大自然中一切声响皆被禅心屏去，一切皆归于空寂。
二谓：“返景入深林，复照青苔上”也。“空山不见人”，句中亦涵不见光影之意，亦有寒寂荒远之意，不然此地已成世人喧哗之地也。倘若说“人语响”打破声寂，那么此两句则打破色寂和幽暗也。林深幽邃，亦王安石《游褒禅山记》中所谓：“夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。而世之竒伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”这里不但是景观之“人之罕至”处，亦禅境之罕至处也。作者笔下这一缕光，明是夕阳，实亦禅境所至之美妙瞬间也，不可随便看过。“青苔”亦在王维常用，（如《戏赠张五弟諲三首》其一：“青苔石上净，细草松下软。”（《王右丞集笺注》巻2）；《田家》：“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。”（《王右丞集笺注》巻11）；《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》：“绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。”（《王右丞集笺注》巻14））；《闺人春思》：“闲花落遍青苔地，尽日无人谁得知。”（《王右丞集笺注》巻15））乃喻自身清净之物也。光照青苔之上，亦当大有佛家之深意也。二句合观，便知这夕阳入处，不但照见林中幽僻之景，亦照见林中幽僻之人，更似照见作者透悟莹彻之禅心也。
清徐增谓：“此诗眼目在‘空山’二字。右丞笔下，真是大光明藏，无有一字在也。”（《而庵说唐诗》卷五）此说大秒，正合本诗深意。
此诗艺术妙处，正如《诗法易简录》所评：“人语响，是有声也；返景照，是存色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪所谓‘玲珑剔透’者，应推此种。沈归愚谓其‘佳处不可言语’，然诗之神韵意象，虽超于字句之外，实不能不寓字句之间，善学者须就其所已言者，而玩索其不言之蕴，以得于字句之外可也。”
有专家评论此诗谓：“诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。”（刘学锴《鹿柴鉴赏》（《唐诗鉴赏辞典》第177，上海辞书出版社，1983年版）正指出此诗之妙境，但于禅境之解说尚有欠焉。
古诗鹿柴王维带拼音读
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的`金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。
1、鹿柴（zhi）：柴同寨，栅栏。此为地名。
2、但：只。闻：听见。
3、返景：夕阳返照的光。景古时同影。
4、照：照耀（着）。
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。
大凡写山水，总离不开具体景物，或描写嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。空山不见人，但闻人语响。我们走进深山密林都有这样的经验：山中分明杳无人迹，却突然听到有人说话的，前后左右环视寻觅，又见不到一丝人影。反衬出的是长久乃至永恒的空和寂。待人语响过，山林复归于静，而由于刚才的那一阵响，此时的空寂便会更加触人心目。
返景入深林，复照青苔上。景，日光，返景，夕阳返照的余晖。深林本就幽暗，林间下有青苔，更强调了其幽暗。夕阳斜斜地投进深林，又透过枝叶间的缝隙，照映到青苔上。初初读来，会觉得这一抹余晖，给幽暗的深林带来了一线光亮，给冷冷的青苔带来了一丝暖意。但稍加体会就会感到，实际恰与此相反。斜晖带来的那一小片光影，和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。
鹿柴古诗全诗的意思
《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
“空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。”这是王维《辋川集》中的第四首诗《鹿柴》。该诗是王维山水诗中的重要代表作，表达了他大自然中幽静境界的追求和喜爱，这也他隐居辋川中的乐趣之一。
此诗可一字以蔽之，曰：静。这是一种幽深的静，这是一种有声的静。王维以一种特有的空寂感，描绘了空山深林黄昏的景致。
《唐诗鉴赏》与《唐诗宋词鉴赏辞典》中关于对此诗的点评摘要，可以一读：诗从无声到有声，从静静空山杳无人迹，到“但闻”一转而引出“人语响”，蓦然打破了寂静。空谷传音，愈见其空;人语过后，愈添空寂。此诗的绝妙之处在于以声写静，以动衬静。这种无声中的有声，恰如鸟鸣山更幽的效果一样，使静达到了寂。寂比静还要静。静到极点便是寂。由静入寂，空灵入妙。
继而，由声入画，从听觉转向视觉。王维以对色彩、声音特有的敏感，把握住空山刹那间的幽深境界。如果让我们来写深林的幽暗，可能会竭力描绘其黑其暗，终日不见阳光，其实一味写暗反倒使人不觉其暗，而王维的高明则在于以光衬暗，以影写幽，特意写余晖透过深林斑驳的树影，映照在青苔上，让那一抹光影和无边的幽暗构成强烈的空间对比，使深林更加幽暗;让“返景”的转瞬即逝和之后漫长的幽暗形成强烈的时间对比。整首诗就像是在绝大部分冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而给人更加突出的冷色印象。
这首诗的基调确实清泠，不过，幽暗中毕竟有光。你看有一抹夕阳正悄悄地把影子探入深林，轻轻地抚慰着青苔，映照着黄昏，带给你一丝暖意呢。
是啊!可以听到人声，却看不到人影，可以看到光影，却感受无边的幽暗，这种有声的`静寂，有光的幽暗，不就是幽远而深邃的禅意么?禅诗的上层之作，不在于禅语的运用与否，而在于它所创造的意境。诗人王维创造出的这种物我交融、宁静空灵的意境，正是禅家梦寐以求的禅定境界。禅宗把山水自然看作是佛性的显现，青青翠竹，尽是法身，自然界的一切莫不呈显着活泼的自性。
王维在《鹿柴》中创造如此幽深空寂的境界，究竟要说明什么呢?有人说，这是“极力强调自然现象不过是瞬息即逝的幻觉”，即禅宗最为尊奉的《金刚般若经》所说的“凡所有相，皆是虚妄”。也有人说，这首诗创造了“一种幽深而光明的象征性境界”，“表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗”。诗中虽有禅意，却并不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。禅宗要义在于当下妙悟，不立文字。王维此诗表现禅意而不着痕迹，正是臻于禅趣之境的上乘佳作。
在诗人王维看来，空山就是他自己，把自己的感情贯注到空山，空山也就成为有生命的自我的化身。因此，王维特别喜欢用“空山”这个词语，如“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，何等空明洁净;“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，何等宁静幽美。这种物我两忘，物我一境之美，正是王维诗中禅味的魅力。读后有涤心滤肺，使人超然顿悟之感。
鹿柴古诗心得体会
鹿柴是唐代著名诗人王之涣所作的一首诗。这首诗写的是一个老人在深山中砍柴的过程。老人已经年迈，身体不太好，但他依然不忘劳动，为自己及家人谋生。这首诗意境深远，给人以启示，引人深思。在这篇文章中，我将从五个方面谈谈我对鹿柴这首古诗的体会和感悟。
一、毅力的重要性。
在这首诗里，老人虽然年迈，但依然坚持砍柴，用自己的双手维持着生活。他没有因为年龄或是身体原因而放弃，而是在努力工作。这让我们明白了一个道理：只要有毅力，就能够克服一切困难。
二、人生的真谛。
诗中的老人虽然年迈，但他依然能够干活，证明了只要我们有信念，不放弃努力，人生的旅途会充满色彩。人生不在于在成功的道路上顺风顺水，而是在风雨的历程中坚定不移地前进，才能磨练出坚韧、乐观的品格。
三、对自然的敬畏。
诗中的老人在环境中尊重自然，既没有妄动树木，也没有捕捉野兽，他顺应自然，爱护自然资源，最终和谐共存。这提醒我们应尊重自然，与生态和谐相处。
四、爱的力量。
鹿柴旁边有只小狗，这只小狗既是老人的宠物，又是老人伙伴。不单单是狗人之间的深情，而是爱的力量，让人们在人际关系中保持着人情味。
五、返璞归真。
在这首诗中，老人不需要语言、文字，只靠砍柴为生。这是一种简单的生命方式，也能让人更加清晰地认识到自己的内心。现在，这个社会过于快节奏、复杂，人们迷失了自我。我们也应该像老人一样，从繁琐的人生中解脱，回到最原始的状态，去体悟生命中的真谛。
以上便是我的一些体会和感受，每个人阅读王之涣的《鹿柴》古诗后，会有不同的领悟。但不论如何，这首诗都是具有启发意义，值得我们反复品味体会。生命不在于我们拥有什么，而在于我们能够为人类和社会做什么。我希望我们的生命都能像老人砍柴一样，既简简单单，但在这个世界上留下深深的人情味。
古诗鹿柴王维全文翻译
但闻人语响。
返影入深林，
复照青苔上。
１、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
２、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。
山中空空荡荡不见人影，
只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中，
青苔上映着昏黄的微光。
这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
鹿柴古诗词【】
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
【注解】：
１、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
２、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。
【韵译】：
山中空空荡荡不见人影，
只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中，
青苔上映着昏黄的微光。
【评析】：
这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部。
衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，
引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳。
余晖的映照，愈加触发人幽暗的。感觉。
鹿柴古诗心得体会
自古以来，诗歌就一直是我国文学的瑰宝，能够体现出民族文化的精髓。而唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”以及《鹿柴》中的“野径云俱黑，江船火独明”都体现出他卓越的写作技巧和刻画人物的能力。以下，本文将从四个方面来分析《鹿柴》这首诗在我看来的体味。
第一段：意境的衍生。
诗里写到“唯有门前一古道，一条白沙青松矶。”表明了在二十四桥明月夜这个美丽的景色背后，王之涣所感受到的是一种孤独，一种自由的意境。造型上，他利用了“古道”和“白沙青松矶”两个意象，来展现景色的更为真实，令人产生目不暇接的景色感受。
第二段：印象的刻画。
诗里的“野径云俱黑，江船火独明。”表现出了一个夜幕笼罩的江村景象，用笛声飘荡的夜晚来描述江村的寂静和幽怨之美，而“江船火独明”用于表现江村间稀少的船只，又表现出深邃的夜间。
第三段：情感的传达。
“劳生者共饮，醉归者各从。”意味着劳动生活的艰苦和他在艰苦中得到的精神上的满足。在这样热烈欢快的气氛下表达工作的重要性使读者感受到王之涣刻画中蕴藏的深意。
第四段：主题的提取。
王之涣在诗中描绘了一幅深的乡村图景，更主要的是抒发了他对江村劳动人民辛勤耕作和智慧的丰收给出高度评价的一种豁达、明理和仁爱的精神追求，表现了诗者正如其人，抛弃私利而立公德的志向和高尚品格。
第五段：意义的厘清。
在我看来，《鹿柴》最终的意义并不在于描绘了一幅宁静美丽的江村画卷，而是底蕴了王之涣的品格和人生观。他笃信“众生平等”的理念，传达了“私欲被束缚”这一人生价值，表现了诗者人格的高尚。此外，它也反映了当时唐朝社会的种种现实问题和时间背景，如放任乡村劳动人民遭受凌辱、异族入侵、贪欲、腐败等诸多问题。
总之，王之涣的《鹿柴》是一首自我风格独立的优秀诗篇，它具有对人性和社会属性的深刻探究和洞见。在今天，它的思想与精神仍然值得我们铭记。
古诗鹿柴心得体会
鹿柴，一万诗词中的瑰宝，以极简的文字描绘了作者在寒冷的冬日采伐木材时的心境。从中可以看出作者身世悲苦、孤寂凄凉，但他却用几笔勾勒出自然景色和自己的内心感受，引人共鸣。阅读这首诗，我深感古人的情感与现实生活之间的紧密关系，感受到了一种坚韧执着的精神力量。
首先，鹿柴的选择给人一种凄凉的感觉。古代的卑微农民是社会最底层的存在，他们过着贫穷、艰辛的生活，生存的压力使他们处于一种边缘化的状态。这首诗一开始就告诉了我们，作者是一个鹿柴，以柴（也就是采伐树木）为生。能够做到这种工作的人无非是因为自己没有别的更好的出路，不得不投靠户外劳动来维系生计，这是一种被迫而摇摇欲坠的境遇。
其次，诗中描绘的自然景色给人一种清奇的艺术美感。冬天的田野，草木凋零，天寒地冻。黄土铺地，草木寒落，尽是薄弱和沉郁的色彩。然而，正是这种贫乏的自然景色给了作者一种坚韧执着的力量。他面对的是一片寒凉荒芜，却依然在这寒天中忍受辛劳，在这冬日中捧起柴禾。这种坚持与毫无意义的冷景交融在一起，形成了一种宛若画卷般的美感。
然而，最引人深思的是诗中鹿柴的内心世界。他心若悬梁，盯着自己所砍伐的树木，仿佛意犹未尽地让思绪遨游。他的心里装满了对人世间美好的向往。他渴望拥有一片山林，一蓬柴秧，一支小屋，他希望借此避开人间纷扰，与自然亲近。他心中充满了对于自由、安宁、诗意生活的追求。然而，这一切似乎都是一种奢望，因为现实生活中的鹿柴注定要在寒冬中辛勤劳动，与自己的理想之间永远有着无法逾越的鸿沟。
最后，鹿柴的心境给人以启发。尽管作者的虚名已经过去，但他的作品却流传至今。通过读懂并领悟诗中的真谛，我们能够感受到作者深藏的苦难和希望，更能从中找到我们自己的心灵呼唤。我们同样身处在一个喧嚣而焦虑的时代，也许我们无法像鹿柴一样离世，放弃肉身所负的繁责，但是我们能够倚窗寻觅，看尽世间细微之美与脆弱，品味生活中的点滴欢愉。
总而言之，古诗《鹿柴》是一首凭借简洁细腻的文字给人以深刻感悟的作品。通过诗中鹿柴的选择、自然景色、内心世界以及诗的传递给人的启发，我们能够体会到作者的意境与情感。我们或许无法改变自身的处境，但是我们可以用自己的方式去看待和面对，用心去感受自然，追寻内在的美与自在的心灵。这样，我们也能够获得内心的坚韧、感悟生命的真谛。
鹿柴古诗心得体会
《鹿柴》是唐代诗人王之涣的代表作之一，被誉为“千古绝唱，离骚体之华章”。这首诗以鹿柴为题，表现了诗人内心的感叹和思索。通过读诗，我体验到了诗人的情感，也受到了启发和感动。
第二段：对诗中的意象的理解。
“空山不见人。但闻人语响。”这是诗中的开头，是诗人对视觉和听觉的描写。诗中的空山无人，没有了繁忙的都市生活的喧嚣和匆忙，而是一片宁静，可以让人安静下来，思考自己的内心。同时，闻人语响也让人感觉到人与自然的和谐共生。在这一意象中，我看到了对于心灵的净化和自然的赞美。
第三段：诗人的思索与感受。
诗中还提到了鹿柴，这里可以看出诗人的感叹和思索。鹿柴是指为了烤火而采伐的树林中留下的鹿角，另一方面也提醒我们保护环境，珍爱自然。而在这里，诗人通过对于鹿柴的描写，表达了对于时间的思索：时间不断流逝，人们永远无法抵御岁月的磨蚀。最后一句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”表现出诗人的思乡之情，对于家乡的思念，也展现了对于人生短暂而宝贵的态度。
第四段：对诗词的评价。
《鹿柴》的意义不仅在于诗人对于社会和自然的思考，更是对于生命的感悟。在界限分明、抽象化的现代语言中，“鹿柴”柔美的意境给现代社会很大的启示。这首诗表现了对于宁静、自然和平淡生活的喜爱和向往，反映了向上发展的生命力、向内转化的心理要求和向前迎接的未来信念。
第五段：结尾。
这首诗告诉我们要爱惜自然，珍惜时光，同时也表达了对于平凡生活的感悟。我们可以通过对于自然的观察，对于内心的深思，去掌握自己的人生，追求内心的自在和宁静，这才是最真实的人生。通过阅读这首诗，我也得到了一些关于人生的启示和思考。希望我们都能感受到自然宁静的美好，去追求自己想要的生活。
古诗鹿柴心得体会
鹿柴是唐代诗人王之涣创作的一首名诗，描绘了一个耄耋之年的老人在寒冷的冬天为鹿割柴的情景。这首诗用简洁明了的语言，表达了人生的无常和生命的脆弱。通过对这首古诗的阅读和体会，我深深地感受到了生命的无常和对自然的敬畏，同时也受到了王之涣思想态度的启迪和感动。
首先，鹿柴这首诗让我感受到了生命的无常。文章中描绘的是一个耄耋之年的老人，他年纪已经很大，体力非常有限，却仍然要去为鹿割柴。他的出发时间很早，夜色还未散去，世人都还在熟睡之时，这给人一种十分艰辛的感觉。并且，在寒冷的冬天，他不得不穿过冷风袭面的山头，迎着风雪细心采集柴禾。这些生活的细节给人以深深的感触，让我意识到了生命的脆弱和对自然的依赖。即使是年纪已经很大的人也要像鹿一样为了温暖去割柴，这让我意识到了生命无常的同时，也教会了我珍惜生命和对自然的敬畏。
其次，鹿柴这首诗还给了我对生活的一种思考态度。王之涣通过描绘老人割柴的情景，表达了他对生活的理解和态度。诗中的老人即使年纪已经很大，体力已经衰弱，依然保持着对生活的担当和对自然的敬畏之心。他舍弃了舒适的温暖家庭和懒散的生活，选择了黎明时分就出发割柴，为了捕捉最上等的柴禾。这种饱含着对生活热爱和积极进取的态度给了我极大的触动。生活中艰难困苦时常存在，但只有拥有积极向上的态度，才能战胜困难，继续前行。
此外，鹿柴这首诗也给了我对自然的感悟。这首诗以大自然作为背景，通过描写老人在风雪交加的山头割柴，给人一种瑰丽而又苦辣的感觉。描写风雪交加的情节，让我感受到大自然的雄伟和强大，也感受到了人与自然之间的微妙关系。大自然给予人类温暖和生机，但同时也给予了我们考验和挑战。通过这首诗，我深深地认识到我们与自然的关系是相互依存，互为表里的。
最后，鹿柴这首诗还给了我一些关于人生的思考。割柴的老人在整首诗中占据了重要的位置，通过描绘他在冷风中默默前行的情景，让我意识到了生命的不易和人生的艰辛。在这首诗中，我看到了一种对生命的敬畏和对时光的珍惜。岁月如梭，时间匆匆而过，我们的一生也在这匆匆中度过。因此，我们应该学会珍惜生命，珍惜时光，活在当下，用心感受生活的每一个瞬间。
通过对古诗鹿柴的阅读和体会，我深刻地认识到了生命的无常和对自然的敬畏，同时也受到了王之涣思想态度的启迪和感动。这首诗引起了我对生命的思考和对生活的思考，并对我自己的人生态度提出了新的要求。希望我能够时刻珍惜生命，用积极向上的态度面对困难，保持与自然的契合，感受生活的美好和真谛。