“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
大地读后感篇一
获知攻读中国语文及文化艺术科，院校特定需看几本，之中包含《唐山大地震》时，第一个闪进脑海中的想法是：天呀！不是开玩笑吧，那样一本书，甚麽中篇小说，单听姓名和体载已给人闷出鸟来的觉得，怎样看啊！於是，自购书至今，我一眼也没看了它，让它清静的躺在书橱中。直到最近几天，老师说要写阅读报告啦，.我抱？一无数个不愿意的情绪，把它打开，心里只为随便看便算了吧。但一看之下，惊醒它并并不是我所想象那麽糟。那一场产生在很多年前的大劫难，从蕴酿、产生、完毕、到复建，一切均像在钱钢老先生的作品复生了一般，一桩桩感人小故事，一个个亲身经历磨难身心的洗礼的角色，一下子全闪过於眼下，我如同参加在其中，印证？那人类迄今为止，一场最激烈的大自然灾害。
这的确是一场浩劫。作者并没再加一丁点儿的浮夸、一丁点儿的变大，仅用了最写实性的方式，将几个真实经历地震灾害人员的体会记录下来，将地震灾害的致死人数、危害范畴等材料摘抄出来，已教人觉得到那就是一件多麽凄惨的事。只愿这一切都是假的。
书里纪录了许多遭灾者的小故事，几个令我印像极其刻骨铭心。在第二章，作者的访谈手记纪录了这一件事：一个孩子在地震灾害时遭碰伤，头发被扯开一大块，里边满是碎石子，抗灾工作人员自来水去为他清洗，每洗一下，那小孩便抽动一下。读完这一段，我基本上掉下泪水，那仅仅一个小孩罢了，一个本应天真无邪的小孩子，却要承担？成年人也难於承受的剧烈疼痛，它是多麽的让人辛酸啊！此外也有2个小故事令我潸然泪下：分别是这位被混凝土楼板压着下半身，没法逃走的护理人员，及明知道患者救不活，但仍要竭尽全力去救护的仁医。三件事都叫人觉得那麽痛惜，无可奈何。
但该书的较大使用价值却没有这种感人小故事，只是那一个个小故事身后带来大家的刻骨铭心感受，那一堆堆统计数据向人类传出的严格警示。书的第一章就已给了大家一个信息内容：人类是多麽的愚昧发麻。一开始，作者叙述了很多地震灾害前的异象，一大群耗子迁居，一大群虫类远飞，？、狗等都出f不寻常的行为，是不是在表明人类连小动物都比不上呢？小动物也可以感受到地震灾害的到来，但一直自封为万物之灵的人类，却连一丁点觉得都没有，是甚麽件事情？是百万年的演变，令大家失去最基础预料灾难的动物本能吗？但这仍算不上是最令人类自叹不如的地区，最让人觉得羞耻感的是大家一直引以为豪的高新科技全能观念。人类便是太过仰仗它，本来看到一大堆不寻常的事已经产生，但一点也不担忧，由于大家信赖的这些仪器设备并]有声响，因此不容易急事产生。y果一直被人类奉为至宝的仪器设备出售了人。大家应当思考一下，日趋比较发达的高新科技，是不是便是加快大家亡国的慢性毒药呢？更何况，这些说白了的新型产品、智能化工程建筑，能抵御大超自然力量吗？千多年积累而成的科技知识所造出的工程建筑，自然界仅用了短短十多分钟已经将其彻底催毁。人是不是要醒觉，不可再彻底仰仗这种不靠谱的物品呢！
也有一样更让人悲痛的是我们中国人那极幼稚可笑的要面子性情。在第五章「政冶的一九七六」一节那样记述：地震后，世界各地都表明要向受灾地区伸出援手，但大家这些杰出的要面子观念，将这类好心拒绝了。认为它是自己的事，不用别人支援。它是多麽的愚昧无知啊！抗灾压根是全人类的事！y果，五千多年历史时间留存下来的杰出的要面子文化艺术，使成千上万条原本能救的性命，埋进黄土高坡了。
除开愚昧外，书里亦揭秘了人性丑陋的一面。像描绘大家在灾后重建大打劫的那一段：一些人到废区中找有价值的物品，一些人乃至在死尸的身上争夺，这彻底显示信息了人类拙劣的天性。也有写五室婶的那一段，原本灾后重建大伙儿是互相照顾的，过？患难与共的日常生活，但没多久以后，日常生活比较平稳，社会发展稍稍回应一切正常后，我们中国人那以自我为中心的天性马上呈现。一个原本密切联系的小社团活动，便那样分裂了。又在第四章中，精神病患者和视障在灾后重建都被冷淡，她们的残废、缺点，使到她们原本需有的工资待遇，都因岐视而丧失。乃至连原来的物品也被别人夺走。
幸亏，书中也有记叙人性辉煌的一面。像在同一章中，一位小伙儿闻悉视障、精神病患者被分派较少的食材时，马上将那不合理的饭卡撕坏，将好的饭食都拿出来给病患服用。这恰好和这些岐视患者的行政部门高层住宅产生明显的比照，而那俩位一直照顾患者的医师，是让人钦佩的。三个人在书里全是平凡人，但相比这些说白了优点、科长等大佬有人性得多，难道说确实如俗语所云：「仗义每多屠狗辈」？又在第二章中，那几个拚？被冲洗去，冒？生命风险必须拉起门闸排水渠的nba勇士，和第三章中提及的那一对年轻夫妻、哪个年青小姑娘、哪个大妈和哪个男挖矿，她们坚持不懈活到最后一刻的精神实质，都好看地展现了人性中英勇，无私奉献和不屈不挠的一面，是大家应当学习培训的。又在第二章曾谈及有老外不幸遇难，我们中国人并无因中华民族的偏见而未予援救，主要表现了人类互帮互助互敬的精神实质。让人感觉将会确实有一天，人类能去除中华民族界线，融为一体。
大地读后感篇二
《唐山大地震》这本书主要讲述了一场发生在1976年的大地震。唐山大地震是迄今为止四百多年地震史上最悲惨的一页。作者以十年的时间不懈地访谈。经过整理和分析，用真挚的感情和洗练的笔法，记录了当时人类面对自然灾害时的表现。
作者用最真实不夸张的手法为我们展现了唐山大地震，以灾难为中心，记述了大量确凿的事实：地震前的自然现象，地震时的状况，地震后的景象，以及幸存者的自述，救助者的亲历等等。
《唐山大地震》的第五章：非常的八月：外国人得知中国有一场大地震后，就纷纷想援助中国，中国却没有回应，然而，这正是表现了中国唐山人的坚强，中国人的坚强！虽说在这场浩劫中，唐山受到了很大的损失，有许多人死亡于这片大地，但是，中国人却对外强调自力更生。
书中也写了人性的丑。人们在灾后，不顾救人，只顾在废墟中找值钱的东西，一些人甚至在死人身上抢夺东西。例如，书中所写一个老妇人在一具男尸前哭着：“我的儿啊！我的儿啊！”一哭完，就摘下男尸手上的手表走了。一会儿，她又出现在另一具男尸前，又摘手表，直到被人扭住。这正是体现了人类的低劣。在青年宫废墟上，还写着标语：严禁取砖！可见，砖瓦也成为了人们抢劫的目标。还有五室婶一大家子，原本过得好好的，后来，因为生活稳定了，而因各种矛盾分裂。
当然，书中也有记叙人性的善良。一位小伙子在唐山市文化路路口的尸体集中点附近抬尸，尸体用旧棉被包着，两端用电线扎着，吊在一根钢筋上，钢筋勒进了小伙子的肩膀，尸体流出的水淌在衣裤上。与那些不愿救人的人形成对比。
这本书追溯了地震前后扑朔迷离的事实与现象，反思了人类在现代化过程中究竟该如何与自然相处的终极问题。
大地读后感篇三
当我看到龙凤胎姐弟因为被在同一废墟下，抢救一个，就要失去另一个，他们的母亲面临生死选择，救儿子还是救女儿？经过痛苦的选择，母亲选择了救弟弟，可是在女儿的心里留下了深深的伤痛，幸运的是姐姐也得救了，被一对解放军夫妻收养了。弟弟虽然在地震中失去一条胳膊，但是靠着自强不息、乐观的精神和坚忍不拔的意志，最终成为一名事业有成人，买了房子，买了汽车，结了婚，过上了幸福的生活。没有人觉得他是一个残疾人，与正常人有什么不同。姐姐也找到了自己的幸福，也许是命运的安排，失散了三十二年姐弟两个终于在汶川地震救援中重逢了。
三十二的时间，也是这位母亲思念亲人的三十二年，当一家重逢时，我悄悄的流下了眼泪。一家的重新相聚，让我懂得了母亲有多爱自己的孩子，虽然有不得已的时候，可是我想这位妈妈心里一定很痛苦，手心手背都是自己的肉，失去哪一个都是心痛，时间隔不断亲人的爱，通过地震中的所见所闻，姐姐理解了妈妈，化解了对母亲的误解。同时我也明白只有自强不息、奋力拼搏才能得到人们的尊敬。电影看完了，我的心情很沉重，如果人们能准确地预测自然灾害，人们的生命和财产就有了保障，现有我们只有好好学习，掌握更多的科学知识，更好地为人类服务。
灾难无情人有情，亲情、友情、关爱无处不在。
大地读后感篇四
趁娃睡觉的空档（感谢娃每晚八点左右睡觉）看完了黄灯博士的《大地上的亲人》感触颇多，不吐不快。
我不知道该怎么给此书分类，它不是文学，也不是很严肃的社会学田野调查，但书中的内容是真实的生活，归为非虚构类写作吧，又不像我之前看过的国外非虚构类写作书籍，有很强的张力。但就是这样一本“四不像”的作品承载了非常厚重的三农主题。作者从个人经验出发记录三个村庄的亲人在我国现代化进程中的命运起伏，虽然带有主观色彩，记录也略显琐碎，但呈现出来的面貌可以说具有一定的中国农村整体特征。不敢说我对农村、农民、农民工有多了解，但也见识过进城务工农民工的辛劳、卑微和挣扎（上大学时，学校正在建的教学楼工程因为没有给农民工发工资，年轻的农民工爬上十几层的高楼欲跳楼的景象仍然令人难以忘记，本书中也有相同的记录）。
第一代农民工老去，青春在建设城市的劳累中耗尽，而城市并没有给他们留有安身之地，老去的农民工只好回归故土，而故土已不是早年的模样。第一代农民工的子女也作为第一代留守儿童，儿时缺乏父母的陪伴和管教，上升空间几乎被堵住，成人后只好作为第二代农民工进城市里的工厂贱卖劳力，在经济形势时好时坏的大环境中沉浮，不敢去想未来。他们一旦失去城里的工作，回归故土的处境还不如父辈，因为从小没有从事过农业劳动，不但面对无田可种的处境更要面临有田也不会种的艰难境地，而他们的孩子又成为新的留守儿童，命运似宿命般轮回。
相比费孝通先生著《乡土中国》时期，中国的乡村发生了翻天覆地的变化，物质层面虽然已实现了温饱，但精神层面的贫瘠，抽空了乡土的精神内核，熟人社会的制约不再牢固，松动的乡土社会受到消费主义思想冲击，一夜暴富等不切实际的幻想似病毒般蔓延，从而引发的赌博：吸毒等不良风气正在摧毁本就不牢固的文化根基。
如果说个体的命运可归结为个体的受教育程度等原因导致，那么这些个体呈现出来的普遍性具备的整体性，值得我们反思：讨论、思考中国大地上广大农民群体的生存景象。
广大农民的出路，农村的发展都是关系我国根基的重要问题，无论怎样渲染时代发展带来的繁华，也不能抹去这繁华的底色，这底色由沉寂的，卑微的广大农民群众的生活状态决定，是暗淡的，不可忽视的色调。
大地读后感篇五
今天晚上，爸爸决定带我去电影院观看《唐山大地震》，我听了一蹦三尺高，因为我早就想看这本灾难片了。
来到电影院，那里人山人海，看来人们看电影的热情远胜于炎热的天气。电影开始了，首先出现在人们面前的是唐山一个普通家庭温馨和平静的生活，可没想到晚上却发生了大地震。令人震撼的23秒大地震的场景啊!山崩地裂、哀鸿遍野，摧枯拉朽般地摧毁一切的力量，残垣断壁、遍野横尸，绝望母亲的呐喊，小女孩无助地张望……一个个片断在我脑海中久久挥之不去。影片主要讲述了一对龙凤胎姐弟因唐山大地震而改变的命运。它以回忆的形式表达了“废墟之下，时光之上，亲人永远是亲人”的主题。自然灾难是残酷的，人们在它面前显得是那么渺小，但自然灾难却阻隔不了人们的亲情!在汶川大地震中，姐弟俩作为志愿者在汶川碰见，终于，一家团圆了。心中所有的纠结打开了，亲情得以重建!
回家后，我的心情仍然万分激动，久久不能平静。我们新一代要努力学习，长大后为征服自然灾难做出贡献!希望唐山大地震的悲剧不要再出现了。
大地读后感篇六
她没有再嫁，一辈子就嫁给这个用生命呵护她的男人。
姐姐回来了，看到母亲为自己准备了“西红柿”，这是地震前母亲许诺给孩子的。上学的书本，母亲也是买两套。母亲给孩子跪下了说对不起，渐渐姐姐理解了母亲，明白了母亲的爱。母亲，我亲爱母亲，对不起，我整整折磨了您32年！