教学工作计划是指在一定的时间内，对教学工作进行规划和安排的一份文件，它能够帮助教师有条不紊地进行教学。请大家仔细研读下面这些优秀的教学工作计划范文，相信会在教学实践中收获一些好的探索和实践方法。
九年级语文《鱼我所欲也》教案
多年以前，孟子为他的“性善说”奔走呼告，击败了一个个强大的对手，他笑傲王侯，轻身赴险，把权势、财富、美色看得一文不值，把理想、正义、人格看得高于一切；2000多年过去了，孟老先生已离我们远去，但这天，人们依然在吟颂着他“天时不如地利，地利不如人和”，仍然在称道着他“民为贵，社稷次之，君为轻”，时常用他的“生于忧患，死于安乐”来勉励自己；同学们，此时此刻你是否有许多话想说给大家听，那就请放飞心声吧！
有三个小题目可供参考：《我心中的孟子》、《孟子，请听我说》、《孟子，我们呼唤你》。
九、结束语。
同学们，回顾这篇充满浩然正气的散文，你学到了什么？
巧妙的比喻，严密的逻辑，善辩的文采，舍生取义的精神……（让学生归纳总结）。
这天这节课我们仅仅是打开了学习孟子的一页篇章，我相信在今后的学习与生活中，同学们会带着浓厚的兴趣去发现孟子，研究孟子，学习孟子，因为他会让我们终生受益！
教学反思：课堂教学是一个系统工程，它需要从各个方面进行精心准备。在以往的教学当中，我总认为文言文深奥难懂，学生自己几乎不能自主学习，所以大多采用串讲的方式。一字一句，从来不敢有所怠慢，期望这样能使学生对课文不再有疑惑，。但我发现，无论怎样尽力，学习效果都很难提高。
苏霍姆林斯基说：“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”为了能有效提高学习效果，我屏弃串讲的模式，贯彻新课标，采用新的教学方法，相信学生的学习潜力，把时间还给孩子，让他们自主学习，合作探究，充当学习的主人。另外文言文教学不仅仅承载传授文言知识的任务，其根本任务在于让学生理解古代作品的熏陶渐染，提高他们的人文素养，进而创造出新的思想、文化。基于这种认识，我在教学《鱼我所欲也》一文时调整了教学重心：既注重文言基础的积累，又注重学生的文化积淀，厚实学生文化底蕴，让学生真正品位到孟子的魅力，内化其高尚的人文精神。短短的四十五分钟，我感觉有以下收获：
1.重点文言词语用法，能够在文言文单元学习前教给学生“知其所以然”的方法，让学生自行归纳梳理，能举一反三；2.推行小组合作学习，力求人人尽享成功的喜悦。改变单一的老师提问，点名叫学生回答的模式，学生自己提问，自己回答，自己得到自主学习的权利，用心性很高；3.美读吟诵是学习本文的秘诀。在琅琅的读书声中，师生一齐去品味孟子散文的意蕴美，在反复的诵读中加深理解，从而自觉主动的完成学习目标；4.把时间还给学生。文言文学习可在课前给学生一节预习或自学时间，课上精讲少析，给学生充分的理解、体悟时间，让学生既能走进文本，和作者进行心灵沟通，也能走出文本，联系社会，有自己的真知灼见；5.链接传统文化，丰富人文素养。教学中把知识相互贯通，让学生既认识战国时的孟子又感悟“舍生取义”在这天的伟大好处；帮忙学生积淀中国古典文化，培养学生淡泊名利，坚守本心的意志，提升他们的文化品位，丰富他们的人文素养。
本课还存在许多不足之处：由于部分同学基础较差，理解课文较为吃力，学习节奏较慢，个别学生质疑讨论时有点无所适从。另外由于教师的执教水平有限，部分环节没有完全放开，主动性用心性还有待继续提高。透过这节课，我对新课标有了进一步的认识，期望在以后的教学中，能进一步提高自我，完善课堂。
九年级语文《鱼我所欲也》教案
学习目标：
1.积累文言词语。
2.准确、明白地翻译文句。
3.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证。
4.认识孟子舍生取义思想的进步性及其现实意义。
学习重点、难点：
1.对语句及中心的理解。
2.对论证方法的理解。
课前检测：
日本政府寓言通过了右翼势力编写的历史教科书，肆意篡改历史，美化侵略，遭到了许多主持正义的国家的强烈谴责，真是_________，________。（用《孟子》中的名句填空）。
课文研讨。
一、整体把握。
1、作者作品简介。
孟子（约前372前289）名，字，邹（今山东邹县）人，时期著名的家、家，是家思想的代表人物，地位仅次于，后世常以并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张法先王。在孔子的仁学基础上，提出了系统的仁政学说，主张行仁政以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
本文提出在生和义不能兼顾的情况下，应该的观点，并且进一步指出这是每个人都有的本心，那些在义上有亏的人不过是丧失了他们的本心罢了。
本文节选自《》。《告子上》的主要内容是阐明性善说，即人性里天生就有向善的种子，所谓恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。这种善的天性，就是人的本心。本心不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近恭敬）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。人应该推求本心，顺着本心的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。本文讲的是每个人都有本心，无论在什么情况下，人都应该保有自己的本心。只要本心在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了本心，人就会做出有损于人格的事来。
2、字词掌握，解释以下词语的含义。
【所欲】【得兼】。
【有甚于】【苟得】。
【恶】【患】。
【使】【何不用也】。
【由是】【是故】。
【非独】【勿丧】。
【呼尔而与之】【蹴尔】。
【不屑】【万钟】。
【何加】【奉】。
【所识穷乏者得我欤】【向为身死而不】。
【今为宫室之美为之】【是亦不可以已乎】。
【本心】。
3、课文讲解。
文章第一段分为三层。
第一层：（从开头至）提出本文的论点：在生和义无法同时兼顾的情况下应该。
这个观点的提出是用鱼和熊掌不能兼得的日常生活事例得出的，使用的论证方法是。
第二层（从到）：对论点进行具体的分析与阐释。
作者先从正面来讲：虽然生命是我所喜爱的，但是，因为我所喜爱的东西有比生命更重要的，所以，我不去做苟且偷生的事；虽然死亡是我所厌恶的，但是，我所厌恶的东西还有甚于死亡的，因此即使是死亡之患，我有时也不避开它。这里所说的甚于生者就是指义；所说的甚于死者就是不义。于是，为了义，可以舍生；即使死掉，也不做不义的事。
接着，作者又从反面来申述观点：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么，凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢？如果人们厌恶的东西没有超过死的，那么，凡是可以躲避死亡之患的办法，有什么不可以用的呢？这里隐含的意思是，一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端，那么在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准则，做出让人不齿的事情来，最终，人的价值和尊严丧失殆尽。因为暗含了这样的意思，因此，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不为也？这两句话，具有警醒人心的作用。
因此，这一层次所有用的论证方法主要是。
第三层（），作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有贤者才能做到舍生取义，是因为贤者能够保有本心而已。
第二、三段运用的是论证法。作者以一箪食，一豆羹为例告诉我们，这看似微不足道的一箪食，一豆羹，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。呼尔蹴尔而与之，则行道之人与乞人都不屑受之，这就是人没有丧失本心的表现。又举有的人不辩礼义地贪求万钟为例，说明丧失本心的表现。一箪食，一豆羹虽然比万钟少得多，可是弗得则死，看来更为重要。这里作者又运用了论证法，将一箪食，一豆羹与万钟作对比。按财富的数量说，万钟自然是多的.。但是，万钟决定的是宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我，而一箪食，一豆羹决定的却是生命，自然要比万钟更重要。通过这种对比，既让人认识到将礼义抛到脑后，贪求富贵的行为是多么地不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。
二、问题研究。
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备仁义礼智。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去本心。
三、小结。
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了舍生取义的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辩礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
当堂检测：
说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同并翻译句子。
1、所识穷乏者得我与。
呼尔而与之，行道之人弗受。
2、蹴尔而与之，乞人不屑也。
由是则生而有不用也。
3、所欲有甚于生者。
万钟于我何加焉。
4、非独贤者有是心也。
九年级语文《鱼我所欲也》教案
孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知。
1.默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3.教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4.齐读全文。
5.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑;有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6.请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。
三、分步品味。
1.质疑及交流。
参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
(解说：要求引原文答，教师可适当点拨。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。)。
鱼我所欲也人教版语文九年级教案
二.重难点分析：《鱼我所欲也》。
1.文章思想内容：
本文以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。
2.孟子是如何在文章中提出他的主张的呢?
孟子用人们生活中所熟知的具体事物打了一个比方。鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的，义也是我想珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全文的中心论点。
3.文章结构层次：
文章共两段，第一段可分为三层：
第一层：作者首先提出自己的论点。共两句话。
第一句话设喻，第二句话由第一句话引出来论点“舍生而取义者也”
第二层：是对本文论点的进一步论证，是全文的重点。
作者首先是从正面阐发自己的观点;接着，作者又从反面论述观点。
第三层：作者得出结论，其实人人都有向善之心，但是当面临生死存亡的考验的时候，大多数人不是不想做，而是做不到。
第二段运用的是举例论证法，作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食”，“一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。
后又举一例，从反面说明“万钟”亦不应受之。作者在这里又运用了对比论证法，将“一箪食”，“一豆羹”与“万钟”作对比。于是两次举例论证的运用，从正反两方面再次印证了“舍生取义”这一论点。
结尾一句话，归纳此段，照应开头。
4.本文的写作特色：
(1)全文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子雄辩、善辩的才华。
(2)为了增强语势，把道理说得深入浅出，生动有趣，更具有说服力，作者还采用了排比，比喻，对比的修辞方法。
一.给下列加点字注音：
1.苟得2.一箪食3.蹴尔4.肆恣5.强以仕6.楹间。
二.填空：
1.孟子字名，战国时人，他继承了的思想体系，是继孔子之后。
学派的又一位大师。
2.曾巩字，朝家。著有《》。他与、、
合称“唐宋八大家”。
三.解释词语：
(1)于(2)是。
(3)与(4)得。
(5)以。
四.阅读下面文字，完成练习：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，得道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下列加点词语。
(1)乡为身死而不受()(2)所识穷乏者得我与()。
(3)今为妻妾之奉为之()(4)万钟于我何加焉()。
2.本段文字中引用了一个典故来说明的道理。
3.下列加点词语用法及意义相同的一项是()。
a.乡为身死而不受今为妻妾之奉为之。
b.呼尔而与之尔来二十有一。
c.万钟于我何加焉乃知生于忧患。
d.万钟于我何加焉弗敢加也。
4.将“是亦不可以已乎?此之谓失其本心”译为现代汉语。
5.概括这段文字的内容要点。
答：
五.课外阅读：
余少贫不能买书，然好之颇初。每去书肆垂涎翻阅。若价贵不能得，夜则形诸梦。曾作诗曰“塾远悉过市，家贫梦买书。”
1.解释加点词语。
(1)书肆(2)垂涎(3)塾(4)形。
2.这段文字围绕“好”字来写，文中有哪些词能反映出作者这种情感。
3.文中的两句诗有何含义?
4.作者为何在“过市”时想?表达了作者怎样的情感?
参考答案。
一.
1.2.3.4.5.6.
二.
三.
1.比/对于2.这种/指上述做法3.语气助词欤/给。
4.得到/通“德”，感谢。
5.连词，并且/连词，表目的，来/连词“而”/介词“把”省“之”
四.
1.(1)通“向”从前(2)通“欤”语气助词(3)侍奉、侍候(4)好处。
2.嗟来之食;义重于生3.a(因为)。
4.这难道不可以让它停止了吗?(如果继续下去)就叫做失掉了本心。
5.通过举例论证从正反两方面论证了“舍生取义”的论点。
五.
1.
(1)书铺(2)流口水，这里是思书若渴，迫不及待的意思。
(3)旧时设立的教学的地方(4)出现。
2.垂涎;想;梦。
3.(因)私塾离家远，上学(发愁)路过集市，(因)家里贫穷(买不起书)就梦见(自己)买上了书。
4.喜欢书却因家贫买不起书，所以愁。表达了作者对书的深深喜爱和渴望得到的心情。
九年级《鱼我所欲也》教学设计
从容说课。
《鱼我所欲也》选自《孟子・告子上》。孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。
本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。课上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。
本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。
教学目标。
知识目标。
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标。
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
德育目标。
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
教学重点。
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的.论证方法。
教学难点。
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学方法。
1．诵读法 这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2．质疑法 引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见。
解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。
3．鉴赏法。
教具准备。
多媒体。
课时安排。
2课时。
教学过程。
第一课时。
[教学要点]。
资料助读；朗读课文，整体感知；译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。
[教学步骤 ]。
一、导语 设计。
设计(一)。
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。
[4] [5] [6]。
《鱼我所欲也》教案九年级必修教案设计
教学目标：
1、知识目标：积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力;了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
3、德育目标：认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
教学重点：
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学策略与方法：讲授、合作、探究。
课时安排：2课时。
教学思路：
第一课时。
一、导入新课：
生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、作者作品简介。
孟子（约前372-前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”（法先王先秦以儒家为代表的“法古”的政治观。主张效法古代圣明君王的言行p制度，言必称尧p舜p文p武。孟子主张仁政与“王道”，其心目中的楷模就是古代圣王。孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民，贼其民者也。”古代圣王统被孟子称为“先王”。孟子所提倡的仁政也就是效法先王“以不忍人之心行不忍人之证”。在孟子看来，为政必须“遵先王之法”，否则就是离经叛道，就可以人神共诛之。孟子的法先王思想是先秦儒家所固有的政治倾向，孔子就是“祖述尧舜”又宪章文武“的。荀子也认为“先王之道，仁之隆也”。）。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
三、题解。
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
四、指导朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
五、研读第一段。
1、重点字词讲解。
【所欲】“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的'东西”。
【得兼】同时得到。
【有甚于】比……更重要。
【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。
【患】祸患，灾难。
【使】假如，假使。下文“使”义同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢？
【由是】按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
【非独】不仅仅。
【勿丧】不丧失（其本心）。
2、讨论翻译。
3、请同学逐句翻译，教师指导。（鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了）。
4、思考、探究下列问题：
1）本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
2）“所欲有甚于生者”中的“所欲”可以指哪些事情？
明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。
3）“所恶有甚于死者”中的“所恶”可以指哪些事情？
明确：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
4）“故患有所不辟”中的“患”指什么？
明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。
5）“非独贤者有是心“是心”指什么？
明确：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
6）分析本段是如何展开论证的？
本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。
六、作业：
1、背诵课文第一段，掌握重点字词。
2、完成配套练习相关内容。
板书设计：（略）。
课后反思：
徐友瑞。
鱼我所欲也人教版语文九年级教案
要抓住有利于开展合作学习的最佳时机。时机关系着合作学习的成败。有利于合作学习的最佳时机应是：解决教学中重难点问题时或学生意见难以达成共识时，很重要的一点是开展合作学习之前，学生个体必须经过独立思考，只有这样的合作才是真正意义上的合作。就拿教学中疏通古文意思来说吧，几年以前我总爱一字不漏的串讲，生怕学生哪一小点弄不懂;后来也曾让学生小组讨论后质疑，可发现仍是少数几个学生的快乐天堂，不少学生则在观众席上一言不发。
今年教学《鱼我所欲也》这一课时，我还是下定决心来个“痛苦”的尝试，不过为了照顾更多的基础差的学生，让课堂成为真正意义上的“群言堂”，我决定耐着性子给足学生约十五分钟的独立思考时间，让他们结合注释、利用工具书一边读课文一边疏通。在此基础上再小组合作学习五分钟，互相商讨疑难问题。最后将小组仍然不能解决的问题提交全班讨论。这次大家提问都很积极，真是出乎意料;通过学习，在后来的教学环节里，发现他们对课文的理解也很到位，更是让我惊奇不已……近来有不少学者提出教学的不可预设性，提倡教学过程的动态生成，再加上教师工作的创造性要求，因此我们教师在教学过程中也要充分发挥教学机智，根据教学实际情况正确、恰当地把握有利于开展合作学习的最佳时机，从而为学生的学服务。
〖“空白艺术”在语文课堂教学中的运用〗。
文言文由于语言的时代性，学生大多只能望文兴叹、望而却步。但是文言文所传递的却是我国博大精深的传统文化、丰富的精神遗产，教学中如能引导学生主动挖掘出其中的精神内涵，对他们的认识、联想、思维能力将是一个很大的提高。要达到这一点，就毕必须要求教师巧妙设问，因势利导。在讲授孟子的《鱼我所欲也》一文时，在学生熟读课文的基础上，我先设计了这样两个问题：由文章“舍生取义”的中心论点你联想到了哪些历史人物?他们为之舍弃生命的“义”究竟是什么?这两个问题就把学生的思维从抽象的课文拉向了具体的生活中。
经过一番讨论，几乎每个同学都能列举出一两个这样的任务，从文天祥到邓世昌、到丘谨，以及刘胡兰等等，真是一个英雄人物画廊。他们根据自己所列出的人物很快就找到了“义”的答案，在学生回答的基础上，教师再进行了简洁而精确的概括：“义”实际上就是千百年来人满人们对祖国的热爱、对真理的追求、对正义事业的追求。恰到好处的总结使学生如提醐灌顶，加深了理解。最后一个问题有把学生从书外拉到了书内：“是什么力量使他们能‘横刀向天笑’，面对熊熊烈火而视死如归?”学生用课文中的原话做了满意的回答。
这堂以学生讨论为主的课使本来深奥难懂的文言文变成了一个个生动鲜活的形象，学生真正尝到深入浅出的魅力。
九年级语文《鱼我所欲也》教案
1.能利用工具书识字词;规范书写。
2.能熟练的使用朗读、默读、略读、浏览等阅读方法。
3.培养学生达成阅读理解的五个层次：了解课文涉及的文学常识;理清思路;理解分析主要内容;随文学习基本词汇、语法知识和修辞(说明)方法的表达效果，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用;结合课文的内容和主旨，表达自己的情感体验，初步领悟作品内涵。
4.在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式;了解文章的体裁，能够区分写实与虚构作品。
5.诵读文言诗文，能借助工具书疏通文义;通过语气、节奏等朗读方法的训练，达到熟读成诵;在积累、感悟、运用中提高自己的欣赏品位。
6.口语交际中培养学生学会复述、转述、即席讲话和主题演讲，提高学生表达、倾听和交流的水平。
【教学重点、难点】。
1.教材分析。
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。
2.教学重点。
学生通过反复朗读课文，在疏通文意的基础上，理清文章思路，理解文章内容，认识并学习“舍生取义”的精神。
3.教学难点。
学习本文的论证方法。
【学情分析】。
学生对于议论性的文章已经有一定了解，为学生走进文本奠定了基础;同时通过七、八年级文言文的训练，学生已经初步掌握了翻译文言文的基本方法，并且积累了一些文言词汇，在疏通文意、感知文章内容方面有一定基础。
1.学生基本能利用工具书及课下注释，通过自主学习与小组合作，疏通文意、理清文章思路、感知文章大意;找出文章主旨。
2.对于文言词汇的积累、重点句子的理解存在认知和记忆上的障碍。并且古代文化对当代中学生来说，应该是比较疏远的话题，他们深受现代文化影响，对古代文学家缺乏了解，更加不知道如何欣赏古代文化。因此，对他们需要恰当适时的引导。
【教学目标】。
1、学生自觉运用工具书，借助课下注释，积累掌握重点实词(如：苟得蹴。
万钟乡本心等)、虚词(如：而、以、之、于等)以及句子的翻译。
2.了解本文作者，梳理文章内容。课文内容通过朗读训练，疏通文意。
3.进行口语交际训练，组内交流发表即席讲话，如何评价舍生取义。
4.认识并学习“舍生取义”的精神。
5.学习本文的论证方法。
【课时安排】三课时。
教学过程。
第一课时。
构建动场。
师动情诵读裴多菲的《自由颂》。
幻灯片展示。
自由颂。
裴多菲。
生命诚可贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛。
在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。
我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。
自主学习。
学生自由诵读课文，划出不确定的朗读节奏。
三、合作交流。
1、师生合作了解作者及其作品。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
人教版九年级语文《鱼我所欲也》教案
1.文章思想内容：
本文以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。
2.孟子是如何在文章中提出他的主张的呢?
孟子用人们生活中所熟知的具体事物打了一个比方。鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的，义也是我想珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全文的中心论点。
3.文章结构层次：
文章共两段，第一段可分为三层：
第一层：作者首先提出自己的论点。共两句话。
第一句话设喻，第二句话由第一句话引出来论点“舍生而取义者也”
第二层：是对本文论点的进一步论证，是全文的重点。
作者首先是从正面阐发自己的观点;接着，作者又从反面论述观点。
第三层：作者得出结论，其实人人都有向善之心，但是当面临生死存亡的考验的时候，大多数人不是不想做，而是做不到。
第二段运用的是举例论证法，作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食”，“一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。
后又举一例，从反面说明“万钟”亦不应受之。作者在这里又运用了对比论证法，将“一箪食”，“一豆羹”与“万钟”作对比。于是两次举例论证的运用，从正反两方面再次印证了“舍生取义”这一论点。
结尾一句话，归纳此段，照应开头。
4.本文的写作特色：
(1)全文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子雄辩、善辩的才华。
(2)为了增强语势，把道理说得深入浅出，生动有趣，更具有说服力，作者还采用了排比，比喻，对比的修辞方法。
一.给下列加点字注音：
1.苟得2.一箪食3.蹴尔4.肆恣5.强以仕6.楹间。
二.填空：
1.孟子字名，战国时人，他继承了的思想体系，是继孔子之后。
学派的又一位大师。
2.曾巩字，朝家。著有《》。他与、、
合称“唐宋八大家”。
三.解释词语：
(1)于(2)是。
(3)与(4)得。
(5)以。
四.阅读下面文字，完成练习：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，得道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下列加点词语。
(1)乡为身死而不受()(2)所识穷乏者得我与()。
(3)今为妻妾之奉为之()(4)万钟于我何加焉()。
2.本段文字中引用了一个典故来说明的道理。
3.下列加点词语用法及意义相同的一项是()。
a.乡为身死而不受今为妻妾之奉为之。
b.呼尔而与之尔来二十有一。
c.万钟于我何加焉乃知生于忧患。
d.万钟于我何加焉弗敢加也。
4.将“是亦不可以已乎?此之谓失其本心”译为现代汉语。
5.概括这段文字的内容要点。
答：
五.课外阅读：
余少贫不能买书，然好之颇初。每去书肆垂涎翻阅。若价贵不能得，夜则形诸梦。曾作诗曰“塾远悉过市，家贫梦买书。”
1.解释加点词语。
(1)书肆(2)垂涎(3)塾(4)形。
2.这段文字围绕“好”字来写，文中有哪些词能反映出作者这种情感。
3.文中的两句诗有何含义?
4.作者为何在“过市”时想?表达了作者怎样的情感?
参考答案。
一.
1.2.3.4.5.6.
二.
三.
1.比/对于2.这种/指上述做法3.语气助词欤/给。
4.得到/通“德”，感谢。
5.连词，并且/连词，表目的，来/连词“而”/介词“把”省“之”
四.
1.(1)通“向”从前(2)通“欤”语气助词(3)侍奉、侍候(4)好处。
2.嗟来之食;义重于生3.a(因为)。
4.这难道不可以让它停止了吗?(如果继续下去)就叫做失掉了本心。
5.通过举例论证从正反两方面论证了“舍生取义”的论点。
五.
1.
(1)书铺(2)流口水，这里是思书若渴，迫不及待的意思。
(3)旧时设立的教学的地方(4)出现。
2.垂涎;想;梦。
3.(因)私塾离家远，上学(发愁)路过集市，(因)家里贫穷(买不起书)就梦见(自己)买上了书。
4.喜欢书却因家贫买不起书，所以愁。表达了作者对书的深深喜爱和渴望得到的心情。
九年级《鱼我所欲也》教学设计
1、知识能力。
(1)正确辨别文中的难词难句，用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思。
(2)了解孟子“舍生取义”的道德主张。
(3)把握本文比喻、正反对比、举例等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。
2、过程与方法。
(1)加强朗读训练，品味孟子散文的语言特点，领会文章思想内涵。
(2)鼓励学生自主质疑，培养学生良好的思维品质。
(3)通过启示、点拨、讨论等方式，引导学生把握古人说理的方法。
3、情感价值。
(1)人生常常面临各种各样的抉择，在关键时候，应作出正确的选择。
(2)感悟古人遣词造句之美、树立正确的人生观，进而陶冶情操。
教学重点。
(1)理解孟子的主张“舍生取义”。
(2)学习本文的论证结构与论证方法。
教学难点。
教学方法。
1、诵读法，文言文教学最实用的教法，可采用默读、齐读、跳读、精读、美读等多种形式的读，让学生在反复诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2、质疑法：引导学生在学习过程中就不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就论证过程等方面存在的问题大胆质疑，鼓励学生自己质疑有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学效率。
课时安排。
二课时。
第一课时。
一、导入新课。
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?今天我们学习《鱼我所欲也》看看孟子有怎样的道德主张。
二、整体感知。
1、教师有感情的诵读课文，要求学生听清字音，根据提示划分句子的朗读节奏。
2、学生自由朗读课文，对照注释扫清语言障碍。
3、学生齐读全文，找出本文作者的道德主张。
(生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。)。
三、质疑解难、疏通文意。
1、指出下列句子的通假字并解释。
(1)故患有所不群也(2)万钟则不辩礼义而受之。
(3)所让穷乏者得我与(4)分为身死而不受。
2、辨析加点词语在不同句子中的意思。
(1)非独贤者有是心也是亦不可以已乎。
(2)分为身死而不受今为宫室之美而为之。
(3)呼尔而与之由是则生而有不用也。
(4)所欲有甚于生者万钟于我何加焉。
3、翻译下列句子。
(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
(2)呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。
(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(4)此之谓失其本心。
四、朗读训练，体会语言特色，初背课文，找出课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
五、布置作业。
1、背诵课文。
2、理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
第二课时。
一、复习导入。
二、鉴赏孟子散文的论理艺术。
1、理清论证思路，把握论理方法：
a、提问：本文的论点是什么?怎样提出来的，为什么不直接提出来?
明确：论点是“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取主义者也。”这个论点是由“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而熊掌是其中更为美者，二者不可得兼，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼、由浅入深，引出“生”与“义”的论题来。
b、提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
讨论、明确：
(1)本文首先用巧妙设喻提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，然后说明其原因：因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”;又从反而来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如：有人不食“嗟来之食”这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见要做到“舍生取义”就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。(例证法、对比论证)。
(3)本文逻辑推理十分严密，从鱼与熊掌的比方，不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对比，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞手法加强了论理的逻辑性。
2、难点突破，理解本文的主旨。
(1)“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
“本心”具体指“羞恶之心”“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”才会按“义”原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
(2)教师总结：
本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心，如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。
三、赏析《孟子》散文的语言特色。
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物，不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比：生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神;批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力。
学生讨论、明确：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化，我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
2、感受孟子的人格魅力。
围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。
生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。
生2：仁义是最大的利益，有仁义，相关者会有利益;无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利，孟子可谓高层建瓴。
生3：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正辞严、直言不讳、敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。
……。
五、课堂小结。
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志，这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
教后反思。
一直以来很喜欢孟子收入初中教材的几篇论理散文，如《得到多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》等，但唯独对于《鱼我所欲也》有些钟情。究其原因，主要是因为喜欢于第一小节的推理论证，又是因果推理，又是假设推理，一下两下连老师也被绕晕了，更别提对因果推理、假设推理一无所知的初中生了，以往几轮教到此处我总仅强调一个中心论点，其它如接下来的的论证过程等我就稀里糊涂带过去了，于是下课后总有心里郁闷、颇感失落。但所幸今天却一反常态，教得得心应手，下课后也心情愉快颇觉轻松。仔细回顾，颇有收获。因为这一课我突发奇想，巧妙地采用了举例法来阐述孟子的正反道理论证，因果推理，假设推理等把较为深奥的道理巧借妇孺皆知的刘胡兰一例及春节期间发生在本县三洲镇勇救车内落水乘客而英勇牺牲的肖勇和付绍移的事例阐述得浅显易懂，明白如话，教者自己理清了论证思路，学生也轻松地接受了推理方式，所以较难背诵的第一小节在此基础上再检查默写就迎刃而解了。
《哨子》教案河大版九年级必修教案设计
20、观莲拙政园。
教学目标。
1知识和能力：了解作者周瘦鹃，了解游记散文的特点。
3情感态度和价值观：搜集有关的文化知识，规范自己的道德行为。
课前预习。
1易读错的字。
轩（）蕊（）淤泥（）过瘾（）。
别墅（）赌博（）附近（）并蒂（）。
点缀（）美奂（）船肪（）仲春（）。
娅姹（）拾级（）婉娈（）枇杷（）。
拙政园（）刮目相看()剔透玲珑()淅淅沥沥()尝鼎一脔()窥见小憩()。
2．本课生字词典。
脔()：切成小片的肉如：尝鼎一脔。
拾()：轻步而上如：拾级。
3重要词语释义。
娅姹：
婉娈：
拾级：
尝鼎一脔：
美轮美奂：
顾名思义：
走近作者。
周瘦鹃(1894一1968)，江苏苏州人，现代作家主要作品有短篇小说集《亡。
国奴家里的燕子》和长篇小说《新秋海棠》等。
创作背景。
我国的园林艺术是世界文化遗产中一件不可多得的瑰宝，而苏州园林则是。
整体感知。
重难点探究。
1作者观莲的顺序是什么样的?都有哪些景致?
作者是从“东部新辟的大门’’进入园中的进园后，用一句话概括出东部总体布局：有山。
2作者在观莲过程中抒发了怎样的'情怀?
3文中作者在描写景物时所引用的诗句有什么作用?
文章主旨探究。
本文以作者的行踪为线索，叙写在拙政园游览观莲的经过，表达了作者超脱物外的豁达胸襟。
写作鉴赏。
1运用口语，亲切自然。
2技法运用。
(1)以行踪为线索，层次清晰。
(2)本文写景，动静结合。
本文作者侧重写观莲，但在写景时，却时时处处注意景物之间的相互衬托，动中有静，静中有动，以动衬静，使读者如临其境，如闻其心声，读来兴致盎然作者游览鸳鸯馆时写到：“前临池沼，养着文羽鲜艳的鸳鸯，成双作对地在那里戏水，悠然自得池中种着白莲，让鸳鸯拍浮其间，构成了一幅美妙的画画”这段描写，咆丽的鸳鸯游戏于洁白的莲花之间，一艳一素，一动一静，波光粼粼的水面，摇动的荷叶，互相映衬该是怎样的一处人间仙境！
吕士凯。
《哨子》教案河大版九年级必修教案设计
孙丽娟。
一、素质教育目标。
(一)知识教学目标。
1．了解本文“哨子”的多种含义。
2．了解本文所阐述的道理：人类的很大一部分悲苦都是由于他们对事物的价值作出错误的估价而造成的。
（二)能力训练目标。
1．能从文章所选的众多材料中分析出作者的观点o。
2．理解本文提出论点的方法及从多方面摆事实论证的写法。
(三)德育渗透目标。
通过学习课文，延伸联系现实生活，让学生认识到对事物的价值作出错误的估价往往会要付出太高的代价的道理，从而教育学生树立正确的价值观、人生观。
(四)美育渗透点。
结合课文所阐明的道理，使学生认识到什么样的人生有意义，致力于塑造自己的美好人生。
二、学生分析。
本文内容来源与生活小事的启迪，却可以挖掘出深刻的人生哲理。对学生的教育既现实又深刻，且语言诙谐幽默学生不仅爱读且能深入理解，所以在教学中我要把课堂这个舞台完全给学生。我只做必要的点拨。相信效果一定回很好。
三、教学点：
1、重点：理解本文从六个方面连续举事例论证中心论点的写法。
2．难点：分析理解“哨子”的多层含义。
3．疑点：本文的中心论点是第3节提出的“许多人都为一个哨子付出了太高的代价”，还是结尾第10节说的“人类很大一部分悲苦都是由于他们对事物的价值作出错误的评价而形成的?”
四、学法引导。
先通读全文，理解各节的意思，然后认真分析各节之间的内在联系，理清作者的写作思路，概括出文章的中心内容。在此基础上，结合“自读提示”及书后“练习一、二点拨后加以理解，结束本文。
五、课时安排：1课时。
六、师生互动活动设计。
1．学生自读课文，理清写作思路。
2．结合议论文三要素的知识，理解本文论点、论据和论证方法。
3．教师提出疑点问题，学生讨论明确。
4．结合练习三，运用比照阅读的方法，加深对本文内容及写法的理解。
七、教学步骤。
(一)明确目标。
1．理解本文从作者的亲身经历的某个生活事例中提出论点的方法，并依次从六个方面连续举事例论证中心论点的论证方法。。
2．体会本文说理层次清晰、明白透彻的特点。
(二)整体感知。
一时错误的选择，往往会给人们带来惨痛的教训，付出高昂的代价，这是我们生活中屡见不鲜的现象，美国资产阶级革命时期的民主主义者、科学家--富兰克林对这一普遍的也是令人遗憾的事实进行了深刻透彻的阐述，有理有据，令人深受启发。。
(三)教学过程。
2．学生自读课文，读完后思考下列问题。
(1)文中多处出现“哨子”一词，它的意思有变化吗?具体说说它在文中的多层含义，及本文以“哨子”为题的用意。
(2)本文的论点是怎样提出的?又是从哪些角度举事例论证的?最后得出了怎样的结论?
(3)细读第3节、第10节，辨析本文的中心论点。
(4)请联系生活实际，再为课文列举一些事实论据。
(5)结合练习三，进行比较阅读，加深理解课文。
上述问题，以让学生讨论为主，如果能够说出道理即予以表扬鼓励。
提示：(1)第1节中的“哨子”是它的本义，即能吹出尖厉声音的器物。
第2节中的“哨子”指的是自己喜欢的，却没有什么实际用处的东西。
第3节中的“哨子”大体同于第2节。
第4节中的“哨子”指热衷于猎取恩宠荣辱。
第5节中的“哨子”指醉心于名望。
第6节中的“哨子”指牺牲一切去积累财产。
第7节中的“哨子”指损坏自己的身体去追求肉体上的享受。
第8节中的“哨子”指不顾一切地满足自己的虚荣和物质的享受。
第9节中的“哨子”则指错误、不幸的婚姻。
而本文以“哨子”为题，除了具有上述丰富的含义外，应该还有一层更深刻的含义，即“哨子”是给那些糊涂的人们吹响的警钟。
提示(2)本文的中心论点是在作者对自己亲身经历的一个生活实例的引述后，作简略分析的基础上提出来的。为论证中心论点，作者在第4至第9节，用了六个段落从六个不同角度--热衷恩宠荣辱、醉心于名望、贪婪地敛财、殚于淫乐、沉迷于享受、错误的婚姻等举例论证。最后得出结论是“人类的很大一部分悲苦都是由于他们对事物的价值作出错误的估价而造成的。
提示(3)议论文的中心论点，则作者对所议论的问题所持的主要见解和主张。本文第3节，第10节中皆有表明作者观点的句子，但从论据与论点的关系看论据应是证明论点的`根据，文章4～9节，所举事实论据，都是紧扣“人们为他们的一个哨子付出了过高的代价”的。第10节，只是从更深的层面上分析总结“付出代价”的原因。故第3节，是本文中心论点所在。
提示(4)着重从论据要为论点服务的原则出发，列举一些人因价值观、人生观的失误而走弯路，遭失败、挫折的事例。具体事例略。
提示(5)：
1、内容上的相同点，都是阐述人应该有怎样的人生观、价值观的问题。内容上的不同点：《哨子》中用六节，所举的六个事例，与《假如我又回到了童年》的八个方面的具体内容存在较大的差异。《哨子》中的六个角度见前述。《假如我又回到了童年》的八个方面是做事要有毅力，要养成专心致志的习惯，要培养注意力，要培养勇气，处事要乐观，要学会拒绝做值得做的事，要努力为他人谋幸福。
2．写法上的相同点：都采用从多个角度阐述道理的写法；都有例证法。
写法上的不同点：i《哨子》以例证为主，《假如我又回到了童年》，则运用了除例证外，还有引证、喻证、类比论证等多种论证方法。
ii《哨子》从不同人的角度，举例说理；《假如我又回到了童年》，用假设的口吻，侧重从自我的角度说理。
(四)总结、扩展。
这是一篇短小精湛的论述人生的议论文。作者从亲身经历的生活实例中引出论点，并从多个角度连续举例论证，有很强的说服力。使人们深切地体会到，要想减少悲苦，必须在自己的人生中树立正确的人生观、价值观，对事物的价值尽可能作出正确的判断，以便正确的取舍的道理。
生活中，要经历很多次抉择，每一次的抉择正确与否，直接关系到下一段人生之路，当一些人被“读书无用论”思潮迷惑，纷纷弃学、下海、打工挣钱地时，你该怎样做?对此问题。不妨发表一点议论，说出你的看法。
(五)布置作业。
以“读书真的无用吗?”为题，大胆练笔，直抒胸臆，并展开辩论，以加深本文所学文章对学生的教育作用。
八、板书设计。
哨子。
一“我”用四倍的价钱换回一只哨子(引论)例证翔实。
二、众多人为他们的“哨子”付高倍代价(本论)说服力强。
三、高倍代价的悲苦源于错误的价值观(结论)由表及里。
深刻透彻。
教学反思：这课我给学生自主学习的愿望很强烈，为什么呢？深思不难得出答案，那是课程走进了学生的生活，学生在文中会真实地感悟生活。那么，作为老师的我能否针对每篇课文都以这种心态去引导学生呢？这应当是我努力的方向。
《哨子》教案河大版九年级必修教案设计
《心声》教案。
沱牌实验学校谢淑容。
知识与能力目标：把握小说塑造的人物形象，辩证理解人物的社会意义，理解“心声”的深刻含义。
过程与方法目标：创设问题情景，引导学生结合生活体验，通过教师、学生和文本的平等对话，挖掘人物的内心世界，深刻理解文章主题。
情感态度与价值观目标：引导学生学习主人公李京京对美好生活的执著追求，培养学生的爱心和平等待人的良好品质。
教学重点：分析心理描写，调动生活体验，把握人物丰富的内心世界。
教学难点：研讨教育现象，领会文题“心声”的深刻含义。
教学准备：第一课时教学任务：梳理故事情节，整体把握文章内容，初步感知人物形象。
教学过程（第二课时）。
教学构思：以“心声“为切入点，利用问题创设情景，说出三个心声：李京京的心声、读者的心声、作者的心声；获得三个方面的启示：文学欣赏的启示、人生的启示、写作的启示。
一、复习提问：
上节课我们通过阅读课文，，理清了故事情节，初步感知了人物形象，请和老师一起回顾一下。
1、《心声》主要表达的是谁的心声？
2、本文主要的故事情节是怎样的呢？
3、初步感知的人物形象具有怎样的性格特点？
二、导入新课。
三、问题探究。
1、李京京是在怎样的情况下获得朗读机会的？他在举手前内心经历了怎样的波澜起伏？你支持他举手吗？说出你的理由。
2、你觉得这个机会稳当吗？说出你的理由。
3、李京京在朗读课文的过程中，为什么又想起了爷爷和妮儿？
4、小结“心声”的含义。
5、李京京的朗读成功吗？从文中哪些地方可以看出来？
四、体验反思。
1、李京京的朗读为什么能感动大家？从中你获得关于文学欣赏的什么启示？
2、你喜欢李京京吗？从他的经历中你获得了怎样的启示？
4、你明白作者的心声吗？
五、拓展延伸：
请以”××,我想对你说”为题写一封信,把你最想说的心里话说给最想的人听。
谢叔容。
傅雷家书九年级必修教案设计
《傅雷家书》是一本书信集，由傅雷写给儿子的很多信构成。贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。贯穿本文两则家书的主旋律是要儿子做一个坚强的人，无论遭受怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。傅雷和傅聪，已经超出父子的界限，已成为朋友，成为艺术上、思想上的知音。
1、学习课后重点字词，读准字音，理解含义。
2、整体感知两封家书中作者对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望。
3、理解傅雷所说的“坚强”的含义。
4、理解父子之爱、朋友之谊、知己之情的交融。
5、领悟突破挫折和成功、以平和心态面对现实和过去、以积极心态迎接未来的人生境地。
1、读懂两封家书，体会到其中不同的期望和情感。
2、能够准确而深刻地理解“坚强”的双层内涵。
3、认识到个人的成功、事业的胜利和国家的荣誉之间的关系。
两课时。
（一）导入——略。
（二）整体感知。
1、检查“读一读，写一写”
2、阅读课文，说说两封家书分别在什么情况下给儿子回信的？你从文中哪些地方得知？
第一封信，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之。
第二封信，写在儿子取得巨大成功，被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他要保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的高峰。
(1)第一封信，从“我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还会有的。”可以看出，这封家书应该是写在儿子精神消沉时。从“你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又在哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？可知。
(2)第二封家书，是写与儿子成功之际。“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术。”“我们因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐。”可知。
3、从这两封信，你认为傅雷希望儿子成为一个怎样的人？
融会贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。
（三）研读第一封信。
再次阅读第一封信，思考下列问题：
1、第一封家书的开头称呼是什么?为什么要这么称呼?试试怎样读好？
（提示学生：写回信时，要考虑到对方的心情、生活状态等）。
[明确]。
称呼是“聪，亲爱的孩子”，因为傅聪当时正是精神消沉的时候，这样温情的称呼，会给傅聪带去父母的爱。学生试读，教师点评。
2、在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，作为父亲，傅雷是如何劝解的?（提示：注意课文中运用的比喻和引用的故事。）。
[明确]。
首先是宽慰儿子，不必为父母担心。不必担心父母会因为知道孩子的精神消沉而烦恼或不安。
其次肯定两点：一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象；二是人的一生就是在情绪的起伏中渡过。最后以过来人的身份，给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。
[明确]。
太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻，是说明任何事情都要掌握分寸，过与不及都不好。告诉儿子要控制好情绪，否者适得其反。
凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像当初那样身不由己、欲死欲活。这个比喻，十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情——苍凉而平静，沉郁而超然。告诉儿子要保持平静的心态，冷静、洒脱。
引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聪自己的理想结合，也是为了鼓励儿子，凡是成功的人，都要经历许多挫折，关键在于勇于面对，学会解决问题。
总结：要学会保有平和的心态，控制情绪的起伏。然后，要保持冷静的头脑，理智地分析，吸取教训，引以为戒。
4、选择学生朗读第一封信，在读的过程中，让学生划出所受感动最深的句子。可以是讲道理的，也可以是表达感情的，关键是能够体现父亲对儿子的涓涓教诲。
如：“这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。”
（四）小结。
著名学者傅雷在儿子傅聪远赴欧洲学习音乐后，从父亲、朋友、师长的角度出发，用笔记录下分别的日日夜夜，诉说自己在生活、学习中的体会，寄托对儿子的惦念和牵挂，给儿子留下了动人心弦的文字。今天，我们感受到其中的一封家书中流露出的父爱。请同学们课后先研读下一封信。
（五）作业。
抄写课后词语并造句。
音乐之声九年级必修
本单元是七年级上册的最后一个单元，这个单元中的内容限定在中外影视音乐上。既有影视主题歌、插曲，也有器乐音乐。从选材的角度看，有较大的难度。这不仅是因为可供选择的材料比较丰富、多样，人们的`喜好程度与掌握材料的范围也不可避免地会影响着对这部分内容的认识。我们力求从音乐与影视这两种姊妹艺术的结合点出发，将音乐与影视不同的结合方式呈现给学生，同时也力求突出音乐自身的文化价值和社会影响力。由于影视音乐的特殊性，它的画面被美术编辑作为整体设计的一部分移植了进来，有较好的视觉效果。
二、教学安排。
本单元可以安排为2～3课时。第一课时可安排“唱歌”，第二课时为“欣赏”和一些参与性音乐活动，第三课时可安排欣赏和情景剧表演等。在教学中应结合音乐体验引导学生总结影视音乐的不同类别(如主题歌、插曲、情节音乐、背景音乐等)，并能够理解影视音乐的作用。
本节课为这一单元的第一课，《雪绒花》的蓝本是一首古老的奥地利民歌。通过对“雪绒花”的赞美，象征着人民渴望幸福、安宁的生活。这首歌在影片中出现了两次，第一次是男主人公在家中被孩子们甜美的歌声惊呆了而唱；第二次是全家出逃时慌称去音乐节上演唱，抒发对祖国的热爱。
【教学内容】：本课主要以欣赏电影《音乐之声》部分优秀歌曲为主，其中重点学习歌曲《雪绒花》，使学生对电影歌曲及音乐产生兴趣，同时希望通过歌曲的学习，激发学生的爱国热情。本歌曲为再现的单二部曲式，采用三拍子和中等的速度，旋律朴实感人，格调优雅恬静，赞颂祖国和祝愿祖国之情贯穿全曲。
【学生分析】：初一上学期的学生处于小学升中学的过渡阶段，对音乐有着浓厚的学习兴趣。但是小学音乐教育主要以游唱和律动为主，初中的音乐受种种因素的限制，游戏和律动相对小学要有所减少。而学生在演唱歌曲的情绪上比较喜好走雄壮路线，对于抒情歌曲的情感处理把握的不太好，而且对出现在小节中部的休止符处理不太到位。在本课的学习中我截取了大量电影歌曲片段，这样更有利于让学生身临其境，体会音乐的主题思想。
【教学目标】：
1.知识目标：通过这节课的学习，使学生知道3/4的强弱关系、划拍方法，知道电影音乐的相关知识。
【重点难点】：
1、能有表情的演唱歌曲为重点。
2、体验二声部的学习,进而能更深入的感知音乐为难点。
【教具】:电子琴或钢琴、多媒体课件。
【教学过程】：
一、组织教学:组织上课。
二、导入:。
出今天的主题《音乐之声——雪绒花》。
三、简介电影：
1.简介电影《音乐之声》的获奖状况。
教师：音乐剧《音乐之声》是作曲家理查罗德杰斯与剧作家奥斯卡哈默斯坦于1959年合作完成的。1959年改编成同名电影，同年该影片获得奥斯卡金像奖。
2.简介影片《音乐之声》故事情节。
教师：20世纪30年代，奥地利萨尔茨堡一个教堂的修女玛利亚性格活泼，会弹吉他、喜欢唱歌。后来，玛利亚到特拉普特上校家担任家庭教师，上校用军队管理方式管理七个失去母爱的孩子，玛利亚却用爱心与音乐和几个孩子相处得很好。在上校离家期间玛利亚和孩子们排练了合唱。孩子们用甜美和谐的歌声迎接上校回家，歌声深深的打动了上校，在家庭聚会上，上校也情不自禁的演唱了《雪绒花》。
四、新课：
播放《音乐之声》中第一个片段的《雪绒花》。
教师：在播放前，老师这里有三个问题。
1.这首歌是几拍子？强弱关系怎样？
2.演唱者演唱整首歌曲运用了哪几种演唱形式？
3.歌曲唱了些什么？表达了怎样的情感？希望同学们可以带着问题来认真观看这一片段。
五、学唱歌曲:。
回答问题一：
简单介绍3/4图示拍的打法，课件中展示出雪绒花的歌谱，划拍跟琴轻声唱词。唱不好的地方重点练习。
回答问题二：
学生：合唱。
学生：齐唱。
一遍，同学们仔细听，第二遍同学们跟着音频和老师一起唱（注意分析难点与正音）。
教师：现在大家已经学会了二声部的旋律，接下来老师要请右边的同学演唱。
第一声部，左边的同学演唱第二声部，我们组成一个小合唱，感受合唱的魅力。
六、情感分析。
回答问题三：
在回答第三个问题前，老师要先向同学们介绍接下来的剧情。
这首象征着祖国幸福、生活安宁的歌曲回荡在剧场时，听众非常激动。他们怀着对祖国必胜的信心，一齐高唱起来，歌声使敌人胆战心惊（播放电影片段）。
师生共同分析：这首歌曲前后两次出现的地点、对象、内涵有什么不同。
教师：同一首歌曲在影片中出现了两次，不同的地点、对象，表达了不同的内涵同学们思考一下，这首歌曲在不同的场景下起到了什么重要作用？（老师引导，同学思考后回答）。
教师：当然，电影音乐的作用远不止这些，在以后的课堂我们再去更多的学习和了解它。
七、课堂小结。
教师：今天我们通过赏、合唱，齐唱三个方面对美国电影《音乐之声》的插曲雪绒花》进行了学习，相信这首来《雪绒花》已经深刻的印入了我们班每一个同学的脑海,《音乐之声》的插曲除了课前同学们欣赏的《哆来咪》，我们今天学习的《雪绒花》之外，还有很多，老师这儿还有一首，我们一起来听听。（播放《孤独的牧羊人》）这是一首很好听、很有生活情趣的歌曲，以后我们会学到，今天的课就到这里，下课。
【教学反思】：“情动于中而形于言，言之不足咏歌之，咏歌之不足，舞之，蹈之。”音乐是情感的艺术，是陶冶人性情的熔炉。只有在歌咏或舞蹈者本人对音乐充分理解的基础上产生了浓烈的情感，才能对音乐进行精彩的表现和创造。本课充分营造情景：教师充满深情的故事讲述和故事片插曲《雪绒花》演唱片断的欣赏，将同学们带进一个神圣的殿堂――有关于美的音乐的，有关于爱国的，有关于人间挚爱与真情的??学生体验各不相同，共同的是他们的情感得到了一次荡涤。由此，他们产生了浓烈的学习愿望，在赏、唱的教学环节中，他们尽情展示着对音乐的理解，表现着美的情感。音乐之美，情感之美，在课堂上得到体验和升华！
音乐之声九年级必修
2.欣赏音乐剧作品，学习表现人物性格的方法和技巧。
3.体会奥地利人民的爱国情怀。
教学重难点：分析人物性格特征，欣赏音乐剧作品。
导入。
播放《音乐之声》中的插曲《雪绒花》，电影《音乐之声》中的主人玛丽亚热爱歌唱，并以音乐的形式表达出她对祖国的热爱，今天，我们共同走进玛丽亚的音乐世界，体会她无拘无束的快乐天性及伟大的爱国情怀。
简介影片(视频资料)。
根据音乐剧改编而成的电影《音乐之声》取材于1938年法在奥地利的一个真实的故事，萨尔茨堡地方有个冯特拉普上校，他和他的七个孩子以及原先是家庭教师的妻子玛丽亚，在德国并吞奥地利之后，组成了家庭合唱团，到处演唱奥地利民歌和爱国歌曲。影片以善良美丽的玛丽娅，奥地利美丽迷人的秀丽风光，及一群活泼可爱的孩子打动了全世界观众的心，本片获得了1965年第38届奥斯卡最佳影片奖。(欣赏音乐剧作品)。
一、了解剧情。
1.本文讲述了一个怎样的故事，用简洁语言概括。
2.课文有两个场景，划分两个场景，概括两个场景内容。
学生默读课文后分小组交流，达成共识，组内成员汇报。
明确1.少女玛丽亚当了见习修女后仍不改他热爱歌唱、无拘无束的快乐天性，在修道院做日常功课，例行宗教时，跑到野外游玩，后来想起此时应做日常功课，匆忙赶回修道院，而此时，修道院正乱作一团，众嬷嬷正在寻找玛丽娅，并谈论他是否适合当修女，当玛丽亚突然赶回时他们也结束了对玛丽亚的议论。2.第一个场景：在萨尔茨堡的野外，写玛丽亚纵情歌唱。第二个场景：在修道院内，写众嬷嬷对玛丽亚的议论。
二、走进剧情，认识玛丽亚。
第一场景：
播放电影第一个场景的情境，随影片一起歌唱唱词。
描述自己初步认识的玛丽亚。
学生自由发言汇报。
情境表演。
感知剧情，模拟玛丽亚在第一个场景中的活动，上台表演，其他同学配合歌唱唱词，走进剧情。
第二个场景：
学生分角色朗读。
确定场景中出现的角色，分配角色声情并茂的展示剧情。
汇报他人眼中的玛丽亚。
情境模拟：模拟各修女正议论玛丽亚时，玛丽亚突然跑进院子时的情境。
想象创作。
院长把玛丽亚比作“皎洁的月光”、“天上的云彩”，你认为这样比喻合适吗?说明理由。
在认识玛丽亚的基础上也用两个比喻来形容玛丽亚。
问题探究：
小组辩论。
辩论结论:。
他们喜欢吗丽亚。
理由：因为她纯真快乐的天性,他自己快乐也给别人带来了快乐，是她给循规蹈矩、死气沉沉的修道院带来了生气。
深入认识人物：
你眼中的玛丽亚是一位怎样的姑娘?
自由全面评价人物。
三、欣赏作品。
你喜欢这部影视作品吗?为什么?
小组交流。
汇报说明理由。
明确：
1.人物形象塑造鲜明。
2.景色秀美，环境氛围轻松。
3.剧中音乐悠美。
问题探究，深入赏析。
(1)少女玛丽亚的形象是如何展示出来的?
明确：正面描写、侧面描写。
拓展练笔：
你周围有像玛丽亚这种性格的人吗?采用各种描写方法写一段话描写这个人。
(2)、两个场景中环境氛围形成了鲜明反差，你喜欢哪一种环境氛围?为什么?
(3)、文中的音乐美吗?你感受到了怎样的美?选择文中的唱词唱一唱。
四、拓展延伸。
创设剧情：当玛丽亚跑回来时，大家也结束了议论走散了。你也尝试当一次导演继续创设剧情。
创设剧情表演。
影片后面剧情介绍：在奥地利的萨尔茨堡，喜爱歌唱的玛丽亚，由修道院院长派去给海军上校冯特拉普的七个孩子当家庭教师，冯特拉普失去了妻子，他像统领军队一样严格死板的管理孩子们，玛丽娅来了以后给孩子们带来了温暖，带来了欢乐，带来了歌声。玛丽雅与上校结婚，全家组成了家庭合唱团，在德国并吞奥地利之后，上校一家在音乐会上演唱歌曲表达他们对祖国的热爱，并激起全场人们的爱国之情。影片生动地塑造了热爱歌唱、活泼快乐的女主人公玛丽亚的形象，并表现了奥地利人民热爱祖国的民族感情。
视频资料补充：
1965年，电影《音乐之声》在全世界发行，演出了“真善美”的一幕，玛丽亚成了家喻户晓的人物，但在1980年，一把大伙把辛苦建造起来的特拉普上装化为灰烬，一年半之后在原来的房基上又是一幢崭新的特拉普山庄，并且在山路和湖边还建造了星罗棋布的客舍接待游人。如今，特拉普山庄这个家族经营的企业每年接纳成千上万对特拉普山庄情有独钟的游客，现在特拉普山庄已经远近闻名。冯特拉普加在逃往路上生出的小儿子正是打理这个企业的总管。
五情境创设，走出剧情。
倾听主题歌《音乐之声》。
结束语：
享有“音乐之乡”之称德萨尔茨堡是音乐大师其特的故乡，浓郁的音乐氛围使这一片优美的自然风景更具灵气。影片体现出来的真善美是献给人类灵魂的声响礼物，这种美我们将继续传唱!
音乐之声九年级必修
教学目标：
（1）整体感知课文内容，了解故事情节，体会作者的感情。
（2）合作、讨论、探究把握父亲形象的特点及意蕴。
（3）感受父亲性格中的艰苦创业的精神和坚忍不拔的毅力，培养对待人生的积极健康的心态。并尊重热爱自己的父亲。
教学重、难点。
1、教学重点：把握故事内容，分析父亲形象，理解作品的思想感情。
2、教学难点：学习围绕中心组织材料，用细节描写刻画人物性格的写法。
教学课时：1课时。
教学过程。
一、导入新课。
说起台阶，我们城里的孩子都很熟悉：每天，踏着台阶，我们就进入了高楼大厦，迈上了更高的殿堂。而在我国一些地方的农村，房前也有台阶，其中蕴含着多少感人的故事呢？今天，作者李森祥就带我们去一户农家的台阶上走一走！
二、教学内容及步骤。
（一）自主学习。
师：这节课，让我们师生走进语文学习的乐园。老师为大家提供了四方面的学习内容：1、读台阶--朗读小组；2、说台阶--人物评论组；3、品台阶--语言赏析组；4、画台阶--板书设计组。同学们可以根据自己的能力、喜好，自主选择其中一方面的学习内容，然后组成学习小组，稍微考虑一下。1、2、3、4，行动！
师：现在，大家都有自己的选择，接下来以小组为单位进行探讨学习，10分钟后汇报你们的学习成果，如果你还需要帮助，小组可以派一名同学上来点击鼠标，老师会给你一些提示。好，开始！
（二）交流学习。
师：看得出来，大家研讨很热烈，接下来我们四个小组互相交流一下学习成绩，这期间，大家可以各抒己见，畅所欲言。
第一组，朗读小组（简要概述故事）。
生：本文是一篇小说，故事情节大致是这样的：父亲家的老屋只有三级台阶，在当地有一种说法，台阶高，主人的地位就高，于是父亲决心造一栋有高台阶的新屋。他辛辛苦苦地劳动，攒了大半辈子，终于盖起了新屋子，台阶高了，父亲却老了，身体也累垮了。
由于篇幅较长，学生可以有选择的读取其中几段，（如朗读10~~~16自然段）。
师：大家认为他们读得怎么样啊？
生：评价。
师：可以说读得很投入，听的也很认真，点评的也很专业。美国心理学家马斯洛通过研究，提出了人类需要的层次论，认为人的需要由低到高，共有五个层次，即生理需要、安全需要、爱的需要、自我实现的需要、尊重的需要。那么父亲花去半辈子的精力去建造的高台阶是哪一种需要呢？当然是尊重的需要！
师：抓住了这句话就等于拿到了走进这篇文章的钥匙（台阶高屋主人的地位就相应高），文章中的父亲是一个怎样的人呢？第二小组汇报成果！了解文章的故事情节，让我们走近文章的人物。
第二组人物评论组。
生：概括地说，这篇小说塑造了父亲--一个典型农民形象。具体地说：
（1）他是一个要强、不甘于低人一等的、有着自己的理想、有着自己的淳朴目标的人，表现在他不满足于自己的台阶低，哪怕倾尽大半辈子心血也一定要造一座有着高台阶、属于自己的新屋。
（2）父亲是一个拼命苦干、具有艰苦奋斗、坚忍不拔精神的'人，表现在他为了建造新屋的漫长而艰辛的准备过程。
（3）父亲又是一个谦卑的人，表现在新的台阶建成后，他又不好意思坐在上面。
生：评价。
师：同学们目光敏锐，善于发现问题，父亲悲苦的根源在哪里呢？
生：……。
师：在于农村的生产力水平低下。这篇小说，作者不仅以崇敬的心情讴歌了父亲艰苦奋斗、坚韧不拔的好品质，而且以怜悯的心情展现了农民艰难困苦的生活状态，从而发出了时代的呼唤：迫切要求提高生产力、改变农村贫穷落后的面貌，让农民的生活迈上新的台阶。十分可喜的是二十多年过去了，今日的农村已经发生了翻天覆地的变化，可是我们依然要一如既往地关注农村发展，关心农民生活。
师：小说向我们深刻描绘了一位农村父亲的形象，我们来看看语言赏析组又有哪些收获呢？
第三组：语言赏析组。
生：……。
如（1）13段：“专注的目光”这个神态描写，写出了父亲对别人家台阶的羡慕，同时又融情于景：“摇来摇去的树枝就好像绵长的思绪”，他下定决心：也要建高台阶！
（2）21段：这里的动作描写，传神地写出发父亲与众不同的高兴样子，表现了他谦逊的心理。
（3）30段；外貌描写，表现父亲人老了，不能劳动了的那种沮丧，让人心酸。
（4）我们朗读课文时，觉得第24段写的最精彩，一系列表示时间的词语、一系列的动词、一系列的神态描写，生动而真实地再现了台阶要建成时父亲的兴奋心情。
师：给大家读一读吧！
生：读第24段。
师：听你读的非常有感染力，那种心情分明就在眼前！
我们分析过后一起来关注一下板书组的设计，说一说设计意图。
第四组：板书设计小组。
请同学上来投影他们的板书，并说明理由！（个板书一方面根据小说的情节发展，让大家明确本文的结构及部分内容；另一方面力求突出本文的线索：以台阶为线索；还要能体现父亲的精神。）。
三、拓展学习。
师：大家的学习热情令老师感动，你们的聪明才智让老师佩服，在这里老师想和大家交流一下对这篇课文的学习感受。优秀作品总是让人们产生共鸣，学习本文也让我想到了我的父亲。同学们你们是否也想起了你们自己的父亲，请看老师为大家做的短片，在大屏幕上你是否看到了自己的父亲？你愿意把深藏心中的关于父亲的故事讲给大家听吗？（课前让同学先收集自己父亲的照片，并准备和父亲相关的故事）。
如：生：老师让我找几张爸爸的照片，我回家翻起了久已不翻的影集，看着爸爸的照片，我不禁感叹于他年轻时的洒脱，虽然容貌没有发生太大的变化，但那眼神中流露出的沧桑、成熟、深沉，却分明是岁月的沉淀。他那年轻时清瘦的面颊已经变得丰满，原本凌乱不羁的胡子也已消失，原本茂密的头发也已经稀疏。再看看不断成长的我，从呀呀学语，到好奇天真，从调皮捣乱到渐渐懂事，到朝气蓬勃，我忽然发现是我的成长耗费了父亲太多的心血。因为我，让爸的生活更加热闹；因为我，爸爸的工作更有干劲，因为我，爸爸的心中常充满喜悦和幸福……现在我已经长大，不用再让爸爸那么过多地操心了！我多么希望能快点长大，帮爸爸多分担些什么，让他少一些烦恼多一些快乐，时间的老人啊请慢下你的脚步吧，让我亲爱的爸爸慢慢变老，这就是一个做女儿的心愿了！！
四、结束语。
走进父亲，我们有太多的故事、太多的话语，那么就让我们心中默默的道一声：“父亲，您辛苦了！”老师也衷心地希望你们若干年后都能有所建树，我想，那可能就是你对父亲最好的报答！
音乐之声九年级必修
教学目标：
1、能专心聆听亚洲部分国家有代表性的民族民间音乐，了解有关音乐作品的风格。
2、能对有关音乐作品的情绪、风格进行简单的评述，并能哼唱一两首作品的音乐主题。
3、能自信、大胆地参与各种音乐表现活动。
教学重点：亚洲部分国家有代表性的音乐作品的欣赏。
教学方法：情境导入法、联想欣赏法、引导表现法。
教具准备：cai课件。
教学过程：
一、情境导入。
1、用组织抢答的方式引导学生进入情境。列举我国五种民族乐器。列举我国五种传统乐器。列举我国五首优秀民歌。
2、设置情境：组成“音乐文化交流团”赴亚洲各国交流传统音乐文化。
3、展示亚洲地图，确定“访问”方向。（学生在对祖国传统音乐文化自豪之余产生对亚洲各国传统音乐文化的兴趣。）。
二、感受与表现。
（一）东亚音乐欣赏。
1、在去东亚的“旅途”上，播放歌曲《樱花》让学生感受日本音乐的特点。
2、播放日本传统器乐曲《五木摇篮曲》。
3、提问：乐曲的情绪是怎样的？
4、提问：这首乐曲使用的乐器与中国哪些民族乐器相似？（展示课件）。
5、引导学生尝试用一种中华民族乐器来演奏旋律或乐曲。
（在优美的音乐声中“踏上”旅途，学生轻松的得到审美感受。对于农村学生来说演奏一首乐曲有些难度，只要能奏出一些旋律来就足以得到表扬，因此第5步我尽量亲切地鼓励更多学生来尝试，这样才能激发学生兴趣。）。
（二）东南亚音乐欣赏。
1、“坐轮船”去印尼，播放印尼歌曲《鹦鹉》。
2、组织学生讨论印尼音乐的风格和特点。
3、鼓励学生哼唱歌曲的主旋律。
（学生在哼唱歌曲主旋律的过程中，体验和感受歌曲的音乐风格。）。
（三）南亚音乐欣赏。
1、“乘飞机”去巴基斯坦，“空姐”介绍著名的巴基斯坦歌曲《美丽的国土》。
2、播放歌曲。
3、引导学生学唱歌曲。
4、提问：能不能说出一两首赞美和歌唱我们祖国的歌曲。
5、坐上飞机再去上印度，欣赏《拉格》。
6、西塔尔乐器及《拉格》曲式结构介绍。
（四）西亚音乐欣赏。
1、“坐上骆驼”迈向沙特阿拉伯，播发沙特阿拉伯舞蹈音乐《阿拉伯舞曲》。
2、鼓励学生随音乐律动。
3、学生随乐曲律动，体会阿拉伯人民的生活情趣。
4、“骆驼”走向土耳其播放土耳其歌曲《厄尔嘎兹》。
5、和全体学生一起随歌曲旋律歌唱。
（学生在听赏各国音乐之后，能大胆、自信地参与各种表现活动。）。
三、讨论与评述。
用表格的方式展示答案，并肯定学生得出的结论。（展示课件）。
四、整合与拓展。
请学生课后按照自己的爱好选择一个国家，搜集该国的风土人情及图片，下次课交流共享。（延伸学生的学习兴趣。）。