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浣溪沙论文篇一
宋代：欧阳修
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前!
堤上踏青赏春的人随着画船行走，春水碧波荡漾，不断击打着堤岸;天幕四垂，远远望去，水天相接。湖畔绿杨掩映的小楼中，传来笑语喧闹声，仿佛看到了秋千上娇美的身影。
莫要笑话满头白发的老翁还头戴鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生什么时候能像饮酒一样惬意轻松，不必太多愁苦!
四垂天：天幕仿佛从四面垂下，此处写湖上水天一色的情形。
戴花：在头上簪花。
六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。
尊：同樽，古代的盛酒器具。
此词以清丽质朴的语言，描写作者春日载舟颍州西湖上的所见所感。词的上片描摹明媚秀丽的春景和众多游人的欢娱，下片写作者画舫中宴饮的情况，着重抒情。整首词意境疏放清旷，婉曲蕴藉，意言外，别有意趣。
“堤上游人逐画船”，写所见之人：堤上踏青赏春的人随着画船行走。一个“逐”字，生动地道出了游人如织、熙熙攘攘、喧嚣热闹的情形。“拍堤春水四垂天”，写所见之景：溶溶春水，碧波浩瀚，不断地拍打着堤岸;上空天幕四垂，远远望去，水天相接，广阔无垠。第三句“绿杨楼外出秋千”，写出了美景中人的活动。这句中的“出”字用得极妙。晁无咎说：“只一‘出’字，自是后人道不到处。”(吴曾《能改斋漫录》卷十六引)王国维则说：“余谓此本于正中(冯延巳字)《上行杯》词‘柳外秋千出画墙’，但欧语尤工耳。”《人间词话》卷上(“出”字突出了秋千和打秋千的人，具有画龙点睛的作用，使人们好像隐约听到了绿杨成荫的临水人家传出的笑语喧闹之声，仿佛看到了秋千上娇美的身影，这样就幽美的景色中，平添出一种盎然的生意。
“白发戴花君莫笑”，“白发”，词人自指。这样的老人头插鲜花，自己不感到可笑，也不怕别人见怪，俨然画出了他旷放不羁、乐而忘形的狂态。下句“六幺催拍盏频传”和上句对仗，但对得灵活，使人不觉。“六幺”即“绿腰”，曲调名。“拍”，歌的节拍。此句形象地写出画船上急管繁弦、乐声四起、频频举杯、觥筹交错的场面。歇拍“人生何处似尊前”，虽是议论，但它是作者感情的升华，写得凄怆沉郁，耐人品味。
堤上，游人如织，笑语喧阗;湖上，画船轻漾，春水连天。好一幅踏青赏春的图画! 然而，这图画的点晴之处，却不在堤上、湖上、而在湖岸边、院墙内、高楼下。那绿杨丛中荡起的秋千架儿、那随着秋千飞舞而生的盈盈笑声，才是青春少女的欢畅、才是春天气息荡漾的所在;唯因它曾经深锢墙内，故如今鼓荡而出，便分外使人感染至深。船中的太守，此时也顾不得有谁在窃笑了，他情不自禁在皤然白发上插入一朵鲜花、添上一段春色。让丝竹繁奏、将酒杯频传，他要与民同乐，同庆春的莅临。忘却贬官颍州的烦恼吧，他愿在春醪中沉醉，一如他的雅号：“醉翁”。
此词写出欧阳修与民同乐，同庆春天莅临的情怀。在词中他忘却了贬官颍州的烦恼，他愿在春醪中沉醉，一如他的雅号“醉翁”。
此首写春日画船载酒宴游之乐事，当作于公元1049-公元1050年(宋仁宗皇祐元年至二年)词人颍州任上。
欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰(今江西省永丰县)人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
浣溪沙论文篇二
这是宴会上即兴之作。下片首两句虽然仍是念远伤春，但气度较大，下面是小编帮大家整理的浣溪沙晏殊，希望大家喜欢。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回?
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
这首词是晏殊的名作之一，基本上代表了晏殊的艺术风格。他的词集叫《珠玉词》，名字起得可算是恰如其分。《珠玉词》里象珠般圆转、玉似晶莹的作品委实不少，当初中文竞技场里不乏喜欢晏殊词的同学。此词明为怀人，而通体不着一怀人之语，是一篇以景衬情的佳作。
然而此词之所以流传千古,精华还在“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”一联。
它虽然用虚字构成，却具有充实的.、耐人寻味和启人联想的内容，这就更使人觉得难能可贵了。这一联写出了人们心中所有但为笔底所无的细腻感受，道出了自然界的规律。成功之处就在于作者善于捕捉刹那间的感受，并把这种感受提到具有某种哲理意味的高度上来加以描写。
“无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹，“花落去”，是自然界常见的现象，是不以人们意志为转移的客观规律。面对落花，联想到春天的消失，联想到人生的变易，止不住产生一种惋惜的心情，然而作者对此无能为力，只有徒唤“无可奈何”了。这里的“花”，既是指春天一开一落的花，又使人联想到其他许多一兴一亡的事情。“似曾相识”也是作者的感觉和感受。燕子秋天南去，春来北归，不违时节。它们差池双翦，贴地争飞，呢喃对语，由于体态相同，谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕，故在“相识”之前冠以“似曾”二字。“燕归来”，也是不以人的意志为转移的客观规律。燕子的北来南去，象征着季节的变换和年华的交替。“燕”，既是指春来秋去的燕子，又使人联想到象燕子那样翩然归来，重寻故旧的人或物。“花”和“燕”变成一种象征，让人们想得很开，想得很远……。“花落去”与“燕归来”每交替一次，便过了一年，而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失。“花落去”、“燕归来”，本属司空见惯的寻常小事，但当作者在这两个短句之前加上带有感叹色彩的词组“无可奈何”与“似曾相识”以 后，于是便把这极其普通的自然现象纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来，创造出一种“情中有思”的意境。
关于此联的由来，还有一个传说：
一次，晏殊来到维杨，住在大明寺中。他转来看去，忽然发现墙上有一首诗写得很好，可惜没有作者的姓名。晏殊跑进跑出，问个不停，终于打听到这首诗的作者名叫王琪，家就在大明寺附近。由于晏殊从诗句中发现王琪文学修养较高，很会写诗，所以，他立即决定要把王琪请来，一同探讨诗文。
王琪来了以后，发现晏殊善于赏诗论文，态度还很谦虚;晏殊见王琪性格开朗，言谈投机，又请王琪入席用餐。二人边吃边谈，心情特别舒畅。饭后，又一同到池边游玩。晏殊望着晚春落花，随口说道：“我想了个诗句写在墙上，已经想了一年，还是对不出来。”那个句子是：无可奈何花落去。王琪思索了一下，不慌不忙地对道：似曾相识燕归来。 这一对句不但在词面上对得切合时宜，很有特点，而且在含义上使二人的思想感情如挚友重逢，一见如故。这怎能不使人格外高兴?因此，晏殊一听，急忙称好!
浣溪沙论文篇三
谁让门前柳絮飘，满园俱已绿丝绦。便是游玩张杏眼，哪儿瞧。
夜里当思三万次，白天也想几千遭。奴个檀郎藏哪处？好心焦。
莫坐黄昏对雨烟，愁来愁去怎神仙？不若一钩直钓去，九重天。
我去已然新月老，此身犹是旧风填。多少世人寻不见，酒家眠。
浣溪沙论文篇四
晏殊是北宋文坛上与欧阳修相提并论的著名词人。王灼在《碧鸡漫志》里这样称赞他的词：“晏元献、欧阳文忠公风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。”然而他的词大多数写男女之间的相思爱恋和离愁别恨，以小令见长，纯净雅致、雍容和缓，语言清丽淡雅，温润秀洁，因此颇有花间遗风，然大抵因晏殊少年英才过早入仕，深谙封建社会为官之道，虽有一腔才华，却不如范公、欧公能够以天下为己任，以自己的一腔热情忠君爱民，践行儒家 “修身、齐家、治国平天下的宗旨，谱写出一曲曲为官的正气歌和风骨颂，他的一生太过平坦，永远奉行中庸之道，因而没有太高的政治建树，但他不嫉贤妒能，重视奖掖后进的品德也为世人所歌颂和赞赏。大抵因为常常沉醉于这种封建士大夫的享乐生活，他的词有美无思，所以在流传的过程中渐渐也被教坊冷落，逐渐散佚了。唯有这首《浣溪沙》因为道出了自然理趣和人事变迁而脍炙人口，代代相传，历久弥新。
讲授这一节课时，先给学生介绍晏殊的生平和作品风格以及艺术成就，接着导入新课，康桥朗诵的视频深深感染了学生，学生也在对其本人的经历和词风的理解基础上，能够模仿着去朗诵。自读了之后，教师做简单指导，如第一句读出那种叙事的平和语调，第二句读出那种物是人非的惆怅，第三句读出那种韶华流失的感慨和渴望与旧人重聚的希望，下阕一字一顿读出花落的无奈，第五句读出似曾相识、惊讶疑虑，最后一句读出寂寞孤独惆怅之感。 很多人都知道在宋朝的时候有一项巨大的改革就是庆历新政，一共历经了一年零四个月，虽然它的结果是失败的，但是它的出发点却是好的。
很多人都说，晏殊是这场改制中的幕后领导人，要说起晏殊和庆历新政的关系，还要说晏殊的一生了，晏殊五岁就会作诗，他一生不论是在做官还是做人的方面，他都有自己的特点和特色，在很多人看来他是一个神童，在年少时期就已经被人举荐给朝廷了。他主要是为朝廷引进了一大批有才能的人，范仲淹就得到过晏殊的提拔，其实晏殊他的女婿也和这场新政有着不可磨灭的联系，他的女婿是当时和范仲淹一起提出这场新政的富弼，富弼当时写了一篇文章给晏殊看，晏殊特别喜欢，觉得他是一个特别有用而且可靠的人才，便把女儿许配给了他，范仲淹看到富弼之后特别高兴，他觉得他们两志趣相投，并且也觉得富弼是一个有用之才，就带着他一起进行这场新政。然而富弼是当时的宰相，他和范仲淹走得很近，就引起了宋仁宗的注意，宋仁宗觉得他们结交为党朋党，历代的皇上是特别不乐意看到这种状态的，而且当时庆历新政已经遭到了一大批的反对派的反对，所以借由范仲淹和富弼等人的关系，来结束了这场新政。总的来与晏殊和庆历新政没有特别必然的联系，反倒是他的女婿，和这一场新政有着密不可分的关系。
庆历新政的背景是相当复杂的，北宋宋仁宗庆历年间社会矛盾不断激化，在表面上一片太平盛世下其实蕴藏着巨大的危机，而且这样的危机已经威胁到北宋政权的统治根基，概括起来这些危机总体来说一是积贫积弱，二是内忧外患。正因为如此，以范仲淹、欧阳修为代表的一批有识之士提出一系列的改革措施，历史上称为庆历新政。
庆历新政的背景之一就是积贫积弱，这是导致北宋中期社会危机重重的根本原因。北宋开国之初，吸取了唐末五代灭亡的教训，用杯酒释兵权解除了地方节度使的兵权，避免对中央政府产生威胁。但代价就是政府允许这些开国功臣的子孙以恩荫的方式入朝为官，进入北宋中期的庆历年间，这种恩荫做官的人数越来越多，不仅导致正常科举的官员没有职位安排，而且导致大量的冗官，造成中央财政的极大困难。
庆历新政的背景之二就是内忧外患，北宋社会的土地兼并现象很严重，而政府又不加以抑制，导致社会贫富差距越来越大，普通老百姓的负担很重，失去生活保障，因此各地不断爆发农民起义，政府只好疲于应付。而且当时的民族危机空前严重，西夏、辽国不断对北宋构成威胁，而北宋的几场对外作战都以失败告终，最后都以贡献大量岁币了结，这就造成冗费现象。
为了应对这样的危机，正是在这样的背景下，爆发了庆历新政。
庆历三年，公元1043年，因为元昊前来求和，双方的矛盾有所缓和，北宋朝廷于是有精力开始对内改革。于是宋仁宗任命范仲淹、富弼等改革派开始着手改革，范仲淹提出十项改革措施，称为条陈十事，这构成了庆历新政的中心内容。
庆历新政的中心内容便是范仲淹提出的条陈十事，具体包括三方面的内容，一是澄清吏治，包括明黜涉、抑侥幸、精贡举、择长官、均公田。这些措施主要是针对当时社会上日益严重的土地兼并和冗员现象提出的。二是富国强兵，具体内容包括厚农桑、减徭役、修武备。这主要是针对北宋积贫积弱和冗兵现象提出的。三是厉行法制，这是针对当时朝廷政令朝令夕改，威信不高的情况提出的。
范仲淹提出的条陈十事便是庆历新政的中心内容，可以看出，这十项改革措施针对性非常强，可以说是针砭时弊、切中要害，非常具有可行性，可以说就是完全针对北宋社会的弊端和矛盾提出的，而且在改革初期，范仲淹等人也是切实贯彻执行的，因此取得良好的效果。一时间朝廷风气为之改变，一派政治清明，欣欣尚荣的局面，受到百姓的欢迎。但是这十项措施并不完全实施，所遇到的阻碍非常巨大，虽然只是封建体制的自我改良，但是由于统治集团内部矛盾重重，最终还是失败了。
本词没有背景，但从晏殊一生的经历来看，他门下的弟子才华出众者甚多，如范仲淹、王安石、韩琦、富弼、欧阳修等等，他们大都在朝廷为官，也许经纶之余总有闲情，欣逢俊侣、共酌春酿、同品新词的聚会，愉快之情总是令人难忘的，可是，好景不长，随着庆历新政的失败，门下之人相继被贬，那么再也没有那种众星拱月般的存在感了，再也没有那种饮酒作乐的欢愉生活了，于是孤身一人在这暮春时节伤春悼时，独自哀伤了。
上片词因今思昔，追忆难忘的欢聚，感叹时光的易逝。一曲新词酒一杯，词人自饮自吟，借酒消愁愁更愁，眼前的孤单寂寞可触，可见，这是词人感情的第一个层面。第二句运用互文的修辞，天气和亭台都和去年是一样的，然而物是人非，看着夕阳缓缓沉下，不觉暮年已至，更觉韶光易逝，聚散无定。
下阕描写落花归燕，抒发伤春怀人感慨。花落去是无法改变的自然规律，因此无可奈何。燕归来是失而复得的补偿和心灵上的慰藉，然而昔人已杳不可寻，空留景色依旧，可去年亭台的欢聚又在何处？花开花落和燕子归来意味着春秋的更迭，年华的流失，岁月不居，又怎能不益发觉得这萦绕梦魂的思念度日如年啊！这是词人的第三层感慨。然他的忧郁终无人能解，只好独自一人顾影自怜徘徊在这绿肥红瘦香消玉减的小路上了。
学生在理解了词的意思之后就是感悟赏析了，感悟这首词讲了什么？描绘了什么样的意象？想表达什么感情？运用了什么表现手法？这些核心的问题。亦可以就自己对诗歌的理解，来说说词中的炼字炼句，主旨情趣等等，学生在经过讨论和教师的点拨之后，纷纷能说出自己的见解，再赏析到最后的名句时，时间不够，最后留作学生自己下去之后查阅的一个难点，留待下节课的交流，学生兴趣盎然，顿觉这节课的点拨引导激发了学生的求知心理。
这一节课，读花去了很长时间，尤其是学生有感情的朗诵，选取了两组，男女生，他们能够很好的把握感情，并且配合默契，确实在朗诵上能够渐入佳境，因此慢慢培养学生有感情地读，尤其是在理解了之后身临其境去品味的时候确实能够在读上出彩，读出了味道，自然也就品出了味道，诗歌的美也自然把握得比较到位了。
浣溪沙论文篇五
病起萧萧两鬓华。
卧看残月上窗纱。
豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
终日向人多酝藉，木犀花。
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
摊破浣溪沙：又名《山花子》。原为唐教坊曲名，后用为词牌。在唐五代时即将《浣溪沙》的上下片，各增添三个字的结句，成为“七、七、七、三”字格式，名曰《摊破浣溪沙》或《添字浣溪沙》。又因南唐李璟词“菡萏香销”之下片“细雨梦回”两句颇有名，故又有《南唐浣溪沙》之称。双调四十八字，平韵。
萧萧：这里形容鬓发华白稀疏的样子。
分茶：杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》诗有云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”，由此可见，“分茶”是一种巧妙高雅的茶戏。其方法是用茶匙取茶汤分别注入盏中饮食。
书：《历代诗余》作“篇”字。
酝藉：宽和有涵容。《汉书·薛广德传》：“广德为人，温雅有酝藉。 ”
木犀花：即桂花。
这首《摊破浣溪沙》，从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间，当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月，桂花开时。当时正值大病初愈，心情渐好遂填此词。此词明确的创作时间无定论。
浣溪沙论文篇六
(1)浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。
(2)一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
(3)去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。
(4)夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。
(5)无可奈何：不得已，没有办法。
(6)似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。
(7)小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。