我发现，通过对过去的经历和体验的总结，我对自己的认知有了更深刻的理解，也能够更好地面对未来的挑战。这次实习经历让我明白了职场的竞争和挑战，心得体会是对自己这段经历的一种总结和反思。
地方建筑史心得体会
第一段：引言（100字）。
地方建筑史是对一个地区的建筑发展历史进行研究的学科，它对于了解一个地区的文化、社会和经济背景具有重要意义。经过对地方建筑史的学习和研究，我深深体会到了建筑与历史文化的紧密联系，并且对地方建筑史有了更加全面的认识。
第二段：古代建筑的魅力（250字）。
古代建筑是地方建筑史中最重要的组成部分之一。通过学习古代建筑，我发现古代人民在建筑方面的智慧和创造力令人叹为观止。比如，在中国的古代建筑中，可以看到建筑师精心设计的宫殿、寺庙、园林等建筑物，这些建筑不仅具有强烈的艺术感染力，而且展现了古代人民对美好生活的追求。古希腊的古代建筑也是如此，它们充分展现了古希腊人民对自由、民主和人文主义价值观的坚守。
第三段：近代建筑的变革（250字）。
近代建筑是地方建筑史的另一个重要组成部分。近代建筑的出现标志着工业化和现代化进程的加速，它们注重功能性和实用性，也反映了社会、政治和经济的变革。随着科技的发展，近代建筑采用了新材料和新技术，使建筑更加坚固、实用和美观。近代建筑中的高楼大厦、现代化工厂、交通枢纽等建筑物大大改变了城市的面貌，也为人们的生活带来了便利。
第四段：地方建筑对文化的影响（300字）。
地方建筑对文化的影响是地方建筑史中的重要内容之一。建筑体现着人们的价值观、生活方式和审美观念，它不仅是艺术的表现形式，也具有浓厚的文化内涵。通过学习地方建筑史，我发现建筑与文化之间有着密不可分的联系。不同地区的建筑风格、建筑材料、建筑手法都反映了不同的民族文化和历史背景。例如，在中国的民居建筑中，我们可以看到不同地区所采用的不同建筑风格，比如北方的四合院和南方的吴越民居，它们展现了不同地区人民的生活方式和习惯。
第五段：对未来的启示（300字）。
通过学习地方建筑史，我不仅了解了建筑与历史文化的密切关系，也得到了一些对未来的启示。地方建筑史告诉我，建筑不仅是为了满足人们的居住和工作需要，也应该注重其对环境的适应和保护。同时，建筑应该与文化相融合，展示地方的独特风貌和历史传承。未来的建筑应该注重可持续发展，采用绿色建筑、智能化技术等新理念和新技术，以满足人们不断增长的需求，同时减少对环境的负面影响。
总结（100字）。
通过学习地方建筑史，我深刻认识到建筑与历史文化的紧密联系，它不仅是一种艺术形式，也是人类文明的重要体现。地方建筑史告诉我们，建筑应该注重实用性、功能性，同时也要考虑对环境的保护和文化的传承。未来的建筑应该注重可持续发展，以满足人们不断增长的需求，并创造宜居的城市环境。
近代建筑史心得体会
建筑作为人类文明的重要组成部分，与时代的变迁密不可分。近代建筑史经历了许多重要的历史事件和思潮的冲击，形成了独特的建筑风格和观念。通过学习近代建筑史，我深深体会到了建筑与时代的相互关联以及建筑的社会功能与文化意义。
第二段：工业革命与建筑的变革。
19世纪的工业革命对建筑产生了深远的影响。随着工业技术的进步，新材料和新工艺的应用使建筑呈现出了前所未有的风貌。铁、钢结构的运用使得建筑的高度和跨度大大增加，形成了现代建筑的基础，如埃菲尔铁塔和布鲁塞尔国际展览会展馆等。同时，工业生产的发展也带来了城市规模的急剧扩大，大量住宅、工厂和公共建筑的兴建改变了城市的面貌，呈现出了规模宏大的现代城市风光。
第三段：现代主义建筑的兴起。
现代主义建筑是近代建筑史上的重要里程碑。它以功能与美学的结合为核心，强调形式的简约和材料的纯粹，追求建筑的本质功能和精神内涵。这一时期出现了许多具有代表性的建筑作品，如巴黎市立公寓、洪堡大学图书馆和哥本哈根奥林匹克体育场等。这些建筑以其简洁、大胆的设计，引领了当时建筑的潮流，并对后续的建筑发展产生了深远影响。
第四段：后现代主义的崛起。
20世纪后半叶，后现代主义建筑成为主流趋势。与现代主义强调功能和简约不同，后现代主义建筑更侧重于表现个性和多样性。它打破了传统建筑的格局和比例，追求完全自由的表现方式。这一时期的建筑作品，如悉尼歌剧院、中国国家大剧院以及迪拜的帆船酒店等，都以其奇特的形态和尖端的技术令人叹为观止。后现代主义建筑的兴起使建筑文化更加丰富多元，也给建筑带来了新的可能性和挑战。
第五段：建筑创新与可持续发展。
近代建筑史对我来说，最大的触动是建筑创新与可持续发展的重要性。随着资源的日益枯竭和环境污染的加剧，建筑业面临着许多挑战。如何运用新材料、节能技术和绿色设计理念，成为了建筑师亟需解决的难题。在学习建筑史的过程中，我看到了很多创新的建筑设计，如绿色建筑、垂直农场和可再生能源建筑等。这些创新不仅满足了人们对美的追求，也推动了建筑业的可持续发展，实现了人与自然的和谐共存。
总结：通过学习近代建筑史，我深刻认识到建筑与时代的密切关系，也领悟到建筑对社会和文化的重要影响。同时，我也看到了建筑创新与可持续发展的重要性，希望未来的建筑能够更好地融入环境，满足人们不断变化的需求，为社会进步做出更大的贡献。
近代建筑史心得体会
作为一名学生，我曾经对建筑史这门学科充满了困惑和疑问。然而，通过学习近代建筑史，我开始了解并深入思考人们究竟如何通过建筑来表达自己的思想和价值观。在这篇文章中，我将分享我对近代建筑史的心得体会。
首先，近代建筑史让我意识到建筑的发展与社会的变革密不可分。从18世纪末的工业革命到20世纪的现代主义运动，每一个历史时期都有其特定的建筑风格和设计理念。例如，在19世纪的巴洛克风格建筑中，我们可以看到当时浓厚的贵族气息和对宏伟壮丽的追求。而到了20世纪，随着工业技术的进步，建筑风格更加注重实用性和功能性。这些变化不仅反映了建筑师的设计理念，也折射了社会的价值观和文化变迁。
其次，近代建筑史向我展示了建筑师在设计过程中所面临的挑战和考虑因素。建筑设计不仅仅只是美观与实用的平衡，更是一个复杂而多维的过程。举一个例子，当建筑师面临设计一座摩天大楼时，他们需要考虑到城市的规划和布局、环境保护、材料技术以及建筑安全等多方面因素。在这个过程中，建筑师的创造力和专业知识得到了充分发挥，他们通过建筑来塑造城市的形象，并为社会提供更好的生活环境。
进而，我还认识到建筑不仅仅是一个被动的容器，它可以主动地与人进行互动和对话。近代建筑师开始注重空间的布局和人性化设计，倡导与居民的互动和交流。例如，在勒·柯布西耶的设计中，他强调建筑与自然环境的融合，通过优美的景观和良好的通风，创造出舒适宜人的居住空间。这种以人为本的设计理念使我深受启发，从而加深了我对建筑的理解和认知。
最后，近代建筑史也让我开始思考建筑对于可持续发展的意义和影响。在当今日益紧迫的环境问题下，建筑师扮演者至关重要的角色。他们需要通过创新的设计和材料选择，来减少建筑对环境的负面影响。例如，绿色建筑的兴起，使得建筑师开始关注节能减排和生态环保等问题。这种可持续性的思考方式与过去相比，对于我来说是一种新的认识。
综上所述，通过学习近代建筑史，我不仅仅了解了建筑与社会的关系、建筑师的设计思想和技巧，还明白了建筑对于人们的生活和环境的重要性。建筑是文化的载体，是社会发展的见证，也是人们生活品质的体现。在未来，我希望能够深入研究建筑史，进一步拓宽我的视野，并为建筑的可持续发展做出自己的贡献。
中外史心得体会
段一：引言（200字）。
中外史是我国高中历史课程中重要的内容之一，通过学习中外史，我不仅对中外历史事实有了更深入的了解，也从中体会到了许多启示和感悟。中外史教育是培养学生综合素质的重要途径，让我们一起来分享一下我在学习中外史中的心得体会。
段二：思辨与审视（250字）。
在学习中外史的过程中，我深刻体会到历史是一个思考与宣示的过程。我们需要通过采用科学的思维方式和方法，对历史进行客观、全面的审视，以求准确地把握历史的真相。历史的审视不仅仅是对过去的回顾和总结，更是对现实的思考和反思。通过对历史的思辨，我明白了历史是由人创造的，人的选择和行为对历史的发展有着重要影响。而在当代社会，我们同样需要审视自己的选择和行为，以塑造我们自己的历史。
段三：启示与警示（300字）。
通过学习中外史，我发现历史中有许多启示和警示，这些对今天的人们仍然具有重要的意义。比如，通过学习中国古代历史，我们可以看到中华民族勤劳智慧、善于创造的精神，这种精神对我们今天不断进步、创新至关重要。另外，通过学习二战的历史，我们可以深刻认识到战争的可怕和破坏力，强烈呼吁和平与合作的重要性。这些历史的启示和警示，为我们提供了宝贵的经验和借鉴。
段四：文化交流与互通（300字）。
中外史教育不仅仅是了解历史事实，它更重要的是通过中外文化的交流与互通，增进我们对世界多样性的认识和理解。通过学习中外史，我们可以更全面地了解到不同文化之间的联系和互动，丰富我们的思维和视野。同时，中外史教育也有助于培养我们的国际视野和跨文化交流的能力，为我们未来走向世界提供坚实的基础。
段五：对未来的希冀与建议（250字）。
学习中外史对我们的未来有着深远的影响，它培养了我们的国家意识和历史责任感。我希望中外史教育能进一步深化和完善，加强对历史文化的学习和理解，鼓励学生树立正确的历史观和文化观。另外，我也建议在中外史教育中加强对历史思维方式和方法的培养，让学生能够更好地分析和研究历史问题。只有通过深入学习中外史，才能更好地认知自己的文化和历史，为未来的个人和社会发展奠定坚实的基础。
总结：
通过学习中外史，我不仅对历史有了更深入的了解，也从中获得了许多启示和感悟。思辨与审视、启示与警示、文化交流与互通，这些都是中外史教育带给我们的重要收获。同时，我们也对未来的中外史教育提出了一些期望和建议。希望通过中外史的学习，我们能够更好地认识到历史的力量和价值，为我们的未来奠定坚实的基础。
地方建筑史心得体会
地方建筑史是研究一地区或国家特定时期内建筑发展历程的学科，通过对历史建筑的研究，我们可以了解到不同时代的建筑风格、材料应用以及建筑背后的文化与历史背景。在学习地方建筑史的过程中，我深感建筑是人类文明的重要组成部分，它不仅是一种实用的形式，更是文化传承与艺术表达的载体。下面将通过对四川地方建筑史的研究，分享我对地方建筑史的一些心得体会。
首先，了解地方建筑史可以让我认识到建筑的历史性和多样性。四川作为中国重要的历史文化名城，拥有丰富的建筑遗产。在研究四川地方建筑史的过程中，我发现四川的建筑风格具有鲜明的特色，如川西藏地区的土木结构建筑、彝族的木构建筑以及巴渝地区的民居等。每一种建筑风格背后都有自己独特的历史背景和文化内涵。这让我深刻认识到每座建筑都是一个时代的见证，也是一个文化的载体。
其次，研究地方建筑史可以让我对传统建筑工艺有更深入的了解。在现代化迅速发展的今天，很多传统建筑工艺已经慢慢被淘汰。通过对地方建筑史的研究，我了解到一些传统建筑工艺的精湛和独特之处，例如四川的夹墙和包檐结构、巴蜀建筑的石雕艺术等。这些传统工艺不仅仅是一种技术，更是文化的传承与体现。通过研究地方建筑史，我认识到要想保护传统建筑工艺，需要进行合理的传承和创新。
第三，研究地方建筑史可以让我意识到建筑与环境的和谐共生。在四川地方建筑史中，我发现很多建筑都非常注重与周围环境的和谐。例如巴渝地区的民居大多选择建在山坡上，既可以保证居民的安全，也可以利用山地资源。这种与环境和谐共生的建筑理念给了我很大的启示。在现代建筑设计中，我们应该更加注重建筑与环境的融合，从而实现可持续发展的目标。
最后，研究地方建筑史让我对建筑的意义有了新的认识。建筑不仅仅是一种实用的形式，更是文化传承与艺术表达的载体。通过对地方建筑史的研究，我深刻认识到建筑与社会、文化密不可分的关系。建筑可以记录历史的变迁，见证人类文明的发展。在建筑中融入文化与艺术，才能让建筑更有灵魂，更具有人文关怀的价值。
总之，通过研究地方建筑史，我认识到建筑是人类文明的重要组成部分，它不仅仅是一种实用的形式，更是文化传承与艺术表达的载体。同时，我也认识到建筑的历史性、多样性，传统建筑工艺的保护与传承，以及建筑与环境的和谐共生。通过这些方面的学习，让我对建筑的意义有了新的认识。建筑不仅仅是一个空间，而是承载了历史、文化和艺术的载体，它与我们的生活息息相关，给予人们以美的享受和精神上的满足。我们应该珍惜和保护好这一重要的人类文明遗产。
外国近代建筑史心得体会
近代建筑是建筑历史上的一个重要时期，也是建筑发展的一个关键阶段。在学习外国近代建筑史的过程中，我深深地体会到了近代建筑的特点和意义。下面我将从建筑风格、建筑技术、建筑理念、建筑影响以及对我的启示五个方面，谈一谈我的心得体会。
首先，近代建筑呈现了各种不同的建筑风格。在我学习的过程中，我了解到了古典主义、哥特式、巴洛克式和现代主义等不同的建筑风格。每一种风格都有其独特的特点和表现形式。例如，古典主义追求规则、对称和简洁，巴洛克式则以丰富的装饰和奢华的氛围为特点。这些不同的风格代表了不同的时代和文化背景，反映了人类社会发展过程中的不同追求和审美观念。
其次，近代建筑技术的进步对建筑的发展起到了重要的推动作用。随着科学技术的不断进步，建筑材料和工艺得到了极大的改进。例如，钢结构的广泛应用使得建筑的高度和跨度都大大增加，混凝土结构的发展则使得建筑更加坚固和耐久。此外，现代化的施工设备和工艺也大大提高了建筑的施工效率和质量。这些新技术的应用使得建筑师在设计上有了更大的自由度，同时也丰富了人类社会的居住环境和建筑形式。
第三，近代建筑的出现标志着建筑理念的转变。近代以前，建筑往往是为了宗教或皇室而建，注重的是建筑的庄严和尊贵。而近代建筑强调的是功能和实用性。建筑师们开始将人的需求放在首位，设计出更加合理和舒适的空间。同时，近代建筑也开始与自然环境相结合，尊重自然和环境保护的观念也渐渐被重视起来。这种理念的转变使得建筑变得更加人性化和环保，也符合了现代社会对于建筑的期望和追求。
第四，近代建筑的影响不仅限于建筑领域，还对整个社会产生了深远的影响。近代建筑的出现使得城市的格局和面貌发生了巨大的变化。由于建筑技术的进步，高层建筑如雨后春笋般涌现，使得城市的天际线变得愈加壮观。同时，建筑师们在设计建筑时也开始考虑社会功能和需求，使得城市的公共空间和设施得到了改善。这些变化不仅提高了人们的生活质量，也起到了推动城市发展和变革的作用。
最后，对我而言，学习外国近代建筑史使我深感建筑的伟大和多样性。每一种建筑风格都有其独特的特点和美感，每一座建筑都有其独特的故事和意义。无论是古典建筑还是现代建筑，每一种风格都有着自己的价值和魅力。通过学习建筑史，我对建筑有了更深入的了解，也对建筑的重要性产生了更加深刻的认识。
总之，近代建筑是建筑史上一个重要的时期，对于建筑发展起到了关键的推动作用。通过学习外国近代建筑史，我深刻体会到了近代建筑的特点和意义。近代建筑风格的多样性、建筑技术的进步、建筑理念的转变、建筑的影响以及对个人的启示，这些方面都使我对建筑有了更加深入的认识和体会。我相信，在今后的学习和实践中，这些知识和体会将对我有所帮助，并指导我更好地理解和创造建筑。
外国近代建筑史心得体会
近代建筑史是一门宏大而深刻的学科，通过对不同时期、不同国家的建筑作品的研究，我们可以了解到建筑的演变和发展脉络。在学习外国近代建筑史的过程中，我深受启发和感悟。本文将以连贯的五段式来分享我的心得体会。
首先，外国近代建筑史给予我一个全新的视角，让我重新审视传统的建筑理念和方法。过去，我们常常以中国传统建筑为标准来评判其他国家的建筑风格。然而，通过学习外国近代建筑史，我发现不同国家的建筑形式和风格各具特色，都有其独特的历史和文化背景。比如，巴洛克风格的建筑带有浓厚的宗教色彩，显示了基督教艺术的独特魅力。而现代主义建筑强调功能和实用性，反对浮华和过度装饰。通过了解不同国家的建筑风格，我更加理解了建筑与文化、历史的相互关系，拓宽了我的视野。
其次，外国近代建筑史也给了我一个关于建筑发展和技术创新的深入思考。在过去的几百年中，人类社会发生了翻天覆地的变化，而这些变化也深刻地影响了建筑的发展。比如，工业革命带来了机械化的生产和新材料，使得建筑构造和形式上的创新成为可能。随着科技的发展，建筑师开始尝试新的建筑材料和技术，如钢筋混凝土、玻璃幕墙等。现代建筑的出现，不仅完善了建筑的功能性，还提升了建筑的审美价值。通过学习外国近代建筑史，我深刻认识到建筑是与时俱进的，建筑师需要密切关注技术的发展，不断创新和突破，以适应社会的需求。
第三，外国近代建筑史让我感受到建筑的文化与环境保护意识。建筑不仅仅是为了满足人们的生活需求，更是一种文化表达和身份展示的方式。建筑师在设计建筑时，会参考当地的文化特色和环境条件，充分利用当地的资源和材料。比如，日本的传统建筑融合了自然景观和传统艺术，尊重自然、追求和谐。而北欧国家的建筑则注重简洁和可持续性发展，以减少对自然环境的破坏。通过学习外国近代建筑史，我深刻认识到建筑应该与环境和谐共生，保护和传承文化，而不是简单地满足个人欲望。
此外，外国近代建筑史也让我领悟到建筑与社会发展之间的紧密联系。建筑作为人类的创造物，受到社会、经济、政治等多种因素的影响。通过学习不同时期的建筑，我看到了建筑背后的历史背景和社会变迁。比如，19世纪工业革命给建筑带来了诸多影响，如城市化、人口增长、社会分工等，推动了新的建筑形式的出现。而20世纪的战争和全球化，也催生了新的建筑风格和技术。通过学习建筑史，我更加深入地理解了建筑与社会之间的相互作用关系，建筑是社会变迁和文化传承的见证。
外国近代建筑史的学习，让我获得了丰富的知识和深刻的思考。我从中认识到建筑是多元而复杂的领域，需要不断学习和创新。建筑不仅仅是满足人们物质生活的需要，更是体现人类文明和文化的重要方式。建筑师应该有强烈的文化认同和环境保护意识，以人为本，打造更美好的社会和生活环境。通过学习外国近代建筑史，我深刻认识到建筑是一门综合性的学科，要融汇历史和文化，注重实践和创新，为人类创造出更加美好的未来。
地方建筑史心得体会
第一段：介绍地方建筑史的重要性（200字）。
地方建筑史是一项对于人类历史和文化发展具有重要意义的研究内容。地方建筑是一座城市、一个地区、乃至一个国家的重要特征之一，它反映了人们的生活方式、价值观和审美观。了解地方建筑史不仅可以帮助我们更好地认识不同地方的文化特征，还能够从中汲取灵感，为当代建筑设计提供启示。
第二段：描述对地方建筑历史的研究（300字）。
在对地方建筑史的研究过程中，我发现其中蕴含着丰富的文化意义。首先，地方建筑是人们对于环境的应对和创造力的体现。例如，我所居住的城市，它的建筑风格具有浓厚的海洋文化氛围，这是因为这座城市位于海滨，所以建筑师在设计过程中融入了许多与海洋相关的元素，使建筑与环境相得益彰。其次，地方建筑代表了当地人民的价值观和审美观。不同地方的建筑风格各有特色，这是因为不同地域的人们对美的理解和喜好有所差异。这样的差异正体现了地域文化的多样性和丰富性。
第三段：从地方建筑史中受到的启示（300字）。
通过对地方建筑史的研究，我受到了许多启示。首先，我认识到一个建筑设计应当与其所在的环境相融合。建筑师应当了解并尊重当地的自然环境和地域文化，从而为人们创造出更舒适、和谐的生活空间。其次，我明白了建筑不仅仅是一个物质形态，它更应当成为人们的精神寄托和文化符号。一座有内涵的建筑不仅要有美观的外观，更重要的是它应该能够引发人们的思考和情感共鸣。最后，我也了解到了建筑是一门需要团队合作的艺术。一个项目的成功不仅依赖于建筑师的创造力，还需要与结构工程师、景观设计师等多个专业领域密切合作。
地方建筑史对当代建筑设计具有深远的影响。首先，通过对地方建筑历史的研究，我们可以从中汲取灵感，为当代建筑设计提供新的思路和创意。其次，地方建筑史的研究可以帮助我们认识到建筑设计不应当完全追求时尚和流行，而是要有持久的价值。最后，地方建筑史可以让我们深刻认识到建筑的文化意义和社会责任，从而使我们更加注重保护文化遗产和传统建筑。
第五段：总结并展望（200字）。
通过对地方建筑史的学习和研究，我更加明白了建筑与文化之间的紧密联系，建筑是对人类生活和文化的精神体现。在未来的学习和实践中，我将继续深入研究地方建筑史，以更好地为当代建筑设计贡献自己的力量，为人们创造更美好的生活环境。同时，我也希望更多的人能够关注和重视地方建筑史，为我们的城市和社会保留和传承优秀的建筑文化。(总字数：1200字)。
学外国建筑史心得体会
学习外国建筑史，不仅可以了解各个国家的建筑文化和风格，更可以深化对建筑史的认识，分析并领略各种建筑风格所带来的艺术魅力。在学习的过程中，我体验到了无尽的乐趣和收获，下面就让我分享一下我的心得体会。
第二段：建筑史是建筑文化的综合。
学习外国建筑史，我们可以了解到各个国家的建筑文化，而建筑文化又包括了很多方面，比如建筑风格、建筑技术、建筑材料、建筑艺术等等。在学习的过程中，我们可以更好地理解建筑师和建筑实践者的设计理念和实践能力。建筑史不仅是一个单一的学科，而是社会文化的一个综合体现，其背后蕴藏着历史、文化、美学甚至人类思维的多方面因素。
第三段：不同国家的建筑文化。
不同国家的建筑文化有着显著的差异。比如欧洲的建筑文化，历史悠久，蕴藏着深厚的文化底蕴；美洲的建筑文化则更注重实用性和现代性，注重功能性和环保性。而亚洲的建筑文化，则与物质世界和精神世界息息相关，它更注重古朴与精神追求的体验。通过学习不同国家的建筑文化，我们可以了解各自的发展历史、建筑特色和承载的社会文化背景，从而更全面地认识互不相同又互有联系的建筑文化。
第四段：建筑风格与艺术魅力。
建筑风格是建筑文化的重要体现，不同的建筑风格代表各自不同的设计思路和创新思维。从古典主义到现代主义，从审美到实用，不同的建筑风格都带给我们无尽的艺术魅力。学习建筑风格，我们不仅可以了解不同的建筑特点和艺术形式，还可以了解不同时代的文化背景和审美嗜好。同时，建筑风格的丰富性和多样性也可以启迪我们对于建筑创新和技术进步的思考和启示。
第五段：领略建筑的独特魅力。
建筑学作为一门与人类文化、历史和艺术密不可分的学科，具有独特的艺术魅力。学习建筑历史，我们可以欣赏到不同历史时期建筑家们的杰作，领略到他们独特的设计思想，还可以感受到建筑与社会、人类的密切联系，进而探究建筑艺术背后所反映的人们内在的文化追求。建筑是一门广泛而深刻的学科，我们通过学习，不仅可以开拓自己的视野，更可以在建筑历史的长河中发掘出建筑艺术的独特魅力。
结尾：
总之，通过学习建筑史，我们能够深入了解建筑文化、建筑思想和建筑艺术，感受各个时期建筑家们的创造力和智慧，领略建筑所传递的信仰、生命与文化的价值，把握建筑艺术的精髓所在。希望未来有更多人能够对建筑学有更深入的了解，将这门深邃的学科带入到日常的生活中，感受建筑文化的精髓与魅力。
近代建筑史心得体会
近代建筑史是一门关于建筑发展的学科，通过对近代建筑的研究，可以深入了解建筑在不同时期的演变和发展。在学习这门课程的过程中，我深刻认识到建筑与时代、文化和社会的密切关系。现将我的学习体会和心得总结如下。
第一段：建筑风格的多样性。
近代建筑历经了许多风格的变迁，其中最明显的有哥特式、文艺复兴式、巴洛克式、现代主义等。这些不同的风格代表了不同时期社会背景和文化环境的特点。例如，哥特式建筑具有高而窄的尖顶和大面积的窗户，传达了中世纪欧洲的宗教热情和虔诚。而到了现代主义，建筑师更加关注功能性、简洁性和可持续性，反对过度浮华和装饰。通过学习不同建筑风格，我体会到建筑是时代精神和文化变迁的载体，反映了人类的思想和情感。
第二段：技术与建筑的互动。
近代建筑史中，新兴的技术和建筑之间的互动进一步推动了建筑的发展和变革。例如，工业革命的发展导致了新材料（如钢铁和混凝土）的应用，使得建筑结构更加稳固和安全。另外，电梯的发明和现代通风系统的改进，使得建筑可以更高更大，并且提高了人们在其中的舒适度。学习近代建筑史让我认识到技术进步是建筑发展的重要推动力，同时建筑也为技术提供了应用和发展的平台。
第三段：社会变迁与城市规划。
近代建筑的演变也与社会变迁和城市规划密不可分。在工业化和城市化的背景下，城市的功能和需求发生了巨大的改变，对建筑也提出了新的要求。例如，城市规划师开始考虑交通流动、公共空间和居住环境等方面的问题，并通过设计合理的城市布局和建筑设计来满足人们的需求。近代建筑的发展也反映了社会对美的追求，如建筑师意识到建筑外观对城市形象和人们的情感产生的影响，开始注重建筑的形式和立面设计。通过学习近代建筑史，我认识到建筑塑造了城市，并为人们提供了宜居的环境。
第四段：文化的融合与建筑风格的传播。
近代建筑风格的变迁不仅仅受到当地社会和文化的影响，还受到全球范围内的文化融合和建筑风格的传播。例如，欧洲的哥特式建筑风格在16世纪传入亚洲，逐渐融合了当地的建筑元素，形成了独特的亚洲哥特式建筑。同时，现代主义建筑风格的崛起也受到国际艺术派和各种设计学派的影响，通过建筑师的跨国合作和交流，其理念和风格传播到世界各地。通过学习近代建筑史，我认识到建筑的创新和变革需要不断吸收和整合不同文化和艺术的元素。
第五段：建筑的社会责任与可持续发展。
近代建筑的发展也面临着新的挑战和任务，其中最重要的是建筑的社会责任和可持续发展。在资源和环境问题日益突出的今天，建筑师需要考虑如何设计更节能、环保和可持续的建筑。近年来，绿色建筑和passivhaus等概念出现并获得广泛关注，通过采用先进的技术和设计理念，建筑师可以减少能源消耗、提高室内空气质量、降低建筑对自然环境的影响。通过学习近代建筑史，我认识到建筑师有责任为社会和环境做出贡献，并在设计过程中应该注重可持续性和创新性的结合。
总结：
通过学习近代建筑史，我深刻认识到建筑与时代、技术、文化和社会的密切关系。建筑不仅是一种实用的功能性建筑，更是一个城市的符号和文化的载体。近代建筑的变革和创新不断推动着城市的发展和进步，同时也对建筑师提出了新的要求和挑战。作为新一代的建筑师，我们应该关注可持续发展和社会责任，将先进的科技与人类的需求和情感相结合，创造更美观、实用和绿色的建筑。
中西建筑史心得体会
在学习中西建筑史的过程中，我深感世界建筑的发展历程是人类智慧与创造力的结晶。无论是东方古老的建筑风格，还是西方现代的建筑理念，都给我留下了深刻的印象。下面我将从四个不同的角度，分别谈谈我对于中西建筑史的心得体会。
首先，建筑的时空背景与文化内涵是中西建筑史的重要视角。在中西建筑史中，我们可以看到不同国家和地区建筑的发展与变化。比如，在中国古代建筑中，我们能够体会到封建社会的等级观念和儒家文化的影响。尽管中西方建筑在文化、地理和历史条件上存在差异，但它们都在一定程度上反映了当时社会的风貌和人们的审美观念。西方建筑历史中的哥特式建筑体现了中世纪宗教的力量和人们对上帝的崇敬。而现代主义建筑则代表了西方文化中对功能和效率的追求。通过研究中西建筑史，我们可以更好地理解一个国家或地区的文化背景和历史变迁。
其次，技术与材料也是中西建筑史中不可忽视的重要因素。中西方建筑的发展与变革紧密联系着技术和材料的创新。古代中国的木质结构与明清古建筑的砖石造型展示了中国古人在木材和砖石加工方面的高度技术造诣。而西方如希腊的柱式建筑，罗马的拱形结构和高耸的尖顶，体现了古代罗马人在石材和混凝土技术方面的优秀工艺。现代建筑更是在钢铁和玻璃等现代材料的运用中不断推进着技术的进步。通过对技术和材料的研究，我们可以欣赏到建筑师们在设计中所展示的创意和技艺。
再者，空间布局与建筑风格的对比也是我对于中西建筑史的体会之一。东方与西方建筑的空间布局与建筑风格各自独特，但又有所相似。比如，在东方建筑中，建筑物与自然环境的融合是一种常见的设计理念，而西方则更注重建筑与城市的连通性和交流。然而，无论是东方还是西方建筑，都有着对称、均衡和比例的追求。东方建筑的飞檐翘角与琉璃瓦，与之相对的是西方建筑中的尖顶和巨大的玻璃幕墙。通过建筑风格的对比，我们可以发现不同文化背景下人们对空间的不同理解与建筑审美的差异。
最后，中西建筑史中艺术与人文关怀也是我所领悟到的。无论是东方还是西方的建筑，都蕴含着对人文精神的探索和关怀。中国的园林艺术体现了人对自然和谐共生的向往，而罗马的圆形竞技场和古希腊的剧院也代表了西方人对社交和娱乐的重视。建筑师们通过艺术的手法将建筑融入到人类的生活中，使其更加富有情感和意义。通过对建筑艺术的研究，我们能够看到各个时代人们对美的追求与灵魂层面的关注。
综上所述，中西建筑史是一个广阔而深入的领域，我通过对其中多个方面的研究，更加深刻地认识到建筑是一种文化的表达和人类文明的见证。通过对中西建筑史不同角度的探索，我们可以更好地理解人类的历史与文化。作为一名学习建筑的学子，我将继续努力，在这个博大精深的学问领域中追求更深层次的理解和突破。
建筑史课程标准心得体会
建筑史课程是建筑学专业的核心课程之一，旨在让学生了解和掌握各个历史时期的建筑发展概况，以及相关的文化、技术和艺术背景。为了更好地推进这门课程，教育部出台了建筑史课程标准，指导教师在教学中的内容、方法和评价等方面的具体操作。在我的学习和教学实践中，我深深地感受到了建筑史课程标准的重要性和价值，并从中获得了很多启示和收获。
首先，建筑史课程标准着重强调了学生对建筑历史的整体认知。在过去的教学实践中，有些教师过于关注细节，导致学生只是零散地记住了一些建筑知识，缺乏对整体的理解。而建筑史课程标准明确规定了课程内容的层次结构，要求学生了解各个历史时期的重要建筑代表作、主要建筑流派以及其演变过程。通过这种整体性的学习，学生们能够更好地把握建筑发展的脉络，提高对建筑史的把握能力。
其次，建筑史课程标准强调了学生对建筑与文化、技术、艺术的关联性的认识。建筑不仅仅是一个物质建筑物，它还承载着社会、经济、文化等多个层面的意义。建筑史课程标准要求教师在教学中注重培养学生对建筑与社会历史、人文精神、科技进步、艺术表现等方面的综合思维能力。这种综合性的学习有助于学生更好地理解建筑的内在意义，培养学生的审美情趣和人文素养。
第三，建筑史课程标准引导了教师在教学设计中的多样化和创新性。建筑史课程标准提出了研讨、实践、参观等多种教学方法，并强调了教师的自由选择和灵活运用。这种多样化和创新性的教学设计，能够激发学生的学习兴趣，提高他们的主动参与度，加深对建筑史的学习体验。在我教授建筑史课程的过程中，我经常组织学生进行小组研讨、实地考察等活动，让学生们亲身感受到建筑的魅力和历史的厚重。
第四，建筑史课程标准对教师的评价和反思提出了要求。建筑史课程标准要求教师通过多个维度对学生进行综合评价，不仅要注重对学生知识掌握的评价，还要关注学生的思维能力、创造能力和实践能力的培养。这种综合评价能够更好地激发学生的潜力，促进他们全面发展。同时，建筑史课程标准亦要求教师要经常进行自我反思，及时调整教学方法，提高教学效果。这种反思和调整的过程使教师在教学实践中不断自我提升，提高自己的教学水平。
最后，建筑史课程标准注重培养学生的实践能力。除了学习建筑史的理论知识外，建筑史课程标准鼓励学生进行一定程度的设计参与和实践探索。这种实践能力的培养不仅可以激发学生的创造力，还可以提高学生的技术能力和实际操作能力。在我的教学中，我组织学生进行了一些设计实践项目，让学生学以致用，得到了良好的教学效果。
总之，建筑史课程标准是建筑史课程教学的重要参考和操作指南。通过对建筑史课程标准的理解和应用，教师能够更好地组织和实施教学，促进学生全面发展。同时，学生也能够更好地掌握建筑史的知识，提高对建筑发展的理解和把握能力。建筑史课程标准的实施将为建筑学专业的培养打下坚实基础，有助于人才的培养和建筑事业的发展。
学外国建筑史心得体会
建筑是人类文明的重要组成部分，它是人们生活和工作的场所，也是文化遗产的体现。全球的不同地区和国家拥有着各式各样的建筑风格和建筑艺术。学习外国建筑史，可以让我们更加深入地理解建筑的历史演变以及不同文化之间的交流和影响。在这篇文章中，我将分享我学习外国建筑史的心得体会。
第二段：对历史背景的回顾。
在学习外国建筑史的过程中，我们首先需要了解各个时期的历史背景和文化特点。比如说，欧洲文艺复兴时期的建筑充满着对古希腊和罗马建筑的模仿和赞美，它既是一种回归古典的文化运动，也是一种信仰和价值观的表现。而巴洛克时期的建筑则强调奢华与繁复，反映了当时我们人们对艺术和宗教的极端信仰和追求。通过了解历史背景，我们可以更好地理解外国建筑史以及建筑风格的形成和发展过程。
第三段：对建筑风格的探讨。
学习外国建筑史之后，我们可以开始探讨各个时期和地区的建筑风格。比如说，巴罗克建筑风格在欧洲和南美洲都有所体现，其共同特点是建筑造型的复杂性和壮观性。而现代主义建筑则强调简洁、实用和功能性，它反对追求装饰和奢华。通过学习外国建筑史，我们可以了解世界各地的建筑风格和文化特点，从而更好地理解其他国家和文化。
第四段：对中国建筑的思考。
学习外国建筑史，不仅可以让我们了解其他文化的建筑，还可以对比和思考自己的文化建筑。中国建筑文化源远流长，具有自己独特的建筑风格和建筑艺术。通过学习外国建筑史，我们可以看到西方文化的影响和借鉴，同时也可以发现中国建筑在设计和艺术方面存在一些不足和缺陷。通过思考和对比，可以帮助我们更好地发展和创新中国的建筑文化。
第五段：总结。
学习外国建筑史，可以让我们更好地了解世界上的不同文化和建筑风格，同时也可以带给我们对自己文化的反思和思考。通过学习，我们可以发现不同国家和地区之间的联系和交流，认识到建筑的普遍价值和意义，从而更好地推动和发展文化和人类文明。
中西建筑史心得体会
中西建筑史作为一个专门研究建筑发展的学科，对于我们了解不同文化背景下的建筑风格和特点至关重要。通过学习中西建筑史，我深刻体会到了建筑与文化的紧密联系以及它们对社会和人类发展的重要影响。在本文中，我将分享我对中西建筑史的一些心得体会。
第二段：传统建筑与现代建筑。
在中西建筑史中，我对传统建筑和现代建筑的关系有了更深入的理解。传统建筑往往注重传统的传承和文化的表达，它们在设计中注重对自然环境的尊重和与之的和谐融合。与之相对，现代建筑强调功能性和创意性，追求与时代的发展和科技的进步相适应。然而，传统建筑和现代建筑并不是互相对立的，而是互相影响和借鉴的关系。现代建筑也可以通过融入传统建筑的元素来丰富自身的表达和内涵。
第三段：受人文环境影响的建筑。
中西建筑史还让我进一步认识到建筑是深受人文环境影响的。不同地域的文化、宗教和历史背景塑造了各自独特的建筑风格和特点。例如，欧洲的哥特式教堂和亚洲的寺庙建筑在设计和装饰上体现出了不同的宗教信仰和审美观。同样，在城市规划方面，中西建筑史告诉我们，不同的文化观念和社会制度对城市发展产生了深远影响。例如，古代中国的城市规划注重均衡和秩序，而欧洲的城市规划强调城市中心和市民权利。
第四段：建筑对社会的影响。
中西建筑史还让我认识到建筑对社会的重要影响。建筑不仅仅是提供居住和工作的场所，更是塑造社会文化和推动社会发展的重要元素。例如，中世纪的城堡和城墙象征着封建制度的权力和防御的需要，而博物馆和公共建筑的建立则体现了现代社会对文化和教育的重视。此外，建筑也能够通过设计和功能来改善人们的生活质量和环境可持续性，例如可再生能源的应用和绿色建筑的推广。
第五段：对未来建筑的思考。
通过对中西建筑史的学习和思考，我不仅加深了对建筑发展的理解和认识，也对未来建筑的发展产生了更深远的思考。在世界日益全球化和社会变革的背景下，建筑需要更加注重文化的传承和环境的保护，同时也需要适应科技的进步和人们生活方式的需求。因此，未来的建筑应该注重平衡和综合性，既承袭传统文化的精髓，又实现科技与人类文明的和谐共存。
总结：
通过对中西建筑史的学习和思考，我认识到建筑与文化、人文环境的紧密联系以及它们对社会和人类发展的重要影响。传统建筑与现代建筑、城市规划与建筑风格的相互影响，以及建筑对社会的塑造和环境的保护，都是我在学习中西建筑史过程中得出的一些心得和体会。未来的建筑需要平衡和综合各种因素，既考虑文化传承和环境保护，也适应科技发展和社会变革。
建筑史课程标准心得体会
建筑史课程标准是现代教育制度中对建筑史课程的基本要求和内容指导。通过本次建筑史课程的学习，我深刻认识到了建筑史所蕴含的文化内涵和其在城市发展中的重要地位。同时，本次学习还帮助我了解到了建筑史课程标准的设计思路和重要目标，让我对建筑史研究产生了更深的兴趣和热爱。以下是我对建筑史课程标准的心得体会。
首先，建筑史课程标准重视对建筑史知识的系统性学习和对建筑史研究方法的掌握。通过本次学习，我了解到建筑史的发展脉络和主要研究方法。建筑史不仅是对古代建筑的简单记录和研究，更是对人类文明发展的追溯和探索。建筑史的课程标准要求学生能够熟练掌握建筑史各个时期的重要建筑风格、建筑技术和建筑理论，还要求我们掌握从建筑史中提取出来的研究方法和技巧，能够运用这些方法和技巧分析建筑史中的一些重要问题。通过学习，我深刻理解到了建筑史的学科性质和其在城市文化传承中的重要作用。
其次，建筑史课程标准注重培养学生的独立思考能力和创新精神。建筑史是一个重要的历史学科，其内容繁杂且丰富，需要学生通过对历史材料的整理和分析，总结出一些重要的规律和结论，并能够进行独立的思考和创新。通过本次学习，我们在学习的过程中注重培养学生对建筑史的独立思考能力和创新精神。老师的教学形式多样化，从讲述、讲解到讨论和实践，注重培养学生的发现问题、解决问题的能力，让我们在学习建筑史的过程中能够真正理解并掌握其核心内容。
另外，建筑史课程标准努力培养学生的艺术素养和审美能力。建筑史作为一门与艺术紧密相关的学科，其目的之一就是培养学生的艺术修养和艺术鉴赏能力。本次课程通过对建筑作品的介绍和解读，培养了学生对建筑美学的认识和理解。通过学习建筑史，我不仅对不同时期的建筑风格和建筑理念有了深入了解，还能够从审美角度来分析建筑作品，欣赏建筑的美。建筑史课程的学习不仅是知识上的积累，更是一种对美的感悟和追求。
最后，建筑史课程标准强调对建筑文化的继承和传承。建筑作为城市文化的重要组成部分，承载着历史和社会的记忆，对于城市的发展和人类文明进步起着重要的推动作用。建筑史课程的目标之一就是培养学生对建筑文化的传承和发扬。通过学习建筑史，我们能够更好地理解建筑的历史和背后的文化内涵，增强对传统建筑文化的尊重和保护意识。建筑史课程标准还要求学生能够创新并提升建筑设计的质量和水平。通过对建筑史的学习，我们能够从历史中吸取经验和教训，结合当代社会发展的需要，进行创造性的设计和改造，推动建筑设计的发展。
综上所述，建筑史课程标准通过多样化的教学形式和内容要求，培养学生对建筑史的系统性学习和独立思考能力，增强了学生的艺术修养和对美的感悟，激发了学生对建筑文化的传承和发扬的热情。这次学习使我认识到建筑史作为一门重要的人文学科，对于城市的发展和文化的传承至关重要。未来我将继续研究建筑史，努力把建筑史的理论知识与实际工作相结合，为我国建筑事业的发展做出自己的贡献。
学外国建筑史心得体会
作为一名建筑学专业的本科生，我深知学好外国建筑史对于自身的成长和学习是至关重要的。在学习外国建筑史过程中，我不断收获着新的知识和体会，让我对建筑的理解更加深入。以下是我对学习外国建筑史的一些心得体会。
学习外国建筑史可以帮助我们了解西方建筑中的经典作品及意义，熟悉历史建筑文化，掌握世界建筑交流的基础语言。当我们了解了建筑史上一些重要的事件和人物后，便能更好地理解一些建筑风格，赏析建筑的思想内涵。如今，建筑业已成为全球经济的重要组成部分，掌握外国建筑史可以帮助我们更好地了解世界建筑业的发展历程。
令人惊讶的是，外国建筑史作为一门学科，是紧密联系着国际政治经济文化的，每个时代都有着自己的文化背景和风貌，它们表现在那个时代建筑的设计中，既有与历史相关的，也有些是受到地域影响的。学习外国建筑史可以打破自己视野的局限，了解外国建筑史上各个时期的建筑作品，能够更深入地了解欧美各国的建筑文化，并从中汲取精华提升自己的知识结构。
学习外国建筑史不仅可以让我们了解传统建筑风格，还可以帮助我们发现新的建筑元素及其风格。许多古代建筑风格都具有独特的美学，它们蕴含了当时的经济、文化、建筑和社会环境等各个因素，这些因素蕴涵了许多优秀的设计元素。当我们能够深入理解并运用这些元素并再现在现代设计中时，我们的创新能力也将随之提升。
学习外国建筑史可以帮助我们提升审美素养，了解欧美各国建筑的发展历程、风格特点、艺术魅力等不同方面。当我们审美素养提高时，往往也会对自己的生活产生积极的影响。我们可以更好地欣赏周围的建筑作品，甚至能够通过对建筑风格的选择和塑造，营造出美观舒适的家居环境，为自己的生活质量提升。
第五段：结尾。
学习外国建筑史是我们成为一名优秀建筑师的必经之路。对于一名合格的建筑师，丰富的建筑文化重要性不言而喻。我们应该明确意识到需要学习外国建筑史的重要性，并将其作为我们建筑学习的一个重要组成部分。当我们在这方面投入越多的努力和时间，我们也能够在这个领域获得更大的成就和更深远的价值。
圆明园建筑史心得体会
圆明园作为中国古代皇家园林的瑰宝，充满了神秘与魅力。它是清代皇家园林建筑的杰作，集中体现了中国古代文化的精髓，也展示了中西文化的交流与融合。在参观圆明园的过程中，我深深感受到了其独特之处并得到了许多启示。
首先，圆明园建筑的规模之大令人叹为观止。作为清代皇家园林的一部分，圆明园占地广阔，建筑数量众多。在游览园林的过程中，我看到了众多的宫殿、楼阁、亭台、花园等建筑，每一座建筑都体现了不同的风格和特色。尤其是圆明园的大海石山，它采用了大量的人工雕刻和山体移土，形成了独特的山石景观，给人带来了无穷的惊喜和享受。
其次，圆明园建筑体现了中国古代文化的精髓。在园林的设计与布局中，圆明园注重了空间的变化和透视效果，体现了中国古代建筑中的“虚实结合”原则。园林中的湖泊、假山、亭台等景观独具匠心，通过精心的组合和景色的连接，形成了独特的景观效果。此外，在圆明园建筑中还可以看到大量的雕刻和绘画，如门楼上的石刻、宫殿内的壁画等，它们细腻精巧地表达了中国传统文化的艺术性和审美理念。
再次，圆明园建筑体现了中西文化的交流与融合。在圆明园的建筑中，我们可以看到许多西方建筑元素的影子。比如，园内的西洋楼和西楼是中国古代园林中的一大亮点，它们采用了欧洲巴洛克式的建筑风格，融合了中西方的建筑特点。这种中西文化元素的交融，既反映了当时中国与西方的文化交流，也展示了清代皇家园林建筑的开放与包容。
最后，圆明园的建筑给我的最大启示就是对自然的敬畏和对人与自然的和谐追求。在园林布局和建筑设计中，看到了许多关于与自然共生的设计，如依山而建的宫殿、融合山水的亭台等。这些设计不仅展现了中国古代人对自然的敬畏之情，也体现了中国古代园林追求人与自然和谐的理念。这也给我启示，我们现代人在建筑设计和城市规划中也应该注重与自然环境的融合，追求人与自然的和谐共存。
综上所述，圆明园建筑史给予了我深深的触动。它的规模之大、中国古代文化的精髓、中西文化的融合以及对自然的敬畏和和谐追求，都让我深入思考了中国古代园林的独特之处以及对现代社会的启示。在未来的设计与建筑工作中，我将更加注重与自然环境的融合，追求人与自然的和谐共存，致力于营造更美丽、宜居的城市生活环境。
西方建筑史课程心得体会
西方建筑史是一门旨在研究和理解西方建筑发展历程的课程。在这门课上，我学到了很多关于西方建筑的知识，对于建筑的演变过程和背后的文化，技术和艺术因素有了更深入的认识。这篇文章将探讨我在这门课程中所学到的一些主要的见解和体会。
第二段：古代建筑的魅力。
在学习古代建筑的时候，我被其宏伟和壮丽所震撼。古代希腊和罗马建筑的优雅和坚固性，并通过考古发现和实地考察，我对于它们在当时的社会中的重要作用有了更深入的了解。这些建筑还体现了当时社会的社会和文化价值观，转化成了实体形式。通过学习这些古代建筑，我意识到了建筑是一种宣扬和传递文化和价值观的媒介。
第三段：中世纪建筑的辉煌。
中世纪的建筑是一种对于宗教和精神信仰的表达。在这个时期，教堂和修道院被视为最重要的建筑，展现了宗教的权威和力量。中世纪建筑采用了新的结构方法和建筑材料，如哥特式风格的尖拱和飞扶壁。通过学习这些建筑，我意识到建筑不仅仅是对空间的创造，而且在很大程度上也是对人类情感和信仰的回应。
第四段：现代建筑的创新。
现代建筑是对于传统建筑形式的突破和创新。它通过使用新材料和新技术，如钢筋混凝土和玻璃，创造了前所未有的空间和体验。我对于现代主义建筑的研究尤其热衷。通过学习著名建筑师如勒·柯布西耶和弗兰克·劳埃德·赖特的作品，我了解到了他们对于功能性和简洁美的追求。现代建筑师致力于为人们创造舒适和实用的环境，并注重与自然环境的和谐相处。
第五段：结语。
通过学习西方建筑史，我对于建筑的重要性和深度有了更多的了解。建筑不仅仅是为了满足人类生存和工作的需求，它还是文化和社会的一种表达方式。从古代到现代，建筑反映了人类社会的发展和演变。通过参观实地考察和深入研究，我对于不同建筑风格和时代的理解更加全面。西方建筑史课程帮助我掌握了分析和理解建筑的方法和技巧，这对于我未来从事建筑设计和研究工作将非常有帮助。总之，这门课程为我提供了丰富的建筑知识和见解，使我对于建筑有了新的认识和体会。
中外建筑史论文范文
指人工建造形成的资产，属于固定资产范畴，包括房屋和构筑物。房屋是指供人们居住、工作、学习、生产、经营、娱乐、储存物品和进行其他社会活动的工程建筑。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
这一时期是文化交融的时期，先后经历了少数民族文化的统治，两次湖广填四川（一次是在元末明初，一次是在清代前期）等的影响，造成了会馆的兴起。清末重庆开埠后，外国建筑文化渐渐对本土建筑造成影响，出现了西方风格的建筑、教堂等，也出现了富有当地特色的吊脚楼、古镇建筑、寺庙道观、会馆等。通过重庆考古所对慈云寺遗址的抢救性考古发掘，考察了寺庙主体及附属建筑遗迹33处，包括殿基址4处、房址2处、院1处、排水沟8条、道路4条、焚烧坑6个、佛台7个、佛龛1处。出土了铜、铁、陶、瓷、石等各类明、清时期遗物百余件。本次发掘工作最大的收获是弄清了寺庙主体区域的布局与结构。此次考古调查发现了大型台基5进、石碑3通、各类题记8则、各类造像5尊、精美石构件9件及墓地3处。结合出土碑刻、题记及石质文物雕刻工艺和风格判断，此处早期建筑基址的年代上限可及明代晚期，下限至乾隆五十四年；晚期建筑基址的修建年代则为乾隆五十五年，慈云寺遗址是重庆地区目前保存最好的古代寺庙基址，其布局清晰、结构完整，具有较高的历史、艺术和佛教考古价值，是认识与研究重庆地区的历史文化、明清时期佛教寺庙布局特点的重要实物参考。在汉东城遗址的考古发掘中，发现城墙、房址、墓葬、灰坑、水沟、道路、陶窑等各类遗迹101处，房屋的柱洞、排水沟和墙体的基座等都被完整保留下来，面积共计10000平方米。此古城涵盖了新石器时代、商周时期、汉代、唐宋元及明清各个时期建筑风貌。随着文物发掘工作的进一步开展，揭示了重庆这一时期古建筑的文化原素和本地特色。时代不断地变化，各地区文化相互交流，地方特色建筑逐渐与古镇相互融合（如徽式建筑）。特别是重庆开埠以后，本地建筑受到外国建筑元素的影响，出现了西式的圆拱、柱式等特征。
重庆地区古建筑是中国传统古建筑的缩影，它除了继承了中国传统古建筑的基本构造，还有它自身的特色，虽然保存至今的很少，但是留下来的仍然具有很大的文物和历史文化研究价值。
（一）古建筑的类型。
重庆古建筑的类型有军事设施、公用设施、民用设施、园林设施和其他的古建筑形式。
1.军事设施。重庆因为地理环境特点的原因，有着非常丰富的军事建筑，如城墙、城门、碉堡等，这些军事建筑及设施分布在许多古城镇之中。重庆历来都是军事上的必争之地，如巴南区的丰盛古镇在古代是通往南川、涪陵的必经之地，其在清代修有数十座用于防御的碉楼，现今保存完好的有10座。
2.公用设施。历史上重庆地区的公用设施有寺庙、道观、会馆、墓葬群、古镇村落老街和道路等。寺庙有很多，包括双桂堂、慈云寺、罗汉寺等；道观有老君洞、张飞庙、南山老君洞、沙坪坝龙泉洞等；会馆有湖广会馆、禹王宫、文昌宫等；墓葬有岩墓、砖墓、土坑墓等，古镇村落老街有磁器口、涞滩、双江古石板街、清西沱云梯街、建于明朝洪武年间罗氏宗祠、巴县衙门等。
3.民用设施。重庆民用设施有民居、书院等。民居大多是传统的中式建筑，特色民居是吊脚楼。吊脚楼依山坡就势而建，因地制宜，是为了防洪防灾而建的，遍布于重庆各大古镇及重庆主城区。书院在产生之初，常与僧院、道观为邻，选择的地址往往在深山老林中。古老的书院体系从中国唐代开始，到清末退出历史舞台，存在了1000多年。重庆书院大都是由寺庙或有钱人家的大院改建而成的，如磁器口古镇的翰林院。
4.园林设施。中国园林是世界三大园林体系中的一种，讲究的是自然山水，融合了中国的各种建筑小品于一体。重庆的园林多属于寺庙园林和风景名胜区园林，寺庙园林与寺院结合在一起既表现出园林的形态，又反映出宗教的特征。构成寺庙园林建筑群的有亭、台、楼、阁、雕窗柱廊、桥梁和牌坊等，结合书法、牌匾、绘画、雕塑、建筑、家具等艺术底蕴，更便于寺庙与园林的完美结合。这些寺庙园林大多又处在风景名胜区内，与重庆山水相结合，通常是背靠山面临水的风水绝佳宝地，如华岩寺、老君洞等。5.其他。重庆地区还有其他的建筑类别，如窑址、戏台、石刻雕塑和盐泉等。窑址，如涂山窑，清溪窑等；戏台有偏岩古镇禹王庙前名为万年台的戏台；石刻有涞滩摩崖石刻、路孔的千佛洞、北山摩崖造像、宝顶山石刻；盐泉有宁厂盐泉中的白鹿盐泉。
（二）重庆地区古建筑的主要特征。
重庆地区的古建筑属于紧凑型山地建筑，有着本地的个性文化特征。重庆地区的建筑多以穿斗结构为主，少量抬梁式；砖木竹土为墙，竹作筋相当于现在的钢筋，再夹土或者碎石作夹壁墙；桃檐形式多样，有庑殿、悬山等；城镇街道多以青石铺之，因此很多古镇都有石板街之称；斗拱较简单，以实撑撑拱居多；吊脚楼设有阁楼、临街面的单挑或双挑外廊；窗有空花窗饰和镂空雕饰等，门主要是以合页门、搓板门为主；建筑群中都有良好的排水系统，用水主要是以打井取水。
1.建筑原料。重庆地区建筑原料主要是就地取材，如竹、木、砖、石等都是重庆本地方便取用的建筑材料。特别是竹子，此地竹料丰富，为这一地区建筑增添了独有的特色，竹的运用是重庆地区古建筑材料的一大特征。
2.建筑构图。重庆的建筑构图要从建筑个体和群组平面布局上分别来看，个体建筑还是以中国传统建筑为模式，坐南朝北、木砖瓦结构为主；群组建筑中布局非常灵活随意，建筑物与园林常常结合在一起。中国的院宅讲究的是规矩礼制，而园林讲究的是自然。在重庆地区寺庙园林中，宅没有特别讲究对称，而是随地形而建，空间形态中重庆古建筑物中通常分为单开间、双开间和三开间，宅与宅的关系变得主次不明，讲内讲外。
3.艺术特征。建筑美是设计美和功能美的组合，建筑的形成由于受到思维的局限性，有其不完美性。建筑是物质和精神共同构建而成的，不能随意地建造，建筑除了要满足精神的需求外，还需要稳定的结构。精神世界需用物质所表现，建筑是精神世界的物质产物。建筑形态通常由点、线、面、体、质、色构成，并运用光、阴影的作用，带给建筑的是不一样的艺术表现。建筑所处的位置、构成的形式都要遵从于功能。艺术特征由装饰、造型、山水文化、写意山水、诗意、文人墨宝等方面组成。装饰类别有门、窗、撑拱、脊饰、檐枋、拦板、雀替、家具、石桌石凳等。文人留下了很多诗、画形成了山水文化。重庆古建筑所处的环境各异，也因功能意境而不同，所表现的艺术特征具有独特性。在整体与单个建筑的关系中存在对比关系，单个的建筑具有节奏感，多样的单体建筑构成了整个建筑群，它又具有整体性。
（三）重庆地区古建筑的现状。
通过对重庆地区的古建筑的走访及调查，重庆现存古建筑群，如古镇、老街和古城有数十个，里面的民居、商铺、牌坊等建筑群保留得相当完整，遭到破坏的古建筑也有许多。其中寺庙建筑也有几十座，但多数存在不少的损伤，因为白蚁噬咬、自然风化等原因还在不断地受到侵害。宗教建筑多存在于古镇中，市中心也有不少，多数都经过几朝几代的维修与重建而得以保存，当然也有很多毁于战争、文革等非自然因素。重庆地区古军事建筑文化保存最完好的是合川的钓鱼台，也有逐渐消失的重庆古城门。除此之外，还有其他古建筑，它们多集中在一处，有的已经被考古发掘出来，得到了一定的保护，尚未发现的还需要考古队调查研究。
重庆地区历史文化悠久，从早期的大溪文化到巴国文化再到陪都文化，先后经历了许多时期。如何去解读重庆地区的古建筑文化，需要从历史、地理环境与气候的影响、建筑原料、古时人们意识形态等来给予解答。按功能可以分为民用建筑文化、宗教建筑文化、军事建筑文化和其他建筑文化。建筑文化发展受到社会政治、伦理、艺术、宗教等意识形态的影响，因为功能的不同而产生出不同的建筑文化，反映了重庆地区当时人们的思想情感。这些以功用来区别的建筑，同时满足了他们的生理、心理、物质、精神、实用审美、认知甚至信仰、崇拜等多种要求。按形态可以分为山地建筑文化、吊脚楼建筑文化、移民建筑文化等。巴渝先民创造了丰富的建筑艺术、乡土文化。他们靠江河聚居，在西部平坦地区建房，因地（坡地）制宜，通过筑台、架空吊层、挑廊附岩形成了山地建筑文化。宗教建筑文化是由佛教、道教等以及其他宗教通过历史上的几次宗教文化的传输而形成的。移民建筑文化是由于湖广填四川、清朝的三次移民等主要原因形成的，民居是山地环境的中国传统院落式，同时吸纳湖广、江浙等地文化涵蕴，在装饰上整合它们的雕刻、图案和彩绘。除此之外，按原材料可以分为巴渝竹文化、巴渝石文化等；按建筑的整体性还可以分为巴渝古镇文化和巴渝宗教园林文化。巴渝古镇文化聚居形态因素较多，有交通、军事、商贸、移民、宗教等因素，也有自然、传承、移民、商贸等因素。宗教园林建筑文化在于对人文内涵的追求，用各种建筑小品来诠释所要表达的宗教文化主题。总而言之，重庆地区的古建筑可以说是一部运用竹子的史书。大溪文化遗址就发现有用竹来建屋的考古发掘；魏晋南北朝时期佛教思想的传入，建筑多元化民族思想不断相互交融；宋以后文人的诗画书法元素融入建筑文化，在这些建筑中都有竹子的身影，时而作筋时而编作夹墙。古代建筑文化偏重于艺术与情感，重庆地区富有其地域特色，古代的建筑理念运用到现今建筑中去，如竹筋窨井盖，反映了重庆地区古代建筑建造者们的劳动智慧、时代要求、情感诉求以及价值观的体现，这也是当时一定时代的社会心理、文化整合中审美情趣和时代精神的体现。建筑文化是历史的沉淀，历史的沉淀赋予了建筑以灵魂。历史的沉淀是古人在长期的生活中潜移默化形成的。建筑是没有文字和声音的语言，通过自身的功能来表现出其创造性艺术，它又是人们的审美对象，需要与人之间相互依存。判断建筑美的标准需要根据地域、人等因素来做出，建筑所表达的美与不同的民族、时代、文化、历史相关，建筑文化代表着这个地区这个民族的生存生活方式、策略和智慧。
摘要：在人类物质生活和精神生活发展的过程中，建筑色彩始终焕发着神奇的魅力。人们不仅发现、观察、创造、欣赏着缤纷绚丽的色彩世界，而且通过漫长的时代变迁不断深化着对建筑色彩的认识和运用。
关键词：中国古代建筑外国建筑色彩文化。
1、中国古代建筑色彩。
我国是历史悠久的文明古国，色彩文化的起源也非常早。
中国传统建筑在传统建筑色彩的进程很少发生间断，表现出稳定的传承性。但每一个朝代的更替都会带来材料、技术、文化审美的变化，正是这些不同性最终形成了华夏民族绚丽多姿、独树一帜的建筑色彩。
从原始社会初期到旧石器时代后期，人们的居住形态由穴居发展成为了简单的房屋，建筑色彩以自然的建筑材料的色彩为主，采用了黄土、褐土、红土、木材和干草之类为基准色调。
夏朝和商朝时期，开始修建宫室、台榭。建筑的形式已经初具规模，而且已经在木质雕刻的表面施以颜色。
两汉时期的封建经济比较昌盛，西汉都城长安，修建的大量园林和宫殿，规模宏大，色彩的使用也非常丰富。
三国、两晋、南北朝时期，佛教文化不断地渗入我国，所以这一时期主要的建筑表现在寺庙与石窟。颜色以红土为主调，配以石青、石绿、朱砂、银朱、黑白等，对比鲜明，效果强烈。
隋唐时期是我国历史上封建社会经济最繁荣的时期，这一时期的古代建筑非常成熟，建筑装饰以及色彩都有着巨大的发展，在唐代柱、枋、上色彩画主要运用青绿色、黄色，还有蓝色。
宋、辽、金时期，宋朝在建筑色彩方面也取得了很大的发展。屋顶部分不再使用橙黄色的琉璃瓦，而是大量采用青绿色的琉璃瓦。
元、明、清时期在建筑方面继承宋代的建筑传统，在屋顶上还是大量使用琉璃瓦，但是琉璃瓦的颜色十分丰富。墙面用红色抹灰，还采用了琉璃砖。这样从整体来看建筑的外部色彩就回显得对比鲜明，效果强烈。
在我国古代，建筑的规模、形式、色彩的使用都有着严格的限定，一般而言，皇家使用的色彩，对老百姓而言就是禁忌的颜色。如，北京的故宫和四合院建筑，故宫的色彩富丽堂皇，而民间的四合院却是以灰色为主。这样的限定虽然不能让民间的色彩尽情发挥，但是从积极的方面来看，却控制了大环境色彩的整体协调。而且由于建筑材料多数为就地取材，所以色彩地域性特点非常明显。
2、国外建筑色彩现况。
色彩的延续性可以一直追溯到古希腊时期，古埃及时期天然材料和涂料色彩的使用是源于一种自发的状态。随着工业革命的发展，现代材料和涂料的种类日益丰富，在材料、技术的标准化进程的影响下，地方特色的材料渐渐退出建筑市场，同时新结构与新建筑形式大量涌现，这些都对原有的城市色彩体系造成了巨大的冲击，甚至产生“色彩污染”的问题。
1800-1850年间，意大利都灵市政府在当地建筑师协会的建议下，委托该组织负责对全程色彩进行全面规划与设计。在当年规划都灵城色彩的规划过程中，不仅注意了城市建筑与街道、广场的色彩风格统一，主要街道和广场的颜色设计也极为细致、丰富。在都灵的旧城复建中，以色彩作为规划手段的做法给人们以启发，成为城市色彩规划的开端。
1961年，欧洲兴起了清洁建筑运动。这项运动开始于巴黎，由法国文化部部长安德烈马尔罗发起，对城市建筑的外墙面进行清洁，把它们恢复到石材表面的自然外貌。
20世纪70年代，“国际色彩顾问协会”iacc主席法兰克・马汉克先生在他的《色彩，环境和人的反应》一书中提出“色彩体验金字塔”的概念，强调“看见”色彩的过程不是一个简单的视觉过程，而是一个复杂的体验过程，即对色彩刺激的生理反应潜在无意识有意识的象征和联想文化影响和独特风格时尚、潮流和风格的影响个人体验，从这个由初级到高级的金字塔系列我们可清晰地把握影响人们色彩心理的脉络，即经过生理反应到心理反应，再到文化影响。
20世纪70年代，日本经济迅速发展，城市建设规模不断扩张，也出现了城市色彩“乱”“俗”，随心所欲的现象。1970～1972年期间，日本色彩规划中心针对城市环境的总体景观色彩加以研究，同时为日本的城市管理部门制定了“城市色彩实施法令”。
这些例证表明：国外发达国家己把城市建筑色彩纳入整个城市规划，并把这种可持续性发展方式看成是一种社会责任，导入先进色彩理念，消除城市发展中带来的色彩污染和色彩趋同现象。
首先，从建筑用料上有很大的区别。中国古代建筑多选用木料材质来修葺宫殿，木料的优点是可塑性比较高，但是缺点是易燃易腐蚀不宜长久的使用，所以现如今保存下来的宫殿屈指可数。而西方建筑用料多用石材，所以能够更好的历经风雨，至今仍有很多上千年的宫殿保存的很完整。
其次，从体量造型上看，中国古代建筑由于选用木料，木结构为梁架组合，能够很好的运用曲线折角等造型形体，如飞檐。而西方古建筑由于用料的限制在建筑造型上多用基础几何形体构成。
在色彩上，中国古代建筑特别是宫廷建筑的色彩往往跟统治者的喜好有着很直接的关联。以明清时期为例，为了显示至高无上的皇权建筑色彩绚丽多姿、金碧辉煌，而民间则以灰色为主，以此来凸显皇家的尊贵。而西方古建筑，用料多为石材，所以很多时候是以石料本身的色彩为主色调只是为了打破这种单调，而采用以几何线条作为装饰和点缀。
4、外国建筑对中国近现代建筑的影响与启示。
西方列强来入侵中国的同时，也带来了西方帝国主义的思想文化以及社会意识，在这时期，对我国的建筑文化的影响是巨大的。我国近现代建筑从技术、思想等多个方面模仿和借鉴同时又结合自身的文化特征，从而掀起了我国近现代建筑的篇章。
回顾西方建筑思潮对我国近代建筑的影响，我们可以得到一些思考和启示：随着科学技术的发展，在文化融合趋势的推动下，中外建筑必然会朝着统一的方向发展。但是建筑的现代化不但包括科学技术的现代化，还应该包括思想文化的现代化，一些落后的建筑思维束缚着我们的思想，妨碍着建筑的现代化。但建筑的现代化不等于“西化”，“西化”并不会必然地导致“民族性”和“地方性”的消失，相反，世界建筑的潮流越来越强调在不同国家不同地区发展“民族性”和“地方性”，未来文明与传统生活方式是可以和谐共存的。所以在求同存异的环境下，各个国家和民族的优秀建筑文化的精髓都会得到更为妥善的保护和传播。所以我们在向西方学习的过程中，应该鼓励创新，中国建筑需要创新来改变当代建筑艺术的颓势，只有创新才能使我国建筑更富有生命力。（作者单位：四川美术学院）。
参考资料：
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[2]陈飞虎主编，建筑色彩学.中国建筑工业出版社.
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[4]顾馥保主编，中国现代建筑100年.中国计划出版社.
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建筑文化包括两个方面的内容：
1物质层面――指城市、乡村、建筑物、园林、道路等人为的空间环境实体;2精神层面――指通过物质(即空间环境实体)体现出来的建筑理论、人的审美观、价值观、哲学观等。
现代建筑受西方现代艺术影响，然而西方现代艺术的许多方面都受益于东方民族、尤其是中国的传统文化，如现代绘画讲究变形、讲究表现画家个人的情感，这在中国古代绘画理论中就可发现;现代艺术重视抽象的形体美，抽象绘画、抽象雕塑兴盛一时，成为现代艺术的象征，而在中国在晋代文人士大夫就开始了对抽象形体美的重视，中国画中的泼墨山水画、园林中的孤山假石都带有抽象艺术的意味。现代建筑设计大师莱特就把前述的《道德经》上的话作为自己建筑设计的座右铭，他的“有机建筑”的理论实际上就是讲究建筑与自然环境相融，可以说是直接来源于中国的传统建筑文化;而波特曼所倡导的“共享空间”旋转餐厅是中国传统建筑庭院空间及“步移景异”设计思想的变异。
中国传统空间的基本构成单位是“间”，由“间”组成“幢”，再由“幢”组合成庭院，“庭院”是中国传统建筑的精华。无论是皇宫、庙宇还是一般的民居，庭院都是人们的主要活动中心，也是室内外空间的过渡和延伸。这也是中国民族文化邻里关系的很好体现，讲究邻里之间的相互交流。中国传统的“大”建筑不是庞然大物，而是虚实相间的建筑群，设计时既要考虑实的部分也要考虑虚的部分，组合方式十分自由灵活，空间具有很强的流动感和导向性;而西方的传统建筑多是砖石结构的，其建筑内部空间要求越多，建筑的体量也就越大，室内外空间相对独立而缺少联系，建筑形式着重于形体各部分比例的和谐和形式美。现代建筑所追求的空间的对比与变化、韵律与节奏、比例与尺度，以及空间的衔接与过渡、渗透与层次、引导与暗示实际上是东西方文化交融的精华。但往往现代建筑以现代的材料、工业化的建造方式、简捷明快的造型以及设计者的个性体现现代化建筑文化，却忽略了本土民族文化。才有了现在众多新颖、造价高昂却不接地气的建筑。
文化代表一个民族特有的精神财富，民族建筑文化是这种财富的代表之一。建筑作为一种实体但却表达着文化意义，建筑活动不仅是人类征服自然为谋求生存的活动，同时又是一种重要的文化现象。建筑就是民族文化的体现方式之一，民族建筑文化是文化领域中最具有时代特征、地域特征和民族特征的文化类型。“建筑记载历史，它是政治、经济、文化的载体”。在今天的建筑开发中运用和传承民族建筑文化仍然具有重大意义。而在经济全球化、文化多元化、城市发展快速化、建筑开发的商业化的冲击下，各种观念、文化相继涌入中国，对包括建筑在内的一切领域都产生了巨大的影响，民族建筑文化收到严重影响和危害。显著的特征就是大量的境外设计公司和设计思潮进入中国，给我们带来很新的建筑技术和材料，同时也带来了先锋的设计理念和时髦样式，以此为基础的建筑文化和风格席卷了大江南北的城市。欧陆风、西洋风…一味片面的追求国际化和现代化，致使这个国家几乎是千城一面、千城一孔。建筑的趋势性使不同城市本来的传统建筑文化和历史个性几乎遗失殆尽。可以说如今国内建筑文化仍然徘徊于“文化休克”阶段。如北京的cctv新大楼、国家大剧院都耗资巨大，违反了中国实际国情，只是一味追求国外建筑的新、奇、怪，对现在的西方建筑文化没有客观审视，盲目追从西方建筑文化，一味追求所谓的大都市。但如万科第五园、苏州本岸别墅能较好地将中西建筑文化相融合。
第五园大家都众所周知是中式房产的典型代表。万科苏州本岸别墅是继第五园后万科倾心开发的第二个现代中式别墅项目。其显著特点是满足现代居住者的生活喜好和审美观的基础上，在项目设计中对民族建筑文化采取了适当的运用传承。万科选择苏州这个极具历史悠久、民族建筑文化深厚的城市开发现代中式别墅，可谓实至名归。苏州的园林、居民、人文、城市发展水平，加上万科专业的管理水平和职业素养，为其建筑文化提供了最好的条件和母体。在现代建筑中更好的运用和传承民族的建筑文化，需要一定的条件作为基础，并不是某一方主使下就能一蹴而就的。在苏州当局者领导的重视和明确的制度保障下，苏州的古城保护意识从很早就建立起来。所以苏州自身的建筑文化氛围很浓郁，这片土地能够滋养出优秀的民族文化建筑。同时，设计师也要提高自己的文化素养，设计师是建筑的始作俑者。其是否重视和熟悉项目所在城市的历史文化，对项目最后定型至关重要。设计师不能一味的照搬抄袭跟风，应在辨析、梳理与评判的基础上汲取精华，保持传统建筑文化基因和灵魂的基础上进行整合和重构，从中拓展出新的理念和境界。最后，也是至关重要的，就是开发者、投资者对于产品的文化定位。决策者的建筑文化意识能够直接影响到整个小区、整个建筑群甚至整个城市的建筑文化积淀。只有融入本土的文化，反映民族的哲学观、审美观，符合传统的民居生活方式，创作出来的作品才会富有生命力。
对建筑文化内涵的欣赏同人们对美的欣赏一样有三个层次：对建筑物本身的欣赏好比对“果实”的欣赏，是物质美的享受;对建筑设计方法和创作思想的的欣赏好比对“花”的欣赏，是精神美的享受;而对创作思想所包含的哲学观、审美观等的欣赏则好比对“种子”的欣赏，是更高级的哲学美的享受。“种子”是最关键的，有什么样的“种子”才生长什么样的“花”，有什么样的“花”才产生什么样的“果子”。
参考文献：
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[2]试论房地产行业中的建筑文化攻略。
[3]追寻新地域建筑文化的隐形特征：2000年后建筑创作中的思考与探索。
【世纪末的中国建筑史研究】论文摘要：自70年代末国门打开以来，战后西方已流行2o一3o年乃至晚近的10、2o年的各种哲学方法论和思潮流派蜂拥而人。
其中以二元分立的方法论模式首当其中，如结构主义的“表层结构一深层结构”模式，符号学的“能指——所指”模式，现象学的“科学客观的物理世界一纯粹意识的生活世界”模式，及其衍生的各种建筑历史与理论学说。还有格式塔心理学、环境心理学、新史学、贡布里希的艺术史理论、甚至自然科学方法等等，不一而足，使入耳目一新，视野大开。
关键词：中国建筑史现状对我们这些青年学者群来说，整个80年代可以说是一个方法论的年代，建筑历史与理论研究亦不例外。自70年代末国门打开以来，战后西方已流行2o一3o年乃至晚近的10、2o年的各种哲学方法论和思潮流派蜂拥而人。
其中以二元分立的方法论模式首当其中，如结构主义的“表层结构一深层结构”模式，符号学的“能指——所指”模式，现象学的“科学客观的物理世界一纯粹意识的生活世界”模式，及其衍生的各种建筑历史与理论学说。还有格式塔心理学、环境心理学、新史学、贡布里希的艺术史理论、甚至自然科学方法等等，不一而足，使入耳目一新，视野大开。
在这些方法论的影响下，青年学术导向着眼于对建筑历史的宏观概括，抽象思辨，及大胆的诠释和推论，希冀启迪现实，预见未来，而不甘于传统的考据与实证式的“做学问”。一批才华横溢，西学中用，推古论今的佳作就此涌现出来。
但是在正统的历史科学看来，正如任何历史理论研究一样，建筑史研究无论采用什么方法，其目的都应是解决某种问题，引发某种思考，或提供某种借鉴。而如果没有较深厚的实证基础和学术素养，各种有关建筑的“历史哲学”、“理论框架”、“模式”等终不过是昙花一现，多雷电而少雨露。
因为推论仓促，于史无补；思辩高寒，于世无缘。这些看法对青年学子未免苛刻了些，也未必就能言中，但却反映了一个事实，即对建筑哲理的“论”偏多，尽管其中层次高下悬殊，而对建筑史的探究则少人问津，至于对建筑现实的评论更是少的可怜。
这里先撇开“论”，从“史”的一方面来说，应该承认，哲学方法论层次上对逻辑实证的批判与具体问题研究上对实证方法的否定从来不是一回事，建筑历史研究上的“先锋派”是很难担当的。确实，10余年来以这些“新方法论”、“新角度”来研究中国建筑史的高水平成果并不多。
这是否说明，方法论本身虽自有其生命力，但建筑史研究上片面对待方法论的时代却应该结束了。然而中国建筑史研究的真正危机还不在于此。
以中国古代建筑史研究为例即可说明。首先，这方面研究的任何实质性进展，都倚重于扎实的实物及文献资料功底，有时甚至还会借助于音韵、训诂等旧国学考证方法。
但实际情况则往往是“大胆假设”有余，“小心求证”不足，尤其对于不少青年学者来说，由于主客观原因而在这方面显得薄弱。其次，“全国一盘棋”的协作奉献式研究局面已难维持。
而造就信息共享的当代研究条件却为期尚远。再加上社会乃至有关机构对建筑史研究的实用主义态度，以及经费来源的枯竭等。
使这门学问愈来愈显冷僻、萎缩，且后继乏人。尽管如此，近些年来中国建筑史研究方面依然成绩裴然，令人振奋。
如傅熹年先生对元、明清皇家建筑型制、构图与象征的研究。杨鸿勋先生对古代著名建筑的复原研究，潘谷西先生、郭湖生先生及其学术梯队分别进行的建筑文化和中外建筑关系系列研究，汪宁生先生对古代明堂的文化人类学分析，龙庆忠先生及其学术梯队的古建筑防灾系列研究，陆元鼎先生、黄汉民先生、路秉杰先生等各自对华南一些典型传统民居的调查研究、曹汛先生对古建命题的缜密考证，张良皋先生对华夏建筑亚文化圈的推论，萧默先生的敦煌建筑研究，王其亨先生等对风水内涵的发掘诠释，以及各地民居和古建筑的研究拓展等，当然还应特别提到汪坦先生主持的中国近代建筑史研究，陈志华先生等所进行的乡土建筑调查研究等。
凡此种种，举不一一，都对中国建筑史的领域拓展和深化研究产生了很大影响。即将付梓的五卷集《中国建筑史》和《中国建筑艺术史》将全面反映近年来的中国古代建筑研究水平和成果。
前景建筑史研究的对象是历史上建筑所包含的思想和技巧（或曰意匠），其时空发展序列，其历史价值以及对后世、对现实以至对未来的影响。太史公的“究天入之际、通古今之变”至今也依然是治建筑史的要旨。
当然还可以加上“辨中外之异同”等。跨世纪的中国建筑史研究仍存在两大方面。
一是史的方面，以中国古代建筑史为例，近l0余年来随着新的考古资料的不断增加，如大汉口原始社会建筑群遗址和广汉上古三星堆遗址的性质，郑州邙山早期城市遗址对版筑技术的上移。歧山周原遗址对造砖技术的推前，始皇陵遗址对陵寝制度的佐证，唐九成宫建筑布局和型制的发现，以及各地民居的深入研究等，都为补充和部分改写中国古代建筑史提供了新的资料基础。
应该指出的是，未来的中国建筑史或应更多地渗入和吸收考古学、文化人类学、文化史、艺术史、科技史等。
摘要：从古至今，建筑都是人类改变自然环境、创造和改善的一种人工环境使之达到满意的状态。随着互联网时代的到来，让知识的生产与传播发生巨大的变化，传播速度快、信息可采取量大、覆盖面广这些优点使各大高校在教学中普及应用互联网的方式教学。但在普及应用互联网方式时，也造成了一定的影响，本文结合互联网时代对中外建筑的改革与要求，提出问题分析和建议。
关键词：互联网;中外;建筑;改革。
1建筑史学概述。
在人类没有诞生前是没有建筑的，那个时候生物都生活在洞穴中，后来有了人类的存在，窝棚被人类赋予了建筑的意识。所以，建筑从诞生的那一刻算起，其就背负了两种职能，一种是居住，一种是美观。西方早期的建筑理论家吉狄翁提出“建筑对于我们生活而言是可取的生活方式的诠释”由此可见建筑的好坏是影响生活质量的关键。先天性的大环境是无法改变的，但是我们可以改变居住的小环境，先从建筑开始。建筑学在国内被分为国内建筑和国外建筑，在教学系统中简称为中外建筑。
2.1教学目标定位不准确。
由于學生注重的特点不同，有些专注中式建设，有些偏向于西式建筑，而中式建筑和西式建筑又各有细分，且每个人的实际受教育水平不同，对新知识的接受度不同，理解能力不同，由于这些大的差异在一定的程度上限制大部分的高校做的都是讲解通用易懂的知识点，讲解内容较广、无法做到细致深入的课程。
2.2教学方法课程单一、课堂缺少互动性。
建筑学的课程基本上是提前做好的以二维图片配以文字做成ppt课件，配以讲师程序化的课程讲解，这种课程方式提高了上课的利用率。[1]省去了板书图画的时间，但这种填鸭式的讲学课堂信息量过大，对图片的记忆没有板书的记忆力深。容易造成信息过大无法完成消化，难以把握知识点。建筑学在各大校一般都是大课堂的形式上课，学生人数过多，教师和学生无法完成互动和交流，老师无法完全把握学生的吸收结果。
2.3缺乏实践性。
在建筑学上来说，教学实践有助于加深对课堂知识的理解，如果没有教学实践的环节仅凭课堂教师结合图片演示的结果，对于学生来说无法完成认识一个建筑的完成，也理解不了建筑其中的精妙之处。现代社会发展更加注重实用性人才，从人才培养规律和环境来看，学生课堂上学习的知识是有限的，但在课外的学习是无限的。
2.4考核方式不合理。
建筑学的考试是以卷面问答和涂画表格两种方式完成的，这种以书面的形式容易让一些学习不努力的学生有机会抄袭别人的问卷。对相当一部分认真学习的学生是不公平的，另外一方面建筑学不像其他学科按照理论知识死记硬背，建筑学更重要的是动手实践能力，考核方式以这两种方式组成，容易造成一部分学生学习松懈。平时不努力学习，考试时候死记硬背也能考出不错的成绩，考完就全忘了。[2]对学习缺乏热情，存在畏难心理。
3.1采取分班制。
大班课程使得老师在讲解上无法细分讲课，在这种情况下，高校可适当采取分班的制度，比如分国内建筑和国外建筑的课程，这样对于老师来说备课可以更为容易一点，也可讲解更深入的一些知识点，有条件的高校可再进行细分，例如可分为苏州建筑、杭州建筑等等。
3.2多种教学手段并用。
在课堂上讲解时老师可适当和学生增加互动，比如多提问、让学生对上一堂进行评价以及自由提问环节，这样既可以增加学生对知识的巩固，提高兴趣，老师又可以了解学生对知识的掌握情况，可进行相应的调整。
3.3虚拟现实技术应用。
3.4改革考试方式。
在考试中，可增加平时成绩计量，还可加入动手操作模型分数，毕竟建筑更重要的是对于操作实践能力，不能纸上谈兵。现在的动手能力培养可以在以后就业中，对于实际建筑物的设计更能有把握力和了解，这样不仅改善了学生的学习积极性，也可为未来的就业奠定一定的基础。
3.5利用互联网的优势。
“互联网+”时代，人人能够共享知识，获取知识的来源不再是单一的教师和教材。人们能够随时随地获取到所需的知识，同时在获取知识效率大幅度提升时，相关的成本也在逐渐下降。而且获取的知识会更快，幅度也会更广。在这种大的趋势下，学生和教师相互间可以建立微信群，实现知识共享。既可以传授交流知识，又可以更好了解全面了解学生的想法。
4结语。
建筑不属于即时消费的媒介，它是以时间为媒介代表特定的一个时期，向后人讲述前人的事。那么在应用型高校来说应以指导思想为原则，培养目标为方向，不断从各个方面对中外建筑进行改革探索。让学生掌握理论知识在实践中的方法，锻炼学生运用所学的知识解决实际问题的能力，从而达到能快速与社会接轨、适应专业发展的需求，促进建筑行业可持续发展。
参考文献：
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建筑文化是人类历史长河中不可或缺的一部分。一座建筑物不是无生命的瓦砾砖砌抑或是僵硬的地标。历史建筑可以见证一段历史，现代建筑可以代表现代的审美学和高科技的发展。不同地域的建筑物从侧面反映了不同国家的文化传统。从世界八大奇迹的中国长城，古埃及金字塔再到现代建筑的台北101大楼，无一不体现着建筑业的发展和文化底蕴。
说到建筑的发展史，人类最基本的活动便是衣食住行，其中住就是建筑的体现，早在原始社会，我们的祖先就用树枝，石块等最简单的资源构筑巢穴挡风遮雨，躲避野兽的袭击。然而，随着社会的不断发展，人类的建筑不再满足于简单的居住要求，建筑的类型日益丰富，建筑技术也不断提高，对高生活品质的追求促使着人们以欣赏或者其他目的建造各样的建筑物。建筑学的形成正式因为人们有意识地创造并美化我们的生活环境，于是有了日新月异的建筑。不同的地域由于文化的差异，生活的环境甚至信仰的不同对建筑美学有着不同的理解，于是才有了各式各样的风格的建筑物，这也正是其魅力所在。
首先来谈谈欧洲建筑，大多数人都能识别到中西建筑物的明显差异。总体来说欧洲建筑的特点便是简洁、线条分明、讲究对称、运用色彩的明暗，鲜淡来对视觉进行冲击.在意态上则使人感到壅容华贵.典雅，富有浪漫主义色彩，给人以视觉上的冲击力，欧式建筑的风格具有另人们感到无限向往及产生遐想的力量，这种风格大部分都体现在教堂，其中最具代表性的就是于罗曼式建筑和文艺复兴建筑之间的1140左右诞生法国的哥特式建筑。最能体现其建筑风格的便是教堂像巴黎圣母大教堂、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂、英国威斯敏斯特大教堂等。在中世纪高峰和晚期盛行于欧洲，发源于十二世纪的法国，持续至十六世纪，哥德式建筑的整体风格为高耸削瘦，以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术均有重大影响。哥德式大教堂等无价建筑艺术已列入联合国教科文组织的世界遗产，其也成了一门关于主教座堂和教堂的研究。十八世纪，英格兰开始了一连串的哥德复兴，蔓延至十九世纪的欧洲，并持续至二十世纪，主要影响教会与大学建筑。提到哥特式的发源就不得不提同时期的文化背景，在十二之十五世纪，欧洲整体的城市手工业和商业行会相当发达，城市内实行一定程度的民主政体，市民们以极高的热情建造教堂，以此相互争胜来表现自己的城市。另外，当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂、公共礼堂，甚至可用作市场和剧场。在宗教节日时，教堂往往成为热闹的赛会场地。在哥特式建筑盛行的时期尽管欧洲所有国家都经历过各种风格潮流和反潮流的强烈动汤，而在一系列国家里这种动荡还形成了独立的浓厚的地方传统。欧洲建筑风格另外一个重要代表便是文艺复兴建筑。文艺复兴建筑于15至19世纪起源于意大利，囊括了巴洛克建筑和古典艺术建筑，关于文艺复兴是一场发生在14至16世纪的文化思潮，最早起源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国。文艺复兴不仅带来了思想上的革新，也给我们带来了一系列富有创意和代表的建筑物。文艺复兴期间的建筑师希望通过建筑物来传达一种对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定的情感，于是文艺复兴建筑格外讲究秩序和比例，对立面和平面构图极其严谨，如建筑家布拉曼特重新设计修建了圣彼得大教堂，恢复了古代混泥土结构的工程方式。
再来看看东方的建筑，此时大家脑海里第一浮现的应该是长城了吧。的确，长城作为世界八大奇迹之一，其蜿蜒的路线犹如一条巨龙，盘绕在中华大地之间。长城的修筑始于春秋战国时代，已有二千多年的历史，长城的修建是为抵御不同时期的塞北游牧部落联盟侵袭。万里长城不仅仅是一座独具特色的建筑，更是一个国家的丰富文化内涵的遗产，它记载了中国封建社会的残酷，有体现了古人的坚韧的毅力。在中国流传着这样一个故事：孟姜女哭长城。大致内容是孟姜女跋山涉水去寻夫，却发现其丈夫为了建长城而劳累致死，于是在长城边上仰天长哭。故事的真实性已无从考证，但这从侧面反映了在秦朝，有多少平名百姓生活在秦始皇的暴政之下。当我们脚踏长城时，已经无法单纯的从审视一个伟大的建筑的角度去欣赏和感叹其伟大，我们不自觉的将那段历史和其联系在一起，这个时候长城不再是冰冷冷的城墙，他更是一个永久的历史的见证者，同时也是中国人民的勤劳，勇敢，吃苦耐劳的代表。因而用“万里长城永不倒”来象征、比喻中华民族生生不息、恒存发展，数千年一直挺立于世界民族之林的伟大形象。除了这样宏伟的建筑，与我们日常生活息息相关的建筑也无一不体现了建筑于文化的密不可分。但凡是来北京旅游的，都会想要亲眼看看北京的四合院。四合院，及合院建筑的一种，一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院。北京四合院之所以有名，主要在于其建筑构造的独特之处，在中国传统建筑住宅中具有典型性和代表性，北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有走廊连接，起居十分方便。四合院可谓是典型的老北京的代表，由于其建筑的特点，居住在里面的人互相往来十分便利，更促进了邻里感情，我们口中的老北京热情，好客，这其中大部分原因与那个时期的四合院的居住经验密不可分。由于四合院的唯一性，久而久之，大家便把北京和四合院自然而然的联系在了一起。由于中国是一个有多个名族组成的国家，建筑风格上也无一不体现着建筑文化的多元化。人类社会历史实践过程中所创造的建筑物质财富和建筑精神财富的总和可谓建筑文化。它是人类建筑活动方式和建筑产品的总和，是社会文化中的一个局部层次。具有自己的对象和内涵，建筑文化的本质在于它是环境文化，生存文化，社会文化和历史文化。
说到建筑的发展史，建筑往往在社会文艺发展中往往体现了滞后性，一般是哲学思想和艺术的杂交物。纵观历史上各个时期的建筑物，我们不难体会到每个时期的建筑的风格的迥异，如何反应当时人们的观念。
再来看看现代建筑的发展，上海的金茂大厦，台北的101大楼，我们会感慨人类如此非凡的能力，当然这也离不开经济与科技的迅速发展。从这些高楼大厦，我们可以看出一个城市甚至国家的经济发展状况。拿最简单的例子，我们去了一个陌生的地方，眼睛最初所触及到的便是那座城市的建筑物，高大宏伟的建筑给我们以一种繁荣昌盛的感觉，错落有致的建筑，给我们以安详和整洁的映像。2008奥运在北京成功的举办，给人们留下深刻的印象的不仅仅是精彩的赛事，还有中国建筑师们独特的创新，鸟巢，水立方，都体现了“天人合一”这一思想。将自然与建筑相结合，也越来越成为现代建筑的追求。随着科技的不断发展，人们也逐渐领会到自然和人类生活的密不可分，建筑师们希望通过将新型材料和原始自然的构造相结合，传达一种自然的理念。
总之，当我们欣赏一座建筑物时，单纯的从其外表去体会其美观是远远不够的，建筑物不是一对没有生命力的石头，水泥，钢材。一座伟大的建筑应该是有其丰富的文化内涵抑或是历史底蕴，这样的建筑物才会引起人们内心深处的共鸣，才称得上是成功的建筑。
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对于建筑保温方面，在我国的北方地区，冬季的时候还主要是以集中供热的方式为主，那么这种集中供热需要消耗大量的能源，而这些能源是有限的，如果长期的消耗对我国来说是一种巨大的负担。在我国的经济发展过程中，对于资源的消耗比较大，使生态环境遭到了极大的破坏，如果长此以往的话就会为我国带来极大的灾难。在这种情况下，就要在经济发展和能源战略规划之间找到一种平衡的关系，实现可持续性发展。随着对科技的发展，建筑物外墙内保温施工技术取得了重要进展，在满足了不断提高的节约能源和保护环境要求的同时，也为我国建筑行业的可持续发展创造了有利的条件。
1.关于外墙内保温的技术分析。
关于外墙内保温技术，主要就是在建筑工程中对于外墙的内部使用苯板等保温材料对建筑实现保温功能，这种施工最早是起源于欧洲的，在施工技术上比较简单，操作方便，节省成本，可以降低建筑工程的资金投入，且不影响施工进度。在我国的建筑工程项目中，对于外墙内保温的施工技术的应用已经是非常普遍的了，受到了建筑界的认可。
外墙内保温的施工技术得到了广泛的应用，但是对于居住的用户来说更关心的还是外墙内保温的质量问题，这是在施工技术的发展过程中出现的问题。由于在结构上存在着热（冷）桥所以就会使局部发生温差过大的原因，导致了结露现象。在室外环境的作用下，容易使楼板发生不同程度的变形。因而，这种反复的变化会最终导致内。
外墙内保温施工中的一个明显的缺陷就是：结构冷(热)桥的存在使局部温差过大导致产生结露现象。由于内保温保护的位置仅仅在建筑的内墙及梁内侧，内墙及板对应的外墙部分得不到温材料的保护，因此，在此部分形成冷(热)桥，冬天室内的墙体温度与室内墙角(保温墙体与未保温板交角处)温度差约9摄氏度左右，与室内的温度差可达到11摄氏度以上，一旦室内的湿度条件适合，在此处即可形成结露现象。而结露水的浸渍或冻融极易造成保温隔热墙面发霉、开裂。
保温结构处在一种极为不稳定的墙体基础上，这样的不稳定变化所带来的后果就是外墙容易遭受温差应力的破坏，使内保温隔热体系产生空鼓和开裂。另外，对于二次装修的居民和住户来讲，在内墙中已有悬挂物和固定物件，也容易破坏内保温的结构。
2．关于外墙内保温的材料分析在我国目前的多数工程当中，保温材料的选择多以聚苯板、挤密苯板、聚苯颗粒为主。不同材料均有着各自不同的优点和优势，首先，聚苯板和挤密苯板的导热系数分别为0.030w（m.k)和0.043w（m.k）。可发现聚苯板同抗裂砂浆相差大约23倍，而挤密苯板同抗裂砂浆相差33倍。因此如果单从抗裂能力角度分析，挤密苯板的性能要差与聚苯板。但是挤密苯板也具有导热系数较小且密度大等优点，聚苯板由于它主要是由胶粉聚苯和胶粉料两种材料构成，所以他在导热性能方面就要比挤密苯板和聚苯颗粒差，但是它的抗裂能力确明显要凌驾于两者之上。因此，在选择保温材料时，我们要根据建筑物所处的具体环境来判断选用哪一种保温材料较为合适，能满足用户的要求。
在外墙保温材料中，以前都是采用的水泥砂浆，其在性能方面具有很多的优点，但是也存在着一定的劣势，比如说由于柔韧性不足而导致的开裂现象，所以说在对其研制的过程中，加入了抗裂砂浆，以保证材料的稳定性。
3．目前，我们在外墙内保温中应用聚合物无机保温砂浆是一种叫做聚合物无机保温砂浆的新式的保温材料，这种新型材料以粉煤灰、漂珠、憎水改性膨胀珍珠岩作为保温骨科，辅助隔热材料则为坡化微珠和闭孔珍珠岩。此外，采用超高强度的水泥作为接连各种原料的胶凝材料，同时还加入聚苯烯单丝短纤维作为增强网格材料搅拌进多种聚合物外加剂，采用工厂化混合生产而成的干粉状建筑保温隔热材料。相较于du聚氨酯、eps保温板和胶粉聚苯颗粒这些之前采用的原料，聚合物无机保温砂浆这种新型保温节能才能材料具有之前材料不具有的优良热点，下面对其优点进行了归纳总结：
（1）在施工中易于操作，方法简单，并且速度快。
（2）在耐老化方面要比传统的保温材料高，具有很高的燃烧性能。
（3）聚合物无机保温砂浆的新型操作将整体的保温层的厚度变薄，从而增加了内保温层的厚度。提高了墙面的呼吸功能，有利于改善室内环境，提高舒适度。
（4）由于在保温材料当中掺入了各种聚合物，从而在易燃性、防水性不足的问题上给予了解决的方法。
（5）聚合物无机保温砂浆是一种不易开裂的新型材料，如果在干燥的环境下，可以不使用罩面抗裂砂浆，涂料能够直接作用在其表面。
4．外墙内保温与外墙外保温的对比目前，很多人都容易将外墙内保温和外墙外保温混为一谈，以至于没有办法区分两种保温结构，在今后的维护中，也可能会出现错误的方法。本文论述至此，将外墙内保温与外墙外保温两种保温结构进行对比和区分，以供大家参考。
5.外墙内保温的基本情况。
外墙内保温技术主要就是在外墙结构内添加保温材料，在墙体的内部涂抹石膏作为粘结剂然后贴上苯板等保温材料来达到保温效果，但是这种施工技术同样还是存在很多的问题，主要表现如下：保温效果不理想；不方便对热桥的保温处理；会占用的室内的使用面积，不利于室内装修的操作；对于既有建筑而言，不方便对其改造；保温层由于施工技术和材料因素，容易发生开裂的情况。
伴随着建筑节能技术的进一步发展和完善，外墙外保温技术也渐渐的成为了工程施工当中的主要选择，外墙外保温形式是一种先进的、具有广阔的应用前景的保温节能技术。外墙外保温的基本情况是在主体墙结构外侧在粘接剂的作用下，固定一层保温材料，并在保温材料的外侧砂浆或作其他保护装饰。
随着外墙保温形式的逐渐增多,目前主要流行有聚苯板保温砂浆外墙保温形式、聚苯颗粒材料外墙保温等多种方法。对于外墙外保温过程中极易出现的粉刷层裂开的问题，我们可以通过改变施工技术和选择合适的外墙外保温材料等方法进行解决，使之能达到工程的质量要求水平。在考虑采用外墙外保温施工技术的时候，我们不仅应该之单一的追求事用性，还要注意到节能环保方面的需求，如果这种技术能做到两方面的兼备，那么它将成为除了外墙内保温施工技术之外的又一种高效率的新型保温方式。
外墙内保温施工技术只有不断的完善才能满足我国建筑行业不断提高的质量要求水平。现如今，环保低碳的建筑理念越来越深入人心，并且随着科技的发展，生产出高级的保温材料，这些创新的制备新保温材料的技术促进了内外墙的保温施工的发展，并且它的出现迎合了时代对于环保节能产品的大力提倡，因此建筑工程中的外墙内保温施工技术会在更多的建筑物中得到利用。以此同时，我们还应该注重外墙外保温施工等新型技术的开发完善，为我国建筑工程行业的保温技术方面创造出良好的发展前景。
参考文献：
建筑文化是人类历史长河中不可或缺的一部分。一座建筑物不是无生命的瓦砾砖砌抑或是僵硬的地标。历史建筑可以见证一段历史，现代建筑可以代表现代的审美学和高科技的发展。不同地域的建筑物从侧面反映了不同国家的文化传统。从世界八大奇迹的中国长城，古埃及金字塔再到现代建筑的台北101大楼，无一不体现着建筑业的发展和文化底蕴。
说到建筑的发展史，人类最基本的活动便是衣食住行，其中住就是建筑的体现，早在原始社会，我们的祖先就用树枝，石块等最简单的资源构筑巢穴挡风遮雨，躲避野兽的袭击。然而，随着社会的不断发展，人类的建筑不再满足于简单的居住要求，建筑的类型日益丰富，建筑技术也不断提高，对高生活品质的追求促使着人们以欣赏或者其他目的建造各样的建筑物。建筑学的形成正式因为人们有意识地创造并美化我们的生活环境，于是有了日新月异的建筑。不同的地域由于文化的差异，生活的环境甚至信仰的不同对建筑美学有着不同的理解，于是才有了各式各样的风格的建筑物，这也正是其魅力所在。
首先来谈谈欧洲建筑，大多数人都能识别到中西建筑物的明显差异。总体来说欧洲建筑的特点便是简洁、线条分明、讲究对称、运用色彩的明暗，鲜淡来对视觉进行冲击.在意态上则使人感到壅容华贵.典雅，富有浪漫主义色彩，给人以视觉上的冲击力，欧式建筑的风格具有另人们感到无限向往及产生遐想的力量，这种风格大部分都体现在教堂，其中最具代表性的就是于罗曼式建筑和文艺复兴建筑之间的1140左右诞生法国的哥特式建筑。最能体现其建筑风格的便是教堂像巴黎圣母大教堂、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂、英国威斯敏斯特大教堂等。在中世纪高峰和晚期盛行于欧洲，发源于十二世纪的法国，持续至十六世纪，哥德式建筑的整体风格为高耸削瘦，以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术均有重大影响。哥德式大教堂等无价建筑艺术已列入联合国教科文组织的世界遗产，其也成了一门关于主教座堂和教堂的研究。十八世纪，英格兰开始了一连串的哥德复兴，蔓延至十九世纪的欧洲，并持续至二十世纪，主要影响教会与大学建筑。提到哥特式的发源就不得不提同时期的文化背景，在十二之十五世纪，欧洲整体的城市手工业和商业行会相当发达，城市内实行一定程度的民主政体，市民们以极高的热情建造教堂，以此相互争胜来表现自己的城市。另外，当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂、公共礼堂，甚至可用作市场和剧场。在宗教节日时，教堂往往成为热闹的赛会场地。在哥特式建筑盛行的时期尽管欧洲所有国家都经历过各种风格潮流和反潮流的强烈动汤，而在一系列国家里这种动荡还形成了独立的浓厚的地方传统。欧洲建筑风格另外一个重要代表便是文艺复兴建筑。文艺复兴建筑于15至19世纪起源于意大利，囊括了巴洛克建筑和古典艺术建筑，关于文艺复兴是一场发生在14至16世纪的文化思潮，最早起源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国。文艺复兴不仅带来了思想上的革新，也给我们带来了一系列富有创意和代表的建筑物。文艺复兴期间的建筑师希望通过建筑物来传达一种对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定的情感，于是文艺复兴建筑格外讲究秩序和比例，对立面和平面构图极其严谨，如建筑家布拉曼特重新设计修建了圣彼得大教堂，恢复了古代混泥土结构的工程方式。