讲民间故事（实用14篇）

优秀作文在结构上合理紧凑，段落之间衔接自然，逻辑清晰。以下是一些我认为非常出色的作文范文，它们的写作风格和观点都很独特，希望能给大家带来一些启示。

民间故事短

清朝进士张道一，才高八斗，学富五车，可谓一代才子，可谓莱芜史上首屈一指的文化名人。

话说弃官回乡后的张道一曾经有一天来到章丘地界游玩，当路过一村庄的一深宅大院时，听到里面热闹非凡，喜好热闹的他不假思索，立即跨门槛进深院，直朝人声鼎沸的正北方向的厅房走去。他很快就来到众人面前，一打听，原来这天是这家老太太的六十寿辰，很多达观贵人文人雅士纷纷前来祝寿，来祝寿嘛，就想写副寿联，这不，他们正在为这事是你谦我让，因此闹的气氛才这样热烈。

“要说这个深宅大院里的母子可不一般，可以称得上母尊子贵。儿子从小丧父，母亲既当妈又当爹冬去春来寒来暑往拉巴儿子长大且供儿子读书。争气的儿子没有辜负母亲的期望，科试、乡试、会试、殿试，一路走来，试试及第，最后皇帝钦点成为官到三品的京城大员。”看着张道一站在众人面前且丝毫没有离开这里的意思，或者是怕他坏了大家的雅兴而不可收拾，或者是怕他闹出什么洋相而自找没趣，身边一雅士还这般这般地详细介绍了这家母子的“来龙去脉”。

“不知好歹”的张道一还会管这一套，把自己背上的褡子取下来就地一放，在没人让座的情况之下，一屁股就坐在了八仙桌后面“上首”空位上。这时紧邻的一达观贵人看到这么一个寒酸庄户老头不知好歹地坐在了不知别人推让了他多少次他都没能接受的显要位置，实在是气不过，就开始对他进行戏弄。

“喂，我说你这老头，你凑的这样急，难道你要写不成”。

话音刚落，让人意想不到的事情竟发生了，只见这张道一老先生轻轻笑了一下，“顺水推舟”拿起毛笔饱蘸汁墨唰唰唰真的写了起来。

“他娘不是人”。

“她儿是个贼”。

红纸黑字，一挥而就。

“啊，你怎么能写如此寿联?”在大家的惊讶和责备声中张道一却一走了之。

“这如何是好，老太太的好日子写出这样的寿联实在是不雅之事，罪过罪过啊”。惊讶过后，一雅士唉声叹气说出了大家想要说的话。

话一出口，此雅士突然又惊叫起来：“这只是一副残联，看，下面还留着空纸，这里面一定还有什么‘悬念’。”

“这人到底是谁呢?故弄玄虚，如此胆大妄为。”最后他把话一转，像是问别人又像是问自己。

只见他一个机灵，“对了，看这字龙飞凤舞，这句寓意不凡。再看看这人虽然不修边幅，身穿破马褂，肩背旧褡子，腰系烂草绳，但坐立举止间透露出风趣滑稽。这不正是如雷贯容的当朝丞相陈廷敬之师莱芜张道一张老先生吗?”

“没错，正是张道一张老先生，你这样一说我也想起来了”向张道一详细介绍这家母子“来龙去脉”的那雅士接着说：“他老人家幽默诙谐，喜好‘闹玄’，这可是我们平时请也请不来的先生啊，今天凑巧了，我们快快去请吧。”

大家急匆匆来到村外，看到张道一正在大树下面没事人似的坐在那里，便快步迎了上去。还好，在众达观贵人文人雅士相求下，最后张道一总算回到大员家中。

回到大员家中的张道一还是坐在原来的那个位置，还是用那支毛笔，不紧不慢，继续写了下去。

“他娘不是人，九天仙女下凡尘”。

“她儿是个贼，偷来蟠桃献母亲”。

围在张道一身边看他葫芦里到底卖什么药的众达观贵人文人雅士看到这副完整的寿联时连连说妙，一再称绝。

“妙哉，妙哉，实属妙哉也;绝唱、绝唱，千古绝唱也。”

中篇民间故事

在湖南沅陵北溶乡有一座大山名碣滩山，碣滩山位于县城东北五十公里处的沅水江畔，这里峰峦挺秀，林木苍翠，重云积雾，湍急的沅水在滩头激起层层浪花，被江风雾化后飘然缭绕，使碣滩山终年笼罩在云雾之中。高山云雾出好茶，驰名中外的碣滩茶便出产于此。

相传很久很久以前，在北溶的沅水江畔住着父女俩，老爹六十有八，身板硬朗。女儿年方十八，模样俊俏。因这女娃是老爹五十岁那年在河滩边捡来的，人们都管这女娃叫“捡妹”。

老爹一辈子在沅水河边码头摆渡为生，因家中无茶，口渴时只能将米炒焦，然后用开水将“糊米茶”冲之而喝。懂事的捡妹常想“要是有杯香茶能帮帮阿爹解渴，那该多好啊!”

篮子和背篓都装满了，捡妹欢笑的唱着山歌回了家，经过炒焙，茶叶制好了，捡妹泡了一杯茶端给阿爹，顿时满屋飘香，阿爹品一口，拍手叫绝，连连称好。捡妹不断的从山上采摘茶叶，供阿爹和乡亲们喝。乡亲们及过往客人们喝到捡妹泡制的茶水时，无不赞扬。捡妹也常带穷困乡亲们去那山上采摘茶叶，并教乡亲们制作茶。

捡妹发现好茶的事，一传十，十传百，很快就被当地一个财主知道了。财主便带人来到捡妹家，要她指引茶山在何处，并“请”捡妹去他家专门为他制茶，捡妹不甘心好茶被财主霸占，断然不肯指引茶山位置，婉言拒绝给财主制茶。财主于是恼羞成怒，指使家丁打死了捡妹的老阿爹，然后蜂涌而上去抓捡妹，捡妹见状，手提茶壶便跑，财主和家丁随后就追，追到沅水河滩边，眼看就要追上了，捡妹将茶壶朝后掷去，只听“轰隆”一声巨响，茶壶变成了一座大山，将财主及其家丁压在山下。那山上忽的长满了茶树，茶树上并开着白色略带黄色的茶花。只见捡妹从茶花中隐隐而出，踩着祥云飘然而去，从此再也没有回来。然而，山上的茶树却越长越葱笼，北溶当地人也学会了制作茶叶，他们制作的茶叶也越来越香。为纪念捡妹制茶，北溶当地人便把那河滩叫“捡滩”，茶壶变成的山叫“捡滩山”。后来，因当地方言，将“捡滩”和“捡滩山”逐步演化为“碣滩”和“碣滩山”。至今，那碣滩山南面的主峰仍叫银壶山。

又过了很多年，传说1300多年前的武后专权时，唐高宗的第八个儿子李旦被其母武后贬到辰州府沅陵县张家坪乡(今凉水井镇)胡家坪村，发配到当地的胡员外家为佣人。日久天长，李旦与胡员外那心地善良、美如天仙的女儿胡凤娇产生了恋情，二人相约不论日后发生什么事，都一生一世相爱。后来，武后退位，李旦回朝当了皇帝，称唐睿宗。这睿宗也是个痴情人主，不忘苦难恋情，便差人把胡凤娇接回京都，御赐为妃子。官府将娘娘胡凤娇用銮轿从胡家坪接至辰州府，再派官船由辰州府顺沅水东下送常德府去京城，官船行至北溶碣滩，突然遇到大风，为了避风停泊在碣滩。

官船停泊之际，凤娇娘娘忽闻到一阵清香，回眸但见这座被沅水环抱的小山，峰峦峻秀，茶园苍翠，山上有一座仙鹤亭，亭内凉风习习，正好停下来一歇。凤娇娘娘一行人登上碣滩山，品尝到乡民敬献的碣滩茶。看那碣滩茶为绿茶，其形、色、香、味均很独特，外形条索紧细，挺秀显毫，色泽绿润，内质香高持久，有栗香气，滋味鲜醇甘爽，饮后回甘，冲泡后汤色黄绿清透，杯中茶叶时起时落如银鱼游翔。更有趣的是，近者因“醉”而不闻其香，远者因“渴”倒倍觉芬芳，一人品茶满屋香气。凤娇娘娘觉得甜醇爽口，十分欣赏，赞不绝口，便带回朝廷。唐睿宗也觉此茶不错，龙颜大悦，赐给文武百官品饮，大家都异口同声赞赏。清香爽口的碣滩茶从此被列为贡品，每年朝廷派人来监管督制茶叶，作为贡茶上贡朝廷。

后来，此茶经遣唐使传到日本，又成就了千年之后的另一段佳话。1972年9月，日本首相田中角荣访华时，曾向。

周恩来。

问及、夸赞中国的碣滩茶。当时，周也不知道碣滩茶产于何地，就通过农业部门从上至下寻找碣滩茶，方知贡茶碣滩茶产于湖南沅陵北溶碣滩。自此，碣滩茶有了进一步恢复和发展。

1973年，沅陵县垦复碣滩茶场，尔后，碣滩茶多次被评为省、部名优茶金奖。今日碣滩，十五峰和十八谷已被1000余亩绿油油的茶树妆扮起来，茶园生机盎然，茶的加工工艺亦有进一步改进，碣滩茶在国内外又重享盛名。1991年，碣滩茶荣获“国际文化节文化名茶”称号，并授金奖载入中国名茶录。20xx中国(上海)国际茶叶博览会上，沅陵县选送的6个碣滩茶样从全国参展的1600个茶样中脱颖而出，获得了4个金奖2个银奖，其中送评的沅陵“碣滩茶”获得绿茶类特别金奖，是绿茶类最高奖项。20xx年9月，国家质检总局命名沅陵碣滩茶为国家地理标志保护产品。

“请问这位大哥，你在这桥上……”走过来一女子问;。

“我，我，我……”秀才继续盯住桥下思量;。

“大哥，你……”女子看出秀才的意图乡劝慰说;。

“你莫管我!你莫管我!你莫管我……你也管不了我……”秀才唉声叹气摇摇头哀愁地说;。

“你为何这般模样?”女子看到秀才十分落魄靠近说;。

“姑娘，我已经到了这无路可走的地步了，也不怕你见笑。我参加科举屡试不第，名落孙山啊!只好了结此生。”秀才垂头丧气又向桥边沿挪动了几步，眼看就要……。

“慢!家中可有妻儿双老?”女子急忙问;。

“这位大哥，俗话说，哀莫大于心死。你丧失了。

生活。

的信心就必然会眼前暗淡，走向绝境。你想过没有，日落日出自然连，春暖秋凉夏热炎，生活有苦也有甜，此时失意彼欢乐，彼时欢乐此愁潜，冰雪造就梅香艳，寒窗方能人世前，他日荣登龙虎榜，桥头且看奴红颜。”

“你情愿与我结为连理?”秀才此时眼睛由黯淡变为发亮说;。

“对!”女子干脆利落且坚定地说;。

“就以天地为证……”秀才心情激动说;。

“现在不是时候!”女子摆手说;。

“啥时?”秀才从桥边沿返回靠近女子问;。

“中举后!”

“地点在?”秀才接着问;。

“此桥上!”

“一言为定!”秀才说;。

“一言既出驷马难追!”女子毫不含糊地回答;。

一年后，秀才金榜题名，身着蟒袍足蹬靴，八抬大轿当中坐，头戴翎顶好显赫。前呼后拥威风凛凛来到桥上，却不见那女子。便不停地大声呼唤：“阿——女——。阿——女——!阿——女——!……”

“我来了!”女子欢快地来到桥上。

“我中举了!咱两……”秀才说着高兴地手舞足蹈地向女子走去。

“不可能!我不是凡夫俗子，我是这水中一仙女。那日我看到你要跳水自尽，我岂能见死不救。便以夫妻相许，唤起你的。

自信。

重新点亮你心中那盏将要熄灭的灯。对不起我走了。”阿女说完转身即逝。

秀才为纪念这位有恩的女子把此桥进行了一番修葺，使其牢固不朽。后人称此桥为举人桥。

这正是：秀才走上桥，懊丧把头摇，仙女轻点拨，中举乐淘淘。

秦朝时，万杞良在新婚之夜被征去服徭役筑长城。妻子孟姜女依依不舍，悲伤万分。看着丈夫万杞良被几个官吏强拉因拽出屋外，在夜幕中消失了，放声大哭着：

“新婚之夜夫别离，

残风传来孤雁啼，

烛花悲怆泣曳移，

凉月雪映床半席。

可恨啊!……”

转眼间到了十一月，秋风呼啸，天气变凉。孟姜女想到远在北方筑长城的丈夫万杞良还穿着单衣薄衫，心中万分着急。于是打定主意要去给丈夫送寒衣。她翻过几十座高山，渡过几十条大河。昼行夜宿，走了几天几夜，历经千辛万苦才来到了长城附近。看到好多人在服徭役：有人在不停地搬运土石;有人手握铁钎开凿打槽;有人用青石堆砌城墙;还有几个人手持鞭子双目圆睁，虎视眈眈。……。孟姜女在人群中左找右寻走遍了长城附近，丝毫不见丈夫万杞良的踪影，心中焦急如焚。向服徭役的逐人打听，他们有的摇头;有的摆手都说不知道万杞良的下落。孟姜女万般绝望，就坐在长城附近放声大哭：

“秋风飕飕天气凉，

孟姜孤寂独守房。

昼望云天思杞良，

晚伴豆灯恨夜长。

心忧衣单夫着凉，

不分昼夜织衣忙。

千针万线请深藏，

但愿衣暖把寒防。

谁知一切白恓惶，

送衣不见我夫郎。

郎啊郎!我的郎!

心上人儿万杞良!

怨!怨!怨!恨!恨!恨!

怨恨全是这筑城墙!”

“轰——”城墙倒塌了一截。露出丈夫万杞良的尸体。孟姜女想：活着夫妻不能相随，死后魂魄也要伴陪。猛然跃起一头撞向城墙残壁，立马倒在丈夫万杞良尸体旁，在没有站起来。

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太行山上到处长着一种药材，有秧有根，秧叫夜交藤，根叫何首乌。夜交藤像红薯秧一样，能扯几尺长，但每株何首乌上面只长两根藤秧，不是一个往南扯，一个往北扯;就一个向东长，一个向西长。奇怪的是这两根藤秧白天往两个方向生长，到了夜里，便渐渐靠拢，头挨头，尾接尾，相互缠绕，如胶似漆，并随风抖动，俨然一对亲密恩爱的情侣，因此故名夜交藤。这种奇怪的现象，还流传着一段美丽的传说呢。

在很早以前，太行山里住着一个英俊健壮的小伙子，叫车表，以打柴为生，苦度岁月。有一天，他上山打柴时，忽然听见猛虎的叫声，紧接着便有人大喊救命。他握着板斧急忙跑过去，只见猛虎用利爪按着一位姑娘，张开血盆大口，眼看姑娘就要命丧黄泉。车表急中生智，甩手把板斧扔过去，正中老虎额头。只听咔嚓一声，老虎的天灵盖被劈成两半，顿时气绝身亡。

车表来到姑娘跟前，仔细一看，不禁大吃一惊，原来这位虎口余生的姑娘不是别人，正是他童年的好朋友柏羽。

柏羽躺在草丛中，脸色煞白，昏迷不醒，衣服也被老虎抓破，雪白细嫩的皮肤上有几道血印子。车表急忙从坡上采了几种花草，放进嘴里嚼了嚼，敷到柏羽的伤口上，又从自己的衣服上撕下几绺布条，为柏羽包扎伤口，这才小心翼翼地把柏羽扶起来，又是拍背又是掐人中，忙活了好一阵，柏羽才慢慢苏醒过来。她看见车表跪在自己身边，又看看地上的死虎，便什么都明白了，只叫了一声车表哥，就一下子扑到了车表怀里。

柏羽家是当地的富户，家有良田千亩，房屋百间，奴仆成群，长工结队，车表就是她家的一个长工。柏羽和车表从小在一块玩耍，可谓青梅竹马。但随着年龄的增长和门第的悬殊，两个人渐渐疏远了。不过，车表那英俊的脸庞和勤劳能干的禀性，让柏羽越来越敬佩和爱慕。每当车表挑着柴火走进她家，她总要推开窗户看一阵子，或走出闺房，无话找话地跟车表搭讪。车表见柏羽如此看重自己，就在山上打柴时顺便采些野花和山果送给她。时间一长，柏羽的心里便萌发出爱情的萌芽，她想：自己要能嫁给车表那该有多好啊!车表呢，因自己家境贫寒，从没想过这回事。

此刻，柏羽温顺地躺在车表怀里，感到十分幸福，脸上也泛出玫瑰色的红晕，她柔声说：车表哥，你不知道我多喜欢你，我愿意永远和你在一起。车表望着她那秀丽红润的面孔，激动地说：柏羽妹，我也喜欢你，可惜你是东家的女儿，我是你家的长工，家境悬殊。自古道，贫富有别，你我永远不会走到一起的。柏羽忙说：我不管什么贫富，反正我喜欢你，我要嫁给你。车表被柏羽的一片真情打动了，便说：好吧，只要你不嫌我穷，我无话可说。于是，两个人就在山坡上撮土当炉，插草为香，让青天作证，定下了终身。

就在这时，柏羽的父亲柏斯领着一伙家丁赶来了。原来，柏羽偷偷和丫鬟来山上游玩采花，不料竟碰上了老虎。丫鬟一见，急忙跑回去报信。柏斯见女儿还活着，这才放心了。但他一见女儿躺在穷樵夫车表的怀里，不禁勃然大怒：车表，你这个穷小子，为何抱着我女儿不放?还不赶快滚到一边去!柏羽见父亲如此蛮横，就替车表辩解：爹，是车表把我从虎口下救出，又给我包扎伤口。他是我的救命恩人，你怎么呵斥他呢?柏斯捻了捻山羊胡，对车表说：要不是看在你救了我女儿的分上，今天非杀了你不可!随即便强拉着柏羽下山了。从此，车表和柏羽的关系更密切，情谊更深了。白天，柏羽以游山采花为名，在山上与车表见面，面对红花绿草、蓝天白云，两个人憧憬未来，沉湎在美好的遐想之中;夜里，柏羽偷偷地从家里溜出来，到河边柳荫里与车表幽会，面对清风明月，高山流水，两个人倾诉衷肠，海誓山盟，陶醉在甜蜜的热恋之中。时间一长，两个人便到了如胶似漆、鱼水难分的地步。

一天夜里，柏羽又来找车表，哭着说：车表哥，我父亲要把我嫁给一个富家子弟，明天就要过门，这可怎么办呀?车表一听，如五雷轰顶，冰雪浇身!他怔了好久才说：羽妹，你是不是真心爱我?柏羽回道：这还用问!你嫌我穷不?不嫌，你拎着棍子要饭，我替你打狗。车表一拍胸脯：那好，跟我走!上哪儿?到很远很远的地方。柏羽抓住车表的手：好，咱现在就走。于是，一对情人手拉着手，趁着月色匆匆地出逃了。一路上，穿山越涧，涉水跨沟，日夜兼程，拼命赶路。渴了，掬把山泉水润喉;饿了，摘个野果子充饥。就这样走啊，走啊，不知翻了多少座大山，趟了多少道河流，终于在一个山脚下停下来。这里山清水秀，绿树繁花，百鸟啁啾，蝴蝶蹁跹，环境十分幽雅，宛若世外桃源。两个人相视一笑，便决定在这里安家。

就在这时，忽见远处烟尘滚滚，遮天蔽日，一支人马向这里奔来。原来柏斯得知女儿跟车表私奔后，便马上派人追赶，终于在这里找到了他俩。一对情人历经千辛万苦，心想总算逃出了尘世，可以自由自在地生活了，谁知他们终究没能逃出柏斯的手心，被押解了回去。

回到家后，柏斯就命家丁将车表活活打死了，然后把尸体扔到山上的一个乱石坑里。柏羽听到车表惨死的消息后，哭得死去活来，气断肠绝。这天深夜，她不顾一切地跑出家门，来到山上，抚着车表的尸体，放声大哭，直哭得云彩皱起了眉，老天落下了泪。柏羽哭道：车郎啊车郎，如今你死了，我活着还有什么意思?车郎，你等等我，我也要跟你一块去。咱生不能做夫妻，但愿死后能在一起。哭罢，便照石头狠命撞去，随后倒在车表的身边，微笑着闭上了眼睛。此刻，天公震怒，大地颤抖，电闪雷鸣，暴雨倾盆，山崩地裂，泥石横流，车表和柏羽的尸体顷刻间被坍下来的山石泥流掩埋了。

翌年春天，大地泛绿，百花盛开，在车表和柏羽掩埋的地方长出了两根碧绿的嫩芽，并渐渐长成几尺长的藤秧。白天，两根藤秧各分东西，向相反方向攀爬;夜里，就合拢在一块，相互紧紧地缠绕在一起，难舍难分。人们说，那两根藤秧就是车表和柏羽，白天是阳间，他们不能到一块;夜里属阴间，便合到一处相互拥抱，激动得浑身颤抖。那瑟瑟响动的声音，如诉如泣，悲悲切切，似在诉说着绵绵情意和幽幽怨恨。

贵州民间故事_贵州苗族民间故事

相传北方有叫”故洪故流”的地方,住着一位无儿无女的老年妇女.一天,老人在屋前河边洗衣服,看到上游漂来一物,一只彩色的鸟张着两翅覆盖着.老人打捞上来一看,原来是只铜锅.锅内躺着一个小孩,浓眉大眼,高鼻方唇,逗人喜爱.老人抱回家抚养,给小孩取个名叫”阿德”。“德”，苗语是龙，小孩从河里打捞得的，那只彩色的鸟，也随老人回家，在屋边一株大树上做窝，每天太阳出来就叫着，大家都说它是太阳变的，叫它“太阳鸟”。日子一天一天的过去，阿德已长大成了一个结实而强悍的小伙子，白天随老人下地干活，一有空闲就在屋前坪上敲打铜锅玩，树上那只太阳鸟听到铜锅声就飞下来，在地面跳跃着，吸引一群群的青年男女聚集到屋前坪上，姑娘门模仿着太阳鸟起步跳起来。

一年某日，忽然天空乌云密布，大雨倾盆，洪水暴涨。太阳鸟飞上树枝，啄下片片落叶，变成朵朵白云，漂浮在空中。白云载着人们往西北去，西北尽是冰天雪地，阿德只得随着太阳鸟往东南飞。飞呀!飞呀!飞到了南方，才看到一座大山露出水面。不久洪水落下了，现出了森林、山地、峡谷，开始落脚下来，动手砍树架屋，开山造田。随着阿德南来的五百男女，互相结为夫妇。

阿德南来后，曾立下三戒，以教导后人：一要光大宗族;二不下山坡;三不易服饰。所以现今苗人多居山地，喜着苗服，崇敬祖先，热爱宗族。

阿德逝世后，子孙尊称他为“王”曾在“嘎良”西山脚下为他塑像立庙。过去每逢苗年和二月二日，苗民都聚集在苗王庙前击铜鼓、吹芦笙、唱歌、跳舞，纪念“苗王”。

传说从前贵州省平塘县姑鹿(地名，今新塘乡)这个地方有一家苗族，父母早已双亡，只留下兄弟二人相依为命。哥哥叫巴卡，十九岁;弟弟叫巴母，十六岁，兄弟俩聪明、勤劳，很受大伙喜爱。每天，哥哥上山打柴，打得的柴除烧用外，余下的挑去卖钱，买回油盐;弟弟下到河沟捞鱼虾，除了吃的外，余下炕干也拿去卖，换回所需用品。兄弟俩的日子过得还不错。

聪明勤劳的哥哥巴卡，每次砍成柴捆好后，找来一些竹子和芦苇，坐在一块大青石板上做管子吹玩。他将一节竹管的一头，用刀削成一个斜口子，把一片芦叶嵌夹在斜口上，用嘴向管子吹气，发出十分动听的嘟呜声。他每次上山要柴后，就要做一只芦管来吹玩，因此青石板上留下不少大小不同、长短不一的芦管。后来，他一个个地拣起来吹玩，发出高低不同的音响。于是，他想把这些长短不一、大小不同的芦管集中起来吹，让各种各样的声音都同时发出来。他天天想呀，想呀，有一天砍柴时，他砍了一棵泡桐木，发现这桐木中心是空的，终于想出一个办法：在桐木的一头从边上钻几个孔直通中心，将大小不同、长短不一的芦管插入孔中，然后用嘴对着一头吹。这样一来，果然同时发出了几种声音。巴卡回到家又精心研制，做成了一把“金芦笙”，能吹出各种优美动听的曲调。每当巴卡吹响这把金芦笙时，远近村寨的男女老幼都来听，就连天上的飞鸟也要飞落下来听。

离姑鹿不远的大山洞里，住有一只大虎猫(当地对虎的俗称)。它十分凶恶、贪馋，想把巴卡占为己有，天天为它吹芦笙作乐。于是，虎猫变成一胖女人来到巴卡住处，见门锁着，就跳进屋，看到炕上有不少的干鱼，赶忙狼吞虎咽地吃起来。这时，巴卡和巴母开门进屋看见，巴卡上前质问：“你为何乱进我家偷吃干鱼?”虎猫嘻皮厚脸地说：“我不仅吃鱼，我还要跟你成家呢!”于是，虎猫一把将巴卡拉出门直往山上走。弟弟巴母着慌，忙追上去拉哥哥。他俩的气力哪能胜过虎猫呢?结果，巴卡硬被拉去啦!突然，弟弟巴母看到胖女人的裙子下露出一截尾巴，这才知道是个虎猫。他迅速到各寨邀约人群，带上弓箭戈矛到山上寻找。从十月找到冬月，找呀，找呀，不知翻过了多少高山，穿过了多少密林，还是找不到心爱的巴卡。直到冬月的第一亥日，他们找到下羊场的山头上，有一只干兰鸟在树上对大伙叫道：“格咧咧、结结巴都”(苗语音译，即在茅草蓬里)。他们照此寻去，果然在一蓬大芭芽草的背后发现一个大石洞，见那虎猫正在洞里守着巴卡。于是，大伙用箭将虎猫射死，救出了巴卡。巴卡见到弟弟和各寨的亲人们，高兴得拿起金芦笙吹奏起来，大伙围着巴卡共同起舞作乐，庆贺他们的胜利团圆。

从此，姑鹿一带的苗族，在每年阴历冬月的第一亥日，都要集中到下羊场这个地方载歌载舞聚会，逐渐成为当地苗族青年男女交际、找朋友的重要方式，人们称之为“跳月”，也叫“找哥哥”。

古老的年代，我们苗家没得裙子，妇女穿的是粗布缝缀的裤子，裤脚很大，差不多一只裤脚装得下斗把米。那时候，有一座一眼看不到边际的大森林，终年被绿叶覆盖着，象一个绿色的大海。森林里白天看不见太阳，夜晚看不见月亮，一年四季黑地麻哈的。豺狗老豹的脚印密密麻麻地布满了森林，没得哪个猎人敢进去打猎。

大森林里有个黑咕隆咚的朝天洞，洞里有石盆、石碗、石凳、石床，家里所有的用具样样俱全。洞里住着个儿大八大的猴子精，它是大森林中野兽的王子。它的嘴巴象山洞，耳朵象两个小簸箕，四只脚有难杆那么粗。它时常出来抢走大森林附近寨子上长得美貌的姑娘，弄到朝天洞里去糟蹋，折磨死后就吃掉。人们真是拿它没有办法!

靠着大森林，住着一个寨子。寨子里有一家老俩口，生了一个姑娘，取名叫“兜花”。兜花姑娘长得十分美貌，她的脸盘活象天上的月亮，眼睛活象两汪清亮的井水，嘴唇活远近近的寨子。后生们背上弓箭，带着锋利的钢刀进了大森林。一天、两天···老俩口掰着手指头数着。看看七、八天过去，后生们一个二个都垂头丧气的转来了。他们有的脸上留着和猛兽搏打的伤痕，有的一去就没有再回来。不用问他们准是没有找着姑娘。

老俩口悲伤得很!他们只得打发人去请弥公弥婆，打算一个月后还不见姑娘回来就为她做满场。正在这时，大门被抓得嘎嘎作响，接着传来大声的狗叫。老俩口感到惊奇，急忙开门出去看。只见那天跟随姑娘出门的那条黄狗站在门前，嘴里叼着姑娘那只亮晃晃的银项圈。它周身血糊糊的，身上、头上、腿上到处留下被猛兽抓伤的痕迹，那身黄毛全被血染红了。老俩口看见银项圈，什么都明白了：姑娘准是被猴子精抓去了，这是叫黄狗回来送信!老俩口伤心地嚎陶大哭。

原来兜花姑娘是被猴子精抓去的。那天她正在掏猪草，突然天被这得一片昏暗，活象一座山坡倒下来。猴子精贼牙咧嘴地向她扑来，把她抓进了朝天洞。

兜花姑娘在朝天洞里受尽了折磨。猴子精天天叫她挑水给它喝，它每天要喝很多水，沉重的石桶压得她直不起腰。猴子精还叫她每天烤一只它在森林里捉到的野猪给它吃，晚上就叫她站在床边给它抓背，它的虱子实在多。要是兜花姑娘稍为慢了点，猴子精就用树条蘸水来抽打她，每次都打得她鲜血淋淋，还不准她哭，兜花姑娘被折磨得皮包骨头，快要病倒了。她实在忍受不了这种折磨，每天到深夜就偷偷地啼哭，想念着爹妈。一天，黄狗嗅着她的气味来到了朝天洞。她便把银项圈摘下来，叫黄狗叼回去送信，好叫爹妈快来救她。

一天深夜，兜花姑娘服侍猴子精睡下又偷偷地啼哭。她哭啊哭啊，眼泪大颗大颗地滚下来，浸湿了衣裳，不知什么时候哭睡着了。她梦见一个白胡子老公公。自胡子老公公很可怜她，对她说：“姑娘，你要逃出去，就到森林里去找松脂。猴子精每天中午都要坐在朝天洞外的一块大石头上晒太阳找虱子。你把很多松脂涂在那块大石头上，猴子精坐上去就起不来了。那时你就可以回家和你的亲人团聚。”

兜花姑娘牢记住白胡子老公公的话，每天猴子精出去后她就走出朝天洞到大森林里找松脂，把松脂从松树上一滴一滴地抠下来，慢慢聚集着，天天都是这样。多少次她累昏了过去，差点从高高的树干上摔下来，可是她忍受住了。她不停地抠啊枢啊，指甲壳全磨掉了，手指淌出血来。她又用牙齿咬…·‘·一天天过去，一月月过去，兜花姑娘忍受了一切痛苦，终于聚集了很多松脂。她把松脂涂在那块大石头上，猴子精坐下去就被粘住了。它暴躁地挣啊挣啊，吼声如雷，震得山摇地动，可是怎么也起不来，一直坐着不能动弹。据说现在猴子屁股上有殷红的一块，就是那时被粘掉了一块皮。

兜花姑娘带上她的伞逃出了朝天洞。她在大森林里走啊走，饿了吃野果，渴了舔露水，累了宿在树上，预防着豺狗老豹的袭击。她在大森林里整整走了一个月，哪样苦头都吃尽了，最后终于走出了大森林。她的衣服裤子全被挂破了，肌肉露在外面。她害羞这样回去见爹妈，站在一口井边看着自己的模样发愁。她猛然想起手中的伞，急忙将伞把拆掉，罩住下半身。这样一来，她发觉自己变得那样美丽了，那色彩鲜艳的伞看上去就象井中开着一朵俄呐花，好看得很：她欢欢喜喜地走回家。

兜花姑娘和爹妈团j聚了,到家后她施展她的生花巧手，用布仿照着伞的样子缝制了一条百褶裙。姑娘们看见感到很新奇，都用布仿照着做。就这样一传十，十传百，慢慢传遍了远远近近的寨子。

从那时起我们苗家就有了裙子，一直流传到今天。

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东北民间故事_经典东北民间故事

东北虽然是祖国边界，但是民间故事也很多!下面是本站小编给大家整理的东北民间故事，希望能帮到大家!

1949年,她隐居沈阳。成为4个孩子的继母。1954年，她在沈阳离世。

1998年，孩子们才知道，继母“张洗非”原来就是小凤仙。

在沈阳的大东区和皇姑区两地，找到了陪伴过小凤仙度过最后岁月的三位老人———李有才夫妇和李桂兰。

李桂兰认为，小凤仙嫁给自己父亲的原因是，“早在建国前，我父亲李振海就是大帅府的工作人员，小凤仙总去看望赵四小姐，我父亲完全有可能那时候就认识了小凤仙。两个人有个最大的共同爱好，就是特别爱听评书。”

1949年，丧妻的李振海娶回了小凤仙。刚进门的小凤仙立刻成了4个孩子的母亲。

这个新过门的母亲与周围的女人有着那么多的不同，“吃穿坐行就透着和别人不一样的地方。”李桂兰的哥哥李有才回忆说。那时候李有才20多岁，“那时，我已经参加工作，很少回家，和继母接触最多的就是妹妹李桂兰。”

“爱美，整洁，不爱干活。”是李桂兰总结小凤仙的最大特点，“刚建国的时候，大家都穿得很土气，可是她特别爱穿旗袍，而且在旗袍一侧别着一个小手帕。”

看着与众不同的继母，李桂兰忍不住好奇：“你为什么要把手帕别在旗袍旁边呢?”对于类似的问题，小凤仙只是浅浅一笑，从不作答。

可是，总有小凤仙欲言又止的答案。“继母特别喜欢一张照片，她总是拿出那张照片静静地看，看照片时也从不忌讳我们，那是她和一个年轻将军的照片。”70多岁的李桂兰回忆，“照片里的男人很英武，肩上有着很大的章，衣服上还有很多金黄色的穗。我就问她，‘这是谁啊’，她还是淡淡地一笑回答，‘这是一个朋友’。”

李桂兰家里的生活来源完全靠父亲在支撑，生活困难可想而知，即使这样，小凤仙依然过着悠然的生活。

“她干得最多的活就是洗自己的衣服，从来不做饭，但是生活却很有规律，每天早晨自己出去遛弯的时候，都会在外面吃过早饭。”对于这样“四体不勤，五谷不分”的继母，李桂兰从不敢心生埋怨，“因为无论从哪看，她都是一个不一般的人。”

小凤仙和梅兰芳见面，证实了李桂兰的猜测。1951年初，京剧艺术大师梅兰芳率剧团去朝鲜慰问赴朝参战的志愿军，途经沈阳演出，下榻于当时东北人民政府交际处的招待所。小凤仙和梅兰芳联系之后，得以见面。

“第一次还是我带继母去的，因为那时我在政府工作，可惜第一次没有见到梅先生。第二次，继母带着妹妹李桂兰去看望梅先生。即使那次，我们也还不知道，继母就是小凤仙。不过看到梅先生对她的客气，隐约猜到，继母决不是普通人。”李有才回忆说。

那次见面后，梅兰芳托人解决小凤仙的工作问题，小凤仙被安排在省政府幼儿园里工作。

1954年春，小凤仙患上类似于老年痴呆和脑血栓的病症。最后不到一年的。

时间。

里，陪伴小凤仙的是李有才的妻子佟桂英。

在小凤仙患病之前，佟桂英就已嫁进李家。“婆婆是一个性格开朗的人，也是一个要求进步的人，那时候，无论街道组织什么活动，婆婆都积极参加，有时候还拉着二胡唱上一段，宣传党的政策。”

佟桂英同样看过小凤仙的那些照片，而得到的答案始终只是：“婆婆淡淡地一笑。”

患病后的小凤仙，大小便都不能自理。“红颜自古如名将，不许人间见白头”，谁也不能将一个生活不能自理的邋遢女人和那个倾国倾城的小凤仙联系起来。想来，短暂清醒之间的小凤仙是无比痛苦的。

对于小凤仙准确的死亡日期，李桂兰的回忆是，“应该是在1954年的3月份，不过，那时候我正好怀孕，所以没有去参加她的葬礼。”

或许是50多年的时光流逝，让一段记忆变得斑驳陆离，李桂兰的哥哥就有着与妹妹不同的回忆，“葬礼我去了，父亲把继母最喜欢的照片放进棺材里，其他的都烧掉了，我记得应该是秋天的时候。”

很难判断，小凤仙是幸福的还是不幸的，自幼被卖到青楼，当然不幸，结交蔡锷，维护共和，斗智袁世凯，这些本来不应该是一个弱女子所应承但的重任。她和蔡锷之间的。

爱情。

宛如一幅充满激情的油画厚重而又热烈不求被人接受只求于己回味。

其实，小凤仙根本不会在乎后人如何猜测她，因为早在几十年前，视小凤仙为红颜知己的蔡锷，就已经给出小凤仙和所有世人一个答案了，蔡锷送给小凤仙一副。

对联。

中这样写道：“不信美女终薄命，从来侠女出风尘。”

在东北这块广垠的土地上，由于历史的种种原因，尤其在日本侵略者造成“九，一八”事件后，大批原东北军将士，不服蒋介石“不抵抗主义”的命令，脱离国民党军队，联合当地自发组织起来的民众抗日力量，英勇地进行打击，抵抗日军侵略者的斗争。由于世道混乱，没有一个统一的指挥和组织，一下子发起，涌出了几百股反日武装力量，也包括了原就存在的土匪力量，东北一时成了“乱世英雄起四方，有枪便是草头王”的混乱局面。

东北的土匪大致分成以下几类。

一;纯土匪;人数不多，通常在十几二十人之间。专门欺侮老百姓，杀人放火无所不干。当地的老乡最恨的就是这种，毫无人性可讲的土匪，大点的村屯，宁可不吃不喝，省下钱来买枪组织护村队，跟这些土匪对着干，以保卫村，屯的。

安全。

二;杀富济贫;这类土匪不抢穷人的东西，专找大户的地主老财，这种绺子(土匪的别称)一般人多枪多，地主老财家也有护院的，有的还在四角建有炮楼。不是人强枪多马壮，要想去砸窑(攻打地主老财家的大院)，搞不好就会吃亏。一旦砸窑。

成功。

除了存下自己必需的米粮弹多下的就就地分给了四周的穷苦贫民。这些绺子的大当家的一般也是从穷人家逼上山当土匪的一点良心末泯在后来的年月里有不少这样的绺子大多参加了抗日义勇军(抗联的前身)。这些绺子有时还帮穷人从其他的小土匪里要回被帮去的人质和财物。一次双阳县的“大来好”(土匪名号以下同。)路过一家小村的豆腐店听里面哭声很响就手走了进去问;“乍地啦?”豆腐店老板说;“孙子给帮了。”“嗯谁帮的?”。

“是后沟的‘红山’给帮的，说要五十大洋……”。

“他妈妈的，别哭了，我去给你要回来。”‘大来好’说着就出了门，他回到山里，带上三百多人，骑上马就奔后沟去了。

一到后沟，‘大来好’把队伍压好，派了个崽子上山报信。‘红山’一听‘大来好’奔山来了，便急急地下山迎候。‘红山’这绺子土匪人，枪不过三十，哪敢和‘大来好’来硬的，只是满面笑容地说;“大当家的，今儿个乍有闲功夫到小弟这儿来坐坐?”。“咱也没多闲功夫，你把豆腐店老板的孙子给我，他妈的，没钱花就去砸响窑(大财主家)。人家一个破豆腐店，他妈的一年也赚不下二十大洋，你小子开口就是五十，是他妈的咱这号人干的?把孩子抱出来!”

‘红山’没办法，只好乖乖地把孩子交给了‘大来好’带走。

豆腐店老板一家人见孙子平安回来了，那高兴劲儿都没法说了，一个劲地向‘大来好’作揖跪谢，‘大来好’一摆手说;“我也是土匪，可我不祸害穷兄弟，我的弟兄也一样。行啦，好好养着小崽子。”。‘大来好’说着带着弟兄们就走了，连口水都没喝。

三;为国为民。这类绺子怎么也算是土匪呢?这不是概念上的错误，这是当年东北民间武装的一个事实。这一类绺子起局时，没有一定的政治倾向，只是图个吃喝玩乐，逍遥法外的想法。大当家的有一定的规矩，不祸害贫苦老百姓，要抢就抢大户人家，地主老财。但当日本人进占东北后，看到日本人如此残忍地杀害，欺凌中国人时，出于他们的本性和良心，用不着什么党的劝说，指导，就自发地走上了抗击日本侵略者的道路。当他们在打击小日本鬼子时，还经常能得到当地老百姓的支持，于是，他们便有意无意地和老百姓的生死连结在一起了。照理他们走到这个地步，应该说是可以摆脱“土匪”的称呼了，但是，他们内部的一套却还是按照土匪的方式方法行事的，诸如;大当家的(土匪头子)，炮头(带兵打仗总头目)，粮台(管理弟兄吃喝衣服等后勤)，水香(队伍每到一地，由水香负责安排哨兵，侦察周边地形等事务)，翻垛的(要懂天文地理，五行八卦，黄道吉日等等，实际上是大当家的参谋)。

随着日本人的步步进逼，大小土匪们的日子也越来越不好过。

1920xx年的冬天，吉林敦化，汪清一带山里一股号称‘野马’的绺子，邀请了‘老三省’绺子的大当家‘老三省’商量合作事宜，‘野马’对着弟兄们说;“咱们打着吃(做土匪)也三年了，没放过火，没杀过人，没碰过女人一根毫毛。这也算对得起天良了。现在是猫冬季节，是大家伙吃喝玩乐的季节。可日本人他妈的把山下封的死死的，今儿个我把“老三省”大当家的请来，就是想想个法子，怎么样打狗日的小日本一顿，大家伙好改善改善生活。下山去活动活动。‘老三省’大当家的，你说乍办?”

“中，”‘老三省’点了下头说;“你绺子里有多少人马?”

“一百二十。”‘野马’毫不含糊地说。

“那不行，”‘老三省’想了一下后说;“要么不打，要打就打大的，延吉有小日本一个开拓团(开拓团是日本移民到中国开荒种地的日本平民，一般不配备武装，由驻军保护)。驻兵一个大队。我看把‘大来好’，‘江南好’，‘包打一面’，‘黑星’，这些绺子里的人马都叫来，加上我绺子里三百多人马，凑上千把百人，把延吉的小鬼子吃了。他妈妈的，也叫小鬼子尝尝中国人的历害。王八蛋的，要叫日本人把东三省侵没了，我这个‘老三省’还老个屁省!”。

两人商量定当，各写书信派人送往各地绺子。

就在20xx年的2月13日(农历正月初六。)清晨。

‘老三省’，‘野马’，‘大来好’，等绺子头脑，兵分三路，穿山越岭，悄悄地而又急急地向延吉城奔去。他们要在小日本吃晚饭的当口赶到，好打它个措手不及。

夜色渐黑时，‘老三省’三路人马巳悄然地进了延吉城。延吉城里还弥漫着春节的浓厚气氛，时而有鞭炮声从城的各个角落‘噼啪’地响着。街头上看不见有日军巡逻的兵士，‘老三省’，‘大来好’，‘包打一面’三个绺子有八百多人，直接往日军驻防大队扑去，‘野马’，‘江南好’，‘黑星’，近五百人一路向开拓团摸去，主要是防备开拓团里有日本军人在内。

歌舞升平的延吉城里，日军驻防大队内的地炕上面，一些日本兵喝高兴了，脱了衣服在跳舞，‘老三省’，‘大来好’，‘包打一面’怀抱机关枪，带着兵横扫了进去，不管死活，会动还是不会动，一律叫后面的崽子统统补上一枪。日本兵投降也来不及了。

二十分钟，战斗结束了。

几个大当家的一清点战果，计;。

一;歼灭日军二百五十六人。

二;缴获野炮六门。轻重机枪各六挺。

三;手枪，步骑枪二百七十支。军刀七十五把。

四;军马七十六匹，弹药六十箱，钢盔二百七十顶。

五;烧毁军营一幢。

这一仗震惊了日本东北陆军司令部，使得以后的日军再不敢以小队出动打土匪了。开始了以招降的办法来对付山里的抗日土匪。

东北民间自发拉队伍打击日本鬼子的故事很多，只不过抗日战争胜利后，有的参加了人民军队，有的跟国民党走了，还有少许还是上山当土匪了，当土匪自由。

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民间故事国外_外国民间故事6个

国外民间故事也像我们中国民间故事那样有趣，所以本站小编给大家准备了6个外国的民间故事，希望大家喜欢。

帕蒂家有一条小蟒蛇亚诺斯，只有一米半长。在蟒蛇家庭里，一米半长的蟒蛇相当于人类中上大班的孩子。小帕蒂记得爸爸将这条小蟒蛇从黑布袋里抖出来时，妈妈直摇头皱眉。爸爸却高兴地对妈妈说："亲爱的，亚诺斯是条乖巧的好蟒蛇。上帝踢给我们澳洲大陆多少美妙的动物伴侣，为我们增添了奇妙和自然情趣。我们要精心调养亚诺斯。

帕蒂十四岁时，亚诺斯已三米半长，身上披着光亮的鳞片，浑身显出虎斑纹，与帕蒂一家建立了浓厚的感情。凡是到帕蒂家来的亲朋好友，都喜欢看帕蒂与亚诺斯表演家常节目：帕蒂立正，双手叉腰，亚诺斯一见这个姿势，就知道要它表演，它就在帕蒂的腰、颈及双手叉腰形成的三角形空间攀爬弹绕、作花样穿梭，柔如绸带，有板有眼，犹如马戏团表演的精彩节目，常常赢得满堂喝彩。

帕蒂毕业后成了一名年轻的舞蹈爱，应聘到澳大利亚昆士兰州一家歌剧院就职。临行前，帕蒂对她父亲说要带走亚诺斯。

她父亲爽快地答应了。从此，亚诺斯来到昆士兰市的一家寓所。

帕蒂。

生活。

在一个动物饲养专家的家庭里，受到父亲的影响，对动物有感情，也有驯养的本事。帕蒂在餐桌边竖起一根高达2米的t字形铁架，每到晚上回寓所吃饭时，亚诺斯会顺着t架攀爬，将大半个身子盘在t形架上，把身子放舒服了，就静静地町着帕蒂进餐。这几乎是亚诺斯每天必做的功课，因为它在家太寂寞了，只有这时才有与主人亲近的机会。帕蒂不会冷淡亚诺斯，总在台角上放一只被拴住腿的青蛙、晰蜴或别的什么小动物，而亚诺斯也知道这是属于它的一份食物，它会一口叼住，慢慢吞咽，享受着与主人共进晚餐的乐趣。

帕蒂晚上有倚枕看书的习惯，这时，亚诺斯会徐徐爬下沙发，游到床边，竖起脖子，把头搁在床沿上，它期待主人的亲近。帕蒂有时会摸摸它的头，这时，亚诺斯的尾巴会在地毯上来回扫动，犹如狗在摇尾巴，表示它的高兴。帕蒂心情不佳时，会对亲近上来的蟒蛇头打一下，亚诺斯似乎理解主人的情绪，就悄悄地盘到沙发上休息。

那是一个月明星稀的春夜，一个叫班达的盗贼撬开帕蒂寝室的窗户，持着尖刀闯了进来。帕蒂尖一声："亚诺斯，救命啊!"然后奋起反抗，与盗贼扭作一团，在地毯上滚来滚去。

这时亚诺斯正在盘在沙发上打盹儿，帕蒂尖叫的声波震动了它，它吐出一尺长的信子，嗅闻到空气中含有异样的人体气味，这条长达6米、重达120磅的雄性澳洲蟒，突然竖起头，一个猛扑啄将过去，一口叼住盗贼的后颈皮，猛一拖，帕蒂顺势挣脱了班达。班达还没有弄清楚这是怎么回事，亚诺斯的身子犹如一条粗长的铜棍，将班达紧紧缠住。

帕蒂挂了报警电话，四个警察很快来到。他们被眼前这种场面惊呆了--只见帕蒂呆呆地站立，索索发抖，脸色苍白;再看地毯上，只见一条巨蟒紧紧绞着一名大胡子男子，那男子被巨蟒绞得眼睛鼓突，脸色发紫，惊恐万状，呼吸急促。警察们斗惯了歹徒，但从未见过如此紧张的人蛇搏斗，一时竟无从下手。

帕蒂见警察来了，惊恐的心情得到缓角，简单地说明了情况，并要求每个警察拥抱她一下，警察一脸的疑惑。

帕蒂告诉他们，蟒蛇是动物，没有理性，你们抱抱我，证明是我的朋友，它就不会伤害你们。警察只得照办。

却说盗贼的右手被蟒蛇紧紧缠住，动弹不得，只有左手在乱抓，警察上前“卡”的一声铐住了他的左手。

警察们七手八脚地带走了盗贼，嗅觉灵敏的新闻单位立即赶来采访。第二天，当地报纸的重要版面上刊出了新闻，标题是"巨蟒救主"，还配发了亚诺斯的照片，它成了轰动一时的"新闻人物"。

"圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩写。弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗教节。我们把它当作耶稣的诞辰來庆祝，因而又名耶诞节。这一天，世界所有的基督教会都举行特別的礼拜仪式。但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。

圣诞节是基督教世界最大的节日。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”epiphany，亦称“显现节”即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有耶路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”经过研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会)约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，耶路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然。

坚持。

1月6日主显节是耶稣的诞辰。12月25日原来是波斯太阳神(即光明之神)密特拉(mithra)的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(christmastide)，各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王(即三位博士)来朝拜的故事。随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。12月25日的主要纪念活动都与耶稣降生的传说有关。

耶稣的出生是有一段故事的，耶稣是因着圣灵成孕，由童女玛利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为玛利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出來。

当玛利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报戶籍。约瑟和玛利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暫住。就在這时，耶稣要出生了!於是玛利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。

圣诞节便是於十二月二十五日纪念耶稣的诞生，但真实的诞生日就沒有人知道了。十九世紀，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起來了。

罗马神话中的月狄安娜是万神之王朱庇特和暗夜女神勒托的女儿。据说，当福珀斯降生时，天空掀起了万丈金光，福珀斯的眉心嵌着一个耀眼的太阳;当福珀斯出生之后，他又牵出一只闪耀着银灰色柔和光芒的纤纤细手，随即一个修长、曼妙的躯体诞生了，她全身闪耀着月亮般圣洁美丽的光芒，她的眉心嵌着一个耀眼的月亮，还手拿一把闪闪发光的弓箭，这个月亮与狩猎女神就是狄安娜。

狄安娜的容貌美丽。她的身材曼妙，两腿修长，腰枝纤细;她的皮肤白皙光滑，通身闪耀的月亮圣洁的光芒;她的眉心嵌有一个耀眼的月亮，倾斜30°;她的棕色卷发一直垂到腰际，随风飘扬;她的眼睛有如月亮般澄澈又灵动，颜色是深邃幽静的深蓝色;她的睫毛浓密;她的嘴唇小巧红嫩，嘴角带着一丝继承哥哥福珀斯的庄重和威严。她的容貌代表了月亮所有的高贵美丽。

狄安娜穿着一件与她的修长身材成正比的银灰色衣服，衣服上闪烁着金光粼粼的亮点;她的头上戴着五彩缤纷的花环，象征绿色;自狄安娜的左肩膀到右臂下，披着一件绿色披巾，代表大自然;在她的右臂上环着一个银光闪闪的月亮标志，是为了配合她哥哥福珀斯左臂上金光闪闪的太阳标志;她的左手上戴着一个红宝石戒指，据说是用鲜血滴染的，上面刻着狩猎标志;最后，她右手拿弓，左手拿箭，她的弓箭闪耀着耀眼银光，福珀斯也有一把弓箭，闪耀着金光。狄安娜的装束大气又文雅，显示了月亮与狩猎女神的威严。

在人们心目中，罗马神话中的太阳神福珀斯是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。他容貌英俊，散发着芳香.略微飘起的长发垂在肩上。脸呈瓜子形，前额宽阔，显得精明.坚定.安详.端庄和自豪。头上通常戴着用月桂树.爱神木.橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。他有时穿着奢华昂首蓝天，在他挂在胸前的齐特拉琴的伴奏下放声歌唱。福珀斯的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。人们通常用天鹅、鹰、狼、牝鹿和知了作为献给他的祭品。

一般认为关于福珀斯的神话来源于小亚细亚，因特洛伊。

战争。

时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙。也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是福珀斯的后裔。与福珀斯有关的神话很多，在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭;墨丘利发明里拉琴送给福珀斯，使他成为音乐之神;特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，福珀斯又使其预言失灵;神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为福珀斯圣树;他还和尼普顿合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。

在希腊神话中，阿波罗与赫利俄斯有着严格的区分。阿波罗是掌管艺术的光明之神，而赫利俄斯则是驾驶太阳神车的太阳神。在罗马神话中，福珀斯成为掌管这二者的全能之神。他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。常见的福珀斯形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。

有一位著名的音乐家，他就是太阳神阿波罗的儿子俄耳甫斯。古时候，在人间也有一位非凡的乐师，他住在爱琴海海滨名城哥林多，名叫亚里翁。亚里翁不像俄耳甫斯那样出身高贵，从小家里也没有什么浓厚的音乐氛围，但凭着和俄耳甫斯一样忘我的投入，他照样达到了惊天地泣鬼神的奇异境界。那时候，地中海一带的人们非常喜爱音乐，他们常常举行各类音乐比赛。有一天，亚里翁听说即将在西西里岛举行一次盛大的音乐赛会，各地的音乐家都将千里赴会，一显身手。他虽然已经名满全城，但还是希望能参加这一赛事，让全世界人民都能聆听他的旋律。亚里翁来到王宫，向国王辞行。国王是他的知音，平时他们总是以朋友相称。想到漫长旅途中的狂风恶浪、妖魔鬼怪和那些神出鬼没的海盗、强人，国王很为他担心。可亚里翁心意已决，国王只能含泪到海边为他送行，眼看着孤帆远影碧空尽。好在一路平安，亚里翁按期赶到了西西里岛。他的音乐才华震动了整个赛会，比赛的桂冠最终戴在他的头上。不仅是哥林多，整个地中海，甚至全世界都在回荡着他的旋律。

他扬帆载誉而归了。海面上风平浪静，白云飘逸在湛蓝的天空，沙鸥嬉戏于如镜的海面。站在甲板上，他恨不得望穿天幕，看到千里外的故乡，只盼着船跑得快些，再快些。可就在他沉浸在梦一样的憧憬中时，几个水手猛地扑了上来。“亚里翁，我们佩服你的音乐才华，可我们更想得到你的那些金银财宝。自己跳到海里去吧，免得我们费手脚!”听了水手们的话，亚里翁显得很平静，“让我再最后拥抱一下我的琴，奏一首曲子吧!”他换上了华美的长袍，焚上一柱香，袅袅清烟中，他深深吸了口地中海上清冷的空气，悲凉之情充塞了内心，琴音响处，海浪涛涛，风云变色。也引来一条海豚在船边徘徊，久久不忍离去。

弹完最后一个音符，亚里翁抱起琴，轻蔑地看了一眼这几个家伙，纵身跳入大海。等他醒来时，发觉身下有个东西正托着自己向岸边游去。一直到踩着了岸上松软的沙滩，他才看出，是那条海豚救了他。海豚深情地望了他一眼，依依不舍地游走了。亚里翁缓缓地站起来，抬头一望，啊，朝思暮想的故乡哥林多就在眼前!海豚救人的义举传到了天上，宙斯很是感动。他把这条忠义的海豚提升到天界，这就是海豚座。

一艘英国远洋科研船，正驶向一个蓝星儿的小岛，去那进而进行一项秘密的。

科学。

研究。不想离开港口后遇上了一场突如其来的风暴，使船被动地远离了原定的航线。最令人不安的是通讯设备由于受了雷电的影响，全部失灵。于是，科研船便如同一片树叶，漫无方向地在水面上漂泊起来。

夜幕降临后，船上的一位印度籍船员拉西跪在舱中不停地祷告着："佛祖保佑，让我们遇到救生船只吧……"这时，外面忽然传来了船长奥非尔的呼喊："前面有一座小岛，我们得救了!"。

拉西立即和船员们发疯般地涌上甲板。果然，在小船的前方隐约出现了一座小岛，最令惊奇的是，小岛在苍茫的夜色中闪烁着蓝色的光。"佛祖显灵啦!佛祖来救我们了!"拉西见状立即跪倒在地，不住地叩头。"拉西，快起来!"奥非尔上前搀扶起了这位虔诚的佛教徒。

"你们瞧，那小岛不正是一座巨大的罗汉佛半身像吗?"拉西站起来后，指着远处的小岛说。

船员们凝神望去，果然发现那座发光的小岛，与一座罗汉像惟妙惟肖。"罗汉岛……"拉西喃喃自语着。

三个小时后，科研船靠近了罗汉岛。这里风平浪静，大家很快都上了岸。吃了几个罐头这后，便钻进临进充气帐篷中酣然入睡了。

第于天，当大家从睡梦中醒来时，不由被四周奇异的情景惊呆了，这里没有草木，也没有沙石，黑蓝色的礁石上，布满了各种各样的海贝和已经干枯的海草。平日极为罕见的大型彩贝，这儿比比皆是。几位爱好收藏贝壳的船员，竟忘记了所面临的困境，开始四处惧贝壳、珊瑚。

船长奥非尔则在看地图，辨认着自己的方位，寻找着这罗汉岛的位置。其他船员按照船长的命令开始修理船只和船上的通讯设备。大家知道，罗汉岛并不是可以久呆的地方，必须迅速与基地取得联系，查明返航的航向，在适当的时机离开罗汉岛回国。

地图上没有罗汉岛的标记，但罗汉岛的方位，已经被船长奥非尔测到。他用红笔在海图上仔细地圈了起来，并注明：罗汉岛。几天后，船已完全修复。但通讯设备却尚未接通，不过仅凭一个罗盘，奥非尔船长也完全有把握回到正确的航线上去。他指着海图告诉大家，只要能坚持四天的航行，就完全可以驶上一条国际航线，届时就可能碰到来往的轮船。他的话顿时让大家欢欣鼓舞起来，准备起航工作在几小时内便全部就绪。然而就在科研船准备起航时，拉西竟临时决定留在岛上，他认为这里是他修行几十年来最接近神灵的地方。他希望科研船能在数日后再回到这里来接他回国，并说要在这里竖起一面英联邦的旗帜，向世界宣布，这座小岛已归属英联邦所有。

在百般劝说无效之后，奥非尔船长只得率船员们离开了。临别时，他们为拉西搭建了一座坚固的房屋，又为他备足了一个月的食物和淡水。拉西拉着船长的手说："去吧，愿佛祖保佑你们。

安全。

地离开罗汉岛，顺利回国。我在这里会为你们祈祷，等待你们回来接我。"科研船驶向洋面时，大家回眸眺望罗汉岛，又看到了那奇异的蓝光。

一个月后，一艘救护船在奥非尔船长的引导下又回来了。他娴熟地转动着手中的仪器校对着经纬度。奥非尔站在甲板上，茫然地看着四周的水面，却不见罗汉岛的踪影。

"拉西!"奥非尔船长大声地呼喊着，""拉西你在哪儿?"然而回答他的只有轮船四周海浪的喧响。然然，凭借着望远镜，奥非尔船长在海面上发现了一块红布，他连忙让人打捞上来，是一个救生圈，红布是拴在上面的一面红旗，连在救生圈上是一个密封的水瓶。水瓶打开了，从里面取出一个纸团，上面这样写道：

"幽灵岛"科幻小说中的小岛?"奥非尔船长伤心地痛哭起来。他后悔自己当初为什么不强行将拉西带上船，如今拉西已经与小岛一起沉没了。

"拉西!"奥非尔船长又一次哭出了声。

民间故事短

莱城东北方向三十里之外有座远近闻名的大山叫夹岭，夹岭里有一峪道，峪道里有个地方叫大堂口。大堂口曾经发生过悲壮传奇的故事，虽然已经过去几百年，但一直在老辈人中传唱。

去过夹岭的人都知道，夹岭悬崖峭壁，险峻可憎，荆棘丛生，林木茂盛。早些年山上根本不像现在这样宽阔的柏油路把山两端连接起来，人们要想走到山的对面只有经过一峪道。这条峪道七上八下，从山这边朝着正北方向走到最高处是七里路，就此转折一直往东北方向来到山脚下还要走上八里才能走出大山。道路细长狭窄且崎岖难攀。虽是这样，但好歹这条道才使山两边的人们互通信息交流来往。

细长归细长，狭窄归狭窄，然而峪道上也有平坦宽阔的地方。在峪道的最高点也就是七上八下的转弯处东侧，就有这么一块能够容纳几十人休息的较“大”平地，就像细长的蔓茎上结出了一个硕大果实紧紧地挂在道的旁边。平地正上方还兀凸而立一大巨石，巨石大约长五米，宽三米，高一米，巨石上方的右侧正立着像官府大印的一尊圆柱石。

巨石的后面一年四季流水潺潺，水当流到此地时，由于水来石挡，水就此一分为二，从它身边悄悄经过后合二为一。可见大堂口是由于山上多处沟岔的甘洌泉水与雨水聚集成河经过千年万月冲积形成的天然“小小平原”。“小小平原”——长方形巨石——像官印的圆柱石，像极了县衙审判案件的大堂，这就是我们所说的大堂口，悲壮传奇的故事就是发生在这里。

相传，前清年间由于天旱蝗灾，安徽一带三年无收，人民饥寒交迫，大都离乡背井，离开祖祖辈辈生活的土地，到外地逃荒要饭。其中有一对尚姓母子，当时母亲五十多岁，儿子十二、三岁。尚姓母子一路北上，沿路乞讨，不知走了多长时间，不知走了多少路程，终于来到我们山东。那时，我们山东也好不了多少，走到那里那里也是荒凉，走到那里那里也是饥寒交迫，那能有母子要饱饭的地方。

这一天，她们母子继续北上，踉踉跄跄来到夹岭，顺着崎岖狭窄的峪道前行，由于多日奔波，身患重病的母亲走到大堂口时再也坚持不下去，躺在地上呻吟，豆大汗珠不断地打在地上，痛苦的样子无法形容。看到母亲痛苦的样子儿子哭天喊地，然而叫天天不应，叫地地不灵，只有围着母亲团团只转，眼睁睁看着母亲离开这个世界。

在这个前不着村后不着店的地方有什么办法，儿子只有自己动手，在大堂口的平地上一把土一把土地掘了起来，他要掘个坑安葬过世的母亲。他一边掘土，一边哭诉着母亲的苦难人生，自己三岁丧父，母亲体弱多病，但母亲又当爹又当妈，寒暑来往，乞讨人生，顽强地支撑起这个家。泪水含着汗水，风声裹着哭声，终于把坑掘好。

可是衣衫褴褛遮不住母亲遗体怎好掩埋，幸好，正路过前坡村一放羊的老者，老者非常同情落难的这个未成年孩子和过世的母亲，立即将随身携带防雨的蓑衣裹住母亲遗体，就这样两人动手将老太太尸体草草掩埋。尚家孩子想来思去，走到那里那里也没有容纳自己的地方，他千恩万谢告别放羊老人，在母亲坟前三跪六拜后，哭着离开大堂口，一路乞讨回到自己的家乡。

回到自己家乡的尚家孩子，给大户人家开始放牛放羊。放牧的路上必经一家学堂，每当这时天生聪慧的他总在教室外面听先生讲课，听学生书声朗朗。有一次先生让自己的学生背诵前一天传授的课文，十几个学生竟没一人能给背诵，正在此时尚家孩子情不自禁的把课文完整流利地背诵下来。听到声音的老师非常惊讶，急匆匆来到室外，看到的竟是个放羊的小孩，经打听知道小孩的身世后，立即将他收留了下来。老师讲的用心，尚家孩子学得认真，生活上并像照顾自己的孩子一样照顾着他。几年下来，乡试、殿试，一路无阻，最后被皇帝册封为京城三品大员。

达官厚禄的京城三品大员时时怀念自己的母亲，每当重大节日总是骑着高头大马携带随从千里迢迢来到大堂口给母亲上坟拜土。就这样过去了几年，更加飞黄腾达的他决定要把自己的母亲迁回安徽老家和父亲合葬。省府大人知道此事，立即用整齐有序的大理石铺就陡峭难攀的路，迎接京城三品大员的到来。

清明时节，京城三品大员带领迁坟的队伍浩浩荡荡来到母亲坟茔面前，三跪六拜，烧纸燎香，隆重齐全的迁坟仪式过后，便轻轻打开母亲的坟茔。说也蹊跷，正在此时轰隆一声巨响，只见巨石滚动，站立在巨石上的圆柱石突然摔在一边，好象怀抱孩子的母亲突然跌倒，将自己的孩子摔出几米之外。再看母亲遗体，活灵活现，比活着的时候还要清秀，裹在母亲遗体上的蓑衣扣结竟还生根发芽，无数金颜银色的草根围着母亲遗体，好象蟒袍玉带，母亲的遗体就像安放在水晶玻璃一般。

随同还发现，好多的蓑衣扣结才仅仅烂掉一个。眼前的一幕见所未见闻所未闻，竟让这个京城三品大员昏倒在地，这可吓坏了随从，立即千呼万唤才使主人醒了过来。此时的京城三品大员已六神无主，没有主意，幸亏心腹提醒，才将母亲的坟茔恢复原样，打道回到京城。

回到京城的三品大员，打开母亲坟茔的瞬间场景天天萦绕在自己脑际，饭吃不下，觉睡不着，身体每况俱下，工作难以胜任，皇帝知道此事后便将他搁置起来，再也没有重用。

从那以后再也没有听到大堂口传来马儿嘶鸣的声音，再也没有见到上坟拜土的新迹象。有人说，尚家占了好风水，上有流水潺潺，下有沃土肥地，名称更是成就尚家母子，“堂”是“尚”字身下一掊“土”，尚姓老人葬于此地后代自然飞黄腾达;也有人说，大堂变故，“官印”飞蹦，子孙仕途再也不会继续;还有人说，蓑衣扣结便是官宦本位，风水不破就要出像蓑衣扣结一样多的京城大官。

山西民间故事

山西，因居太行山之西而得名，那么关于山西民间故事又知晓多少?下面是本站小编为大家准备的山西民间故事，希望大家喜欢!

“得喜”，是山西乡间妇女怀孕的别称。一般城乡妇女称“得喜”的喜讯时，有的叫“有喜”了，有的叫“有身孕了”，有的则称之为“有身子了”等等。有些年青女子，有了孩子之后，往往羞于启齿，常常用“有了”来代替。只有在大城市中，比较习惯的叫法才是“怀孕”。那些结婚不久，刚刚怀孕的女子，则羞于告人，甚至对自己的丈夫也是用“有了”来简单地表示自己已怀有身孕。丈夫听后，自然喜出望外。

怀孕后的妇女，有各种反应，在医学上叫妊娠反应，在民间叫法则不同。山西乡下，有的称之为“害娃娃”，有的叫做“害口”，还有的叫做“害喜”。

得喜的消息家中大小知道后，自然欢喜异常，无论怀孕妇女的父母，还是公婆、丈夫以及其它人。怀孕所以称之为喜，是与中国民间的传统观念有关。中国人历来都认为“无后为大”，既然有后，有身孕，那就意味着后世有人，可以传宗接代。同时也说明，娶来的媳妇是有生育能力的，这就为家族的人口繁衍报了喜。由于中国封建的传统观念影响，得喜之中很重要的“喜”是在于有子。怀孕的妇女，当然不可能知道腹中是儿是女。但是，怀孕本身就意味着腹中胎儿是子，即便这次不是子而是女，下次也会生个儿子的。喜的内容也就包容在其中了。在旧社会和计划生育政策实行前，生多胎是比较常见的事，子女双全的思想在人们头脑中已在根深蒂固的。

得喜后，有人要四处说喜。说喜，也就等于报喜。得喜的消息传出后，家中人会对孕妇采取保护措施。在孕妇“害喜”期间，加强营养，强调孕妇的休息，不生气、少生气，使孕妇身心保持良好的状态。为了保证胎儿正常发育，农忖中还有许多禁忌，不让孕妇吃兔子肉，怕生下孩子是“兔唇”，即豁唇。山西有的地方不许孕妇吃葡萄，怕胎儿长成葡萄胎。山西还有的地方，不让孕妇参加婚礼、丧礼。总之，“得喜”的同时，让孕妇深居简出，谨慎。

生活。

这是得喜后的“忧”直到腹中婴儿出生后这些谨小慎微的规矩民间的传统才算告一段落。

“得喜”后，家中人往往要在预测胎儿是男是女上下功夫，这是“重男轻女”思想的具体反映。如果孕妇喜欢吃“酸”，以山西农村的习惯，可能认为是要生男孩，如果孕妇喜欢吃辣的食物，就被认为可能是生女孩。即“酸儿辣女”之说。

总之，“得喜”，在山西城乡是喜事。因为“得喜”，孕妇的地位、身价也会随之而提高，全家人会随着得喜而做出各种符合民间传统习惯的反应。

山西这片黄土地不很肥沃，又处在关中、漠北至中原的通道上，战事很多，本会是个穷地方。土地贫瘠加之地少人多就逼着人想别的办法挣钱，而战争的通道也是经商的通道，加上人的精明。

勤奋。

古代山西的商业、手工业异常发达不仅富商众多中产阶级也不少。为了。

生命。

财产。

安全。

古人修起堡垒一有兵匪坚壁清野虽不能安枕无忧但也只能这样尽力而为。

张壁古堡远看低平，近看三面都有深沟，只有南门前地势较平，也有小河流过。南门右侧一座高台上布满建筑，其一半突出堡外，像是南门的瓮城，一半嵌在堡内，台上的建筑是关帝庙、魁星阁、可汗祠。南门内是堡内主街，向北对着另一座高台，上面的建筑有真武庙、吕祖堂、二郎庙等，两座高台上都有戏台，主街上还有祠堂和其它寺庙，中国古代城镇的构造中心往往由神灵空间统筹，但像张壁这样强烈、隆重的神灵轴线还不多见。

一般来讲，坐北朝南的中国北方古建筑群体都是南低北高，但张壁是北低南高，人从古堡正面进入堡内后越走越低的感觉很强烈，不知这与张壁地下乾坤的吸力有无关系。张壁虽有高墙深壑，但其更重要的防御系统是地道。张壁的地道有3层，是个庞大的立体网络，地面上用各种隐蔽方式连通每座庙宇民居，亦有出口通向堡外，地道总长近万米，最深处20余米。

柳巷，位于太原市中心的商业闹市区，是个购物的街区，是太原的“王府井”、“铜锣湾”式的商业步行街，也是太原市一条历史悠久最繁华的商业老街，具有三百多年的商业历史，拥有中国华北地区最大的夜市，日人流量多达二十余万。大凡外乡人到太原市出差旅游时，都要在柳巷里走一走，用心体味一番晋商的遗风。

说起柳巷来，那在太原是家喻户晓、无人不知的街道之一。它繁华，繁华到百货俱全、店铺栉比、一家接着一家;它热闹，热闹到人流熙攘、接踵摩肩、络绎不绝;它古老，古老到没有一个人能说清它究竟问世于哪一朝、哪一代。至于这条街为什么要叫柳巷?似乎也成为一个谜，难觅真谛。不过，在老柳巷人的口中，却代代流传着这样一个故事：

相传，明朝皇基的开创者朱洪武——明太祖，在北伐灭元的战争中，挥戈直指元军的军事要塞——太原。驻扎太原的元军，凭借太原城高池深的地理优势，以逸待劳，垂死固守。明西征大将军常遇春，为了解守敌详情，遂亲自化装成樵夫，混进太原城卧底。不料，事不机密，常遇春的行迹被元军探子探得。当他刚刚穿过太原城东门外的桥头街，混进朝曦门时，就被元军伏兵四面包抄。常大将军急迫之中，杀开一条血路，拐入城墙根下的一条小巷，钻进巷北的一个破旧小院。

这所残颓的小院里，只住着一位年愈花甲的孤寡老妇人柳氏。她的丈夫早年被元兵残杀，儿子又被元军抓夫，一去不归。所以，她恨透了元朝统治者。她见这位樵夫被元兵追杀，同情之心油然而生，便把常遇春藏进了后院的柴垛中。追兵闯入院中搜寻，柳氏装聋作哑，将他们哄走。

常大将军获救后，深谢老人救命之恩。临别时，他顺手摘下院中树上的一根柳枝，交给柳氏说：“老妈妈，这里不久要打仗了。为不使您老再遭战火，请把它插在街门上，明朝大军见到柳枝后，便会尽心保护。”

不过几日，明军果然攻入太原。柳氏眼见战火即起，唯恐街坊四邻难逃战劫，遂走家串户，告诉众邻，各取柳枝插于门首。由于常遇春深清了城中敌情，安排了内应坐探，明军里应外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明军士兵，按常大将军的命令，看到门上插有柳枝的院子，便格外小心保护，秋毫无犯。

战后，众街坊为了感谢柳氏，也为了纪念太原的光复，便把门首的柳枝，植入门前街畔。这些柳枝便生根、抽技、发芽、吐翠。插入街头巷尾的柳枝，随着时光的推移，长成了小柳树、大柳树、老柳树。从春到夏，从夏到秋，这条不起眼的小巷，绿柳成荫，枝条烟娜，凉爽惬意。于是，一个美丽的街名“柳巷”，来到了太原的大地上。

传说，往往揭示着历史。据地方志书的记载，柳巷起初并不是一条繁华的大街，而是一条院落破旧的市井小巷，居住着饱经风霜的穷苦市民。是清光绪帝中叶的那一场大水患，淹没了城南和南关城的商市街巷，商贾们才逐渐向柳巷、桥头街一带迁转，使这条僻静、萧条的小巷，变成店铺毗连、行商坐贾云集的闹市。尤其是在辛亥革命之后的二十多年中，柳巷的商品贸易迅速发展，成为太原当时的商业中心。“大隆祥”、“庆记”等五大绸缎庄，在这里竞争;“大兴茂”、“志成”、“福利生”、“庆华源”、“履华新”等鞋庄，在这里角逐;“中华”、“中德”、“顺天立”等药行，在这里争衡;“恒隆源”、“东方德永”、“近亿号”、“三和兴”、“三义永”、“稻香村”等菜店、茶庄、点心铺、水果铺，在这里发迹。享有盛誉的“正大饭店”、“晋隆饭店”，在这里新建洋式楼堂，烹炒中西大菜，经营豪华旅馆，达官贵人多下榻消遣于此。

柳巷商市的畸型发展，急速膨胀，使不少京津豫冀的商贾们也慕名接踵而至。津商黄厚甫在河南经营的“华泰厚”服装业，在柳巷开办了太原的“华泰厚”;天津著名的“乐仁堂”大药店，在柳巷建立了“乐仁堂”分店;冀贾两兄弟集资，也在柳巷一隅，经营起“双合成”食品店;……一。

时间。

短短的一条柳巷，变成了寸土寸金的商业大闹市，云集了四五十家商铺。

20世纪30年代末到40年代中叶，日本侵略军践踏了太原，柳巷的店铺纷纷倒闭，商贾大都破产，一派调蔽萧条的景象，直到太原解放前夕，都难以恢复往日的元气。

是新中国的诞生，挽救了濒临灭顶的太原商业和商市柳巷，使古老的柳巷又焕发出勃勃生机。尤其是80年代以来，老商号迅速恢复，新商店急速增加，商品之丰盛，种类之齐全，成交数额之巨大，超过了任何一个历史时期。问巷北之唐槐，你经历了千余载沧桑，问巷畔之明柳，你经历了数百载磨难，可曾见过如今之盛世?你倾诉吧，向涉足于柳巷的每一个中外游人!

民间故事短

一个急切的转身，一个深情的回眸。在碧水蓝天的海边山崖上，在飞来的五彩云朵儿的花瓣里，回荡着海南黎家的情歌。“天高高哎，云白白，飘下个妹妹哟，花朵样的美，今生爱你永不悔，生生世世哟，爱你千百回”。“山高高哎，水长长，白云来做媒哟，山岭可作证，阿妹跟哥永相随，千年万年哟，爱你永不悔。”彩虹里，歌声中，回头望望身后的多情郎，美丽的梅花鹿变成仙女般的姑娘。

(1)生与死的交替阿武他知道难逃一死，自己从躲藏的密林中走了出来，跪倒在族长的面前，并将随身携带的短剑抵在了自己的咽喉上，说：“我愿意一死谢罪，只求族人能网开一面，不要为难阿梅。”在看到族长默默地点了点头后，阿武握剑的手一使劲，鲜红的血好像猎手射出箭一样，直喷出数丈高，阿武怦然倒地。

阿武是汉人，跟黎寨里姑娘阿梅好上，并让她怀上了孩子。严重地违背了黎家人不与汉人通婚的族规，是要双双装进猪笼扔进山塘。

躲进大山里阿梅过着绳床瓦灶的野人般的洞穴生活。

大山里的月光，凄冷，凄冷的。住在洞里的阿梅虽然被黑暗包围着，但她似乎并不寂寞，睡在自己弄来的乱草窝里的她，似醒非醒，正在和阿武嘻戏着，打闹着。阿梅似乎感觉到阿武象过去一样在不停地用手抚摸着她身体，只是阿武的手不再是过去那样的滚烫，凉凉的。突然，阿梅听到了响动，同时一股刺鼻的腥臭味扑面。阿梅睁开双目，看到是两团象碗一样大小的，闪眨着摄魂的蓝色火焰在向自己扑来，阿梅一边惊呼阿武的名字一边伸出双手。阿梅还没有从梦境里走出，梦里阿武就在她的身边，她想紧紧的抱着阿武。

就在阿梅发出惊呼的时候，那两个蓝色光团也消失了，山洞里又恢复了死一般的寂静。阿梅伸出的双手什么也没有碰到，这才意识到刚才是在在梦里。她点亮了火把，阿梅发现在距她只十几步员地方横躺一条有自己大腿粗已死去的蟒蛇，插在巨蟒的两个眼珠里的是两支利箭，阿梅身上一阵哆嗦，这不是阿武的箭吗，对!阿武的箭，阿梅是太熟悉了。阿梅扯着嗓子大喊“阿武!阿武!”可回答阿梅的只是山洞岩缝里滴水声。阿梅伤心的哭了。阿梅不知道还有一个哭泣的声音在伴随着她。

蒙古民间故事

草原上的民族，常常带着不一样的智慧，他们的民间故事也是充满着智慧。下面是本站小编为大家准备的蒙古民间故事，希望大家喜欢!

成吉思汗征战打天下的时候，他的将军都是能征善战的英雄。其中有个叫达尤的将军，更是智谋深广。他带领的军队，往南行进，刀刃不沾一滴血，就能长驱直入，他的军队占领了一个有一个重要的城市和乡村。他有个绝妙的智战方法。

达尤将军行军出发时，比别的将军的兵马并不多，可是他有一个出奇的兵营，那就是骆驼队。他的军队走到哪里，既不住店，也不骚扰城乡百姓。一到夜间，他就把一个营的骆驼拉成一条龙，再圈成一个圈，全军的兵马在中间打野盘。他们烧火做饭，吃饱喝足后，就点起松枝，燃起一堆堆大火把营地照的通明通亮。让后士兵们围成一个圆圈，踢起皮球。他们踢半空高，玩的非常快活。踢累了，玩够了，他们就地躺在皮毡上睡觉。

第二天早起，他们生火做饭，吃饱后装好牛皮球，扔下大铁球，赶着骆驼队又走了。达尤将军的军队开拨以后，当地的居民百姓一看，他们打营盘的地方扔下了几个大铁球，他们搬都搬不动，别说用脚踢了。于是，人们立刻传说起来，说达尤将军的兵将们如何如何有力气，几个人搬都搬不动的大铁球，他们一脚踢到半空，和这样的军队打仗，神兵也不会打胜。

宋军有些军队听到这话，当时就吓得酥骨了。也有那不信传说的中良将军，他们带着军队去交战。可是，不管是正面交战，还是夜袭偷营，都被达尤将军带领的蒙古军队杀得尸骨横飞，有时一个兵都逃不脱。

宋军再也不敢交战了，一听到英雄的蒙古军队开过来，立刻吓得软了腿。将军们只有带着士兵，跪立两厢，捧盏称臣。

达尤将军带领军队一直战到云南还往南。据说如今大理那地方的蒙古族，都是带过去的军队留下的后人。

在哈斯朝鲁河岸，有一个放牧的姑娘。这姑娘唱起歌来象黄鹏欢鸣，长的模样好似百合花。赶路的人若是看见她，都得停下来;走“敌特尔”的青年牧民若是看见她，都不愿意到其他的牧场去放牧。人们都叫她百合其其格。

百合其其格家里有三口人：阿爸宝音图，阿妈爱根花，者两口子一辈子。

就生她这么一个姑娘。他们家的日子过得很贫困，帐篷已经破旧得不遮风雨，“哈纳”朽烂得都要断了。家里除了一头花奶牛和一匹老骡马，再什么也没有了。这匹老骠马，肚子总是挺大挺大的，牧民一看见宝音图，就说：“喂!宝音图阿扎，黄骠马要下驹了。”谁看见都这样说，可是始终没看见它生下一个马驹来。

又过了许多日子。一天清早，宝音图的老骡马终于生下来一匹小马驹，黄鬃黄毛好象金马驹一样。把个宝音图乐得嘴都合不上，百合其其格乐得直蹦跳，爱根花乐得脸上的皱纹。都展开了。他们用破羊皮袍子把小马驹抱进了帐篷。可是，老骡马生下马驹就死了，一家人心疼得不得了，只好伤心地把它理了。

小黄骠马越长越漂亮。白天太阳一出来，黄鬃黄毛就闪起金光;夜晚月亮一出来，黄鬃黄毛就闪起银光;跑起路来简直赛过天上的流星。小黄骡马一岁的时候，百合其其格骑着它到哈斯朝鲁河去饮水;小黄骡马两岁的时候，百合其其格骑着它去放牧;小黄骠马三岁的时候，百合其其格就骑着它和男牧民去赛马，每一回都是得了第一名。百合其其格非常喜爱小黄骠马，小黄骠马也总爱在百合其其格的身前身后转。

一天夜里，天上没有一颗星星，阴得象一张黑牛皮。西北风扑打着包门，“鼓咚鼓咚”地山响，又听得近处饿狼嗷嗷地叫，把个爱根花吓得一宿也没敢合眼。等天快亮的时候，西北风刮得更猛了，包门“鼓咚，鼓咚”地猛响了几下，接着“当”的一声，门被人踢开了，只见王爷的百岱带着府丁冲了进来。百岱一手叉着腰，一手拿着王爷的黑皮鞭子，瞪着一双牛犊眼睛大喊“给王爷缴人头税的日子都过两天了，为什么还不送去!缴不上五只羊，就要拿人顶!”

爱根花一听说要拿人顶，“唉通”跪下，向百岱哀求说：“老爷，老爷!救救我们吧!家里半只羊角都没有，上哪弄五只羊给王爷缴人头税呀!”老太太一边说，一边就去扯百岱的衣襟，百岱举手就是两鞭子，接着又“腾腾”两脚，把爱根花踢倒在地上。宝音图要去拉爱根花，百岱的皮鞭子又象雨点一样，落在他的头上、身上。不一会老两口都被打昏过去了。这时，百岱一挥手，十几个府丁一齐上来把百合其其格绑着带了出去。等老两口醒来一看，女儿不见了;跑到外边一看，马棚里的黄骠马也被抢走了!梅花小鹿是鹿群里的心肝;百合其其格是爹。妈的心肝，老两口儿眼瞅着空荡荡的帐篷和静悄悄的马棚，眼泪流成了河。

百合其其格被抢进王府，作了王爷的舞女。她整天想念着年老的阿爸和阿妈，’还有她心爱的小黄骠马，哪有心思去练舞。这样一来，也就天天挨打受骂，直把她折磨得新伤落旧痕，白天吃不下，晚上睡不着，一天一天的消瘦下去。

有一天，扎斯吐旗的亲王来商议互换牧畜和奴隶的事情，王爷大设酒宴招待。玉石席桌上摆着手扒肉、马奶酒、山珍海味……两个王爷身上挎着玛呢珠，面对面地坐着。小福晋亲自给扎斯吐亲王斟酒。王爷手下的梅林走上前来献殷勤，对王爷说：“舞女已练好了，要不要找来表演一下，助助酒兴!”王爷也想在扎斯吐亲王面前显显自己的排场，就让立即出场。百合其其格也被拉了出来，可怜的百合其其格哪能舞得起来，转不了几转就昏倒了。王爷马上变了脸色，气势汹汹地瞅着梅林。梅林知道这下给王爷丢了脸，赶忙给王爷赔礼，一边恶狠独地把百合其其格拉出了正堂，不由分说，就把百合其其格打得头破血流，浑身上下没有一处好地方，然后把她关在一间牛棚子里了。

百合其其格躺了三天三夜，颗米未进。在第四天晚上，昏昏沉沉地睡着了，刚睡着就梦见黄骠马来搭救她。百合其其格一乐就惊醒过来了。她睁眼一看，黄骠马真的站在她的跟前，还用舌头轻轻地舔着她的伤口，百合其其格乐得眼泪都流出来了。她抱着黄骠马的脖子，嘴里连连叫着它的名字。黄骡马见百合其其格醒了，张着嘴对她说：“快，快，快：我来救你了。你什么也不用拿，只把你的笛子、木梳、镜子拿上就行了。”百合其其格顾不得问个究竟，就照着它的话拿起笛子、木梳和镜子，黄骡马一下子就把她驮起来跑出去了。

王爷正在正堂闲坐，忽听得外面铁青马用蹄子当当地刨土，咬吹乱叫。王爷知道铁青马没事不叫唤，一叫准是出了什么事。这时梅林匆匆忙忙地跑进来向王爷禀报：“百合其其格骑着黄骠马逃跑了!”

“啊，跑了!快给我追!”

梅林立刽带着府丁，朝百合其其格跑的方向追去。黄骠马在前边跑，府丁在后面紧紧地追。毒箭在黄骡马的左右飕地乱穿，百合其其格遗体鳞伤，软弱无力，黄骡马也不敢扬蹄飞奔;王爷府丁一片喊杀声，越追越近了。百合其其格吓得心里直蹦直跳，紧紧地伏在马背上，对黄骠马说：“黄骠马呵!你想法搭救你的主人逃生吧!”

黄骠马点了点头。这时候，眼看府丁就到跟前了，黄骡马长长地嘶鸣一声，对百合其其格说：“快，快，快!我的主人，请把笛子放在我的嘴里吧!”百合其其格伸手从袍子里取出笛子，黄骠马一回头，用嘴把笛子咬住了，“飕”的一声，又把它向外甩去，后面立即出现了一片大苇塘。府丁们当时勒不住缰绳，一下都掉进了苇塘，有的连人带马滚在泥塘里都出不来了。有些挣扎着跑出来的，梅林又带着他们往前追赶。

百合其其格骑着黄骡马，踏过一片又一片的牧场，跨过一道又一道的沙丘。跑着跑着，后面又传来追赶声。她回头一看，密麻麻的府丁又逼近了。这时候，黄骠马长长的嘶鸣了两声又回过头来对百合其其格说：“快，快，快：我的主人，请把带来的木梳放在我的嘴里吧!”百合其其格伸手从长袍子里取出了木梳，黄骠马一回头，用嘴把木梳咬住了，又“叭”的一声，把它甩了出去，木梳一落地立刻就变成一大片森林。奔跑着的马哪能立即刹住四蹄，追赶着的府丁有的就撞在大树上，连人带马一齐摔了下去，没摔倒的，梅林又逼着他们往前追赶。

梅林带领的人马眼看又要追上百合其其格了，这时候黄骡马长鸣了三声说：“快，快，快!我的主人，请把那面镜子放进我的嘴里吧!”百合其其格把镜子往马嘴里一放，黄骡马一例头从口里飞出一道银光，后面立即就出现了一个明镜般的朔，水深得都看不到湖底。正在打马飞奔的府丁们，勒也勒不住马缰绳，‘噗通噗通”的都掉进湖里了。梅林被众浮起来，他一张嘴就“咕噜”一声，;张嘴就“咕噜”一声，也没叫出一声来，就沉到湖底去了。

很久很久以前，草原上有个放牛娃，名字叫苏和。

一天，太阳下山了，天慢慢地黑下来了，苏和才赶着羊回家。走着，走着，忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西，走近一看，啊，原来是一匹刚生下来的小白马，多可怜啊，苏和就把它抱回家去养着。

日子一天天过去了，小白马一天天长大了，浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱。苏和更是爱得不得了，每天骑着小白马去放羊，他们真象一对好朋友，一时一刻也分不开。

一年，草原上的王爷举行赛马会，四面八方的人都去参加。苏和对他心爱得小白马说：“小白马，小白马，人家都去参加赛马会，咱们也去，好吗?”小白马不会说话，一边点着头，一边咴咴地叫，好象在说：“咱们也去，咱们也去!”苏和别说有多高兴了，他带上干粮，骑着小白马也去参加了。

赛马会开始了，好多身强力壮的小伙子，骑着棕色的、黑色的、黄色的马在草原上奔跑，可谁也没有苏和的小白马跑得快。小白马象一道闪电，一会儿就到了目的地。

王爷一看，得第一名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说：“你是个穷小子，不配骑这样好的马。喏，我给你三个金元宝，把这匹小白马卖给我。你回去吧!”苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说：“我是来赛马的，不是来卖马的!”说着牵了小白马就走。

王爷一听发了火：“你这个放羊的穷小子，敢顶撞我王爷!来人啊!拉下去狠狠地打!”苏和挨了一顿打，被王爷赶了回去。

王爷抢了苏和的小白马，就想在别人面前显一显。第二天，王爷摆了酒席，请了许多许多客人，王爷对大家说：“我刚得了匹小白马，奔跑起来，就象一道闪电，谁也比不过它。你们好好瞧着。”

他说完话，就骑上了小白马，可是小白马一动也不动，王爷生气了，就拿鞭子打它，这一打可不得了，小白马猛得一跳，把王爷摔了个四脚朝天，小白马撒开腿就跑，去找它的小主人苏和了。

“捉住它，捉住它!”王爷从地上爬起来，没命地喊着。可是谁也追不上它，王爷接着喊：“别让它跑了。用箭射死它!”

几十支箭，嗖嗖嗖嗖，向小白马射去。小白马让箭射中了，血不断地流出来。可是小白马很勇敢，它忍着痛，一个劲地向前跑，一直跑到小主人苏和家。

苏和给打得浑身上下都是伤，躺着一动也不动，心里正想着他的小白马，忽然听见一阵咴咴咴的叫声，啊，是小白马，是小白马，是小白马回来了。他忍住痛，一个翻身爬起来，打开门一看，真的是小白马回来了，可是小白马呀，雪白的毛都让血染红了，它亲了亲小主人苏和的脸，倒在地上就死了。

小白马死了，苏和几夜都睡不着觉，心里不停地说着：“小白马回来吧!小白马回来吧!”一天晚上，苏和刚一睡着，看见小白马回来了。苏和搂着小白马的脖子，亲了又亲，说：“小白马，我真想你啊!”小白马轻轻地说：“我的小主人，我也真想你啊!你拿我身上的东西做一把琴吧!这样，我们就永远在一起了。”

苏和睁开眼睛一看，小白马不见了，原来刚才是在做梦呢。他含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴杆顶上雕刻了个马头。这就是马头琴的来历。从此，苏和天天拉琴，拉了许多好听的曲子，远远听起来，就象小白马在唱歌。

其它的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们一边放牧一边弹着马头琴。就这样马头琴传遍了整个草原。

民间故事短

王二婆那“王”是娘家的姓，“二”是丈夫在家中排行第二，“婆”是按夫家的辈份排我要叫她奶奶，不过我们南方人通常把奶奶叫做婆。

王二婆在村里人缘挺好，不过爱讲禁忌，还有点信那小迷信。我小时侯就不止一次被她骂过。

过年是我们农村孩子最企盼的事。俗话说“二十七、八，杀鸡宰鸭”。这年腊月二十七，王二婆一早就杀了几只鸡，正拎着个水壶往盆里倒水准备拔毛时，我屁颠屁颠地跑过去想拔几根鸡尾毛做毽子。

“王二婆，杀了这么多的鸡呀?”我想先套个近乎再开口说要鸡毛的事，就笑嘻嘻地说。

“滚到一边去!小妮子，大过年的也不会说话，这能说杀吗?要说‘服’!”王二婆扬起手里的水壶大声吼着说。

“呵呵，王二婆我不懂，说错了，是服了这么多的鸡好不好?嘻嘻，给我几根鸡毛吧!我想做个毽子玩!”为了几根鸡毛我又是认错又是请求、嘻皮笑脸地说。

王二婆婆放下手中的壶朝地上的鸡努了努嘴说：“嗯，拔吧!”

王二婆蹲在一旁边看我拔鸡毛边说：“过年了说话要讲禁忌，不能说死呀鬼的，要说好话、恭维话知道吗?”我不停地拔着鸡毛不停地点着头。

大年初一是我们最开心的日子，一早起来穿上娘早就准备好的新衣新鞋，揣上爹娘给的小红纸包就到村里各家各户去拜年。按照村里的习俗，无论平时有多大的“过节”，不管是男女老幼，只要是上门拜年的，主家都要放一串小鞭，大人就要递烟，小孩就得发糖。我们正是冲着这鞭和糖才四处乱窜的。

来到王二婆家，我大声说“王二婆我给你老拜年了!”

王二婆笑眯眯地点燃一串鞭丢在地上，在一阵辟辟啪啪的响声中她又拿出早就准备好的糖果来。我一把凑到她面前讨好卖乖地仰着脸说：“王二婆，你教我过年不能说鬼，不能说死我都记住了，我没说!”

王二婆伸手就在我头上扣了一栗暴(扣：打，敲击。栗暴：用指头弯曲起来打脑袋。)说：“你个不长记性的小妮子，不说，不说!你这不是说了吗?给我滚远点!”

我摸着头上的包，哭哭啼啼地回家把这事对我娘说。娘一生气拉上我就去找王二婆评理。我娘说：“她王二婆，孩子还小，有再大的错大年初一早上你也不应打她呀?你那么多的禁忌里头就没有大年初一不能打人这一条?”

王二婆说：“小?小孩从小看大，打她是为她好，我还正要说你呢，子不教父之过，这女不教是不是你这当娘的过呀?还好意思带着孩子到我这里来问“年成”，滚一边去，你不过年我还要过年呢!”一席话把我娘也气得眼圈发红，照我头上又扣了几栗暴。

这天晚上，我无缘无故地发起烧来，躺在娘的怀里一个劲地哆嗦，惊恐的大眼睛里总是冒出奇怪的幻象，不停地用手指着屋梁说：“娘，屋梁上有个白胡子的老爷爷!”

娘惊骇地抬起头。

民间故事

信阳民间故事

信阳，素有北国江南，江南北国之美誉，是中国著名的宜居之城。那么关于信阳的民间故事你又知道多少?下面是本站小编为大家准备的信阳民间故事，希望大家喜欢!

老虎山位于光山县南向店乡老虎山村，距光山县城西南20多公里。山上青松叠翠，鸟语花香，好不清幽。

提起老虎山，有一段神奇的传说。唐贞元年间，信阳、光山一带人稀地广，猛虎为害，白昼噬人。朝廷为除虎患，特派武将王征为申州牧。他调兵遣将，令其挖掘深坑陷阱，并悬重赏捉拿老虎。王征军中有个老兵名叫丁岩，擅长掘阱擒虎。他根据老虎的踪迹，设下了一个又一个陷阱。几日之后，果然生擒许多老虎。但有一只雄虎“老谋深算”，见阱而不入，专门绕道趁机伤人。丁岩认为，一虎未除，后患无穷，便召来弓兵弩手，围剿此虎。谁知此虎一跃百丈，万箭莫及。射手们从信阳鸡公山下直追到光山青龙河畔。此刻，此虎已饥渴交加，正欲下河一饮。谁知，说时迟，那时快，只见天空乌云滚滚，惊雷炸响。俄顷，雾气冲天，暴雨倾盆。只见随着云雨，一条青龙从天而降，利爪抓住雄虎，一爪扣腮，一爪钳尾，直把雄虎提到半空，猛地朝地一摔。而雄虎借助神力，四腿软绵绵盘曲落地，未被摔死。青龙见虎不死，气极败坏，一连如法炮制多次。雄虎明知难胜青龙，又无计遁逃，遂生法摇身一变，就地化作一座山丘。老虎山因此而得名，青龙河也因此而得名。

此山酷似老虎，只见它仰首东河(青龙河上游)，俯身河岸，前爪前伸，后腿直蹬，虎臀高耸如峰，虎尾长拖如龙，呈奔逃之状。山南边角独生一松，挺直俊拔，人们称之为“系虎桩”。此树几伐几生，百年不绝。

当地传言，老虎山确是一只雄虎所化。由于化虎之处历属胡家之地，所以后来胡家出了个大官，即清代雍正年间的国师国丈胡沧晓。由于雍正皇帝昏庸无道，他即位后，令普天选秀，皆不满意，唯独相中了御妹，并意欲立其为后。询问诸臣可否?皆曰不可。遂令斩之。后问及胡沧晓，他眼珠一转，答道：“可以可以，但要过继。”而贪心如狼的雍正皇帝，立即束身跪倒在胡沧晓跟前，叩首三拜，并旨言：御妹过继于胡大人名下，当朝封后。因而胡沧晓就此一变而为国丈。后来，胡沧晓又受命于太子之师，故又称为国师。

兴宁城西南3里外的福兴锦华村矮岗，有个老屋叫西兴围，其主人是罗庆辉传下的子孙，人们却习惯地称他为“通书罗”，这是有一定来由的。

清朝康熙年间，西兴围出了一个罗庆辉(为罗氏十三世祖，生于清康熙九年，即1670年，卒于乾隆十七年，即1752年)。他赋性聪颖，读过私塾，刻苦好学。其舅父陈铁笔见他悟性较好，为人和善，便教他。

学习。

天文知识。但由于他家境贫寒，只好早年随亲友外出谋生，到粤北、江西、湖南、湖北、河南等地经营小本生意，挑着担子去卖杂货。有一天，他在河南信阳卖货时，遇到一位回家省亲的皇室钦天鉴的天象大师(人称造福翁)，见罗庆辉年轻精明，谦和温良，得知他有志猎取历学知识，并掌握了不少天文知识，便收为徒弟。这位大师历学造诣精深，学问渊博，对罗庆辉更为偏爱，便介绍他到皇家历法厂(也叫琉璃厂)做工，将历学知识及推算诀窍传授给他，并提供资料。三年后，经这位大师推荐，罗庆辉考入皇室钦天鉴执事。从此，他更加刻苦钻研有关资料，学习研究《七政算学》、《协记新书》、《历象考成》等著作，并吸取西洋新法，进一步解决了其中的好些疑难奥秘，使他的知识更加丰富，精通了天文、星象、仪度、六壬吉凶及预测之术，天文知识颇有根基。

清康熙三十八年(1699年)，罗庆辉告病还乡，回到兴宁。他一边养病，一边继续研究推算历法，又把自己平生所学知识传授给儿子。20xx年后，即雍正二年(1720xx年)，罗庆辉父子开始编纂通书，经过潜心研究推算，编成通书木刻版印制本开始在兴宁民间销售流行。由于书中推算的节气、时日准确，对农事耕作很有好处，因此《罗家通书》深受群众欢迎，越传越广。但却引起了官府的关注，被诬为“邪书”，不准发行。罗庆辉不服，到县衙据理申诉，阐明《罗家通书》是自己多年研究的成果，决不是什么“邪书”。县官不信，便拿此书与朝廷皇历对照比较，结果几乎一样。清雍正五年(1720xx年)7月12日，兴宁知县施智便据理推荐，报钦天鉴审批。钦天鉴接报后，认真审核了《罗家通书》，认为罗庆辉精通历法，所编通书能以皇家资料为依据，结合西洋推算方法，内容丰富、准确，具有独到之处，适于南方使用，能够解决皇家历法每年迟迟不能运送到南方之用，贻误农村生产的问题，于是上奏皇帝。雍正皇帝看了《罗家通书》，起初不信山区小县会有这样的能人，即下旨传罗庆辉入京当面考试。罗庆辉接旨后，日夜兼程赶到京城应考。在雍正皇帝面前，他临场不惧，细心推算，对答如流，一气呵成连过四关。雍正皇帝见他才华出众，品性良好，心中暗喜，说：“罗庆辉你连过四关，确实不错，就看你第五关如何过。”这第五关是要算出当年秋分时，紫金山天文台院中的梧桐树叶会掉多少片?在场的人都为罗庆辉捏了—把汗，怕他算不准。罗庆辉听后，非常镇定，马上屈指推算，过了一会便回答：“掉半片叶。”秋分日，雍正皇帝与钦天鉴的官员亲临紫金山天文台察看。结果，那棵梧桐树上只见有一片树叶向下垂，而没有完全掉下来。雍正皇帝见状，连声说：“奇才，奇才，真是奇才!”于是，雍正皇帝于雍正七年(1720xx年)恩准《罗家通书》以民书式样流行社会。这是清代皇帝恩准发行的通书，在全国各家通书中占有显赫的地位。经雍正皇帝恩准后，罗庆辉在兴宁县城金带街设立了总行，随后又在新丰街、兴化街、高兴街、水巷街设立分行。从此，《罗家通书》的发行量不断扩大，名声越传越远，不仅行销全国各省市，而且远销印度尼西亚、日本、马来西亚、泰国、缅甸、美国等国家。在这些国家，凡有华人之地就有《罗家通书》。由于《罗家通书》蜚声海内外，“通书罗”也随之名声远扬，众所皆知，西兴围传下来的子孙逐渐被“通书罗”取代。

河南信阳市商城县隋代叫殷城县。宋建隆元年，因避赵匡胤父赵弘殷之讳，改名商城县。这是官方有关商城县名称来历的说法。民间还有一种说法，是与一段凄婉的。

爱情。

故事有关。

传说清代末年，商城的周祖培官封体仁阁协办大学士后，本县的老百姓都称为周宰相。

这周府家大业大，宅子占了半个城，光人丁就有几千。周宰相的一个孙女，正花朵般年龄，天。

生活。

泼，从不把教条礼仪放在眼里，养成个任性的脾气，竟偷偷和一个姓胡的青年长工相爱了。可是一个相府千金，一个平民伙计，可谓天上地下，想结成夫妻不是做梦吗?两人思来想去，就决定私奔。

没料到就在他俩约定当夜私奔的那天，这事儿却透了风。周宰相险些没气炸肚皮，赶紧下令先把长工关押起来，对孙女也严加看管。等抽空用家法狠狠惩治，好借此杀一儆百。

姑娘听说自己心爱的人被关押起来，满眼的泪花花直往肚里流。索性横下一条心，赶快远走高飞。她在贴身丫环的帮助下，用钱买通了看管长工的人，和情哥哥见了面，说出立即出逃的想法，胡郎听罢十分感动，想了想说：“只是眼下相爷正在气头上，派人盯得紧，两人一齐出逃目标太大。今夜你先走，然后我再逃出去追你。”姑娘觉得这话有道理，应道：“也好，妹在哪儿等你呢?”胡郎说：“我家住在安徽金寨县，你先去我家吧。你可在东南方与河南搭界的四十八节的蜜蜂岩上等着我。”姑娘问蜜蜂岩怎么走，胡郎思索一会儿，念出几句口诀：“一出南门拐个角，五里堆子下马河。长冲口，穿街过，汤泉池里洗个脚。盛家店子隔条河，达权店子问英窝。仙桃冲，岔路多，四十八节路难走，蜜蜂岩上等哥哥。”

姑娘牢记这几句口诀。就在这天晚上天不亮、鸡没叫的时候，带着贴身丫环和一包金银首饰，从后门悄悄溜走了。她按照口诀的路线，走小路，过丘陵，爬高山，不顾小脚磨破几层皮，全身流出几回汗，终于用一昼夜。

时间。

赶了八十多里山路来到四十八节。她和丫环互相搀扶着一步一个汗血印地爬上了蜜蜂岩。

可是，姑娘在这人烟稀少的深山里，盼啊盼，望啊望，却始终没看见胡郎的影子。林风飒飒，冻僵了她的心;山雨潇潇，洗白了她的头。她彻底绝望了，心想情哥哥肯定被狠心的祖父杀害了。她悲恸欲绝，尽情地痛哭了一场后，趁丫环不备，一头扎进岩下的黑龙潭里。那黑龙潭离岩面有三丈深，那潭水更是深不见底，三两丝线也探不到底。

姑娘投潭没几天，宰相府说是有个孙女得急病死去，出殡时张扬得满城风雨。其实明眼人一看就知道，周家为护住名声，又在玩障眼法了。当时有一位老夫子曾于闲谈中戏谑周宰相说：“闺门不紧。”周宰相脸一红，装着听错了，赶忙打岔道：“啊，北门不紧?那就加一道门。”他果然在县府北门又打了一道城墙，人们称为双城。后来喊着喊着就喊成了商城。

灵寿民间故事

灵寿县经历了春秋战国的文化洗礼，才为了不可少的古文化城市。在这片土地上流传着许许多多的民间故事。下面是本站小编为大家准备的灵寿民间故事，希望大家喜欢!

提起同下村，全县闻名。但追问起“同下”村名的由来，传说却不一致。

那么，同下为什么取名叫“同下”呢?其中一个有意义的传说要追溯到一千九百年前的西汉时期。相传当时的同下叫“打鱼庄”，村上只有七八户人家，常年依靠打鱼为生。汉室外戚王莽叛乱夺取了西汉，皇族后裔刘秀为恢复刘氏江山，同王莽展开了殊死决战，由于寡不敌众，被王莽军队打得溃不成军。公元20xx年的冬季，王莽追击刘秀至滹沱河北岸。北风呼啸，河水冰凉，前有白浪滔滔的河水拦路，后有数十万王莽追军，怎么办?刘秀下令强渡。士兵怕冷，几次下水又后退上岸。见到这种情况，刘秀下令：“同下，全军将官一律不准骑马搭船，要和士兵一同下水渡河。”刘秀第一个下马跳入水中。在刘秀的带领下，全军将士一同强渡。当王莽军队赶到时，全军已经顺利过河。后来，刘秀几经周折，保存和壮大了自己势力，公元20xx年同绿林军兵合一处，直捣长安，杀死王莽，于公元20xx年建立了东汉。后来，打鱼庄的人们为纪念刘秀身先士卒的精神，改“打鱼庄”为“同下村”。

生活。

倒也过得去。台上的主人说：“既然是卖豆腐的就给你点豆吧。”说完命人把一碗豆给了商人。商人用衣服包着，心里说：“我做豆腐的不缺这点豆。”他刚走出门便把豆子撒了一地，等他快回家的时候，摸着身上还剩着一粒豆，拿出来一看，是一粒金豆子。商人回去找豆，一粒也不见了，原来的门也无影无踪了，他后悔莫及。

明末清初，灵寿出了个大官，姓马，名从聘，字起莘，做过江西检察御史，兵部右待郎，后追封为兵部尚书，人称马都堂。灵寿城内建一马家祠堂，祠堂正殿上曾供过他的塑像，民间流传着他好多故事。中午太阳不动马都堂小时候家中很穷，在他三岁那年麦夏里，他娘带着他去拾麦子。天快晌午时他睡着了，他娘就把他放在地边一棵大树底下的树凉里，自己又去拾麦子。因为家里生活苦，再加上地里丢的麦子也多，他娘一心只顾拾麦子而把都堂给忘了。在地里干活的招工们根据以往干的活早该下晌了，老觉着工夫大，可看日头老是不晌午，只得继续干活，干呀，干呀，再看日头还是原封不动。

这时候，都堂的。

母亲。

忽然想起了自己的儿子，心想，这可坏了，

时间。

这么长，儿子早该晒着了，这么毒的日头，准把儿子晒坏了。谁知她跑到地边树下一看，见儿子还在树凉里睡觉，树凉一点也没走。当她把儿子一抱，树凉“刷”地走了好大一节，日头也一下子走了好多。招工们一看日头不早了，都急急忙忙回家去了。魔鬼顶灯，土地看黍稷都堂十几岁上学时，因他。

勤奋。

好学，每天晚上常常。

读书。

读到深夜。但他有个毛病，每到二更时节得到茅坑里解手，为了照亮，手里提着一个棉油灯。有一次，他到茅子里刚蹲下拉屎，突然，茅口冒出个黑乎乎的魔鬼，冲都堂说：“小孩小孩你好大胆。”都堂一点也不害怕，接过它的话说：“小孩我大胆来出恭(拉屎)，魔鬼你头上来顶灯。”嘭一下子，把油灯放在了魔鬼的头上。

从此，他一出门拉屎，魔鬼就给他顶灯照明。都堂小时候很调皮，上学时不走大道，专从夹夹道抄近到学校。夹夹道口有一个土地堂，有一次，土地爷给他老师托梦说：“先生，你说说你那个学生吧。他不走大道抄近路，总经过我这庙门，我得给他起身使礼。”第二天，老师把都堂说了一顿。散学后，都堂心想：走夹夹道碍你土地什么事，你给我向先生告状，我做个枷把你枷起来，让你再多嘴。说着，他就使葛当棒(秫秸杆)做了个枷给土地戴上。当天晚上，土地又给老师托梦说：“先生，你说了说你那个学生，他不听，还给我戴上枷，我受不了，快让他给摘了吧。”老师第二天到土地堂一看，土地爷脖子上就是有个葛当棒插的枷，回到校堂把都堂狠狠训了一顿。这一来，都堂也生气了，来到土地跟前说：“土地土地，你神圣不济，罚到你江南看黍稷，要想回来，还得我去。”从此，江南的黍稷年年丰收。

数年后，马都堂做了江南巡抚，土地又给他托梦说：“都堂大人，我在此看了好几年黍稷，老爷来了，该放我回去了吧?”都堂才把土地放了回来。打马踏瓜园马都堂的媳妇是本县院同村人，她娘下窖拿菜时把她生到了菜窖里，人们说她命大，一生下来就坐轿(窖)。从小她家很穷，裹不起脚，又得了天花，落了一脸绞线疤。人们都说她是“大萝卜脚，水拉拉眼，长着一个线疤脸。”嫁给都堂后，过了两三年，都堂嫌她丑，把她给休了。从此，她又回到娘家。她爹靠种瓜为生，她就常替爹看西瓜，不想再嫁人了。都堂投考得中后，朝廷好几年不点他上任，他也不知道怎么回事，又烦又闷闲在家里。一天，街上来了个算卦先生，他就让先生算了一卦。先生说：“唉，你往后的前程全凭你媳妇，甭看你媳妇丑，丑人有福命，你还是把你媳妇接回来吧。”没法，马都堂只好骑着马，去院同接媳妇。他来到院同岳丈瓜园近处，见媳妇正坐在看瓜棚子上“哧留，哧留”纳鞋底子，心想：她见我过来，怎么也得先跟我说话。

谁知，媳妇听见马蹄声，抬头看了看他也不言语，低头还纳她的鞋底。都堂心里犯了难，上前和人家说话吧，有失脸面，不去和人家说，看来人家不会理自己。隔瓜棚不远，他勒住马立在那儿，前也不是，后也不是，望着满地青凌凌的西瓜发愣。愣着愣着，忽然有了主意：我骑马踏你的瓜园，看你喊我不喊我。说着，他就打马往瓜地里乱跑起来。一个一个刚长成个的青皮西瓜，被马蹄子踢烂的踢烂，踢歪的踢歪，绿嫩的瓜蔓子被踏得乱七八糟。再看瓜棚上的媳妇，人家像没看见一样，还是只管“哧留，哧留”纳底子。这下都堂没了辙，只好下马走到瓜棚跟前向媳妇赔不是，说是专来接她来的。

好说歹说，他媳妇才答应跟他回去，但要依她一件事。都堂忙向什么事?他媳妇说：“娶我时用得是红抬轿，这次回去得用绿抬轿接我。”都堂一听，赶紧应允，回家后带了一顶绿抬轿，一班吹鼓手，吹吹打打，热热闹闹把媳妇接了回去。接回去不久，朝里就点他赴京上任了。一臣不保二主吴三桂引清兵进了北京，灭了明朝，建了大清。大清皇帝为了收罗民心，就又起用了不少明朝大臣。有人荐灵寿马都堂，说他清廉刚正，能辅政治国。皇上当下就下了一道圣旨，派遣使臣到灵寿县宣马都堂进京为官。过去有句话说：“一臣不保二主。”就是说一个臣子不保两个皇帝，这就叫忠臣，相反呢?那就是叛臣。马都堂是个梗直(土语：刚正)的官儿，他不愿为清王朝卖命，就被捏了个“抗旨不遵”的罪名，当地处死。皇上为了杀一警百，不让马上杀了他，而在刑场上先挖了个坑，把他推在坑里，用土埋了半截身子，让家里人给他送饭。开始，一天三顿饭，一顿只许送一小碗;过了三天，又减去一顿，一天两送饭，每顿一小碗，又过了三天，每天只许送一顿饭，还是一小碗，意思是，他若不回心转意，就把他活活饿死埋掉。

半月有余，朝里使臣来检看马都堂的尸首，一看马都堂还活着，就问看押人说：“你们是怎么让他进餐的?”看押人说：“按老爷的吩咐，头三天一日三顿，再三天一日两顿，往后每天一顿。”使臣问：“每顿多少食量?”看押人说：“每顿只一小碗。”使臣怒气冲冲地说：“放屁!这半月多了，吃那么点饭，早该饿死了。”看押人说：“小人们也觉得奇怪，这些日子都是马犯的儿媳妇一人送饭，每回送饭时身上都穿着单衣裳，也看不见她带别的吃的。”使臣细一琢磨，也别冤枉了看押人，就吩咐说：“再等几日，好好看着，看她送饭时捣什么鬼。”原来，马都堂的儿媳妇正奶着孩子，她不让孩子吃奶，憋着两个奶，等送饭时把奶水都挤进公公的饭里，因此，甭看饭少，吃着能顶事。不几天后，这个事被看押人瞧见了，看押人立即报告了使臣大人。使臣大人下令把她绑了，当众绑在刑场旗杆上点了“天灯”。接着，皇上下旨，将马都堂按反叛朝廷之罪，诛连九族，满门抄斩，杀了七百余口。