通过读书心得的写作，我们可以更好地表达自己对书籍的思考和观点。以下的范文可以给大家提供一个参考，如何将自己的感受和思考转化为一篇优秀的读书心得。
瓦尔登湖读书心得笔记
《瓦尔登湖》的作者是梭罗，这本书是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，她让我们在这个纷繁杂扰的社会更好地生活。梭罗本来想做个有所作为的人，然而在瓦尔登湖生活两年后，他看破了这个世界很多东西，他感到人世的荣华富贵不过是一个人的贪婪，如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。如果要求一个人对生活无所求，这是苛刻的，但要求一个人对“所求”多一些节制，这是非常理性的…….
书中有描写景物的句子更是让人心旷神怡——湖泊是风景的最美丽和最富有表现力的特色。它是大地的眼睛，注视者朝这个眼睛观看，就可衡量出他自己的天性的深度。在岸边的那些河生树木，就是眼睛边缘的细长睫毛，而四周长满树木的群山和悬崖，就是悬挂在上方的眉毛。这些句子是如此的新颖，给人耳目一新的感觉。
两年多过后，梭罗还是回到了自己本应该有的生活中去了，他说：他离开树林，就像他前往树林一样理由充足。因为他还要过几种别的生活，因而没有更多的时间过那种生活。我们也要像梭罗一样深入地生活，把生活的一切精髓都汲取出来，顽强地生活，铲除一切非生活的东西。让我们去自由追求一种能够使你没有咖啡等这一类东西也行的生活方式，我们让娱乐成为我们的工作，享受土地的乐趣，享受书本的乐趣。我们不要纠结于每天的成功，正如梭罗所说“在某种程度上，我们的日常生活的真正收获，就像黎明或者傍晚的色调一样难以捉摸，不可描述。它是一粒被抓住的小小的星辰，是我所紧握着的彩虹的一个部分”，相信聚少成多，终有一天我们会获得成功。
读完《瓦尔登湖》，确实让现在社会那浮躁的心安静了下来，因为她的句子是那么的美妙，思想是那么的强大。我们不要在烦嚣的城市中失去了自己善良的本性，我们应该在自己的内心深处构建一个瓦尔登湖，让自己的心灵在这湖里像鱼儿一样自由地游着，采菊东篱下，悠然见南山，让自己能保持一份恬静的心境。我们要拥有更好的想法，让我们的前景明亮起来，我们不要总是生活在当前，我们要利用每一个落在我们身上的机遇，让我们抵达成功的彼岸。
梭罗《瓦尔登湖》读书笔记与心得感悟
这本书，我从2017年看到了2018年，期间几度中断，但又无法放弃。也就是说，这是一本让我看得昏昏欲睡，却又爱不释手的书。昏昏欲睡，是因为自己这学期的生活和工作节奏和梭罗先生在瓦尔登湖的生活节奏相比，确实快得多，也杂乱得多，每当有空闲翻书，已经是工作之后比较疲累之时，看着他用那么多文字描写并无太多情节的大自然场景，免不了犯困；爱不释手，是因为梭罗先生所追求的那种本真的生活态度，又是自己一直比较认同并且向往的。后半部分，我是听着龚一先生的古琴曲读完的，静下心来读，效率更高，也明显更加享受。
梭罗先生说，常年生活在大自然中的人，就是大自然的一部分了。这么说来，我是算不上大自然的一部分的。作为从小在小城市长大的人，作为一个饭来张口衣来伸手的“某零后”，我冬天烤着暖气、夏天吹着空调，懒得做饭就叫外卖，无聊的时候只会上网，我喝着经过几十道过滤工序的纯净水，享受着从超市买来的蜂蜜，品味着带着精致包装的零食……我从不考虑这些和大自然有什么关系。我害怕毛毛虫，讨厌牛粪的味道，我不知道农作物的生长过程，我没有见过小麦是如何变成面粉的，我没有砍过柴，没有挖过土豆，没有翻过蚯蚓，没有放过羊，没有喂过猪，我见到蜜蜂就躲得远远的，见到老鼠一定会尖叫，我是看了《爸爸去哪儿》才知道火龙果原来是那样长的……我必然离不开大自然，却也好像并没有和大自然有多亲近；我生在地球上，却好像并没有在地球上独自生存的能力。
每当想到这些，我就总觉得自己的生活中好像有很大一个缺口。我们听了太多课，学了太多书本上的知识，而并没有从真正的生活中汲取丰富的营养。“一个孩子要是自己开挖出铁矿石来，自己熔炼它们，把他所需要知道的都从书本上找出来，然后他做成了一把他自己的折刀——另一个孩子则一方面在冶金学院里听讲冶炼的技术课，一方面收到他父亲给他的一把洛杰斯牌子的折刀，——试想过一个月之后，哪一个孩子进步得更快？又是哪一个孩子会给折刀割破了手的呢？”
西北大学李浩老师在讲到他对大学教育的思考时提到过“不作不食”这个观点。他说“当下中国经济的发展使得80后、90后的学生视‘张口吃饭，伸手穿衣’为天经地义，不会明白不作不食这样浅显的道理，故对不劳而获的批评也没有反思。从通过体力上的劳作以养活生命、强身健体、躬行实践，到通过脑力上的劳作以开发心智、锤炼思维、缜密思想。劳动的好处不言而喻，劳动的重要性也不言而喻。这些本该是幼儿园就要知道的常识，现在则要以棒喝的方式向大学生补课。”
面对新闻报道不太接地气儿的现象，中宣部、中央外宣办、国家广电总局、新闻出版总署、中国记协五部门也曾在全国新闻战线组织开展“走转改”活动，强调“一头汗两腿泥”才能写出好新闻。
陈虻说，不要因为走得太远而忘记为什么出发。
美食、名誉、利益、地位、金钱……我们的生活似乎太复杂了，梭罗说“甚至连吃饭也一般只不过是吃一顿饭的比喻”。的确，是不是我们现在复杂的生活也已经是生活本来面目的一种比喻了？我们如此卖力，如此拼搏，如此奋斗，似乎人生路上有太多的追求，但在适当的时候，我们应该停下来好好想想是不是在追求“人生目标”的路上有点走偏了？夜晚“在森林中你只要闭上眼睛，转一次身，你就迷路了”，同样，在人生的路上前行，也要经常提醒自己保持清醒，认清方向，不要迷路。
瓦尔登湖读书笔记及感悟
犹记富翁与渔夫之间那个短小却意味深长的小故事：当渔夫悠哉地享受着海风习习，浪潮轻击的简单、平淡而闲适时，富翁却教导渔夫拼搏奋斗努力赚钱，以求有朝一日能忘却烦恼悠然自得，过自己所向往的生活。“我不已经过着这样一种生活吗?”渔夫如是回应道。
从某种程度上说，相对于富翁纷繁复杂的“成功之路”，渔夫几乎如一位智者，寻得了一条通往心之所向的捷径——简约而平淡。苍旻遐缅，人事未已。当下的大多数人们显然选择了“富翁”的道路，为着一个或清晰或模糊的目标，人们不懈努力，为了所谓“诗和远方”不断奋斗，却或许在不经意间迷失在纷繁错杂的现实中，无从逃脱。
然而，梭罗大概能够通晓到了渔夫的智慧吧。他选择了独自在瓦尔登湖畔走下这段捷径——一只板斧，数十美金，一间小木屋便由此挺立湖边的丛林中，一次简约生活的画卷便在《瓦尔登湖》中徐徐展开。
在这样简约的生活中，梭罗尝试着直面生命的本质，不顺从天命，而是吸纳生命的所有精髓，以彻底革除并非生命本质的一切，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“喝茶和咖啡，也不用黄油，牛奶和鲜肉，因此不用这些用度去干活”，也不需要“用蚯蚓钓梭鱼，然后拿梭鱼做诱饵去钓鲈鱼”。
他的生活，是“一年只需劳动三四十天，以供养自己”，是林间的熹微晨光和昏昏晚霞，鸟鸣阵阵和松鼠啾啾，是豆田里随心的劳作，是友人不时的探访，当然也是对小镇喧嚣的远离，对周遭邻居的关怀，以及那清澈而深不见底的一方淡绿色湖水的热爱和眷恋。无论是寒冬里的屋内取暖，还是初夏时的林中漫步，融汇与瓦尔登湖之畔，便是那对简约而惬意的生活的不羁追求。
谈及人们津津乐道的“金钱”，梭罗如此断言：“对满足灵魂的需求，金钱没有用武之地。”这大概便是一个不羁的灵魂在追求极简的道路上对金钱的不屑一顾;也正是对金钱的如此论断，才能让梭罗避免了重蹈富翁的覆辙，得以用一种简洁的方式，追寻这最不繁杂的生活。
生活，其实并不繁杂。愿你也能在《瓦尔登湖》之畔，与梭罗共看花开花落，云卷云舒，同赏听鸟叫虫鸣，冰破湖开，共享一次极简之旅。
瓦尔登湖读书心得笔记
淡泊以明志，宁静以致远。
——题记。
轻叩一本名著，细细地与梭罗促膝谈心;翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。
回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。
白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。
真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的`只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。
淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：
“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”
将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦?似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。
梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：
“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”
带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”?这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”
上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。
淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑;又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质;还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。
月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧!
瓦尔登湖的阅读心得感悟
《瓦尔登湖》中的瓦尔登湖将会为我们驱散生活中的阴影，让我们与梭罗一起享受“瓦尔登湖”之美吧。
“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望着它的人可以测出他自己的天性的深浅……”是的，《瓦尔登湖就是这样一部超验主义美文的代表。
为了驱散生活中的阴影，梭罗来到瓦登湖。他以四季轮回的方式布局成篇，用完整的形式结构突出刻画了主人公的形象。在季节的变化中体验人生、体验理想、体验未来，从表现唱着夜曲的鸟雀与动物鸣叫的《声》到体验收获喜悦的《种豆》;从“躺在冰上看梭鱼”的《冬天的湖》到“很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现”的《春天的来临》，他找到了追寻已久的绿色和自己的人生坐标。
读着这本书我拥有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入进了这样一个现实与理想完美结合的世界。梭罗并不是刻竟要过一种消极遁世的隐士生活，而只是进行着人生实验——简化生活、回归自然。目的呢，是为了更好地去运用生命热爱人生。在这片优美的环境中，他的理想上的迷雾不知不觉地消散了，他的心也有了可以依托的地方。避开城市的喧嚣，独自深入林中，与鸟兽为邻，听蟋蟀弹唱。这一抹绿色，为梭罗疲倦的灵犀送上了温暖的怀抱;这一抹绿色，让都市的纷繁渐渐远离了梭罗的脑海;这一抹绿色，使梭罗更加迷恋自然，热爱生命。
这样一部成功的作品是离不开瓦尔登湖那幽静秀丽的景致的。换句话说，是瓦尔登湖的美让梭罗找到了心中的绿色。可是现在充斥在我们周围的只有金属的坚与冷。日益膨胀的城市，马达隆隆替代了蛙声蝉鸣;当更多钢筋混凝土的建筑拔地而起时，这里也许不会再有绿色的“共和国”。不由地联想起余光中的散文《伐桂的前夕》，他说“在现代，只能感受月桂树最后的一缕芬芳……”如果人们不懂得保护环境，那么当他们试图从身边寻找精神的伊甸园来舒缓情绪时，看到的也评只有最后一抹绿色了。梭罗是幸运的，因为随着社会的不断发展直至今日，“瓦尔登湖又有多少呢?”
但令人高兴的是，随着上海世博的临近，这个问题越来越受政府和市民的重视，尽管高楼大厦鳞次栉比，但与此同时城市的绿化面积也在不断扩大。在我看来，世博会的举办至多只是催化剂，最重要的是环保的理念其实已经深入人心。在香港澳门的大街小巷看不到果皮纸屑;新加坡通过加强惩治力度也让这个国家拥有了“花园”的美丽……毕竟，有谁不向往生机盎然的大自然呢?或许，我们再也回不到梭罗的时代，再也找不出与瓦尔登湖一样的美景了;但只有努力，我想我们依然可以拥有纯净的蓝天。
“这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯结而美丽的……”，多么迷人的景致啊!虽然生命中总有一些无法挽回的东西，但只要保持一份绿色的心灵，那么依旧可以与梭罗一起享受“瓦尔登湖”之美。
瓦尔登湖读书笔记及感悟
一位十六岁即进入哈佛大学就学的高材生在他二十八岁那年做出了惊世骇俗的举动——撇开金钱的羁绊，在瓦尔登湖自建一个小木屋，自耕自食两年有余。这种人是梭罗，他对两年林中生活所见所思所悟的记录即是后人极力推崇的《瓦尔登湖》。
细细读完《瓦尔登湖》，我的眼前仿佛真的出现了一个在月光下闪着粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸来，漫过我的脚尖，没过我的膝盖，将我的一整个身心温柔地包裹，我的灵魂被它浸润着变得丰盈，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
对于梭罗的隐居生活我是极为向往的。舍弃浮华，放下繁复，渡船去赏一湖春水，信步去看一场花事，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”。任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐。这样的生活不禁让人们由衷慨叹：岁月静好，现实安稳。
泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对于这类事物迷恋不舍是愚蠢的。”浮生梦幻，皆为泡影，如露如电，似雾似烟。昨日风暖菩提绿，今宵霜染枫叶红。生命就是一场鸿雁的远行，待到春潮消退、秋风乍起之时，一世光阴，了无痕记。空空而来，空空而去。
真正的勇士和智者，有苏格拉底于集市中“原来这里有这么多我不需要的东西”的泰然，有季羡林于牛棚之中翻译吐火罗文的安然，有林逋于庐山云雾中拥着梅妻鹤子生活的超然。他们都因舍弃浮华而得到了纯粹。
何必求取一世浮名?且去浅吟低唱。何必执着一路繁华?且去逍遥山水。
作家白落梅曾说：“每个人都在寻找那个属于心灵的原乡，有人将闲云装进行囊，有人将故事背负肩上，可匆忙之间，又忘了来路，不知归程。”我想梭罗是幸运的，他出生的地方便是他心灵的原乡，他在瓦尔登湖找到了宁静。
他对瓦尔登湖有一种奇特的占有：在他看来，喜欢某处风景，你不必用金钱买下它，而是要经常在心里想着它，经常到那里去兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人。
从这种意义上来说，不管瓦尔登湖今天是否变成某一个人的产业，我们总是可以说——瓦尔登湖，梭罗的湖。
我想，总有一天，我也会如卢梭一样寻到一处属于我的“瓦尔登湖”。那时，安然于小小的旧宅，坐在阳光下，接春水煮一壶新茶，看庭前花开花落，去留无意;望天边云卷云舒，宠辱不惊。
岁月静好，现实安稳。
瓦尔登湖读书心得笔记
通过他自己修建湖边小屋并种地的经历，描述了一种自给自足的把需求降到最低的脱离工业化社会的生活。不知道是不是翻译的原因，对梭罗内心剖白的文字看得不是很通顺，一直很愧疚。最近看了孔庆东的《千夫所指》，里面有一篇散文《七星聚会》，这位北大权威竟然也认为《瓦尔登湖》颇一般，文字不算精彩，“朴实而啰嗦”。
梭罗讲的就是他倡导的是一种什么生活，虽然这种生活他自己也只过了两年多。其中不乏让人感同身受的美好的描写，比如通过木板的缝隙飘进来的晨雾，躺在床上就能呼吸到的新鲜空气。
莫名觉得梭罗很像中国的嵇康。区别可能就是他积极让别人了解自己，用自己的理想影响世界。而嵇康不屑向世人解释自己的生活，死前留下一句感慨：“《广陵散》于今绝矣。”
传记里面还有一句话印象深刻：“瓦尔登湖从此被公认属于梭罗”，因为一种执着和理想，而让一片天地永远属于自己，这是世间能给一个作者的最美的纪念碑吧。瓦尔登湖当然属于梭罗。记得海明威在《流动的盛宴》里曾经写到他在巴黎的咖啡馆里写作，进来了一个美女，坐在窗边等人。海明威非常激动，他心里默念着：这一刻，你属于我，你属于我。作家以独特的审美领略了美好的事物，那在精神上，事物的美好就属于他。既然海明威在几分钟内就把一个陌生的美女归于自己，梭罗默默欣赏、辛勤耕耘了两年的瓦尔登湖，当然属于他。
人类需要卢梭，但不能都是卢梭；世界需要瓦尔登湖，但是无需刻舟求剑。梭罗笔下的瓦尔登湖美丽又虚幻，我没有去瓦尔登湖实地游览缅怀的想法，任何人都可以把自己经常游荡的某个湖泊代入进去。我想我没有离群索居的梦想了，因为有爱着的家人。我的瓦尔登湖，只可能在心里，我只有辛勤搭建修缮，开荒耕耘，才能带给我平静和满足。
瓦尔登湖读书笔记及感悟
“……人最完美的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”
将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦?似乎从原始时代开始，那些能够被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。
梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：
“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”
带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”?这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”
上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你应对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。
淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑;又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质;还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。
月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧!
瓦尔登湖读书笔记及心得
我从《瓦尔登湖》中深深体会到，我们应该顺其自然，从大自然中回归自己最初的本性。
我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。”
“有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。”
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
“所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”
当梭罗写下这些文字的时候，我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱，以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂，一种超越了浮躁，超越了个人荣辱，超越了一切物质的孤寂，其实与其说是孤寂，我到更倾向与说是安静。在安静中梭罗看穿了生死，明白了自己需要的，然后静静的写下他的思想，静静的在瓦尔登湖旁度过了三年。所以每次我看到他的文字时，我都能产生一种震撼，然后静静的思考，思考我的人生，我的理想，我的未来。然后一步一步的实现，在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作。
其实什么是安静，可能我的理解会和很多的人不同，我觉得安静更想一种禅，生活禅。虽然孤独但是充实，生活不是单调，也不是无聊，因为在安静中总有一个信念在支撑，让我们明白什么是生活，什么是人生。
我很小的时候就一直在追求一种感觉，一种能让自己安定的感觉，于是在一次又一次的思考中，我渐渐明白我是一个喜欢孤独的人，总是在午夜那种安静的气氛中表现我的思想，也只有在安静中我才能找到自我。
一切总是缓慢的流走，不带有一点声音，流走的是我的童年，带来的是我的更深的思考，不知道这种交易是不是公平的，但是我还是走到了复读的门口，高考的失利象一个巨大的石头压的我只能在凌晨四，五点睡觉，成绩无情的下滑，终于到了下不去的地步：全班倒数第一。老师的劝退命令在我的耳边一次又一次的响起。我似乎无路可退，象一个垂死的人在悬崖边做苦苦挣扎。记得那天，在绝望中我安静的坐在书桌前，突然很喜欢这种安静的感觉，什么都可以不想，但是什么都可以想。什么是学习，什么是生活。终于我明白了，从此没有悲伤，只有安静，在安静中，我走到了大学门口。
上了大学后，我的第一个感受是我们的生活太浮躁，有太多的人只是在混混噩噩当中度过了四年的大学生涯。曾经做了一个调查，问大学生对于大学的目的，有太多的人说没有想好，有太多的人说只是为了混一张大学文凭，而经历了那么多我终于明白很多事是不需要强求的，重要的只是你心里的一种感觉，如果你觉得有必要去做的话，你就好好的去做，做了就不要后悔，后悔了那你做的就没有了意义。时时刻刻保持一种安静的感觉，明白自己需要的，努力去完成你的任务，走向自我。
其实什么是好的生活，每个人都有自己的解释，我的解释是在安静中走向自我。
最后还是让我们在仔细的聆听那发自梭罗心中的呐喊吧：
“我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭：
人们来到这里，充实了小屋，
不需要多余的款待;。
休息就是盛宴，一切顺其自然，
最崇高的心灵，最能怡然自得。”
瓦尔登湖读书笔记及感悟
《瓦尔登湖》是生活的指南，鼓励每一个人找到并追随属于自己的生活方式。
梭罗觉得，人们的大多数除日常维生的需求，不过是随波逐流、人云亦云，建造起一座牢狱，把自己关进去，再把别人关进去，毫无知觉地忙忙碌碌一辈子，背负了许多原本可以不背负的东西。为了实现“理想生活”，千篇一律地追寻着公认的成功，麻木跟随着世俗灌输的理念，在泥漳中挣扎得筋疲力竭。随之而来的焦虑、不满、愤满，几乎每日都蒙绕在人们身上。“生活太拥挤，会失去敬意。”我们是否有停下来想过挣脱羁绊与柳锁，安静地考虑自己的生活评判标准是不是可以改变，而非固定的?可是，可能会有人说，时代的生存法则就是如此，现实社会不允许我们如梭罗一般去寻找一片湖。
瓦尔登湖是心灵之湖。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书。”它只适合在“寂寞和悟静”时阅读，静静地读，读得静静。从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
“在一个夏天的早晨，照常洗过澡之后，我坐在阳光下的门前，从日出坐到正午，坐在松树、山核桃树和黄庐树中间，在没有打扰的寂寞与宁静之中，凝神沉思，那时鸟雀在四周唱歌，或默不作声地疾飞而过我的屋子，直到太阳照上我的西窗……”
“不像鸣禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我自己幸福无涯。就好像一只麻雀落在我门前的山核桃树上，喝嗽在叫着，有时我也偷偷地轻笑，但会压低我的笑声，生怕它也许会听了去。”
这是一个哲学家和一片天巅的诗意栖居，而那些思想正是从这里升腾并缤纷绽放于天空的啊!
由此观之，这本书对于现实的意义，不在抗拒世俗欲望、抛下个人责任。也并不脱离现实、而是高于现实。提醒人们主动保持警觉，鼓励多样生活，启发人们追求自己真正的生活方式、找到心灵的栖息地。那时候，即使我们重新一头扎进时代的游涡中，也不致迷失自己的方向。
瓦尔登湖读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析
：这句话意义深刻，告诉我们一个道理，生命的长短对我们每个人来说，都非常重要，会让我们的人生更加丰富，而我们的价值观和心态决定了我们对什么人更加亲睐和喜爱，希望他们能够出现在我们的生命力，而我们的行为决定了让谁留下，或者谁愿意留下。
2、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
《瓦尔登湖》读书笔记心得感想
如徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。我虽没有他这种感觉，初读觉得作者有隐士风范，再深入思考一会儿竟颇有感触。
首先，虽是散文，但却与我之前所看的散文有所不同。作者在文中引用众多神话故事，诗歌以及典籍，典故等等。这确实令我比较惊奇，较之国内的部分散文作品，这是比较奇特的。在这部作品中引用较多《圣经》的内容和希腊神话。例如他在讽刺人们被命运支配时，引用《马太福音》：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。”不仅如此，他还引用许多名人的话来论述自己的观点。我觉得这也是我们写作文时应该学习的。
他引用的作品作者来自世界各地，例如有中国的孔子，英国的查普曼，美国的爱德华-约翰逊等。另外，不仅是文学，他的生活能力也非常好，换句话说就是他很会过日子。例如在盖房子时他计算了所有的花费，生活了一年以后他又算了一年内的花销，生怕自己多用了一分钱。虽然生活很简单，但是他觉得很满足，并没有因为这样的生活而且抱怨(因为他就是来瓦尔登湖体验这种生活的)。
但是他为什么会放弃城市里的生活而来到这样一个人烟稀少的湖边生活呢?他想知道人们生活为什么变难。但是他用亲身经历证明维持最基本的生活需要并不难，于是他又探究人们生活中存在的问题。这仅仅是其中一个原因，还有就是他热爱自然，山川草木都是他的朋友。他就像是惠特曼口中所说的橡树——没有一个同类，独自生长着。但是梭罗还有同类，不仅如此，他还和自然联系着。而他也成为真正意义上的“人”，因为他的独特性。再看看我们现在的这些人，学生，工人，农民，老师，司机，我认为这并不能称为真正意义上的“人”，而是具有不同功能的机器罢了，缺乏作为人的独特性。
然后对于他的生活，确实是令人向往，与陶渊明颇有几分相似。他先为自己盖好一栋小屋，解决了住所问题，接下来就是满足肚子的需要了，他在屋旁犁几分地种粮食，同时还在外面捡枯木头作为燃料，就这样，他解决了最基本的生活需求。然后就是精神需求了。他热爱读书，即使是几张纸片他都不会放过，除了读书，他也会独自一人坐在林中思考，而正是他所思考的这些内容确实令我颇有感触。这些问题即使是放在当下也是非常值得讨论和发人深思的。因为这些问题是极其普遍又容易被人忽略。
瓦尔登湖读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析
：我非常信奉一句名言“越努力就越幸运”，因为努力会让自己变得更加有智慧，会更加自爱，内心也就更加纯洁了，而这样的人一定是非常可靠的，自然会得到更多人的信任，会越来越好；反之，懒惰则会把人带向糟糕的一面，泥足深陷，需要谨记。
8、大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独，我没有碰到比寂寞更好的同伴了。
《瓦尔登湖》读书笔记心得感想
有时，我会设想一下梭罗的样貌，一个身形高大瘦削的年轻人，眼睛不大，眼底却透着智慧与善意的光。在陌生人面前，他有些羞涩，有些沉默，有些不善言辞;在心意相投的朋友面前，他却能眉飞色舞，侃侃而谈，风趣而幽默。大部分时间，他不多言，脸上没有什么笑意，甚至有几分冷漠。读后感其实，他的`心里住着热情、住着爱;住着雷霆风雨，住着风平浪静;住着冷静，住着幽默。这样一个人，我想和他相识，一齐坐坐，一齐聊聊。只是，不明白，他愿意不愿意。
四十多岁的我，工作二十年，上有老，下有小，每一天的生活充实而忙碌。可，有时我也会问自我，为什么活着，自我想要的生活是什么样貌的。走在大街上，看着身边的车水马龙，人来人往，有时会想，大家如此忙碌究竟是为了什么。或许很多人都会回答，为了生活，为了自我，为了家人。如今，在北京这样的大城市里，生活丰富多彩，商品琳琅满目，很多人已不必为维持基本生活而奔波劳碌。可是，或许你也像我一样，总能听到或看到身边太多的不满足，想要更大的房子，想买更豪华的车子，想用更高级的化妆品，想穿更大牌的服装，期望孩子能上最好的学校，盼着老公体贴又多金。
欲望像是一根导火索，一旦点燃就会四处蔓延，越烧越烈;欲望像是一种超强传染病，自身的免疫力稍低，就会被传染，且一发而不可收拾。人们忙碌着，为了这张似乎永远也填不满的欲望之口;人们焦虑着，担心欲望的肥皂泡会突然被碰破，期望的一切在瞬间成为泡影。
不明白，你是否也像我一样，有时会站在某处发呆，似乎迷失了努力的方向;不明白，你是否也像我一样，有时会突然追问，自我的存在有什么价值，自我真心想要的是什么样的生活。这时候，或许读一读《瓦尔登湖》是个不错的选择。或许，你我不必像梭罗一样，去找个与世隔绝的地方离群索居。或许，你我能够像梭罗一样，找个时间，给自我寻一片心境，体会一下简单生活的乐趣，听听大自然的声音，看看花开花落、草长莺飞。或许那时，我们心中的焦虑会少些，更少些，甚至会慢慢消失。
陶渊明有诗云“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。问问自我的真心，想想自我的初心，明白自我的真心，记着自我的初心，无论生活在何处，我们都能做到恬然沉静而内心笃定吧，就像梭罗一样。看一本书，掩卷细思之后，重返生活的我们，心境早已不一样。
或许，这就是梭罗送给我们的礼物;或许，这就是《瓦尔登湖》带给我们的惊喜吧。
瓦尔登湖读书心得体会感悟
《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的散文集，是作者独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。
《瓦尔登湖》主要讲的是，梭罗在1845年开始了他著名的经济实验，他在瓦尔登湖畔建造了一间小屋，开始了他长达两年的幽居。在书中，他劳动，写作，与大自然为伴，正是这两年零两个月的生活经历和人生思考造就了这本经典的书籍。
书中，关于生活经济学的内容并不多，而是更多的笔墨在生活细节的描写，以及对自然风光的描写。梭罗想通过这本书，表达的不仅仅是他对孤单的理解，也更是他对于人与人交往意义的理解。他希望人们能够在耕种的同时，也耕耘心田。文中除了写朴素简朴的生活之外，更是通过自然的交替变更来代指心灵的复苏，以春天开始，又以春天结束，笔者认为，梭罗想表达的是对人类的希望，觉得人类的精神终将会复苏的。
书中有很多精彩的片段，在这里我希望与大家分析我最喜欢的几个片段。“湖的对岸，突起了矮橡树丛生的高原，一直向西部的大草园和鞑靼式草原的延伸，给予所有的流浪人家一个广阔的天地。当达摩达拉的牛羊需要更大的草原时，他说，唯有自由自在享受广袤地平线的人，才是世间最幸福的人。”这段话与其他的华丽的景色描写比起来很朴素，也没有过多情感的抒发，但通过对于草原的描写，从矮橡树丛生的草原到更大的草原，像是给予流浪的人更大的天地，后来那句话更是表达了他向往自由的情怀。
书中有很多经典而优美的句子，我无法一一列出，但是还有一段话也打动我很深。“湖是一道风景中最美丽的，最富有表情的姿容。它是大地的眼睛。湖边，长在水中的树木犹如纤细的睫毛，是湖岸的饰边，而四周郁郁葱葱的群山和悬崖是他垂崖的睫毛。”这是一段很美的景物描写，没有特别华丽的语言，通过比喻却让景色活灵活现。
“我深信，若是所有人生活得都像我一样简单，偷盗与抢劫就不会发生。发生这些事，只是因为社会里，有的人得到的绰绰有余，有的人得到的远远不足。”这句话也很打动我，不是因为说的多深刻，只是这就是我们得现状，公平成为了人们一直讨论的话题，但处处还是存在着不平等，正是因为这种不平等造成了万恶之源。有人说贫困会导致犯罪，但你不如说不公平导致犯罪，因为你生在富足的家庭不用去犯罪也能得到很好的生活，而有人生活在贫困和罪恶里，得到的远远不够所以想去偷盗去抢劫。虽然梭罗并没有在我们的时代里，却用上面那段话恰当的反应了我们现在社会的现状。
继续读下去，还有更多更优秀的文段让我思考。
《瓦尔登湖》读书笔记感悟
读书能使人静下来，但这本书，只能先静下来然后再读。它不是小说，没有引人入胜故事情节；它不是哲学著作，没有严谨的逻辑顺序；它不是专业理论，没有让人必须集中精神才能理解的种种专业术语。我觉得它就是是一本独特的朴实的真诚的生活日记。刚开始的琐碎让我抓狂，然而抓狂过后，我获得了极大的平静享受。梭罗的文字有使人沉静的力量，有使人缓慢上瘾的魅力，甚至阅读已不再是阅读，而是与多年未见的老友面对面的对话交流。
有人说，《瓦尔登湖》是梭罗追求绝对自由的体现。而我没看到什么追求，只看到一个不被物质束缚、不被工作限制、不被情感羁绊，用丰富的精神世界及对大自然的热爱作支撑，随心所欲的过着自己想要的生活的强者；我只看到，简单的生活，果真是触手可及。
种豆，翻土，除草，自给自足；独居湖畔，净几明窗，散步阅读，亲近自然，日子过得悠然自得；泛舟湖上，随风飘荡，半睡半醒，无所事事的心安理得。离群索居，没有尘世的纷扰；满足于基本的生活所需，没有欲望的纠缠；强大丰富的内心世界，没有对人际交往的依赖。心放开了，心强大了，简单的生活，自然就来了。
住处，不要求豪华气派，能遮风避雨，能满足基本的衣食起居就行；食物，不要求多么精致上档次，天然无污染（自己动手，丰衣足食），能填饱肚子就行；钱财，不要求什么富可敌国有剩余，能满足基本饮食、穿衣需求即可。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”、“饭疏食饮水，曲肱而枕之”这是梭罗给我留下的最生动的印象，很具有中国风的儒者形象。而且梭罗在《瓦尔登湖》中，有不少地方引用了中国儒家经典的语句，令我甚是好奇。当然，在这里只是提一下我的好奇，并不作深入的探究，毕竟功底远远不够。
乡情，亲情，爱情，友情，家庭，身份，责任，别人说……我们深陷其中，难以自拔，总感觉生活受困的地方太多，细想想，这些受困，都是自己给予的，逼迫着自己为别人而活。可是，是否想过，如果我们不为自己而活，谁又会真正为我们而活？有人会说，我们为别人而活是因为别人也在为我们而活。那么何不痛痛快快的，各自活成各自想要的样子？你也许会认为这是我自私的想法，但又有谁不自私？人生有限，生命只能活一次，我凭什么要为世间的你我他考虑那么多，而不去尝试其他可能，而不去真诚的面对自己，面对生活？我为何非要跟着大众跳入困惑的牢笼之中？与其虚伪的无私，我宁愿选择真诚的自私。
如果觉得生活复杂，生活劳累，那可能不是欲望过多，就是迷失了自我，在劳心费力的活成别人眼中的样子，再或者，是内心不够强大，没有勇气抵挡寂寞孤独，无法独立行走于世间。因为简单的生活，本来就是触手可及的，无需纠结。
读罢此书，一首古诗文浮现言前，久久不散：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》。
愿，今后的岁月，是触手可及的简单，带我真诚的前行。
《瓦尔登湖》读书笔记心得感想
读完了《瓦尔登湖》，作者梭罗描述自己在瓦尔登湖时的所见所闻所感，这其中也穿插着作者以前对瓦尔登湖的记忆。
最深的感触就是在这个喧嚣、繁杂的世界里我们随着社会的脚步，生怕被这个社会落下。我们快速而匆忙，甚至找不到了内心的平静。恰恰相反地，作者梭罗在文中引起了我们的思考，我们应该主张生活简单，不应该过分的追求物质上的享受，而我们应该注重心灵方面的提升，探索内心的未知领域。
《瓦尔登湖》中作者通过在湖边自己的亲身经历与体验，引起了我们的共鸣，人在没有了自己内心的贪念和杂欲之后，心中的淡然和平静从容可以让自己生活的更加舒适，也会有更多的时间和精力去审视自己的内心。作者眼中的瓦尔登湖是纯洁的与周围的湖泊进行了对比，突出了瓦尔登湖的与众不同。这也恰恰的将我们社会上无法找到内心平静的人和作者形成了鲜明的对比。在这个繁杂的社会上，追求心灵的崇尚往往比自己的贪欲更加的重要。作者选择独自在瓦尔登湖生活了两年，看似作者选择隐居是对生活的逃避而实则是作者热爱生活，热爱自然的表现，是我们应该追求的高尚的内心境界。
如今，在社会上的人们都不停的忙碌，不停的工作，追求物质上的享受。仿佛对财富的追求成了生活唯一的乐趣和意义。这样日复一日，年复一年，生活就像钢铁一样冰冷、坚硬，与我们这些人相比梭罗过得才能算得上是生活，快不快乐与贫富无关，与精神财富有关。
清风明月，花开花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然平静，才会懂得什么是真的生活。
《瓦尔登湖》是美国散文作家梭罗的代表作，而且这部散文集，可以说是闻名世界，为此也让瓦尔登湖变成了，全世界人们关注的一个景点。对于现在的很多人来说，可能已经不再读散文，其实不要说散文，即使是那些伟大名著，那也是不愿意再去读了，毕竟读这些也赚不了钱。现在又是一个以金钱至上的时代，读书已经没有了意义，不过对于少部分人来说，也还是愿意花一些时间，去读一些书，为得就是能够提升自己，使得自己变得更加优秀。不管读书的目地何在，但是对于喜欢读书的人来说，那么读书就是一种幸福，一种享受。
读《瓦尔登湖》就能够体会到这种读书的幸福和享受，这部散文集，可以说是写得非常的有诗意，如果你能够静下心来，认认真真地去读，那么肯定会有所收获。
梭罗为了逃离城市的喧嚣，一个人去到了瓦尔登湖，在那里自己动手盖房子，自己动手种粮食和菜，他的这部散文也正是记录了他这些琐碎的事情，再加上他对于自然，对于人类的思考，使得这部《瓦尔登湖》，成为一部伟大的散文作品。
相信只要读过《瓦尔登湖》的人，那都会有一个感觉，这部散文作品，非常的安静，他是一部能够让人内心安静下来书。无论你是在什么样的环境里，只要能够认真去读，能够融入到作者所写的那种环境里，那么周遭的一切，也都会在你的视线里消失，你会变得非常的轻盈，会觉得自己是置身于某个人间仙境，在那里看到梭罗像一个苦行僧一样，一个人生活在那与世隔界的地方，过着心若旁鹜人生活，其实对于现在的人来说，舍得离开城市，那已经是一件非常伟大的事了。如果要他们也像梭罗一样，一个人去到一个与世隔界的地方生活，那是绝对不可能的事。
对于任何一个人来说，舒适安宁的生活，才是他们的最终的目标，你的奋斗，也都是为了这一切，也都是为了能够赚上许多的钱，可以过上比别人更好的日子。当然对于一个人来说，这无可厚非，但是这个社会，现在已经不仅仅是钱了，而是人们已经都没有丧失了最底的道德底线，为了钱，可以去做任何的事情。
无论是谁都好，即使是再多的钱，那又如何呢?
到了最后，还不是尘归尘，土归土，一切都将是会结束。
《瓦尔登湖》是一部伟大的作品，它对于人类来说，有着一种启迪的作用，它告诉我们人类，要珍爱这世间的一切，要尊重任何的生命，当然也包括我们身边的一片树叶或是一棵草。
其实对于很多人来说，《瓦尔登湖》那就是一个无法实现的梦，一个完全乌托邦式的梦，尤其是对于当下的人来说，没有几个人能够真正的做到心如止水。
说到底，只要我们多一分爱，少一分残酷，那么这个世界，也就会变得更加美好。
《瓦尔登湖》的作者——梭罗，也如他的书般沉静而寂寞，他能从一片叶子中看出春夏秋冬，他沉醉于自然，钟情于鸟鸣，山川草木均是他的密友。他有时生活得像个隐士，他可能时常觉得那山、那水比那人更与他相投。我喜欢这样的人，正如我喜欢这样的一本书。
他凭借自己的双手盖了一座简单温暖又牢靠的房子，他用空闲时间盖房，并享受其中。他崇尚自由与简单：“每一个觉得日子艰难的人可以花一美元买一个箱子，钻几个窟窿，下雨和晚上可以钻进去，盖上盖子，这样他的灵魂就自由了，外出时，也不会有房主追你要房租，有多少人为了一个更大，更豪华的箱子的租金而烦恼不断;而他是不会冻死在一只小箱子里的。”
尽管梭罗所说的很难实现，但我们要知道不管选择什么样的房屋，都需要让自己的灵魂保持自由，是你占有了房屋，而不是房屋占有了你。
梭罗总喜欢给自己的生命留有更多余地，每日，他有暖阳莺雀叫他起床，他有月光星星伴它入眠。饿了，走到瓦尔登湖畔，捕几条鱼吃，偶尔有时间，种一些大豆改善下生活。他活得不慌不忙，安然幸福。
我们应该向他学习。此处的‘享受生活’并非指无所事事、今朝有酒今朝醉，而是指享受生活，品味自然。我们应多亲近自然，抽取每天的一点时间，放慢脚步，放松心情，做一些自己喜欢做的事。
也许，有人会对我的观点表有质疑，整天忙忙碌碌，哪里有时间?!
的确，在现在的社会，每个人都过着快节奏的生活。一天下来，时间挤满。但我们应想想，除了必要的工作与学习，一天之中，有多少时间是用在玩电脑，看手机上?微博qq占用了我们太多的时间，电脑中的花草背景取代了自然景色的博大美丽。但你们可知道：当你盯着电脑时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面;当你刷看朋友圈时，梅里雪山的金丝猴刚好爬上树尖;当你开黑王者荣耀时，西藏的山鹰盘旋在云端;当你畅聊qq时，尼泊尔的背包客已端起酒杯坐在火堆旁!此时的你，仍在抱怨，梭罗的想法有多不切实际，《瓦尔登湖》内容纯粹空谈，人们根本没有时间静心享受什么所谓的。
可是，朋友，真的是这样吗?我们是不是应该少去一些抱怨，少去一些责任的推脱。我们每个人每一天，或多或少都会剩余时间，只是有人将其用于手机，而另一些人则选择用那些时间来给生命留出余地。哪怕，他们只是坐在床边，发会儿呆。也许，有人会说，这样使用时间还不如打打游戏实惠，享受自然只是无所事事浪费生命表现罢了。无所事事固然不好，但碌碌无为又有何意义?留出时间，放松自己，沉浸自然，这样做决不是从生命减去了时间，而是比通常的时间增添了许多、超出了许多。
真希望每个人都能放下手机静下心来，拥抱生活。这是我的祈愿，也是《瓦尔登湖》所教给我的自然生活理念。
瓦尔登湖是神的一滴，是最接近上帝和天堂的地方。愿我们每个人的内心像美丽的瓦尔登湖一样，生活的平静、自在、简单。愿我们每个人都能过真正属于自己的幸福纯粹的生活。
很惭愧，对于这本璀璨的不朽之作，过去我只是从有关的书刊上看过一些介绍。在老师的推荐下，暑假里我的手中就有了这一本徐迟先生翻译的最新修订本。
正如徐迟先生在序中所说，这是一本寂寞、恬静、智慧的书。
“我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭：
‘人们来到这里，充实了小屋，
不需要多余的款待;。
休息就是盛宴，一切顺其自然，
最崇高的心灵，最能怡然自得。’”
“我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。”
“有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。”
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
“所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”
梭罗在《瓦尔登湖》详尽地描叙了森林中的自然环境和他在瓦尔登湖的生活。他来到了瓦尔登湖，“是因为我希望能谨慎地过活，而对生活的基本现实，看看自己能否学到生活必定会教我的东西，以免临终时才发现自己原来没有生活过。”7月4日，恰好那一天是美国独立日，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里，这湖滨的山林里，观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着，他独立地生活。
他在书中写下如何建筑木屋，种豆，锄草松土，阅读或者在雨后穿越荒凉的旷野和沼泽，以及在黄昏中逡巡在的门口，隆重地守侯那些决不会来的客人。有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化，以致于很多的人误将此书理解成一本有关自然的文献，而忽略了其中的美感。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里，仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计，而将大部分时间用来接近自然、探索自然，最后使自己和自然融为一体。梭罗面对着湖，眺望着湖，他思考，他沉思，由感性变为理性。
尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧!
有多久没有仰望湛蓝的天空?有多久没有轻嗅花朵的芬芳?有多久没有享受午后温暖的阳光?读完《瓦尔登湖》后，我陷入了深思。随着科技的发展，人们的生活节奏越来越急促，往日那种浪漫和悠闲的氛围，在我们急促的步伐中，消失得无影无踪。
人们看上去都很忙，每天都有处理不完的工作，学不完的知识。因为忙，与家人的沟通只能用短信替代。往日里，与家人围坐在一起谈天说地似乎也成了件奢侈的事。因为忙，约上三五好友去野外踏青也显得那么遥不可及。人人都像一根拉开的弹簧，时刻保持聚满势能的状态，无法松弛下来。
于是，渐渐地，人们在整日的繁忙中感到了一些空洞与疲倦。优越的物质享受再也无法抚平现代人那颗疲惫的心灵。
对此，我从《瓦尔登湖》中寻找到了答案。唯有让心灵回归自然才能治愈现代人那颗疲惫的心灵。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，我们那浮躁的心才能真正安静下来，享受这最单纯的幸福。
白居易曾说过：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似坐落在康科德的小木屋，《瓦尔登湖》的作者梭罗就是在这里进行了两年有两个月的独居生活。他记录了从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。他将自己放在一个方圆两公里内都没有住房的地方，住在一个简朴的小木屋里，小木屋中只有些简单的陈设，他过着“日出而作，日落而息。”的生活，他凭借着对大自然的热爱，对人生的思考，写出了《瓦尔登湖》。每每读起这本书，都仿佛让我闻到了那片森林的青涩气，那片湖水波光粼粼，潮湿的新鲜水汽，透过他的文字，可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟，可以清凉烦躁的心灵。
大自然是睿智的，生活在他的怀抱中，才能呈现出世间最真实的情感，才能体会生活中最本质的内涵。把自然收藏于心间，足以让我们从容恬淡。在自然中生活，汲取她无拘无束的精华，呼吸她清新质朴的空气，享受她平平淡淡的生活，为疲惫的心灵找到一个修养的港湾。
不论我们的生活节奏有多快，请找个空闲时间，抛开手边繁忙的工作，不去想那些复杂的事。带着如儿时兴奋快乐的心情，与家人朋友一起投入大自然的怀抱。我们在自然中让心情放松，在与家人朋友的相处中，让我们回归最自然的样子，这也是心灵回归自然的真谛，然后，带着轻松的心情拥抱全新的生活。
《瓦尔登湖》读书笔记心得感想
瓦尔登湖是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集。该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。
美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义的影响，主活在这一时代的梭罗也不例外。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会；他是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活，为自己，也为他的市民同胞，还有当时与后来的读者们。
《梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。
二、其他信息。
1、《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。
2、该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃。
3、亨利·戴维·梭罗(henrydavidthoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。