公益是一种社会文明的象征，它可以提高社会的风气和道德水准。在公益活动中，我们要关注问题的根源和解决方法，才能达到长远的效果。公益事业是社会进步和发展的关键所在。如何筹划一场有意义的公益活动，吸引更多人参与？以下是小编为大家整理的公益项目经验分享，供大家参考。
周国平人生的三个觉醒的感悟篇一
起点，寻找自我的方向。
晨起，人生倒计时已悄然开始！
明朗的天空，清爽的微风，让人欲乘风而去，沉睡于温馨的晨曦。当众人神经绷紧，受折磨般的等待时，我正悠闲的享受着这初升的阳光。正所谓：绷紧的神经，错误的开始，悠闲的心态，成功的预备。每个人都有自己要走的道路，或是困难重重的九曲十八弯，或是享受生活的无障直道。我们不必独钟于他人走过的路，若是有的话，那只属于相仿，其中的主角是自己。
我悠闲，是因为我知道我所要走的道路和追逐的目标，是属于我自己的目标。
途中，化苦为乐，以磨难挑战自我。
激情的岁月，火辣的午日，众人不懈的追逐着，只为超越。我停留于对后，我寻找着美好，寻找着属于我的'东西。我不想让时间姗姗而来，又匆匆而去。那些在他人道路上岔道而过的人，迷失了自我追逐的方向，自己的目标。中途他人不停的追逐着，我尾随其后，我同样拼搏着，不同的是，我们所寻求的不同。
或许说这样的话有些矛盾，甚至说是不搭腔调的两码事，但我只能说人生如赛道，但赛道却不似人生。
终点，我同样冲驰。
金黄般色彩的阳光遍撒大地，终点的冲驰已然到来，众人集起剩余不多的余力奔跑着……一片欢喝响彻天霄。当部分达终途的人回首时，发现想回忆曾经做过什么时，或是叹恨自己时都已经晚了，他们错过了人生中最为精彩的时段。
总之，白驹过隙，光阴似箭，人生应该是把握在自己手中的。
后记：哲学式的文章对现在的我而言，实属难堪比徒步登天。这朦胧的文章或许是现在的我对人生的一种理解与追求吧！
周国平人生的三个觉醒的感悟篇二
《告别遗体的队伍》讲的是生与死的问题。读完这则寓言，我想起很多以前读过的相关内容。
史铁生在《我与地坛》里说：死是一件不必急于求成的事。尽管他在20岁生日那天因腿疾住进医院从此再也没能离开轮椅，尽管他用长达十几年的时间在一座衰败的园子里思考要不要去死的问题，尽管后来他又饱受尿毒症的折磨，可他依然选择活着，用写作充盈着他的生命，这恐怕是他对命运给他开的一系列残酷玩笑的最好答复。
一个人出生了，这就不再是一个可以讨论的问题，而死亡却是每个人必然的结局，既然如此，人生又有什么意义呢?正如朱自清在《匆匆》中所说：“我赤裸裸来到这世界，转眼也将赤裸裸的回去吧?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?”毕淑敏说：“人生本没有什么意义，我们活着就是为了给人生寻找意义。”古人倡导立德立功立言，但又有多少人能做到呢?即便做到了，又能怎样呢?“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”连英雄也不过是一朵终将被历史长河冲刷殆尽的浪花而已，何况你我这样的普通人?可是，即便如此，我们依然要活着，要好好活着。因为等待死亡的过程是漫长而焦灼的，所以我们完全可以在等待的同时做点什么，哪怕是织毛衣、拉家常，只有这样，生命才是快乐的'，有意义的。
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周国平人生的三个觉醒的感悟篇三
而另外一件事情，就是x某人选择性的，对自己那部分新闻的不记录，我不明白这是什么意思！但是我很清楚这其中必然会有原因，而一个人几十年的专业功底，在短时间是很难去超越的，但是我并不相信命运，我绝对相信自己也具备这样方面的天赋，而相比x某而言，自己比其年轻更多，这正是自己的优势。
以前像这样的事情，我不会去做深度的思考，当事情一再发生的时候，我就不得不做更深的思考，并加以记录和总结。每个人都存在自私和清高的一面。而这样的自私用中国古人的智慧来说，叫“人情似水分高下，世事如棋局局新”。而对于我来说，光看懂了人情似水分高下还远远不行，更重要的是要以此为训，下定苦功夫。
在接下来的时间里，把更多的时间，放在自己能力的成长之上。
周国平人生的三个觉醒的感悟篇四
从前，在一个月黑风高的晚上有三个和尚碰到了一起。和尚们中有一位个子较高的说：“你们看我们都是往庙里去的，不如一起走吧？”那两个和尚便附和着说：“可以呀，反正路也不好走，多个人多个照应呗。”于是三个和尚带着愉快的心情向山上的寺庙里进发了。
过了一会儿，在就快要到达庙里的时候，三个和尚突然发现一只吊睛白额大虎在不远处的草丛里正虎视眈眈的盯着他们。和尚们很害怕，因为这一带常常出现人口失踪的事，而失踪的人都说是被老虎给吃掉了。这时候，个子最小的和尚说话了：“两位师兄，前面的白虎你们看见了吗？我们现在该怎么办啊！”高个子和尚说：“别怕，有我在呢！”眼看着吊睛白额大虎正磨着脚掌、跃跃欲试了，高个子和尚急中生智，拿出自己随身带着的'蜡烛，然后问：“你们带了点火石吗？”三个和尚里长得比较英俊的那位回答道：“我带了。”高个子和尚接过点火石后迅速的将蜡烛点燃了。小个子带着疑惑不解的表情问：“这有用吗？”“别急，遇到这种事要冷静，只有冷静了才能想出办法来。”高个子说。他借着蜡烛的微火在吊睛白额大虎前面晃了晃，果然那只老虎在看到了这束微光后马上就停止了步伐，嘴里那令人毛骨悚然的声音也结束了。大家都很高兴，可是问题还没有解决，那只白虎并没有走开，它依然做出警惕的样子在草丛里等待时机。白虎显然已经饿了好几天了，不然它不会不放弃的。和尚们见老虎没有离开，心里还是有点害怕。这时高个子和尚看见旁边有一堆干柴，他就慢慢地移了过去，小心的将那堆干柴点燃。不一会儿木柴就燃起来了，火势很猛而且很大。高个子和尚又叫两位师兄弟们大声的喊叫、唱歌，以此来吓退那只可怕的会吃人的老虎。那只吊睛白额大虎看到这个架势虽然有点惊恐，但它还是没有离去。
山上庙里的和尚看见不远处的山林里着了火纷纷提着水并叫喊着师兄弟们来救火。草丛里的大白虎看到迎面而来的火把越来越多了，听到的声音也越来越大了，它终于带着害怕又不舍的神情迅速地离去了。最后，三个和尚得救了，寺里的师傅夸奖高个子和尚做得很好，高个子谦虚的说：“要说功劳，大家都有份，不能光表扬我一个。”师傅笑着说：“这就叫团结就是力量！”在场的和尚也都跟着笑了。
周国平人生的三个觉醒的感悟篇五
周国平是当代作家，对于人生肯定比常人更要有感悟。
人在世上生活，必须做选择和决定，也会遭遇疑惑、困难、挫折，皆需要力量的支持。在一切力量中，最不可缺少一种内在的力量，就是觉醒。觉醒是人人可以开发和拥有的力量，也是人生最根本和最重要的力量。那些外在的力量，例如来自社会和朋友的帮助，若没有内在力量的配合，最多只能发生暂时的表面的作用。那些外在的力量，例如你已经获得的权力、金钱、名声、地位，也许可以使你活得风光，但惟有内在的力量才能使你活得有意义。
那么，让什么东西觉醒呢?当然是你身上那些最本质的东西，它们很可能沉睡着，所以要觉醒。我认为，人身上有三个最本质的东西。首先，你是一个生命，你因此才会在这个世界上生活，才会有你的种种人生经历。第二，你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，并且能够明确地意识到这一点，也就是说，你是一个自我。第三，和宇宙万物不同，人是精神性的存在，你还是一个灵魂。这三者概括了你之为你的本质。因此，人生有三个基本的觉醒：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。
一、生命的觉醒
每个人来到这个世界上，首先是一个生命，也终归是一个生命。这是一个多么简单的道理，却很容易被我们忘记。我们在社会上生活，为获取财富、权力、地位、名声等等而奋斗，久而久之，往往把这些东西看得比生命更重要了，甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标，为之耗尽了全部精力。
生命原本是单纯的，财富、权力、地位、名声等等是后来添加到生命上去的社会堆积物。既然在社会上生活，有这些堆积物就不可避免，也无可非议，但我们要警惕，不可本末倒置。生命的觉醒，就是要透过这些社会堆积物去发现你的自然的生命，牢记你是一个生命，对你的生命保持一种敏感，经常去倾听它的声音，时时去满足它的需要。
生命的需要由自然规定，包括与自然和谐相处、健康、安全等等，也包括爱情、亲情、家庭等自然情感的满足。这些需要平凡而永恒，但它们的满足是人生最甘美的享受之一，带给人的是生命本身的单纯的快乐。你诚然可以去追求其它种种复杂的快乐，可是，倘若这种追求损害了这些单纯的快乐，其价值便是可疑的。
二、自我的觉醒
你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，一个自我。首先，这个自我是独一无二的，世上只有一个你。其次，这个自我是不可重复的，你只有一个人生。因此，对你的人生负责，实现你之为你的价值，是你的根本责任。自我的觉醒，就是要负起这个根本责任，做你自己人生的主人，真正成为你自己。
一个人怎样才算成为了自己，做了自己人生的主人呢?我认为有两个可靠的标志。一是在人生的态度上自己做主，有明确坚定的价值观，有自己处世做人的原则，在俗世中不随波逐流。二是在事业的选择上自己做主，有自己真正喜欢做的事，能够全身心地投入其中，感到内在的愉快和充实。人生中有真信念，事业上有真兴趣，这二者证明了你有一个真自我。
三、灵魂的觉醒
世间一切生命中，惟有人有自我意识，能够知道自己作为生命个体的独特性和一次性，知道自己是一个“我”。但是，无论你多么看重这个“我”，它终有一死，在人世间的存在是有限而短暂的。这就发生了一个问题：人生究竟有没有更高的具有恒久价值的意义，此种意义不会因为这个“我”的死亡而丢失?其实答案已经隐藏在问题之中了，我们即使从逻辑上也可推断：要找到这种意义，惟有超越小我，把它和某种意义上的大我相沟通。那么，透过肉身自我去发现你身上的更高的自我，那个和大我相沟通的精神性自我，认清它才是你的本质，这便是灵魂的觉醒。
灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。
灵魂是基督教用语，用来指称人的精神性自我。汉语中“灵魂”这个词很有意思，可以拆分为“灵”和“魂”。和别的生命不同，人有自我意识，也就是有一个“魂”。在基督教看来，这个“魂”应该有一个神圣的来源，就是上帝。《圣经》里说，上帝是按照自己的形象造人的。其实上帝是没有形象的，完全是“灵”。所以，“魂”是从“灵”来的。可是，在进入肉体之后，“魂”忘记了自己的来源，因此必须和“灵”重建联系，这就是信仰。通过信仰，“灵”把“魂”照亮，人才真正有了“灵魂”。
哲学(包括佛教)不讲灵魂，讲智慧。汉语中“智慧”这个词也很有意思，可以拆分为“智”和“慧”。和别的生命不同，人有认识能力，就是“智”，因此能够把自己认作“我”，与作为“物”(包括他人)的周围世界区别开来。但是，“智”的运用应该上升到一个更高的认识，就是超越物我的区别，用佛教的话说是“离分别相”，用庄子的话说是“万物与我为一”。这种与宇宙生命本体合一的境界，就是“慧”。“智”上升到“慧”，人才真正有了“智慧”。
在我看来，信仰和智慧是在用不同的方式说同一件事，二者殊途而同归，就是要摆脱肉身的限制，超越小我，让我们身上的那个精神性自我觉醒。人人身上都有这样一个更高的自我，它和宇宙大我的关系也许不可证明，但让它觉醒对于现实人生却是意义重大。第一，人生的重心会向内转化，从外部世界转向内心世界，重视精神生活。你仍然可以在社会上做大事，但境界不同了，你会把做事当作灵魂修炼的手段，通过做事而做人，每一步都走在通往你的精神目标的道路上。第二，你会和你的身外遭遇保持距离，具有超脱的心态，在精神上尽量不受无常的人间祸福得失的支配。在相反的情况下，精神性自我不觉醒，人第一会沉湎在肉身生活中，境界低俗，第二会受这个肉身遭遇的支配，苦海无边。人生在世，必须有一个超越的立足点，这个立足点正是信仰和智慧给你的。
周国平人生的三个觉醒的感悟篇六
在晶结婚的时候，去过她父母家，见过她的三个妹妹。在已经开始计划生育的年代，有这样多的孩子，不多见了。这次晶的公公去世，我去参加葬礼。隔了十多年，重见她的手足。和她们没有什么交流，只是看到几眼，却也能看出一些变化。
每个人都是一部正在连载的长篇小说，三个妹妹自然也有起落沉浮。当年她们都是年轻未嫁的女孩子，没有念过多少书。晶的`大妹习惯埋着头，肩颈总是低垂。人又单薄，带着操劳相。像是在家里做不少家务。现在看上去没有那般操劳，不像从前那样焦虑，平静了许多。神情也舒展了许多。晶说大妹婚后安定，过日子有章程。从不听她指手画脚，按照自己想法生活。最初被她怀疑过，现在她已经认可了大妹的方式，觉得不必为她费心。甚至对大妹颇为赞许：“她想买车，想承包地，不管我们如何反对，仍坚持她两口子的计划，最后也赚到了钱。就连没事时去串门，还聊出了个小生意。”
也许是晶做为长姐，一直求学在外。大妹自然没少为家里分担，无形之中得到了锻炼，比其他人更为懂得世事艰辛，更为适应现实生活吧。
二妹是她们四个人里最漂亮的。二十几岁时颇为秀气，透着聪明伶俐。现在看不出一丝从前风采。胖了，多胖在下半身，带着已婚妇人的滞重迟疑。有刻薄神情，像是有很多挑剔抱怨。由于当年相貌好，导致追求她的男孩，是那种未经世事、爱慕虚荣的富家子弟。后来丈夫的父亲去世，失去倚靠，自己又不能独立。二妹自恃貌美，小时候难免骄纵一些，好高骛远，也不是能甘心劳作的人。两个人很是吃了一番苦头，终于接受了现实，开始辛苦度日。
三妹最小。晶的父母一直盼望能生个男孩，生到三妹时终于绝望。故而她虽小却并不受宠。我第一次见到她时，她还像个愣小子，头发极短，人也率直，m冲直撞，全无心机。现在却发福了。她胖得福相，脸圆圆的，人也敦厚沉稳。看起来让人很舒服，很顺眼。站在那里，有镇静和聪慧的淡定，懂全局，识大体。和从前判若两人。姐妹中之中，她是率先和丈夫从农村来城市打工的，日子一团和气，还开始帮助长姐关心家里的事情，携带帮扶处于弱势的手足。
一个人生活得是否如意，是否幸福，多写在脸上。看着她们，我终于明白了，为什么三十岁之后，要为自己的容颜负责。那个时候，你在岁月里积淀的一些东西，会直接反映在你的容貌里。会流露在你举手投足的气质之中。而那些令人无形之中感受到的氛围，其实就是你的人生。
周国平人生的三个觉醒的感悟篇七
2.你可以这样理解impossible,--i`mpossible.
3.发光并非太阳的专利，你也可以发光。
4.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人
5.天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。--爱迪生
6.把活着的每一天看作生命的最后一天。
7.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。--歌德
8.君子赠人以言，庶人赠人以财。--荀况
11.原谅敌人要比原谅朋友容易。--狄尔治夫人
12.古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。--朱熹
13.我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。--周恩来
14.愿每次回忆，对生活都不感到负疚。--郭小川
16.自我控制是最强者的本能。--萧伯纳
18.对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”--卡耐基
19.那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。--伊索
20.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。--易卜生
24.人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。--塞涅卡
25.人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。--爱因斯坦
26.成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。--贝多芬
27.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
28.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。--歌德
29.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。--亚里士多德
32.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。--列夫·托尔斯泰
33.求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。--契诃夫
34.先相信自己，然后别人才会相信你。--罗曼·罗兰
35.改造自己，总比禁止别人来得难。--鲁迅
37.我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”--居里夫人
38.君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。--墨翟
40.对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。--惠特曼
41.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。--萧楚女
42.人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。--徐玮
44.谁给我一滴水，我便回报他整个大海。--华梅
46.君子在下位则多谤，在上位则多誉;小人在下位则多誉，在上位则多谤。--柳宗元
47.要冒一险!整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。
周国平人生的三个觉醒的感悟篇八
“轰轰隆隆”春雷响彻，敲响了迎春的大鼓。
不知不觉间节气就过了惊蛰，天气一天天温暖起来，感觉春天真的觉醒了。
春天来了，春姑娘给树木一个深情的吻，柳树发芽了，桃树妹妹羞红了脸。
枝头那芽儿欢快地生长着，嫩嫩的，绿绿的，风微微地吹着，小芽儿随着枝条在风中摇曳，就像一个个跳动的音符，正演奏着春天的最美的乐章。
春天来了，冻冰的小河在阳光照耀下，懒洋洋地舒展着身子，慢悠悠地哼着小曲，舒坦极了。
河里的小鱼自由自在地嬉戏着，不时嘴里还冒出几个泡泡，甭提有多开心。
小鸭子赶趟儿在水面上游动，不时呼朋引伴结队而行，甭提多快活。
春天来了，燕子又回到了屋檐下，“唧唧”地欢叫着，忙着在屋檐下搭窝筑巢。
几只布谷鸟在那棵老杨树上，“布谷布谷”地叫着，忙着催促人们春耕播种。
在这暖暖的春日里，“沙沙沙”春雨滋润着大地，让大地焕然一新。
小孩子们在田野里、小河边、草地上唱着歌儿，捉着迷藏，享受着美好温馨的春光。
是啊，春天来了，时间万物仿佛都从冬眠的梦中觉醒，像一位刚刚睡醒的少女一样把一冬天蕴藏的精神、力量都尽情地释放出来。
人类作为万物中的一种，我们生活在纷繁复杂的社会上，我们要不要觉醒呢？
我们大多数人都在为生存而奔波，在追逐很多人向往的财富、权力、地位和荣誉，日子过得筋疲力竭，我们还有时间觉醒吗？我们还需要觉醒吗？我们还能觉醒吗？答案当然是肯定的。
比如我们大学毕业后，尝试了很多份工作，也有了诸多人生体验，终于知道了我们真正需要什么，喜欢什么，然后勇敢去追逐，这也属于觉醒的一种。
比如在工作上一直困扰我们的难题，经过多日的苦心孤诣地研究，终于有了一点点解决的头绪，这也属于觉醒的一种。
比如我们在忙忙碌碌的日子里，不经意间翻出小时候的日记，发现自己的'梦想是当一名作家，心中突然豪情万丈，又重拾搁浅已久的写作热情，开始在写文的道路上奔跑。
再比如我们每天在起床、吃饭、上班中循环往复，突然有一天觉得这样活着也太没意思啦。我们找到一个新的爱好，坚持不懈地去追寻，这也属于觉醒的一种。
想清楚了，选择好了，确实坚持不懈地努力过，等我们老了的时候，就不会是读着“少壮不努力，老大徒伤悲。”等我们回首往事的时候，微笑着说，我努力过，我付出过，我奋斗过，这一生过得充实而有意义，再也没有什么遗憾的。
春天来了，世间万物都觉醒了，希望我们也一起跟着觉醒，跟随着春天的步伐，奔向心中向往的地方吧。