每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
童年高尔基心得篇一
书中讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)幼年时期从三岁到十岁的生活片断。读到他的外祖父如何贪婪、残暴，有一次竟将阿廖沙打得失去知觉，结果大病一场;还曾疯狂地殴打外祖母的脑袋，致使发针都扎进了她的头皮里;他的舅舅为了争夺财产，把阿廖沙的爸爸推进冰窖里，还惨绝人寰地折磨自己的妻子，害死徒工小茨冈。他们冷血得连禽兽都不如，看着阿廖沙悲惨的童年生活，仿佛将我我带进了一个黑暗的世界。
我一直认为童年是人生中最美好、最幸福的一个阶段，可读到这里，我才知道并不是每个人都能拥有快乐的童年。啊，我比阿廖沙幸福多了。
他的童年充满黑暗，而我的童年记忆里，外祖父和舅舅可疼我了，常常买糖果给我吃，和我一起玩游戏，快乐极了。在感叹自己幸福的同时，我不禁深深地为他感到心疼和同情。
庆幸的是，正当阿廖沙处在困境时，终于出现了缕缕阳光——他的外祖母，她经常讲正义和光明的故事给他听，像个天使般引导他走向光明。
”她给予阿廖沙知识和战胜黑暗的力量，给予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成为了一个坚强、善良的人。
听说过一句话：环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。黑暗邪恶的环境没有毁灭高尔基，相反却造就了他，在那种邪恶污秽的社会里，高尔基始终保持了那颗明亮、纯洁的心，向着他理想的光明境界奋斗。最后，他的优秀文学作品和论著成为了全世界无产阶级的共同财富。他用实际行动说明：一个人所处的环境并不重要，重要是面对困境的坚强决心。
我自思：如果把我放到阿廖沙所在的那个社会，或许我连一天都没办法活下去，更不要说和罪恶的社会做斗争了。我现在才知道我的童年有多幸福，父母的疼爱、良师益友、良好的学习环境，使我的童年充满快乐，使我健康成长。
于是我明白：我要一边享受童年快乐，一边认真努力学习知识，用知识和智慧为我们的下一代创造一个更美满更幸福的生活。比起高尔基的童年，我们每个人的童年要比他好的多，正因为如此，我们才要学习高尔基，在风雨中行走，在逆境中成长!如果我们吧高尔基那般努力，那般用心，在这个社会北京下，我们会输给他不成。
童年高尔基心得篇二
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!
放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，还是余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。
回想起关羽、张飞、刘备桃园三结义，刘备参军时，遇到一位威风凛凛、个子一尺七左右，于是便摆酒设宴，酒兴发了一半，一名个子一尺八长的好汉推着车过来了，三凤眼，于是，他们便坐下谈天说地。那“把酒问青天”地豪迈气质、爽快的性格，真可谓是英雄啊。他们三个原本都是些粗鲁地农民，但是仓促的招兵起义，志同道合的三位好汉在此相遇。
三人论年长来定，刘备年长，为大哥;关羽句第二;张飞位第三。想起三人战吕布，那才喝为精彩，关羽甩了甩青龙偃，拍马迎战，刀光剑影，雁气长吼的苍穹下，两道闪电在殊死搏斗，吕布来了个横劈，关羽往后一躺，说时迟，那时快，立刻向吕布腋下刺去，好个吕布，来了个半腰挡，把刀弹了回去。张飞见久战不宜，也拽着长枪，拍马飞去。又斗了几十回，刘备也出马，三人挥起手中的兵器，向吕布砍去，吕布见不妙，虚刺一枪，逃离战场，那精彩刺激的情节、丰富的语句，让我越看越入迷，陶醉其中。回到应内，便举杯庆祝，也让我有了胜利感。后来，兄弟三人经过南征北战，建立起了兵力厚实的军队。
刘备三次拜访诸葛亮，终于请出了山，开始辅助大业。绝世奇才诸葛亮略出计谋，让久经沙场的军队百战百胜。从中，我也学到了许多计谋，课外知识也进步了许多，性格开始从孤僻走向开朗，从心胸狭窄变成体面大方。
《三国演义》中的英雄豪迈、出神入化的计谋感染了我，唯有它激越起来，我才有真进步。
童年高尔基心得篇三
一般来说，写一篇书评，起码要看过三遍，而我只看了一遍就写书评，并且是想到哪儿写到哪儿，没有一定的逻辑。好在完全是自娱自乐，也就不计较了，诸君一乐罢了。
鲁迅先生曾经评价《红楼梦》说，“单是命意，就因读者的眼光而有种.种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。”可见，对于小说而言，一千个人心中就有一千个哈姆雷特。
对于《大清相国》这部小说来讲，就我个人的观点，好的地方有三：
一是故事好看。我以为好的小说首在吸引人，有引人入胜的情节，书一上手便欲罢不能，有一气读完的冲动。作者王跃文本就出身官场，对当下的官场有切身的体验，本人又具备深刻而细致入微的洞察力，讲起官场故事当然让读者有身临其境的感觉。同时，几千年的官场是那样的云遮雾罩，外人远观见其金光闪闪，风光无限，近视则烟雾缭绕不知其端，一派神秘气象。身处者则如人饮水冷暖自知，既有飞扬跋扈时虚凌太空的身轻如燕，又有一失足重摔于地的仰面八叉，令人心神激荡如痴如醉。所以，官场小说一直是大众津津乐道的娱乐，看《大清相国》大家都是当作当代史来看的。
二是语言功力深厚。《大清相国》语言平实、质朴，没有花里胡哨的大词和句子，于平实、质朴中见功力。鲁迅先生说，小说早在明清便写完了，当代的小说家为了出新求变，一些人便走上了怪力乱神的路子，以鲜辣、怪异、另类的凝词练句方式来耸人听闻，以便吸引读者，可这如同麻辣火锅当时过瘾，却不能当顿过日子。静安先生在《人间词话》中将词的境界分为三类，最高一类谓之“骨秀”，如李煜之词。我理解所谓“骨秀”，乃是以平实、质朴的语言写出人类共有之情感，如于无声之处听惊雷。当然，“骨秀”的境界非经穷天尽地锥心泣血的冰火两重天而不能致。《大清相国》的语言正是平淡中见功力的这一类，也是我喜爱的类型。
三是人物刻画成功。小说的目的在于刻画人物，没有鲜活的人物小说就失败了。你看，我们看金庸的小说，大家都记住了郭靖、杨过、令狐冲、张无忌等个性鲜明的主人公。《大清相国》着力刻画了一个修齐治平圣贤式的主人公——陈廷敬。首先，从这个名字来看，“廷敬”，就是敬畏朝廷敬畏皇帝的意思，其意再明白不过了，主人公是一个儒家忠君的楷模。其次，作者给了陈廷敬一个神童出身，县试、乡试头名，还仿张居正故事，写了本来会试、殿试也是头名，但为了磨练他故意未点状元的曲折经历。第三，通过一系列悬而又悬的故事，让陈廷敬心智逐渐成熟，成为一代既忠君又爱民的圣贤。第四，让陈廷敬经历了多次宦海沉浮历经磨难，终成诸葛亮式的智者。第五，最后，在官场得意时也就是作为位极人臣最危急时刻，作者让主人公陈廷警顿生急智以装聋作哑的方式隐退，完成了人生最后的圆满。第六，作者让主人公陈廷敬妻妾和谐儿女成才，妻子贤大妾智小妾武，儿女个个都成才，家庭完美。第七，配角的树造也比较成功，如康熙、明珠、高士奇、索额图等等，各有特色，或英明或奸诈或粗鲁，但血肉丰满可信度较高，反衬主角也是光彩照人。第八，作者给了陈廷敬一个土豪家庭出身，这相当有意思。估计作者长期在官场打滚，明白钱的杀伤力是屌丝无法抗拒的，任你读多少圣贤书一见白花花的银子也得乖乖投降。若不投降就成了海瑞，这样的主人公既无趣也愚木，相当的煞风景。而作者树造的主人公陈廷敬却是一个集所有儒家智慧、品格、勇气、成熟、廉洁于一身的完人式圣贤，羡杀了多少十年寒窗欲货于帝王家的学子，欲立德、立功、立言三不朽的儒者。
至于说到《大清相国》的不足，我以为也有三：一是主人公过于完美，有的缺点也是成长中的不足，一个凡人完美如斯可信度不高。但我宁愿相信这是作者的理想，在当下的环境中在几千年奴性的土壤中在儒家固化的思想中，写出一个自己心目中的理想化身，来映射现实中的无奈。好在大家现在也没有了钻进书中当主角的兴趣，看看就好了。二是某些情节过于简单。比如陈廷敬微服私访破的几个案子，对手均过于弱了，没有凌厉的搏杀，尖锐的冲突，高智商的对决，流于了平淡。三是最后写陈廷敬使用连环计整倒所有对手时，太巧合了也不太符合各个人物的性格特点，大家一窝蜂地上当，太夸张了。还有就是陈廷敬志得意满时，给予的打击不够，尚不足说明其预见到功高震主者身危的潜在危险，前期铺垫明显不足有些牵强，豹尾收得不够有力。
其实，看一部小说，好看就足够了，不必计较其他的如醍醐灌顶般的启示微言大义式的心灵触动，但于好看之外尚有言外之意的收获，那就当自己彩票中了小奖，千万别当成人生指南，否则，就是祸害自己。
说句题外话，当有高官向全体公务员推荐此书时，我是大不以为然的。其言下之意无非想告诉大家书中的陈廷敬才是榜样，才是领导期许的模范，其思维还是在忠君爱民这个路子上打转。一部中国的历史，从政体上来说，经历了从“大道之行，天下为公”的公天下到“大道既隐，天下为家”的家天下到“天下为私，君臣共治”的共天下到“朕即天下，奴才臣伏”的朕天下的演进过程。在此过程中，臣僚的地位逐渐下降，从天下有份到自甘奴才，读书人也只能买十年寒窗后的货与帝王家这一单程车票。地位的丧失意味着自由的丧失，只有完成了自我道德和人格的戕害，献祭出尊严和自由才能实现大一统条件下的人生价值。我想，这与当初经过格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八目最终内圣而外王的理想是多么格格不入啊。自元一脚踏断了中华脊梁以后，经明至清，专制达到顶峰，在科举中引入程朱理学，大兴文字狱，垄断任途，打击异己后，有血性、思想、人格、尊严的人全部被一扫光了，在这一次又一次残酷环境中生存下来的人被打断了脊梁，吓破了胆，苟全性命风骨全无，流氓化生存后剩下的只有胆怯、顺从、无知、反智、逐利，与奴才一般无二，把“有奶就是娘，有权就是爹”当作人生信条，由这群政治贱民营造的社会必是一个粗鄙的时代。但这并不是他们的错，这是统治者为维护极权统治有意摧毁了读书人的道德，千百年来皆如此，用一次又一次的逆淘汰，用“朝为田舍郞，暮登天子堂”的谎言，把他们变成了反智的极权体制依附者和精致的利已主义者。此时，我想了一个人和一篇文章。一个人是清朝的两代帝师翁同龢，他被贬后每日在家把上朝时的三叩九拜大礼行个无数遍，有人问您都闲赋在家了干嘛在家向着紫禁城三叩九拜，翁说一是心中有皇上，二是当锻炼身体之用，这种深入骨髓的奴性当真不是一天练成的。一篇文章是余秋雨写的《一个王朝的背景》，此文描写了清朝刚建立时，无数文人学子为了气节，在留发不留头之间而毅然选择后者，而经过260年的奴役后，一代大师王国维拖着那条长辫子留下了“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”的遗言，为了清朝的灭亡自沉了昆明湖殉了葬。
当然，一杆子打翻一船人是不对的，当滔滔者，天下皆是之时，从辟人之士也好，从辟世之士也好，都是大有人在的。
我想，黄天无情，唯德是辅。而此处的“德”系指顺乎天而应乎人，一条河流不汇入蔚蓝的大海，最终必定枯流。而以人为本的“仁其人”，在我看来不是“人其奴”，却正是儒家所要达到的“明明德，亲民，止于至善”的终极目标。但这一切的前提却是自由，没有四大自由，就没有个人权利，没有个人权利就没有平等，没有平等就没有契约，没有契约就没有法治，没有法治就没有文明。
请记住：如果你不是主人，脚下的土地再大与你何干?如果你赞美皇宫的巍峨，显出的不过是你太监的奴性。如果有自由，立锥之地皆为乐土。别人的金窝银窝不如自己的狗窝，因为，你是狗窝的主宰，你在狗窝拥有自由。我只听过“不自由勿宁死”，没听过“不富贵勿宁死”。
童年高尔基心得篇四
读高尔基的《童年》，令人深受触动，不禁让我回忆起自己的童年，思考着人生的真谛。通过这本书，我看到了童年的无忧无虑，真诚与纯洁，也感受到了童年是一个人成长的起点。读完这本书，我不仅对高尔基的文学才华感到佩服，更加珍惜自己的童年时光。
第一段：童年是美好的
《童年》让我回忆起了自己的童年时光，那是多么美好的日子啊！我们没有后顾之忧，只有玩耍和快乐，感受着父母的宠爱和家庭的温暖。高尔基在书中描写了自己在乌萨arrass河边玩耍的情景，那里是他快乐的根源，也是他童年的象征。我也曾在童年时代，与小伙伴们一起在河边捉鱼、奔跑、嬉戏，那种无忧无虑、随心自在的感觉如今回想起来依然令人陶醉。
第二段：童年是真诚的
《童年》中高尔基描述了他和马华的深厚友谊，马华对他的信任如同至亲。他们一起经历了许多冒险，一起面对困难，无论是辣椒的辛辣还是大人的殴打，他们都相互扶持激励。通过这段友情的描写，我仿佛看到了自己和童年好友的影子，我和他们彼此信任，彼此扶持，我们每个人内心深处都有一份真诚，一份坚定的友情。童年是一个真诚的时期，每个人都没有太多的防备，我们可以毫无保留地相信和信赖他人，这是童年最宝贵的财富。
第三段：童年是纯洁的
高尔基在书中描写了他童年时期的家庭环境，简朴而温馨。虽然穷困，但家庭的温暖与爱依然弥漫在家中的每一个角落。童年时代，我对于贫寒与富裕毫不在意，每一天都过得无忧无虑，感受着生活的纯净和纯洁。童年，如同一片净土，没有污染与虚伪，每个人都天真无邪，纯真而快乐。读完《童年》，我深深地被这种纯洁所感人，我渴望能够保持着这份纯洁和童年时光的简单快乐。
第四段：童年是成长的起点
《童年》中高尔基通过对自己童年的描写，展示了一个人成长的起点。他描述了自己从童年转入少年时期的内心变化，这个阶段他开始对世界产生了更多的疑问，对权威产生了质疑。他在书中的成长经历，告诉我们每个人都需要经历成长的痛苦与努力，才能最终成为一个真正的人。童年是种子，是人生的起点，只有经历了童年的快乐和磨砺，才能真正成长为一个独立思考的人。
第五段：童年的珍贵
《童年》让我重新认识到童年的珍贵。在忙碌而复杂的现代社会中，我们常常被工作和生活的压力所紧迫，往往忽略了童年的美好。然而，童年是我们最纯真的时光，它埋下了我们如今每个人的性格、品质和人生观。如今，我想更加珍惜每一个该可贵的时光与人，无论是家人、朋友或者是小伙伴，他们都是我童年里的宝藏。每当我感到压力重重时，我会找到一片宁静的角落，回忆起童年的美好，让那份纯洁和快乐滋养我内心的疲惫，找回真实的自己。
阅读高尔基的《童年》，让我对童年重新有了新的认识和领悟。童年是每个人最快乐、最纯真的时光，是我们人生的起点。读完这本书，我更加珍惜和感激自己的童年时光，同时也更加坚定了要珍惜现在的决心。童年是唯一的，我们应该活在当下，不忘初心，不忘童年。让我们保持童心，用纯洁的眼睛去看待这个世界，用真诚的心去面对生活的挑战，用豁达的心态去追求人生的美好。
童年高尔基心得篇五
就在看不到希望的地方,分明有一双犀利的双眼,,探寻着智慧的光芒.那就是主人公渴望出路与改变的双眼.他生活在他们中间,独立着,总是以旁观者的角度去揣测生活的意义.他的思想被书引领着,生活在另一个广阔而自由的天地.书中的世界与现实的强烈反差,也常使他苦恼,外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角.
对书籍的酷爱,开启了愚昧的头脑.一个用书籍填补思想贫瘠的人,反抗着周围的种种不协调.主人公,厌恶了身边的丑陋与粗俗,向往一种纯洁,美好的生活.'我必须寻求一种新的好的生活,不然我就会毁灭.'带着一种更高的追求,走上了去学校求学的道路.
书籍,始终是人类最宝贵的财富.让人有所追求,给人崇高的信仰.何时何地最好都别忘了读书.
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。高尔基自传体小说部，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿(阿廖沙父母双亡)怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。
15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”，他不可能被接受入学，只好在面包店做工。起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。1892年，他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。高尔基曾说：“他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。……”
高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。
高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。