7.优秀作文的好处不仅仅在于得高分，更能够提高自己的思维能力和表达能力。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，希望能够给大家带来一些启发和参考。
君子与小人作文
一天放学，我和我的好朋友一起回家。我们边聊边拍球，一不留神，球跑了，正好落在一个小朋友手里。这个“小人”大约四五岁，他大模大样的坐在球上，好像是天上的守护神似的，而我们倒像个偷球贼，怯怯地向他要球，他就是不给。我们很无奈，君子也不能跟“小人”斗啊！“小人”坐了一会儿，拿起球就跑，我们俩异口同声地喊道：“别跑，还给我们吧！求求你还给我们吧！”小人还是不管不顾，直奔他家。我们也不敢抢，因为这“小人”太小，怕碰坏他。正在着急的时候，没想到球突然自己滚下来了，我们手急眼快，抱起球就跑，真是天助我们也！那“小人”再快也追不上我们了！只听他在后面一声一声地喊到：“还我球，还我球！”但是我们再不能手下留情了，因为再不回家，恐怕就要挨收拾了。恕不奉陪了，小朋友！我们一溜儿烟，就跑得无影无踪了。
不过，我能想象得到那个“小人”一定在伤心地哭呢！
君子与小人心得体会
君子与小人是中国传统道德观念中一个重要的二分概念，君子指的是品德高尚、道德良好的人，而小人则指的是品德低劣、道德败坏的人。对于君子与小人的理解和认识，每个人都有自己独特的心得体会。本文将从不同的角度探讨君子与小人的内涵和对人生的影响，在相互对比中揭示它们的真正意义。
首先，君子与小人在道德标准上有着明显的差异。君子以仁义礼智信为行为准则，追求德行的最高境界。他们以善意和真诚对待他人，宽容为怀，注重道义和公正。而小人则以私利为出发点，往往寻求个人利益的最大化。为了达到自己的目标，小人会不择手段，甚至涉及违法乱纪的行为。因此，君子与小人相较而言，品德上的巨大差异是他们最本质的区别。
其次，君子与小人在对待他人的态度上存在着界限。君子心存感恩、待人导善，乐于帮助他人。他们尊重他人的人格和权利，并乐于倾听他人的需求和意见。君子善于与人为善，以和为贵。而小人则恶意揣测和妒忌他人，对待他人时往往带有偏见和不公正的态度。他们以攀比、诽谤和陷害他人为乐，因此常常处于与他人为敌的状态。
此外，君子与小人在自我修养和人生追求上的差异也表现得十分明显。君子坚持不懈地修身齐家治国平天下，追求道德、审美和才能的全面提升。他们积极参与社会公益事业，为他人的幸福贡献力量。与此相反，小人只关注眼前的私利，忽视了道德和人生的长远意义。他们追求的是短暂享受的快乐，无视他人的痛苦和需要。
最后，君子与小人对人生的影响是截然不同的。君子以其崇高的道德品质和优秀的人格魅力，赢得了他人的尊重和亲睐。他们拥有广泛的人脉资源和良好的社会声誉，事业和生活都往往能够得到更好的发展。相反，小人由于其狭隘的视野和对人的伤害行为，没有得到他人的认可和喜爱。他们时常身陷矛盾和难题，生活常常处于逆境。
总而言之，君子与小人是中国传统道德伦理的两个重要概念。在品德、态度、追求和影响等方面，君子与小人存在明显差异。君子以仁义礼智信为行为准则，对待他人真诚宽容；而小人以私利为目标，对待他人则带有偏见和不公正。君子追求全面的人生修养和人生追求，而小人只追求眼前的短暂享受。君子以其高尚的品德和人格魅力，在人生中获得更多的尊重和机遇；而小人则陷于困境与逆境之中。君子与小人的对照，使我们更加深入地理解了道德、品德和人生的真正意义。在我们的生活中，我们应该向君子学习，选择正确的品德道德准则，以品德高尚的君子为目标，不断修身齐家治国平天下。
说一说君子坦荡荡,小人长戚戚
人们常用“君子坦荡荡，小人长戚戚”来区别君子与小人。南怀瑾先生对孔子这句话的解释是这样的，君子的胸襟永远是光风霁月，无论得意或艰难，都自然是胸襟开朗，乐观而不盲目，对人没有仇怨。小人的心里永远都有事情，不是觉得别人对不起自己，就是觉得这个社会不对，再不然就是某件事对自己不利。
比如一个公开的舞会，突然来了一位绝色的女子，她打扮入时、风度优雅、款步而来，与全场最帅的男人跳了一支舞。
有的人会衷心地赞美，因为他的心里没有瑕疵，他看见了别人的美丽。而有的人则会挑剔：她怎么穿红色的衣服啊、那鞋子一看就是廉价货、舞蹈跳得一点儿都不专业、看她那傲慢的眼神真让人讨厌，等等。其实这种人看待别人的眼光就有问题。更有甚者，看见绝色女子抢了全场的风头，会莫名其妙地产生一种憎恨。
后两种人就是所谓的小人，他们心里有条脆弱的小防线，他们容不下别人比他们强，认为这世界上很多人要与他为敌，认为别人占去了他们的风光，觉得总是有人在把他们比了下去，于是心生厌烦，把自己那点儿底子全抖了出来。其实生活是一面镜子，你看见的就是你自己心里想的。
敬君子远小人的句子精选256句
1.君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
2.孔子说:“君子和而不同，小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致，而背后各行其是，各怀鬼胎。
3.可以忍受贫穷，但不能背叛人格；可以追求财富，但不能挥霍无度；可以发表歧见，但不能拨弄是非；可以不做善人，但不能为非作歹；可以不做君子，但不能去做小人；可以容忍邋遢，但不能容忍颓废；可以没有学位，但不能没有品位；可以风流倜傥，但不能纵欲无度；可以不说感谢，但不能不懂感恩。
4.君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
5.孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。作者：孔子出处：论语。
7.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
8.君子记恩不记仇，小人记仇不记恩。作者：翟鸿燊。
10.恶人胆大，小人气大，君子量大。作者：佚名。
12.以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。作者：曾国藩。
14.君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
15.趋炎附势是小人行径，不是我们君子所为。
17.君子之心，欲人同其善。小人之心，欲人同其恶。作者：程颐。
18.君子以道德轻重人，小人以势轻重人。作者：宋缍。
19.小人记仇，君子感恩。
20.君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。
22.君子泰而不骄，小人骄而不泰。出处：论语。
23.心里莫名的温暖幸福，其实仔细想想这种感觉并非莫名。懂得感恩，明白知足者常乐；学会了取舍，近君子，远小人，去繁就简；可谓集万千宠爱于一身。当所有的美好都落实在现实生活中，可不就温暖幸福嘛！
25.成大事者不在于能否驾驭君子，而在于能否经营小人。作者：臧其超。
26.君子求诸已，小人求诸人。
27.诿罪掠功。此小人事。掩罪夸功。此众人事。让美归功。此君子事。分怨共过。此盛德事。
29.君子从自己身上找责任,小人从别人身上找缺点。出处：人鱼小姐。
31.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。出处：庄子。
32.君子争礼，小人争嘴。
34.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。出处：四书五经。
35.君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。作者：朱熹。
36.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
37.跟小人较劲不是君子。
43.君子远小人那是容易的，要怨就让他去怨。男人远女人就难了，孔子心里明白:“吾未见好德如好色者也。”既不能近之，又不能远之，男人的处境何其尴尬。所以才是有唯女子与小人为难养也的感慨。
44.君子会雪中送炭，小人只会乘人之危。
46.两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
47.小人亦有坦荡荡处。无忌禅是也。君子亦有长戚戚处。终身之忧是也。
48.伪君子，真小人，前者似乎永远更有市场。出处：一世枭雄。
49.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。作者：孔子。
50.君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。
51.学生们的积极性一下子就被调动起来，有的把将军的哥哥塑造成了一个爱占便宜的小人，有的把他塑造成一个不讲理的蛮汉，也有的把他塑造成了一个正人君子。
52.君子是泰然自若，不会骄傲;小人是骄傲自满，不能泰然。
53.君子泰然自若，不会骄傲；小人骄傲自满，不能泰然。
54.对于你感受，虽然我不是真君子，但我也是伪小人。
55.君子之事上也。也忠以敬。其接下也。必谦以和。小人之事上也。必谄以媚。其待下也。必傲以忽。立朝不是好官人。由居家不是好处士。平素不是好处士。由小时不是好学生。
56.事必躬亲正所谓君子求诸己小人求诸人。
60.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
61.水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
62.凡人小时候简单，长大了复杂;穷的时候简单，变富阔了复杂;落魄的时候简单，得势了复杂;堂堂君子简单，区区小人复杂;看自己简单，看别人复杂。这个世界其实很简单，只是人心很复杂;其实人心也很简单，只是舍与得变复杂。
64.一种人难悦亦难事。只是度量褊狭。不失为君子。一种人易事亦易悦。这是贪污软弱。不免为小人。
65.必须要志向非常远大，毅力才会顽强。过去常讲君子立恒志，小人恒立志。一个伟大的人一生选择一次，一个平凡的人每天都在选择。记得xxx曾经说过：错误到头了，真理就出现了。所以，有时你不仅是要坚持正确的，也要敢于坚持自己认为是正确的，但别人认为是错误的东西。
66.予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越窄;越宽容，越宽。不与君子计较，他会加倍奉还;不与小人计较，他会拿你无招。心量太小，难成大器。事由人做，容人等于容事，容得下多少人，就能解决多少事。
67.别人毁谤你，是因为你优秀。别人利用你，是说明你有价值。别人嫉妒你，说明你走在他前面。别人用言语打击你恶意炒作你，说明你很有影响力。所以坚持做原创的你。近君子、远小人，笑对生活!
敬君子远小人的句子精选256句
1.静坐常思己过，闲谈莫论人非，肯吃亏不是痴人，能受苦乃为志士，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，知足者人心常乐！
2.君子坦荡荡，小人长戚戚。作者：孔子。
3.金钱是个颇有神力的照妖镜，小人、伪君子在它面前皆原形毕露；爱情是个手法高超的化妆师，爱人、年轻人受它影响都容光焕发。
4.礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。作者：戴圣。
5.以小人之心，度君子之腹。
6.智慧由听而得，悔恨由说而生;没有口才又不守沉默的人，会有大不幸。记住，苍蝇飞不进闭着的嘴里。君子话简而实，小人话杂而虚。不必说而说，这是多说，多说要招怨;不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。多思考，少发言。勿过于依赖语言的功能，却忘了沉默的力量。说话出自天性，沉默出智慧。
7.生活原来像镜子，你笑他也笑，你哭他也哭，坚持做原创的你。近君子、远小人，笑对生活！
8.君子之为利，利人；小人之为利，利已。作者：明方孝孺。
9.君子求诸己，小人求诸人。出处：《论语》。
10.子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。出处：《论语颜渊》。
11.年轻时遇到高兴的事，得意的事最不擅于处理。一是炫耀，见谁和谁说，其实许多人未必喜欢你成事，跟他说了反生出矛盾。没必要。二是毛糙，一心想着更得意，不注意周围人利益，不考虑其他人想法，弄得和你合作的不高兴。顺利时平常心，谦虚平和，不自恋不倨傲。古语说:“君子得时如水，小人得时如火。”
12.小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
13.子曰：君子喻于义，小人喻于利。作者：孔子。
14.礼治君子，法治小人作者：民谚。
15.子曰：君子周而不比，小人比而不周。
16.有些忙碌，是自己倒腾的;有些劳累，是自己折腾的。拼命追逐本无谓的东西，我们漠视了心灵的平静。静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
18.不唯君子小人于此焉分，亦贵贱寿夭之所由定也。作者：吕本中。
19.君子之言，寡而实；小人之言，多而虚。
21.人，小时候简单，长大了复杂;穷的时候简单，富有了复杂;落魄时简单，得势了复杂;君子简单，小人复杂;看自己简单，看别人复杂.世界其实很简单，只是人心很复杂...
22.君子论是非，小人计利害。作者：申居郧。
23.小人只怕他有才。有才以济之。流害无穷。君子只怕他无才。无才以行之。虽贤何补。
25.形象恶而心地善，君子也。形象善而心地恶，小人也。
26.钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到珠宝，但买不到美；钱可以买到药物，但买不到健康；钱可以买到纸笔，但买不到文思；钱可以买到书籍，但买不到智慧；钱可以买到献媚，但买不到尊敬；钱可以买到伙伴，但买不到朋友；钱可以买到服从，但买不到忠诚；钱可以买到权势，但买不到实学；钱可以买到武器，但买不到和平；钱可以买到小人的心，但买不到君子的志气。
27.远小人近君子，因为小人格局小气量小，负能量爆棚，自私自利爱妒忌，满嘴仁义道德实则处处为自己打算盘！
28.君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
30.君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。作者：阮子。
32.“聪明人和蠢人，君子和小人，各司其职各安其命。”作者：周梦出处：妃子血。
33.君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。作者：司马光。
36.君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。
38.知道看人背后的是君子，知道背后看人的是小人。
39.君子坦荡荡小人常戚戚。
41.德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。作者：司马光。
42.小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。
44.太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。作者：牛根生。
45.耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。作者：张潮出处：幽梦影。
47.追求者的目的也不尽相同。贪财者追求腰缠万贯；奉献者追求照亮了别人，燃烧了自己；卑鄙小人追求只要你过得比我好，我就受不了，可谓小人常戚戚；正直君子追求的是我与因之梦寂寥，芙蓉国里尽朝晖，真正的君子坦荡荡。
48.人家对自己一片赤诚，可笑自己却以小人之心度君子之腹，自以为养虎为患，还挖空心思想着如何对付别人！当真贻笑大方！
49.见君子则举之，见小人则退之，去汝恶心，而忠与之。作者：王肃。
50.君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。作者：荀子出处：劝学。
51.宁做真小人勿做伪君子。
53.没见过君子坦荡荡，只见过小人xxx贱。作者：李宫俊。
54.2018改变运行轨迹，自我反省，自我检讨，多听，多干，多想，少说。也祝愿我远小人，近君子，路越走越宽。自己做自己的大柱子，要酷这走下去！话不多说，都在风里。
55.闻君子议论。如啜苦茗。森严之后。甘芳溢颊。闻小人言语。如嚼糖霜。爽美之后。寒冰凝胸。
56.天上一首瑶台曲，人间一段生死恋。君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
57.都说人应该成熟，喜怒不形于色，但是生活中遇到这样的大sb确实反胃！
58.门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至。
59.君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。作者：戴圣。
60.君子乐得其道，小人乐得其欲。作者：礼记。
63.君子小人趣向不同，公私之间而已。作者：朱熹。
64.古语曰：君子之交淡若水；小人之交甘若醴。以义择友方为君子之交；以利结朋则为小人之交。《三国演义》中刘备、关羽、张飞桃园三结义的故事千古流传，令人称羡，成为妇孺皆知的交友典范。因此，古人才有了天下有一人知己，可以不恨的感叹。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。一诗更将深厚感人的朋友之情推向浪漫的极致，直叫人为了朋友恨不能生死相许。
君子与小人心得体会教师
第一段：引言（100字）。
君子与小人，是中国传统文化中的重要概念。自古以来，君子与小人的区别一直是人们关注的焦点。作为一名教师，我深感这两种不同的心态和价值观对教育工作的影响。通过与学生的互动和观察，我积累了一些关于君子与小人的心得体会。
第二段：君子的品质与行为（300字）。
君子具备高尚的品质和行为。君子做事从宏观角度出发，注重道德伦理，追求正义和公平，对待学生公正无私。君子凭正义而施教，不用激烈的手段来惩罚学生，而是通过教育引导，激发学生的内在动力和自主学习的能力。君子有礼貌，待人和善，不抱怨，不争斗，能够保持内心的平和。君子虽然追求卓越，但不以胜过他人为目的，而是以持续的进步为动力。
第三段：小人的品质与行为（300字）。
与君子相对的是小人，小人心胸狭隘，以自我为中心，注重立即的利益。小人缺乏道德伦理观念，往往只看重眼前的成果而忽略长远的发展。小人在教育工作中，常常以严厉、苛刻的方式对待学生，用惩罚和威胁来激励学生。他们往往缺乏教育的耐心和兴趣，只注重表面的成果和外在的形象。小人往往喜欢攀比和争斗，为了得到更多的回报而不择手段。
在教育工作中，君子与小人的区别对学生的成长和发展有着深远的影响。君子能够树立良好的榜样，以身作则，激发学生的求知欲和学习兴趣；而小人则往往以自我为中心，只关注自身的利益，无法给学生提供积极的引导和帮助。君子注重学生的全面发展，从学生的角度出发，积极引导他们发展自己的特长和兴趣；而小人只关注学生的成绩，只追求学生的功利价值，在车轮上培养起来的学生不能够真正领悟知识的真谛。
第五段：结尾（200字）。
作为一名教师，我深知君子与小人的心态和价值观在教育工作中的重要性。作为君子，我会发扬道德伦理观念，树立良好的榜样，注重学生的全面发展，引导他们成为有道德修养和高尚品质的人。在教育工作中，我坚守对学生的公正，注重培养学生的道德品质和学习能力。通过持续努力，我相信在教育事业中运用君子的心态与行为，可以更好地助力学生的成长和发展。
总结：
君子与小人在心态和行为上存在明显的区别。君子追求高尚的品质和行为，注重道德伦理，不争斗、不抱怨，以身作则；而小人以自我为中心，注重眼前的利益，以功利为导向。在教育工作中，君子注重学生的全面发展，激发学生的内在动力；而小人只关注表面的结果和形象，往往以苛刻的方式对待学生。作为一名教师，我们应当以君子的心态和行为面对教育工作，树立良好的榜样，引导学生的成长和发展。
君子与小人心得体会
君子和小人是中华文化中常见的两个词汇，早在两千多年前，老子就曾经提到过君子和小人的区别。君子往往被视为有高尚品格的人，而小人多指为了私利而不择手段的人。而实际上，君子与小人的区别不仅仅是道德层面的差异，更是影响一个人的处世态度和价值观念的关键因素。本文将从不同角度探讨君子与小人的区别，并在此基础上提供一些个人的心得体会。
第二段：道德层面的差异。
君子和小人最根本的区别在于道德层面的差异。君子始终秉持着高尚的道德标准，他们重视品德的修养，坚持正直和诚实，尊重他人的权益。相反，小人往往缺乏道德约束，他们以自身利益为出发点，不择手段地追逐个人利益，甚至不顾他人利益的牺牲。正是这种道德上的差异，使得君子和小人在处理问题时有着截然不同的态度和行为方式。
第三段：处世态度的差异。
君子和小人之间还存在着明显的处世态度的差异。君子通常以仁爱和和谐为核心，注重自我修养和与他人的和谐相处。他们坚持原则，看重道义，善待他人，并愿意付出自己的努力来维护社会和谐。相反，小人则更为功利和自私，他们以自身利益为中心，追求短期的个人满足，对他人的需要和感受缺乏关心。因此，君子和小人在面对困难和冲突时，往往采取不同的处世态度和行为方式。
第四段：社会影响的差异。
君子和小人的区别还存在于社会影响的差异方面。在社会中，君子往往能够树立良好的榜样形象，得到他人的尊重和仰望。他们因为具备高尚的品质和行动而赢得社会的认可，并对社会产生积极的影响力。相反，小人因为追逐个人利益的行为方式，往往会引起社会的厌恶与反感，使得他们在社会中的形象和声誉受损。正是君子和小人的社会影响的差异，使得他们在追求自身目标和获得社会资源时有着不同的优劣势。
作为一个普通人，我意识到君子道和小人道的差别，并尝试从君子的角度去思考和处理问题。我认识到遵守道德准则和秉持正确的价值观，是一个人做人的基础。摆脱自私的心态，并愿意为他人付出，能够赢得他人的尊重与友善。在我与他人的相处中，我努力去理解和尊重他人的意见和需求，力争与人和睦相处，而不是只考虑自己的利益和需求。同时，我也明白了，在社会中，君子的道德榜样和正直的行为对他人产生积极的影响力，也为我自己树立了良好的形象和价值。
综上所述，君子和小人之间存在着道德层面的差异、处世态度的差异和社会影响的差异。正是这些差异，影响并塑造了一个人的心态和品格。作为普通人，我们应该意识到君子与小人之间的区别，努力追求君子的品质和道德准则。只有通过正直的行为、高尚的处世态度和积极的社会影响，我们才能成为真正的君子，为社会的和谐与进步做出积极的贡献。
君子与小人心得体会
第一段：引言和概述（150字）。
君子与小人这一对立的概念在中国文化中具有深远的影响。君子是指品德高尚、行为正确的人，他们以中庸之道为准则，追求仁义道德。相反，小人则是指为了私利而不择手段，不顾道德伦理的人。君子与小人的区别并非天生的，而是在修养和选择上的差异。在我个人的体会和观察中，君子之道的价值和意义广泛涵盖了社会、职场以及人际关系等各个层面。本文将从道德修养、处世原则、为人处世以及对待失败四个方面探讨君子与小人心得体会。
第二段：道德修养（300字）。
品德修养是君子与小人的根本差别所在。君子注重自我约束和自省，追求道德的高度。与之相对，小人往往只关注眼前的利益，追求个人的私欲。在日常生活中，我注意到君子们更注重培养良好的习惯和品质，如诚信、宽容和勤恳等。而小人则更倾向于采取欺骗、懒惰和贪婪的方式来满足自己的需求。通过时刻提醒自己保持良好的道德修养，我深刻体会到君子之道对于个人品质和社会和谐的重要性。
第三段：处世原则（300字）。
君子与小人在处世原则上存在明显的差异。君子通常以中庸之道为准则，追求适度和和谐。他们注重对待他人的公平和善意，遵守人际关系的准则。相反，小人往往过于自私自利，为了个人利益而不择手段。我在与君子和小人的交往中发现，在面对争议和纷争时，君子总是保持冷静和理智，尽量通过平和的方式解决问题。而小人则常常采取攻击、报复和阴谋等不光彩手段。因此，我深信君子之道对于建立良好的人际关系和解决问题起着重要的作用。
第四段：为人处世（300字）。
君子与小人的为人处世也存在明显差异。君子以待人真诚、友善和善良为标准，尊重他人的感受和尊严。小人则更倾向于使用欺骗、挑拨和谄媚等手段来满足自己的需求。在我与君子和小人的交往中，我深刻体会到君子们的真诚和善意给我带来的积极影响。他们的行为和言辞总是温和而友善，让我感到安心和舒适。相反，小人的虚伪和谄媚行为给我留下了不好的印象。因此，我坚信君子之道对于建立良好的人际关系和获得他人的尊重至关重要。
第五段：对待失败（250字）。
君子与小人对待失败的态度也有显著区别。君子以失败为磨砺和成长的机会，从中寻找经验和教训。而小人则倾向于怨天尤人和寻找外部因素来推卸责任。在我个人的体验中，君子们总是在失败中汲取教训，并且以积极的态度重新开始。他们相信通过不懈努力和积累经验，终将取得成功。而小人则常常因为失败而气馁和放弃。因此，我深刻认识到君子之道对于培养积极心态和克服困难的重要性。
结论（100字）。
君子与小人对人类行为和道德的讨论在中国文化中起着重要的作用。君子之道不仅仅包含个人修养，还包括处世原则、为人处世和对待失败的态度等方方面面。在我个人的体验中，君子们总是具有高尚的品质和卓越的行为，他们以仁义道德为指南，通过自我约束和自我提升不断追求完善。与之相反，小人的行为常常以私利和短视为驱动。因此，我们每个人都应该从君子与小人的对比中学习并践行君子之道，为自己和社会创造更加美好的未来。
君子小人日记
今天，我犯了一个大错。我的语文《练习与测试》得了一个“中”，这可比良还要不好的等第，当一看到“中”这个大字，我脑袋里就浮现出这几个字：“回到家后被爸爸看见的话就惨了!”
我的脑袋里迅速冒出了一个鬼点子，如果我不给爸爸看，那爸爸岂不是看不到，那爸爸也就不知道，不知道的话，那爸爸也就不会责骂我。这个点子天衣无缝。
谁知，下午第三节课是语文课，丁老师说“这次《练习与测试》得良、中、差的站起来。”我和其他的几个人站了起来。老师说：“给家长签字，明天给我看。”
顿时我脑子一片空白，真不知道该怎样办，心里想回家还是老老实实地给爸爸讲。到了家我写完了作业，拿着《练习与测试》转来转去，我突然又想出了一个鬼点子——怪爸爸没有给我检查出错误来，把责任推给爸爸。
对，就这样说。爸爸回来了，我突然又想起了丁老师说过的这句话：“君子求诸己，小人求诸人。”如果我把责任推给爸爸，我不就是小人了吗?所以我老老实实地对爸爸说：“这里是我忘写的，这里是我粗心的。”爸爸责骂了我一顿。
虽然我受到了责骂，但我成为了君子，我仍然很开心。
浅谈君子与小人杂文随笔
当君子不再是君子，小人被美化时，中国文化，将所剩无几。
时间定格在公元1690年，宋神宗任用王安石变法。
李定与吕惠卿。两个典型的人小。也许我只能这样总结。
李定，母丧不报，以免辞官，退而居丧返里。在那个儒学社会中，这可是大逆不道的，而他仅说了一句：“笑骂由他骂，好官我自为之。”脸皮之厚，尤为惊人。后来又捏造了大量虚假之事陷害朝中正直之士，如苏轼等，这也许只能以“小人称之”。
但倘若与吕惠卿相比，那又是“小巫见大巫”了。
吕惠卿，由王定石一步步提拔，而后来，他想取其他地位而代之，便假惺惺在皇帝面前哭诉自己对国家社稷的担忧，对苍生百姓的怜惜。于是，神宗被他高超的演技所迷惑，异常信任吕惠卿，而吕在给王安石最后致命一击是以极卑劣的手段公布了王安石的私人信件，皇上对某些内容大为光火，彻底对王安石失望，于是王安石八年政权崩溃，吕惠卿最终“胜利”。
据说王安石晚年常常对着天空书写“福建子”三个字，因为这位出卖他的“朋友”吕惠卿就是福建人。也许君子们对待小人的方式，最激烈的也仅此而已。王安石，一位错用小人的君子。
小人，中国封建专制下的特殊产物。一帮小人可将朝堂异得乌烟瘴气，将一个朝代分崩离析，使其百姓苦不堪言。
而那些人呢？宋朝那些所谓的反对派呢？司马光、苏轼、韩信，那一位位历史上响当当的大人物呢？贬的贬，谪的谪，退居的退居，养老的养老，将大树拱手相让。
这样正直的人们，或著书立说，或仅造福一方，过着被迫害、颠沛流离的生活。
他不曾想过去害别人，只是为国家、为苍生。还记得他的《喜雨亭记》，好一个与民同乐！他的一生，就在被嶓的地方奔波，虽几次召回，位极人臣，受太后恩宠。但，当那群小人活动得越发肆无忌惮时，他又上书请退了，君子是不屑与小人为伍的。
君子总是奋力的、孤独的战斗着，总希望可以力挽狂澜，而当现实与理想的差异过于强大时，君子又信信全身而退，不屑与之为伍。于是，我们所看到的君子，或壮烈而死，或激愤而之，或退而隐居，或采菊东篱。他们都是执著于极端的人，用极端的方式守护着自己的精神与不凡。因而他们也就这样美到了极端，纯到了极端，高尚到了极端。
君子与小人，中国特有的两拨人，君子建国，小人灭国，君子为民，小人为利，就这样，他们推动着一个又一个朝代的变迁，历史的流动。
君子与小人心得体会教师
君子与小人，是一个传统的中华文化经典课题，也是中华文明的基石之一。君子，指的是具有高尚品质和行为规范的人；小人，指的是心胸狭隘，品德低劣的人。在日常生活中，君子与小人的区别一直是我们需要思考和追求的课题。作为一名教师，深入思考君子与小人，不仅能指导我们的行为准则，还有助于培养学生的品德修养和价值观。以下是我对君子与小人的心得体会。
君子与小人的区别首先体现在心态上。君子以宽容、和善的心态面对他人，能够理解和包容别人的不足。他们以积极的心态对待生活中的困难和挫折，从中汲取经验教训，不轻易放弃。相反，小人以自私和狭隘的心态看待世界，往往只顾自身利益，不顾他人感受。他们对待事物常常带着偏见，容易陷入短视、急功近利之中。作为一名教师，我们应该从君子的角度出发，以宽容和开放的心态看待学生的优点和不足，努力引导他们树立正确的人生态度。
其次，君子与小人的区别体现在言行举止上。君子言谈举止大方得体，懂得如何与人相处。他们有修养，懂得尊重他人的感受和权益，语言文明，不轻易说伤他人的话。而小人常常言行粗鲁，他们不懂得控制自己的情绪，容易发脾气，以暴力或者恶言相对待他人。作为一名教师，我们要以身作则，言行举止要符合君子的标准，用细致入微的方式与学生沟通。只有这样，学生才能以身作则，跟随我们的行为准则。
君子与小人的区别还体现在价值观和人生追求上。君子注重自我修炼，重视道德伦理，追求精神境界的提升。他们坚持用正确的行为和思想指导自己的人生，追求永恒的价值。与此不同，小人追求眼前的利益和享乐，他们只看重外在的物质和地位，缺乏内心的追求。作为一名教师，我们要引导学生树立正确的价值观，告诉他们只有懂得追求真善美，才能成为真正的君子。
然而，君子与小人并非人的天性，而是在实践中形成的。君子通过日积月累的修行和自律，逐渐完善自己的品德和行为准则。小人则是对恶习的沉迷和放纵逐渐形成的。因此，我们每个人都有机会成为君子，也有可能沦落为小人。教师作为学生的榜样和引领者，要把握这个机会，通过教育引导学生坚持正确的道德和行为准则，逐渐成为内外兼修的君子。
君子与小人的区别是一个永恒的课题，也是教师在日常教育工作中需要思考和解决的问题。作为一名教师，我们要从何时何地都处以君子的格局思考问题，从细节入手去培养学生的品德修养和价值观。只有这样才能真正发挥我们的教育使命，培养出德智体美全面发展的人才，为社会的进步和发展做出贡献。
君子与小人作文
每当读国学的时候，思想就被孔子说的这样一句话给牵住了。“子曰：‘君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。’”我每每看到这话，都禁不住读了起来，是啊，这话描写出君子是怎样的，小人又是怎样的。给了我无限感悟。
这句话的大意是：君子思念的是道德，小人思念的是故乡；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
以往大家都不知君子是个怎样的人，在这句话里，我们明白了君子是个为大家，为社会，为国家，怀有抱负的正直君子。而小人，却是只顾个人利益，心胸狭窄，有谁愿意去理这种人呢？在现实生活中，我们身边也会有君子和小人。那些曾为别人默默贡献，而别人却不知道。遵守规则，有着理想抱负，等等，这些都是值得我们去尊敬的君子啊，小人之所以不受人尊敬，是应为他只为自己，只会关心那些小恩小惠，哪里有抱负？谦谦君子是我们要学习的，心，不歪，人，正直。
君子是白纸上的一副水墨画，淡淡的墨汁熏染开来，给人无限美感。小人是天上的雾霾，给人带来不便，危害。君子和小人是有很大的区别的。
淑人君子，翩翩有礼；下流小人，狡猾奸诈。
未经允许不得~!同学感悟。
君子与小人作文
什么是君子？什么是小人？答案：君子讲道义，小人讲势利；君子讲正理，小人说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
君子和小人是如何形成的？我认为主要和人的观念密切相关，特别是道德观念有关，君子应该是具有更多的“利他”的道德观念；小人应该是具有更多的“利己”的道德观念。“利他”的道德观念，当然会支配君子的思想和行为；同样，“利己”的道德观念，当然也会支配小人的思想和行为。于是就出现了“君子坦荡荡，小人背戚戚”的局面。小人喜欢挑起矛盾并且热中于争斗，而君子要搞一点论，而非有争议的两点论。
如何辨别身边的小人与君子？如果你碰到一个人，神秘告诉你谁谁怎么了，那你要高度注意这人，“来说是非者，便是是非人。”古人的箴言一般不会错。读历史，我常常思索一个问题：既然小人这样为人们所痛恨，为世俗所不容，名声是这样低劣，为什么甘愿做小人的人是这样多呢？后来渐渐明白了，说到底，还是为了“名利”二字。如何辨别君子与小人？认真看完《论语》，就知道的差不多了。孔子说，“君子上达，小人下达。”意思是君子有高明的、超脱的远见，而小人只注重现实的、浅近的实际利益。孔子说：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”意思是君子不可以从小事上去理解，却可以在大事上承受；小人不可以从大事上承受，只可以从小事上去理解。孔子说：“君子怀德，小人怀惠。”意思是，君子的思想中心在道德方面，讲究行使仁义之道；小人则不是这样，往往认为有钱就是好的，想念的都是财富、利益。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是正义与德行，小人则利欲熏心，一味钻营取利而已。孔子还说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”意思是君子度量宽宏，心胸开阔，光明爽朗，神色舒泰而不骄傲；小人度量狭窄，挟怨抱恨，得志时往往骄傲自大、盛气凌人，难以作到心境泰然。他还说：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是，君子严格要求自己，自立自强，靠自己发奋努力成功；而小人则千方百计要求、苛求别人，总是设法从别人那里得到帮助，索求好处……。《论语》中，类似这样的辨别君子与小人的言论很多，大都能发人深醒，足可作为个人修养和处世观人的龟鉴。在对待这“名利”两个字的问题上，君子和小人有着完全不同的态度。君子并非不看重名利，而是“见利思义”。他反对的只是小人那样的“见利忘义”、“背信弃义”，以及通过不正当的途径和手段去谋取私利等对待利益的态度。在孔子看来，“名利”二字中，君子更看重“名”，而小人则更偏重“利”。所以古人认为，判别君子与小人，只要从“利”、“义”的选择上就可以见出。
一个人不以小人的行径为耻辱，是很可怕的，他会继续他小人的行径而问心无愧；一个人如果还知道小人的行为是耻辱的，还想把自己伪装成一个君子，则他还是有救的。人的内心同时住进了天使和魔鬼，天使和魔鬼时刻在做斗争。一个人战胜了自己的心魔，则表现出来的行为多半是一个君子，反之则成为一个小人。
议君子与小人作文
常言道：“宁为玉碎，不为瓦全。”当道义与利益交战时，有一些人宁愿玉碎，而另一些人宁愿瓦全。我想前者便是君子，后者便是小人。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子知晓道义，而小人知晓利益。孟子在《鱼我所欲也》开篇即用一个比喻，表述了他“舍生取义”的思想：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子说，如果鱼和熊掌必选其一，他会选择熊掌，如果生命和“义”必选其一，他会选择“义”，显然，在生命与“义”的天平上，孟子是向“义”倾斜的。
回想起70多年前的那段悲凉岁月——八年抗战，多少英雄豪杰为人民、为集体、为国家献出生命！他们为国家利益将自身利益、甚至性命置之于度外：就像，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖；就像“八女投江”，为掩护抗联大部队突围而壮烈牺牲；就像杨靖宇，忍饥受冻孤身战斗至死，当敌人剖开他的胃，里面全是树皮草根与棉絮；就像，鞭打竹签昼夜提审逾月，当严刑拷打得连敌人都战栗了，始终坚口不吐一字……我称他们为君子；而有些人贪生怕死，为了一时苟活，叛国投敌当汉奸。像那汪精卫、陈公博、周佛海等出卖国家利益、至今被人民唾弃的人，他们只配得上“小人”这个称号。
他们在利与义之间的选择，决定了他们是君子，还是小人。
君子往往选择义。他们看重的不是身外之物——钱，而是义。对朋友的诚信，对国家的忠诚都是“义”的表现。人之所以为人，是因为人有义。如果没有义，那么人与那猪狗还有什么区别？君子们往往是把义作为一种为人处事的基本准则，他们不会为了其他的利益去触碰这一道德底线。“毛主席的好战士”雷锋，作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数，可以说是对义的最好阐述。
在最近的明胶事件中，9家药厂的13个批次药品所用胶囊重金属铬含量超标，最高达90多倍。药品安全，人命关天，铬含量超标高达90多倍的胶囊药品，这是救命药还是害人的毒药？这都是那些为了利益而不择一切手段的小人所为。他们不仅使自己走上犯罪的道路，同时还危害了整个国家。
做一个君子虽然很难，但做一个小人却很简单。在利益的驱使下，我们必须保持一颗坚定不摇、纯洁的心。把“义”字铭记在心，“喻于义”而不要“喻于利”；一心“怀德”、“怀刑”，而不要“怀土”、“怀惠”；成人之美，而不成人之恶；为人通达，而不骄傲凌人；一视同仁，而不勾结营私；时而责求自己，而不责求他人；与人和谐相处，而不屈己从人。
当义利交战时，选择义去做一个“坦荡荡”的君子，而不要选择利去做一个“长戚戚”的小人。
君子与小人心得体会作文
本文将围绕“君子与小人”的主题，探讨我对这一话题的心得体会。首先，我认为君子与小人不仅是一种人格品质的体现，更是一种处世哲学和人际关系的准则。其次，君子和小人的区别在于品行和行为方式的不同。第三，人们应该学习君子的为人处世之道，以提升自己的人格魅力和社交技能。第四，人们还需要警惕自身的小人之心，避免无意识地走入小人的道路。最后，我们应该承认，社会中君子和小人并存，并没有黑白之分，每个人都有君子和小人的部分，需要不断改进自身。
首先，君子与小人并不是简单的名词之分，而是一种人格品质和处世哲学。从古至今，许多文化都有对君子和小人的阐释和表述。但无论是中国的儒家思想，还是西方的人文主义，都强调了君子的道德修养、思考能力、文化素养、社会责任感等方面的素质，这些素质都是小人所缺乏的。君子和小人的区别，体现了人类文明的本质矛盾，即人的善恶两面性，他们的出发点和价值取向是不同的，自然导致了不同的生命轨迹和命运选择。因此，君子与小人之辨不仅是一种行为方式的选择，更是一个人内心世界的直观体现。
其次，君子和小人之间的差异在于品行和行为方式的不同。君子注重内心的修养，能控制自己的情感，保持平和、虚怀若谷的态度；而小人往往沉浸于自己的利益和欲望之中，忽视他人的感受和社会责任。君子在面对困境和挑战时，能够咬紧牙关，临危不惧，坚持自己的信仰和原则；而小人容易怨天尤人，哀叹命运的不公，放弃自己的理想和信念。君子在处理人际关系时，注重诚信、宽容、礼节和感恩；而小人则经常欺诈、搞小动作、陷害他人，不顾良心和道义。由此可见，君子与小人的差异在很大程度上反映了一个人的涵养和素质，这不仅是个人品德的体现，更是素质教育和社会文明进步的重要标志。
第三，人们应该学习君子的为人处世之道，以提升自己的人格魅力和社交技能。实际上，君子的思想和行为方式并不是天生的，而是需要通过学习、实践和修炼的方式逐渐形成的。君子的品格可以通过学习经典著作和名人言行，参观历史名胜和艺术殿堂，广泛结交各领域的人才等方式进行充实和提升。同时，君子的社交能力也可以通过拓展自身的交际圈、增强自身的谈吐技巧、提高对话的水平等方式逐步提高。当然，君子的修养不仅是一种技能，更是一种生命方式和人生态度，需要不断地反思和提升，以求做到极致。
第四，人们还需要警惕自身的小人之心，避免无意识地走入小人的道路。虽然君子与小人的差异很大，但是人类的本质矛盾也决定了君子和小人并不是简单的互斥关系，很多人同时拥有君子和小人的特征。在日常生活中，我们可能会有犯错、做错事情的时候；很多时候有些人内心世界的善恶判断也并不那么绝对。所以，我们需要时刻警惕自己的小人之心，及时反省和改正自己的错误。往往这种类型的自我提醒，可以防止我们走向极端，也能够打开我们的智慧和视野，更好地认识自己、发现自己的优势、避免缺陷。
最后，我们应该承认，社会中君子和小人并存，并没有黑白之分，每个人都有君子和小人的部分，需要不断改进自身。在当今日新月异的社会环境下，君子与小人的边界显得越来越模糊。一方面，君子的形象有时被人工置于豪华的外衣、浮华的形象和虚假的面具之下；另一方面，小人的形象却经常被掩盖于伪善的表象、歪曲的价值观和表面的虚荣之上。因此，在社会中，我们需要从实际行动、实际经验和实际自我管理当中，不断挖掘和发掘自身的潜质、大胆尝试和进取、创新和突破，以求内圆外方，潜移默化地提升自身，成就更精彩的人生。
总之，君子与小人的话题不仅是一种人格体现，更是一种价值追求和人生态度的表达。无论我们身处哪个场合，都需要保持君子的素质和为人处世之道。同时警惕自身的小人之心，定期寻找自身的优势和缺陷，参照君子之道，塑造新的自我。正如孚中有臧、君子有过，每个人都有自己的弱点和缺点，当我们能够求知进取，不断完善自己，推动自身成长和变革，我们才能够有效地抵御小人的侵袭，才能够稳步推进自己的人生之路。
君子与小人心得体会作文
作为一个普通人，我们时常会听到“君子与小人”的说法，不少人对它的内涵和意义仍存在一定的迷惑。据笔者所知，真正的君子是从内心深处散发出的高尚品德，而小人则是隐藏在内心深处的恶劣品性。在我看来，君子与小人是一种价值取向和生活态度的综合体现，大有值得我们深入思考的地方。
所谓君子和小人，是两种截然不同的人格类型。君子是指拥有高尚品德、为人谦逊、做事正直的人；而小人则指心胸狭窄、为人卑鄙、行为不当的人。“君子”和“小人”之间的反差不仅体现在个人品德上，更表现在生活态度上，是一种态度、一种心态和一种人生观。
正文2：君子的修养。
君子之所以受人敬重，是因为他们的修养和品性处于一种较为高尚的境界。在君子的眼中，人是最宝贵的财富，他们时刻以谦逊、包容、理解和宽容的心态来对待生活中遇到的各种人和事。因此，君子往往能够为别人着想，甘于奉献，自上而下地协助别人。君子不爱争斗，面对不公平的情况他们不气馁，而是以更加自信和沉着的态度面对一切。
正文3：小人的品性。
小人在行为上往往带着狡诈、卑鄙、self-centeredness的特点,这些品质往往最终会导致他们自食其果。小人容易落入短视、急功近利的陷阱中，这种内心的贪婪和焦虑使他们难以达到真正意义上的成功。小人通常样子不顺眼，易被人所唾弃，在人际交往中也给人带来很多负面影响。只有通过自身的努力改变这种状态，始能走上前进的道路。
正文4：君子山自岳岳，君子之所以能够成为高尚品德人，离不开自身的修养和自我追求。在日常生活中，君子始终保持精神上的清醒，善待他人，勤奋努力，努力发掘自己的潜能，靠自己的能力和勤劳获得成功。君子心中常怀感恩和謙恭的精神，在生活中有所贡献，才能使他人认可，自己获得成长。
正文5：自新之路。
无论是君子还是小人，改变自己内心的质量是不必要的。要想自新，从内心做起。小人需要明确自己存在的问题，尽快摆脱个人利益的枷锁，切勿妄自菲薄，以获得更高尚的人生境界。君子需要在自己已有的卓越性品质上不断进一步，拓展自己的修养和品性，才能真正体现自己的高尚品性。
结尾：君子与小人，是不同的人生态度和品性特征，各自代表着不同的价值和震撼力。我们需要通过对人格力量和生活态度的探索，引导自己行动入仁，做一个有价值和有品德的人。
君子与小人心得体会
在人生的道路上，我们会遇到许许多多的人，他们会给我们的生活带来不同的影响，其中君子和小人的区别更加明显。
君子和小人的区别，就像豆腐和石头的区别一样显而易见。君子通常一言一行都要符合道德伦理，他们的心中有着一面钯镜，能够清晰地反映出自己的思想和行为；而小人则更加偏重于自私自利的行为，往往出于自己的利益而不顾及其他人的感受。
在我的生活中，我遇到过不少君子和小人，他们给我留下了不同的印象和体验。首先是君子，我曾经遇到过一位老师，他以自己的身先士卒为我们树立了一个榜样，从他身上我学到了做人的道理，也明白了为什么有些人能成为社会上的精英。他们需要有着优秀的品德和成功的经历，稳重从容的态度和对事业的一份真诚的热爱。
然后是小人，我也遇到过不少这样的人，每一次他们都会将我推向失败，摆脱这些小人的影响非常困难，他们往往仅为了自己的利益而欺骗、伤害别人。我认为君子和小人之间的区别不仅在于他们的行为上，更在于他们的思想和态度，小人的心里永远都只有自己，而君子则能够和别人共同成长，为社会上不断的奉献和贡献，他们的处世态度和精神境界更值得我去学习和模仿。
总的来说，君子和小人的区别在于他们的思想和态度，君子更加注重道德伦理和社会责任，他们能够为别人着想，以谦虚、真诚和宽容的态度来面对生活中的挑战。而小人则更多的谋求自己的利益，他们往往以欺骗和伤害别人的方式来获得自己短暂的利益。面对君子和小人，我们应该选择和学习前者的道理，以较高的眼光看待世界，积极向上，严以修身，方以正天下，走出自己的精彩人生。
君子为何斗不过小人美文
每个地方都有小人，通常，小人做人处事不太厚道，常以不良手段达成目的。人一生只有两件事，一是做人，二是做事，为人处世是一门大学问。
君子之所以斗不过小人，是因为君子做事情讲究道义，小人做事情没讲究，只追求势利；君子凡事爱讲正理，小人满嘴的胡言歪理；君子做人做事言行一致，小人总是阳奉阴违；君子都对自己要求极高，小人一心只想暗算别人；君子一生处于明处，小人总在暗处徘徊；君子顾全大局，小人只顾己私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚作假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
通常，小人做人处事不太厚道，常以不良手段达成目的。与小人相处，稍不谨慎，会吃大亏；学会分辨小人，非常重要。他们言行有以下特色：
01。喜欢造谣生事。
通常是另有阴谋目的，并不单纯以此为乐；有时为了升迁，衬托自己优秀，也不惜丑化對手。他们唯恐天下不乱，惯用“听说”造句，歪曲事实，无中生有。
02。喜欢挑拨离间。
分化同事感情，制造纷争和事端，鹬蚌相争，结果渔翁得利。他们口才好，善于撇清责任；事后扮演和事佬，双面间谍，闽语所谓“双面刀鬼”。
03。喜欢阿谀奉承。
“赞美鼓励”和“奉承拍马”不同，后者舌灿莲花有心机，热情又嘴巴甜，让人晕陶陶而迷失方向。他们更刻意亲近上司，常伺机打小报告，备受宠爱。
04。喜欢阳奉阴违。
工作方面，言行不一，善于表面功夫，也善于伺机邀功抢功。待人方面，他们是表里不一两面人，有时面前夸你套出你的秘密，背后就损你出卖你。
05。喜欢见风转舵。
谁得势就依附谁，谁失势就舍弃谁，所谓西瓜偎大边。他们利用别人权势以提升自己地位，没有利用价值的人，他们不会想亲近，顶多虚与委蛇。
06。喜欢踩着别人肩头。
07。喜欢落井下石。
只要有人或跌倒或失败，他们会追上来再补一脚，例如，四处渲染那人“罪有应得”云云。他们也是事后诸葛，常说一些幸灾乐祸的风凉话。
08。喜欢找替死鬼。
明明是自己言行有过错，却死不承认，昧着良心硬拗瞎掰，也要找一个冤大头来背黑锅。他们口才犀利又敢发誓，很能误导大家以讹传讹，日久则众口铄金，积非成是。有时真相就此石沉大海，永远被扭曲蒙蔽了。
事实上，小人的特色不止这些，凡是藐视法律，鄙弃道理，刻薄寡情，不遵循伦常道德，唯利是图，损人利己，容易鬼迷心窍的'人，通常都带有小人的性格。
都是教导子弟看清社会，保护自己。
当你看出谁是小人之后，要懂得如何与小人相处，简单地说：不要得罪小人。
千万不要因为正义感而独自公开揭发。小人从不认为自己奸诈不厚道，他们敏感度高，眼锐如鹰，舌利如剑，你绝对不是对手。
敬而远之，和他们保持距离。
保持平淡的表面关系，千万不要亲密如友，因为小人口蜜腹剑，翻脸无情，让你措手不及，吃不完兜着走。
说话谨慎，客套寒暄即可。
如果你批评或谈别人隐私，绝对变成他们兴风作浪的把柄，或是作为日后报复你的筹码；如果他们批评或谈别人隐私，你要立刻中止，一句都不要听，因为无论如何，他们绝对会嫁祸给你。尤其是他们打电话寒暄聊天，常常顺便帮你录音。这就是小人心态。
不要有利益瓜葛。
他们善于交际搞小圈圈，看起来很热闹很多好处。但是你千万不要靠他们获得利益，因为，他们必定要求加倍回报，你肯定因小失大，得不偿失。
吃些小亏无妨。
因为你不但很难讨回公道，反而结下更大的仇恨；他们褊狭阴狠，跟你没完没了，你更累；古人说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。你要当作修行功课，使你成长，赢得更多尊敬。
何况，公道在人心，谁愿和小人做朋友呢？
君子为何斗不过小人美文
当君子不再是君子，小人被美化时，中国文化，将所剩无几。
时间定格在公元1690年，宋神宗任用王安石变法。
李定与吕惠卿。两个典型的人小。也许我只能这样总结。
李定，母丧不报，以免辞官，退而居丧返里。在那个儒学社会中，这可是大逆不道的，而他仅说了一句：“笑骂由他骂，好官我自为之。”脸皮之厚，尤为惊人。后来又捏造了大量虚假之事陷害朝中正直之士，如苏轼等，这也许只能以“小人称之”。
但倘若与吕惠卿相比，那又是“小巫见大巫”了。
吕惠卿，由王定石一步步提拔，而后来，他想取其他地位而代之，便假惺惺在皇帝面前哭诉自己对国家社稷的担忧，对苍生百姓的怜惜。于是，神宗被他高超的演技所迷惑，异常信任吕惠卿，而吕在给王安石最后致命一击是以极卑劣的手段公布了王安石的私人信件，皇上对某些内容大为光火，彻底对王安石失望，于是王安石八年政权崩溃，吕惠卿最终“胜利”。
据说王安石晚年常常对着天空书写“福建子”三个字，因为这位出卖他的“朋友”吕惠卿就是福建人。也许君子们对待小人的方式，最激烈的也仅此而已。王安石，一位错用小人的君子。
小人，中国封建专制下的特殊产物。一帮小人可将朝堂异得乌烟瘴气，将一个朝代分崩离析，使其百姓苦不堪言。
而那些人呢？宋朝那些所谓的反对派呢？司马光、苏轼、韩信，那一位位历史上响当当的大人物呢？贬的贬，谪的谪，退居的退居，养老的养老，将大树拱手相让。
这样正直的人们，或著书立说，或仅造福一方，过着被迫害、颠沛流离的生活。
他不曾想过去害别人，只是为国家、为苍生。还记得他的《喜雨亭记》，好一个与民同乐！他的一生，就在被嶓的地方奔波，虽几次召回，位极人臣，受太后恩宠。但，当那群小人活动得越发肆无忌惮时，他又上书请退了，君子是不屑与小人为伍的。
君子总是奋力的、孤独的战斗着，总希望可以力挽狂澜，而当现实与理想的差异过于强大时，君子又信信全身而退，不屑与之为伍。于是，我们所看到的君子，或壮烈而死，或激愤而之，或退而隐居，或采菊东篱。他们都是执著于极端的人，用极端的方式守护着自己的精神与不凡。因而他们也就这样美到了极端，纯到了极端，高尚到了极端。
君子与小人，中国特有的两拨人，君子建国，小人灭国，君子为民，小人为利，就这样，他们推动着一个又一个朝代的变迁，历史的流动。
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