当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
最新读书心得体会(七篇)篇一
寒假，我看了一本值得深深思考的书《少年向上真善美伴我行》。这是一本讲述让我们追求真善美，天天向上，有信念，有梦想，有奉献，奋斗意义人生的书。
当我看到科学容不得半点虚假中的“克隆之父”黄禹锡的论文被揭发造假那一刻，我觉得很气愤，是啊，当今社会的造假事件层出不穷。像国内的“瘦肉精”，毒大米”，“地沟油”等，到处都有假货的存在。那些造假的人都被闪闪发光的金子给迷惑了，而把社会公德抛之脑后了。但当看到河南张大娘卖馒头时，回家吃饭不用守摊顾客们都会自觉把钱留下的那一时又深深的感动了我。这就是我们应该弘扬的真善美，我们应该做到面对自己，面对他人的诚实和坦然。做人就是要像陈佳洱的父亲说的那样：对社会有贡献，做好诚实·守信。
我们还要爱科学，用科学的热情，提高科学素养·创新和实践的能力。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书香伴随我们成长，阅读是生命的仰望，带着我们走向无限的远方。阅读能使人常思常新。读书不仅事关个人修为，也会影响整个社会的道德水平，书里面的人物王亚南废寝忘食·夜以继日的读书精神值得我们学习。
礼之用，和为贵;德不孤，必有邻。陈俊贵为了班长的一句话就守了一辈子，这就是承诺是金。《替亡兄还债》这篇文章讲张春仁的家人在他死后帮他还了那100多万元，那是信守承诺。由此可见，我们应该要发扬中国的传统文化，向往和追求讲道德，尊道德，守道德的生活，要拥有向上，向善的力量。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之;俗话说一支筷子容易折，一把筷子不易折。这两句话告诉我们要团结友善，养善念，行善事，做善人，认认真真做好每一件事，诚心诚意对待每一个人。我们要热爱生活，不向命运低头，不被困境击垮，做勇敢坚强的好少年。
我们还应该学会感恩，感恩是一种美德，向善的行为。要向自己的亲人感恩，感谢他们无时无刻都在关注我们健康快乐幸福的成长。感恩老师带我们从懵懂带入成熟，让我们从无知变得学识渊博，让我们看到天有多高，地有多厚。感恩大自然给我们食物，氧气，蓝天白云，鸟语花香等自由的世界。
最后，我深刻地体会到，我国的现代化建设，离不开我们的奋斗和奉献。少年强，则国强，有了我们的奋斗和奉献，我们的国家将更加富强美丽。
最新读书心得体会(七篇)篇二
没有语言，没有动作，没有生命，但你却是我的挚友，我的导师。14年的`漫漫岁月，你如影随行，陪我走过无数的美好与挫折，带给我无数的真情与美好。
从记事起，我便记得你是母亲的标志。寒冷的冬天，我躲在被子里，抱着母亲，听母亲哼读着浪漫温馨的童话故事，久久不能入睡；清新的早晨，听公鸡破晓的声音，母亲总是拿着你，一字一句地教我诵读《百家姓》、《三字经》。直到现在，我还是会记起那一句句耳熟能详的句子“人之初，性本善。性相近，习相远……”岁月的流逝，将你一次次的打磨，你躺在记忆的流年里。微微泛黄的扉页，浓浓的书香，充满着暖暖的温情。
上小学时，你便成了我人生的航向标。我从《安徒生的童话故事》中走来，我向古今中外的名著走去。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”潇湘馆内，红销帐内，唯有你独立而遗世，寄人篱下，苦不堪言，却未被尘世的流言所玷污。一首《葬花辞》，一位潇湘妃子，诉不尽多少离别情愁。“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”机关算计，却算上了卿卿性命，你，人人惧畏的凤辣子，半世劳累，一生要强，不料落得凄凄惨惨戚戚，叹人世，终难定，空悲喜。多少繁花似锦，多少儿女情长，千红一窟，万艳同杯，只为谱一曲《红楼梦》。
你是那天煞星，身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风，怀满腔豪情，景阳岗赤手打大虫，为兄报仇，手刃潘金莲，斗打蒋门神，血溅鸳鸯楼，好一个行者武松，义海豪情！你是那豹子头林冲，棒打洪教头，风雪山神庙，只想安分守己，却不料世态炎凉，几经迫害，逼上梁山。你并非是懦弱，只是太过于正直朴实。一百单八将，水泊梁山好汉，轰轰烈烈，气势磅礴，用血肉铸成一本《水浒传》。
久久不能离开，久久不能忘怀，和你一起畅游，一起对饮，一起看人生百态，乃是我人生一大幸事。你时时牵动着我的情感，你是那柔情的林妹妹，告诉我对爱情的忠贞，是泼辣敢恨的凤哥儿，告诉我要善待他人，是豪情万丈的行者武松，告诉我义海云天，是正直的豹子头，告诉我忠实不渝。
我仍旧清晰地记得那次痛彻心扉的落榜（小学升初中考二外），对于好胜的我，这个打击实在太大，我从学校一路狂奔着，头也不回的跑进了书房，泪如泉涌，痛哭流涕。房间空无一人，你静静的躺在书桌上，扉页掠过一丝岁月的沧桑，月光透过密密的树叶钻了进来。将柔和的月光投向了你，你神秘而美丽。只有你，也只有你，静静地躺在书桌上，仿佛早已明白的痛楚。在等着我的到来，你是那“八十五天捕鱼却毫无收获的圣地亚哥老人”，你用你的经历告诉我“人，并不是生来要给打败的，你尽可能把它消灭掉，可就是打不败他”，虽败犹荣，人生不止一次考试，尽管你失败了，但你仍有艰辛努力的过程，仅仅凭这一点就可以证明你并不是个失败者。我突然明白了，这点失败算什么？我怎可被打倒？我停止了哭泣，向着朝阳，继续前进。
随着年龄的增大，你，慢慢变成了我最好的挚友。我热爱上了古诗词，热爱易安的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的悲凉；震撼李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”的豪情壮志，迷恋东坡的“但愿人长久，千里共婵娟。”的美好憧憬，向往李商隐的“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。你告诉我，每首诗里都贮藏着一个灵魂，有思想，有生命，你的魅力竟是如此之大，使我一直沉醉于神奇的诗歌世界中，不能自拔，感受你带给我的丝丝感动。
没有你，我便不是完整的，你早已渗透进了我生活中的点点滴滴。14年的生活，不论是失败还是成功，不论是辛酸还是幸福，只要有你在我的身边，我便能毅然决然地走下去，因为有你的陪伴和守候。
合上你，轻轻的与你入梦，鼻尖萦绕着淡淡的一缕书香。
最新读书心得体会(七篇)篇三
翻开厚厚的《育人三部曲》，首先想了解的就是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活，想来对我今后教育自己的孩子也是有益的。
在品读此书的过程中，感受最深的一点就是：学会赏识孩子。
孩子就像一张白纸，在他们没有被染色之前，大多大同小异。可是在经过其父母、老师的精心培育后，孩子的能力就会出现很大的差异。
教师的爱心是成功教育的原动力。师爱是教师发自内心的对学生关心、爱护、尊重、信任、期望、赏识以及尽责的美好情感，当学生感悟到这种师爱后，便会激发出积极向上的热情，从而达到良好的教育效果。教师有了爱，才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，对自己的教育对象充满信心和爱心，才会有追求卓越的精神和创新的精神。如果教师发自内心地向学生倾注真情，用真心、善意和语言去打动他们、感化他们、启发他们、诱导他们，让他们增强信心和勇气，让他们认识到问题的根源，奋起直追，最终他们也会成为生活和学习的强者。
我很自然的想到了一堂活动课。活动主题是“童话故事擂台赛”，每大组推荐一名代表上台比拼，最后由学生投票选出“每轮最佳”，活动在小主持人的组织下有序的进行着。第一轮产生了一位冠军。第二轮比赛，轮到第二组推选代表时，大家你推我，我推你，谁也不愿主动。争执之时，这组的一位小女孩悄悄地举起了手，主持人选了她。轮到她时，她声音低低的，但也完整地把故事讲完了。该投票了，投票过程依旧热闹，可轮到给那位小女孩投票时，全班竟没有一个举手，主持人又喊了一句：“愿意投××一票的请举手！”依然没有。不知是因为她的故事确实不动听，还是她不是由大家推荐上台的。小女孩的脸涨得通红，我似乎能听到她急促的呼吸声。见此情景，我高高地举起了我的右手：“我来投她一票！”教室里顿时鸦雀无声，大家都用疑惑的眼神看着我。“我为她的勇气而投她一票！我为她想为小组争光的决心而投她一票！她的故事不一定精彩，但她战胜了自己！”我有些激动地说。一阵安静之后，不知是在谁的带动下，一只只小手都举了起来。小女孩的脸更红了，但是她是带着微笑回到座位的，眼睛似乎还有些湿湿的！
那堂课上，我如果没有给那位小女孩及时的鼓励和赞扬，她幼小的心灵会如何难受！她是否还会有勇气在下一次再悄悄举起手？她是否还会在今后的学习生活中想到战胜自己，挑战自己？所以我很庆幸！因为我的赏识点燃了那盏爱的灯！一下课，我随即在我的记录本上写下了四个大字：赏识是爱！
俗话说：“好孩子是夸出来的。”适当的鼓励能扬起孩子自信的风帆，真诚的鼓励会让孩子更相信自己的能力。哪怕是极微小的进步，家长表扬性的评价，会使孩子体会到成功感，从而增强自信！我们不应吝啬我们鼓励的语言，要经常让孩子看到希望的曙光，让孩子体验到成功的快乐！
书中说道：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”作者深爱着这些孩子，他亲昵地称他们为“小家伙、小鬼”。他认为教师首要的职责就是“爱孩子”。因为爱，他期望每一个孩子都有着健康的体魄；因为爱，他也竭尽全力去帮助孩子们学会学习。爱孩子，应该说是作为教师的最基本的条件，但如果是始终如一的爱，坚持不懈的爱，面向全体的爱，也是不容易做到的。
看了这本用毕生心血谱成《育人三部曲》，苏霍姆林斯基的许多名言和术语如：“让孩子抬起头来走路”、“用多把尺子衡量学生”、“孩子的智慧出在手指头上”？？又一次在我的脑海中回响。这位前苏联的教育大家，把整个生命献给了孩子，他的爱的教育创造了教育的`神话，他不愧是一位爱的教育家。
最新读书心得体会(七篇)篇四
一天，我闲着无聊，便想从书架上拿一本书来读，于是，我便拿到了《童年》这本书，因为我以前没有看过这本书，所以我是从头开始看的。
这本书主要讲的是阿廖沙童年的悲惨生活。前苏联文艺评论家丘科夫斯基说过：“《童年》不仅是一部艺术珍品，而且是高尔基的传记，是他全部创作的注解，对于我们来说是极其珍贵的。”的确，这本书里的阿廖沙就是高尔基本人，这本书写的也就是高尔基童年的悲惨生活。
这本书一开始描写的便是阿廖沙父亲死时的情景，可惜阿廖沙当时才三岁，父亲便永远的离开了他。后来他和母亲来到了外祖父家，外祖父是一个极自私且残暴的人，在那里，外祖父还天天抽打他。
有一次，就因为阿廖沙好奇，偷偷的染了一块桌布，外祖父就把他打得失去了知觉，害得他在床上躺了好几天。不仅这样，他的两个舅舅为了争家产天天吵架，使这个家毫无安宁可言。后来，雅科夫舅舅留在了城里，米哈伊尔舅舅则搬到奥卡河对岸去了，纳塔利亚舅妈也因为难产而死去。
阿廖沙还认识了“小茨冈”，每次阿廖沙被外祖父打得时候“小茨冈”都会用自己的手去挡树条，每次他的手都会被打肿。后来雅科夫舅舅让“小茨冈”把十字架被到坟地，并趁机把“小茨冈”压死了。后来他又认识了外祖父的房客“好事情”，“好事情”是一位优秀的知识分子，但别人都不理解他，后来外祖父撵走了他。
不久之后他的母亲瓦利娅回来了，外祖父想让她嫁给一个钟表匠，但外祖母和母亲都反对，她就没有嫁。后来阿廖沙因为母亲上了学，母亲还是被迫嫁给了一个军官，母亲再婚后的生活极其悲惨，她天天受继父的打骂，她还生了两个孩子，但都相继死去了。不久之后，母亲也去世了，之后阿廖沙便外出谋生去了。
掩卷沉思，我不禁思绪万千。高尔基的童年是那么悲惨，而我们的童年天天都是丰衣足食，想要什么就有什么，这简直就是天壤之别，而我们还不知足。高尔基为了上学，每天都要捡垃圾去换钱，甚至还偷过东西。而我们现在每天都有家长接送，我们是多么幸福呀。想一想，我们现在的生活是多么美好，所以我们应该珍惜现在的美好生活。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
最新读书心得体会(七篇)篇五
《中庸》讲：“道不可须臾离也可离非道也。”那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、手机版转难为易而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。
虽然研习《孟子》的时间短促然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了最后再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
最近几周，我完成了《孟子》这本书。
其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。
其实，我对那些古文是一窍不通。但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。我是读着读着就不想读了。因此，我一直在想办法解决这个难题。直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。真是太棒了！我终于成功了。
于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。
施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目标。孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。能获取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王榜样，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨没有先来解救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重视民心民意，甚至不惜说“民为贵，社稷次之，君为轻”以彰显民心的重要，甚至不惜说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”来警戒君王。虽然孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。
孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是"尚志"、"持志"，即坚持崇高的志向。他提出"舍生取义"的理想境界："生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。"与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。
孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。"他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。
孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说："今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。"两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。
为间不用，则茅塞之矣。"山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。学习亦然。如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说"有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。"有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。学习也是如此，必须坚持到底，不能功亏一篑。孟子反对"一曝十寒"的学习态度，他说："虽有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也不可能得到生长。都是反复强调学习要持之以恒。
学习主要靠学生深造自得、专心有恒，但教师也不是无所作为的，教师的作用在于积极引导，启发学生思维，因此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。他说："君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又说："教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。"对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲，足以成为人的警策，本身也是一种教导之法。总之，教法很多，要因人而异。
最新读书心得体会(七篇)篇六
《与体育教师谈心》是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的'心得体会和经验，涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变、教师教学方式的转变和教师主动参与教学内容的构建、教学方法的创建等多方面内容。
掩卷深思，作为体育教师，面对学生身心发展的关键时期，在注重学生的体质健康、体育知识、体育技能掌握的同时，要积极提炼体育的内涵与精神，并感化和指导十分喜爱体育运动的广大学生，让他们在增强体魄的同时，塑造健全的人格，形成良好的心理素质，进而领悟体育的内涵，指引自己的人生道路。
要引导学生是积极地参与，明白参与不是做做样子，运动中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入却是最关键的，运动的结果并不是最重要的，过程的体验却是丰富而深刻的。积极的投入能体现出一个人的态度，呈现出良好的精神面貌，最终达到促进身心发展的最佳效果。而被动的参与是无效的，实质上也违背了体育的基本要求与精神。
体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。要让学生把积存的能量和紧张通过体育运动合理地释放出来，放松自己的心情；既要让学生参与到喜爱的球类运动当中去，获得运动的快乐，也要组织学生从事一些器械类运动，因为它陌生，需要付出更多的勇气和智慧，一个技术动作的尝试和把握，这种体验更深刻，成功的快乐能迅速地转化为人的自信。再如长跑运动，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。
进而，教师要帮助学生形成乐观的心态。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水；什么事情最开心?通过自己的努力，终于超越了原来一直不能战胜的对手；什么人最让大家敬佩?是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来!天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐。
更快、更高、更强，是体育的精髓，也体现了人类的一种精神，是人类从古至今、直至未来，不屈不挠、永远向上的真实体现，更是人类一代又一代奋斗不息的顽强意志，去不断超越极限、超越自我，创造一个有一个人类奇迹的原动力。
最新读书心得体会(七篇)篇七
听说陈从周先生，是三年前写毕业论文的时候。我的选题并非园林艺术，同学涉猎于此，耳濡目染罢了。那时，只知道陈先生是研究园林艺术和古建筑的专家，极具文人的清远风雅，诗、书、画，样样精通。有著作名之《说园》。当年求之不得，如今偶然得之，读之倾倒，遂将所感整理成文。
园林以山水为经络，以树木花草为毛发，以烟云秀色为神气。经营园林，类似绘画中布局和设色，讲究墨的浓、淡、焦、干、湿，使画面富有层次而又灵气往来。“画中之笔墨，即造园之水石，有骨有肉，方称上品。”山与水的关系怎么处理?“简言之，范山模水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。”“山不在高，贵有层次。水不在深，妙于曲折。峰岭之胜，在于深秀。”树木的栽植，“不仅为了绿化，且要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅;山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能‘入画’”。地方园林要有地方的植物特色，土生土长的树木更容易存活和成才，也更体现出当地的风土特色。园林植物“与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。”小园植树，“其具芬芳者，皆宜围墙。而芭蕉分绿，忌风碎叶，故栽于墙根屋角;牡丹香花，向阳斯盛，须植于主厅之南。此说明植物种植，有藏有露之别。”香花草围墙而植，香远益清，弥漫庭院，添一分书卷气;同时延展了想象空间，如画之留白，令外人增一分遐想。
造园要注意仰观俯察，移步换景，令有限空间衍生丰富景致。山际安亭，水边留矶，行径曲折，使行者上下左右顾盼有景，信步其间又使距程延长。桥沟通溪流湖泊与陆地，起着起承转合的过渡作用，同时功能与审美结合，丰富了景物浓淡浅深的层次感。园林桥通常要低于两岸，婉转曲折，生凌波之意。“建亭需略低山巅，植树不宜峰尖，山而不露顶，露顶而不露角，大树见梢不见根，见根不见梢之类。”为的是让景物有露有隐，突出主题，蕴藉多致，引人遐想。“照明灯宜隐，装饰灯宜显，形式要与建筑协调。至于装挂地位，敞口建筑与封闭建筑有别，有些灯，玲珑精巧不适用于空廊者，挂上去随风摇曳，有如塔铃，灯且易损，不可妄挂。”而看似普通的粉墙黛瓦，也是为紧凑峥嵘的山石作衬托，令其产生画本的意味。前天晚上路过秦淮河，有所领悟。江南的`冬夜，细雨空濛，橘色灯光映衬着粉黛相间的徽派建筑，有暖意，也有一番清冷峻峭。没有什么特别的景致，却已经入画。
造园之道，在于“所谓实处求虚，虚中得实，淡而不薄，厚而不滞，存天趣也”，特别要注意互补、反衬的笔法，重在做到随意、自然、空灵。根据园林面积的大小，栽培的植物也有所不同。“小园树宜多落叶，以疏植之，取其空透;大园树宜适当补常绿，则旷处有物。此为以疏救塞，以密补旷之法。”;“松者，鬆也。枝不能多，叶不能密，才见姿态。而刚柔互用，方见效果，杨柳必存老干，竹林毕露嫩梢，皆反笔出之。”风景区的建筑，则要做到隐而不显，散而不聚，低而不高。建筑应成作为风景区的一部分，随宜安放，巧于因借，存民居之风格，而不能喧宾夺主，破坏了整体建构。
几年前在济南，慕大明湖名气而访之，到了却遗憾不已。据老师说，几十年前的济南真正是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。“泉城”名至实归，泉水丰沛，竹筷拄地而出之。大明湖更乃一城之眼，澄明净洁，十里荷香。湖畔荟萃文人墨客诗词与题匾，翰逸神飞，与水色山光相应。而今，大明湖周遭高楼大厦鳞次栉比，车辆川流不息，尘烟滚滚;公园内部则建游乐场，恶俗音乐震耳欲聋。更有一处，题：“乾隆遇夏雨荷处”。不知何人出于何种心理，弄这样一块牌子?真真令人瞠目结舌。泉城广场中心，不锈钢材质的荷花喷泉，花瓣层层耸立，泛着金属光泽，宛如一口钢牙，成为城市标志性建筑的一大败笔。去年，在西湖见到一巨型龙舟，遍涂朱漆，龙头高昂，龙身金黄耀眼，一暴发户气象。雷峰塔改头换面，古意无存，“雷峰夕照”只是枉然了。
《说园》写于上世纪七八十年代。园林的问题，时至今日，无以复加。陈从周先生谢世十二年，他的书一版再版，也许是文人和学者看得更多些。如果我们的城市景观设计考虑的周全些，传统文化保护专业些，那么游人的文化眼光和鉴赏品味也可能随之提升一二。可叹的是，往往在其位者未必明其道吧。