我们仨读书笔记
读完了杨绛先生的《我们仨》已经好长时间了，一直没有静下心来写点读书感悟，先生用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨，唯一的女儿钱瑗在上世纪97年先她而去，之后的98年，丈夫钱钟书也已离她而去，双重打击可想而知，但先生却用平淡的心境，叙述了三口之家平凡的日子。
回望先生一家一路走来，幸福的家庭也有酸甜苦辣，却能过成诗一样的生活，这是文学大家的温情所至，先生的爱情是那么的平淡而又幸福，温馨又不失浪漫。出国留学，相依相伴；在国外甜蜜的求学中，爱女降生，给书香世家增添了无穷的乐趣，过目不忘的圆圆头令重男轻女的爷爷都刮目相看。
先生一家一生漂泊不定，家搬来搬去，却能专心做学问，与世无求，与人无争，实属不易。他们只求相聚在一起，相守在一起，三人各自工作，各不相扰，各自作力所能及的事。三里河寓所是先生最后的固定住所，先生和钟书互相理发，相敬如宾；钱瑗和爸爸最＂哥们＂。这些生活点滴，让三人活得很充实，走得很坚定，也很有生活味道。碰到困难一起承担，困难就不复困难；不论什么艰辛的事，都能变得甜润；稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
钱钟书的＂拙手笨脚＂换来了一生无忧，得到了妻子的悉心照料，文学造诣可圈可点，堪称大师级；杨绛先生的学问与她的字体一样，柔中带刚、张弛有度、潇洒飘逸，腹有诗书气自华，被世人称为大先生；钱瑗是杨绛生平杰作，钟书＂认为＂可造之材，爷爷心目中的＂读书种子＂。
人是漂泊的船，家是温暖的岸。合上此书，回想我们都有一个家，只不过家庭成员多少而已，一个不需要多大的地方，能栖身温暖就行，活成先生一家的最高境界，淡泊名利，无欲无求。其实，家家有本难念的经，与其羡慕别人，不如自己珍重。
我们仨读书笔记
1.
读到最后才慢慢懂得书开始她做的那个长达万里的梦，原来就是现实的虚化。
钱老和女儿的病，来回奔波的探望，彻夜不眠的难过，心上被捅的滋味，像是『绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛』。对杨绛先生说不出来的心疼和敬佩。若是我，不知道能否像她一样，强打精神照料和陪伴重病的女儿和丈夫，害怕他们相互担心，却自己一个人担住所有的忧虑和害怕。
最后女儿、丈夫一个一个的离去，自己还活在世上，需要多么大的勇气去续女儿的笔完成这样一本回忆录，回忆三人在一起的时光。现在，『我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客』。
2.
书中惊人的有许多小细节，之所以说惊人是感叹她这么大年纪了却都还记得那么清楚。想到这里我又鼻子一酸，越是幸福的过往，越是与现在的独自回忆对比鲜明。
譬如在牛津做活虾，她内行地说要剪掉须须和脚，但刚剪一下活虾就在她手中抽搐，她吓得丢下剪子和虾逃出厨房。锺书问她怎么了，她说，虾被我剪得痛得抽抽了，以后咱们不吃了吧!钱老先生跟她讲道理，他还是要吃，以后可由他来剪。多可爱。
这样闻着烟臭暗自皱眉、贤惠微笑招待夫客、心中却焦急想读书的她，是不是超可爱的?
3.
搬家后他们有了厨房，他们开始“冒险”做饭。锺书先生爱吃红烧肉，就“冒险”做红烧肉。第一次是用剪刀剪成一方一方的，使劲煮，第二次才想起要用文火煮，买来雪莉酒当黄酒用，用文火炖肉，『红烧肉居然做得不错，锺书吃得好快活口育』。可以想象杨老在写这篇回忆录的时候，回想起她爱人当年吃上红烧肉的开心的样子，嘴角挑起一丝幸福的微笑。
她在医院待产的时候，锺书一个人生活，常常闯祸。每次他愁眉苦脸地说我又闯祸了。她都会说，不要紧。每次她说不要紧，他就真的放心了。她是万能的，无论是洗干净被墨水染花的桌布，还是修好被弄坏门球的门轴，或是给他治好颧骨上生的疔，她说不要紧，那就是不要紧的。
最贤的妻，当之无愧。
4.
沦陷上海那段时日很苦，杨绛先生自称那时是灶下婢。后来常把日常感受当作美酒甘露一样去浅斟低酌细细品尝，『因为忧患孕育智慧』。锺书先生引桐城先辈的话，“子弟二十不狂没出息，三十犹狂没出息”。
现在我们还在二十多岁的年纪，尽量张狂地去追逐梦想吧，希望到三十多岁的时候，能够去除浮躁，懂得知足感恩怡然笃定。
到晚年，钱锺书先生写《管锥编》被有些人说不用白话而用文言，不用浅易的文言，而用艰深的文言。杨绛先生为他解释，他不用炫耀学问，不过是在那样一个年代争取说话的自由而已。
读到这里，莫名感动。
5.
再后来，说到他们仨每次有人出差，总会带回家一些“石子”，详细地记下在外的生活和趣事，之前也提到，锺书先生在外会特意为杨绛先生写详尽的日记，好让家人知道自己这段时间的生活是如何的。附录中看了一些纸片和信件的扫描件，感动不已。想起自己的那些宝贝日记和各种有着纪念意义的纸条电影票门票收据，挺幸福的，庆幸自己有记下有留下那些珍贵的“石子”。
在附录中看到钱瑗给妈妈拜年的信，画了一朵很美的红色牡丹，写了一首打油诗，很是温馨可爱。还附上了她画的很多可爱的图，比如爸爸的画像，随笔的涂鸦等。钱老的字写得的确是好，杨老的字也很是端正，自惭一下字迹不能见人...
6.
看到她在书的封尾的笔迹：我一个人思念我们仨杨绛
鼻子一酸，眼泪忍不住就掉下来。
希望她能在有生之年，哪怕是临终之时也好，找到归途、找到家。起码，安详地离开这个世界去到那一边，与pop和oxhead团聚。
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这个暑假，我读了杨绛女士的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感触，写在那里，是一种总结，也算是一种回顾。
杨绛女士是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。
整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要资料是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的资料时，我才明白，这个梦是她们一家在一齐走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。
杨绛女士的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不一样，前一段时光我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自我的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛女士不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都能够成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛女士却能够把它们串在一齐，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。
这本书的资料我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的资料也算是配合了我的情绪，所以个性喜欢。
杨绛女士的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自我的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。
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第一次看到这本书是高中的时候。那时一个朋友冲着漂亮的封面买了一本，随手翻了翻就塞进了书架。我向来是不大爱看现当代作家的文章。之后大学读了中文系，对各个作家都增加了一些了解，经历了一些大是大非的事，心渐渐变得平淡，某日下午，脑海里突然冒出了这本书的名字《我们仨》。遂拨了通电话给友人，借了过来阅读。
仔仔细细读完，心里触动不止。从第一部“我们俩老了”到第三部“我一个人思念我们仨”，每看几页都有令我感动或羡慕的地方。
感动于钱钟书夫妇动荡时互相扶持老来互相依偎，女儿钱媛的点滴孝心。羡慕于他们一家人柴米油盐的平淡生活，做学问过生活都有条不紊，既严谨又有乐趣。
更重要的是，他们是知福的人，所以也更加懂得惜福。
第一部《我们俩老了》与第二部《我们仨失散了》或许能够归结为一篇。一篇杨绛女士先生做的关于他们一家人的梦。是寻梦回忆梦，是担忧梦预言梦。梦里的寓所古栈道，像是相隔万里，梦里的路一深一浅，梦里的人明白自我仍在天地间却不知这是梦境。或许心里明白，也寄期望于这相聚的梦能千秋万载地做下去吧。
是的，若知离别在即，我怎舍得一觉醒来梦里人影飞去。还不如把一个小梦拉成万里长梦，送一程，道一声再见，又能再见一面。离别拉长，对有情的人来说，是痛苦也是快乐因为，陪他走得愈远，愈怕他从此消失不见。
第三部《我一个人思念我们仨》是杨绛女士先生对他们一家人的细细回忆。从她和钱钟书新婚去牛津求学一向细述到女儿圆圆和钱钟书的相继去世。
这几十年的婚姻家庭生活，他们一家人过得平淡安稳略有滋味。在国外留学期间自我学做饭攻克学问难关，回国后遇上战乱文革能相互支持，文革后伴随病痛的老年生活也能在读书工作中安详静默。无论多困难的境地，对他们来说都是生活的一部分。他们不去打破世界的方圆，这野心不是他们所能拥有，他们只求在自我的方圆里求得一份自由闲适。
我很喜欢他们一家人的性格。钱钟书生活上的憨厚与学问上的严谨，杨绛女士自由温和出得厅堂入得厨房，女儿圆圆大胆聪颖有孝心。这样温情的一家怕是在那个年代也少有的吧。这自由心与甘于平淡的心最是难得。
书里的彩页有他们一家的人的生活照信札图片，还有钱媛在病床上未能完成的《我们仨》。看着这些毫无华丽朴素得令人动人的文字，让我恍然。
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杨绛先生用朴素的语言讲述了一家三口的相聚、相守、相离、相思……满满的都是爱。
杨绛先生字里行间里透出一种慈母的温暖，贤妻的知书达理，每当钟书闯了祸，她总是会说“不要紧，我会修”，然后钟书就真的不再担心，而杨绛先生也真的会修好。那种温柔如水里又有一种强大的包容，被孩子和丈夫深深的信任和依赖。
圆圆成为大学教授后，杨绛先生还和丈夫说：咱们的孩子强爹娘胜祖宗，开会发言时我的心都跳的蹦蹦响，阿圆却不慌，还总是有她独到的见解，好多会议都是她主持！钟书书也一个劲地点头称赞说，我们的圆圆是可造之才！从这里又可以看出杨绛夫妻的谦虚和对孩子肯定和赞赏！
一家人都朴素简单纯真，有着高贵的灵魂。杨绛先生说我们仨在一起就算不说一句话，也会让我们觉得很舒服和温暖。三个人在一起互不打扰，各自做各自的事情，互相依赖，又互相尊重。
读这本书的感觉就像听杨绛先生在讲自己的一生，从她很小的时候，讲她的父母亲，她的兄弟姐妹，讲她和钟书，讲圆圆和她们仨，安静平和的语气讲述着娓娓动听的好故事。
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以前在微博上看到别人分享杨绛的文字，写她与钱钟书一同留学时的生活，记得有一件是写她生完女儿还在医院时，钱在探望时每次苦着脸说自己做了坏事，杨便说“不要紧”。洗墨水沾染的桌布、修台灯、修门轴，钱深信不疑妻子的“不要紧”，而杨在回到寓所后，当真全都修好了。
当时看了好奇。前阵子再亚马逊上看到《我们仨》，便买来读。
古驿道、客栈、每夜行驶的船、从轻灵变得沉重的梦......在看这章时，我觉得自己像飘在云雾里，同杨一同在想，这是个梦罢，若是真的，怎能夜里变成梦去看病了的阿圆，可梦里又清晰的像真的一样，连隔壁小马夫妇的对话都一清二楚。直到再也看不见那叶小舟时，我才确信，这是个梦，如同书里说的那样“把一个小梦拉成一个万里长梦”。她曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让她一程一程送，尽量多聚聚，这便是那个长达万里的梦了。
从梦里醒来，曾经三人生活的寓所从此成为一个人的客栈。
“料量柴米学当家”
这是我读来印象深刻的一句诗了，钱钟书《槐聚诗存》一九五九年为杨绛写的诗里说到“料量柴米学当家”，杨说自己无非是做预算然后到店里订货而已，然而这段生活呈现在文字上，我却觉得非常浪漫。
彼时两人初到牛津，做了老金家的房客。然而老金家的伙食愈来愈糟，加之两人生活在一间屋里，杨爱惜时间，不愿每每钱有访客时“做贤妻”，故此萌生搬家的念头。学当家便是搬家后的事了。
搬入新居后两人自理伙食，到食品杂货商店挑选订货，等送货上门。一同“冒险”烹调，煮红烧肉、站在电灶旁涮羊肉，颇有趣的是杨内行的剪活虾的须须，却又觉虾痛的抽抽，想以后不吃虾了。两人玩着学做饭，从原始人的烹调走入文明阶段。读书笔记.而这其中杨颇有些得意的（我读来的感受，不知用得意是否准确）描述了钱做的早餐，除了在大家庭里有女佣照看饮食及钱生病时，在两人一同生活的日子里，早饭总是钱做给她吃，又香又浓的红茶也总能唤起两人最快乐的日子。
这段生活的描写读来轻松快活，而杨也在文中写道：“这一学年，该是我生平最轻松快乐的一年，也是我最用功读书的一年，除了想家想得苦，此外可说无忧无虑。”
时隔一年，我们家的我们仨依旧如从前。
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1、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。
2、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
3、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
4、“嘤其鸣兮，求其友声。”友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知已，不求有名有声。
5、神仙煮白石，吃了久远不饿，多没趣呀，他不羡慕。但他作诗却说“忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟方”。他在另一首诗里说：“鹅求四足鳖双裙”，我们却是从未吃过鹅和鳖。钟书笑我死心眼儿，作诗只是作诗而已。
6、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
7、这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得当时的悲苦。但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。
8、我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。
9、我和圆圆走在路上，一定搀着手;上了电车，总让她坐在我身上。圆圆已三四岁了，总说没坐过电车，我以为她不懂事。http://一次我抱她上了电车，坐下了，我说：“这不是电车吗?”她坐在我身上，勾着我脖子在我耳边悄悄地央求：“屁股坐。”她要自己贴身坐在车座上，那样才是坐电车。我这才明白她为什么从没坐过电车。
10、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
11、两年不见，她好像已经不认识了。她看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑地监视着，晚饭后，圆圆对爸爸发话了。
“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走。
钟书很窝囊地笑说：“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识?”
“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”
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分了好几段时间来看，可是我竟然也进入了杨绛的万里长梦中，梦中自己的言行举止都与他们一样，一样对书籍如饥似渴，一样对生活充满乐观，一样成为了为教育，为国家奉献力量的一份子，一样也拥有一个其乐融融的家庭。
虽然我历史不太好，不太懂其中的一些表达，但是我仿佛身临其境，那种进退两难的情景，那种动荡不安的社会，那种不敢乱讲话的时代。所有人都以自己独特的方式存在着，活着。
钱钟书先生写的巜围城》，他把婚姻比作围城，城外的人想进去，城里的人想出去。可他和杨绛却是例外，有一次，杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻：我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。
她念给钱钟书听，钱当即表示：我和他一样。
杨绛答：我也一样。
理想的婚姻应该是什么样子？在我有限的见识中，觉得就如他们一般，志趣相投，心性相契，平淡相守，共度一生。
都说人生如梦幻泡影，杨绛却说：我这一生并不空虚，我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。
很感动！很幸福！
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20xx年5月，杨绛先生的仙逝，我是在新闻头条上看到的，比起大家的博览群书，纷纷发表杨绛先生生前文章中的句子作为悼念，我只能坦白的承认，原谅我，我并不知道她是谁，做过什么，我的第一感觉就是105岁，好长寿的老人。这是积累了多大的福泽。只是出于好奇，我上网搜索了一下她的信息，原来她是钱钟书先生的妻子，这是我喜爱的一位作家。《围城》风格独特的描写更是让我读了一遍又一遍。而杨绛先生的原名杨季康和杨绛这个发音的奇妙之处，更是让我深信这一定是一位奇女子。我是因为这样的原因买了本《我们仨》，处于对作者的尊敬，我买的还是精装版。
读完这本书，我的第一感觉就是后悔，我竟这么晚才看到这本好书。我没想过这细腻的感情和真挚的语言竟如此触动我，以至于看完了很长时间，我都没有写读后感，甚至一仰头看到书架上这本书的封皮时，我都会心头一颤。好似亲眼见到杨绛先生用颤动的双手写下“我一个人思念我们仨”时的孤独，凄凉和沉重。我更羡慕她笔下的三个人，温馨的家庭我也见过不少，这般平凡中鉴证着的幸福也让我心之向往。如果身为这仨人中的任何一个，也恐怕要兴奋的飘飘然了吧。而那句“从今往后，咱们只有死别，再无生离。”在经历了丈夫的逝世，送走了杨绛先生的一生挚爱，又接着面对白发人送黑发人的苦楚时，我不禁开始心疼起这个女子。钱钟书曾在诗歌里追忆他见到杨绛的第一眼：“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐。不知腼洗儿时面，曾取红花和雪无。”我心疼他们爱的那么灼热细腻，人走灯灭的黑暗里她如何独自走过！
而不让人失望的是，这位坚强的女子在丈夫和爱女的相继离世的打击中，她比世人眼中的她坚强的太多，当人们以为她会因此不问世事时，她以“我们仨”的名义成立了“好读书”图书基金会，旨为资助更多因家庭条件困难上不起学的好读书的年轻人，她说：“在钟书的病床前，圆圆我们仨共同决定。”说这话的时候她的脸上洋溢着坚定与幸福，好像她永远不是一个人。而在《我们仨》这本书中她用这润泽的句子描写这些往事时，她不枝不蔓的冷静，比起只注重无病呻吟的扩大痛苦，更能让人随着她的感情和笔触走进她的心境。我也羡慕那样的爱情，那样的家庭。可我想，正如那个唯心哲学一样，你对着世界笑，世界才会回应你温柔。我想，恐怕也只有这样豁达，宽容，温柔的女子，才配得上这世上最动人心弦的情。
《致橡树》里说，希望爱是两株相互依偎的木棉。“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”我觉得杨绛先生笔下的爱情就是这样，这才是伟大的爱情啊。而杨绛先生的离去，对中国文学固然是一种遗憾，而先生自己，再不用“我一个人，怀念我们仨。”我们仨，也终于团聚了！来源“书香龙江”胡广钰。
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《我们仨》是92岁高龄的杨绛先生写的一部回忆录，主要讲述了一个三口之家温馨的生活。
书中分为三部，第一部以梦来开头，第二部写到一家三口失散，文字腔调凄美，是杨绛先生用以怀念先后离她而去的女儿钱媛和丈夫钱钟书。用梦境的形式来哀悼两位亲人，表现出了杨绛先生失去至亲的悲痛。
第三部，作者用平淡朴实的语言描绘出一个家庭的日常生活，从两口之家，变成三口之家。点点滴滴的生活细节，都表现这个家庭的和睦温馨。三口之家均为当代学者，钱钟书和杨绛近从青年到中年，到老年仍然笔耕不辍，坚持读书写字和教书育人，对自我要求很高。钱钟书是一个在学术上智商很高，却不是很通人情世故，而生活还有些低能，却一向坚持给妻子做早餐的习惯，对妻子和女儿其实很体贴。
而作为两位伟大学者的女儿，钱媛从小虽然体弱，可是生活很乐观。她很孝顺，从小就乖巧懂事，始终是父母的安慰和骄傲。作为北师大的教授，她忍着病痛，坚守在工作岗位上，是我们学习的榜样。
他们一家都是不求名份不求富贵，他们拥有最温馨的家庭生活也忍受过最艰难的社会压力，他们只是有着学术上的钻研和追求，甚至还略带呆板之气。但他们好像总是能够在平淡的生活中找出趣来，比如夫妻经常饭后遛弯儿是“探险”，而彼此分享所见所闻又称“石子”。他们一个人要扮演多个主角，爸爸在学术上是教师是巨人，在生活中却和女儿是兄弟甚至只是弟弟。妈妈总要把房间打扫得干干净净把毛巾折得有棱有角，可还是会半夜怕鬼怕的要死，仅有女儿在才敢走夜路。而女儿长大了，会照顾妈妈，像姐姐;会陪妈妈，像妹妹;会管妈妈，像妈妈的妈妈。
我们仨读书笔记
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无干系。”
在苏州的平江路发现一间有意思的书店，进去逛逛，看到了杨绛先生的《我们仨》，微微泛黄的书皮，简单，却散发着一种很清透的气息。看着它，突然有一种远离城市的宁静，安逸得宜人。把它带回宾馆，连夜读完，归来的火车上又读一遍。感动于一家三口的患难与共，在动荡的年代相互扶持。“这个家，很朴素，我们仨，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一起承担，困难就不复困难，还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐，所以我们仨是不寻常的遇合。”
夜里读书时，感觉自己不是在读书，仿佛回到儿时坐在夏日的庭院里听家人讲过去的事。听一个老人以平静而深情的语调、以她铭心又温暖的方式去怀念我们仨。从年轻时的相爱相知、结婚、一起去英国留学，国外生下女儿圆圆，变成我们仨；到回国后辗转，颠沛流离，后终于有了一间属于自己的寓所安居。直到最后她最亲近的两个人相继离开，变成了我一个人怀念我们仨。
这本书共分为三个部分，第一部分：我们老了，第二部分：我们仨失散了。这两部分记述了一个梦，虽在梦中，却历历在目，就连一些生活琐事也清清楚楚。一家人在古驿道上的相聚与失散，互相搀扶，到最后，女儿走了，丈夫也走了，剩下她一个人寻寻觅觅。第三部分：我一个人思念我们仨。作者用平实的语言记录“我们仨”生活中的点点滴滴，一起读书、一起“探险”、一起面对人生中的大起大落。动荡年代，坎坷人生，也能苦中作乐，坚守自我，活得淡定从容，活得随心随意。
整本书读下来我时而感动落泪，又时而破涕为笑，感动于“我们仨”的感情至深至纯，又被“我们仨”的生活琐事，一次次的“探险”逗乐。文字温馨却又沉重，哀而不伤。从书中，我学到了老人对世事的经历和看法：1.关于读书（学者的家庭离不开书，杨先生和钱先生可以为了读书不吃饭，他们的女儿圆圆从小在双亲的耳濡目染下，喜欢读书，到哪里必先找书看，被钱钟书的父亲认定为“吾家读书种子也”。）2.关于原则（在杨先生的笔下，钱老是木讷、不通人情世故的，但世界是自己的，我们没有必要为了取悦他人而迷失自我。）3.关于生活（简单就好，只要心中充满希望，精神的富裕远比生活的舒适更让人感到幸福。）4.关于幸福（我一直在问自己，什么是幸福？前天的一件小事，我突然觅得幸福的真谛。旅途中，三岁多的儿子说想家，想回家，我告诉他，爸爸、妈妈、宝宝在一起就是家。儿子好似听懂地点点头。归途中，我告诉他，我们快到家了，孩子突然告诉我说：“爸爸、妈妈、宝宝在一起就是家啊。”那一刻，我是感动的，感恩上天赐予我这一切，平静、简单而美好。在一起就是最大的幸福。）
杨绛先生并没有用悲伤来怀念她所深爱的两个人，她的笔触是温暖的、平淡的，洋溢着淡然的味道。这是一部回忆录，记载着一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭。没有悲伤欲绝的语句，没有撕心裂肺的呐喊，有的只是无法隔断的深深思念。原来活在回忆里，也可以如此岁月静好。
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要我来说，先生的这部作品是谈不上伟大的！因为它毕竟只是一部甚为简单的回忆录！或许用“动情”来形容更为贴切！对，是这样的，这是一部绝对的动情之作！是一位已达九十二岁高龄的老人，面对着丧夫逝女的巨大悲痛，在床榻前完成的动情之作！先生以她那纯朴的语言将读者们拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀乐，悲欢离合！
一对夫妻，一个女儿，构成了先生的一家！这确实是一个极为普通的家庭！但是，这也是一个悲情的家庭！起先，我并不这么觉得，只是在读完整部作品后，我才发出这样的慨叹！我总结了一下，这种悲情主要体现在两个方面！第一，我该说，先生的一家始终颠沛流离，从国外辗转到国内，而后在国内又不断地移居，只是到先生年老时才有了一个稳定的居所！
是啊，先生家庭的这一路上，饱受了太多的心酸痛楚，而这又是常人所无法体谅的！第二，我该说，先生并没有一个快乐的晚年！事实情况也确实是这样的，当先生与丈夫钱钟书还在世的时候，他们那被先生喻为“此生唯一杰作”的可爱女儿便因病先离他们而去！
一年后，丈夫钱钟书又离先生而去！此后，在这个世上便徒留先生一人，孤独地承受着失去亲人的巨大悲痛！想想，一个年过九十的老人是如何一个人承受着这巨大的悲痛的！我们虽能想象的出，但我们绝不会理解出先生的痛楚！！！
最后，我得说明一下！先生的《我们仨》是指丈夫钱钟书，女儿钱媛（先生与丈夫都叫女儿为“阿圆”）还有先生自己杨绛！而我为何要称呼杨绛女士为“先生”呢！其实是这样的，我看完这部小说后，查阅了相关的资料，我看到很多的读者都称呼杨绛女士为“先生”，想必都是为了表达心中的那份崇敬之情吧！所以我也沿用着这个传统，称杨绛女士为先生，同样，也是为了表达我的崇敬之情！还有，作品中有一段写的极为动情，也倍为伤感，看到这段话时，我的心中却有一种难以言喻的凄凉！
“人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快乐乐地一起过日子。””
“人世间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”
“人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。”
我们的读书生活
在日趋浮躁的现代生活中，人们越来越难静下来读一本好书。
自古以来，书就是人们的良师益友。读书可以让你开阔眼界，明白事理；读书可以让你修身养性，心平气和。无论书中的话语你是否记住，所有的情节是否理解，在读书的过程中，你也收获了不少。你不必只读名著。各种各样的书，只要你感兴趣都可以读。悬疑推理类的书可以锻炼你的思维；优美散文诗歌可以陶冶你的情操；科普类的书可以让你更博学……世界上的书那么多，你总能找到适合自己的，符合自己口味的。
你也不必像从前一样在书店花很多钱买一本喜欢的书活在图书馆千辛万苦的找来借着看，网络给我们的读书提供方便。现在很多人选择看电子书。既省钱又环保。总之，让读书成为我们的生活方式吧！
《我们仨》读书心得
这些日子，我在读杨绛的《我们仨》一口气读完，我就想写点什么，却迟迟没有动笔。因为自己有好几天都陷入了杨绛的情感里，在她编织的梦里穿行，心情总会随着故事传说的发展起起伏伏。
“1997年早春，阿瑗去世，1998年岁末，锺书去世。我们三就再次失散，就这么失散了，现在就只剩下了我一个人。”于是就有了这本书，书名叫做《我们仨》，这本书分为三个部分，分别是我们俩老了，我们仨失散了，我一个人思念我们三，这本书里的每一个文字都是饱含了心血，都是剜人心的情感在心里来回流动而结成的。整本书没有华丽的词藻，但是它有朴素的心疼和淡淡的感动，它有对丈夫对女儿和三人生活点点滴滴的怀念，它有一个坚强的说故事传说的人。
在书中，杨绛用细腻的思考把看似微不足道的事情进行放大，用自己的心把它们串成一串闪耀夺目的项链。在她的故事传说里我看到了无奈 坚强 释怀，杨绛先生在面对惨不人道，在那段扭曲心灵的历史中，她并没有对命运抱怨，她忍受着世道无常的变化，任凭命运的各种不会，她就是笑，把它们当作历练，磨练自己的性格。毕竟她无法像贝多芬那样扼住命运，也不像海伦有一个好老师，她在命运中只能靠自己，只能无条件承受，所以她的内心是强大的，她沉浸在我们仨的回忆之中来缓冲自己受到的伤害。
在《我们仨》中不仅让我看到了杨绛先生强大的内心，还让我走进了我想要的家，一家三口无分长幼，互尊互爱，互为师长，互为兄弟姐妹。正如作者在书中云：“我们仨，却不止三人。每个人摇生一变，可变成几个人。阿瑗长大了会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。锺书是我们的老师，我和阿姨都是好学生……他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需要我们母女把她当成孩子般照顾，他又很弱小……”这种美好的家庭怎叫人不羡慕呢？我想，杨绛先生一定无比眷恋这样自由自在的生活。
在《我们仨》中没有让人悲痛欲绝的词句，没有撕心裂肺的呼喊，没有无助的彷徨，只有一位母亲对女儿的思念，一位妻子对丈夫的思念以及对往事的叙述，但是，不知怎的，读完《我们仨》会有一种悲伤和哀叹萦绕在心头，久久不能散去。
书中有两句话说的很好：人世间不会有小说或童话故事传说那样的结局，“从此，他们永远快乐的一起过日子。”人间没有纯真的快乐，快乐总夹着懊恼和忧虑，人间也没有永远，另一句是：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与自在；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。杨绛先生见的太多太多，钱锺书先生和女儿钱瑗相继离她而去，所有的悲欢离合，所有的潮起潮落，她早已释怀，也正因为如此，她才会有这样一番感言。
我们仨我们俩老了读书心得
古往今来，离愁也好，欢聚也罢。才下眉头，却上心头。
合上书，摩挲着它略带粗糙的纸质，心中的思绪涌上，看着杨绛与爱女，丈夫的生离死别，不禁想起我们初三毕业时那六月的阳光。或许我们经历的别离的程度不一样，但当我们回想起以前与别离之人的往事，大抵就在一句：赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
《我们仨》是杨绛记述他们一家三口的往事。杨绛女士在写这本书时已经是九十多岁的高龄。在写这本书时，我想她既是愉快，又是感伤。就像我们现在翻开在书桌上占一席之位的同学录，看着同学以往的笔迹，看着哪张照片将你带入回忆的漩涡，既甜又苦。
在书中杨绛主要记述的是一些生活琐事，其实与我们也没有特别大的，在性质上的差别。杨绛会收拾钱锺书的残局，抱阿瑗去婆家做媳妇，为钱锺书烧红烧肉，做出血牛肉给阿瑗吃。在当时这些只不过是再寻常不过的小事罢了，但在阿瑗和锺书的相继离开后，这一切都变得奢侈。不，确切地说，是再也不可能了。就像我们从前，和同桌争论着题目的对错，即使上一秒面红耳赤，下一秒脸上便是晴空万里。可现在，我们也没有那个机会了，我们只有回忆，回忆着回忆，笑着笑着，哭了。
我们总希望我们当下的某个时间会是永恒的，可什么都不是永恒的，就像没有海枯石烂的爱情，没有永不凋谢的鲜花，天下没有不散的宴席。时间如同白驹过隙，时光荏苒。我们眼前的时光都是可贵的，无论是与谁度过，都是我们最美好的年华。
我们所以为的永恒，会是后人的历史。
《我们仨》不仅让我们看到了一个文学之家的生活，更让我们明白，何人都畏惧别离，伟人也好，平民也罢。我们在此感受，大抵也只能将我们以后会怀念的现在的寻常日子，在以后怀念。
《我们》读书笔记
有人曾经说过：名字只是个代号罢了。过去的我深以为然，但是读完《我们》这部作品，我才猛然发现名字的可爱。从名字中我们可以了解到我们在家庭关系中的地位辈分、血缘关系;可以窥知长辈父母对孩子的爱和给予的希望;名字甚至是个性的张扬，是人们认识自己的名片，表现了我们与社会有着千丝万缕的联系……但是书中的每一个人都没有名字，取而代之的是一组组冷冰冰的字母与数字，他们不需要或者说是禁止张显“个性”，需要的只是共有、统一、稳定的“集体”。书中描述的王国里，没有“我”，而是用“我们”湮没掉。
在大统一国，国家由造福主全部安排好号民的一切，每个人只有符号，千百万号民按照造福主制定的作息、生产、学习和娱乐规范进行统一行动，包括性生活。所有的一切必须遵循《诚实号民义务条例》服从统一安排。在这样一个国度里，世界大同，没有语言、文化、宗教、情绪的差异，人们失去了爱情，失去了欢乐、悲伤、痛苦的本能，失去了思考的能力。人类已被机器控制着，成为木偶，每日被机器拉扯着身上的线，是一群无从反抗的奴隶。
我们的读书生活
知识就像那汪洋的大海，而书本就是那一叶小小的扁舟，它承载着每一位学者在大海中漂泊。俗话说得好：书籍是人类进步的阶梯。这是高尔基说过的一句名言，真是如此的美妙！我始终都坚信任何一个人都喜欢进步，而现实生活中，人们也在不断的进步，这正是因为书籍。
是书籍，教会了我们做人的道理；是书籍，让我们学到了中国博大精深的汉字；是书籍，让我明白了算术的奥秘。我们已告别了小学的童话故事，来到我们中学生所需要阅读的书籍中，如作文书等。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如意。”读书会让我们变得更加充实。我们要多读书，读好书，此时此刻的我们正站在同一条起跑线上，让书成为冲出起跑线的一部分。
我们的读书生活
——油田十四小(四月)“教师读书月”有感。
四月是春暖花开的日子，四月是生气勃勃的日子，四月更是我们读书的日子。我校结合2008年我省教育系统部署的全员教师培训计划方案，在“教师培训年”活动中，把“四月”定位教师读书月。以提高教师自身素质为目标，以“读书，我们必须的生活”为主题，倡导终身学习理念，引领教师培训向自觉学习、读书研修延伸，提高学习能力和业务水平。开展形式多样的培训方式：短期培训与网络面培训相结合、专家报告与观摩教学相结合、请进来与走出去相结合等等，旨在，通过阅读教育名著，补充教育理论知识，促进专业成长，提高自身的人文素养。
在这样浓厚的学习型校园里，懒惰的我，也不好意思的拿起了书本，也“吃点新鲜菜、喝点营养汤。”静下心来，读了几本书，《新课程与教师心理素质》、《校本研修面对面》、《韩军与新语文教育》等书。学校为了教师们阅读方便，把阅览室由原来的三楼搬到了一楼，确实，老师们翻阅的次数频繁多了，阅览记录本上，每天都有更换的笔迹。在大家的刺激下，我也随着翻阅了《人民教育》、《教师博览》、《特别关注》等教育、随笔杂志。“不看不知道，一看吓一跳”，原来，“思考”从没有间断过，“研讨”也从没有停止过。渐渐步入中年的我，已经成了学校的老教师，也有了16年的教育教学经验，总以为，在小学生中出现的问题，什么样的没见过，基本上都有对策，对“学习、思考”有了较多的倦怠。谁知？翻开久违了的书本杂志，竟然使我豁然开朗。顿时，我好像从自己狭小的屋子里走了出来，眼前就像一片辽阔的草原，使我的大脑、我的思维也开阔起来、活跃起来。就拿“奔”这个多音字来说吧，在“奔跑”中，它读第一声；而在“奔月”中，我们都习惯，也都一致认为，它读第四声。可是，我在今年的《小学语文教师》中，却看到了一位教师对它声调的研究，他认为应该读第一声，并说明了他查找的资料，读第一声的理由。我一看，吸引了我，同时他的理由也说服了我。中国的文字博大精深、中国的文化丰厚辉煌。读书、学习不能间歇呀！
在看《韩军与新语文教育》一书中，我的思想再一次受到冲击，也许是自己的文化底蕴太浅薄。读他的书真的就像上了一堂校外大学，既有文学素养的`提升，又有教育教学方面的引领。我真正领悟到了《弟子规》中所说“能亲仁，无限好。”他的“教育教学观”、“没有文言，我们找不到回家的路”、“新语文教育”看文字与多媒体，等篇章。写得那么真实、那么现实。他是站在了基础教育的高度上看义务教育阶段语文教育的走向，他提到的语文教学要“人文精神”、“文言国学”力度要加强加大，这让我不由得想起记者对某校当代大学生中文系的一项调查：走近他们的宿舍，中国古典名著整整齐齐地摆放在那里，似乎没有被翻动过。记者问：“这些名著是自己买的还是别人送的？”他们几乎一致回答是别人送的。“常看吗？”不好意思的回答“没有。”理由是太长太大，没有时间看。倒是《武侠小说》、《言情小说》不太整齐地散落在床上、桌子上。试想：教师的内心装不下国学、经典，怎么教学生？韩军老师说得好：20世纪上半叶中国文坛的上空升起了一片璀璨的群星，他们是鲁迅、胡适、郭沫若、老舍、巴金、张爱玲等等，他们光彩四射、文采灼灼，他们都是在少年时期，接受了系统的、全面深入的文言教育，在文言的“酱缸”里浸泡过的，他们成人后每人的每个“汗毛孔里”都渗透着文言的滋养。可是后来，中国文坛却“黯然失色”，根源就是，在少年时代“语言敏感期”，接触的文言愈来愈少。我一边读，一边默默点头，分析得太透了，找到了语言匮乏的根源，原来是没有了深厚的土壤。
可喜的是，现在油田好多小学都开展了“国学”课，有《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《经典诵读》等适合少儿诵读的经典。为孩子将来学习文言文打下良好的基础。对照自我，遗憾惭愧，已经错过了诵读经典的最佳时期，对个人的修养及教学水平的提高都产生了极大的障碍。虽已此，但和天真的孩子们在一起，我的心理年龄似乎还不老，“学总比不学强”，我相信，我会以“教师读书月”为契机，我会更努力的坚持学习的，一头抓着教学，一头抓着学养，然后，从中间串联起学生，向韩军、窦桂梅等名师学习，以教促读，逐渐成长、不断成熟。
《我们仨》读书笔记
上个星期，我读完了当代作家杨绛先生的作品《我们仨》。
这本书讲述了一个单纯温馨的学者家庭几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的经历，作者回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，以及一家三口那些快乐而艰难，爱与痛的日子。
在杨绛先生写下《我们仨》时，已经是92岁的高龄了。我无法想象一个耄耋老人，在夜夜的独守孤灯时，是如何承受白发人送黑发人的痛苦和送别先生的丧偶之痛。—“我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”“我们仨，走散了。”
杨绛先生通过一个长达万里的梦境，回忆了他们一家三口在一起时的点点滴滴、风风雨雨。梦里有国外的红茶牛奶，有穷困潦倒的粗茶淡饭，有锺书带回的国外橘子；梦里有饭后的父女打闹，有闲散时的夫妻散步；梦里有阿圆为母亲杨绛织的手套，也有锺书笔下的文字。梦里，钱锺书对杨绛说：“从此以后，咱们只有死别，没有生离。”一切是那么的温馨美好，但终究，梦还是醒了，我似乎听到了那脆弱而尖锐的粉碎声，看到了杨绛先生一个人思念“我们仨”时心上的点点泪斑。“梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。”梦里爱的深沉，醒来又痛到透彻。1997年早春，钱瑗患脊椎癌去世，随后的1998年岁末，钱锺书又逝世。
“我们三人就此走散了。就这么轻易的走散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。’现在，只剩下了我一人。
我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”
杨绛先生的家虽然远去了，但她依然用满满的回忆支撑着自己，所以才能在年近百岁时写下这些感人至深的文字。家之于杨绛先生，之于每一个人，是背后最朴素、最坚定的力量，是唯一而永恒的港湾。
“人间没有永远”。生离死别，我们并无太多选择的权利，也终将不得不面对。可我们有权利选择过好这一生，去努力守护自己的家，去拥抱身边至亲至爱的人。愿我们每一个人都能够不负光阴，不留遗憾，用心、用力去爱，去坚守着世间最平凡、最幸福、最温暖的家。
《我们仨》读书笔记
相信每个为人父母的，都思虑过一个问题，“待我百年之后，我的孩子怎么办？”无法继续保他周全，是阴阳两隔留下的遗憾，所以人越老越牵挂儿女，是怕这份思念无处可依。
在梦里人的行为不受时间地点空间的限制，她把这一段痛苦的回忆看作了梦魇了，梦中的驿站和梦本身一样，不受自己控制，无法向人询问为什么，也受了时间的限制，太阳落山就要回去，和梦一样，到时就要醒。
在杨绛的“万里长梦”，“我每天在驿道上一脚一脚的走，带着自己的影子，踏着落叶。”“杨柳又变成嫩绿的长条，又渐渐黄落，驿道上又满地落叶，一棵棵杨柳又变成光秃秃的寒柳。”开始读觉得读不懂，分不清是梦还是现实，那些担心和手足无措明明是真的，越读越觉得心酸，觉得寂寞，一个瘦小的身影往来于钟书的船还有圆圆的医院，忙碌疲惫又忍耐，梦中的她独卧在床上期待明天的见面，一个人惺惺念念两个人，得有多孤独。曾经相偎相依的三个人失散了。“送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。”“不过三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”仨人一生辗转多处，不断搬家，有好的地方也有不好的，有迫不得已搬的，也有喜出望外搬的，有的简易舒适，有的破陋阴寒，但那时也都是家。现如今的四室大宅却成了客栈。
我一个人思念我们仨。三人的生活轻描淡写，却又丝丝入扣，看过后内心都是苦涩，眉心也都聚在一块。在杨绛的心里钟书是个踏实与世无争的读书人，圆圆是个聪颖过人认真负责的好老师，他俩再美好的头衔都不及在她身边所扮演的角色，为夫，为女，他们做的最出色。
女儿未出生前，他们二人的生活过的有滋有味，愿意去“探险”，品味生活，一顿肉都让他俩觉得新鲜有趣，闲时和朋友聊天聚会，更多的时间都是各干各的，各看各书。那时的生活真是轻松自在，这种生活方式和现在的年轻人如出一辙，想想二人真是时髦。圆圆的出生并没有改变二人求知的道路，带着孩子转站法国学习，想必两人都够坚强能干，可能圆圆的天资从那时已经显现，定是得到了父母的真传。回国后的生活三人都变得流离失所，三人换做两帮，只能偶尔相聚，钟书真是厉害，即使许久不见，也能悄悄得到圆圆的青睐。那时的生活应该是身不由己了，时势没造出英雄，因为他俩都是与世无争的读书人，只做自己力所能及的事。圆圆可能是真的太聪明了，才总是遭天妒，从小的体弱多病，才会让她更珍惜和父母在一起的时光，也让她更认真的活，活出了百分之二百的自我。很多对圆圆细节的描写，让我觉得这个小大人不像两人的孩子，更像是伙伴，没有依附他们长大，像一棵独立的小树，自由疯长，支撑着二人。我很喜欢162页的第一自然段，“我们仨，却不止三人。”他们互相成就了彼此，他们融合的彻底，互相尊重陪伴，相辅相成的成长，正因为这种生活模式，才让失去夫与女的杨绛更为失落和孤独。她失去的不只是一位丈夫和一个女儿，她失去了伙伴，老师，姐妹和兄弟。
即使是三个高级知识分子的家庭也有他们的乐趣，除了读书学习，下馆子听旁桌的趣谈，父女疯闹，记录生活琐碎的“石子”，他们又是可爱的一家人。像普通人一样坦诚的面对分离的思念，杨绛的笔下，生活像行云流水一般潺潺而过，思绪万千，她只能通过重温的方式，在回忆中和他俩相聚。
《我们仨》本是杨绛要写的题目，圆圆想写便拿走了，在最后的病床上，歪斜的手稿也没有忆完一家人的点滴，杨绛又接着写。没有人能深切体会她写这本书时的心情，除了沉重和心酸，也有使命吧。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
《我们仨》读书心得
“我”这个字，是会意字，本义是兵器，冷硬静默，恰如黎明时分，苍然天色。而从“我”到“我们”，“有夫有妇，然后为家”，再不无依;从“我们”再到“我们仨”，“室为夫妇所居,家谓一门之内”，愈发热闹，透着阳光曝晒之后松软床褥般随性慵懒的惬意。
“那买花的男人和簪花的女人，最后到底怎么样了?是否厮守终身?可曾共偕白头?”毫无疑问，钱钟书和杨绛琴瑟和鸣。初见即倾心，诗歌唱和，共同游学，携手风雨，心有灵犀，柴米油盐里氤氲着醉里吴音相媚好。待到老少同欢眉上笑，一家人相依相扶，散步谈心，“吃馆子连着看戏”。正如杨绛先生在《我们仨》中谈到，“我活得很充实，也很有意思,因为有我们仨。也可说:我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨……我们这个家，很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所独及的事。”
所谓幸福，莫过如此：心里宁静如微火熬煮老汤，悠悠咕嘟着热气，好半晌冒个泡，有一个算一个，起承转合毫不仓促。
杨绛先生在书中遗憾道，人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此,他们永远快快活活地一起过日子。”先生之言甚善。单看“永远”一词，就生喟叹：“永”字象形，解释为水流长;“远”字形声，意为走路走得长。“永远”是什么意思呢?水流长，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁;路行长，行行重行行，与君生别离。自是山长水阔，天各一方。
在笑与泪间活过来的他们，正如木心先生常言，“万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处,能做的只是长途跋涉的归真返璞”。不喜不悲不嗔不怒不怨不恨，保其天真，成其自然，潜心一志，此为文人气质。
笔墨挥洒宣纸砚，素染一页纸白，墨晕半砚成殇。伊人妆，秋眉晃，远了身姿，轻了佳音，明快却空灵蕴藉，连文偕人全是满目精致，美不胜收，生刍祭。