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大学语文小论文题目弘扬传统美德篇一
【】在生态系统下，自然界的任何事物都需要遵从生态系统设定的规则，而大学语文教育是在生态系统下，不断认知、不断深化的运动过程，其不仅仅具备了生态系统中的整体性结构，同时也充分的发挥了自身生态结构的独特性。通过对生态学背景下的大学语文教育的弊端进行分析，提出相对应的改进措施，以此更好地推动大学语文教育的发展。
【】生态学；大学语文；优化
现阶段，人们对于大学语文教育的认知存在着严重的不足，在大学语文教育课程设置中，尚未真正的将内部的生态系统结构进行剖析，这必然会影响到大学语文教育的实施。因此，在对生态学和教育生态学相关理论研究的分析下，从教育的角度出发，立足于大学语文的生态系统结构，对当前大学语文教育过程中存在的问题进行分析，以此探索出科学化的改革路径，从而有效的实现大学语文教育朝着的生态化教学的方向发展。
（一）大学语文教育。现阶段，高等院校将大学语文教育统称之为“大学语文”，但是也有部分高等院校将其称之为《现代汉语文化》等。大学语文教育并非是单一的特指大学语文课程，而是实现非中文专业的学生与中文专业的学生之间的相互转化，并针对性的开设包含《大学语文》为核心的一系列的课程。同时大学语文是针对非中文专业的学生，这些学生与中文专业的学生不管是在知识结构还是教学的实践性方面都存在着一定的差距。总的来说，大学语文教育应被看作是一系列的课程，其中包含了文学审美课程、文字知识课程以及历史普及课程等等。
（二）生态学。从本质上来说，生态学指的就是生物与生物之间、生物与环境之间存在相互广西的系统化的科学，其中生态系统、生态平衡等使生态学中最为基础的内容，其中生态系统所代表的的是在一定的时间内的生物与环境之间存在的某种联系，生态平衡值得是在特定的时间内，以谋求生物与环境之间的信息传递的平衡状态。
（一）大学语文教育过程中师生关系错位。在生态学背景下，各分子之间都是平等的，就像师生之间的关系一样，也应该是保持平等、和谐的。生态学下的大学语文教育所追求的就是保证师生关系的平等化，然而现阶段，在大学语文教育中师生关系出现错位，形成了一种教师讲授课程，学生被动参与的讲座式的教学方式。在这种教学的模式下，教师掌控着教学的频率，占据主导位置，而学生却是呈现出一种服从状态。同时，站在学生的生态位来看，学生尚未意识到自身作为教育的主体，而学生作为生态教育中的关键因子，应该是主动参与教学的。
（二）大学语文教育的生态结构不科学。现阶段，在生态学背景下，大学语文教育的生态结构存在不合理之处，主要体现在对大学语文教学内容和课程的设置方面，在很多大学生中，将大学语文设置为选修课程，反而将英语设置为必需课程，美名其曰与国际接轨。而且在大学语文课程的课时安排上，根据教育部门的统计，82%的大学普遍将大学语文教学的课时安排为32个课时。
（三）大学语文教育日益功利化。在高等院校的规模不断扩大的环境下，市场经济的发展为我们营造出了一个物质化的世界，在这种情况下，人的思想和行为就会受到环境的影响，将自身对物质的追求放在首位，功利成为了衡量价值的唯一标准。例如，当前在生态学背景下，教学将自身的利益放在首位，教师所追求的不再是如何实现生态化教学，如何更好地发挥自身的价值，而是将岗位晋升和经济价值放在首位。教师自身的思想和价值观念出现偏失，导致整个高等院校教学的功利主义风气盛行。在生态化教学方面，更是过于随意的更改教学的内容，甚至在对教材的选择方面，并没有充分的重视生态学与大学语文教育之间的关系。在这种情况下，就导致大学语文教育的生态化教学日趋功利化。
（一）优化大学语文教育师生关系。基于生态学背景，大学语文教育就应该逐步优化师生之间的关系，生态学视角下的教育应该是信息互动和相互传递的过程，学生不应该单向的接收，而是要实现师生之间双向互动，以此更好的推动语文教育系统的良性循环。
（二）创新大学语文教育课程设置。从大学语文教育的生态系统中来看，语文教育系统应该是由多个部分组成的，大学语文教育不单单是实现中小学语文教育的衔接，也是为了能够更好的推动大学生毕业之后的进行继续教育的基础。在生态学下，应该对大学语文教育的内容和课程设置进行优化，要积极的引导学生正确的认识大学语文教育的生态系统，保证语文教育的基础地位。例如适当的增加大学语文教育的课时量，要与其他学科之间形成一种相互协调、相互依托的状态，并且还要保证语文教育的每学期的基本课时保持在72课时以上。此外，还要设置相应的课外实践课程，使大学语文教育不单单拘泥于课内理论，而是逐步向课外活动拓展。
（三）强化大学师资队伍建设。当前，在大学语文教育中，生态系统的作用就是有效的实现语文教学的系统化和科学化，而在教学的过程中，师资队伍的综合素质是极为重要的。对此，在生态学下，大学语文教育就应该不断的强化师资队伍建设，提高教师的文学素养，通过阅读文学书籍，定期参加到文学研讨会中，与同行业之间的人才进行交流沟通。或者是借助互联网，扩宽获取知识的渠道，制定出科学的学习目标，掌握大学语文教育的新趋势。同时，在信息化时代下，生态学也在逐渐发生改变，大学语文教师应该，不断的更新自身的知识结构，创新课堂教学的形式，逐步改变传统的教学模式，提高自身对生态化系统教育的认知，实现教学资源、教学结构以及教学模式的系统化。
大学语文小论文题目弘扬传统美德篇二
摘要：在日常生活中，语文环境已经越来越淡化了：街道上随处可见的错别字，对此毫无所谓；故意改腔换调的普通话，以为这样很酷；已经被人遗忘的孔子，还有那修身养性的《三字经》学生的语文学习需要一个良好的环境。良好的语文环境需要教师、家长和社会成员的共同努力，精心构建，合理拓宽，当然也需要学生有效地加以利用。
关键词：语文环境；创建；培养
孩子，作为走向世界，向世界推销中国的努力者，怎样才能让孩子更好地学习语文呢我认为我们教师应该对孩子提供有效的学习环境，营造良好的学习氛围，让学生的语文潜质得到有效的发挥。
1.创建良好的语文环境
学生的语文学习需要一个良好的环境，而这良好环境可分成直接语文环境和间接语文环境。直接语文环境指课堂语文环境和校园语文环境；间接语文环境是指家庭语文环境和社会语文环境。良好的语文环境需要教师、家长和社会成员的共同努力，精心构建，合理拓宽，当然也需要学生有效地加以利用。
1.1直接语文环境的创建。学生大部分时间都是在班级、校园中度过的。良好的班级、校园环境的构建，必定能形成浓厚的语文学习氛围，使学生整个身心都浸润在语文中。看语文、听语文、咀嚼语文、呼吸语文，学生在不知不觉中接收语文信息，把语文溶入自己的身体，充实自己的内涵。教师有意识地把校园、班级环境进行美化，并加上一些语文信息，让每一堵墙说话，创建一个有浓郁语文气息的环境，必能引起学生对语文的不自觉地关注，培养学生对语文的敏感。
1.2间接语文环境的创建。班级、校园语文环境确实非常重要，但它仅是语文学习的一个小环境。有识之士说：语文学习的外延与生活的外延相等，语文教学生活化，学生生活语文化，越来越成为必然趋势和新的要求。曾在报上看到这样一个现象：5+2=0就是说学校里的5天教育碰到双休日2天相对的家庭教育，效果等于0。可见间接语文环境的影响是非常之大的。学生的语文学习的效果与个人语文环境的大小成正比例的。拓宽语文学习环境的外延，把学生的语文学习与生活紧密挂钩，让学生在家庭生活中、社会实践中随意地接受语文信息，培养语文意识，显得非常重要。学校通过家校联系、家校共建等方式，努力创建家庭语文环境，如家庭知识馆，开辟一个独立地学习空间，使家庭生活弥漫浓浓的书香。父母和孩子一起养成读书的好习惯，共同建设书香之家，让孩子在书香环境中熏陶语文，滋养文气，潜移默化地养成语文意识，提升语文素养。
2.充分利用现有的语文环境
语文环境的有效创建和发展，能为学生的语文学习提供结实的基础，创设了很好的背景。但环境作为一个物，一个客体的存在，它没有主动性，只有它被我们利用时才能由静态变为动态，产生它强大的作用。所以，如何引导学生去利用这个语文环境、激活这个语文环境是激发学习兴趣，培养语文意识的关键。方法是多种多样的，其中读是最有效的方法之一。
2.1擦亮我们的眼睛，读出多彩的生活。生活是一本无形的大书本，我们每天都跟它打交道。在这个瞬息万变的信息社会，生活就像一个万花筒，它以惊人的速度变换着艳丽的色彩。用眼睛读，就要尽情地去关注这多彩的生活。学会用眼睛读的人，能够享受到生活的多彩和激情，从纷繁复杂的生活中理出有用的养料，转化成语文信息，吸收己用。引导学生用眼睛捕捉直接、间接语文环境中的语文信息，能有效的提高语文学习的效率。
2.2耳听八方，读出动听生活。长期以来，我们的语文教学重读写，轻听说，使我们的学生没能养成良好的听说习惯，未能形成很强的听说能力。当今社会，各种信息冲击着我们的耳膜，广播、电视、电脑等视听传媒，正以势不可挡之势冲入我们的工作、学习和生活中。我们要合理地利用这些随处可见的语文信息，变堵为导，因势利导，把广播、电视、电脑等视听传媒变成有效的语文学习资源。引导学生用耳朵去倾听，吸收语文信息，丰富语文生活，使之成为充实自己的有效渠道。
2.3利用我们的鼻子，读出芬芳生活。大自然也是一本神奇的语文书，万物生灵，四季变换，日月精华，包含着无穷无尽的语文信息。大自然用它那天然气息为我们铸就了一道亮丽的语文风景。大自然四季芳香不断，自然的气息会催生我们的语文灵感，滋养我们的语文灵气。当孩子们学会用鼻子去闻自然的馨香时，会发现那些沉睡的语文细胞被激活，语言找到了生长的源泉，变得那么形象、生动、富有活力，充满灵性。引导学生在大自然中学习语文，语言文字的美才会被充分挖掘。
2.4打开我们的心灵，读出真实生活。社会是一本复杂的大书，需要我们一辈子对它翻翻拣拣，在阅读中历练成长，在阅读中了解它的游戏规则，知道其中的人情事故。社会这本书，需要我们用心灵去感悟，感悟它的美丑，感悟它的真善，在感悟过程中提高认知水平、增长人生智慧。人生智慧是语文生活源泉，是语文智慧形成的沃土。所以有效地利用社会这个丰厚的语文环境，打开学生心灵的通道学习语文，学生的语文生活会显得更加丰厚充实。
因此，作为一个教育工作者，作为学生学习的引导者，只有保持一种对自己认识的兴趣和自我觉察的敏感性，才能有效地发现自己、解读自己，进而调整自己、提升自己，使自己的教育观念与时俱进，才能引导学生的更新，让他们也能跟上教育前进的步伐。
大学语文小论文题目弘扬传统美德篇三
开展生命教育已成为高校教育教学中的一个新课题。大学语文作为人文素质教育的重要组成部分，其本身蕴涵着丰富的生命教育功能。因此深刻挖掘大学语文教学中的生命教育因素，利用大学语文教学的平台开展生命教育，在文学作品的艺术审美中培养学生热爱生命、尊重生命、学会感恩、相互关爱，这对促进大学生健康、全面、和谐发展具有十分重要的理论意义和实践价值。
随着经济社会的高速发展，作为天之骄子的大学生面临着学业、生存、就业、心理、人际关系等多重压力，大学生网络成瘾、无视生命、自杀、他杀、伤害他人生命等高校恶性的事件频发，凸显了大学生生命意识的薄弱和高校生命教育的欠缺，高校开展生命教育迫在眉睫。大学语文作为人文素质教育的重要组成部分，其本身蕴涵着丰富的生命教育功能。因此，深刻挖掘大学语文教学中的生命教育因素，利用大学语文教学的平台开展生命教育，转变教师教育理念，充分尊重学生的个体价值与情感体验，实现对学生的生命关怀，促进大学生健康、全面、和谐发展。
大学生生命教育就是以尊重学生的个体生命为基础上，通过教学，唤醒学生生命之意识，引导学生认识生命、珍爱生命、热爱生命、维护生命、建构生命之信仰、实现生命之和谐，全面提升生命质量的教育。生命教育的主旨在于，通过对大学生进行生命意识培养、生存能力训练、生命价值感悟，从而促进大学生感受生活，感悟生命，培养良好的生活态度，建立正确的人生观、价值观。
1968年，美国著名学者杰·唐纳·华特士首次提出了“生命教育”课题。生命教育已越来越多地受到世界各国的关注和认同，很多国家和地区早已在基础教育阶段系统开设了有关生命教育的课程，并取得了较好的成绩。但在我国，教育的功利主义倾向十分明显，长期以来我们国家的教育制度一直知识的传授和技能的培养，而缺乏对学生的人文关怀、价值关怀和意义关怀。特别是生命教育的发展相对比较滞后，对生命教育缺乏应有的重视，生命教育严重缺失。尽管目前很多高校将“生命教育”纳入到部分课程如思想政治的教学内容中，但是在课程内容上比重较少，切偏重政治、道德说教，较为抽象，缺少人文、情感性的东西，缺乏生命教育的实际内容。而具有连贯性，内容系统性、完整性的独立的生命教育课程的开设却是凤毛麟角。因此，在其他课程中渗透生命教育，显得尤为重要。
“语文是一门人的心灵的学问，语文学科与人的发展的关系最为密切。”本质上是“融美于心灵的审美教育”，“人文性与工具性的统一”。它在人文素质教育中起着举足轻重的作用。语文课程与生命教育存在着天然的联系，大学语文教学的过程中都蕴涵着丰富的生命教育内容，几乎每一堂大学语文课都渗透着生命意识。其字里行间流淌着五千年中华民族的沧桑历史，映射着五千年中华民族精神与文化。因此，探讨大学语文与生命教育有机结合，让学生在大学语文的学习中感悟生命、品味人生、是我们高校语文教师义不容辞的责任与义务。
然而，以往的大学语文教学，我们却片面强调语文教学的工具性能，即以掌握语言文字和语言文学的为核心的语文知识和能力培养。忽视了学生应从大学语文学习中所获得的“文化修养”。使得语文教学缺乏人文关怀，忽视了对学生的生命关怀与情感体验。因此，在语文教学中渗透生命教育，进行大学语文课程改革，是建设开放而有活力的语文课程的必然趋势，也是构建充满生命活力课堂的重要举措。
（一）大学语文不是单纯的语言工具，其包含着丰富的生命意识
“语文是一门人的心灵的学问，语文学科与人的发展的关系最为密切。”大学语文作为重要的文化载体，充分体现了中华传统文化的生命观，承载着对生命意识的关注与思考。不管是中国诗词中“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”对小草顽强的生命力和蓬勃向上的精神的赞美，还是美国作家克伦·沃生命意识是她的灵魂。还是对《生命生命》中，对那只一次次受到戕害，依旧努力顽强拼搏以摆脱困厄的小蜜蜂的描写，都表现表现了天人融合的生命绽放。
（二）大学语文教学极易唤醒学生的生命意识
大学语文教学内容丰富且生动，内容涉及现实社会生活的方方面面。现实生活中有许多因为一文一书、或一个老师的课或某几节课的影响而改变人生选择或人生命运的例子。一篇震撼人心的文章，一段让人铭心刻骨的语言，让人们在对生命的无知、迷茫中，深刻地感悟生命，这是语文的意义，也是语文要追求的终极目标。
（三）对生命的关注的语文教学，才能彰显语文教学的魅力
（一）通过大学语文教师的言传身教进行生命教育
在大学语文课堂上进行生命教育，要求教师学会等待、学会分享、学会宽容、学会合作、学会选择、学会创新。
文学作品的作者有很多都是命运多舛而又矢志不移、具有崇高品格的人。因此，在讲授相关篇目的时候，可适当增加对作者生平经历的介绍，让学生体会这些作者在颠沛流离或贫困潦倒或疾病交加或受到不公正的对待时，怎样以坚强的意志应对磨难和挫折，以对生命执著的眷恋和对社会的强烈关注支撑自己走出困境，直面人生，并留下不朽的传世之作。
（二）积极编写蕴涵丰富生命意识的大学语文教材，挖掘大学语文教材中生命教育资源
在语文教学中进行生命主题的教学，教师要善于利用和开发现有教材，广泛收集和编写蕴涵丰富生命意识的文学作品，为学生创设丰富的语言环境，让他们在丰富的语言环境中、在充满真情与智慧的氛围中健康成长。引导学生在欣赏经典作品、体味圣贤生命情感、走进他们生命世界的同时，引领学生多层次地认识生命之本质、探求生命之意义、建构生命之信仰、实现生命之和谐，最终实现生命质量的全面提升。
（三）通过阅读教学，引导学生进行发现学习
在语文阅读教学过程中，强调“阅读第一”的意识，不断引导学生的阅读需求。学生读的过程，就是思的过程，就是丰富人生体验，丰富人生教养的过程。语文教师要给学生充分阅读的空间和时间，激励、唤醒和鼓舞激励学生阅读的方向，潜在的需求，鼓舞他朝着更高的目标前进。
在阅读教学中进行生命教育，语文教师始终不渝的把学生放在最重要的位置，要学会带着学生分享阅读的体悟，形成情感的互动，让学生形成自主探究的意识，以生命激情为引领，以对未来更美好的生活的渴望为最大的期待，让阅读教学真正成为自由之路的起点。
（四）通过写作教学，进行生命教育
在大学语文写作教学过程中，引导学生通过写作来自由地抒写自己的生活，倾诉自己的生命情感，表达生命意志，释放生命张力。如没有命题要求的随笔能给学生足够大的自我空间，更多地表现出自己内心的真实想法。在写作教学中进行生命教育，要宁浅勿深，宁小勿大，宁下勿上，宁近勿远。也就是我们要从我们能够做的、能够改变的、能够尝试的地方做起。如主题讨论，不仅能训练学生的思维和表达能力，还能让学生在积极地参与中对该主题进行深入而理性的思考。
生命教育，就是要学生懂得生命价值，尊重生命、善待自己，享受生命成长的快乐。引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，享受生命，优化生命，激扬生命。大学生学习学语文从某种意义上说就是学做人，要让学生学会感动，让学生学出意义，让学生学会思想，让学生学会快乐。
[1]肖川，徐涛。论语文教育中的生命教育[j].教育理论与实践，20xx（6）
[2]杨雄。生命教育与青少年发展[j].当代青年研究，20xx（1）
[3]金绪泽，宋军丽。关于用儒家文化对大学生进行生命道德教育的思考[j].教育探索，20xx（3）
[4]樊立三。生命关怀视野下的高校生命教育刍议[j].西北工业大学学报（社会科学版），20xx（1）
大学语文小论文题目弘扬传统美德篇四
对于当代大学生来说，好的应用文写作能力能有效的提高毕业后进入社会的竞争力。而当前大学语文的教学中，应用文写作教学与社会需求严重脱节。改革大学语文的应用文教学，使应用文的课堂教学更加贴近社会生活，更能符合社会对当代大学生应用文写作能力的需求。
在当前社会中，应用文在生活工作中的运用越来越广泛。因此，对于当代大学生来说，熟练地掌握与运用应用文写作就显得极为重要。而要想很快提高应用文写作的能力，在大学应用文的教学中，教师就必需充分的认识到应用文写作对于当代大学生的重要性，还应该充分了解当前应用文写作中存在的问题，提高应用文的教学水平。
大学语文作为当代大学里的基础学科，不仅要陶冶当代大学生的修养情操与人文素养，同时还应该提高当代大学生的日常交际能力、口头表达能力以及写作能力，为大学生进入社会工作打下良好的基础。按我国社会现状来说，大学生毕业后大多进入企业，成为企业技术层与管理层的人才；而这些层面工作的展开，常常需要应用文的写作。企业在进行人才招聘时也非常注重学生的应用文写作能力。面试时企事业单位除了考察学生的英语、计算机以及专业知识外，常常还会添加运用文写作能力的测试，以考虑其能否胜任相应的工作。学生除了具有很强的专业知识外，还应该具有较强的应用文写作能力，这样才有可能进入自己理想的企业，获得满意的工作。而如果学生在大学毕业后连通知、请示等最基本的应用文都不会写，便很可能会与自己中意的工作失之交臂。
1.教学教材内容落后、缺乏权威性。
当今大学的应用文教学教材严重滞后，教学内容以及观念过于陈旧，无法满足时代与社
会对应用文的要求。许多教材内容长期没有更新，结构的安排也不合理。大部分教材中关于应用文的教学板块都是传统的“先格式、再范文、最后注意事项”模式，教学内容往往只是简单地对应用文写作知识进行阐述，而忽略了应用文作为实用性文体的实用价值。
当下的应用文教材的教学内容还缺乏权威性。许多教材中，教材内容的理论编排不够深入，许多概念的阐释十分模糊，应用文文种的分类不尽准确；甚至于许多应用文的格式也不规范，缺乏统一性、标准性以及科学性。
2.学生对应用文写作缺乏兴趣，对应用文的重要性认识不足。
由于长期以来我国的教育均为应试教育，学生从小学到中学再到大学，学习往往都是以应付考试为目的，极少考虑所学东西是否与步入社会工作有关。学生对于应用文写作的学习缺乏钻研的劲头，无法真正的认识到应用文的重要性。同时，由于应用文的写作具有较强的针对性与时效性，格式、语体等都有一定的要求，写作显得呆板无新意，学生很难对其产生兴趣。
3.教师的教学方法落后，教学模式僵化。
教师的教学往往都是传统的填鸭式，缺乏与学生互动。教师按照讲理论、讲范文、布置练习的固有模式对学生进行内容的灌输，没有注重应用文的实用性，缺乏新鲜感与吸引力，教学效果极差。同时，由于当今大学教师大都是从中文专业毕业后直接进入大学进行任教，缺乏企事业单位以及其他机关单位的工作经验，对应用文的运用认识不足。教学中教师往往只是照本宣科，没有结合社会经验进行教学，教学效果自然会差强人意。
1.改进教学内容，规范大学应用文问题。
由于当下大学应用文教学内容落后，与社会严重脱节，为增强运用文体的时效性与时代感，则必须改进当前的应用文的教学内容。同时还应该相应地使大学教材里的应用文文体规范化，避免教师教学过程中遇到应用文概念不清晰等情况。
2.全面提高学校、教师、学生对应用文重要性的认识
学校作为培养社会人才基地，必须充分认识到当前学生应用文写作方面的薄弱。学校应不再把应用文写作课当选修课或者考查课，而应该在专业课上相应地增加应用文写作的课程。同时，学校还应该对应用文教师进行一些技能培训，以提高教师的教学技能与应用文写作能力。除此之外，学校还应该定期举办应用技能大赛，积极鼓励学生参加比赛。通过的比赛的形式相应的提高学生的应用文写作能力与意识。
对于担任教学任务的教师来说，更应该充分认识到应用文写作的重要性。教师作为传道
授业解惑者，必须自己首先认识到，才能更好的对学生进行教学。教师在教学的过程中还应该将这种认识引渡到学生身上，使其充分认识到应用文对于其今后的生活工作的重要性。其次，还应该加强日常应用文的写作训练，只有通过勤学苦练，才能更加扎实地掌握应用文的写作。
3.增强教师应用文的教学能力
教师教学能力的强弱直接影响着学生的学习效果的好坏，教师对于应用文的教学首先应该提高自身应用文写作的能力。教师应该从自身做起，努力学习各种具有时代感的应用文体，摒弃已过时的应用文写作方式，与时俱进，增进自己应用文的写作技能。教师只有通过不断的学习实践，才能更好的掌握应用文写作的相关知识，增进教学的专业素养。教师还应该积极参与学校举办的教师技能培训，增进与同行业教师之间的交流与沟通，学习先进的教学技能与教学方法。
应用文写作已成为人们日常的生活工作中不可或缺的一部分，在教师的教学过程中，必须充分的认识到应用文对于学生今后的工作与生活的重要性，运用先进的教学理念与方法，提高学生运用文的写作能力与实际运用能力。
大学语文小论文题目弘扬传统美德篇五
摘要：大学语文的理想模式应该是“人文-审美-工具”的三位一体，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大学语文教育中人文素养培养的力度，进而培养出人格完满的、全面发展的人，是这门课程所应承担的重要任务。古今中外的文学作品中处处闪烁着人性的光辉，激活经典文本中的人文性和审美性，有助于学生形成健康高尚人格和健全心性。
关键词：大学语文；人文性；人文素养；经典文本
引言
目前很多高校的大学语文教学还未能将人文性、工具性和审美性很好地结合起来，往往更多停留在知识性讲解、工具性操作层面，对人文素性缺少应有的重视。造成这种现象的原因是十分复杂的，诸如普遍的“专业崇拜”心理导致高校重“专”轻“通”、重“器”轻“道”现象的影响，学生学习的实用主义，教师对大学语文重要性认识的偏差，网络传播环境改变了大学生接受信息和思考问题的方式，使得他们漠视经典文本阅读的重要性，等等。
一、实用主义和虚无主义的思潮
著名学者钱理群说：“我觉得我们中国的大学弥漫着两种可怕的思潮：实用主义和虚无主义的思潮所谓实用主义就是完全被个人利益所驱使，有用就干，无用不干。因此必然也走向虚无主义，就是除了时尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放弃抛弃。实用主义和虚无主义就导致了大学的两个结果：一个是知识的实用化，一切与实用无关的知识都被大学所拒绝，既被大学里的老师所拒绝，也被大学里的学生所拒绝；二是精神的无操守，拒绝一切精神的追求和坚守。”浮躁的世风扰乱了大学校园的平静，也搅乱了教师授业和学生求学的定心。联系到大学语文，它原本就是一门公共类的文化素质课程，专职教授这门课程的教师很难做出科研成果，在核心刊物上发表文章也非常不易。加之国家这方面的科研立项很少，教师没有项目可作，评职称也就特别困难，从而使得这门课程以及讲授课程的教师越来越处于边缘化的境地，导致不少大学语文教师自己也对教授这门课程失去信心。表现在教学实践上，不能将主要精力放在教学当中，不去研究学生的心理，不从学生的实际出发进行有效教学，不能发挥课程应有的对学生的精神净化和陶冶作用，导致学生人文素养的缺乏。从学生角度来说，在经典解构、传统话语边缘化、商业文化所带来的多元文化语境中，大学生很容易产生浮躁和虚无的情绪。而且，随着社会就业压力的增大，也使他们产生了急功近利的心态，寄希望学业上的短期速成。“他们希望全面提升自己各方面的能力，又不愿意付出切实的努力；他们渴望自我塑造和自我实现，但是又缺乏应有的学习能力。”[2]若这时教师没有给予及时的引导，很容易导致起码的价值观的错位和人文素养的欠缺，从而变成机械的人、自利的人。
大学生人文素养的缺失还与社会及高校中存在的“专业崇拜”现象有关，近些年来，各高校为了提高就业率，特别重视对学生专业知识与技能的培养，以适应社会的需要，这无疑是必要的，但实际的更多情形是由此而忽视、轻视了学生综合素质的培养。“中国的教育培养的不是人，而是专业工具。如果这种专业万能的信念，创造了种种‘热门专业’的神话，严重扭曲了大学的精神，甚至在学生的实际生活中也误事。”[3]许多大学生迫于就业压力，在校期间忙于本专业知识的学习和英语等工具性学科的技能提高，很难将时间和精力放在大学语文等文化素质类课程的研修上。“‘专业崇拜’现象背后隐藏了急功近利、实用主义心理。从学校方面讲，这有悖于大学精神；从学生方面讲，则是成才理念有失偏颇。不可否认，就业很重要，上大学不考虑就业是做不到的也是不应该的，但狭隘的‘就业’、‘找工作’不是上大学的全部，而综合素质确实是根本。”在貌似“学以致用”实则功利主义的氛围里，大学生重感性轻理性，重物质轻精神，工具理性占据着他们的精神世界，而价值理性失去了应有的位置，导致人文素养的严重缺失。
网络文化对大学生的精神和生活也带来了很大的冲击。一方面，网络文化的自由性使得大学生可以随意地交流和便捷地获取自己需要的信息，也可以更自由地表达自己的思想和观念；另一方面，面对网络环境提供的纷繁复杂的信息，人生观、价值观尚未稳定的大学生很容易被色彩斑斓的图像和浅层感性文字所吸引，拒斥纯文本的阅读，经典文本更是被拒之门外。复旦大学做过一个调查：目前大学生阅读本专业经典著作的只有15.2%，阅读人文社会科学经典著作的有22.8%，阅读专业期刊的有9.3%。相较而言，美国的大学生经典著作的阅读量平均每周要超过500页，远远高于中国学生。网络上，包括经典文本在内的大量文学著作变成了“图说”形式，经典著作在中国大学生那里已经失去了往日的魅力。大学生们更愿意阅读那些一眼就能明了的浅显读物，而不愿意深入作品的内核，去领略和思考更深层的意义和美感，分析问题也只是就事论事，缺乏独立思考和判断能力。大学语文课程以讲解古今中外的经典篇目为主，让学生了解各个时期的不同民族的文化，但网络文化的泛滥使得学生阅读习惯发生变化，对经典名篇的学习只能停留在理解阅读上，而很少能够达到对作品的深度思考，更不用说精神领域的升华，从而导致大学生人文素养缺失和创新能力的萎缩。
二、大学语文需按照语文教育的一般规律来进行
大学语文课程作为“高等语文”，主要面向大学一年级学生，无疑有培养学生语言能力的任务；但是，大学生毕竟已有中小学语文学习的经历，在阅读理解语言文字的运用上已有相当的基础，没有必要再去重复中小学的语文教学路数。过于突出工具性。在技术理性盛行和中小学素质教育还难以落到实处的今天，大学生虽然仍需进一步提高母语应用能力，但更需要的是人文素养。而这又不是文学教师们对学生进行满腔热情的文学鉴赏能力和审美能力教育所能奏效的，因而用“大学文学”取代“大学语文”显然也过于狭隘。我们认为，通过阅读富有审美情趣和思想启迪的经典文本，既可以触动和激发学生潜在的人文关怀，从而获得人文营养，又可以提升他们的文学鉴赏能力和审美能力，还能“自然而然”地提高他们的语言能力。因此，一本选文精美、人文意蕴丰厚的大学语文教材，是人文熏陶的经典、审美教育的华章、语言训练的范本。在这个意义上，并非只有文学文本才具有审美的因子，半部论语也好，史家绝唱也罢，又有哪一点输给了文学？“上帝死了”的预言，“诗意栖居”的渴望，都充满了文学性，或者说其内涵之深刻、形式之规范、语言之纯粹，足可称语言文学的典范，基于此种理念，大学语文的理想模式应该是“人文―审美―工具”的三位一体，其中人文性是第一位的和根基性的。学生在掌握专业技能的同时，若能通过大学语文的学习，还能获得一种人文素养和情怀，那是我们的莫大欣慰，“专业成才，精神成人”，这是大学生全面发展的需要，也是我们培养人才的努力方向。
结束语
经过几千年文明积累起来的中西方文化中渗透着各自的民族个性，对本民族的灵魂的塑造起过重要的作用，每一个经典作品中都有着丰富的文化内涵，蕴含着极其深厚的人文精神。通过古今中外的经典作品的学习，可以使大学生了解到中国文化的博大精深和西方文化的源远流长，从而培养起积极进取、乐观向上的人格品质。大学语文教师通过阐释经典作品的思想内涵，挖掘其中蕴含的深厚的人文精神，来提升学生的文化底蕴，带领学生追求美好的理想，从而产生对自然、社会、人生的有益启示。
参考文献
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大学语文小论文题目弘扬传统美德篇六
课堂教学通常都是根据教员事先的教学设计，有计划、有步骤地进行的。课堂活动的动态运行，学员思维的多样性，语文学科内容庞大复杂的特点均会导致课堂上意外情况的发生。教员应具有一定随机应变能力，善于及时处理意外情况，以不影响教学目的实现。
语文教学课堂意外处理
课堂教学通常都是根据教员事先的教学设计，有计划、有步骤地进行的。但是，由于课堂教学是师生互动，作为教学对象的学员是活生生的人，他们各自的知识水平、心理素质、情感特征等差异很大。学员思维的差异性、多样性，课堂活动的动态运行，语文学科内容庞大复杂的特点均会导致课堂上意外情况的发生。此种情况的出现给教员出了一个难题：教员不解决不行，因为一个偶然的事件可能改变教员在学员心目中的形象，降低教员的威信；要解决，就有可能分散课堂注意力，打乱正常的教学设计，甚至不能按时完成教学任务。因此，一个合格的教员不仅要会教书，而且还要会育人，不仅要完成计划内的工作，还必须具有一定随机应变的教学机智和隐性教学管理才能，善于及时处理意外情况，把意外情况及时引导到教学的艺术构思中去，使之不影响教学目的实现。
教学过程中，学员常常突然提出一些游离于教学内容之外的问题，或发表个人的不同见解，对这些问题的解答或多或少的会占用课堂教学时间，影响教学计划的完成。此时教员必须统观全局，适时转化矛盾，排除干扰，促使教学过程向预定目标迈进，保证课堂上自始至终都是学员的活动，但每一项活动无不渗透着教员的主导意图。
1.1化消极因素为积极因素
罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现”。教员应具备这种“发现‘美’的眼睛”，尽可能发现和挖掘学员身上的闪光点。一次语文课上，我先让学员看《红楼梦》的有关片断，接着分析人物形象。作为教学内容之间的过渡，我设计了一个非常浅显的问题请学员回答。不知是这位学员没专心，还是对《红楼梦》真的不了解，竟然把袭人和宝钗两个人物弄混了。对这样一部家喻户晓的名著，他竟然犯了这样一个常识性的错误，众皆哗然，也令我感到非常意外。对这个错误我不可能无动于衷，否则课程就显得不连贯，很生硬；我也不愿指责这位学员知识的缺漏，否则会伤害他的自尊心。等笑声平息后，我真诚地对大家说：“这位同学的回答，让我们看到了二人的相似之处，那就是，她们都是受封建礼教束缚之深的封建淑女，都有想依附封建势力飞上高枝当上宝二奶奶的野心……”，很自然地将课堂过渡到下面的教学内容。从大家心悦诚服的神情和那位学员的释然一笑，我知道这一解释得到了认可，教学过程顺利疏通了。按正常情况，学员回答失误应该批评，目的是引起注意，认识错误。但如果能忽略学员的失误之处，及时肯定学员的发现，巧妙地抓住消极事件中的积极因素予以肯定，不仅出人意料，更能引人注意；同时，也符合辩证法原理和教学激励性原则，有助于创造愉快的气氛，增强师生的情感交流。
1.2循循善诱，因势利导
《学记》云：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”有时学员在课堂上发表的见解，猛然一听颇有道理，但仔细一想又有毛病，，存在着这样或那样的不足甚至谬误。遇到这种情形，教员不能回避，应善于因势利导、循循善诱，沿着学生思维的轨迹，加以引导，把学生的思维纳入教师讲课的轨道，使课堂教学顺畅、自然地进行下去。如介绍建安文学时，我讲到曹操诗歌的一个重要内容是反映战乱对人民造成的巨大苦难，表现对人民苦难的关心，有学员就提出质疑：曹操是个奸雄，阴险狡诈，手段毒辣，怎么可能对人民有同情心。简单说，一个优秀的精神现象怎么可能从一个奸雄发端呢，看来中国戏曲舞台上曹操白脸奸雄的形象在学员心中已根深蒂固。学员的这一困惑显然是受了小说和戏曲的影响。这一看法乍一听似乎有些道理，但仔细推敲又不完全正确。课堂又出现了不和谐音。我并没急于纠正学员偏颇的看法，而是引用前面已学过的苏轼《前赤壁赋》中的一句话启发他们：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”让学员明白，看问题各有各的角度，角度不同结论不同的道理。看人亦不例外。
因此，探析曹操诗歌时我们应考虑到的是，不仅历史上的曹操和小说戏曲中的不同，而且作为政治家的曹操和作为文学家的曹操也有很大差异。这种差异与人的性格的多重性、流变性有关。然后通过对曹操性格的分析过渡到曹操诗歌的内容特点，顺理成章地完成了教学任务，也加深了学员对教学内容的理解。这种因势利导、循循善诱的做法，既有很强的科学性，又有利于保护学员思考问题的积极性。
1.3巧借内容，暗示提醒
课堂上，有些学员常有小动作，随便讲话、做作业或看与教学无关的书籍。我们的学员都是20岁左右的准成年人，此时教员若一味指责呵斥或挖苦讽刺，不但会刺伤其自尊心，还会转移其他学员的视线，切断教学内容，影响教学进度。
教员可借目光神情传达所要表达的愿望、态度，唤起他的注意力；或在巡视讲课时暗中提醒，以示警戒；若不奏效，还可巧借教学内容给以暗示，显示出高超的课堂应变艺术。一次讲授模糊语言的应用时，碰巧有位学员看课外书，我便就地取材用了一句模糊语言“有人正在课堂上做不该做的事”。那位学员一听就知道我是在批评他，马上放下了手中的课外书聚精会神地听讲。在不干扰正常教学，没有引起别人注意的情况下，我制止了课堂的违规行为，取得了“此时无声胜有声”的效果。
1.4缓解冷却，排疑释难
按照书上的解释是“车前草，一种中药，可治麻风和不孕”。认为古人采集苯首，当是为家人治病，如家中有了麻风或不孕的病人应当是件非常苦恼的事，怎么会是边唱边采显得很欢快呢，太不合逻辑。此语我始料未及。但我马上想到，会不会是教材对“苯首”的解释有误，金首究竟为何物，我也不甚清楚，对学员的疑问一时也不知如何作答，只好采用缓兵之计。课下通过查阅资料才知道，金首又称车前子，有清热明目止咳的功效。中国民间有以车前草为食物的习俗。春天采集它的嫩叶，煮成汤，味道很鲜美，跟春天吃莽菜差不多。按照这一解释，诗歌就很容易理解了。当我把这一发现告诉学员时，不但解决了课堂上的疑难，而且树立了在学员中的威信。
课堂上的突发情况，往往都是教学计划之外的事。它说明我们的学员有参与教学、思考、质疑的欲望。教员要珍视这些欲望，给学员提供一个自由创造的空间。同时，这也给教员的课堂教学活动提出了更高的要求。
(1)敏捷的思维。施教对象的能动性和施教内容的复杂性决定了施教者必须具有敏捷的思维能力。教员在教学艺术的创造中，面对新的教学矛盾、偶发事件、自身失误等意外情况，要能以敏锐的观察、果断的意志，在瞬间作出决断，以高超的应变能力及时调控教学活动，作恰到好处的有效处理，使之呈现“柳暗花明”的教学佳境。
(2)广博的知识。要想在瞬间判断学员见解的正误，对学员的质疑作出正确的回答，没有广博的知识不行。只有学员所言均在教师的知识范围之内，教员才能够迅速判断并应对自如。
(3)精通教材。课堂上学员提出的问题，都和教材有着直接或间接的关系。有的问题从教材上就可找到答案，可指导学员课下自行阅读教材，不必一一作答；有的问题离教材较远，但也和教材有着某种联系。所以，只有精通教材，面对学生提出的问题，才会胸有成竹。
(4)谙熟教法。“教有其法，教无定法。”这“法”即是一些常规教学模式，教员应该在实践中发掘总结这些规律、遵循这些规律、驾驭这些规。同时，“教无定法”，高明的教员总是善于创造性地运用各种教学方法，因势利导，根据教学实际随机应变，做到变中守常、常中求变，达到如孔子所说的“从心所欲而不逾矩”的教学化境。妥善处理课堂意外是提高教学质量的重要保证。只要在教学实践中不断地丰富自己的知识，深入地钻研教材，逐步掌握多种多样的教学方法，并认真总结，有意积累在课堂应变中的经验和教训，做课堂教学的有心人，就会创造出更多更好的，行之有效的课堂教学艺术。
大学语文小论文题目弘扬传统美德篇七
大学语文作为我国高等院校开设的非中文专业的一门公共必修课程，在大学教育中占有着很重要的位置。如今的大学语文有些向反方向的方面发展，让大学语文教育的人文维度缺失，也让大学语文教育走向了困难尴尬的处境的主要原因。大学语文教育的人文性发展是现今最为基本及其重要的任务。人文教育可以提高学生的人文修养、素质及精神的提升。重建大学语文教育的人文维度是提升大学语文教育的根本出发点。从现今大学语文教育人文维度的缺失角度出发，从现今大学语文教育的存在的问题及状况出发，找出重建大学语文教育的人文维度的解决方法。
大学语文；人文维度；育人；审美教育
受现今社会市场经济条件和文化潮流方向的环境影响下，现今的大学生大部分存在着心浮气躁、重理轻文和急于求成的现象，从而忽略了对知识文化的积累，而高等院校的人文教学中的模式及理念也存在着一些问题，已无法符合现今教育发展的水平，人文教育的意义将无法得到全面的体现。大学语文作为一门重要的课程，有着无法取代的作用及意义，对人文素质教育的发扬起着很大的作用。其教育的主要性质是推动社会生活的有机整合体，也是促使个人人格、价值观等全面的完善。文化和专业技能是教育的两个层面，它们是共存的的整体，不是相抵触不容的。我们应充分的了解到当前高校的人文教育的现状、存在的问题及解决方法。而人文维度的重建需是以大学语文教育与高等院校的人文教育全面发展相结合的高准则。
大学生的语文教育大部分作用只限于学生对文章作品的了解、欣赏及表达出来，使其大学语文教育成为了语言交流工具，而大学语文教育的作用本质根据没有体现出来及对资源的浪费，将会导致大学语文教育的人文维度的缺失，其造成现今我国大学语文教育的尴尬境界，造成一系列问题的原因可以概括为重视度不高、定位不准确、目标不明确、学时不足等，具体如下：第一，过于专业化的专业设置及就业压力的加大。长期以来，我国的文科理科是从高中的时候开始区分，其受教育过程中教育越高，其在专业化的划分上就会越细腻。从而导致学生入校之后就被束缚在一定的专业范围内，从而自己局限一个专业领域。一些高等院校以理工为主的更加的重视和着重对专业技能的培训，虽这些高等院校是为适应现今社会发展的需求，然也会导致一些高等院校将大学语文作为选修课程或者不开，其重视度不高，大学生的人文素质方面也会受到影响；就业压力的加大也迫使学生只注重一定的专业或学科，从而忽略对人文知识的积累。而高等院校为增强就业率把专业文化知识及实践技能放在首位忽视人文素质的培养，从而可以迫使大学生在面对语文教育过程中有所倾向及误会，大学生面对语文教育也将会失去几分兴趣及积极性。而人所学的知识及才能并不能很好的保障人们的生活幸福、自由及发展空间，就业压力的加大人们的精神世界也越来越脆弱，人们更需要更多的人文关怀。这种向专业化的方向发展，造成了人文文化知识与精神的南辕北辙。人文精神也是当今大学生所必备的素质，也是人为维度的最有实质性的一种表现，从而能够使大学生全面发展进而陶冶情操、抗压力的增强及有一个真正的人生价值观。第二，传统文化的丢失崇外思想和市场经济给我们带来的负面影响。我国正处于社会转型期，无判断的接受及盲目的学习国外的各种思想、文化，从使我国的民族传统文化丧失，过度的重视经济效益从而让我们忽略了人文素质的教育。高等院校中大部分把英语课程作为必修之课，而语文作为了选修，有些崇洋媚外的感觉。对于传统文化的不断丧失，各种非主流事物不断扰乱及高等院校教育体系的不完善，将会导致大学生对信仰的不知所措、价值观的曲解、社会责任意识的降低、坚持本心及不懈努力的精神淡化及人文素质不高等方面，从而造成大学生在面对事情时显得更加的急功就利。重智能、智力轻视道德方面的培养的观念已经产生，这种忽视人文教育的状况只会使教育变得势力化、工具化及俗气化，最终教育的意义也将背道而驰。第三，教师人文知识及精神方面的淡化和缺失。市场经济的开放、自由、公平等观念开拓了人们的视野，同时也改变了人们的思维模式。在这样的时代背景下，一些教育者的人文素质有所下降，其心起伏不定的状态下，无法做到以身作则其教师的威严、威信及吸引力等崇高的人格魅力将会淡化也将影响到学生的人文素质。有的都是过度的注重于自己的第二职业，其在给学生传授知识时产用听之任之、草草了事的态度，将会对学生的人文素质有所影响。其教师在教学大学语文的时候，通常采用的是满堂灌的教育方法。作为一门选修课程，众多学生安排到一个教室，教师也不能顾及到时每一个学生，造成教育质量的低下。固定单一的教学方法也不能激发学生的兴趣。人文素质的缺失也将导致大学语文教育的人文维度的缺失。
语文教育中的“语文”我们可以理解为“语言文字”、“语言文学”和“语言文化”，其这三个又代表着不同的层次，每一个所侧重的内容知识点不同，之间相互联系与递增的关系，其重点和主要要素就是文化。其小学阶段我们主要一些文字，为了进行交流、表达及写作等；其在上中学的时候我们的语文教育主要为了让我们了解到许多文学知识，让我们给我们的心理上塑造一个轮廓，心理特征更加的明确，各方面的语言运用能力得以提升及智力得以提升；其我们所的语言能力主要包括书面（“读”“写”）的表达和口头（“听”“说”）的表达；而大学的语文教育主要让我们了解语言文化（语言学家对语言与文化关系思考的学科，主要是交际、思维、认知工具，文化的载体、知识情报资源的载体），能够让大学生步入社会对能够在精神层面及对社会的认知情感上能够积极向上的面对，即语言情感。语文教育具有人文和工具性两者兼具的功能。人文功能主要是为了提高学生的人文素养（人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质）、文化素质（人们在文化方面所具有的较为稳定的，内在的基本品质，表明人们在这些知识及与之相适应的能力行为，情感等综合发展的质量，水平和个性特点）和审美能力（艺术鉴赏力，亦称审美能力。人们认识美、评价美的能力。包括审美感受力、判断力、想像力、创造力等），就是以精神文明为向导的提升学生的价值观；工具性功能主要是为了提高学生的语言表达的能力，即书面表达能力和口头的表达能力，其好的口才能够弥补一些弱点或缺陷。其语言情感所对应的是人文教育，对于大学生的语文教育而言人文性最为重要。其大学语文教育的工具性的定位存在着偏差，其在中学阶段语文课程的工具性以完成，根据大学生的语文学习习性与所需，大学语文教育应以人文性为重，从而使大学生有更广阔的空间，其就是人文教育。人文教育就是遵循一切以人为本的想法，根据已有的教学条件、资源及渊博的文化知识，通过知识的传授和渗入，来找出其中所含的人文精神及文化素养从而陶冶情操，引导大学生其树立正确的人生价值观、世界观及道德观，形成良好的个性和人格的健全。
重建大学语文教育的人文维度，需将大学语文教育为一个核心的任务。其应当引起高等教育工作者的注意及重视，实现统一的态度，并付出行动。大学语文教育应对于大学语文的科目的性质要有一个正确的认识及定位，大学语文与人文教育之间的联系更要深切的了解到及捋顺。而人文维度的缺失是大学语文教育进入困境的主要原因。大学是培养人才、创造知识及提升能力等，其主要的作用是育人。而大学语文也应从大学的领域来制定语文教育，而大学语文教育的主要发展方向，应在于对大学语文教育的人文维度的重建上，可以通过以下几点来考虑：第一，大学语文课程的重新定位。各大院校的教育者应该从根本上重视大学语文教育，其最为根本及其重要的是在于其人文教育。一些高校在通识教育（在多样化的现代社会中，为受教育者根据不同的人群提供不同的知识和价值观）与职业技术的培训之间进行争议。而今社会是多样化、复杂性及广泛的思想活动的有机体，其作为大学应提供重要的人文教育。而增强和改善人文教育可以在大学的课程中增加伦理、历史、心理等方面的书籍，从而使大学生有自已的观点想法及人格的健全。第二，多样化的教学模式。大学语文教育的教学模式应日新月异，可采用多媒体的教学，增强师生之间的互动交流。其老师在讲解古今中外的名作的时候也可以进行串讲，由此联想到时什么内容，都可以讲出来，让学生增长文化知识的同时更加的深思自己应该遇问题该如何面对，增强情感的投入。通过历史、名著、伦理等古今文化知识增强学生对人与自然、人与社会、自己与自己的交流，通过别人内心的世界与自己内心的世界进行反思转换，提高人文教育的同时也是对语言情感的审美教育的提升。第三，重建大学语文的人维维度最为重要的是审美教育。社会是一个有机整合体，对美的审势，也有利于提升大学创造能力、修身养性、人格的塑造、审美及情感等方面。审美教育可以使人精神层次得以满足，从而更好的挖掘出藏在人们身体里的潜能。汉语作为我们的母语，大学语文教育应作为大学生的重要课程。通过大学语文教育让大学生体现出文字内在的魅力，体会生命的内存真谛，激发其独立、自由、创新的意识，进而增强大学生的民族自豪感，培养出高尚的情操和文化品质，最终实现大学语文教育的人文维度的重建。其重建大学语文教育人文维度其对老师的要求也随之增强。其教师应具有渊博的知识、良好的素质、广泛的兴趣及职业操守，让其具有崇高的使命感。从而使教师在大学语文教育中收获成就满足感。而人文教育不止体现在人文知识的讲授上，其老师本人及传授知识的过程也是人文教育得以体现的方法之一。大学生是我国以后的未来，民族的栋梁之才。重建大学语文教育的人文维度有利于加强大学生的人文素质教育，人文素质教育的加强有利于大学生有一个正确的科学价值观和人文精神的有效统一；是我国对新型人才的需求；树立正确的科学发展观和构建构建和谐社会的需求。其在加强大学生的人文素质教育可以通过学习马列哲学、加强文化知识底蕴、充分发挥校园文化的育人功能、学习民族文化知识、提高师资队伍，有利于提高大学生哲学素质、正确的科学态度及精神、技能的提升及审美教育能力的提升和荣辱观念的加强，从而培养出更多高素质、高能力、高技能及具创新意识的新型人才。
处于全球知识信息化时代，如何处理好全球多元化的知识文化与各民族之间的关系。作为民族文化的更替继承者大学生有着很重要的作用，大学语文教育有利于大学生对民族文化及中华文明的探讨及传承有着很重要的作用，关乎着我国经济文化和平发展、民族振兴的重大事业。大学语文教育的人文性应作为最主要基本的方面，其工具性作为辅助，从而有利于大学语文教育的人文维度的重建。
作者：宋卫泽 单位：哈尔滨职业技术学院
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大学语文小论文题目弘扬传统美德篇八
大学语文教学是汉语教育的高级阶段，同时也是大学生高校教育的重要内容。在教学中，要想对学生的人文素质进行强化，教师需要进行适当的改进，按照教学任务和教学规律，采取开放式的教学策略，顺应新课改的教学方向。
大学语文；人文素质教育；方法探究
大学语文是人文学科的一门课程，具有丰富的人文思想，是一门面向非中文专业学生所开设的公共文化基础课程。大学语文能够对学生的涵养气质、精神世界等方面起到独特的作用，提升大学生的审美能力。随着教学改革的推进，大学语文教学也面临着各种各样的挑战。如何通过语文知识内容的教学，帮助学生树立正确的人文素质观念，是教师在教学中需要重点把握的问题。教师需要对教学节奏进行掌控，结合学生的学习方向以及院校的教学特点，对大学语文教学改革的策略进行深入探究，构建出完善的人文素质培养思路。
随着教学改革的不断深入，大学语文越来越被重视，使学生在语文方面的基础知识、基础素质和基本能力得到了较大程度的提升。但是在教学过程中，大学语文教学暴露了一些不足之处。
1．学科性质略显模糊。尽管大学语文教学改革历经多年，但是对大学语文性质的鉴定，还多是从语文教学的工具性进行判断的。在调查中发现，大多数高校将大学语文定位为基础性的公共课程，并且长期处在一个边缘化的位置上，这与英语教学形成了一个巨大的反差，导致很多学生对语文产生了轻视的学习态度。大学语文教材的编写也存在一些不足之处，使学生对语文学习的价值存在着一些认知偏差，对于学科的定位比较模糊。要想达到人文素质教育的目的，学生不仅需要具有较强的文学鉴赏水平，还要从民族精神和人文精神的角度对自身情感进行塑造。而这一点，恰恰是大学语文课堂上未能体现出的内容。
2．课程定位缺乏统一。大学语文教学的定位问题是当前高校面临的一大问题。对于那些刚刚经历高考入校的学生而言，他们在语文课堂上的听、说、读、写等方面的能力需要进行必要的巩固和延伸，同时学生的文学欣赏能力也要进行必要的强化。部分学生自身的人文综合素质不高，其人文精神有待加强，这些问题都需要通过大学语文中的课程内容来对其进行改进。
在调查中发现，当前对于大学语文内容的定位考虑，大致上可以分为以下这几个方面：一是工具性定位，认为大学语文应该是高中语文课程的一种延续，也就是简单的补课；二是人文性定位，认为大学语文应该要对学生的文化修养和人文精神进行培训；三是工具性和人文性融洽的定位，让学生在掌握汉语言实用技巧的同时，具备一定的人文素养。由于以上教学观念无法进行统一，导致学生整体的学习质量不高。
1．大学语文教学和专业人才培养的关系。大学课堂开展语文教学的根本目的是为了丰富学生的语文知识，提升其文学素养。在语文教学中，教师要将大学语文的教育定位在培养人文素质教育的内容中，这样才能避免学生在学习过程中遇到不明确和不具体的学习问题。随着信息化的发展，学生可以通过互联网的手段对人文性的主体内容展开学习。同时，在教学中，教师还需要本着与时俱进的教学理念，关注语文教育的历史环境，为学生呈现多元化的学习体验。
2．大学语文教学和人文素质培养的关系。当前大学生的人文素质较为薄弱，且人文课程的开设数量较少，所以大学语文在人文素质的培养过程中肩负着重要的责任。人文素质主要是指由能力、知识、观念、意志等因素综合而成的内在品质，是一个人修养和气质的表现。它可以促进人的思想感情和谐发展，协调人和社会之间的关系。
由于社会经济的影响，部分学生的拜金心理严重，审美水平低下，甚至心理出现了一定的问题。我国大学语文课程主要讲授的是中国语言文学，但是教师却并未对语言文学知识展开透彻的讲解。所以要想对学生的人文素质进行培养，教师需要帮助学生通过欣赏作品背后的内容，揭示文本中所蕴藏的文化精神，进而提升学生的人文素养。
1．深入挖掘教材中所蕴含的人文因素。在大学语文教学课堂上，教学活动主要是对教材、教师和学生这三者之间的关系进行有机的协调。教材是由相关专家总结出的重要学习经验。在大学语文课堂上对学生的人文素质内容展开教育，教师首先需要发挥引导作用，将弘扬传统文化、陶冶学生情操、提升学生写作能力和鉴赏能力作为教学的重点，在这个过程中，还需要依托教材，对教学内容进行有效的组织。当然，在立足教材的基础上，也不能被教材束缚，教师要钻研教材，对其中所蕴含的信息进行有效的挖掘。例如，在对一些古典文学作品进行讲授的时候，教师要选择其中的精华，通过挖掘其现实意义，对学生的人文素质展开教育。对于一些作家的生平、写作背景，以及前人对其所做的评价，教师都可以讲述给学生，不只是单单让他们对作品进行理解。在大学课堂上对《孟子》《论语》等内容进行教学时，教师可以将儒家的传统思想，如修身、治国、平天下的内容，找准一个切入点，帮助学生建立必要的人文思考。
在这个过程中，教师还可以延伸出庄子、韩非子等人的学说，帮助学生树立相应的学习意识，引导他们从优秀的作品中汲取学识和智慧。为了在课堂学习中培养学生的人文体验意识，教师还可以根据作品的创作背景和创作思想，对学生进行相应的辅导。比如在对李白、杜甫、白居易、苏轼等诗人的诗歌内容进行教学时，教师可以让学生对这些诗词中所蕴含的精神、节操和品格进行深入的感受；同时结合诗文之间所蕴含的思想感情，对诗人创作的理想和抱负进行了解，这样才能使学生对诗歌作品有更好的把握。又如，在学习《蜀道难》时，教师可以从乐府体诗歌的结构特色以及诗人李白的创作风格入手，引导学生对诗歌中所体现的感情进行全面了解，深化学生的人文思想感受，强化其整体的学习质量。
2．围绕人文素质教育改善教学的方法。在课堂上，教师应该围绕人文素质教育的内容，改变传统的“填鸭式”教学方法，将学生的创新思维放到首位，强化整体的思维训练方法，对学生的思维空间进行开放式的引导。首先，在课堂上，教师要对学生的主体地位进行突出，这样更有利于在课堂上形成良好的师生关系。教师可以对教学课堂展开必要的情境创设，帮助学生展开独立的思考，并鼓励其积极参与到互动活动中。例如，在学习《寡人之于国也》这篇古文后，教师不妨鼓励学生大胆发表对这篇文章的学习感受。只要教师烘托出必要的学习氛围，学生普遍能够对“施仁政、反暴政、反兼并”的思想内容提出自己的一些看法。对于那些具有戏剧性质的文学内容，教师可以让学生以表演的形式来对文章的主体进行阐述，强化学生的人文素养。现代教育讲究的是“授人以鱼不如授人以渔”，所以教师在大学语文课堂上要帮助学生对教材进行深入的发掘，使学生在这个过程中掌握相应的学习方法和思考方式。首先，可以帮助学生从作品的创作背景入手，进行阅读和理解，将创作者的主要思想、创作生平以及时代背景等内容融合进来。
比如在对李清照《声声慢》这首词进行学习时，当学生在对词中凄苦悲凉的情绪进行感受时，教师不妨将李清照在创作时的时代背景讲述出来。由于金兵入侵，北宋灭亡，李清照流落江南，丈夫的过世使她孤苦无依。在这样的时代背景下，学生可以对其展开更为深入的了解。学生在学习人文素质教育的内容时，也可以掌握触类旁通的方法，对一些诗歌、散文进行欣赏阅读，提高自身的人文素质。随着信息技术的不断进步，在大学语文教学课堂上，教师要利用多媒体帮助学生对语文知识进行更为深入的了解。例如，对教材上的《煮酒论英雄》和《宝玉挨打》等内容进行学习时，教师不妨播放一些相关的影视片段，帮助学生对语言内容展开视觉化的体验，这样学生在学习过程中可以深化自身的理解程度。在对一些经典的诗歌、散文进行学习时，教师也可以播放一些相应的音乐内容，或者以举办朗诵会的形式，提升学生的欣赏水平。这样既能够提高学生的学习效果，也可以提升其人文素养，达到良好的教学目的。
总之，在大学语文教学的课堂上，要想切实提升学生的人文素质，教师一方面需要对教学方法进行改进，另一方面则要结合学生的实际学习体验，帮助他们在课堂上对中华文化和民族精神进行全方位的理解，深化其人文学习意识。
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