我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得感悟，这样我们可以养成良好的总结方法。那么我们写心得感悟要注意的内容有什么呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得感悟范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
三十而已读后感悟篇一
《小鞋子》真的令我感动了。
《小鞋子》讲述了一个充满温情的童话故事。主人公阿里不小心把妹妹萨拉的唯一一双鞋子弄丢了。他央求妹妹不要告诉父母，他理解家庭生活的艰辛。萨拉就穿着哥哥的旧球鞋，她放学的时候就飞速跑回来与哥哥换鞋，哥哥在穿着鞋飞跑去上学。阿里和妹妹是那么渴望拥有一双鞋或者找回原来的鞋子。后来阿里为了赢得季军的奖品一双鞋而参加了市政府举办的长跑比赛，却意外的获得了第一名，而与那双鞋失之交臂。最后，父亲终于为阿里和萨拉每人买了一双鞋。
这部影片很大程度上改变了我对伊朗这个国家的看法。以前我觉得伊朗是一个战火频繁动荡不安的地方，人们的生活不会像这样平静。然而事实上他们也许比我们的内心要平静的多。我看到了伊朗贫困街道上的人们是那么善解人意。拿阿里一家来说，主人公阿里关心家人，热爱学习，勇敢聪明。面对第一名的赛跑成绩，并不开心，他只想得到那双鞋。萨拉有一双美丽的大眼睛，笑起来像个天使。她天真善良，也有女孩子本能的虚荣心，在家里十分懂事。母亲任劳任怨，自己生病了也不忘记关心邻居。父亲虔诚的信仰着伊斯兰文化，听诵经时流下热泪，自己家没有糖的时候也坚决不吃清真寺的糖。从他们身上流露出的所有一切都是那么真实自然，充满了人世间的温暖。即使生活在困境中，人们仍然互相帮助。
很强的男孩子。他和妹妹发现妹妹的鞋子被一个女孩子捡去而女孩的父亲是个瞎子的时候，便决定不再要那双鞋。这是多么纯净美好的心灵啊！而那个女孩捡到了萨拉的金笔，也诚恳的还给了萨拉。像这样温馨感人的画面还有很多。这实在是一部优秀的作品！
伊朗的电影热情的赞美他们的伊斯兰文化，文化是一个民族的根。丢弃了自己文化的民族是不会有未来的。
人类处处都有爱，这部影片会让人觉得世间是这么美好，即使是战火纷飞的中东。人类的情感是多么相似啊，信仰不同，生活方式不同，爱却无国界！即使我们不懂他们的语言，他们的文化，也并不妨碍心灵之间的真切交流。我们理解，我们更要借鉴这部影片。不是任何影片都要追求高科技含量。更多的是影片所要表达的丰富而深刻的思想内涵和人文气息，一部好影片永远是耐人咀嚼、百看不厌的。
三十而已读后感悟篇二
当小阿里在办公室中死缠着发福的体育老师，用近乎绝望的眼神与语气乞求参加赛跑时，我们从一对清澈的瞳孔里看到了一个男孩的全部勇敢与些许脆弱。
对阿里这样大的孩子来说，其实并不能真正理解生活的苦难，但他却清清楚楚地知道，家里还没有付房租，还有很多赊债，母亲卧病在床，就连祭祀配给的糖也不能随便挪用半颗，这些看似琐碎纷杂的事却零星地构成了一个孩子对家庭意义的潜在认知，于是他学会了听话与懂事，也同时学会了撒谎与隐瞒，因为他知道，他必须依靠个人的力量，在苦难还没有酿成灾难之前，平复这一切的**与遭遇。
一个男孩的成长存在与一瞬间，因为那一瞬间，他懂得了守护与承诺。
影片中的阿里和萨拉都在成长，然而这一切都是因为一双小鞋子的遗失，这样一件看似微不足道的东西，却把兄妹俩的生活给纠结了起来，变得高度紧张，也让人多少领悟到了家庭的意义。
谈到家庭，影片中还设置了另外几组家庭状况，便是盲人父亲和他的女儿亚宝以及城里的富家小妹妹艾利与她的爷爷。我觉得电影也许是想通过这两组家庭和阿里的家庭来进行类比与对比。亚宝与阿里家的条件相当，当萨拉带着阿里来到亚宝家门口，希望要回自己的鞋子时，却看到了双目失明的亚宝父亲与女儿嘻闹的场景，于是兄妹俩打消了先前的念头，只好怏怏地回去了。两个善良的孩子，也许是看到了他人的家庭遭遇与自己的相似，于是以一种孩子特有的侧隐之心，宁可让自己闷闷不乐，也不愿去伤害他人，这便是孩子能够逐渐成长的原因吧，因为他们开始理解并且感同身受他人所经历的苦难。然而另一组家庭中，年幼的小艾利是一个虽然衣食无忧的小公主，但她却也有着自己的苦恼，因为她没有玩伴，她不能像阿里和萨拉那样奔跑去小镇的每一个角落，因此当她听到阿里的声音时，一种仅存在于童声之间的默契感与亲切感便散发了出来。当然这种如童话般的状况也只可能发生在这个年龄段，发生在孩子们的身上。假想一下，如果在十多年后，当两个发育完全的年轻人再次在这种条件下相遇，那又会是怎样一种情境呢，当然这是后话，也只能留给《大鞋子》去做了。
以上的比较给了我们一个不太愿意接受的客观事实，那便是在孩子的世界里是没有很强的等级，贫富，贵贱概念的，只是在慢长的成长过程中，成人世界里的一些默认的秩序感便潜移默化地注入到了孩子的身体中，令他们发育生长。就如阿里的父亲在面对城里的显贵时表现出来的紧张与无措，因为在他的意识里这种秩序感已经根深蒂固了，于是他变得无法与自己身份相差太大的人交流，相反，小阿里的脑子中却没有这些束缚。可是若干年后，谁又能保证小阿里不会变成大阿里呢？这的确是一个令人伤心的事实。
影片末尾，导演毫不吝惜地耗费胶片，用慢镜头来拍摄阿里奔跑的过程与姿态，而我看到的则是一头无路可退的幼兽为周围的环境而做出的本能抗争。这是种何等强大的能量，然而它却来自一个瘦弱的躯体，并且爆发出了高于成人世界所能达到的信念力量。最后的阿里得到了冠军，可是这对他来说却毫无意义可言，当面对所有人的欢呼与记者的闪光灯时，我们看到了一个最最悲情的冠军。其实阿里在最后时刻的奔跑中，是冠军还是季军的本身意义已经不大了，因为他的信念已经达到了最大值，这种瘦小躯体驱动的力量足以赢得整个世界。
一年后再次遭遇《小鞋子》，那些看似平淡却暗流涌动的场面，渐渐温热了我们被蒙蔽许久的赤子之心。
吗，难道只有王子与公主才能拥有令人羡慕的爱情吗，难道表现一个人的童心非要让他含着奶嘴看报纸，用奶瓶喝绿茶吗。
我们总试图从孩子的视角去关注与解读成人世界，以为那样会让我们的动机与目的都显得单纯，其实那却是一种最大的逃避，因为我们深知自己已经被成人世界里的规则所禁锢与掩埋。在成人世界里看似简单并且可以随意丢弃的意志，在孩子们看来是如此的严重与艰难。于是我们只能借孩子之口去表达我们对这个世界的情绪，然而孩子有孩子自己的想法，我们这样做只是用一种狡猾的态度在揣测一颗无暇的心，最后的结果却是孩子不像孩子，而我们也找不回我们了。
而中东、西亚的文艺作品中都有一种对生活的坚持在里面，因为他们要耗尽许多心力才能达到坚守的幸福感，也许我们会说这多少和他们的宗教信仰有关，可如今已经什么都不信的我们却只会拿别人的“肉弹”说事儿，却怎么也看不到肉体背后的精神力量。
伊朗导演一向擅长叙事，原本很简单的故事却讲得极生动感人。穷人的孩子早当家，哥哥和妹妹都是极懂事的孩子。哥哥不慎丢失了妹妹的鞋子，为了不让父亲生气母亲伤心，他们宁愿共用一双鞋子上学。于是每日飞奔在巷子里，传递着一双破球鞋。哥哥为了给妹妹弄一双鞋，在赛场里拼命狂奔，拿了冠军后泪流满面，并非激动，只因没能得到属于季军的鞋子。那些奔跑的镜头拍得朴实无华，效果却很美，孩子的热情与活力全出来了。片尾哥哥回到家中，无言以对妹妹，他艰难地脱下已经磨破的球鞋，把磨破的脚泡在大水缸里一个人发呆。这个场景让我一切心酸，多可爱的孩子啊，多不幸的遭遇。幸好导演没有那么残忍，安排了一个不经意的镜头：父亲买了一堆东西回家，单车上面绑着两个用报纸包着的东西，想必是孩子们的小鞋子，非常人性化的处理。直到这时我回头再看，开始时推车人无意中捡走的那双鞋子与另一个小女孩丢掉的鞋子是同一款式，难怪妹妹后来一直盯着那个小女孩的鞋子，这种不经意便会忽略的镜头实在是太多了，亦可看出导演的匠心独运。孩子们虽然很穷，但他们的心灵美同天使，他们就是天堂的孩子。
如果说马吉德的《小鞋子》是平淡见奇，王小帅的《十七岁的单车》则有些做作的痕迹，尤其是片尾打架那段，过于渲染，反而失去平衡。两人共用单车的情节设计明显模仿自《小鞋子》，高下自分。
兄妹之间的感情很平凡却很生动很贴切现实的表达出来。
在每个人的童年，我们都有“不要告诉爸爸妈妈”的事，我们更多的是担心被父母骂
而在片中
小男主角更多的却是因为家中的经济情况
他不想在增加父母亲的经济负担
影片的内容并不是要引起别人的同情
而是表达他们兄妹为了解决这一问题所付出的种种努力
在那场马拉松比赛的过程中
我着实为着阿里而神经紧绷
恨不得马上去看结果
所以结果跟我预料是一样的可是我以为大家会因为阿里悲伤的脸而问及原因
然而并没有
阿里悲伤的回到了家中
他与妹妹面对面的场面
虽然没有言语
然而却足以令人感受阿里心中的痛苦与愧疚
阿里他们虽然穷
但是他们却有着一颗慈悲的心
看到别人比他们更难过的生活
他们选择放弃自己的鞋子
他们愿意牺牲自己而让别人过得更好。
这是一个关于伊朗贫民区里的孩子的故事。
哥哥在去帮妹妹修鞋的时候不小心把妹妹唯一的一双鞋弄丢了。而连房租都交不起的父母没有能力再买 一双。
哥哥也只有一双早已破旧的球鞋，但此时却只能和妹妹分享，从此，兄妹两个只能在不停的奔跑中完成一双鞋的接力。
这是一个简单的故事，纯，纯的就如同当初看王小帅的《十七岁的单车》，人不同，际遇有差异，背景却有某种程度的相似性：
两个国家都在快速的现代化过程中，高楼林立的地方高楼林立，高架纵横的地方高架纵横，记得以前语文课本中还有一篇描写北京立交桥的文章，作者用文驺驺的辞藻赞美着天朝国都立交桥的雄伟壮阔，试图勾引出被教育的小孩子的骄傲感甚至是爱国热情。但如果你现在再去翻出这篇文章看一下或者让现在的小孩子看一下，他们准会说能写出这样文章的人肯定是一个没有见过世面的乡下来的孩子。
然后旁边一位来自广东乡下的孩子就会插嘴道：肯定不是，我们乡下全是立交桥！
现代化无可阻挡也不应阻挡，但这个社会往往在有意遗忘那些来不及或者根本没有能力去实现自我现代化的人们。北京、上海的天价住宅没平方米的单价是生活在这些城市的底层收入者收入多年的收入或者还不止。
回到伊朗，这个国家的财富是由石油而生的，这个国家很富裕，很长时间里都是油比水便宜。抛开所谓的意识形态，石油为这个国家创造了大量的财富，但这个国家的财富却如同中国一样，流入了官僚和精英的手中，玻璃幕墙反射的是伊朗炙热的阳光，而折射的却是贫民区孩子的茫然的眼神背后的底层生活状态。城北大片豪华的别墅区告诉你其实这个社会就是有一部分人跟你生活的境况真的有太多的不一样，这个社会就是有一帮人不用工作却能在你上班的时间进出商场酒店，扫货和娱乐。而你只能骑着没有刹车的单车穿过这里，或许还晦气的跌倒。
阿里带着弄丢妹妹鞋子的负疚感，想为妹妹买一双鞋子，于是参加了一场长跑比赛，比赛第三名的奖品是一双球鞋，于是他必须得到第三名，这是他对妹妹的承诺，他不能跑第一个，要让两个人先跑，但有不能让第三个人超过他。但最后他却得了第一名，却高兴不起来，因为第一名没有球鞋，而是对他来说没有任何实际诱惑力的免费夏令营度假。
虽然这个国家的女子都着装统一：长袍加头巾。但基于宗教名义的统一能够掩盖现实经济近况的差异吗？显然不能，即使在严格实行伊斯兰教义的伊朗也不能。于是有人可以穿着对阿里来说昂贵的运动服来比赛，而有的人父母为自己的孩子拍照、摄像留念，而阿里从来没有见过这些东西，他的心中却只能想一件事情，一定要得第三名，一定要一双鞋子。
影片传达给我的深深的失落感，太多场景有太多的对比，这在影片的前半部分完全没有出现，我们能看到的就是一座城市的老城，老城里的居民生活状况都不是很好，那双拥有令妹妹羡慕的鞋子的女孩的父亲也只是一个盲人小贩（而妹妹还试图想把这双鞋偷过来）。而当情节一到阿里随同父亲去城北的时候，一切都变了，整个同一社会内的差距就强烈的显现出来。然后就是几乎每一镜头都包含贫与富，上层与下层的对比。
或许信仰让阿里的虽然脾气不好的爸爸保持了良好的道德感，寺里的白糖也不愿私拿一点，相信真主安拉会想出办法搞定恼人的催租的房东。但在整个大环境中，这样一个微不足道的个体只能默默附着于历史缝隙处的尘埃上，不用理会自会消失。如同《十七岁的单车》中的那个男孩，死命的抱住那辆单车，如同是他整个生命一般。他对这个城市的梦想都附着在这辆单车上了，而城市给他的只是无情的派个小混混将其偷走并转卖，这就是现实。
当比赛结束的时候，阿里问：我是季军吗？
对阿里来说，冠军、亚军都没有任何价值，在他所处的生存状态中。在他的生存状态中，他需要的只是一双使其免于无畏奔跑的球鞋。而或许，也正是这些奔跑，让他成为了冠军。
这不是一部励志的电影，也没有催人的悲剧，但却提醒我们：似乎很多人都开始遗忘，有意识的遗忘了那些穿着破袜子去上学的岁月。
三十而已读后感悟篇三
电影简介：
阿里在杂货铺买马铃薯的时候，把妹妹的补好的鞋子随手放在了杂货铺的外面，不想，被一个收废品的老伯伯不经意收走了。阿里找不到鞋子，反倒因为不小心翻了果蔬摊而遭到店主的追打，跑回来跟妹妹解释的阿里，得不到妹妹的原谅，阿里只好再一次鼓起勇气返回杂货铺小心翼翼地寻找，不想不但没找着，还被店主呵斥了一顿。寻找丢失的鞋子没有希望了。
阿里和妹妹商议：轮流穿鞋去上学。因为一开始没经验，所以，阿里第一次上学迟到了，妹妹因为穿的是运动鞋上体育课，受到老师的肯定。第二次，妹妹考试提前交卷下课，不想，跑回来的路上，鞋子不小心掉进下水沟，随着流水一直往前溜走了。惊慌失措的妹妹追了半天筋疲力尽，鞋子卡在了下水道，不知所措的妹妹在一旁伤心地哭泣。幸而一位好心人帮忙，举手之劳就把鞋子捅出来了，最后，妹妹终于找回了丢在水里的鞋子。在家等得心急如焚的阿里不由分说将迟到的妹妹训了一顿，然后一路狂奔向学校，却被早已等候在门口的校长逮个正着。在校长严厉地批评下，阿里对真神发誓，保证不再迟到，校长这答应给阿里再一次机会。
第三次的换鞋，镜头对准了妹妹的学校，在学校，妹妹关注到很多人穿的鞋子，有漂亮的，也有跟她一样的穿着运动鞋的。忽然，她发现人群中有一个人正穿着她丢失的那双鞋子，满心疑惑的她放学后跟踪到了穿鞋的女孩的家，后来，她把阿里叫来去向那个女孩家，本想要回那双丢失的鞋子，没想到，女孩的家境比阿里家还要窘迫。善良的哥妹两人最终放弃了这个想法。音乐再次响起，这次响起的是教堂里的赞美诗，赞美诗为善良的灵魂赞美和祈祷。
阿里想通过其他途径为妹妹重新买一双鞋子，这个途径就只能是向家里要。一次跟爸爸去富人区干活的机会，阿里给爸爸帮忙。回家的路上，因为自行车发生意外，父子两人出了小小的车祸。买鞋子的希望再一次破灭了。最后，阿里得知学校要举行的跑步比赛，第三名可以获得一双鞋子。阿里在跟老师一再的请求下，老师终于同意阿里参加比赛。最终，阿里在比赛中，意外的获得了第一名，这让阿里非常失望。阿里的跑步比赛中充满了各种坎坷和不易，但是，凭借坚强的毅力和不屈的斗志，终于赢得了比赛。
《小鞋子》影评：
伊朗是一个石油大国，也是一个战争频发的地方。战争、石油、沙漠、宗教是我们对于伊朗的普遍的印象。然而，《小鞋子》让我们看到了伊朗的另一面：一个民族对于美好生活的向往和对于人性善良的关怀。导演也让我们看到了一个名族面对艰难困苦地不屈抗争和对未来美好生活的憧憬和寄托。
电影是一面镜子。电影中大量出现的奔跑镜头，有很深远的寓意。妹妹的奔跑，是一种兄妹之间的情谊的体现，是亲情的体现。阿里的奔跑，是生活所迫，也是为了目标而付出的努力，是人生的一部奋斗史。阿里上学的奔跑，是因为生活所迫，是一种积极的面对生活挑战的态度。而比赛时的奔跑，则是一种追求理想和目标的奋斗，在奔跑的途中，有坦途，也有陡坎，会有跌倒，也会有超越，就像人生。因此，比赛时的奔跑则更像人生的奋斗历程。电影还有表现阿里父亲的奔跑。父亲的奔跑，是两种世界里的隔膜的表现。父亲代表的是穷人的世界，富人的大门对于穷人是完全紧闭的。不谙世故的父亲想要强行敲开富人的大门，最后却落得狼狈逃离。从精神上来说，富人也是有逃离的。父亲的有形的逃离和富人心灵的无形的逃离是鲜明的对比。父亲逃离的只是看门犬的威胁，但是，无形的逃离何时是一个尽头呢？不由得发人深省。
吃的、父亲对于宗教里的糖坚决不偷拿，还有最后的金鱼对阿里的默默的心灵的抚慰。无不深刻的体现宗教的社会教化和人文情怀。特别是最后金鱼在阿里满是水泡的脚边游来游去的镜头，给人心灵的慰藉和灵魂的洗礼。金鱼对小阿里的“安慰”，仿佛超越贫穷，超越苦难，这种对本土文化的自信和自然的吟唱，才使得电影关于人文主题的表现有了最宽广而又厚实的舞台。
电影多用固定机位的特写，形式感极强，内容及其丰富。一开始，一个大大的特写镜头：一双破旧的红鞋子，一双饱经沧桑的手，一针一线的缝补等。不仅交代了故事的背景，重要的是在画面之外，我们听到了嘈杂的叫卖声、女人的高跟鞋的声音、行人匆匆的路过等。电影特写所包含的信息非常丰富。另外，电影的特写还起到了用其他手法都不能达到的艺术效果。多次出现的妹妹或阿里的特写，让我们看到了纯洁的童真和善良的内心。不得不佩服导演的细腻而深刻的洞察力。特写镜头的反复运用，是电影《小鞋子》的一大特点。
电影的风格也是可圈可点的。尤其是最后高潮的比赛部分。比赛开始的前阶段，导演用的最多的是静止的长镜头，给观众展示了整个的环境。跑步到了中间环节，镜头也开始转变风格，侧重于运动。各种侧跟、前跟、后跟等，并且，镜头开始转移到近景和中景。环境也从最初的喧嚣变得宁静和平和。没了吵闹声、哨声、飞机声、加油声，多了鸟叫声，跑步声也渐渐变得稀疏。到了比赛的关键冲刺阶段，近景居多，还不时地有了阿里的急促的喘息声。阿里妹妹的奔跑也以蒙太奇的手法出现，这与在赛场上阿里的奔跑相得益彰。导演用升格的方式来延长时间和距离感。前者压缩了时空，后者延长了时空。把观众带入了阿里的内心世界，让大家和他一起经历通过自身努力来达到自身的目标和理想的心理历程。
布莱松说：“一门艺术只有在保持它的纯洁的时候，才具有真正的力量。”《小鞋子》就具有这样的力量。这是一部民族电影，因为它始终深情的传达着伊朗文化价值的魅力；它也是一部人文电影，因为它强烈的注入了人性价值的关怀。同时也是一部励志电影，通过自己的努力就会有不一样的惊喜。
聂斌1006101213
三十而已读后感悟篇四
《盘古开天地》读后感（原创）
《盘古开天地》是一个神话，也是我最喜欢的一篇课文。只要一有时间我就读这篇课文。盘古有着坚持、牺牲的精神，让我非常感动，值得我们学习。
课文讲的是很久很久以前，天地没有分开混沌一片。有个叫盘古的巨人在混沌之中睡了十万八千年。一天，盘古忽然醒来看见四周一片漆黑，就抡起大斧头向眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响混沌的东西渐渐的分开了，轻而清的东西缓缓上升变成了天，重而浊的东西慢慢地下沉，变成了天地。天地分开后盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，脚使劲蹬着地。就这样不知过了多少年，天和地渐渐地成形了。盘古也累得倒了下去，盘古倒下后他呼出的气息变成了四季的风和飘动的云；双眼变成了太阳和月亮；肌肤变成了辽阔的大地；血液变成了奔流不息的长江。人类的老祖宗盘古，用他的身躯创造了这美丽的宇宙。
每当读完这篇课文，我深深为我们的老祖宗盘古这种坚持和牺牲精神所感动，这个美丽的宇宙真是来之不易啊。
可是现在我们生活在这么美丽的地球上，却有很多人不知道珍惜这来之不易的家园。许多森林遭到乱砍乱伐，许多大江湖泊受到污染。我想老祖宗盘古若看到现在这个样子一定会伤心流泪的。我曾经看过《后天》《2019世界末日》两部电影，就是警告我们如果不爱惜我们居住的地球，有一天地球就会灭亡。
每当一次次阅读这篇课文时，我想对所有人说：“不要在破坏我们的家园了，只有我们共同努力维护环境，才不会辜负盘古牺牲自我的精神。”
三十而已读后感悟篇五
在无奈中呐喊，在呐喊中期待，昏暗的世界里，这是明眼人执着的呼唤。——题记
在《药》中，原本可以使人得到温饱的馒头却令人毛骨悚然。鲜血的主人是一个爱国青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首。愚昧的老栓为了救儿子，迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 从刽子手中买回了所谓的“药”，我们感受到的不是真挚的父爱，而是人们的迂腐，与作者的悲哀。最后吃了“救命馒头”的小栓依旧是死了，成为了灰暗社会的一件殉葬品。"分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶 "。小栓的死是无谓而值得惋惜的，夏瑜的死却是充实的。
孔乙己，一个特殊的人出生在一个特殊的年代。受着封建制度的毒害。从前繁盛开明的科举制却让孔乙己现在连半个秀才也捞不到。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。孔乙己很穷；只此一件破长衫，但他却不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，他心地善良。他满口“之乎者也”，用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。是的，孔乙己仅仅拿了几本书，值得人沉思的便是读书人也要偷书来读，在这个社会中间，没有容得下他工作的地方，没有能让好人过好日子的条件，纵使是孔圣人再世，恐也勉强能碌碌而平庸吧。孔乙己被“丁举人”私设公堂 “打折了腿”，一脚踢出门了事；而酒店里的短衣人们，也是不在嘲讽、指点他罢了；“大善”的酒店老板不在要酒钱了。这甚至称得上一个解脱。人们都已经麻木于这种“人吃人”的状态，不是人在吃人，而是封建主义在吃人！《狂人日记》一文中的主人公“我”，在日记中倾诉着自己对这个“奇特”的世界的看法，“人吃人”的情况时有发生，而 “我”是一个“无药可救”的疯子，在我眼中，“我“是唯一一个正常人，只有他还能冷静的看到“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”的现实。鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，而是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的形象，我们感受到的是充满着批判和深思的一首时代交响乐，“比果戈里的忧愤深广”。“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走，走向光明去”，这个世界就是缺少这样的“疯子“啊！
岂能让大病初愈的祖国再次陷入那样无尽的黑暗与绝望之中，振兴中华，这是每一个华夏儿女共同的目标。
——后记