我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
西禅寺心得体会800字篇一
洗心禅寺是一座位于山间的古老禅寺，我有幸参观了这座寺庙，并在这里度过了一段难忘的时间。我在洗心禅寺中体会到了禅修的真谛，感受到了宁静与平和，收获了对生命的思考和启示。下面我将就我的体验进行一番总结与分享。
首先，洗心禅寺的环境十分宜人，充满了青山绿水。踏进寺庙的瞬间，我仿佛置身于一个与尘世隔绝的世外桃源。这里有苍松翠柏，有森林茂密的竹林，没有城市的喧嚣与车水马龙。在这文化氛围浓郁的地方，我立刻感受到一种纯粹而静谧的氛围，心灵得到了极大的放松。我和其他参观者一起在大殿中沐浴着温暖的阳光，感受着自然的芬芳，一股宁静从心底泛起。
其次，洗心禅寺是一所有着悠久历史的禅宗学院。在这里，我得以亲身体验传统的禅修功法。每天清晨，我准时起床，与其他信众们一同进行早课，学习修行的技巧和方法。我们以打坐为主，通过屏气凝神，静心观察自己内心的起伏波动，逐渐培养起专注力和定力。经过一段时间的修行，我渐渐体会到了坐禅的益处。在禅修的过程中，我们不仅学会了如何抚平内心的烦忧和杂念，还学会了如何与自然融为一体，感受到宇宙的宏伟和自然的真谛。通过培养内心的平静与专注，我逐渐摆脱了生活的纷扰和烦恼，找到了真正属于自己内心的宁静和平和。
在洗心禅寺的生活中，我还结识了一群志同道合的人。在这里，我和其他参与禅修的人们分享了人生的哲思和感悟，互相给予鼓励和支持。在禅寺的大厅里，我们一起聆听禅师的教诲，分享彼此修行的心得。这样的相互交流不仅拉近了我们之间的距离，也使我对禅修有了更加深入的理解。我们共同探讨关于生命和人类存在的深刻问题，在碰撞与思考中，我的思想得到了新的启迪。
最后，禅寺的生活也帮助我更深刻地认识到自己。在禅修的过程中，我反思自己的言行举止，剖析内心的种种情感和欲望。在沉思中，我发现了许多自己内心深处的困惑和矛盾，也逐渐找到了解决它们的方法。通过禅修，我更清楚地认识到了自己的弱点和不足之处，并能够积极地改进与提升。我意识到每个人都是独一无二的，每个人都有自己的潜力和能力，只有透过反思和修行，才能找到实现自我价值的途径。
在离开洗心禅寺后，我带走了许多宝贵的心灵财富。这段时间的禅修让我感受到内心的宁静与平和，使我更深入地思考了生命的意义和价值。我也结交了许多朋友，与他们分享了理解与体验。禅寺的生活让我重新审视了自己的人生，并为我未来的发展指明了方向。对于我而言，洗心禅寺是一个真正意义上的禅修圣地，一个充满智慧和启迪的地方。我相信我将会继续追寻禅修之道，在日常生活中保持内心的宁静与平和，用禅修的智慧指导我的行为与思考。
西禅寺心得体会800字篇二
各位游客你们好。今天的第一站我们将要参观柏林禅寺。本站点将由我陪伴大家一起度过，我姓李，大家叫我小李就可以。柏林禅寺距石家庄南45公里处,下面我用一点时间向大家简单的介绍一下柏林禅寺的历史。柏林禅寺坐落在河北省__县县城(古称赵州)东南角，与“天下第一桥”赵州桥遥遥相望。它最早建于东汉末年，迄今有一千七百多年的历史。全寺占地80亩、建筑面积达15000平方米.这些建筑，红墙黄瓦，雕梁画栋，古朴庄重，气势宏大.在过去古称观音院，南宋称为永安院，金代称为柏林禅院，到了元朝，在一份皇帝给寺院的圣旨中，"柏林禅寺"这一名称才开始出现，那时候寺院柏树成林，所以有"柏林"一名。在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延，高僧辈出。据僧传记载，著名的译经大师玄奘法师在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习《成实论》。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年，大行法化，，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。
金代，这里一度改为律宗道场，曾有五代律宗大德在此弘扬戒律达五十年。最有名的是诠宗律师。金朝末年，法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席，柏林禅寺由此革律为禅，宗风大振;元代，这里先后有圆明月溪禅师、鲁云行兴禅师行化，柏林禅寺由兹气象恢宏，成为燕赵一带的佛教中心;明清两朝，中央朝廷管理赵州地区佛教事务的机构——僧正司设在柏林禅寺。当时柏林禅寺的住持往往同时兼任僧正司僧正。近百年来，柏林禅寺却屡遭劫难，到 1988 年这里重新进驻僧人时，殿堂、经像已经荡然无存，只有赵州禅师舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，一片凄凉,昭示世人这里曾是一处佛教古刹。
修复工作，在各界人士大力护持下： 1992 年，普光明殿落成;随后，钟鼓楼、观音殿、藏经楼、禅堂、怀云楼、开山楼、会贤楼、指月楼、云水楼、香积楼、古佛庵、关房、佛学院、茶香楼、文殊阁、普贤阁、万佛楼相继建成; 20__ 年 9 月 6 日，巍峨雄伟的万佛楼举行落成暨佛像开光大典，标志着赵州祖庭的中兴大业取得重大成果。一处占地 90 余亩，殿堂楼阁鳞次栉比、庄严整肃的千年古刹重焕生机。
赵州禅师(778～897)，法号从谂，是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家。后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。唐大中十一年(857)，年已八十高龄的从谂禅师行脚至赵州古城，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，道化大行，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。
赵州禅师以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林。人们议论当时中国禅林的高僧，每每说“南有雪峰，北有赵州”;又有“赵州眼光烁破四天下”的美誉。在遥远的南方，江西云居山真如寺山门耸立有“赵州关”，福建雪峰义存禅师的道场有“望州亭”。由此可见赵州禅师在禅门中的地位。
禅师虽然道誉四布，并有燕赵二王的供养护法，但他的生活却十分朴素清贫。他的“绳床一脚折，以烧断薪用绳系之”。他经常是“裤无腰，褂无口，头上青灰三五斗。土塌床，破芦席，老榆木枕全无被”。禅师正是在这种艰苦的生活环境中弘传祖师心印，接引四方学人。脍炙人口的“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案不仅启悟了当时的许多禅僧，而且流传后世，历久弥新。从宋朝开始，中国禅门盛行以“参话头”为方便的话头禅，赵州禅师的公案语录最频繁地为人们所参究，许多人在赵州语录的启发下明心见性。其中“狗子无佛性”更凝练而为“无门关”，成为禅门一大总持，直至今天在中国、日本、欧美等地仍是最流行的公案。
柏林禅寺前任住持上净下慧老和尚。出生于1933年，他是中兴柏林寺的组织者和推动者。他现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长和河北《禅》杂志主编。法师髫龄出家，早年曾亲近近代禅宗大德虚云老和尚并从其承法成为临济宗、曹洞宗传人。法师日常法务繁忙，但精力过人，虽日理万机，但常安详自在。1993年，法师根据自己几十年修学佛法的体会，结合时代潮流，正式提出“生活禅”，作为柏林寺修行弘法的指导思想和实践方针。“所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智能普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境，禅的风采。提倡生活禅的目的在于将佛教文化与中国文化互相熔铸，产生出具中国文化特色的禅宗精神，还其灵动活泼的天机。在人间的现实生活中运用禅的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍……使我们趋向智能的人生、圆满的人生。”(《生活禅开题》)围绕这一思想，净慧法师提出了一系列修行的方法、原则。他把佛法的思想凝炼为“觉悟人生，奉献人生”作为生活禅的宗旨。几年来，生活禅受到教内外人士的关注和好评。
西禅寺心得体会800字篇三
我有幸参观了上海著名的玉佛禅寺，这是一座规模宏大、气势恢弘的佛教寺庙。在这次参观中，我深深体会到了佛教文化的博大精深以及人与自然和谐共生的道理。
第二段：寺庙的建筑与布局
玉佛禅寺占地广阔，建筑风格典雅，寺内各个建筑群均呈现出了浓厚的佛教氛围。进入寺庙，首先映入眼帘的是一尊庄严肃穆、金光闪闪的玉佛像。玉佛座落在寺庙正中心的大雄宝殿，四周围绕着高耸入云的佛塔和有着瑞兽雕刻的石柱。寺内别有洞天，葱郁的花草和温馨的庭院，仿佛置身人间仙境。
第三段：参观心得一：佛教文化的博大精深
玉佛禅寺作为一座佛教寺庙，充分展示了佛教文化的博大精深。在寺庙中，我了解了佛教的起源、基本教义以及佛教的修行方法。在大雄宝殿前，我看到一位僧人正在讲解佛经，他的讲解深入浅出，让我对佛教有了更加深入的了解。在香火祈福的人潮中，我晋见了一位高僧，他和蔼可亲，为我解答了很多疑惑。通过这次参观，我不仅学到了很多知识，也对佛教文化有了更深的认识。
第四段：参观心得二：人与自然和谐共生
在玉佛禅寺的参观中，我深深感受到了人与自然和谐共生的重要性。寺庙围绕着一片美丽的花园，每一株植物都呈现出茁壮生长的姿态。在闲庭信步的时候，我不禁陶醉在花香和鸟鸣中。同时，寺内还设有禅堂，呼吸着清新的空气，听着幽静的钟声，我仿佛与自然融为一体。这让我深刻认识到，我们应该更加珍惜和保护自然环境，与自然和谐共生。
第五段：结尾
通过这次参观玉佛禅寺，我对佛教文化有了更深入的了解，也对人与自然和谐共生产生了更多的思考。佛教教化人心，使我们追求内心的平静与宁静；而玉佛禅寺以自然的美景引导我们心灵的宁静，让我们在城市喧嚣中找到真正的宁静。我相信，只有人与自然和谐共生，我们才能创造一个更加美好的未来。
西禅寺心得体会800字篇四
今天军训了，从军训开营起，我就将成为一名老师口中的“小军人”了。
在初一年级中，我只是一名普通的“小兵”，但是，既然我进入了这个集体，就意味着我是这个集体中的一员，要心怀集体，与同学们团结友爱。
国旗和校旗是我们团队的象征，更是荣耀的象征；磨砺和挑战是我们强化的途径，更是激发我们斗志的利器，今天对于教官们来说微不足道的训练足以压垮我们了，所以我们要抓住这次训练机会，好好锻炼自己，让自己变得更强！
深处军营，才知道，想成为一个军人，不是随随便便就能成功的事，挑战自我极限，突破自己心中的目标是军训生活告诉我们的；在操场上醒目的一行大字：“掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪，”告诉我：想成为一个军人，不止树立目标如此简单，更要不惧困难，勇敢追求；要敢拼敢做，跟上部队的脚步。把种种困难当作磨砺自己血性的尝试、锻炼，那么接下来的考验就不会给心理上带来太大压力，使接下来的考验对自己来说容易一些。
我还懂得了团队合作的重要性。许多挑战更不是一个人能完成的，队友的帮助十分重要，团结友爱，才是军训更深的意义所在。不要主动招惹别人而引起争执，在别人没有过分招惹你，挑起事端的时候，可以不必伸出拳头，不到实在被惹怒或语言的沟通无法解决问题的时候，切不可以使用暴力。
整个班级的成功才算真正的成功，在接下来的训练里，我会团结同学，继续接受考验让班级绽放光彩，争取让班级的实力提升至，因为我们9班永远的目标只有一个————第一！
短短几天，深深记忆。脱下军装，我们依旧是军人;离开军校，我们依然在成长。
20xx年12月25日，老师就带领我们来到少年军校，还真应了操场上的那几个大字：钢一样的意志，铁一样的纪律，山一样的威严，风一样的行动。再往里面，整齐划一的寝室，纪律严明的气氛，严厉幽默的教官，让我们对这所不陌生的军校又多了一份恐惧和憧憬。上午开始入营式。响亮的口号，有力的步伐，让我对这儿的教官多了一份敬意。随着一声解散，我们就各回各的寝室，开始整理起内务来。这么大的寝室，让同学们一下子就慌了神。有的开始手忙脚乱地叠起被子来，有的开始琢磨这个用具摆设，整个寝室乱成一锅粥，进进出出，就好像一个个逃出来的蜜蜂。让我最觉得不可思议的便是下午的拳操训练，搞笑幽默的动作里面有不乏军人的严肃。羞涩的我们刚开始不好意思迈开步子，但随着教官的“凶神恶煞”之后还是迈开了步子。
接下来的日子里，我们开始打背包训练。随着老师的一声哨声，我们像往常一样冲出了门外，可看着老师愤怒的神情，我们才发现原来是防空警报。我们赶紧一窝蜂的冲回寝室，开始打背包。
西禅寺心得体会800字篇五
福州西禅寺，位于福建省福州市鼓楼区，是一座古老而庄严的佛教寺庙。我最近有幸参观了这座寺庙，并对其感到非常震撼和敬畏。在这次参观中，我领略到了佛教的深厚内涵，感受到了寺庙的宁静与安祥，同时也意识到修行的意义与价值。以下是我对福州西禅寺的心得和体会。
首先，福州西禅寺给人的第一印象是古老而庄严。当我踏入寺庙的瞬间，我被其古雅的建筑和古代雕刻所深深吸引。寺内的建筑风格充满了中国传统的美学艺术，红墙黛瓦，飞檐翘角，每一根木柱上都雕刻着精美的佛教图案。而寺庙中的佛像也是美轮美奂，庄严肃穆。这一切使我仿佛置身于古代的宫殿之中，感受到了中国传统文化的博大精深。
其次，福州西禅寺给人的第二印象是宁静与安祥。寺庙四周环绕着茂密的树木，空气清新宜人。走进寺庙的大殿，四壁洁白无瑕，照明明亮而柔和，让人感到无比舒适。庭院中平添了几分静谧，鸟儿在枝头歌唱，让人宛如置身仙境。更令我感受到寺庙的宁静是居士们朴素的生活方式，他们敬佛念经，用心小心地清扫每一个角落，给人带来一种平和与愉悦的感受。
寺庙中最让我印象深刻的是在参拜过程中领略到的佛教文化的精髓。我很幸运地遇到了一位慈祥而受人尊敬的高僧，他对我耐心解答了各种问题，并和我分享了佛教的观念和修行方式。他告诉我佛教崇尚“涅槃”的境界，追求心灵的净化与世俗欲望的舍弃。他强调了慈悲和智慧的重要性，并提醒我要坚持修行，树立正确的人生观和价值观。通过与高僧的交流，我对佛教的教义和修行方法有了更深入的了解，也受到了启发和感召。
最后，我认识到福州西禅寺这一艺术的殿堂不仅仅是一座寺庙，更是一座文化的宝库。寺庙内聚集了很多文化艺术的珍品，如古籍、书法、绘画等。在一个小小的展览室里，我看到了许多珍稀的佛经，它们被珍爱般地保存在红木的书架上。这些佛经中记载着佛教的精华和智慧，我感到自己有幸能有机会接触到这些传世之作，并对这些文化艺术的珍品深感敬畏。
综上所述，福州西禅寺给我留下了深刻的印象和难以磨灭的记忆。它不仅为我提供了欣赏艺术和领略宗教文化的机会，也给我启发和引导，让我明白了修行的重要性和人生的真谛。在未来，我将继续学习佛教的教义，修行佛法，追求心灵的安宁与净化。福州西禅寺是一座宝藏，它让我在忙碌的生活中找到了平静与内心的宁静。
西禅寺心得体会800字篇六
20xx年8月11日——8月21日，我有幸参加“国培计划(2015)为期10天的培训。重新回到校园学习，是一种全新的生活和体验，与以往每天周而复始的繁琐的工作相比，突然有一种别样的感觉，每天有规律地学习、生活，洗去了我身上的浮躁，让我回归本真，静心学习，潜心研修。
学习期间，让我感受最深的是国家对学前教育的前所未有的重视，基于此，我才能有幸成为“国培计划”的直接受益者，通过学习，我深深地感受到学前教育面临的机遇与挑战。20xx年7月，国务院颁布了《国家中长期教育改革和发展规划纲要(20xx-20xx年)》，对新时期推动教育事业科学发展进行了战略部署，描绘了未来教育改革发展的蓝图，为未来10年教育改革发展指明了方向。《规划纲要》第一次专章部署了学前教育，突显了国家对发展学前教育的高度重视，我深深地感受到自己肩负的压力和使命，国家对我们的大力培养，是让我们通过专家引领和自主研修，达到自我成长，并学以致用，成为农村学前教育改革和发展的开拓者、成为幼儿教师发展的引领者、成为教学和科研的示范者。面对这样的使命，我不敢有丝毫的懈怠，抓紧每一分钟的时间，努力地学习和思考，学习快要结束了，十天的培训学习，让我重新接受了一次系统的理论学习和专业提升的机会，我觉得自己的收获是沉甸甸的。
培训期间，师范学校的领导精心设计了丰富的学习内容：我首先聆听了贺红山老师对《3——6岁儿童学习与发展指南》的详细解读，使《指南》中的那些平凡的文字都鲜活起来，让我感到《指南》中的每一个字都值得认真去推敲和琢磨，也深刻感受到《指南》对幼教工作者重要的指导意义。特别是使我对幼儿园一日活动皆课程的含义有了更深的理解，让我对自己原有的幼儿园课程的理解重新定位，幼儿园的课程不光包含集体、分组的教学活动、区域活动和游戏活动，幼儿在园的一日生活也是幼儿园课程的重要组成部分。贺红山老师的《让幼儿在与环境的对话中成长》讲座，让我对由环境生成课程、由课程创设环境、透过环境，看到孩子的学习过程有了更深的理解。雷晓芳老师的《一日生活活动与幼儿发展》讲座，指导我在对观摩幼儿园的一日生活活动时，有了理论的支撑，培训学习更有的放矢。周利文和龙晓玲、杨卡佳三位一线园长的讲座，更是获益匪浅，周利文园长重点以科学领域为例讲述了《集体教学活动设计与幼儿发展》，虽说说的都是大学学过的，但在面对老师提出的种种刁难的疑问，她的回答充分体现出她理论与实践扎实的功底及个人深厚的内涵、气度，让人心悦诚服。龙晓玲园长的《传统游戏的现场教学》让我在欢乐而轻松的音乐游戏中掌握了幼儿园音乐教育活动的设计与实施，音乐活动组织要点，明白了老师要充分激起幼儿的兴趣，让他们在活动中体验到不断攀升带来的巨大愉悦。杨卡佳园长的《模范教师师德报告》讲座使我对幼师的神圣的使命有了更深一步的认识，让我对模范教师们肃然起劲，同时对于社会的认可感到深深的欣慰。唐烈琼老师的讲座，为我的幼儿园游戏教学问题与对策提供了理论的支撑和指导，进一步夯实了自己的幼教理论基础，有效提升自己对幼儿园教学活动、区域活动的组织能力。而由长师送的两个现场观摩课《勺子哈哈镜》、《圈圈魔术师》更是让我对老师的激情和课堂把控能力深深震撼，她们表情之丰富，语言语气之多变，动作夸张，无不彰显着她们的智慧。还有许许多多让我受益良多的东西，专家们精湛的理论知识，先进的`理念和独特的设计给我留下了深刻的印象，在情感的熏陶和思想的洗礼中努力实现着培训学习与工作实践的有效对接，将专家经验和自身所学有机结合，丰富了自己的专业知识，提高自身的综合素质。
作为一名幼儿教师，我将会把这次培训的所想、所得、所思融入今后的工作中，这既是学用结合的要求，也是自己肩负的责任。自己唯有进一步修心—修行—修能，才能真正做一名学以致用的实践者、先进幼教理论的传播者、教师专业成长的引领者。
感谢这难得的培训，感谢培训专家的付出，使自己受益匪浅，启迪良多，这是自己在幼教知识储备上的又一次空中加油!
西禅寺心得体会800字篇七
古禅寺是一个位于山间清静之地的寺庙，以其悠久的历史和独特的文化而闻名。近日，我有幸到访古禅寺，体验了寺庙的宁静与禅定，也对生活有了更深刻的理解。在这次心灵之旅中，我体悟到了禅意的力量，感受到了内心的平静与宁静。
第一段：入寺有礼迎接静心旅程
踏入古禅寺的大门，我看到一块石碑上写着“入禅心、出尘迹”，这些简洁而又深邃的字眼立刻打动了我。一位僧人拜堂迎接我们，他庄严地合掌，面带微笑，彬彬有礼。他向我们介绍了寺庙的历史和禅宗的基本概念。他告诉我们，来到这里的人通常是为了寻找内心的平静，远离尘嚣，与自然相融。他说，禅宗强调静心，通过冥想和默念来达到内心的平静和对现实的认知。我觉得这种理念非常吸引人，因此我迫不及待地开始了我的静心旅程。
第二段：感知寺庙的静谧与秩序
走进寺庙，我被一片宁静和平和所包围。在这里，寺庙的布局非常简洁而又和谐。庭院内有花草树木，净化身心的同时也增加了人的舒缓感。步入寺堂，那些古朴的佛像承载着历史的沉淀，给人以庄严和敬畏之感。香烛的清香飘散在空气中，让人感到祥和。默默站在一旁，我感受到了寺庙的秩序和谐，感受到了人与自然的和谐。我静静地观察着，身心逐渐放松下来。
第三段：内心平静与宁静的感受
在寺庙里坐下，我闭上眼睛，开始默念佛号，呼吸也越来越平稳。随着心灵逐渐清明，我感受到一种难以言表的平静与宁静。所有的杂念和纷扰都慢慢从我的脑海中消失，内心变得空明和平静。我仿佛与自然融为一体，感受到了身心和谐的美好。在这个两小时的禅修中，我逐渐领悟到原来远离喧嚣与繁忙，回归内心是如此重要，它可以让我们远离尘嚣，重新审视自己的生活。
第四段：禅意的力量
禅意的力量在我的心中激发起了无穷的力量，让我能够更好地应对生活中的困难与挑战。回到现实生活中，我不再像以前那样焦虑和困扰。我学会了让事情发生自然地发生，接受一切的不完美。我与家人的沟通变得更加顺畅，我也更加耐心地倾听他们的需求和想法。我开始更加关注身边的美好事物，如花草树木的生长变化，亲朋好友的微笑和拥抱。禅意的力量激发了我内在的智慧和平静，让我重新审视人生的意义。
第五段：感恩与展望
离开古禅寺时，我感慨良多。我意识到生活中有太多的喧嚣和浮躁，我们往往陷入其中无法自拔。感受到了这一切，我深深地感恩禅意给我带来的心灵的宁静和平衡。我意识到，无论生活中面对什么困难和挑战，只要内心保持平静，我们就可以从容应对。禅意让我更加接近自己的内心，与自己和谐相处。我决心将禅意的力量融入生活的方方面面，让自己过上更加宁静而有意义的生活。
在古禅寺的心灵之旅中，我体验到了禅意的魅力。我感受到了内心的平静与宁静，也更加明白了生活中的珍贵与美好。我将永远感恩这次经历带给我的启迪和触动，同时也愿意将这份禅意的力量带给更多的人，让他们也能体会到内心的宁静和平静。
西禅寺心得体会800字篇八
1、有高度的责任感和教学热情。这一条虽然是老生常谈，但却是教育界的真理。没有这一条，什么教学理论、教学方法、教育技术都是空话。教师只有热爱教学工作，才能主动关注教学效果，改进教学方法，提高自己教学方面的技能。所以每次走到讲台上我们都应该充满激情。老师讲课充满激情，学生听起来才会津津有味。正如清华大学张学政教授那样，虽然年纪比较大，但在课堂上表现出来的热情确实是值得我们学习与借鉴的。
2、专业精深、知识广博。无论理工还是人文学科，教师都要有深刻的思想，要有全面的、甚至跨学科的知识，要有前沿和应用的眼光。教师要熟悉所授课程内容，要懂得比学生多，或者形象地比喻为“一桶水与一杯水的关系”。只有站得更高，眼界更宽，才能充当学生的引路人。我们可以看看这些优秀教师的做法：必须有跨学科的知识，不仅要前沿，要跨学科，还要了解实践。有些老师介绍的都是别人的思想，他自己没有琢磨透，然后讲出来学生也是云里雾里的，这个问题我们应该避免。
无论在科研还是在教学中，我们都应该重视对基本东西的深入理解，一定要对基础知识懂得非常透彻。在物理学中，有很多人称自己已经理解了某一概念，但实际上这是不可能的，你只能说你对某一概念理解到了某个层面。张学政教授举的例子很深刻，正如他说的那样，为什么我们用刀切肉的时候都是斜着切？虽然是个简单的问题，但是其中蕴含着很深的道理。
3、授课要经过精心准备，不能照本宣科。教师对教学内容要烂熟于胸，信手拈来，这样才能有出色的课堂发挥和对问题与讨论的把握能力。教学是面向学生的，最终目的是让学生掌握知识及运用知识的能力。所以教学过程、内容安排也要符合学习的认知规律。为了上好一门课程，我们不仅对这门课程熟之又熟，并且还要对与这门课程相关的学科知识有一定的了解，这样才能真正的驾驭这门学科，学生才能真正的领悟到这门学科的精髓。
4、重视基础。基础理论是课程的核心，最基本的东西要反复讲，并在以后的课程中不断提升，使其与应用及前沿问题有机结合起来。时间长了，大部分所学的内容都会忘记，基本的理论与应用的思路才是最重要的。
5、注重能力与思维方法的训练，培养对事物本质的理解与解决问题的能力。要让学生自己“悟道”，而不是灌输某种“正确”的观点或结论。从培养学生创新意识的角度来看，教学主要是培养学生科学地思考，通过观察生活中的例子或者是数学本身的例子来提出问题，然后再启发学生自然而然引出一个基本概念。让学生明白概念是自然而然提出来的，不是从天上掉下来的，也不是从数学家脑子里蹦出来的。这样就让学生经历了一个思考的过程；而不是把知识直接端给学生。这样有利于学生创新意识、创新能力的培养，也鼓励了学生自己去琢磨、思考、研究一些问题。
6、教师要有承认错误的胸怀和勇气。教师要懂的比学生多，并不意味着教师每件事都要比学生高明。优秀教师不但不排斥，还欢迎学生的不同意见和质疑，双方在事实与逻辑的基础上共同探讨。教师对不懂的东西和错误之处都坦然承认，不但不会损失“师道尊严”，反而会赢得学生的尊重，拉近师生之间的距离。
7、关注、尊重和理解学生。要达到好的教学效果，互动与交流是非常重要的。学生觉
得自己受到关注才会有比较高的积极性。像好的演员一样，老师上课要关注全场。教师在课堂上要时刻与学生有呼应，要让学生知道你在关注他。你看学生的反应就知道他明不明白。尊重学生，而且把学生有些合理的有益的知识吸收进来，在课堂里和学生一起磋商、消化，也应该看作是教学的一个重要组成部分。
8、紧跟时代与科技前沿。这也是教好课的一项重要内容。优秀老师始终关注知识与现实世界的联系，在当前社会中的应用及与前沿工作的关系。这样不仅可以使课程生动有趣，而且提高了学生对知识的记忆和运用能力。
9、对于教育技术合理的应用。老师们普遍认为以电脑和网络为核心的信息技术在资料保存整理、内容展示方面有其优势，但不能夸大技术的作用。教学的思想，实物与实验的演示，现场参观学习等是技术无法替代的。讲课切不能象做学术报告一样放ppt。
教师要有自己的思想，不能让多媒体“喧宾夺主”。多媒体是工具，一节课最重要的问题不是应用多媒体的技术问题，而是怎么组织这堂课的教学，这堂课要讲什么的问题，怎样论证，自己脑子里要清清楚楚。
技术的先进性决不能等同于教学方法的先进性，更不能等同于好的教学质量。我还是赞成写黑板，结合学科特点适当的情况下用ppt。
每个教师的教学都有各自的特点，越是优秀的教师个性越鲜明。我们认为这是完全合情合理的。设想：有效的教学模式与方法有很多，不同课程有不同的教学要求，教师和学生也都有自己的个性，教学活动理所当然的是丰富多彩的。教学过程中有很多环节，教学工作又需要在一定的时间内完成，不可能每个环节都去花费大量的时间去做——实际上也没这个必要，一两个环节把握的好就可以达到良好的教学效果。在我们的采访中各位老师也确实讲述了各自的“绝活”，有的课堂讲授非常精彩，有的以启发性的问答与讨论为主，有的把课题性研究融合到教学中等等。
教学个性问题也引起了教学管理者的普遍关心，这就是如果允许老师完全按照自己的意志任意施教，教学质量如何保证？确实有个别老师把个性当成不认真教学的借口。一个科学的规范会使大部分教师有章可循，不是可以更好地保证教学质量吗？现在很多大学对教师备课、教案、教学计划、作业、考试、讨论、教育技术的使用等各个方面作出规定，并与考核和提职挂钩，可能就是基于这种考虑。作为管理制度，总要有一定覆盖面，针对每门课、根据每个老师或学生的特点制定规范是不可能的，那样也等于没有规范。这就带来一个全校、甚至全国“一刀切”的情况，老师们意见很大，认为扼杀了教学活力，注重的是形式而非教学目的本身。最主要的问题可能是产生了非常符合教学规范，但效果很差的教学方式，比如有的老师像作学术报告一样在教室里放ppt或录像。我们认为，这不应该是规范的问题，规范的目的肯定也是为教学服务。但规定不应过多、过细，教学规定本身应当尊重老师、课程与学生的个性，应当符合教学的一般规律。规范所保证的应该是最基本的原则。“百花齐放，百家争鸣”，既是教育的出路，也是教育的目的。
西禅寺心得体会800字篇九
柏林禅寺是一座位于德国柏林市的佛教禅寺，它不仅是德国最大的禅寺，也是欧洲佛教界的重要中心。作为一位佛教徒，我有幸在柏林禅寺参观、学习和体验了佛教禅宗的文化和精神。在这里，我得到了深刻的启示和心灵的净化，它让我对佛教禅宗的理念和修行方式有了更加深入的认识和领悟。
第二段：体验禅寺的安静和纯净
进入柏林禅寺，首先感受到的是其安静和纯净。在禅寺里，你可以远离城市的喧嚣和繁忙，沉浸在自然的氛围中。禅寺内部的色彩也非常简约，宁静而整洁。无论是禅堂还是禅房，都清洁得一尘不染，让人倍感舒适和安静。在这里，我可以感受到佛教禅宗所强调的“心静自然净”，从而更好地理解它的内涵和意义。
第三段：参与佛教仪式的感受
在柏林禅寺，我还有幸参与了一些佛教仪式，例如早课、晚课、放生、供茶等等。在仪式中，我体验到的是一种无言的感觉，那就是一种超越言语和语言的宁静和平和。在佛教的仪式中，对于心灵的纯净和净化有很深刻的引导和反思，它让人在繁琐喧嚣的人生中，重新找回了自己内心的存放。
第四段：了解禅宗的思想
禅宗强调的是“觉醒”、“自然、自由、无为”，这些思想不仅有助于内心的平衡和精神上的放松，也有利于人生的境界和追求。通过学习禅宗的经典和理论，我对于如何保持内心的平静和修行，有了更多的启示和指引。在禅寺中，我感受到了禅宗思想的温柔、深刻、精湛，从而让我更有意愿和能力去面对生活的挑战和追求内心的自由。
第五段：总结禅寺的意义
参观柏林禅寺，让我不仅深切地感受到了佛教文化的博大精深，也让我更加理解了灵性和内心的自在和平静。在其中，我像是重新找到了内心的定位和方向，从而再次迈向自我的一次自我发现。禅寺的意义，不仅在于它的建筑风格和历史文化，更在于它传承、传递的精神和智慧，正是这些智慧让我们得以在慌乱的时代中保持灵魂的奔放和自我。
西禅寺心得体会800字篇十
北禅寺位于唐朝鄯州湟水北的土楼山峭崖间，历史上称为土楼山寺、永兴寺、北禅寺、土楼观。始建于北魏。《水经注》中说：“上有土楼，北依山原，峰高三百尺，有若削成楼，下有神祠，雕墙故壁存焉”。北禅寺多用洞窟建成，北魏壁画存于悬崖岩洞中。
1995年建祖师亭、钟亭和宿舍。重修大殿，当年12月10日重修工地上出土一块石碑，碑文曰：“华林了庵完公禅师寿域”，碑右侧有“成化元年……三月立”七字，左侧尚余“本山”二字。后来，又建念佛堂一座。
北禅寺的历史价值在于曾为民族英雄李纲重建，也是福州地区仅有的几处李纲遗迹之一，可供后人凭吊。
北禅寺现任住持法贤法师，祖籍四川南溪，1993年出家，师从新加坡莲山双林寺上真下圆法师。1994年于曹溪南华寺上佛下源老和尚座下受具足戒。毕业于新加坡光明山佛学院，起至今担任本寺住持，除主持本寺法务之外，又至力于救济灾民和扶持教育，为本寺的修复作了重大贡献。