小学生读论语心得体会(精选14篇)

时间:2023-11-17 05:47:41 作者:笔舞 小学生读论语心得体会(精选14篇)

心得体会是通过自己亲身经历,对某种事物或经历感悟和思考的文字表达。它可以让人更好地反思和总结自己的所思所感,从而获得更多的经验和智慧。我觉得写一篇心得体会真的是非常重要。以下是一些别人的心得体会,它们或许能够给我们带来一些启示和思考。

论语心得体会

今天心血来潮,翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。

当看到下面这一条颇受启发。

子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤,多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

这句话翻译为现代文就是:

子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说:“多听听别人的意见,有疑问就保留,谨慎地说出无疑问、有把握的事,就能减少错误;多看看,保留疑问,谨慎地实行无疑问的事,就能减少后悔。说话少出错,做事少后悔,官职俸禄的机会就在其中了。”

想想自己,从事学校中层领导几年了,活没少干,事没少做,成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力,有时候埋怨自己不会处事。有人说,做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后,我才知道,工作只凭热情是不够的,人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设,眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探,大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。

耳朵的作用就是“多闻阙疑”,多方面听取意见,然后经过大脑的全面思考和正确判断,确定无疑问有把握的方案,再“谨言”,而无把握的方案,就可以弃之不言,谓“其余”。

眼睛的作用就是“多见阙殆”,多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件,反馈给大脑司令部作出分析和反思,确定无疑问的路子,再“慎行”,而无把握的路子,或者经别人验证不可行的路子,就成为“其余”之列了。

孔子说,只有这样,你说错话,做错事的机率会很少,你后悔的次数也很少,这样就“禄在其中矣。”

看孔子的取舍观多有道理,人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘,后事之师”,要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。

读到下面这句时,也感到汗颜。

子曰:“人而无信,不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪),小车无軏,(音为越)其何以行之哉?”

熟话说,一诺千金。反省自己行事,有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学,说好了,把投稿地址发给那个小学的教导主任的,可是回来之后,把那个邮箱和电话不知道放哪儿了,找不到了,所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候,那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上,我觉得很愧疚。一定得做到。

再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情,有的班级做得很认真,像此类的活动,一定要评比,给予一个公正的评价,可是由于自己工作拖拉,没有认真的评选,也没有及时地总结,打击了教师工作的积极性。

以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做,让别人知道做的结局怎么样,有布置有检查,才能落到实效。

论语心得体会

喜欢莱蒙托夫的一首诗:“一条船,孤独地航行在海上,它既不寻求幸福,也不逃避幸福,只是向前航行,底下是沉静碧蓝的大海,而头顶,是金色的太阳。”

我,愿作这只孤独的小船,随着碧波荡漾在沉静的大海中,宠辱不惊,朝着前方行驶,感受着阳光的温暖。

高中时期,使人成熟,使人感性,使人明理。我们已不是懵懂的小孩,我们学会了孤独,学会了与自己相处,学会了思考,学会了化解。我们接触了更多的人情世故,体会了更多的人情冷暖,心智也更加成熟。回想从前每日所思所想,不禁好笑。一个从未经历过生老病死、悲欢离合的乳臭小儿,整天沉浸在自己所设定的悲伤情境中,为各种琐事烦心,现在看来,不过是些无病呻吟、自怜自哀的笑话罢了。如今的我们更加珍惜生命的可贵,更加懂得体贴那些是非冷暖,我想,这并不是虚伪,而是更加温亲地与这个世界相处。

如今的我们,再也没有了一个人的不知所措。我们慢慢沉溺于一个人的世界,学会了面对繁华喧嚣过后的清冷,学会了忍受孤独与寂寞,就像那只孤独的小船,内心似一片深海,铁马冰河,波澜不惊,却蕴藏着巨大的能量。

如今的我们,再也没有了对人情冷暖的过多伤感。我们慢慢习惯于客套和僵硬,却仍保持那颗温暖的心,用真心对待每一个值得付出的朋友,用温暖的心去认知社会,感悟世界,将那些琐碎、无所谓、负面的东西过滤。

如今的我们,更加感激生命的伟大,更加珍惜生命的时光,更加向往未知的世界。随时光流逝,看着身边的生老病死,我们不禁感动于生命的神奇,感慨于生命的脆弱。于是,我们在努力着,努力让自己的生命不留遗憾。我们在向往着,向往未知的国度、不同的文化,向往世界的无边与奥妙。

花开花落,云卷云舒,自然在不停运转,生命在不停消逝,我们也在不停成长。被岁月拔节,我们学会了感恩,学会了淡然,学会了怀着一颗敬畏天地、敬畏生命的心,在这个迷蒙慌乱的时代里,为自己的未来奔腾!

论语心得体会

我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的`言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。儒家思想——中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。

平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

论语心得体会

读国学《论语》经典,从我个人来说,有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说:一:提高自身素养,为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念,可以学以致用。二:从国学经典中学到做人的道理,处世的哲学。

学习《论语》的收获是巨大的,在论语中,孔子表达的“学”,不仅仅是读书学知识,而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习,而且乐此不疲,一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》,故有“韦编三绝”的美传。

孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它。其次,学习要“默而识之,学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。第三,是要专心致志,知难而进。子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为世俗所累。第四,要虚心求教,不耻下问。孔子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这说明学无常师,作为人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短。

在教学中,我们更要鼓励学生树立远大志向,但学生树立志向后,又为这个志向做出了什么呢?我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢?这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多,也能说得很大、很远,但关键是要看看是否能付诸实际行动!

但实际教学中,我们却对“远大”的理想大加赞扬,对现实的理想“哂之”又“哂之”,认为这是学生胸无大志的表现,没有出息的表现。好象他做的都是小事,没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的,他的理想是现实的,可行的,不是空洞的,不着边际的。比如:我们教育学生爱国,怎样做才是爱国?什么样的行为是不爱国?学生心目中有没有一个完整的定位?有的教育专家提出:学生能主动捡起一片纸,这就是爱国!所以我们教育学生励志,不妨把眼光收回来,放在眼下能付诸行动的,哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆,地有多大产”的年代已经过去,励志要切合我们的实际,不能盲目地做“假大空”的文章。

《论语》不仅教会了我学会工作,还教会了我做人。所以,我坚信,只要大家能够理解《论语》的真谛,你的人生一定不会遗憾。 阅读国学经典,在扩大我们的阅读量的同时,也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为,让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长,让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。为河东的教育事业贡献自己的一份微薄之力。

论语心得体会

阅读,不一定使我们变得更加富有,但一定可以使我们变得更加智慧;不一定改变我们的长相,但一定可以改变我们的品位和气质;不一定能延长我们生命的长度,但一定可以改变生命的宽度,增加生命的厚度,提升生命的高度;不一定能实现我们的人生梦想,但一定可以使我们更接近人生的梦想。

后勤分会读书活动现场

湖南省结防所工会组织的“我读书给你听”活动,从4月23日至6月30日,以分工会为单位,组织职工共读一本书,共同创作一本有声书,为世界读书日打call。

今天的《我读书给你听》是来自后勤分会的《于丹论语心得》

《论语》创作于战国时期,距今已有2500多年,是儒家经典之一,其厚重的中华民族传统文化,一直影响着世世代代的中国人。《于丹论语心得》紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合古典文化,运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,以独特的个性视角解读《论语》。

读《于丹论语心得》,能帮助我们解读当今社会面临的心灵困惑,以经典诠释智慧,以智慧诠释人生。

论语心得体会

《论语》这部书基本上能够称之为我们中国人的圣经,几乎所有中国人的道德规范,行为规范,都得从这部书里面找到根源,就像是我们的一个指路明灯,当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路。

《论语》从汉朝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”开始,就走上了神坛的道路,历朝历代,都把这本书当做统治阶级的工具书。“君君臣臣父父子子”,显然这种思想是十分利于统治的,最起码各阶级的人群能够安于现状,而且还能听命于朝。(本文由86.整理,欢迎转载)。

因此,从汉朝起,至清朝终,所有的学问研究者,读书人,都会对这本书做出注释、解析,力图透过自己的想法来重新诠释孔子的思想,甚至于我们的邻居,韩国、日本,也有超多的关于《论语》的研究文章。据不完全统计,光是关于《论语》的这种注解类书籍就至少有3000部之多。这其中的水平自然是参差不齐,有好的,也有坏的。那里面比较著名的,大概是朱熹的《四书章句集注》,能够说把儒家的学说推向了顶峰。那么,这浩如烟海的《论语》书籍,如何读呢,哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢答案是《论语译注》——杨伯峻注。

杨伯峻先生,是一位研究古汉语语言文学的专家,生于清末民初时期,自小理解正统教育,对先秦文学方面有着深厚的功力。看杨先生的这部书,打开来立刻就能了解到杨先生治学之严谨,对于研究之认真。《论语》中的文字,他不会随意解释任何一个字,如果不把这个字追根究底地想清楚,他是不会写在注释中的,所以,常常会发现,在注释文字中,关于一个字的解释,杨先生需要引经据典,甚至还要讲上一段故事,然后才告诉你,这就是他如此翻译这段文字的原因。可见,他对于这本书所倾注的心血是此刻很多所谓教授所不能比拟的。

因此,读这本书,能够让人相对客观的了解到孔子的真实思想,而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓,而这个客观的思想本身,其实就是孔子所要表达的想法。

那么,孔子究竟是个具有什么样思想的人呢。

首先,孔子是个人。这个很重要,孔子不是神,不是耶稣、也不是默罕默德、释迦摩尼,他是一个实实在在的人,与你我一样,只是,他是一个品德高尚的人,这点与我们不同。《论语》是孔子的弟子门生逐渐整理起来的记录孔子言论的书籍。这其中有些言论是站在很高的哲学高度来说明一些治国安邦之道理,有些言论也是孔子日常要表达某种想法的寻常语言。

所以,从一些寻常语言中也是能够看到孔子的可爱之处的。比如《论语·雍也篇》6-25,子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”,孔子说:“觚不像个觚(一种容器),这是觚吗这是觚吗”。孔子用这种简单的事情表达他对于礼制的看法,着实可爱。看到这一章好像有一个生动的画面出此刻眼前,孔子拿起来一个觚,一边捋着胡子一边气愤地说,这是觚吗啊!你们都成了什么样貌!愤世嫉俗的愤青形象跃然而出。

其次,孔子是个品德高尚的人,这个不得不佩服。孔子穷其一生的时间要到达“仁”的境界,对待自己、对待学生、对待所有他接触的人,都是用这个“仁”字来对待。他想用自己的一言一行以及他所传授的思想,来逐渐改变那个社会,从而使天下变得更为和谐,更有秩序,当然,这个秩序同样是有阶级等级的阶级秩序。但是在当时,能够有这种想法并且付诸于实践的人已经难能可贵了。

那么,《论语》是不是就是我们现今社会的治疗良方了呢,是不是我们的信仰归宿已经找到了呢我看非也!《论语》大致成书开始于春秋末期,修改完成于战国初期,这个时代,中国还处于十分动乱的时代,各国诸侯你争我夺,互不相让。社会礼制崩塌,各种思想泛滥,东周其时已经是名存实亡,各个诸侯国甚至发明了自己的语言文字、货币单位等等,俨然一副分裂景象。

而当时的孔子怀揣着一个伟大理想,游走于各国,期望能够付诸实践。这种思想便是礼制的思想,期望透过恢复原有的社会结构和礼数规则,来重新构建社会。比如老百姓能够认真耕作,士大夫能够治家有方,诸侯能够治理好国家,这样整个天下自然就安康了,各个阶层不要总想着越级,你是一个士大夫,就不要想着哪天把诸侯王赶下台,不要在礼制上超越诸侯王,参见诸侯王的时候要保证诸侯王的威严,这样社会各个阶层就都稳定下来了。

所以,他这种思想在当时的社会看来是有用的,但是,他忽略了一点,人的欲望往往是不可控制的,而社会的发展带来的就是欲望,所以这几乎是不可避免的。孔子的思想是想让所有人都和他一样,做好自己应有的社会主角,没有任何的非分之想,这恐怕相当于乌托邦了。其实透过后代的发展也基本能够看得出来,儒家思想用来教育人民大抵是管用的,但是用来治理国家基本上是没有什么作用,还是要严格法制才是基本出路。比如唐朝的贞观之治,繁荣的根基正是一种“王子犯法庶民同罪”的法制思想。

这么说来,《论语》就没有什么好处了吗也不是。孔子的思想中很多是涉及到我们自己修身方面的问题的,比如孔子提倡的孝悌、终生学习、谦虚、仁慈等等,这些对于现今社会我们每个人的生活也是具有很重大的好处的。说儒家类似于宗教也正是在此。

孔子给大家构建了一个极为高尚的目标,甚至于孔子认为在他那个年代也没有一个人能够做到,所以所有人都能够朝着这个目标前进,而永远也无法到达,因为有一个终极目标在那里摆着。就像是佛教,只有成了佛才能终止这个无休止的轮回,但是也许需要几世的修行才能到达,但是上一世的修行谁还记得。那么你就要之后修行,因为你明白此刻不是终点。儒教也正是如此,你说你的仁已经修行的很好了,不,因为孔子都没有到达,而你,连孔子还没有到达。那么儒家能够成为宗教了,而且也是教人向善,社会和谐的。我看仅此而已。

另外,此刻社会上也有很多说《论语》不好的言论,我看也没有什么道理。因为当时的孔子可能不是这么想的。比如文章开头提到的“君君臣臣父父子子”,其实当时的孔子只是想要表达一种伦理纲常的想法而已,因为当时那个社会已经完全乱套了。所以我还是那个观点,看一本书,必须要了解当时的历史背景,不能够乱理解的。

当时,社会战争频仍,诸侯、士大夫,各自都想要上位,都想要成功,没有人再遵守以前的旧秩序,孔子认为这是不对的,所以提出这种思想,想要规范人们的行为,但是可惜,他的思想并没有得到实现,因为可能与社会的发展想违背了。

还有“死读书”的问题,其实孔子是最反对这个观点的。“学以致用”才是孔子的想法,而且要“活学活用”。还有就是“学而优则仕”,后世拿这句话为根本,指挥着万千读书人在科举,其实这个话还有半句。子曰:“仕而优则学,学而优则仕“。意思是官做得好了,有余力的要抓紧学习,学习好的,有余力的,要出来做官。你看,这断章取义是不是也不好。

所以,不管怎样样,我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜,也不必把他放在脚下踩上两脚,这本书是中华民族承继了上千年的文化根基,我们不能轻易把他忘掉,因为我们的血管中流着《论语》的血,《论语》是我们的根。

论语心得体会

根据总部统一学习“《论语》心得”的要求,我分社按照已上报的学习安排计划再次对“《论语》心得”进行了全面而深入的学习。在学习过程中,大家仔细听、用心记;在讨论过程中,大家积极发言,场面热烈。起到了再次学习“《论语》心得”成效,同时个人收益颇丰。现将个人自身的优点和缺点进行查找、总结和剖析如下:

对工作认真、负责、热情:在以后的工作和生活中要继续查找个人此优点中仍存在的不足,对工作认真、负责、热情是否每一项工作都作到了,还有待完善,以后继续发扬此优点。

1、性格急、脾气暴:作为一个年青的城信人,有一点个人的性格和脾气固然是好,但是如不能克服和改正的话,对个人以后的工作和生活都不能起到积极和有利的作用。通过此次学习,对此缺点进行剖析,认知到此缺点的危害,就像“《论语》心得”中所讲的“钉钉子和拔钉子”的故事,在以后的工作和生活中要主动的克服。

2、说话不讲方式:同样是一句话,有可能使人笑,也有可能使人烦,特别是我们所从事的行业,在服务至关重要的今天,更要注重自己的说话方式。此方面要多像老同志学习,多像比自己优秀的同志学习,力争使每一次沟通和交流都能形成和谐的氛围。

3、个人业务不全面,加强自身学习的积极主动性不够。自参加工作以来一直在城信社上班,由于个人认识不到位,只对所从事的业务进行了学习,对其他相关的金融知识学习不够。在今后的工作中,要加强全面学习,跟上业务发展的需要。要制定详细的学习计划,重点加强对薄弱环节的学习,对管理知识的学习。

通过本次学习和对优缺点的深层次剖析,充分认知到目前自身所存在的不足,同时通过与他人的比较,认知到自身仍要继续加强的地方。最后,希望自己能够以此学习为契机,在今后的工作和生活中发扬优点克服缺点,用自身仍存在的缺点时刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。

论语心得体会

《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度,值得我们阅读。接下来是为大家整理的学习论语的与收获5篇汇总,希望大家喜欢!学习论语的心得体会与收获1悠悠华夏五千载,璀璨文化的源头是《论语》。

于历史的今天,瞻仰《论语》的演说者——孔子。

这一名文化的传承者,这一位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人,他用最锐利的灵性开启了那一道为时光所尘封的门,于是阳光从错开的门缝间射进,温暖充溢天地;他用最深刻的言语铺展起了一条长弄个充满哲理芳香的坦途,于是子子孙孙踏响了成功的凯歌;他用最的教诲铸造成了一把坚韧的利斧,于是广袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。

读《论语》,是一种享受。仿佛静心独坐于清泉碧水畔,在烟熏缭绕间,细细品茗。《论语》的字字精华熔融便沉淀在绿叶清茶之中,咀一口,它们就顺着舌尖流入体外,纯化了身心,顿觉一阵香味涤荡胸坏。

读《论语》,是一次旅行———漫长却不苦闷。弥留在充满油墨清香的字里行间,感受着儒学思想的`魅力:是那“知之为知之,不知为不知,是知也”的踏实与求是,是那“己所不欲,勿施为人”的仁爱与正直,是那“人不知而不愠”的包容与豁达,是那“人而无信,不知其可也”的明达与诚恳……道不尽,言不穷,《论语》所充盈的儒家文化气息是如此的现代感浓厚,如此的庄重而深邃!沿途的每一处风景,都足以令我为之心神向往,难以忘怀。

“君子欲纳于言,而敏于行”……。

读《论语》,是一场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养,让本来疲乏的思维得体悟精妙的哲语以启迪;那一句句精奇犀利的言语,震醒一则则平实却韵味深远的文字那了你我昏昏欲睡的文化修养的心,浇湿了你我被步骤的生活烤干的内涵的世界。

读《论语》,感受到的是文化的芳香馥郁,品味到的感悟是精神的心路历程精华,领悟到的是思想的戏剧化内涵。

读《论语》,于心灵间,荡漾起一片纯净。

论语心得体会

《论语》是一本流传至今的古代经典著作,由孔子的学生及其学生的学生记录下来,记录了孔子的言行和教诲。作为顶级的圣人,孔子对人生智慧有着独特的理解和见解,他的思想对人们的生活和价值观产生了深远的影响。通过阅读《论语》,我深深体会到其中蕴含的智慧和真理,下面我将对《论语》的几个关键主题进行深入探讨和总结。

首先,《论语》中强调了个人修养和道德修行的重要性。孔子认为一个人应该不断地反思自己的言行和行为准则,以修身齐家治国平天下。他强调的“仁者爱人”、“己所不欲,勿施于人”等观念,告诉我们要善待他人,以及要有度量、包容和宽容的心态。人与人之间的和谐共处和社会的稳定,需要每个人内心的修炼和思想的提升。因此,个人的成长和修养能力是人们在实践中不断体会和提升的方向。

其次,孔子的教育理念也是《论语》中的重要主题之一。他认为教育不仅仅是传授知识,更是培养人的品德和素养。他强调要尊重学生的个性特点,因材施教,注重学生的实践能力和创新思维的培养。他的教育观念不但引导学生在知识上取得进步,更重要的是让学生在道德上成为对社会负责任的人。这种以人格为核心的教育理念也与现代教育思想中强调全面发展、培养创新人才的观念是一致的。

同时,《论语》中关于政治智慧和管理能力的反思也是不可忽视的。孔子强调要以德治国,他的统治理念不是建立在权力和压迫上,而是建立在道德和善治的基础上。他更注重聆听民意,善于团结和调动人心,以实现社会的和谐与进步。对于现代社会的领导者而言,我们应该汲取孔子的智慧,注重公正、善治和人民利益,不断提升我们的政治智慧和管理能力。

与此同时,《论语》中还强调了学习和知识的重要性。孔子认为学习是终身的事业,我们应该虚心向他人学习,保持学习的热情和求知的愿望。通过不断地学习,我们可以增长智慧,提升自我,使自己走得更远。正如孔子所说:“学而时习之,不亦悦乎?”只有不断积累和总结经验,我们才能不断地提升自己的能力和境界。

最后,《论语》中充满了对人生意义和价值的思考。孔子告诉我们要追求真理和大道,要有对美好生活的追求和向往,同时也要坚守自己的信仰和原则。在现代社会价值观多元化的背景下,我们应该借鉴孔子的思想,坚守自己的内心和原则,不被外界的干扰所动摇。

综上所述,《论语》作为一部古代经典著作,其中包含的智慧和真理对我们的生活和发展有着重要的指导作用。通过阅读《论语》,我们应该对个人修养、教育理念、政治智慧、学习态度和人生价值有更深入的思考。只有真正理解和融入这些智慧,我们才能更好地应对生活的挑战,找到自己的位置和价值,并为社会的进步和和谐做出贡献。

《论语》

《论语》是我国古代哲学家孔子的言论记录,被认为是中国文化的瑰宝。通过阅读《论语》,我得到了许多启示和体会,这些理念对于我个人的成长和生活有着深远的影响。下面,我将通过五个方面来阐述我对《论语》的心得体会。

首先,孔子不仅是一个伟大的教育家,更是一位智慧的生活导师。孔子所倡导的教育理念强调的是培养人的德行和修养,通过修身齐家治国平天下来实现社会的和谐与繁荣。他提倡的“君子”观念,即内在的修养和外在的表现,对于我个人来说,是一个重要的人生目标。通过研读《论语》,我意识到要做一个有修养的人,首先要虚心学习,不断提高自己的道德品质。如孔子所说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”不仅要具备知识,更要将其融入生活,使之成为一种乐趣。

其次,孔子的思想强调的是正直与诚信。他认为,一个人应该做到行有不悔之心,言听计从,并坚持自己的原则。孔子常常强调忠诚的重要性,他说:“北面而立,而不忘其所以来。”这句话告诉我们,无论面对什么困难,我们都不应该忘记自己的使命和责任,并始终保持坚定的信念。在现实生活中,我也遇到过各种诱惑和困难,但通过《论语》的启示,我明白了只有坚持正直和诚信,才能够赢得别人的尊重,并实现自己的人生价值。

第三,孔子的教育思想注重培养个体的思辨能力和创新精神。孔子认为,在教育中,教师应该起到引导和激发学生思考的作用,而学生则应该积极主动地提出问题和探索答案。他强调“学而不思则罔”,意思是学习而不思考是没有用的。通过读《论语》,我认识到只有通过不断的思考和实践,才能真正领悟事物的本质,并得出自己的观点。这也是培养创新精神和领导能力的重要途径,从而在现实生活中更好地适应和应对各种挑战。

第四,孔子的思想主张和谐的人际关系和正确的社会道德观念。他认为,人与人之间应该互相尊重、理解和包容,并遵循一定的道德规范来处理人际关系。他强调了“有朋自远方来,不亦乐乎”的重要性,告诉我们朋友之间应该互相支持和帮助。此外,孔子还提出了“己所不欲,勿施于人”的道德准则,要求人们在行动中始终考虑他人的感受和利益。通过这些理念的指导,我在与他人沟通和交往时更注重互相尊重和理解,更加关注他人的需求和利益。这不仅促进了人际关系的和谐,也为我获得了更多的友谊和支持。

最后,孔子的思想为我们提供了一种生活的智慧和指导。他特别强调了人生的价值观和目标,认为一个人应该积极进取,追求卓越和完美。他说:“君子不器”,这意味着一个人不应该局限于狭隘的标准和目标,而是要超越自己,不断追求更高的目标和境界。通过研读《论语》,我明白了要时刻保持对知识的渴求和对知识的敬畏之心,努力追求真理和智慧。只有这样,才能实现自己的人生价值,并为社会的进步和发展做出贡献。

总之,通过阅读《论语》,我深刻地体会到孔子的智慧和思想的价值。他的教育理念、人际关系观和道德准则都对我产生了重要的启示和影响。通过学习和应用孔子的思想,我不仅得到了个人成长的指导,也为实现社会和谐与繁荣贡献了一份力量。相信只要我们牢记孔子的教导,在实践中不断努力,就能够成为真正有修养、有品质的人,并为社会的进步贡献自己的力量。

.论语心得体会

论语是中国古代伟大哲学家孔子所著的一部名著,它详细地记录了孔子和他的弟子们的思想、学说和言行,让我们更好地了解和掌握孔子的思想。在我读完《论语》后,我深有感触,下面我将就此谈谈我的学习心得和体会。

第二段:了解孔子思想。

通过《论语》的学习,我更加深入完整地了解了孔子的思想。孔子思想注重人与人之间的关系,主张仁爱、诚信、恭敬、温和、公正、信守,追求人类道德的高度,深刻揭示了人类社会的发展规律和人类心灵文化的本质价值。他提出的许多思想至今仍被广泛地应用和发扬。

第三段:学习孔子的言行。

《论语》不仅记录了孔子的思想,也详细描述了他的言行。孔子早期是一个辅佐政治、教育年轻学子的普通人,但他的言行却使他成为世界上最受尊敬的伟人之一。孔子的言行展现出极高的智慧和劳动精神,给我们提供了很好的榜样,让我们更加努力地学习和行事。

第四段:深入思考。

通过《论语》的学习,我发现论里孔子的思想虽然深刻,但同时又留有很大的思考空间,并非僵化或死板。这使我想到无论是学习还是人生,都应该不断思考、不断反省、不断进步,不拘泥于任何一种思想。同时,我们也应该以开放的心态和平等的态度,读取和吸收来自各个文化的启示和精华。这些想法给了我更加广阔的人生视野和理念。

第五段:总结。

《论语》是我们中华文化中的一部精华,它教给我们仁爱、诚信、恭敬、温和、公正和信守等伟大美德,让我们可以有一个好的人生引导。我深刻感受到,读书的重要性在于我们通过书中的思想和形象,来锤炼自己的精神,提高我们的人格素养,积累长期思考的能力,因此我深深地感激这本书带给我的启示,而它更是一个让我们持续学习和发展人格的宝贵财富。

《论语》心得体会

孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家,在一定意义上说,他也是全人类历史上一个伟大的教育家,被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育,继承、发展和传播了古代文化,相传孔子“弟子三千,贤人七十”,足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中,积累了一套极有价值的教学理论,在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度,以及所倡导的互敬互爱的师生关系,直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

(一)学思结合,温故知新。孔子作为一位杰出的教育家,在教育方面有很多精辟的言论,他主张“有教无类”和“学而不厌,诲人不倦”。从治学的角度看,他强调“学而不思则罔,思而不学则殆”,认为一个人要增长知识,必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”,认为时时温习已经学过的旧知识,由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨,就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生,要发展首要任务是学习,这其中包含着两个方面的内容:一是学习文化知识,这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化知识,这就离不开“温故知新”。只有这样,才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以,我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

(二)因材施教,循循善诱。孔子进行教学活动的特点,是能够从学生的实际情况出发,针对智力的高下不同而因材施教,“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法,是通过日常生活中一些生动的事例,用形象思维的方式去诱导,如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操,教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返,意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式,受到了弟子们的称赞,颜回说:“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”,已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生,同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异,根据学生的特点提供个性化教育,让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生,要善待学生的错误,要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重,部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态,这就要求教师对学生要“循循善诱”,要动之以情,晓之以理,让学生燃起希望之火,去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国,都有一片自己的情感乐园。所以,作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”,发现每一个学生的智能强项,扶持它,呵护它,使它成为学生的成长起点。

(三)善于启发,触类旁通。孔子特别强调把握时机,进行启发式教育,实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨,对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导,才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的,他要求学生积极地思考问题,善于推论,闻一知二,举一反三。这种启发式的教学方法,在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展,很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此,知识本身的获得已经不是最重要的了,重要的是如何去获得知识,如何在知识的获取过程中,开发学生的各种潜能。所以说,现代教学不仅是教给学生知识,更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识,学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识,使学生真正把知识学活,就得在举一反三上下功夫,从而收到以一当十、触类旁通的效果。

(四)相互切磋,教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论,以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后,领会了“如切如磋,如琢如磨”的道理,孔子非常高兴。一部《论语》,实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评,对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子,但颜回对孔子的话句句顺从,从来不提意见。因此,孔子责怪说::“回也,非助我也,于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见,这就不能使师生之间收到教学相长的好处,所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见,孔子是开明、民主的教育家。今天,我们提倡师生互动,与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教,也要在互动中学;学生不仅学,同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课,写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线,以活动为载体,以体验为收获,以情趣为动力”,为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动,才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥,课堂也才会有真正的欢乐时光。

.论语心得体会

首先,我们需要了解论语是一本汇集了孔子言行的经书,它所传达的是孔子的道德哲学思想。在我的学习中,我发现论语对于我们的人生有着很重要的启示作用。

其次,我认为论语中最重要的一点是“学而不思则罔,思而不学则殆”。这句话其实是在告诉我们,只有学习和思考相结合,才能取得更大的进步。如何做到学习和思考相结合呢?我们需要主动思考,质疑自己所学的知识,寻求更多的答案,这样才能达到真正的学习。

第三,关于孝顺的问题我们也可以从中找到如何去做。孔子曾说“父母在,不远游,游必有方”,从这句话中我们可以看出孔子对孝顺的重视之情。这种重视不仅仅是对父母的尊重,也是对家庭责任及家族传承的承诺。生活中我们也要学会尊重家长,照顾家人,体现孝顺的精神。

第四,我觉得学习和生活都需要悟道。论语中有一句话“为学日益,为道日损”,这意味着如果只是为了单纯地追求知识而不去真正理解所学的知识,最后可能会失去真正的道。我们应该在学习的过程中思考自己所追求的真谛,把对所学知识的理解更深入,并应用到生活实践中去。

最后,我们也可以从论语中得到启发,探讨该如何生活得更好,孔子曾说过“行有不得者,而人不以为恶,其为仁也已”。这是表达了孔子认为在人生道路中,人们不可能做到完美,但重要的是心怀善良,对于自己所犯的错误虚心接受批评,更加努力改进自己所做的事。人生的道路上我们也不可能永远顺利,但面对困难,我们需要持之以恒,并且以正确的态度面对。

总之,论语对于我们青年人来说,是一部应该认真学习的经书。它里面蕴含的道理不仅可以帮助我们更好地思考人生,也能让我们获得更全面的人生体验。生活的每一个细节都有可能成为我们获得智慧的途径。希望我们能够抱着认真的心态去学习,生活中做到言行一致,用论语中的思想理念去指导自己的行动,让我们的人生之路越来越美好的走下去。

论语

论语是我国古代思想家孔子及其弟子的言行录,记录了他们的言论和行动,其中蕴含着丰富的道德、伦理和政治哲学。在阅读论语的过程中,我深感其思想的深邃与生活的智慧。以下将从“孔子的修身齐家治国平天下”、“为人处事的哲学智慧”、“追求知识的方法与态度”、“敬业精神和人际关系的处理”、“孔子的道德观与人生态度”五个方面分享我对论语的心得体会。

首先,孔子强调“修身齐家治国平天下”,这是我理解论语最重要和核心的思想。他之所以把“修身”放在第一位,是因为只有修身才能有操守、品德和道德修养,才能够成就一个真正有价值的人。而“齐家治国平天下”则呼应着人的社会关系和责任。齐家之道在于和睦和谐的家庭关系;治国之道在于仁政和公正的社会秩序;平天下之道在于公平公正的分配资源。通过修身齐家治国平天下,孔子呈现了一个完整的社会形态,构筑了一个完善的人类伦理和政治哲学。

其次,论语中充满了关于为人处世的哲学智慧。例如,孔子说:“君子不以言举人,不以人废言”,表达了孔子对人员选拔和评价的原则。这告诉我们,在评价他人时不应只看其言辞之巧妙,更要考察其为人之道德品质。此外,孔子还教导我们要做到“己所不欲,勿施于人”,这是对待他人的基本原则。只有我们能够去体会别人的感受,尊重别人的需求和权益,才能够做到真正的善待他人。

第三,论语还教导了我们一种正确的追求知识的方法与态度。孔子强调学习的重要性,并倡导“因材施教”的教育观。他认为每个人的天赋是不同的,应该根据每个人的特点,采取相应的教育方法。此外,我们还可以从论语中了解到孔子的学习态度和方法。他讲究实践、实践和实践,反对虚浮空泛的学习。他还提倡“学而时习之,不亦悦乎”,强调知识要与实践相结合,要不断地复习和实践才能真正掌握。

第四,论语中还涉及到了敬业精神和人际关系的处理。孔子提到过,“君子不器”,意思是说君子不会因为一时的成就而沾沾自喜,应该一直保持谦虚和进取的态度,持续提升自己。同时,他还把教育重点放在培养人际关系和集体责任意识上。他坚信良好的人际关系和团队合作是实现共同目标不可或缺的因素,倡导团结、认同和协作的精神。

最后,我被孔子的道德观和人生态度深深打动。“己所不欲,勿施于人”,这是孔子对待他人的基本原则,也是他强调道德修养的核心。孔子提倡做一个“君子”,这并非是一个社会贵族象征,而是一个有高尚道德和人格魅力的人。他强调“君子和而不同”,要求人们尊重他人的不同观点和人格特点。此外,孔子还讲到了人生态度的重要性,他鼓励人们积极面对困难和失败,勇往直前,不要轻易放弃。

通过阅读论语,我深刻领悟到了孔子思想的大智慧和处世之道。他的思想对于塑造一个美好的社会和个人都有着重要的指导意义。我将继续努力学习论语,以提升自己的道德修养和人生境界。同时,我也愿意将孔子的智慧和美德传承下去,与他人分享,为社会的和谐进步贡献自己的力量。

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