廉洁文化进校园（实用14篇）

优秀作文能够凸显出我们的语言表达能力和思维深度，因此我们要多加练习，提升自己的写作水平。我们特地为大家收集了一些经典的优秀作文素材，希望能够激发大家的写作灵感。

廉洁文化进校园

秋光绚丽，金风送爽。经过廉洁文化洗礼的校园却是一派春光明媚，生机无限的景象，校园美，心灵更美!而就在今天，少先队建队日，那欢乐的乐曲声、稚嫩而洪亮的歌声，又再次在耳边响起。不错的，今天就是我们新一学期的红歌会??廉洁文化进校园。

与以往不同的是，这一届的红歌会，有许多省委，市委的领导要来参观我们的红歌会，因此我们要传扬廉洁文化精神，让领导看到我们感恩、正直、爱国的一面。红歌会前，领导们会先参观我们所制作的展板，我也荣幸的任职了展板解说员这一岗位。

一大早，我就站在我负责的展台旁，准备迎接老师和家长们的参观。我负责的展板称为“我珍藏的一张照片”。展台上摆放的是由每个班的同学亲手挑选的一张张觉得珍贵的照片，做成的一本本精致的相册，记录着我们成长的点滴。同时，通过这一张张照片，反映了我们五彩缤纷的校园生活;温暖和睦的家庭生活;和丰富多彩的社会生活。陆陆续续有家长前来参观，我不由有些紧张，明显感觉手心正渗着凉汗。有领导前来参观了，我报以最亲切的微笑，迎了上去，领着他们参观起了展台。参观站台时，我也随着领导欣赏着同学们的作品。领导们被一本取名为“高尚”的相册吸引了，我也给他们介绍了起来，这本相册是有六年级三班同学制作的。最有特点的是，这本相册里不仅有同学们的合照，还有一些伟人的故事，他们用看似平凡的一件件的小事，谱写着一段段不平凡的人生。同时，又有四本相册也是很吸引了大家的目光，那是新加入我们这个大家庭的一年级小朋友，他们分别用梅、兰、竹、菊四种植物做封面。梅兰竹菊都是能在暴风雨中屹然挺立的植物，象征着我们棕北小学的学生，热爱祖国，诚实正直，并且心怀感恩。参观时间要结束了，领导们对我的解说非常满意，我也为自己而自豪，有了这一次的解说，也让我有了经验，以后再也不畏惧类似的工作了!

红歌会开始了，一年级的小朋友用稚嫩的嗓音，和趣味横生的舞蹈演唱了一首《劳动最光荣》表演夺的了观众的掌声连连;四年级的女生们用优美的舞姿，轻盈的舞步，在其他同学的合唱下，表演了一首《everyone-is-number-one》瞧，他们翻动的双手仿佛真如一直缓缓飞舞的鸽子，伸展着婀娜多姿的身体，飞向蓝天。

我们年级的节目排在最后一个，三年级的同学表演完后，就轮到了我们。随着哨声的节拍，我们步入了会场，挺拔的站在了主席台下，每位同学都笑得很甜，就像蜜罐里的小天使似的，甜蜜无比。我们年将演唱的是《隐形的翅膀》和《爱我中华》隐形的翅膀实在为我们描述一个人在遇到挫折时，是怎样勇敢面对，我们需要甜美轻柔的演唱;而爱我中华描述的却五十六个民族的人们欢唱祖国，需要欢快激昂的演唱。我们第一首歌是《隐形的翅膀》，开头的伴奏曲想起了，同学们双手紧握在胸前，轻轻的闭着双眼，祈祷着，一副和平而安详的景象。起唱了，耳边响起了同学们轻柔而甜美的歌声，我们舞蹈表演员们也如小天使般从两边“飞”了出来，和着音乐的.节拍舞蹈着，也欣赏着同学们优美的歌声。歌声仿佛连成了一大串生动的音符，在空中跳跃着，翻滚着，向远处飘去。在同学们虔诚的祈祷下，我们结束了第一首歌的表演。《爱我中华》的演唱要开始了，我们的脸上顿时洋溢起了喜悦的笑脸，一段激昂的音符蹦了出来，生龙活虎，翻着跟斗，传进观众们耳中的是一段段慷慨有力的歌声，他们能从歌声中听出我们爱国深情和为祖国欢歌跃舞的激情。结尾时，我们满腔热情的喊出了对祖国浓浓的爱意，老师和同学们都报以了雷鸣般的掌声。而整个活动也随着我们甜嫩的嗓音接近了尾声。

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廉洁文化进校园手抄报

1、地上种了菜就不易长草心中有了善就不易生恶。

2、名为锢身锁利是焚身火。

3、执政勤奋为民应看事业重如山。

4、甘守清廉报家国不为贪脏羞儿孙。

5、所览前贤国与家成由勤俭败由奢。

6、花以芳香而美官以清廉而贵。

7、贪似火无制则燎原;欲如水不遏必滔天。

8、淡泊名利克己制欲。

9、位卑未泯济民志权重不移公仆心。

10、学苏琼置瓜梁上誉声传万代;。

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一（2）班。

活动目标：

1．通过对案例的学习，使学生知道廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。

2．利用介绍、采访、评议等形式，使学生知道勤俭节约已在班集体中生根发芽，开花结果。通过活动，使学生知道勤俭节约的重要。

活动准备：

1．出好一期板报。

出一期有关“廉洁”的板报，营造良好的教育氛围。

2．寻、读、讲廉洁故事活动。

要求：利用课外阅读时间，引导学生阅读古今中外的廉洁自律小故事和典型事例，在阅读的过程中接受熏陶，悟出道理。

活动过程：

一、班主任开场白：

目前全国各地的中小学都在开展“廉洁文化进校园”活动，我们必须把它作为一个极为重要的任务，纳入我们的常规教育过程。而戒奢节俭、敬廉崇洁更是中华民族的传统美德。为更好地加强和改进大家的思想道德教育，我们班特别召开了本次主题班会，将廉洁文化教育与各科教学、校园文化活动有机结合起来。

二．主持人宣布主题班会开始。

1、下面请看小品：

演员女：我叫张紫怡，我的资本是“三最”：学习最好，体育最好，老师最喜欢。今天我有些生气。陈老师把我和饶辉宇安排到一个桌上，像饶辉宇那样又捣乱，学习又差，我可受不了。

演员男：陈老师安排我和你一桌，张紫怡又骄傲又自大，我可不能让她小瞧了。今天我从妈妈那里拿了20元钱，买了许多好东西，（展示）送给她一些，交流交流感情，也让她知道知道，我饶辉宇也有比她强的地方。

女：饶辉宇，过来一下，今天陈老师把你安排到我这里，我要和你约法三章：

第一，不许随意拿我的东西，第二，不能影响我学习，第三不能超过我画的这条线。（比画划线）。

男：张紫怡，别太小气了，第一天嘛，送给你（随手递上礼品），我的零花钱多得很，以后咱们是一桌了，缺什么就说一声。

女：（笑），饶辉宇，看来你还是挺酷的嘛！好了，你这么义气，我也表示一下，（撕掉约法三章），以后有什么不明白的你就问我。

学生讨论：

a：（生气）太不象话了，张紫怡怎么也不象是一个好学生。

b：饶辉宇也是，学习不好，也不知道自立自强，还要用这样的方法，充大样,肯定要吃亏。

c：我也想对王洋说一声，自己不勤奋用功，还那么大方用家长的辛辛苦苦赚来的钱，买来别人的另眼相看，太可恶了，一点也不知道家长的不容易，我觉得他太应该到西柏坡受受教育了，让他知道什么是艰苦奋斗，什么是自强不息！

d：对我们要行动起来，打击学校里这样的现象，推选我们的勤俭节约，艰苦朴素的小标兵„„。

班主任：听了同学们的发言，我感慨万千，同学们都能认识自己的不足，立志成为一个，从小勤俭节约，长大廉洁自律的社会主义的接班人。让我们一起向着这个梦想努力吧！

2、下面请听故事“周总理廉洁从政小故事”

危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。

“这比人民群众吃得好多了！”周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！”

三、最后请全班听歌曲《廉洁是福》，在歌曲中，结束本次主题班会。

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活动目标：通过听廉洁故事，接受廉洁文化的熏陶，向廉洁人物学习，从小养成诚信、正直、清廉和有责任心的教育。通过“小手牵大手”的活动，将廉政建设吹遍家庭和校园的每一个角落。

活动过程：

一、班主任开场白：

目前全国各地的中小学都在开展“廉洁文化进校园”活动，我们必须把它作为一个极为重要的任务，纳入我们的常规教育过程。而戒奢节俭、敬廉崇洁更是中华民族的传统美德。为更好地加强和改进大家的思想道德教育，我们班特别召开了本次主题班会，将廉洁文化教育与各科教学、校园文化活动有机结合起来。

二、宣布主题班会开始：

（一）我们来齐读这首小诗：

石灰吟于谦。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。

想想为什么石灰即使“粉身碎骨”也要“留下清白”？

我们的生活中有这样的人吗？

（二）同学们，让我们在故事中体悟“廉洁”（1）廉洁的小故事——牛玉儒的故事。

牛玉儒的故事——内蒙古自治区通辽市人。25岁当公社党委书记，32岁拥有副厅级职衔．48岁任省部级高官。用权为民，使牛玉儒始终廉洁自律。牛玉儒担任的领导职务，都有相当大的权力。在他担任自治区副主席期间，通辽市一家外贸单位为从自治区争取更多的资金，在赠送给牛玉儒妻子的围巾里夹了２万元现金。牛玉儒让二嫂悄悄地退了回去。牛玉儒没有交到廉政账户，他怕伤了家乡人的情面。但他知道一个领导干部该干什么不该干什么。牛玉儒搞城建，涉及到的项目资金数以亿元计，可是他从来没有为亲友揽工程写过一张条子或打过一次电话，所有的工程都采取公开招标。正是有了公心，他才能为了工程质量对施工单位发出“干不了退出去”的怒吼。

讨论：

2、政府及其工作人员怎样才能赢得人们的拥护和支持？

3、“生当天下歌，死当四海泣”追求的是怎样的人生境界？

1948年8月出生在湖南常德，1968年3月参军，1969年入党，1979年转业。1987年调到北京，先后在中国人民保险公司、国家税务总局和国家宗教事务局工作。1995年8月由国家宗教局副局长调任江西省省长助理，1998年2月当选为副省长、江西省第九届人大代表。1999年底，胡长清因严重违法违纪被中纪委查处。2000年3月8日，胡长清在南昌被执行死刑。他是改革开放以来，因经济犯罪被处以死刑的省部级高官第一人。

根据检察机关起诉指控，法庭经审理查明，自1995年5月至1999年8月，胡长清在担任国务院宗教事务局副局长、江西省人民政府省长助理、副省长期间，先后90次收受、索取江西奥特汽车租赁有限公司总裁周雪华（另案处理）、江西金阳光企业集团有限公司董事长李卫东（另案处理）等18人及江西省商业储运公司的钱物，折合人民币共计544万余元。其中人民币280万余元，美元8万元，港币94万元以及价值97万余元人民币的贵重物品。胡长清还利用职务之便，多次为有关行贿人谋取利益，造成国家巨额财产损失。

讨论：

1、胡长清身居高位，何以至此呢？

看到胡长清的事件，为什么让我们如此的痛心，因为他们曾经是好人好官，是有文化的人，当他们面临这种诱惑的时候，他曾经是那样的为难，他让我想起了《中彩那天》中父亲轻轻擦去的那个“k”字，也让我想起《钓鱼的启示》中我面临着没有到开放时间时钓到的那个大鲈鱼，这种矛盾的心情，我非常的理解，他也曾经那样的挣扎过，斗争过。

其实，每个人的心中都有两个自我，一个是“天使”，一个是“魔鬼”，当天使的力量战胜魔鬼时，你就“自律”了，不会倾向于犯错误，但当魔鬼的力量越来越强大时，你的心理就会趋向于走向犯罪的深渊。你会毫不犹豫的犯错。

正如我们的“道德人格发展”六阶段中的第四个阶段——我要捍卫游戏的规则。“捍卫”在主动的自律，有了这样的捍卫精神，是永远不会主动去犯错的。

这样的人才会“生当天下歌，死当天下泣”，只有达到这样境界的人才是最廉洁的人，好人。

2、我们从中得到了什么教训？（3）我们身边的故事我身边的故事：

叩问一下自己的心灵，这些念头一下也没有在自己的脑海里闪现过吗？

叩问一下自己的心灵，每一次我都坚持做到自律了吗？

2、作为新时期的少年，我们该怎样做呢？倡议书（对全班学生提出倡议）。

倡议书。

亲爱的同学们：

为营造廉洁教育的氛围，把“教育倡廉，读书思廉，谈话促廉，典型导廉，活动兴廉，课堂授廉”等一系列廉洁文化活动深入扎实的开展好，特向同学们提出倡议：

一、积极投身“廉洁文化进校园”主题活动中，坚持从日常小事做起、从点点滴滴做起，自觉培养正直、廉洁、诚信、公正、俭朴的优良品德，努力提高思想道德素质。

三、从小养成，乐于与同学交流，懂得关心家人，尊敬老人，诚实守信、遵纪守法，真诚待人，在与人交流的途中，坚持说真话，信守诺言，诚实做人。用自己的实际行动来树立正确的人生观、价值观。

四、不奢侈、不浪费、不贪虚荣、勤俭节约，以勤俭立志。以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，养成艰苦朴素、勤奋上进的优良品质。

同学们，我们要争做“诚实守信”的好学生。要遵守《小学生守则》和学校的规章制度，自觉抵制各种诱惑。

三、班会结束语：

一个个动人的故事，都在向我们讲述着一种精神品质——清正廉洁。

一幕幕感人的往事，都在向我们展示着一种品德情操——严于自律。

现在廉洁教育就像一股无形的风吹进了校园。希望广大师生与廉洁诚信同在，与公正勤俭同行，从现在做起，从自己做起！

廉洁文化进校园读后感

感触，我们的国家中有很多中外人士，他们为了。

人民，付出了很多代价。

同学们，江姐；许云峰；华子良；小萝卜头；

这些名字你们一定不陌生吧。他们都是革命小说。

红岩中的人物。他们为了中国的解放做。

出了很多努力。有一首诗写道。

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出得洞敞开着，

一个声音高叫着。

爬出来吧，给你自由，

我渴望得到自由，

但我深深知道，

人的身躯怎能从狗洞子里爬出。

我希望有一天，

地下的烈火，

将我连着活棺材一起烧掉，

我应该在烈火与热血中得到永生。

廉洁文化进校园

有人说：廉洁是白色的，象征着正义、纯洁，没有污染。任长霞就是白色的，她以一颗柔弱的心为群众撑起一片正义的天空。她牺牲后，得到得最多的，也是那干净透明的白色，因为她在人们心里，用廉洁的品质筑了一座白色的长城。虽无形，但坚不可摧。有人说，廉洁是红色的。血也是红色的，廉洁和血液一样，是一个大写的人不可或缺的法宝。

岳飞就是红色的，因为他始终忠于自己的祖国，为了自己的国家，不惜牺牲自己，他虽被秦桧所害，但他忠诚廉洁。他是千百年来人们心中的圣者。而秦桧呢?“白铁无辜铸佞臣”，他在人民心目中永远是卑劣低下的。从某种角度上讲，廉洁，是对国家忠诚的体现!有人说，廉洁是紫色的。紫色是高贵的象征，是王族和权力的颜色，也是智慧的象征。像晏子，齐国大臣，也是一个有超人智慧、体恤民众、刚正清廉的人物，他身居高位，功业显赫，却过着极其清贫的生活，穿“缁布之衣”吃“脱粟之食”，住“近市，湫隘嚣尘”。

从另一个角度讲，廉洁是一种发自内心的高贵与智慧。有人说，廉洁是绿色的。春暖花开，小草萌芽，这充满盎然生机的绿色，是生命之绿，象征着希望。随着“廉洁文化进校园”活动的蓬勃开展，反腐教材深入到我们课堂，我们很多青少年朋友争当“廉洁好少年”，在大家的身上，健康向上、先进的廉洁文化成了思想主流，大家争当清廉正气的小公民，真可以说是“‘廉洁’花开少年心”!我说，廉洁是黑色的。浓浓的'黑色，这也许在有的人眼中有些不妥，但浓黑是无法被其它颜色所印染的，就像廉洁的品质，是无法被其它不良的品质所污染的，它是永恒的，是沉默。像周恩来，没有一分钱存款，他就是黑色的，严肃、沉默、果断，他的骨灰撒在中华大地的江河湖泊，他廉洁的品质也会在人们的心中常在!从这个角度上看，廉洁便是永恒。廉洁是多彩的，但无论它是什么颜色，关键是要有一颗宁静的心，让心中廉洁的弦紧绷着，那么我们就会无愧于这多姿多彩的颜色!

廉洁文化进校园

廉洁，廉洁究竟是什么呢？廉洁是大公无私、为民奉献，不拿不属于自己的金钱和物品。

要想做到清正廉洁，就必须做到下面这三点：1.千万不能乱动人家东西，即使是你最喜欢的也不行，一定要在他人同意的情况下才可以。2.不说谎，要诚实。比如你考试考的不太理想，怕被爸妈批评，然后欺骗你的爸妈，这也是非常错误的。3.要乐于助人。别人有什么困难，你就要竭尽所能地帮助他，不要“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”只要做到以上三点，我相信我们离清正廉洁的目标也不远了，但一定也要持之以恒，否则，一切都将是空的。

清正廉洁不只是在官员身上，我坚信，一定也能带进校园，带到每一个人身上，让清正廉洁的品质在我们心中扎根，做一个清正廉洁的人！

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在开学大会中的讲话。

中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。本文要讨论的是如何吸取中国传统精华推动中国廉政文化的建设，并认为中国优秀传统中有关“立志”、“畏”、“知耻”的论述，对当下廉政文化建设具有直接的关系。

一、志在“立志”

树立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。我们不主张唯意志论，也不主张精神决定主义，然而人的行动总被意志决定。意志不会凭空产生，意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。意志有高远、平庸之分。有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。意志，也是一种“关心”将什么放在心中，耿耿以怀，成为意志高洁低庸的分界。

毛泽东说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。”在毛泽东看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。

不能说，毛泽东没有受到中国传统文化的影响，他自小读孔夫子的书，崇拜过曾国藩。他相信过一种理论，即“意志本源论”，意志与精神之间是对立同一的关系，一方面物质决定精神，一方面精神一旦决定，又反过来推动事物的发展变化，影响着生活、工作与行动，成为力量之泉。离开意志，人成为软骨动物，失去方向与动力。

《郭沫若传记》有以下一段记载：一九四六年“皖南事变”中被非法逮捕的叶挺出狱，前后关押达五年零两个月。当天晚上，沫若去红岩村看望叶挺，两人热烈拥抱，淌着热泪纵声欢笑。叶挺第一句话就说：“沫若，记得，三军可夺帅，匹夫不可夺志！”。这是叶挺最喜欢的两句话，当他初任新四军军长的时候，郭沫若与他同住在汉口太和街，曾应他的索求，把这两句话写成一幅中堂。“三军可夺帅，匹夫不可夺志”这句话正出自孔子的《论语》。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。中国传统文化有“修齐治平”的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取；有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。

怎样才能做到立志呢？中国古代格言说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。今天市场经济的大潮中，干事业更需要耐得住清贫。方志敏的一生是对中国优秀传统的最好注脚。历史告诉我们，无欲则刚，胡长清、成克杰作为典型的腐败分子为的是贪得无厌，骄奢淫侈。他们以权力为工具，追求享乐、谋取私利，权钱交易、权色交易，以至国家财产严重损失。与胡长清“情如手足”的“大款”周雪华在交代他们的犯罪“心路”时说：“我是一个钓者，把有副省长之尊的胡长清钓住了。但有时又想，我也是一条贪吃的鱼，这不正是因为他的权力，钓走了我的金钱吗？”这段话值得我们反复吟味深思。

王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”。他说，人都有良知，这种良知与生俱来，愈是到了后来，被私欲蒙蔽，人心也就一天天坏下去。他主张在生活中，对后天所染的心灵垃圾作不断的清除，通过知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢复与重光。“至良知”是崇高的心境，高远的志向，同时也是一个过程，是一个立志的思想里程。

王阳明说：立志就要“收放心”。一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心！王阳明的思想对今天还是有用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。

《论语·学而》载：“吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。

总之，在立志这个问题上要讨论的问题很多。什么是志？怎样立志？要回答这些问题，中国优秀文化传统是一个可贵的资源宝库。这个宝库不用，那就是“资源浪费”了。

二、畏的哲学。

行廉政，拒腐败，心中应该有个“畏”字。下面我们来说“畏”的哲学。这也是中国传统文化中反复提到的一个问题。我们本来受到的教育是“天不怕，地不怕”、“无所畏惧”、“人有多胆地有多少产”。总的说来是无畏。然而，我们生活在这个世上真可以“无所畏惧”吗？也不是。

从宗教学的意义上说，世界上有三个宗教区，这就是基督教区、佛教区与伊斯兰教区。立一个宗教，就是立一个可以值得畏惧的东西，叫你去怕，用这个来维系社会与人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地狱。信佛教的人就怕如来佛，怕一个生死报应。伊斯兰教不像其他两个教有偶像崇拜，庙宇中不设偶像，就是告诉你安拉无处不在，有个看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命运，让你做什么事情都有一个怕字。共产党人不信神，革命时代讲“无法无天”，说的是大无畏的精神。这是当时历史条件所规定的。然而，马上得天下，马下治天下，当我们的党已经成为一个执政党的时候，就要在心中立个怕字，有个“天”字，这个天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”！

陈毅有一首诗，大家都知道。这首诗有以下的句子：“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。”其实这里就说到了一个怕字，一个畏字。人的欲望是无限的，但不敢伸手，怕的是“党与人民在监督”，怕的是“万目睽睽难逃脱”。

邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。小平的话是很有深刻的含义的，其中包含着深刻的辩证法。这就是共产党一方面要不怕，一方面要有一个怕字放在心头。说不怕是因为我们正处在改革的时代，许多事情我们是头一回遇到，这就需要无所畏惧的精神，大胆实践，勇往直前。说一个怕字，是自我修养而言，凡是遇到个人利益得失的时候，就要三思而行、如履薄冰、如临深渊，时刻记住，一失足将酿成千古之恨。根本的区别还是为公还是为私。为一个公字，要敢字在前，为一个私字要慎字当头。有了这样的自觉，就可以建立起来廉洁的党风，就使我们的干部走在河边不湿鞋。孔子曰：“从心所欲不逾矩。”这个矩，在今天来说，就是党纪国法，就是规范我们行动的规矩。有了这个规矩，对其有敬畏之心，时刻想到“不越矩”，得到的将是更大的精神自由。

畏是一个哲学，这哲学是中国传统提示我们的。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

在此三畏之中，孔子强调的是畏天命。他在很多地方说到天命。他说：“五十知天命”（《论语》：《为政》）。他将命与“天”联系起来，而强调天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”（《论语》：《宪问》）、“天之将丧斯文也，后死者不与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”、“天生德于予，桓其如予何？”（论语：《述而》）。

在孔子看来是“天”是宇宙人间的绝对主宰，是人间伦理的终极根据。天将给予一切，也可以收取一切。天可以认可一切，也可否定一切。如果在人间之上还有一个客观意志的存在，那么这个绝对意志就是“天”，具体说来是“天意”，是“天命”，是不为人的意志为转移的上苍意志。

“畏天命”，等于宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，而有宗教哲学。“一句非常简单的话，越说越使人不懂，就是哲学。”这虽是笑话，也蛮有道理，由此可见哲学之难懂。中国的乡下人往往是大哲学家，很懂得哲学，因为他相信命。至于命又是什么？他不知道，反正事好事坏，都认为是命，这就是哲学，他的思想有一个中心。天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。

上面这些话是台湾一个学者叫南怀瑾说的。有的说得不对，有的说得还有道理。其实我们不妨将天命理解为“规律”，自然的规律，社会的规律；理解为民意，人民的呼声、人民的意志、舆论与心愿；可以理解为全球化的世界的历史进程与发展趋势，即所谓的“历史潮流滚滚向前，顺之者昌逆之者亡”。这里，人民最重要。天命是人民的意愿与“命令”。一个人在做腐败的事情的时候就要有所畏惧，因为他已经在违背规律，违背人心，违背潮流。个人是这样，政党也是这样，没有一怕字在心里放着，就会出大问题。孔子说：放于利而行，多怨。这个放，就是放任，就是无所顾忌。当一个人拿着人民给的权利，肆无忌惮地去做营私的买卖，必然召来人民的怨恨。唐代诗人白居易诗云：“只见火光烧润屋，不闻波浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”一时来看，贪污腐败可以得到满足贪鄙的心理，然而等着他的是火光烧屋、波涛覆舟，引来灭顶之灾。

古代有君权神授的说法，实际上现在是“政权民授”。我们手里有了权，这权是谁给的？是人民给的。民如水，执政者驾着一条船，心里哪一天，没有了人民的“天”，水随时都有“覆舟”的可能，这怕不怕呢？想通了这些，我们的干部就保得住共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。

孔子又说到“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书，因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”，也就是历史上的有知识有道德的人写的，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。

有了这个三畏，孔子告诉我们还要有“三戒”。孔子说过：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语.季氏》）这就是说：有道德、有学问的君子，应该有三件事情时刻警惕和戒备：年轻人身心尚未完全成熟，不能贪图女色；壮年体魄强壮，精力旺盛，不能一味地去争胜夺强；老年疲惫衰弱，不可以贪得无厌。问题就出在到了老年的时候往往特别的贪财。这就是说愈是到了晚年，快到退休年龄的时候，也是最危险的时候，这时候就要特别做到如履薄冰，将一个畏字，一个戒字放在心上。

许多贪官落马，走上不归之路，就是心中少一个畏字。至少是这个畏字没有对他产生最大的威慑力量。以下是关于成克杰走向死路的一个心理记录：“在成克杰的大力支持下，有一块地最终以低价改批给银兴公司。不久后的一天，当周坤将一提包钱递到成克杰手里时，打开拉链后成克杰着实吓了一跳。他本能地把钱推了回去”，“那一晚，满屋都是钞票的墨香，成克杰和李平头枕着钱，脚踏着钱，身子压着钱，通晚睡在钱床上真可谓过足了„钱瘾‟，而钱带来的不都是快乐，据李平后来交待：„那晚一上床就有种恐惧感‟”。然而无论是成克杰的“吓一跳”与他的情妇的“有种恐惧感”，都没有让他们在的道路上站住脚。对他们来说只是出现片刻的犹豫金钱的诱惑力还是把他们带到了死亡的深渊。

从一个畏字引出一个戒字还引出“慎独”的概念。《礼记·中庸》云：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

道义如同人们的性命是不可有一刻离开的。假如这“道义”是可以离开的，那也就不成其为道义了。所以君子找到自己信仰的真理，会将它如生命一样珍视，每时每刻把它作为生活的指南，行动的准则，时时生怕违背了它，怀着戒慎与恐惧心情。这里又要知道“不睹”与“不闻”是什么意思。这是说道义、真理作为一个意识思想有的时候看不到与听不到，处在“隐”与“微”的状态。然而就是这样，君子对道义与真理要格外留意，不可以有丝毫的麻痹。用今天的话来说，人常处在两种状态之下。一种状态是有人监督与提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么应该做什么，什么不应该做。这个时候保持头脑清醒容易做到。然而也有这样的时候，你是一人独处，离开了受监督与提醒的环境，这时候应该怎么办呢？道义与真理不彰不显，处于“隐微”的状态，那就全靠你自己了，这就是慎独。

三、知耻与道德建设。

新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了他们就是救了二百个，二千个，二万个啊。我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东若是腐败，人民就割我毛泽东的脑袋”。重温毛泽东的这句话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。

美国有学者出了一本论述日本文化的书，书名叫《菊花与刀》。书中她定义西方文化是罪的文化，而日本文化是“耻”的文化。西方人那里对罪有特别的敏感性，基督教文化教育他们，人天生有罪的，这就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的积累将把人带入地狱。然而在日本文化中，对耻的畏惧却远远超过对罪的恐惧。耻辱作为一种精神紧张，严厉地约束着日本人一生的思考与行动。笔者在日本留学生活时也注意到，当一个日本人犯下罪行，他承重难当的不是罪恶引起的内责，而是罪行带来的耻辱。可以看到，一个政府官吏发生重大错失，耻辱会让他走上自杀道路。警视厅将一个贪污犯押上刑车，都要在他的头上蒙上黑套，并一定将他的领带卸去，原因也是为防止他自杀免辱。

死是令人可怕的，而羞耻可足以让人去死，可见耻给人带来的压力有多重，所产生的精神威慑力有多大。

这又使启发，规范一个社会秩序的有两个东西，其一是刑法，其二是文化，是一个民族的精神规范。耻是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。其与法律刑制一起担当着社会秩序的管理工作。其所起到的社会约束作用，有时甚至超过刑律与法制。从社会学的意义上说，前者是物质法制，后者是精神法制。前者是表层法制，后者是深层法制。耻的文化与东方传统中的伦理理念，就是这样的精神法制与深层法制。

前面举的多是日本的例子，其实关于耻的文化，是从中国传播到日本的。关于耻的文化中国古代典籍中比比皆是。《论语》说：“行己有耻”。孔子这里说的是作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。丧失了耻辱心，一个人就到了药石难救的地步。他还说：“知耻近乎勇”，是说知道什么是耻辱，这样的精神自觉会给人带来勇气。胜己者，胜人。人最大的勇气是战胜自己的勇气，而这样的勇气孔子说是“知耻”的结果。人生道路上有许多陷阱，人们的性格上有许多弱点。中国佛教说：人身上都缠着三条毒蛇，这就是好女色——痴、想权位——嗔、爱金钱——贪。许多人被这三条毒蛇缠死的。怎样才能从三条毒蛇的缠绕中解救出来呢？没有其他方法，就是需要自己解救自己的勇气，而这勇气是从“知耻”的道理中来的。

孟子说，“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立（做）人之大节”。这也就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。做人有小节大节之分，知道什么的羞耻是做人的“大节”，万不可轻视。康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。这也是说纠正上的风俗，要从之耻做起，让社会上每一个人都知道世界上原来还有一个羞耻之心，社会就会有希望，许多新事物、新风尚的推行就会变得容易得多。现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。

“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”这又告诉我们，必须在社会上培养知耻明德的风气，重在教育与“督责”。要让民众，首先是干部懂到什么是可耻，什么是光荣。要像做启蒙工作一样地去做知耻的教育工作。耻字从耳，“耻”字的原义是对可恶不伦之事的舆论鞭打与精神谴责，是骂声不绝的斥责。社会舆论正在谴责腐败，力度还要加大，要让腐败成为过街老鼠人人喊打。一切与此有悖的思想论点都要扫除干净，诸如“市场经济必然产生腐败”、“腐败搞活经济”等谬论都会使腐败分子对自己的作为不以为耻反以为荣。让这样的歪理盛行其道，根治腐败将只能是一个乌托邦理想。

以上我们重点讲了中国传统文化中的三个重要的思想，即“立志”、“畏”与“知耻”。不是说中国传统文化优秀部分仅此而已，其如大海，选择以上几点开展讨论，仅是瀚海拾贝。也不是说中国文化传统对廉政文化建设起支持作用的只有以上诸思想，只是作者认为这三个思想与廉政文化建设具有比较直接的关系，以此举一反三，直至对中国优秀传统取得深切体认。近百年来中国传统文化受到不公正的待遇，将其作为封建余孽，批判有余，承传不够。我们要做的是披金淘沙，更新再造，使其中优秀成分复兴光大，成为社会主义文明大厦的有益资材。假如我们对传统文化有了这样的新认识，假如我们真觉得中国优秀传统文化果真对廉政文化建设有所助益，那么相信中国廉政文化乃至中国新世纪新文化建设将开拓出一个新的局面。

廉洁文化进校园作文

清晨，当你踏着明媚的阳光背上书包去学校的时候；当你认真听老师讲课和做作业的时候；当你置身考场紧张答卷的时候，你是否想过你努力的学习究竟是为了什么？感慨万分！伟大的周恩来总理为我们作了很有力的回答：“为中华之崛起而读书！”

众所周知，我们的祖国过去被帝国主义侵略，鸦片战争、南京大屠杀等等惨痛的历史教训已充分地告诉我们一个事实：没有知识，没有文化，贫穷落后的祖国和民族注定要受到侵略和掠夺!我们为了不使历史重演，就必须用科学文化来武装自己和保卫我们的祖国，虽然我们的祖国现在地大物博，人杰地灵，但是仍然有许多领域不如发达国家。尤其是在高科技方面，被一些发达国家封锁与困扰，这就是我们这一代人肩负的历史重任，也明确了学习目的。

历史告诉我们，我们的先辈已经为我们作出了光辉的榜样，他们一颗颗赤诚的爱国之心回报了我们伟大的祖国母亲。郑成功、戚继光、林则徐······面对外国侵略者的“坚船利炮”，担负起了捍卫民族利益的重任;孙中山、毛泽东、周恩来为中国实现民主共和耗费了毕生精力。而那些祸国殃民、不学无术的人，同样也载入史册，成为臭名昭著、受人唾弃的罪人！

朋友，你想做哪一种人呢？我相信各位都希望做一位品学兼优，能够为国家做出巨大贡献的栋梁之才，名垂青史，“留取丹心照汗青”。然而，能做到这一点很不容易。首先要有一颗爱国之心，还要有能够牺牲自我的精神！

爱国对我们来说是一种光荣，更是一种义务，让我们为祖国的繁荣昌盛而奋斗，为祖国的富强而刻苦地努力学习。廉洁、自律、自强、诚信，是我们始终坚守的信念。回报祖国母亲的厚爱.回报祖国母亲的“三春晖”吧!

廉洁文化进校园作文

校园，是母亲，是老师，您看着我成长，教育我成熟。

假如有谁问我，你的理想是什么？我会毫不犹豫的说：“做一名普普通通的人民教师，在美丽的校园，培养千千万万的学生”。那时我将能自豪的对人们说我是一名教师我感叹到骄傲。

校园你以你特有方式给我们打开知识的大们，听我们朗读听我们歌唱。你给我们展示绿的枝芽，雨来了，你给我们观看满地的水花，雪来了，你看我们打雪仗，陪我们堆雪人你给了我们金色年华里最美的回忆。

校园你是广阔的海洋，辽阔面深远，你是我们的家园和乐园，有我们共同的目标，共同的理想，你像母亲抚慰着每一个孩子。

是你，让我有一个良好的学习环境；是你，让我专心学习、求知；是你，给了我一个报答父母的机会，我的校园。

美丽的校园。春天，小花园里百花盛开，散发出的清香；夏天，炎热的天气里的避暑点；秋天，树叶掉落的壮观场面；冬天，银装素裹世界里的游乐场。

一位位为了责任，为了校园，为了学生的老师。宁愿牺牲自己的休息时间为我们批改作业；宁愿放弃自己的假日为我们补习。

教室里可爱的同学们。爱考试时紧张的你们，爱做作业时专心的你们，爱玩耍时开心的你们……你们一直陪伴着我度过在校园里的每一分每一秒。

让我们自由奔跑的操场。你让我有了玩耍的空间，让我们有了奔跑的地点、自由飞翔的场所。

美丽的校园，教学楼是那么端庄高大，草坪时那么翠色欲滴，青松是那么苍翠挺拔……

我们的校园是绿的，无论春夏秋冬都是绿的。然而，最动人的绿在教室。那里有一株株小草，正在吮吸知识的泉水，接受园丁的抚爱，天天向上，茁壮成长。我们学校是乐园，同学们冲出教室。欢声笑语组成了一曲交响乐，回荡在校园上空。

虽然您比不上清华那么美丽，也比不上北大那么神奇，但您对我的教导我永远不会忘记，我忍不住想大声告诉你，校园我的母校，我的老师，你永远在我的心中。

廉洁文化进校园

坚持以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真学习贯彻《建立健全教育制度，监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，通过在校园组织丰富多彩的反腐倡廉宣传教育活动，营造浓郁的校园廉洁文化氛围，提高全体教职工爱岗敬业，依法执教，廉洁从教的意识，增强全体师生干净做人，规范做事，遵纪守法的自觉性。

党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的政治任务，也是一项社会系统工程，需要几代甚至几十代人的共同努力，需要全党全社会的积极参与、配合和支持。我觉得今日之少年，明日之栋梁，廉洁教育重点是领导干部，但是“防腐疫苗”只有从娃娃打起方能争取主动，令其日后走入社会增强免疫力和抵抗力。克服党风廉政教育与百姓无关，与未成年人无关的片面认识。

我觉得教育原则应是坚持“廉洁文化进校园”工作五原则：正面引导原则、可接受原则、心里保护原则，整合原则和浸润原则。作为老师我们应通过榜样引路，培养学生的公民意识，引导青少年形成正确的人生观和价值观，帮助学生形成正确的理想信念。以诚实、正直、节俭和有责任心为基本内容，开展基础道德教育;应加强和改进青少年思想道德建设，从小培养公民“崇廉”的道德观念;应拓展廉洁教育的领域，营造良好的社会氛围，达到预防和教育的目的;应遵循新课程理念，发掘和凸显各学科中有关廉洁自律的教学知识点，与平时的德育活动有机结合。那怎样做呢?我觉得：

1.加强师德师风建设，组织全体教职工观看一场廉政宣传片，在“廉洁文化进校园”的读物中选读一本教育书，并写出心得体会，促进教职工廉洁从教。

2.聘请家长，社会对学校工作进行监督。

3.充分发挥常规教育的作用，抓好学生基础文明礼仪行为习惯的养成教育，通过班团队活动，黑板报、征文绘画比赛，知识竞赛，收集“崇廉”道德格言、故事会、调查采访、编排文艺节日、“小手牵大手”家庭实践活动等有效形式，提高对戒奢节俭、崇廉重要性的认识，从而形成正确的廉洁道德观念。

4.在学科中渗透，充分挖掘语文、思想品德、社会等学科内容中廉洁教育的资源，抓住与学科的结合点予以整合，提高教育的信度。

5.利用课外阅读时间及班会课时间，引导学生阅读古今中外的廉洁自律小故事和典型事例，在阅读过程中接受熏陶，悟出道理。

6.开展主题活动，结合学校团队建设，在传统教育的基础上进一步加强节俭，崇廉教育，提出师生素养。

廉洁文化进校园作文

“把玩具放在这里，快点！”“放错地方了！把这个放那儿！”我们几个人手忙脚乱的收拾东西，集市就要开始了！大家都把“货”急了。广播还没宣布，就有人喊：“看，给大山小学一个爱！”

这一声喊叫吸引了一个从未见过我的女老师。她一眼就看中了我的超大米奇娃娃，直接用手把娃娃举起来：“好大！这个多少钱？”看到“顾客来我家”，我还是买了我的“已购商品”，赶紧回复：“便宜卖！便宜卖！15元。”她什么也没说，毫不犹豫地从钱包里数出15元钱。我暗暗窃喜：我的东西先卖了，太棒了！我接过钱，满心欢喜地给了老师。老师笑着对我说：“我这么快就卖了！真的好！”

我回到摊位，继续帮忙。这次义卖的东西真的很炫，品种丰富，还有精致的小玩具；有丰富多彩，内容搞笑的书；有无数的娃娃，上面有毛茸茸的涂鸦。我相信如果卖这么多东西，一定是一笔巨款！

过了一会儿，有人不停地从楼里出来，全校各班——人蜂拥而至，占据了整个彩砖广场！太搞笑了：广场上一下子挤满了三千多人，人潮汹涌。挤在这熙熙攘攘的人群面前几乎是不可能的。这个庞大的人群就像一堵无形的墙，把人和外界隔开。既然大家都很挤，顾客那么多，那我们就要在外面更加努力了！看看颜丽琴。他拿着宣传板，嘴里却忙个不停。他还大喊：“看看帅哥美女，看一看！”嘴巴真甜！很多人嘲笑这个幽默的小胖子！

看到商品越来越少，钱越来越多，心里大喜过望。该结束了，我们有“清仓促销”！“大促销大促销！跳价跳价！”我大声喊道。最后多卖了几件，剩下的真的不是很好看。老师郑重宣布：“义卖结束！”

廉洁进校园

廉洁文化进校园作文

祖国像一束美丽的鲜花，她用那甜美的乳汁哺育了我们。可是，在那美丽的花朵上，却有一些“小蛀虫”。

现在是祖国繁荣昌盛的年代，可是社会还是存在一些腐败的现象——有些人贿赂别人，有些人为钱财而奋斗。这些人多么可耻呀。大家一定都听说过两袖清风的故事吧，于谦是多么廉洁奉公啊，那些下人提醒于谦带一些礼物给朝野上下，他笑了笑，说：“我可没时间去巴结那些上司，我只有两袖清风。”宋朝的包拯当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。”可是，直到他离任，也未取一件。古代有无数的清官，他们是那样的克己奉公。而我们生活在21世纪，更应该廉洁做自我，给社会给国家增光添彩才对啊！

廉洁，是一个人高尚品质与情操的表现。我相信，廉洁可以改变世风，消除社会上的恶习。廉洁也是一个人的内在修养的体现。如果说，世界上的每一个人从现在起，都做廉洁的公民，世界一定会变得更加美好。

我试问：大家一定听说过“出淤泥而不染”这个词语吧。荷花，多么平凡的一种花，可是它与梅花的品质一样——“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它时时刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。它的品格实在是值得我们去学习，去发扬。

我们是21世纪的小主人，未来需要我们，我们理应同腐败现象做斗争，争做人民的忠实小公仆，做廉洁的小公民。

让我们行动起来吧：不要贪赃枉法，让廉洁走进校园，走向世界。大家同心协力为社会多做一些好事吧，多添一把色彩，世界将会变成美好的人间。