无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
贵州省财政收支情况表篇一
贵州是一个充满着民族文化和手工艺精髓的地方，这里拥有着各种各样的工艺品，涵盖了陶瓷、橡皮、芦苇编织、苗绣、竹编等艺术。在这里我深入体验了贵州的工艺品，也收获着无穷的心得体会。
第二段： 对贵州工艺的美丽描述
贵州的工艺品具有一种独特的魅力，首先是陶瓷，它们造型独特，造型清新，色彩鲜艳，让人耳目一新，充满活力。其次是橡皮印章，它们充满了一种神秘感，所以，在贵州，很多人喜欢用橡皮印章来代替签名，打造一个独一无二的认可。
第三段：贵州工艺的文化内涵
贵州工艺品与各个民族文化紧密结合，它们隐藏着丰富的文化内涵。例如，苗绣传承了苗族民间文化的特点，以花炮烟民族服饰、民间中草药、粽子等为主题进行绣制，彰显了苗族文化的宗旨，也让更多人了解了苗族文化的多样性和富饶性。
第四段：我的工艺体验
在贵阳之行中，我参加了有关苗绣的工艺制作实习课程，刚开始，我对这个工艺并不了解，也不知道如何制作。但是随着老师的详细讲解、耐心指导，我逐渐掌握了制作技巧，目睹了从打草茎、拼布、刺绣到水洗、整理的整个制作过程，真正了解了苗绣工艺的神韵和魅力，深深地爱上了这个古老而又充满灵性的工艺品。
第五段： 总结
贵州工艺技艺精湛、文化内涵深厚，让人流连忘返。我倍感幸运能够在此参观了解，开拓眼界。每一个工艺品都似乎都蕴含了一种深刻的文化内涵和历史足迹。尤其是与苗族相关的手工艺品，更能让人对苗族文化有更深更广的了解。在今后的日子里，我会继续关注贵州的工艺品，让自己更好地了解、学习和领悟它们所传递的精神内涵。
贵州省财政收支情况表篇二
9月，伴着清风在耳边嘶鸣的声音，高铁带着我们一行十数人，跨过一马平川的广东，越过丘陵起伏的广西，穿过贵州的崇山峻岭，直奔贵阳。迎接我们的，除了热情似火的导游，还有初秋微凉的贵阳，以及这个城市的灯火阑珊。
次日清晨，我们带着睲翁睡意向黄果树瀑布出发，下车后，火辣辣的骄阳瞬间点燃了我们激情。伴着清风穿过绿树成荫的林间小道，迎着骄阳漫步在大山的腰带上，由远而近，从右往左，慢慢步入黄果树瀑布的胸怀。银光闪闪的瀑布从天而降，伴着欢快的轰鸣扎进水潭，腾空而起的雾气迎面而来，驱散了夏末的炎热和来自大都市的喧嚣。古色古香的观景台、蜿蜒别致的山路、摇曳生姿的古树都定格了我们的笑颜，欢声笑语溢满山间。
腰带尽头是雾气缭绕的水帘洞洞口，怪石嶙峋的山洞弯弯曲曲地向前延伸，凹凸不平的路面在赤橙黄绿紫等各色彩灯下显得妖冶魅惑。阳光调皮，偶尔从洞顶缺口探下头来，撩开山洞神秘性感的面纱，拥抱和亲吻着每一个经过的我们。透过水帘能看到双彩虹趴在水潭上乘凉，青烟袅袅而起，蓝天白云，远山青翠，阳光绚烂无比，仿佛下一秒，孙悟空就要腾云归来了。
夕阳西下，汽车像爬树的蜗牛，带着我们在蜿蜒曲折盘山公路上踽踽前行，在每一个看不见对面车道的拐角处鸣喇叭示警。左边是偶尔擦窗而过各式车辆，右边护栏下是高万仞的山谷，一谭谭的墨绿，而前面是看不见的未知，未知山有多高、路有多长、远方有多远。经过没有护栏或者护栏被毁的路段，总觉得车子下一秒就要滑到山谷下去，粉身碎骨。车里弥漫着若有若无的抽气声，本该轻松的旅途染上了紧张的`色彩。极目眺望，缠绕在远山上的公路沐浴在落日余晖下熠熠生辉，像一条通往天堂的金光大道，可行走在上面的人们的背影里却透出了无尽的疲惫，那是一种古道西风瘦马的悲凉。3个多小时的长途跋涉后，我们入住乌蒙大山脉高处的木屋酒店。
入夜，品尝过农家特色浓郁的羊肉火锅后，我们参加了彝族的篝火晚会。风情浓郁民歌在山谷里火辣辣地回响，我们冲到人群中牵起彝族阿妹或彝族阿黑哥的手，笨拙却欢快地跟上他们的舞步。忘记身份性别年龄，放空所有情绪，我们化身舞者，在每一个举手投足间尽情释放自己。熊熊烈火也踩着民歌的节拍，跟着我们的舞步，噼里啪啦地跳跃在夜空里，映得每一张熟悉或陌生的脸笑靥如花。深邃静谧的夜空，淳朴羞涩的民风，这样欢快而热烈的晚会不知成全了多少彝族青年男女的暗恋。
旅途第三天，感觉从夏直接走到了冬。我们穿上厚厚的羽绒，徜徉在乌蒙大草原的浓雾里，相互扶持着爬到最高处去邂逅属于自己的佛光。山下白茫茫的浓雾随风涌动，偶尔透出点点黯然的绿意来，宛如仙境，总觉得下一秒自己就要羽化成仙。没有一望无垠的碧草蓝天相接，没有风吹草低见牛羊的蒙人情怀，策马奔腾在青草野花间，任由微风夹带着微雨浓雾在我们的心田弥散，荡涤心神。无法把握的天气，难以更改的行程，乌蒙大草原却不负相思意，让我们感受了它极具仙气的一面，亦让我们更有动力，奔向下一个草原。
中午的西江千户苗寨热闹非凡，沿着河岸逆流而上，小吃街商贩的叫卖声此起彼伏，和着马路对面店里飘出的风格迥异的音乐声，绕在两岸的亭台楼阁经久不散。来自世界各地的香味飘散在空气中，在熙熙攘攘的人群中猎寻着尝鲜者。西江安静地穿过寨子沿街而下，告别每一座风雨桥，拥抱每一棵树，跟每一块石头依依话别。他怕自己离开后，再也没人懂苗寨了，不懂她因温饱而染上喧嚣的无奈。
正是秋收好季节，山坳的稻谷连片，铺天盖地的金黄一直蔓延到山脚下，顺着梯田层层往上，似在追寻那袅袅炊烟。别致的吊脚楼依山而建，依据身份、地位、财富层层叠向山顶。木质外观让时光逆流了上千年，日月图腾矗立在每一个屋顶，固执地守护着它的子民。飞扬的屋角弯到了树叶丛中，牵着婆娑树影倚在廊下的美人靠上。不知道五千年前的西陵珩是否也是这样倚在美人靠上等待蚩尤归来，而山下凝视着她的蚩尤是否目光温暖如西江水。
我们穿上苗服，化身苗家阿妹牵手在热闹涌动的街头广场轻盈起舞，“苗家阿哥”用原创性极强的歌声诙谐相合，满身银饰叮当作响，带着我们的笑声漫过山谷飘向天际。黄昏薄暮，轻盈宛如蝴蝶的我们三三两两地探寻着苗寨的每一个角落。古色古香的亭台楼阁、流水潺潺的江边、满怀故事的风雨桥都盛满了我们的笑语、留下了我们欢快的剪影。
晚餐是极具苗家特色的长桌宴，几条长桌拼出了苗家儿女最隆重的欢迎仪式，朴实的农家小菜让我们吃得热闹而餍足。苗家阿妹踏歌而来，远远就能听到祝酒歌里的美好期盼，闻到自酿米酒的芬芳，醉人醉心。兴许是看上同行帅哥们，苗家阿妹给他们敬酒时用了高山流水的敬酒习俗——几个酒壶叠层层叠起，酒经过一个又一个酒壶后流进帅哥的碗里，钻到帅哥的心里。
夜晚的苗寨凉风习习，站在最高处俯瞰，原本屋檐连片的寨子只剩下星光点点，在黑暗中无尽地延伸，让人生出置身星空俯瞰银河的错觉。每一点星光都是一盏温暖的等候，或许等着阿哥从山里回来卸下疲惫，或许等着阿爸带着富足自城里归来，或许等着这样的苗寨重归宁静，又或许仅仅在等待山下的杜鹃开到荼蘼花事了。
西江依然静静地、静静地沿街而下，倒映着两岸的灯火阑珊。灯火通明的风雨桥上，不见定情的阿哥阿妹相依偎，只有潺潺的流水带走了他们的故事，只有一种情怀，依然停泊在桥边，那一块高大而坚硬的岩石，在岁月里站成了对西江苗寨里最长情的告白。以美丽回答一切！余秋雨如是说。
贵州省财政收支情况表篇三
有个孤儿，不晓得叫那样名字，没田没地，没依没靠，寡钓鱼过日子，有一顿没一顿的怪造孽。
有一回，孤儿去钓鱼，老半天了，一条鱼都没钓得，只钓到个螺蛳，冒火甩下河去;有掉到那个螺蛳，又甩下河去;再钓，还是掉到那个螺蛳，回回都是这样。孤儿心想：“往天，哪一回都钓得鱼勒，多少总有点，这回咋弄古怪呢，老是钓得这个螺蛳!哎!恐怕是有缘分吧!一颗螺蛳打九锅汤，拿回去打汤喝也要得。”
这就拿回家去了，先放在水缸头养起。
第二天，孤儿去钓鱼，这回可是钓得不少，换了两升米回来。没想到一进屋，就见桌上摆得有鱼有肉，热气腾腾;桌下有锅煮好的糯米饭，也是热气腾腾的，满屋子香完，叫人直吞口水。再下细看屋头收拾得干干净净的。这是谁搞的啊?怕是寨邻哪个好心的嫂子，见他造孽来帮忙的。他去感谢寨邻嫂子，人些都没得哪个开腔，都说不晓得这个是勒。没人晓得就算了，饿了就吃，他就吃，吃了也没碍那样事。
以后孤儿还是天天去钓鱼;还是天天有人给他烧饭弄菜收拾家务。他又去感谢寨邻嫂子们。人些都跟他说：“我们没得帮你做那样，你莫感谢我们。若要晓得是哪个帮烧饭弄菜你也不难;明天，你假巴意思出去钓鱼，走起半路，就悄悄打转回来，躲在门外，从门缝往里布，就看到是哪个了嘛!”
“快放开我!弄个搂起，像个哪样子嘛!”
孤儿说：“我一松手，你就跑了咋个做?”
女子说：“没跑!我是龙女，看到你造孽，霸意来痛你做一家的嘛!”
孤儿松开手，他俩就做了夫妻，就摆饭吃。
吃过饭，龙女就对孤儿说：“你这个草棚棚好漏哟，咋能住嘛!今晚些，我来修一下子。一刚，你就到对门坡上去，到处把草标插起，回来就睡吧!要是听到响大雷，下大雨，刮大风，你都莫害怕，只管睡你的瞌睡就好了。”
当真，孤儿睡齐半夜醒来，听见外面大雷大雨，大风刮得凶。他一点都不怕得，只管睡自己的。第二天起来一看，哎呀!他那个草棚不见了，换成了高大瓦房，修得老实好，三合头四合头天井，走马转阁楼;两边厢房吊脚楼。安逸老火，孤儿高兴昏完。
龙女说：“你再看看对门坡哈。”
孤儿抬头一看，喔唷，原来那个荒草坡坡上，他插过草标的地方，都变成了水汪汪的梯田。这会儿孤儿有房屋，有田地了。一发势富豪起来了!莫提高兴死罗!
龙女痛孤儿过了一年，生了个崽，夫妻二人，男耕女织，日子越过越富足。孩子慢慢长大了，一家人乐呵呵，比哪个都安逸。
你日子好过，就有人眼红，就要捣你的鬼。
一天，孤儿上山犁田去了，龙女在屋里睡觉，俗语说：“熟睡如龙”，当真，她的瞌睡老实大，一睡下去，任你咋个吵闹都不会醒的。那些眼红的，不安逸孤儿过好日子的人，趁龙女熟睡时，拿鸡血，鸭血敷在她嘴上;拿鸡毛鸭毛粘在她嘴边;床下还搁一大堆。整归一了，就呼喊呐叫跑上山去吼孤儿，说：“哎呀呀!不得了啦!不得了!你还在这点犁田呀?!你那个婆娘是筒妖怪勒!偷吃了我们家好多鸡鸭哟!你还不快点回家把她撵走!”
孤儿说：“乱讲!屁都不信!哪有这种事哟!”
“乱讲?老子们怕是吃多了!”坏人些说，“不信，跟老子们回去看看嘛!”这就吆起一路回来，孤儿进屋一看，龙女还在呼呼大睡。当真，她嘴上硬是有鸡鸭血和鸡鸭毛勒，床脚也有一大堆。孤儿傻眼了，没话可说了。
坏人些说：“这筒妖怪，你不撵走，二天鸡鸭吃完了，她就要吃人了勒!”
孤儿答应把她撵走。
龙女睡齐天黑才醒来，见孤儿日眉鼓眼地对着她，觉得不对头，就问：“你为啥子这样看着我嘛?”
孤儿说：“你是个妖怪，我不要你了，你各走吧，由哪里来，回哪里去!”
“你疯了呀!我咋个是妖怪嘛!”
“你看看你自己嘛!嘴上粘的鸡鸭血和鸡鸭毛，床下还摞一大堆，你偷吃了人家的鸡鸭，不是妖怪是什么?”
龙女摸了一把自己的嘴，是有鸡鸭血和毛勒!她明白自己睡得太死了，遭坏人些整了，任咋个说，孤儿还是不相信她，红黑要撵她走。
龙女说：“你还是要想一想勒，我走了讪，你父子俩要受苦勒!”
孤儿说：“你走你的，没啥子幺你了台!不用你操心，我们不会受苦的。”
龙女没办法，这就走了。
走了一段，龙女又对孤儿说：“还是不要撵我走吧!我走了，你父子俩当真要受苦呀!”
孤儿还是不听，就吼：“走!走!走!快走!少罗嗦!”
走齐河边，龙女又说：“还是不要撵我走吧!我走了，你父子俩硬是要受苦勒!”
孤儿还是不耳她，更大声吼：“去你的吧!我们不用你操心!”
龙女跳进河里，就喊：“我的田地，我的房屋，我的牲畜些，统统随我走!”她这一喊，田地，房屋一发势都不见了，只是孤儿从前的那个草棚棚还在;鸡鸭牛羊纷纷往河里跑去。孤儿只抓住羊子的两只角，羊角都拧歪了，所以，现在的羊角，才是那个样子。
龙女走了，孤儿一发势又变回了穷光蛋，他再去钓鱼，屁都钓不到一个，没得法子，就天天去挖荒。
一天，孤儿在挖荒，又热又累，渴得要命，就叫孩子拎个葫芦下河去打水来喝。
孩子到河边去打水，就想起妈妈来，他把葫芦摁进河里，水从葫芦口进去时，就“乓乓噗噗”和“逗喽嘡啷”地响着，孩子就唱：
“乓乓噗噗，我妈水上冒!
妈妈回来哟，回来把我瞧!
逗喽嘡啷，我妈冒水上!
妈妈回来哟，回来把我望”
龙女听见了，就从水里冒出来，给孩子梳头，捉虱子，一边梳一边哭，叫孩子拿葫芦接她的眼泪带回去给他爸爸喝。
孤儿喝了龙女的眼泪，又凉又甜，就问孩子说：“你是从哪里打来的水，弄个好吃法?往天你打的水，不是这个味道嘛!”
孩子就老打老实地跟他说了。
孤儿听了，就教孩子说：“你明天去打水，要这样要那样把你妈妈哄回来哈。”
第二天，孩子又去河边，又“乓乓噗噗”地唱那个歌。龙女又从水里出来，又哭着给孩子梳头，捉虱子，孩子又用葫芦接妈妈的眼泪。
母子俩要分手了。孩子就哭：“妈妈呀!我一个人回去好怕哟，你送我一段路吧!”
龙女就送他走了一段。
孩子又说：“妈妈呀!你再送我走齐那棵枫树脚嘛!”
龙女又送他，刚走拢枫树下，孤儿就跳出来，一发势就抱住龙女不放，向她认错，求她跟他回去。
龙女说：“我回不去了，你们那个人间，有坏人在，好人就不得安生，你父子俩也莫回去了，离开那个人间吧!龙宫我也不想回去了，你要愿意，我们就在这河坎住下，永不分离，你看要得不?”
孤儿说：“只要你不离开我，往哪堂都要得;我们就在这里安家，永不分离。”
“吱吱东，
吱吱西，
谁是我阿爸，
谁是我阿妈，
吱吱南，
吱吱北，
阿爸在这里!
阿妈在这里!”
贵州版的田螺姑娘，有很多贵州地区方言，用方言讲起来是很有味道的!
贵州省财政收支情况表篇四
贵州建筑具有独特的地域风貌和民族文化特征，融合了多个民族的建筑风格，让人赞叹不已。在我多次到贵州旅行和拍摄建筑的经历中，我深深感受到贵州建筑及其文化精髓的美妙之处。
第一段： 探秘贵州的藏风建筑
贵州是中国著名的藏风之地，拥有丰富的藏族文化及建筑风貌。这些藏风建筑大都集中在遵义、凯里等地，这些城市依山而建，宛如悬挂于山腰之上，是置身其中感受这种之美妙的最好地方。这些建筑虽然形式不同，但却有很多共同点，比如:它们都具有木构石砌的结构，立面形式采用多层檐角，白墙下部用木条纵横排列构成图案，并且装饰色料数种，构成非常美妙的色彩，让人赞叹不已。
第二段：体验彝族建筑的的色彩和文化
在贵州黔西南地区，彝族同胞们以其独特的建筑风格闻名。这些彝族建筑不仅外形独特，而且颜色鲜明，个性张扬，非常具有观赏性。彝族建筑选择的颜色大多来自花卉、纹饰、自然，如大红、末红、黄、绿、蓝、紫等。在彝族建筑的构造方面也是别具一格，使用木杆或者架子来支撑房屋，墙壁使用桶带石或土夯实，然后再涂上水泥。独特的彝族建筑风格透露出彝族同胞们浓郁的文化和历史背景。
第三段： 高台土地神庙的建筑艺术
贵州省都匀市南部的高台县,有一座古老的土地神庙——高台土地公，该土地神庙始建于明朝嘉靖年间。其建筑风格一改传统风格，采用复式，进深长、宽度狭窄的“中厅式”建筑形式，气势磅礴，富丽堂皇，一改传统古香古色，结合了川黔大地的民族传统建筑和神祇信仰文化，吸引着无数游客前来参观。
第四段：壮丽的苗族建筑文化
苗族是贵州地区的一个古老民族，其建筑风格千姿百态，让人感叹不已。在贵州的木鱼古城，你可以欣赏到苗族特色的“吊脚楼”，这种建筑形态非常特殊，其墙面用各种各样的木料垒成，墙顶翘起，从而支撑整个建筑体，但是为了防治蛀虫，建筑内部则用泥土铺成地面。
第五段：探索侗族水上建筑文化
贵州的侗族同胞们经常在溪水或河流边上居住，因此就形成或坐落于河水边的建筑。探索着三堡的侗家寨子，人们就能看到许多与水相关的传统建筑，如洞房、水车房、客栈、桥亭、地上耕种灌溉水道、桥梁、漂流门等等，颇有一番令人惊异的建筑艺术品味。
综上所述，贵州的建筑文化是丰富多彩的，如同贵州美景一样吸引人们的目光。这些建筑充满地域特色，并富于民族文化，不仅是中华传统文化的珍宝之一，更是我国生动的历史文化遗产。
贵州省财政收支情况表篇五
民办教育是指由非政府机构或个人发起，非营利性的教育，旨在满足市场需求。贵州的民办教育格外发达，数量颇为可观。我在贵州的民办教育中学到了很多知识和技能，同时也深刻感受到了民办教育的特点和不足。在此，我想分享我的实际体会，探讨贵州民办教育的现状和未来发展方向。
第一段：民办教育的优点
与公办学校相比，贵州的民办学校在教育质量和教育方式上有着自己的优势。民办学校往往更注重学生的个性发展，注重培养学生的实用技能和良好素质。同时，这些学校可以针对特殊需求提供个性化的培养方案，更具灵活性和针对性，能够很好地满足学生和家长的需求。同时，民办学校管理更加灵活，教学内容和大型公办学校相比更广泛，更适合在学术领域跨越自己被赋予的命运。
第二段：意识形态问题
从另一方面来看，民办学校也存在一些问题。一些民办学校可能会放弃一些必要的教育课程，转向一些更有争议的课程，如职前培训、宗教研究等领域。这样的教学内容可能迎合了某一群体的需求，但未必为学生提供了必要的学习资源和经验。因此，民办学校的办学理念还需更加纯正和理性。只有在理性思考下，民办学校才能真正发挥自己的特色和优势。
第三段：灵活性与质量的平衡
民办教育注重个性发展和灵活性，但与此同时，也会受到一定的制约。民办学校通常缺乏规范性和可比性，导致学生在考试录取等方面面对着不等的待遇。这种现象在学生择校和大学自主招生等领域特别明显。因此，随着时间的推移，如何保持灵活性和不损害教育质量的前提下，提高民办学校的规模和办学水平值得探讨。
第四段：借鉴国外基础教育模式
在全球范围内，民办教育有着不同的形式和优势。各国在民办教育方面的规制和支持力度不同，但都有着成功的基础教育经验可供借鉴。如美国等发达国家，在基础教育方面秉持“抓住青少年一天，就抓住了国家未来”的理念，注重提升课程质量，侧重于综合素质教育。我认为，贵州民办教育可以借鉴国外先进的教育模式，融合本土条件，以优异的成绩跃升到更高的水平。
第五段：民办教育的未来
民办教育正成为贵州教育的重要组成部分，面对新的发展机遇和挑战，民办学校必须把握机遇，创新自己，提高办学水平，迎来新的成长。同时，政府也应该尽力促进民办教育的发展，加强对民办教育的管理和规范，提高民办学校的办学水平和社会声誉，同时借鉴国外的教育模式，全面推动基础教育的发展，促进人才的培养。这将为贵州教育事业的进一步发展奠定坚实的基础。
结论：
总之，我认为贵州的民办学校有着自己的特点和优势，更多地关注学生个性发展和实践技能的提升。但民办学校也面临一些困境，如规范性和管理等问题。我们应该在保持灵活性的前提下，加强管理和引进国外的先进经验，增强民办学校在教育领域中的竞争力和社会认可度，创造更好的教育环境和条件，助力学生更好的成长和发展。
贵州省财政收支情况表篇六
欢迎大家来到这！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
神龙洞坐南朝北，下宽上窄，呈现出独特的“楼层式”风格。且每一层楼内，岩溶景观、类型、规模各异。主要是石钟乳、石柱、石碗、石花、帷幔式泉华。大者可达数十米，十几人合围，小者以厘米计算，千姿百态。洞内有清洌水潭数处，似泉若渊，又如涓涓细流于石隙。
仪态万千，玲珑剔透。洞外奇岩夹径，山石嶙峋，古木森森，奇花异葩，藤蔓遍布，别有情趣。循径登高，古树参天，老树交柯，疏影遮日，具有山峻、水碧、花艳、蕴秀、洞奇之美。
不管游客何时登临，都令人玩之不尽，妙趣无穷。神龙洞景区的主要景点有黄龙挂须、神笔海砚、定海神针、龙女浴池、聚宝佛、龙宫编钟、宫主百褶裙、神龙盘踞等。更为奇特的是，20xx年景区工作人员在玉女池发现了一条长1.2米，重8.5公斤的娃娃鱼（大鲵），这是迄今为止全国发现最大的野生娃娃鱼。
神龙洞风景区位于湖北省宜兴市兴山县的昭君故里与神农架原始林区、距三峡大坝址110公里，是国家级探险旅游线路宜昌———兴山———神农架自然保护区———巴东神农溪旅游区的蹭腹地，209国道、香溪河穿景区而过，交通十分便利。景区内气候、土壤、植被等都具有南北过渡的特征，被植物学家誉为“天然林木园”。特别是珙桐、紫茎、兴山榆等珍稀树种均有分布。境内的金丝猴、大鲵、林麝、西南熊、红腹锦鸡等为国家级一、二类保护野生动物。
九天胜景、簇簇玉石、竹笋拔地而起，巍峨雄奇，仪态万千，玲珑剔透令人感慨万千美不胜收。神龙洞风景区是神农架原始森林内精品景区之一，远古时期，神农架地区还是一片大海大海，是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地，成为大巴山东延的余脉。景区内呈现着远古大海的盛貌，石壁上美丽的珊瑚石是大海残留的遗迹。
举目纵观，溶洞座依峭壁，循梯而上，可直入洞口。外洞空旷，横高数丈，嶙峋怪石，宛若殿堂。古人于此造庙，以“龙神”祀之，龙神洞因此得名。