爱国标语可以激励人们爱国主义意识，弘扬民族精神。爱国标语需要具备时代感和社会影响力，与时俱进、创新出彩。爱国标语的背后故事，见证着国家的崛起
杂说圈子散文篇一
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小学的时候，班里有个白净瘦小的男生，可谓是全校的风云人物。
每天升国旗站在主席台上指挥的是他，校长老师尤其偏爱的学生是他，每次考试年级第一的也是他。大家都觉得，这个孩子长大后一定会大有作为。
然而，初中的时候他就变了。
某天在学校的后门看到他，他正和几个小混混在那里抽烟，一吸一吐之间烟雾缭绕，动作熟悉又很享受的样子。
我跟他打招呼，他礼貌性地点了点头，眼神里已完全没有了小学时候的书卷气，取而代之的是痞子气。
后来听说他还在学校打群架，家人强迫他留级，最后还是没有考上我们当地最好的高中。毕业后偶然在工作中遇见，他说自己在一家小企业做平面设计。
不禁觉得惋惜，小学时候全校最受倚重的人，竟因为初中结识了一帮小混混，而错过了985高校，错过了世界500强，错过了原本可以更精彩的人生，错过了所有人的期待。
真正能够出淤泥而不染的人，很少。
在同一个圈子里，你没有办法避免自己不被同化，你唯一可以做到的就是永远不要走进对你没有好处的圈子。
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朋友给我讲过一个故事。
她刚从家里的小山村来到深圳的时候，是一位在深圳教书的老师带着她来的。初来深圳人生地不熟，朋友自然就经常跟那个老师混在一起。
而那位老师的圈子里又都是教书的人，上课之余，大家最喜欢做的事情就是看新闻、聊股票。
当时朋友什么也不懂，但大家都在玩，她在朋友的劝说下也开了户，投了几万块钱。
“那个时候股市行情好，无论买什么都是涨的，几年下来赚了几十万。”是的，几十万不多，但对于当时月薪只有几千的朋友来说，也不是小数目了。
“那群老师很厉害，如果不是他们叫我买，我也赚不了那么多钱。”言语之中，还听得出来朋友的感激之情。
但有些人就没那么幸运了。之前有位同事，在身边人的怂恿下，把七张信用卡的额度全部取现，拿来炒股。梦想着在股市中发一笔横财，结果买的垃圾股一路下跌，最后只好卖房卖车去还债。
你的.运气和能力，有时候就写在你混迹的圈子里。
混错了圈子就赶紧抽身走人，不要被拖下水毁了大好前程，还浑然不知。
-3-
美国洛杉矶加州大学经济学家伊渥·韦奇曾说：即使你已有了主见，但如果有十个朋友看法和你相反，你就很难不动摇。
这种现象称为韦奇定理。
人是很容易被别人左右的，你身边站着的是什么样的朋友，他们会给你什么样的建议，很重要。这就是圈子。
高中有个同学，学习非常的勤奋努力，但是高考失利。好几个和她一样高考失利的同学都放弃了，将就着就去读了自己不想去的大学，但这个同学选择了复读。
一年后，她以628分的成绩考上了广东一所211大学，继续做一个不折不扣的学霸，毕业前顺利拿到双学位，作为一名优秀毕业生毕业进入了一家知名外企，后来又一路混到中层。
而她后来的老公、朋友、同事，大部分都是和她一样上进、努力又不将就的人，所以这一路上，她活得熠熠生辉，我亦知道她值得。
都说物以类聚、人以群分。花香自然吸引来蝴蝶，臭水沟则会吸引来苍蝇。
每个人都能找到适合自己的圈子，但说白了，所谓的圈子，归根结底还是你自己。
-4-
圈子造就人，也能毁掉人。
古人说择邻而居、择木而栖不是没有道理的。
接近什么样的人，你就会走什么样的路。你能走多远，要看你与谁同行。
杂说圈子散文篇二
圈子是具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群。它作为集体活动的范围，实际上就是物以类聚，人以群分。比如汽车发烧友可以加入“汽车圈子”，摄影爱好者可以加入“摄影圈子”，喜欢喝茶的可以加入“茶友圈子”等等。
圈子，从表面形象而言，它本来是一种圆而中空的形状，即环形，或泛指环形的东西。它本来是可以看得见的概念，如我们常说的“绕圈子”，让人有话直说，不要“兜圈子”，就有这种意味。但随着演义，它后来被引申为周围界限或范围界限，甚至有指传统的做法，固定的格式。及至近代，它的集体活动的观念渐渐为人接受，也就是我们现在常说的圈子了。
现实的情况是，许多圈子的形成是通过人们之间的社会行为特征自然形成的，如社交、it、演艺等圈子等。而这种圈子的划分，实际上就是对人群进行的一次切合，是一种分而聚合的划分。
而作为博客中的圈子，又有另一番特色。它是相同兴趣、爱好者的聚集地，也是圈友们博客作品和情感交流的地方。在这里，大家可以讨论自己感兴趣的话题，展现自我，交流情感。它作为独立的群体，是基于个人门户的强大平台，和个人博客一样，具有界面友好，操作简单的特点。在这里你可以查看圈友最新发表的文章、推一送的文章，与朋友有效沟通。也可以推一送圈友和成为热门圈友。
随着社会分工的精细化，圈子的发展势头也很旺盛，有进化到专业的趋势。要想成为这些圈子中的圈友，其必须要具有极强的专业性，所以在这些圈子里的人一般都是这行的`人。因此从某一方面而言，它又是缩小了圈子的范围，但却提高了圈子的纯度。
古时，有画地为牢之说，即在地上画一个圈子当作监狱，这也说明那时的人是很懂规范的。而现在，进出圈子比较随意，尤其博客圈子，倒为规范的管理带来了许多麻烦。另外，我们往往会人为的画圈子或设置圈子，这样的圈子大的可以是传统或宇宙，小的是个人的思维。却也是经常想出的出不来，想进的进不去，痛苦不堪。我想很多人因走不出这样的圈子，所以让一生遗憾。
生活中也有幸运的人，在一个圈子生活，或在一个井里，会不知天高地厚。但有一天生活把他推到另一个圈子，他才对生活有所觉悟。《世说新语》里周处的故事就一个例子。现实社会中也有这样一个故事：有个富翁，他在发达时对邻居很不友善。常常在下雨时开着他的宝马溅路人一身脏水，不道歉便扬长而去；在半夜时还会放出强劲音乐而不理会邻居明天还要上早班；闲暇时，他会放出他家的狼狗，冲着街边的小孩大叫，吓得那小孩哇哇大哭，他却毫不理会。可生活给他开了个玩笑，他的公司破产了。他不得不买掉了他的宝马，换了一套两居室的小公寓，落入了贫民百姓的生活。没了扰人的合同，生活好象一下子空洞了好多。他闲在家里没事便出去溜溜。这时当他想向邻居小孩做出亲一昵的举动时却看见那小孩的母亲死死护住孩子，仿佛他一接触那孩子就会受到伤害。刹时他想到了以前种种，导致了今天的局面，他非常苦恼。因为一个人在他富贵时犯下的错误永远不能在他贫穷时弥补。他开始意识到自己的人际关系异常恶劣并开始找解决的办法……事情总是这么戏剧化。他绝处逢生的得到一笔赞助。公司慢慢开始运作。一切好象又回到了以前的样子，但唯一不同的是他对生活的态度dd车行在路上看见邻居他会停下来友善的问是否需要载一程；深夜回家再也不会把音响开到10以上；看见邻家小孩他也会和蔼地走上去轻一抚那孩子的头夸赞几句。
显然从一个圈子到另一个圈子的改变非得经历一番磨难，否则要想改变一个人确实很难。这样的事例在中国文学史上也是屡见不鲜的，往往成就高的作品多是经历过一番艰辛换来的。所以有时失意未尽坏事，它会迫人以绝境，成就千古之绝唱。正因为怀才不遇才会让世人领教到李白的桀傲不驯而豪放的诗篇。才会有杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥。”关于仕途的许些忧愁，这些才华不都是因为各种各样的圈子里谱写出来的吗？！
圈子的范围很广，几乎所以世间万物它都可以容纳，没有人可以跳出它的领域。那怕你看空一切，或许可能进入了一个更大的空间，但圈子不是更大了吗？因此，作为世间的人，不要指望跳出，而是应该想法如何在圈中演义，如何在圈中展示自己。当然要在圈子中使自己得到展示，就必须要有大家的认可，而要得到认可，没有奉献精神是绝对站不住脚的。所以，现在的官僚若是不扎根基层，高高在上，是得不到人民的拥护的。博客圈子也是如此，如果没有奉献，没有真心的感受献给大家，光想着自己的功名甚至利禄，而不友好的对待大家，甚至不到好友的圈子捧捧场，只一味的闭门造车，想要得到别人真诚的关注，很难！即便现在有的人偷机取巧，可以提高点击率，但没有实在，是得不到真心的欣赏的，只会满足一下自己的虚荣而已，结果还可能把自己搞臭。
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杂说圈子散文篇三
[清]沈谦著
承诗启曲者，词也，上不可似诗，下不可似曲。然诗曲又俱可入词，贵人自运。
小调要言短意长，忌尖弱。中调要骨肉停匀，忌平板。长调要操纵自如，忌粗率。能于豪爽中，着一二精致语，绵婉中着一二激厉语，尤见错综。
词不在大小浅深，贵于移情。「晓风残月」、「大江东去」，体制虽殊，读之皆若身历其境，倘u迷离，不能自主，文之至也。
白描不可近俗，修饰不得太文，生香真色，在离即之间，不特难知，亦难言。
僻词作者少，宜浑脱，乃近自然。常调作者多，宜生新，斯能振动。
小令中调有排荡之势者，吴彦高之「南朝千古伤心事」、范希文之「塞下秋来风景异」是也。长调极狎昵之情者，周美成之「衣染莺黄」、柳耆卿之「晚晴初」是也。于此足悟偷声变律之妙。
稼轩词以激扬奋厉为工，至「宝钗分，桃叶渡」一曲，昵狎温柔，魂销意尽，才人伎俩，真不可测。昔人论画云，能寸人豆马，可作千丈松，知言哉。
范希文「珍珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地」及「芳草无情，又在斜阳外」，虽是赋景，情已跃然。
柳屯田「每到秋来」一曲，极孤眠之苦。予尝宿御儿客舍，倚枕自歌，能移我情，不知文之工拙也。
「云想衣裳花想容」，此是太白佳境。柳屯田「拟把名花比，恐旁人笑我，谈何容易」，大畏唐突，尤见温存，又可悟翻旧为新之法。
东坡「似花还似非花」一篇，幽怨缠绵，直是言情，非复赋物。徽宗亦然。
男中李后主，女中李易安，极是当行本色。
秦少游「一向沉吟久」，大类山谷〈归田乐引〉，铲尽浮词，直抒本色。而浅人常以雕绘傲之。此等词极难作，然亦不可多作。
黄州驿卒苦于索笔，泥涂无逸之词，此正奴隶事。知者遇之，如获珍奇，无足怪也。然「望断江南山色远，人不见，草连空」，故是销魂之语。
贺方回〈青玉案〉：「试问闲愁知几许，一川?草，满城风絮，梅子黄时雨。」不特善于喻愁，正以琐碎为妙。
草堂静坐，林月渐高，忽忆伯可〈女冠子〉词云：「去年今夜，扇儿扇我，情人何处。」心不能堪，但觉竹声萤焰，俱助凄凉也。
「马滑霜浓，不如休去，直自少人行。」言马言他人，而缠绵偎倚之情自见。若稍涉牵裾，鄙矣。
徐师川「门外重重叠叠山，遮不断、愁来路」，欧阳永叔「强将离恨倚江楼，江水不能流恨去」，古人语不相袭，又能各见所长。
「红杏枝头春意闹」、「云破月来花弄影」，俱不及「数点雨声风约住，朦胧淡月云来去」。予尝谓李后主拙于治国，在词中犹不失为南面王，觉张郎中、宋尚书，直衙官耳。
填词结句，或以动荡见奇，或以迷离称隽，着一实语，败矣。康伯可「正是销魂时候也，撩乱花飞」、晏叔原「紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路」、秦少游「放花无语对斜晖，此恨谁知」，深得此法。
「夕阳如有意，偏傍小窗明」不若晏同叔「一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院」更自神到。
秦淮海「天外一钩残月照三星」，只作晓景佳。若指为心儿谜语，不与「女边着子，门里挑心」，同堕恶道乎。
予少时和唐宋词三百阕，独不敢次寻寻觅觅一篇，恐为妇人所笑。
张世文新草池塘紫〈燕双飞〉二首，风流酝藉，不减周秦。「雪猫戏扑风光影」，尤称警策。
「又踏杨花过谢桥」，即伊川亦为叹赏，近于我见犹怜矣。
「唤起两眸清炯炯」、「闲里觑人毒」、「眼波才动被人猜」、「更无言语空相觑」，传神阿堵，已无剩美。彭金粟「小语怯听闻，娇波横觑人」，王阮亭「目成难去且徐行」，又别开一生面。予之「定晴斜睨，寂寂帘垂地」，瞠乎后矣。
「天便教人，霎时厮见何妨」，「花前月下、见了不教归去」，卞急迂妄，各极其妙。美成真深于情者。
「小雨三更归梦湿，轻?十里乱愁迷。」此是程村俊语、情语，予每诵之，凝思终日。
山谷喜为艳曲，秀法师以泥?吓之，月痕花影，亦坐深文，吾不知以何罪待谗谄之辈。
词要不亢不卑，不触不悖，蓦然而来，悠然而逝。立意贵新，设色贵雅，构局贵变，言情贵含蓄，如骄马弄衔而欲行，粲女窥帘而未出，得之矣。
学周、柳，不得见其用情处。学苏、辛，不得见其用气处。当以离处为合。
彭金粟在广陵，见予小词及董文友《蓉渡集》，笑谓邹程村曰：泥?中皆若人，故无俗物。夫韩、秦观、黄庭坚及杨慎辈，皆有郑声，既不足以害诸公之品，悠悠冥报，有则共之。
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杂说圈子散文篇四
人要和多少人打交道呢？人这一辈子是好是坏，每天是快乐还是烦恼，看似相当复杂，其实经过研究发现，人和动物是差不多的，你的生活范畴通常也只取决于你身边的那几个人。
无论你的圈子有多大，真正影响你、驱动你、左右你的，一般不会超过八九个人，甚至更少，通常情况只有三四个。你每天的心情是好是坏，往往也只跟这几个人有关，你的圈子一般是被这几个人所限定的。
这个圈子里的人通常是你的同事、领导、部下或是朋友。世上离你最近的，除了你的亲人，就是这些人了，也正因为如此，他们很可能成为你的对手或是你的“敌人”。这要看利益、名誉、位置关系如何处理，是否冲突或是转换。事实上，你每天和人发生的联系或矛盾，也是在这几个人身上。
人是永远要和最近的事物打交道的，因为，你和他们的关系往往也是致命的。比如在你的圈子里，本来大家看似一模一样，不分彼此高低，都是朋友，可是一旦有谁突然被提升、奖励、重用，最让人心里不舒服的.，很有可能就是你或是你身边的那些朋友。
也就是说，与你关系最紧密的人，也是最先导致你是否快乐还是痛苦的原因。你的生活永远都是被这几个人所牵扯着的，你的许多想法也一定是和这几个人有关。你每天要怎样行事，怎样说话，怎样考虑问题，往往也是针对这几个人的。总之，是这几个人深深影响着你的生活。你琢磨的大部分事情，都是和他们有关。甚至可以说，你日夜不停地琢磨着的世界，其实也只是由这几个人所组成的世界。
和什么样的人做朋友，和什么样的人形成势力范围，又和什么样的人组成圈子，其实是一项十分值得认真对待的问题，有时会是你终身最大的一件事。你这辈子是走运，还是背运，常常会与他们相关联。只是在这世界上，大多数人都是随随便便地结交了朋友，十分轻易地钻进了一个圈子。
杂说圈子散文篇五
杂说碎语前几天不太舒服，到省大医院看看，挂了个主任号，排了3个小时的队，好不容易轮到了，进去看病了，没想到30秒就打发我去检查了，一个小病要做二个大检查才同意开处方。我就去药店去买点药，吃下去就好了。我想现在的医生啊，怎么了？看病不是看，而是检查，这就是主任医生吗？他（她）会看病吗？怎么当到主任的呢？由此想到我们一些名校的老师也装腔作势，并不是对全体学生真正的关爱的。
我校要推荐五个省市的优秀名额，一下子好多老师争着报名，他[她]没什么条件也报名，仿佛报了名就可以评上省市的优秀样的。没什么的，评到了就可以说你好厉害吗？何况应该不是那么好评的，否则那优秀就烂了。
我保持安静的心态，没有去报名，他们叫我报名，我笑笑，还是没报名，我不想和他们争，没多少意思。客观的说我的条件应该比他们好的，我是小学高级职称，论文获全国奖和区市奖，多次获市组织的教学案例和征文比赛一等奖，所教班级多次获一等奖，省科学骨干教师，参加的乡语文教学竞赛获第一名，演讲比赛第二名，我的古诗教学录象课选送省里参赛并获了奖。指导学生习作多篇刊登在省级报刊上。在这些面前我觉得自己还远远不够，所以我没有报名，总觉得不够资格。我真不知我们学校那些老师怎么那么浮躁和势利，这样对自己的教学成长是不利的。
哎，教育的环境啊，教育的心态啊
哎----------------
我真要诅咒这个官场，诅咒这个社会，诅咒这个世道。怎么是这个样子呢？
安南说，与其诅咒不如建设。我们怎么建设呢？我们能怎么建设呢？大家可以说说高见，也许没什么人会说了，也就罢了。
杂说圈子散文篇六
黑沙洲，面积约二十平方公里；这片土地，一洲二渚；由黑沙洲之原渚（老洲），与（小洲）新渚天然洲构成。因水阻隔，老洲于一九九三年才与国家电网接通；随着小洲于一九九六年正式通电，黑沙洲便彻底告别了用煤油灯照明的黑暗时代。
这里有耕地一千六百亩，主要出产棉花，小麦，油菜等农作物；有花生，蒜薹，蒌蒿等特产。想当年这片土地，因水阻隔，往来不便，以至于在交易中，原生态洲渚物产，质虽优价而贱。直到一九九七年四4月，汽车轮渡开通以后，洲渚特产便得以物有所值。随着汽渡正式投入运营，让黑沙洲基本告别了以前那种不通汽车的落后时代。
为筹建汽渡码头而造福桑梓，宇海兵老兄不辞劳苦，敢为开路先锋；他与伙伴们几番努力，在黑沙洲与南垅之间，历经艰辛，最终将汽渡开通；让所有客货车辆，都能直接进出。可谓：渡轮载车两岸驰，货畅其流通商易！自从汽渡投入运营至今，春去秋来，年复一年，得便利之极大者，是往来两岸之桑梓也！
一九五四年十二月，黑沙洲一渡船，因残破漏水，过江时不幸沉没，导致乡民曹先和等八人全部丧生。俗话说：隔山容易隔水难。是啊！山无论多高，不论何时，只要肯迈开腿脚，总能绕得过去；而渡水，哪有绕山那般容易？要想外出，若钟点不对，或阻风或阻雾，只有望江兴叹！
若隔着江，去勉强渡水——冒生命危险，怎一个难字了得？这里因水阻隔，而财源不通，以至于青壮年，纷纷外出打拼——或北漂，或南下，或奔赴江浙沪；一批又一批，在外或经商，或创业，或廉价出卖苦力。随着人口不断流出，洲上很多房屋，早已都是人去室空。
现如今留守在家，只有老人及小孩，若有壮年固守在家里的'，皆因无法外出。那些眷念故土的老人，乐意陪着孙子们，在家颐养天年。他们闲来无事，便三五成群，在一起晒晒太阳，说说往事。谁家买了房，谁家买了车；家长里短，周而复始。每当说到亲人，在外面小有成就；聊天的老人，总是笑得合不拢嘴。
与时俱进的黑沙洲人，面对市场经济大潮，主抓特色农业，种植蒌蒿与大蒜，已成特色农业的拳头。他们遵循wto规则，强化环保意识，绿色食品已成为时尚词汇。这片洲渚曾经走出了，一拨又一拨莘莘学子；造就了一批勇闯市场的领头雁。
勤劳善良的黑沙洲人，尽管饱经忧患；当温饱问题得以解决之后，便在自己的家园，筑起了荡涤心灵的道德大厦。这片神奇的土地，建有寺庙两座——即江心寺与将军庙。
两座寺庙兴建之资，皆为社会各阶层所捐善款；兴建过程中，筹建诸事之操劳，牵头引领者，皆是黑沙洲之居士也！晨暮钟鼓，警醒红尘愚痴；朝夕课诵，祛除自心阴暗。
杂说圈子散文篇七
去年夏天的一个傍晚，饭后闲来无事，来到黄河边散步纳凉。见一网鱼之人，身边放置了两个水桶，一个里面水比较清澈，另一个里面水较为浑浊。水比较清澈的水桶里放着两三条鲫鱼，而水较为浑浊的水桶里则隐约可见数条泥鳅。
我甚是不解，上前询问缘由，答曰：各有各的“圈子”，鱼有鱼的水，泥鳅有泥鳅的泥，不然怎么活。
细思的确如此。有一本书名为《圈子》，书中对圈子的定义为:圈子是指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的`人群。圈子一说，对百姓而言只是个生活范围的概念，但在政治系统中，却是一个官员安身立命的本钱。
鉴于此注解，可见圈子是人的圈子，而非鱼或泥鳅的圈子。或者说，如今鱼或泥鳅都生活在圈子里，何况人呢！
任何一个圈子，都有其特定的行为规则及文化形态，共同构成这个圈子的生存环境，犹如清水或浊水。只有当你完全适应这个圈子的环境时，你才能生存下去，否则只有死亡。
杂说圈子散文篇八
一、教学目标
(一)知识目标
1．了解有关知识，培养科学兴趣。
2．训练快速阅读与概括能力。
3．了解科学小品与一些说明方法。
(二)能力目标
培养学生分析概括文章内容的能力
(三)情感目标
让学生对身边常用的数字有进一步的了解。破除迷信，科学地认识和运用数字。
二、重点、难点、疑点及解决办法
1．阅读课文，并复述课文内容。
2．给文章划分层次并概括各部分的内容。
三、课时安排
1课时
四、学生活动设计
认真准备，进行与数字有关的成语、灯迷、对联的比赛。
五、教学步骤
(一)明确目标
1．掌握生字生词的注音及意思。
2．复述课文内容。
3．给文章划分层次，并概括各部分的内容。
(二)整体感知
指导学生通读课文，包括自读提示和课文下的注释，让学生初步了解文章的基本内容。
(三)重点、难点的学习与目标完成过程
1．掌握下列词，给加点字注音。
2．复述课文的内容，要求抓住文中关键的字、词、句。
3．给文章划分层次，概括各部分内容。
第一部分(1)点题，总领全文。
第二部分(2―9)具体介绍数字的身世。
第三部分(10―12)具体介绍数字的情趣。
第四部分(13―14)具体介绍数字的遗憾。
全文结构靖晰，过渡自然巧妙，内容浑然一体。
4．文章对数字的介绍形象生动，作者运用了哪些方法使文章形象生动的?
(1)运用了许多概括性和形象性极强的词语，如“目不识丁”，“饱学之土”，“不胜枚举”，“拍案叫绝”。
(2)运用了拟人的手法来介绍数字。如第一段中的'“纵然是饱学之士，倒也未必尽识数字的身世、数字的情趣、乃至数字的遗憾”，把数字当作人一样来介绍，数字也如人一样有身世、有情趣、有遗憾。
(3)运用举例的方法来说明。如第十自然段介绍数字的情趣时，列举“二十四史”“四项基本原则”，列举灯谜，列举对联“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土革爻卦，水面偏能用火攻”。
(四)总结、扩展
本文作者形象生动地向读者介绍了数字的身世、数字的情趣和数字的遗憾，让我们对身边的数字有了更多的了解，从而破除对数字的迷信，批判畸形的文化现象，以科学的态度来对待数字，建立科学的数字观。
让学生课外作些相关准备，进行与数字有关的成语、灯迷、对联的比赛，使学生的知识得以扩展，认识得到提高。
(五)布置作业