演讲比朗诵更自然，更自由，可以随着讲稿的内容而变化站位。一般说来，不要在演讲人前边安放讲桌，顶多安一个话筒，以增加音量和效果。演讲稿对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写演讲稿呢？以下我给大家整理了一些优质的演讲稿模板范文，希望对大家能够有所帮助。
台湾问题爱国演讲稿篇一
08中文文学班刘波10220082202380
关于台湾，我们总会想到政治、经济、外交云云，大多逃不出意识形态的桎梏。而我们往往忽略的是，造成意识形态差异的，除了历史政治等原因，还难免思维方式的差别，而造成思考差别的一个重要原因，就是教育。
台湾教育的历史
正如尊学尚贤的中国大陆，台湾也一样有着浓厚的重视兴学办教的传统。郑成功收复台湾后，就在台湾开始兴办教育事业。17世纪中叶，在孔庙设立“太学”，陈永华为“学院”，也是“太学”的主持人，可以说是台湾最早由中国人自己建立的学校。陈永华不仅自己鼓励乡社办小学，还重视高山族的教育，鼓励高山族送子弟入学。清政府治理台湾后，更重视台湾的教育事业，在台湾逐步建立府学、县学和社学，历任巡台长官都兼任台湾的学政（教育长官）。福建巡抚沈葆桢入台主持防务后，为发展东部少数民族地区的文化教育，指示举办“番学”，从此高山族的教育得到了重要发展。台湾逐渐建立起包括“太学”、府学、州学与“番学”在内的初步教育体系。当时的“太学”，相当于今天的高等教育；府设府学，州设州学，可以说是一种中等教育；乡社设社学，即乡塾，为初等教育；“番学”为少数民族教育。同时台湾也开始实行科举制度。
台湾建省后，第一任巡抚刘铭传推行革新，在教育上先后设立了“西学堂”、电报学堂等学校，已具现代学校的雏形。如西学堂有较完备的设施，课程不再限于儒家经典，还设有外语、历史、地理、测绘、算学、理化等。这些措施，为台湾现代教育的发展奠定了重要基础。
日本占领台湾后，在台湾推行同化政策，在学校教育中改汉语为日语，扼制中华文化在台湾的传承。但台湾民众采取多种方式进行抵抗，坚持用汉语，许多知识分子办起了书房（私塾），甚至还兴办收费的义塾，并得到了迅速发展，使得日本殖民统治的同化政策失败，中华文化在台湾得以传承与发展。
台湾光复后，国民党当局深知教育之之重要，更加重视台湾的教育，使得台湾的教育事业得到较快发展。教育经费投入在相当长的一段时间内持续上升，对于教师的培养也越发地深入全面，于是学校的质量和数量也越来越多。这样的结果是台湾15岁以上人口的识字率不断上升，到2001年达到95.8%。每千人口的高等教育学生数更是大幅上升，而研究所研究生人数也快速增加，教育和科技实力有了很大的提高。
台湾的教育政策
年6月颁布所谓《戡乱建国教育实施纲要》，1970年8月通过所谓《复国建国教育纲领》，实行了40年的戒严时期教育，学校全面实行训导制度、学生军训制度，实行“党化教育”(指三民主义教育)，即所谓的党义、党治、党办教育，对学校严加控制。经济上抑制通货膨胀，恢复和发展工业，力求稳定财政经济，发展教育也为促进经济发展。基于政治、经济的目的，台湾当局规定教育发展的基本方针是沿袭国民党政府统治大陆时的教育方针，由于时代变迁，教育方针也有所改进。
而台湾的现行教育制度分正规教育和职业教育两大体系。正规教育分国民教育、高级中等教育及高等教育3个阶段。职业教育由职业学校、专科学校及技术学院组成。现行学制依据法规施行。
这些都不需赘述，我想要说明的是台湾教育的两个特殊的制度：联考和兵役制度。
联考。台湾的第一次联考是在一九五四年，那时只有台湾大学、台湾师范大学等四所大学招生，考生近万人，但就是这次规模不大的考试，开启了台湾长达四十八年的联考制度。
台湾现行的联考制度主要特点包括：所有大学校系都用一种统一也是唯一的考试方式招生，校方大体上不必为招生事务烦心。考生们都是在成绩张榜后填报志愿，各校再择优录取，基本上不考虑专长问题，志愿亦属其次。
联考是台湾教育制度的重要一环，它造就了一批人才，但也衍生众多弊端。从事教改运动多年的人本教育基金会执行董事史英说：“大学联考是当代台湾人共同的记忆，也是共同的噩梦。”因为联考对学生和老师的危害都已很深，现在老师不是在教学生钻研学问，而是在帮学生应付联考。
让台湾高中教育目的受到严重扭曲。台湾前“教育部长”毛高文很早就提出要打倒联考这个“怪物”。社会上很多人也相信，文凭主义是造成台湾教育问题的罪魁祸首。最近十年，民众对联考的改革声浪始终不断。
至于兵役制度，更是台湾教育的一大特点。
台湾之前的兵役制度，可以说是一种强制性的“义务”兵制度。规定每个青年男子（健康原因或被法院判处7年以上徒刑者除外），在年满18岁或大学毕业之后，都必须服兵役，陆军兵役时间为2年，海、空军为3年。服完兵役后，虽未在军营服务，需要时可随时动员回营。
而最近几年台湾兵役制度的改革，主要是由义务兵向志愿兵(即募兵制)的转变——2002年，台军开始试行募兵制，到2006年，台军官兵中募兵的比例上升至60%，军官、士官、士兵比例达到1∶2∶2，实现“募兵为主、征兵为辅”的调整目标。
我认为兵役制应该可以算是台湾教育制度的重要一环，因为台湾青年通过这样一个过程，可以更为主动和直观地去认识世界和认识人，尽管还存在很多的弊端，但很多学生通过服兵役，可以达到很好的教育效果。所以，兵役制应该也可以算是融入到台湾教育中的一大有效手段。
台湾教育的阶段特点
在我看来，所谓的教育体制，不只是教育的模式或者说是形式，更多的则是一个长久性和全面性的过程。而这个过程，相比死气沉沉的刻板制度，更倾向于对于理念和思维模式的塑造。而台湾的教育理念，更多的是通过引导的方式来塑造一个人。
具体来说，有以下几个阶段。
1幼教体系
台湾的幼教体系，从根本上讲就是引导学生该如何自己选择，亦即你觉得怎么样，你认为可以怎么做(不告诉你该怎么做，用引导的方式)你有权利去问老师，有权利说出你的看法，老师也有义务要回答你的问题(不会漠视或是处罚)主题式的教学就是很明显的做法。
2国民义务教育
这个时段，所有人都会告诉学生：你有你应尽的责任，也有你身为国民的自由跟权力，你可以为自己发声，因为这是你的权力，没有不能说的事，但是你要搞清楚，比喻跟辱骂是两码子的事情。这样的教育告诉你，好的大学不缺会背课本分数高的学生，不缺会念书会考一百分的学生，所缺的是会创新、有创意、有独创力的学生。
3大学和社会教育
每个人都有的思想，这个时期整个社会的教育清清楚楚地向年轻人说明：所有的人都要尊重你，而你也必须学会去尊重跟你不同想法的人，必须知道在台湾的社会里面是多元的，大家都有自己的选择权，没有人有资格去查看你的信件，去审核你部落格的内容。那是因为这些都是你的权力，我们有很多跟你不一样的人存在，因此你必须学会，尊重对方，但是不一定要苟同对方。
4.社会视野教育
这个时候，整个社会将社会里的人放开，让他们置身于更大的环境去思考
——你开始学会去质疑一些事情 你可以将你自己质疑的问题去跟政府做提问，而他们也有义务要回答你的问题，你可以发表你认为的事实，只要你没有把炸药绑在自己的身上，没有人有权力去阻止你的言论自由。你手上握有决定台湾走向的一票，所有人都有资格有义务参与，因为台湾不属於几十个人的地方，是属於两千三百万个人的家。你可以选择，在选择间也有一条叫做放弃。
这样四个阶段之后，台湾教育体系的工作，才算真正大功告成。
当然，做的永远都没说的好，再好的教育理念，在执行上总会有偏差，但是理念在，效果自然差不到哪里去。
台湾教育与大陆教育
谈到这里，我们会不由自主地将之与大陆的教育做个对比。
就课业来看，台湾的学生或许没有比大陆的学生看起来那么聪明，成绩可能也不会比大陆的好，但他们的整个受教育过程一定更轻松更自然，而台湾学生的创造力在很大程度上是胜过大陆学生的。
台湾学生大环境的竞争并没有大陆那么激烈，所以他们可能不是课业优秀、知识丰富的那种“三好学生”，但是因为环境上自由开放，所看所闻所接触的东西大不相同，所以台湾学生表达自己的意见跟想法理念的机会很多，因此在创意方面，相比大陆的“三好学生”，台湾学显然更有优势。
当然，我们也不能忽视大陆教育的一些亮点，但是以学习借鉴的角度，我们的确是应该更多地去思考和学习台湾教育的可贵之处。如此这般，大陆之教育才能更上一层楼。
台湾问题爱国演讲稿篇二
亲爱的旅客们： 你们好!我是你们的导游，你们可以叫我×导，今天就由我来给大家介绍台宝岛湾。
中国台湾位于我国东南海面上，西隔中国台湾海峡与福建省相望，东临太平洋。中国台湾自古为中国领土的一部分。我国古籍中称岛夷，汉晋南北朝时称夷洲，南宋时澎湖已属福建省，元明设巡检司，明末郑成功驱逐侵略者，收复中国台湾，清初置中国台湾府，属福建省，1885年(清光绪十一年)，中国台湾建省。1895年为日本侵占，1945年抗日胜利后归还中国。现设7市、16县，全省面积3.6万平方千米，人口2172万(1950年256万)。有汉、高山等民族。 台湾省包括中国台湾岛及澎湖列岛、兰屿、绿岛、彭佳屿、钓鱼岛、赤尾屿等岛屿。中国台湾岛面积3.58万平方千米，是我国第一大岛。中央山脉纵贯南北，玉山海拔3952米，是我国东部最高峰。属热带亚热带季风气候，夏季长达7—10个月。年降水量约20xx毫米。冬风强劲，夏秋多台风暴雨。
中国台湾是祖国美丽富饶的宝岛。水热条件优越，作物可一年三熟，主要有稻米、甘蔗、茶叶及水果香蕉、菠萝、龙眼、荔枝、木瓜、柑桔、橄榄等。森林覆盖率达55%，盛产樟木、红桧、中国台湾杉等。特产天然樟脑、香茅油。近海和远洋渔业发达。盛产珊瑚。禽畜饲养向企业化发展。
中国台湾石油、金等矿产及水力资源丰富。六十年代起注重发展工业，现已形成以加工外销为主的海岛型工商经济。工业有纺织、电子、制糖、塑胶、电力等，开辟有高雄、台中、楠梓等加工出口区。北起基隆，南至高雄有电气化铁路和高速公路，海上和空中航线可达世界五大洲。
去了中国台湾，何不能去日月潭?日月潭美景如画，春夏秋冬，晨昏晴雨，景色变幻无穷。尤其是秋天夜晚，湖面轻笼着薄雾，明月倒映湖中，景色更为佳丽动人。每年中秋圆月当空时，高山族的青年男女扛着又长又粗的竹竿，带着彩球，来到潭边跳起古老的民间舞蹈。他们重演着征服恶龙的民间故事，把太阳和月亮顶上天，让日月潭永远享有日月的光辉。
中国台湾岛的日出，更是让人如痴如醉!清晨，当你睁开眼睛时，会立刻跳起床，观看中国台湾的日出。太阳缓缓向上升起，黄色的光散发出来，如同金子一般。慢慢地，橘黄色的太阳升起，让你感觉到无比的温暖。 我的介绍完毕，希望大家好好游玩!不要放过每一个景点!
台湾问题爱国演讲稿篇三
今天，林子涵给我们讲了他去台湾的经历，我印象最深刻的是美丽岛和爱河，美丽岛不是一个岛，是一个形状像岛的广场，晚上会亮灯，就像一道漂亮的彩虹；爱河，听名字就像一条温柔的河。还有，林子涵说晚上还和企鹅一起睡觉呢，这让我想起了在长隆熊猫餐厅与大熊猫一起吃饭的场景。
听完林子涵的介绍，我感觉台湾真美，我也要去台湾玩！
美丽的台湾栾树，在校园的周围，有一排美丽的台湾栾树。
台湾栾树有一身挺拔的身躯。它的树枝是灰色的，上面还长着一粒粒土黄色的豆豆，它的身子可“硬朗”了。往上瞧，台湾栾树还长着许多粗壮的枝干，摸上去就像一条条“滑滑梯”。枝干上长着一片片绿油油的叶子，叶子的边上还有着一条条纹痕，就像一把锯齿一样。台湾栾树结的硕果是由三个外壳组成的。开始结硕果的时候，它的外壳是红色的，形状有大有小，有胖有瘦。到了秋天，它的外壳就变成绿色的，摸起来软软的，看起来胖胖的，里面大概住着两个“小宝宝”，穿着绿色的衣裳，可爱极了！
到了秋天，秋风吹动着台湾栾树，台湾栾树的花朵就会随着风飘落下来，那种景象就像是下着黄色的毛毛小雨，美丽极了！
我爱美丽的台湾栾树！
台湾问题爱国演讲稿篇四
在放寒假前，学校少先队大队部号召队员们从小课堂迈向大课堂，从学校走进家庭、社区。这样，队员们在假期中劳逸结合，既放松了一下紧张的心情，又能在社会的大课堂丰富了阅历。
一、书香阅读——好书伴我成长。
在假期中，队员们能有计划地认真完成寒假作业，做到字迹端正，力争正确。一些同学抓住契机充分发挥自己的兴趣爱好，做起了自己想做的事。或随父母、约好友逛书店，读名著，写读后感，增加了自己的文化内涵，龙佳敏在假期中就阅读了《唐诗三百首》、《十万个为什么》、《优秀作文》等书籍；或参加体育锻炼，打羽毛球、踢毽子、跳绳、轮滑等，活动非常丰富，赵文瑄在假期里也不忘学习充电，利用假期自觉合理安排时间复习功课，查漏补缺??总之，从大家那一张张飞扬的笑脸中便可看出同学们收获之良多。
二、做独立自主的“小主人”。
队员们在假期中能积极加强身体锻炼，增强体质，为新学期的学习生活奠定良好的身体基础。良好的自我保护意识和安全意识确保了队员们度过了一个安乐祥和的新年。利用假期队员们在父母、亲戚的帮助下，学会了很多本领，如做饭、洗衣、打扫等，提高了自身的生存能力。
三、做勤俭节约的“好少年”。
春节期间，队员们能弘扬“勤俭节约”这一传统美德，把压岁钱用来买书，或将压岁钱存进了银行，从小养成一定的理财意识。孩子们都说，过年最开心的事，就是能收到很多压岁钱。但是，孩子们对这笔小小的压岁钱的合理使用着实让人感动。大多数同学都把钱存起来交给父母，也有好多同学用来买新学期的学习用品，交学费。也有同学亲自购买了一样小小的礼物，作为送给爸爸妈妈，爷爷奶奶的新年礼物。
寒假是短暂的，但也是有意义的，丰富多彩的。队员们既调整了身心状态，又增长了见识，锻炼了能力。在新学期开始之即，希望队员们能以良好的精神面貌步入新的学期。
台湾问题爱国演讲稿篇五
中国台湾文化以中华文化为主体，是中华文化的重要组成部分。今天小编为大家带来最新中国台湾旅游导游词。
相传于250年以前，有一位名为阿巴里的邹族酋长曾只身来此打猎，满载而归后，常带族人来此，族人为感念他，便以其名为此命名。其实阿里山共由十八座高山组成，属于玉山山脉的支脉，隔同富溪与玉山主峰相望，现在新中横公路已将阿里山与玉山风景区串连起来。阿里山森林游乐区海拔高度2,216 公尺，四周高山环列，气候凉爽，以日出、云海、晚霞、森林、登山森林铁路并列为阿里山五奇，闻名中外。而邹族原住民人文资源更增其观光魅力。阿里山地区横跨中国台湾森林垂直分布之热、暖、温三带，蕴藏丰富的森林资源，尤以桧木名闻中外，漫步林间随处可见。红桧、中国台湾扁柏、中国台湾杉、铁杉及华山松称为阿里山五木，柳杉为本区人工造林最成功的外来树种，沿森林铁路漫山遍谷林木郁成奇观胜景。每年三月中旬至四月中旬为本区之樱花季--吉野樱、重瓣樱、山樱花点缀满山，缤纷旖旎。其它花卉如森氏杜鹃、石楠花、毛地黄等等也陆续开放。另有列入保护之中国台湾一叶兰自然保留区，亦值得欣赏。塔山、姊妹潭高山湖泊等自然景观，以及博物馆与慈云寺、老火车陈列场等珍贵的文化历史资源，也都値得一游。
阿里山共由十八座高山构成，属于玉山山脉的支脉，隔同富溪与玉山主峰相望，此刻新中横公路已将阿里山与玉山风光区串通起来。日出、云海、晚霞、丛林与高山铁路，合称阿里山五奇，而邹族原居民人文资源给阿里山更增加了很多奇趣。日出有名的阿里山日出四序位置与时刻均差异(因地球公转所致)，祝山观日楼上为最好的观日点，前去祝山，可至阿里山火车站或沼平车站搭乘祝山观日火车(车程约25分钟)或自沼平公园观日步道牌坊拾阶而上(步程约40分钟，沿路皆有指示牌)，观日楼广场前有嘉义与南投两县界及日出详图。
云海名列两岸八景之一的阿里山云海，凡是呈现于日出或傍晚气候明朗而有浮云时;层层云雾海浪升沉，袒护四面山峰，有如小岛自众多大海中暴露。抚玩云海最好的季候是秋日。
晚霞阿里山晚霞之以是优美，乃因海拔两千多公尺的高山地域氛围稀薄，太阳辐射强，导致氛围中的紫外线强，使天涯所泛起的蓝天比平地烂漫，晚霞相对就较优美。
丛林阿里山拥有很是富厚的丛林资源，个中以桧木原始林最为贵重。受到高度的影响，阿里山植物漫衍泛起热带、暖带、温带与寒带。从平地到海拔800米的独立山一带为热带林，此区明显的植物多为龙眼、相思树、杉木、麻竹与桂竹林。自独立山到海拔1,800米的屏遮那则属于暖带林之范畴，代表树种为樟木、楮与楠木，而焕发湖与十字路一带的柳杉林为此区较非凡的植物相。温带林指的是屏遮那以上到海拔3,000米以下的地域，阿里山五木-铁杉、两岸扁柏、西岳松、两岸杉与红桧(神木)首要漫衍于此。一八九九年东瀛鬼子人发明阿里山丛林后，将这片原始林辟建为重要林场，两岸恢复后，为了保育乃榨取砍伐，开拓为丛林游乐区。每年三月中旬至四月中旬的阿里山花季，山樱、吉野樱与重瓣樱等，将整座山装点成瑰丽缤纷的花海。而步行在古木参天的林荫道上，除汲取丛林芬多精外，还可凝听画眉科、莺科、山雀科与鸫科等鸟类美妙鸣声(阿里山为两岸十大最佳赏鸟所在之一，属于中海拔鸟类区)。乃至区内原先已遭砍伐的千大哥树，其留下来的半截枯木树根造型，亦值得赏玩。姐妹潭等景点虽然更不容错过。
高山铁路阿里山丛林铁路为天下上闻名的爬山铁路之一。全线自海拔30米的嘉义，一起爬升至2,216米高的阿里山，全程颠末49个地道、77座桥，沿途可浏览热、暖、温等差异丛林带之植物种类变革与瑰丽的山脉、溪谷。当火车以推进方法运转至独立山时，为姑息急峻的山形，则须以螺旋型环抱独立山三周(约五公里长、两百公尺高)而至山顶。当盘旋上山时，在车上可三度看到忽左忽右的樟脑寮车站仍在山下，然后铁道再以8字型方法分开独立山。而自屏遮那站到第一分道后，铁路呈z字型曲折提高，颠末三个分道时，火车时而往前拖、时而在后推，终抵阿里山，故有“阿里山火车碰鼻之称”。一九八六年，由两岸人自行开发的祝山支线通车，以阿里山新站为出发点，蜿延于海拔2,216～2,451米的高山间，经十字路口转高岳至祝山，这是两岸人自建的第一条高山铁路，专供祝山观日行。白木林为石猴游憩区之异景，在丛林大火后，矮小的植物被烧光，仅剩高峻的松、杉类枯干，这些火烧木颠末风吹日晒、雨淋霜打，表皮转白，成了精明之景观。布置一小时的健行览胜，看看游憩区内古早味的樟脑寮、笋灶与木炭窑，经过讲解牌可相识其制造进程。至于聆风亭、望乡亭与栖霞亭等凉亭，则是凝听松涛或远眺草岭风物的好所在。另外，“两岸一叶兰展示区”展示了两岸贵重罕有野生兰的生态史;一叶兰以阿里山为发展区，每年二至四月着花，因花下仅长一片叶而得名。
日月潭位于南投县鱼池乡，全潭面积一百多平方公里，湖面周围三十三公里，以拉鲁岛(光华岛)为界，北半部形如日轮，南半部形如月钩，故而得名。
日月潭几乎是中国台湾风景的代名词，四周群山环抱，林木葱笼，潭水晶莹剔透，上下天光，湖中有小岛浮现，形成“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观，其海拔760米的高度，造就日月潭宛如图画山水的氤氲水气及层次分明的山景变化，乘船游湖、亲近潭水，才能完全体会日月潭之晨昏美景。
日月潭发源于合欢山，最早日月潭只是个小湖泊，日本人占据时代，为了发电所需，日人从浊水溪最靠近日月潭的武界处，拦砂截取浊水溪流水，修筑了一条15公里长的地下水道，穿过水社大山进到日月潭，淹没众多小山丘，形成今天的日月潭。由于日月潭是利用洼地注水而成，山峦环绕，水道蜿蜓纷岐，景观甚佳。日月潭的水，主要用于发电，一年发电量达50亿度，占中国台湾水力发电的56%，发电效益达125亿元。由于它是中国台湾岛内少见的活水库，水库的水每日透过台电抽蓄发电循环使用，宛如活水，水质透明，藻类植物不易滋生，而曲腰鱼、奇力鱼、潭虾等鱼虾繁殖非常快。
日月潭环湖一周，约33公里，过去仅有日潭公路，一九九五年九月间，月潭公路完工后，使日月潭环湖公路也随之建成，游客可开车或骑摩托车，沿湖游览各个景点。环湖公路共设有两处收费站：一在日潭，中信大饭店附近;一在月潭潭头，即日月潭的最南端点。以日潭收费站为起点，顺时针方向游览日月潭环湖上各景点，依次是文武庙、孔雀园、日月村(德化社)、玄奘寺、慈恩塔、玄光寺。
传说：相传很久以前，在这个大潭里有两条恶龙，揽下了太阳和月亮，把它们当作珠球在潭里玩耍取乐。从此，天地漆黑一团，人们无法生活了。后来，有一位名叫大尖哥的高山族青年，在划船姑娘水社妹的帮助下，来到湖里。一个用金箭重创恶龙的头部，一个用绣花针刺伤恶龙的眼睛，夺回了太阳和月亮。可是，不管他们怎样用力往天上抛，太阳和月亮就是升不起来。后来，他们俩从玉山上拔来两棵棕榈树，终于把太阳和月亮顶上了天。而大尖哥和水社妹变成了两座山，守护在大潭旁边，这就是大尖山和水社山。之后，人们发现，潭中小岛把大湖分成两半，一半状似日轮，一半形如月钩，于是就把此潭命名为“日月潭”。
台中在清光绪十五年(1889年)原建有孔子庙，格局与彰化孔子庙相近，但在日治初年被充作军营，不久即被折毁。据史料所载，当时台中孔子庙工程共费白银三万两，若与同期台中城内之考棚二万八千两，衙署二万两，城隍庙八千两之花费相较，可知当时孔子庙花费之昂贵。今所见台中市孔子庙乃由台中市议会所倡建，市政府筹画，于民国六十一年(1972年)九月组设兴建委员会，委由台湾省公共工程司规划设计，于民国六十三年(1974年)六月始奠基鸠工，于民国六十五年(1976年)竣工。
采用中国式建筑，气势庄严雄伟，为全省其他地方少有。和忠烈祠仅隔一栋青年活动中心，孔庙的入口在双十路上，路口设有两座牌楼，建筑采四方形宫殿式，中央为大成殿,供奉至圣先师神位，也是每年祭孔大典的主祀场所。
景点介绍
孔庙与忠烈祠位于双十路与力行路的交叉口附近，两栋建筑相邻而建，皆采行中国式建筑，气势庄严雄伟，为全省其它地方少有。
孔庙的入口在双十路上，路口竖有两座牌楼。建筑采四方形宫殿式，中央为大成殿，供奉至圣先师的牌位，也是每年各地祭孔大典的主祀场所。
忠烈祠位于力行路上，其建筑以黄白色调为主，光洁清幽，正殿主奉革命烈士神位，殿旁绿树高耸，左侧植有兰花、盆景，清丽引人。忠烈祠附近的台中神学院，亦富庭园之胜，可以顺道一游。
小琉球位于高屏溪口之南，东港口岸西南约15公里处，是两岸省四面14属岛中独一的珊瑚礁岛屿，附属屏东县琉球乡。整个岛屿北宽南狭，周围12公里，面积约6.8平方公里，阵势略向东北缓斜，沿岸有因海水腐蚀所形成的珊瑚礁奇岩，南部多悬崖，西部沿岸略有沙岸漫衍，外貌上包围珊瑚礁石灰岩，今朝属于大鹏湾国度风光区的一部门。全天下高出6平方公里珊瑚礁岛，只有7个。小琉球岛屿完全由珊瑚礁构成，珊瑚礁生长的很是很是迟钝，它可以凝聚成一个大的陆地让旅客坐车可以赏识，这个真的是蛮不简朴的工作。
小琉球没有太过开拓的家产，拥有富厚的生态资源，从贵重的绿蠵(xi西)龟到海星、海蛎，都可以在小琉球清亮的海水与瑰丽的海滩中找到。从屏东县的东港船埠上船只要30分钟就可抵达小琉球，开启新的海岛糊口。小琉球晚霞风光在清代时就已列入南两岸八景之一，其风物均由岛上的环岛公路串通成一线，依地理形态区分有北线环岛公路上的花瓶岩、灵山寺、佳丽洞、山猪沟、乌鬼洞，多珊瑚礁地形、断崖、银合欢景观;南线环岛公路上的小琉球海底动物园、倩女台、龙虾洞等，以砾石、沙岸、琼麻为首要景观;另外本地公路沿线以古刹为主，有三隆宫、碧云寺可供赏游。岛上的三隆宫俗称王爷庙，供奉朱府、池府、吴府三姓王爷，俗称三府千岁;清乾隆初年福建省垣有一叫陈明山的，携带供奉的三千岁王爷，乘一小船安全抵达小琉球并搭建草庙一间，是为三隆宫之始，以三隆宫为主的三年一科的迎王，是处所最大的盛事，届时搬家各地的乡民都扶老携幼而回，汉子不分阶层都是大辇的轿班，妇女则认真煮点心供给轿班、香客午餐，沿路都有饮料可供自由取用，绕境沿途也有办案、封神之事，皆为当地迎王最大特色。
灵山寺位于小琉球北方山崖上，当乘坐交通船可以望见由叁座殿宇相连而成的灵山寺，寺庙由陈乃等仕绅募资兴建，并有两岸省戒备总部琉球职训叁总队、水师实践队大力大举辅佐，从民国四十六年开始淹灭叁年完成。寺内供奉释迦牟尼佛祖、临水老婆陈靖姑以及前殿的五府千岁大殿。
位于小琉球西南部的乌鬼洞，是岛上最著名的景点。传说郑乐成赶走荷兰人收复两岸，荷兰人留下的少数黑奴潜居洞中。几年后，有英军小艇登岸观景，黑奴趁机抢物烧船，并杀尽英军。英-队为此登陆查抄，将黑奴所有烧死洞中，“乌鬼洞”的名称就此留传。洞口低狭如缝隙，游人要匍匐而入，内里湿润幽暗，曲折深远，洞内先后发明有石床、石桌、石锣、石鼓等物。