奋斗是为了不辜负自己和他人的期望，勇敢地面对挑战和困难。以下是小编为大家整理的奋斗总结范文，供大家参考和借鉴，希望能对大家的奋斗之路有所启发。
党的百年奋斗史论文集合
摘要：就当前的国家发展现状来看，党需牢牢把握的不仅是军权和政权，面对错综复杂的国内外形势，更须在此之际重整过国民的思想政治工作，积极将党的先进性和执政的必要意义广泛普及于人们的认知中，尤其是各企业的工作职员，落实其党建教育工作，提高其思想政治觉悟，调动其为国效力之积极性，从而更好地发挥自身价值，服务于企业建设经营。作为企业平稳发展的重要保证部门，政工管理部门的工作人员面对现有工作格局下的政工管理挑战，应具备时代意识，积极创新自身工作方法，为企业培养出更高政治思想觉悟的优秀人才。
关键词：企业党政建设;思想政治建教育工作，十九大，工作创新。
党的“十九大”报告总结了党的建设发展历史，重提了党建工作的工作意识问题和思想建设问题，指出了在过去的建设道路中，党是凭借群众的坚定信任和自身的优秀党风方能赢得执政地位，在十九大以后，各企业党建教育更应关注单位的党建政工作和政治教育工作，以提高企业职员的政治思想觉悟。十九大以来，我国在国内外思想政治环境的复杂形势下，展开了对企业党建政工建设的调整，力求党建政工部门能积极革新自我工作方式，为企业单位的政治思想工作建设发挥更大的推动力量，提高企业工作人员的思想道德素质。
1企业党建和政治思想教育工作现状概述。
党建和政治思想教育工作一向是企业单位的重要紧抓内容，党建管理部门一般担任着紧抓企业内部党建和政治教育工作这一建设重任，将企业单位和党务工作紧密联系起来，在传播党的部署策略、工作动向、实效政策，贯穿落实党的规划内容，提高企业工作人员的思想觉悟等方面发挥着重要作用。企业是否具备稳据市场地位的重要保证之一为高水平的企业管理，合理高效的企业管理不仅能维持企业的正常经营运维，更是助力于企业突破现有格局，谋求更大发展空间的重要筹码。政工管理工作一向是企业管理的重要工作部分，关系着企业的整体思想建设，决定着一个企业的整体思想面貌反应，是企业实力的重要软实力组成。以往的企业政工管理工作内容基本大同小异，单一且并不十分受到重视，对员工的积极影响较小，难以适应国内外日新月异的时代变迁，这就对现有的企业政工管理提出了工作加强执行的建设要求，企业的党建和政治思想教育工作部门相关工作者必须自发重视起来自己的工作内容，不断更新党的政策调整下方信息，不断充实自己的党政思想储备粮，提升自我政治思想素养，为企业管理提供全面可靠的党建和政治思想教育工作保障，保证企业职员能够在良好的思想环境下感受到党的人文关怀和政策優待，以党的政治指导思想作为自身发展提高的思想总则，奋力拼搏，发挥出最大的主观能动性，为企业带来逐年增长的建设效益。
2当前党建和政治思想教育工作中的存在问题。
2.1领导层的重视程度不足。
企业的党建和政治思想教育工作是一项需要自上而下规划执行的工作，要提高工作人员的整体思想觉悟水平，首先要自领导层做起，重视起党建和政治思想教育工作这一重要工作项目，认识清楚思想教育和政治思想管理在调动企业职员发挥工作最大积极性的价值作用，重视其在企业管理，提高企业经济效益中的重要应用管理价值，掌握好这一工作的落实程度，才能使企业的政工管理工作落实到位，步入正轨。在当前国内企业的经营管理模式下，企业内部运营制度建设基本完善，而关于企业员工的政治思想文明建设工作，往往落实不到位，诸多企业单位的企业政工管理工作往往都是形式主义化的，片面化的，在实际工作中，很多企业单位的党建政工工作仅仅做足了表面功夫，形式主义色彩浓重，员工所能接受的政工建设十分缺乏;除此之外，由于员工本身工作时长与法定节假日之间具有时间长短偏差，员工长期忙于工作奔波，无从参加企业内部的各项党建和政治思想教育培训活动，无法更新自己的党建和政治思想文化知识，也无法在第一时间了解到党对于企业职员的优惠政策下方放，从而造成了职员自身对于企业党建和政治思想教育工作的漠不关心的态度。出现上述党建和政治思想教育工作进展难题的根本原因就是领导层的不重视，将企业的政工管理工作视作无用部门，企业职员自身对于党建和政治思想教育工作的关心程度不足以及企业内部政工管理部门的建设落后现状。
2.2缺乏党建和政治思想教育工作专业人才。
与其他管理部门的工作不同，企业内部的许多管理部门的工作职责基本与维护企业的经营运维有关，与企业的经济效益获取的联系紧密度更高，对部门工作人员的专业要求往往比较严格。当前的企业管理工作格局中，各部门的专业对口水平往往较高，因此管理工作的施行往往较为顺畅。然而，对于企业的党建和政治思想教育工作部门来说，工作人员的专业对口水平往往较低，党建和政治思想教育工作本就是一个较为特殊的教育类专业工作，且关于思想建设的专业人才本就不多，大多服务于政府公务工作部门，可服务于企业内部政工管理工作的专业人才则更为稀少，此则进一步加剧了企业党建和政治思想教育管理难题。
2.3企业党建和政治思想教育工作方法落后。
企业党建和政治思想教育工作方法落后是存在于国内绝大多数企业政工管理工作中的普遍问题，企业政工管理工作是一项缓慢长期进行的，需要以思想渲染来巩固成果的工作，因此，当前企业政工管理工作往往会采取生搬硬套，反复强调说明的方法来植入企业工作人员耳内，这就会使得企业工作人员对党建政工教育产生麻木反应，很难产生实际成效。
3企业党建和政治思想教育工作的加强。
3.1加强领导层的党建和政治思想教育工作，进行不定期考核。
党建和政治思想教育工作难以有效进行的根本原因就在于企业领导层不重视，正是领导层面的不重视态度，才使得企业工作人员轻视党建和政治思想教育工作的思想教育。因此，若想初步调整企业党建和政治思想教育工作，就需要首先对企业的领导层加强党建和政治思想教育工作，将政工管理工作率先落实于领导层，使领导层领悟其重要作用，以便重建企业政工管理工作格局。此外，对于领导层应予以不定期的考核抽查，以检验党建和政治思想教育工作的落实情况。
3.2引进专业政工管理人才，重建企业党建和政治思想教育工作制度。
各企业每年都会为企业招纳引进各类建设性人才，服务于企业的生产经营者，在每年的招聘期间内，领导层可酌情考虑引进专业人才的规划，招纳一批富有能力的企业政工管理人才队伍，以丰富企业的人才资源，完善公司管理制度，提高公司运营管理水平，为公司创造出更高的经济效益，获得更高上升空间。
3.3创新企业党建和政治思想教育工作方法。
企业的党建和政治思想教育工作不一定非要由党建和政治思想管理部门日复一日在员工会议上喋喋不休地重复，更需要以人文关怀重建企业员工对于党建和政治教育的认知。在日常工作中，各项工作应围绕党的部署规划展开，充分给予员工以党的政策关怀，除此之外，企业应不定期召开政工会议，主题活动，谈话会等，丰富创新党建和政治思想教育工作方法，为员工提供多样化的党建和政治思想教育。
当前国内市场竞争压力剧增，各企业的核心竞争因素不仅仅为企业规模，企业科技等硬实力因素，更包括了人文思想建设的软实力因素。新形势下，各企业应听从党的号召，提高企业党建和政治思想教育工作能力，及时更新管理方法，以提高企业的市场竞争实力，谋求更大发展空间。
参考文献。
[1]李俊杰.新时期企业政工管理方式创新的探讨[j].民营科技.2014（03）。
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[3]何卓，仝国平.探讨电力企业政工管理中的常见问题及对策[j].科技视界.2013（35）。
党的百年奋斗史论文集合
时光荏苒，岁月如歌。转瞬之间，我们迎来了伟大的中国共产党诞生100周年纪念日。1921—2021，100年沧桑巨变，100年翻天覆地，中国共产党见证了历史的奇迹。
穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，伟大的中国共产党迎来了她100岁的生日。中国历经五千年沧桑巨变，已然屹立于世界的东方，这源于中国共产党的领导。回顾党的光辉历程，我的心情跌宕起伏。在我小的时候，爷爷经常对我说，说我像是生活在蜜罐里，我知道他是拿我现在的生活和他的童年在做比较，我们的现实生活正好验证了中国共产党带领人民奔小康的丰功业绩。2021年，我们全面奔向小康。记得在大学时候入党的第一课，就是给大家讲述党的光辉历程，那时候入党的种子就已经悄然在心里发芽，虽然那个时候了解了一些内容，但对党的认识还不够深入，参加工作以来，每年都会再次重温党史，我们不能忘记那段艰难的岁月。今年上半年全国政法队伍整顿，我们再次学习党史，使我受益匪浅。
在当下教育整顿活动中，我们要明确目标任务、抓好关键环节，确保专项整治扎实有效推进。在全党开展党史学习教育，是党中央立足党的百年历史新起点作出的重大决策。党史学习教育，是增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”的需要，是爱党护党的需要，更是育人铸魂的需要。
作为青年干警、青年党员，要学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，做到学党史、悟思想、办实事、开新局。要紧紧围绕学懂弄通做实党的创新理论，坚持学习党史与学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史相贯通，深刻感悟中国共产党始终不渝为人民的初心宗旨，系统掌握中国共产党推进马克思主义中国化形成的重大理论成果，学习传承中国共产党在长期奋斗中铸就的伟大精神，深刻领会中国共产党推进革命、建设、改革的宝贵经验，坚持守正创新抓住机遇，锐意进取开辟新局。要在学习党史中进一步坚定理想信念，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。
具体到法院来说，就是进入到新的发展阶段，各项工作要上台阶、创一流，增强新动力，创造新业绩。要做好结合文章，真正把自己摆进去，把职责摆进去，把工作摆进去，以昂扬姿态奋力推动我院工作高质量发展，以优异成绩迎接100周年。
我想，100年风云变幻，100年潮起潮落，中国共产党历久弥新，青春常在，是什么赋予它如此神奇的力量？放眼未来，沧海横流，征途漫漫，中国共产党又靠什么领导中华民族实现伟大复兴？把马克思主义与中国实际结合起来，紧紧把握时代潮流，解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，永葆党的先进性和青春活力。这，就是中国共产党100年成功的真谛。
作为法院青年干警，我们要时刻学习党史，牢记党史，深深印刻在心里，不忘先人，我们团结在党的旗帜下，发扬传统，艰苦奋斗。路漫漫其修远兮，中国革命和建设的成功一再证明，只有中国共产党领导下的社会主义国家才能实现祖国强大。作为青年党员，跟前辈们比我们还差的太多太多，要向前辈们学习，继承我党的优良传统，“奉献”意味着“付出”，在党和人民最需要的时候挺身而出。在近一年的新冠疫情期间，有无数志愿者挺身向前，成为了最美逆行者。其中，就有很多党员英勇向前，我们年轻党员必须以身作则，向老党员学习，做一名优秀的共产党员。
党的百年奋斗历程启示论文
在全面建成小康社会决胜阶段的开局之年，迎来了中国共产党成立100周年。我们向辛勤工作在各条战线上的共产党员致以节日的祝贺!向全国优秀共产党员、优秀党务工作者和先进基层党组织致以崇高的敬意!
在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习总书记发表重要讲话，站在时代发展和战略全局的高度，全面回顾了中国共产党团结带领中国人民不懈奋斗的光辉历程和作出的伟大历史贡献，深刻阐述了面向未来、面对挑战、不忘初心、继续前进必须牢牢把握的八方面要求，对全党在新的历史起点上统筹推进“六位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，做好党和国家各项工作，具有重要指导意义。
100年前，中国共产党在中华民族存亡绝续的关键时刻应运而生，这是中华民族发展开天辟地的大事变。1840年鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建国家。为了挽救国家和民族的危亡，一代又一代先进的中国人同外国侵略势力和封建统治势力进行了不屈不挠的斗争，却都没能改变旧中国的社会性质和人民的悲惨命运。要完成民族独立、人民解放的历史任务，必须找到有先进理论指导、能够领导中国社会变革的先进社会力量。中国共产党是中国工人运动与马克思主义相结合的产物，是中国工人阶级先锋队，同时又是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党自成立之日起，就把马克思主义写在自己的旗帜上，肩负起救国救民救亡的重任，从此中国人民就有了坚强的领导核心。这一开天辟地的大事变，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。
在100年波澜壮阔的历史进程中，中国共产党紧紧依靠人民，跨过一道又一道沟坎，取得一个又一个胜利，为中华民族作出了伟大历史贡献。这个伟大历史贡献就是我们党团结带领中国人民完成新民主主义革命，建立了中华人民共和国，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃;就是我们党团结带领中国人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进了社会主义建设，完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，实现了中华民族由不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃;就是我们党团结带领中国人民进行改革开放新的伟大革命，极大激发广大人民群众的创造性，极大解放和发展社会生产力，极大增强社会发展活力，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度，使中国赶上了时代，实现了中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。中国共产党领导中国人民通过以上伟大历史贡献和伟大飞跃，使具有5000多年文明历史的中华民族全面迈向现代化，让中华文明在现代化进程中焕发出新的蓬勃生机;使具有500年历史的社会主义主张在世界上人口最多的国家成功开辟出具有高度现实性和可行性的正确道路，让科学社会主义在21世纪焕发出新的蓬勃生机;使具有60多年历史的新中国建设取得举世瞩目的成就，中国这个世界上的发展中国家在短短30多年里摆脱贫困并跃升为世界第二大经济体，彻底摆脱被开除球籍的危险，创造了人类社会发展惊天动地的发展奇迹，使中华民族焕发出新的蓬勃生机。历史和人民选择中国共产党领导中华民族伟大复兴的事业是正确的，必须长期坚持、永不动摇;中国共产党领导中国人民开辟的中国特色社会主义道路是正确的，必须长期坚持、永不动摇;中国共产党和中国人民扎根中国大地、吸纳人类文明优秀成果、独立自主实现国家发展的战略是正确的，必须长期坚持、永不动摇。
“明镜所以照形，古事所以知今。”今天，我们回顾党的光辉历史，是为了更好地总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。对中国共产党成立100周年的纪念，就是按照习总书记的要求，面向未来、面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进，坚持和发展中国特色社会主义，奋力实现中华民族伟大复兴的中国梦。坚持不忘初心、继续前进，就要坚持马克思主义的指导地位，坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来，推进理论创新、实践创新，不断把马克思主义中国化推向前进;就要牢记我们党从成立起就把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进;就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进;就要统筹推进“六位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，全力推进全面建成小康社会进程，不断把实现“两个一百年”奋斗目标推向前进;就要坚定不移高举改革开放旗帜，勇于全面深化改革，进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，不断把改革开放推向前进;就要坚信党的根基在人民、党的力量在人民，坚持一切为了人民、一切依靠人民，充分发挥广大人民群众积极性、主动性、创造性，不断把为人民造福事业推向前进;就要始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，加强同各国的友好往来，同各国人民一道，不断把人类和平与发展的崇高事业推向前进;就要保持党的先进性和纯洁性，着力提高执政能力和领导水平，着力增强抵御风险和拒腐防变能力，不断把党的建设新的伟大工程推向前进。
办好中国的事情，关键在党。我们党作为一个有8800多万名党员、440多万个党组织的党，作为一个在有着13亿多人口的大国长期执政的党，党的建设关系重大、牵动全局。党的十八大以来，以习总书记为总书记的党中央创新发展马克思主义党建学说，把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，坚定不移地推进全面从严治党、依规治党，凝心聚力、扶正祛邪，推动党的建设取得显著成就，党风政风为之一新，党心民心为之大振。严肃党内政治生活是全面从严治党的基础。严肃党内政治生活、净化党内政治生态是伟大斗争、伟大工程的题中应有之义，是我们党坚持党的性质和宗旨的重要法宝，是我们党实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途径。要固本培元、激浊扬清、立规明矩、以上率下、继承创新，增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性，全面净化党内政治生态。当前，正在全党开展的“两学一做”学习教育，是新形势下加强党的思想政治建设、推动全面从严治党的一项重大部署。开展“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，引导广大党员深入学习贯彻习总书记系列重要讲话精神，坚持学做结合、以学促做，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，争做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员，努力使自己在“十三六”规划开局起步、决胜全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标中建功立业。
党的百年奋斗史论文集合
工作的稳定开展。因此，两者可以相互融合以获得更加好的成效。以销售企业为例，探讨企业党建和文化建设两者之间的联系性，并根据销售企业发展的特征，指出了企业在党建工作和文化建设工作中相互融合的一些措施。
通过加强对党的建设工作不但可以提升党对企业更好的领导权，而且还可以提升企业的凝聚力。在这个建设的过程中，需要非常有效的进行党的建设工作，完全充分的发挥出党员的积极性作用。企业完成好优良的文化建设工作，可以有效的加强企业内部人员的凝集力，使得企业可以在市场经济激烈的竞争之下完成更好的蜕变，并且帮助工作人员消除工作中遇到的消极心态，对企业的品牌效应更好的树立作出突出作用。所以，党的建设工作和企业的文化建设工作都是能够为企业更好的发展做成最大的作用。
（一）在。
企业文化建设。
中，找好切入点。
和党的建设管理工作的兼容发展，做到相互吸收，相互发展。
（二）创新体制发展。
在时代的发展环境下，对企业的文化建设和党的建設提出了更高的要求，在底层党的建设工作要加速与企业文化建设的互相融合发展，革新企业党的建设工作体制环节，对于党的建设的管理体制要充分进行合理化的改革，对企业的可持续发展带来好的助力。
（三）将党建工作和企业文化建设相结合。
觉悟的提高，从而进一步提高企业的经济效益，加快企业的迅速发展。
（四）做好建设任务的宣传工作。
在对党的建设工作和企业的文化建设过程中，应该着重加强企业的宣传工作，加大对建设工作的宣传渠道，提升宣传工作的宣传效果。在宣传环节中，可以采用现代化的科学技术标准，将企业的文化建设思想和党的建设思想进入到员工的日常生活中，使用多种媒体的宣传方式，可以加大宣传工作的强度。对员工进行定期的考核工作，培养员工对企业文化知识的学习，从而加强党的建设工作和企业文化建设工作更好的融合。
（一）强化员工的思想认识。
国家的经济建设大大提高了国民生活水平。世界经济的全球化发展不仅为我国的经济发展进步提供了源源不断的动力，同时给我国文化的发展也带来了新鲜的地方。伴随着这些外来思想的传播，在我们国民的心中，思想开始逐渐开始有了变化的苗头。不仅体现在国民思想变得更开放一些，而且在国民价值观的选择上也有了逐渐的改变。这种变化，是一把双刃剑，有好的地方，也会有危害的地方。但是，不管是好是坏，都需要企业进行考虑，同时对教育工作者也带来了挑战。企业内部在对员工进行思想教育的过程中，要求必须将党的建设工作和企业的文化建设工作具体结合在一起，要将二者的优势点进行充分的发挥。而要对二者进行融合的工作，就必须有清晰的思想觉悟。党的建设工作和企业的文化建设工作都是企业发展过程中的软实力，他们从不同的方面发挥着不同的重要作用，但是唯一共同的目的，都是为了企业共同的发展。同时对于党的建设和企业的文化建设二者之间的问题，要充分的认识，对于相区别的地方要仔细考虑差异，结合二者之间的优势地方，进行优势互补。
（二）扩展宣传的渠道。
的整理，引导销售员工的核心价值观。所以，要求企业内部，要对核心价值观进行充分的诠释，以通俗易懂的语言，指引销售人员，通过多种多样的工作方法，进行文化建设的宣传。一方面，可以通过科学技术进行文化的宣传，将企业的发展状况和员工的生活常态进行展示，企业通过类似正能量的宣传行为，以贴合员工生活常态的方式传递文化建设，是非常有益的。另一方面，加大对销售企业内部特刊的出版工作，对企业内部的销售特刊加强关注，积极对特刊的形式进行革新，保证特刊能够及时的进入到员工的手中，达到人手一本。特刊的内容要以积极的正能量为主题，及时准确的向员工进行企业各大事件的告示以及企业相关的发展计划，使得员工能够加深对企业的了解程度，这样也有利于员工对党的思想更加的了解。
（三）改进管理的体制。
企业要加强员工的心声发展，不能忽视员工对自身思想的约束表达，使得员工能够意识到自身的权利和义务。首先就是要加强员工的教育工作，在企业中建立轻松，愉悦的民主环境。其次，对党员的选举工作，要严格进行，严格按照党的章程进行选举工作。最后，加大对企业相关发展计划和信息的公开，使得企业信息更加公开透明，加大员工的知情权。
对于销售企业软实力的提升，需要党建工作和企业文化建设的共同努力才能够完成，因为党建工作和企业文化的建设是紧密联系的两个整体，不能将二者断裂开来。所以，销售企业要想加速企业的发展，必须着重加强党建工作和企业文化建设的融合。
参考文献：
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论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
最近一段时间，我怀着崇敬的心情学习了，回观这一百多年的历史，一句毛主席的词在脑海中浮现看苍茫大地，谁主沉浮。中国共产党的成立是不容易的，走过的路程更是艰辛的，在共产党成立之初，中华大地千疮百孔，满目苍痍，饿殍满地，内有军阀连连混战，外有帝国主义炮火轰打，但是，为了解民众于倒悬的党的创始人们，伟大的革命先烈们，顶住了重重压力，于1921年创立了伟大的中国共产党。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富强，已经走过了100年辉煌的历程。
面对滚滚前行的历史车轮，从1949年建国到2011年，中国从_半殖民地半封建的成功、从经历过两次世界大战后的一穷二白到今天成功承办了奥运会、世博会，取得的成就和发展的速度令世界刮目相看，国际政治地位和经济地位不断提升，这一切让每个中国人感到自豪和骄傲，让我们每个中国人感到自己的历史使命，也让我们更加坚定了一个信念:没有共产党就没有屹立于世界强国之列的中国和中华民族。
回顾党的历史，我们可以清楚地看到，在党的历史发展的不同时期，党的先进性始终是贯穿党的建设的一条红线。在战争年代，我们党用马列主义与中国革命具体实际相结合的科学理论毛泽东思想推进党的建设，开辟了中国特色的革命道路，当时党员的先进性表现为:始终站在革命斗争的第一线，为中华民族的解放事业，抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇奋斗，直至革命斗争的最后胜利;在社会主义建设时期，特别是党的十一届三中全会后，我们党把马列主义同中国的改革开放和现代化建设实际结合起来，形成了科学的指导思想邓小平理论和三个代表重要思想，在邓小平理论和三个代表重要思想的指引下，我们党走出了一条建设中国特色社会主义的道路。
学习党史，必须理论联系实际，学以致用、以学促用，理论联系实际是党留给我们的优良传统和宝贵经验。今天，我们学习党的历史就是为了吸取成功的经验，总结失败的教训，充分借鉴历史，解决好工作中的新问题、新矛盾。
水是生命之源、生产之要、生态之基。按照市委、市政府建设独具特色的国际性、现代化宜居城市的要求，为进一步提高城乡规划建设水平，改善人居环境，我市实施清水工程，这是我市创建生态城市、构筑生态宜居高地的重要内容，也是发展低碳经济、改善人居环境、造福百姓的民心工程，作为参与其中的一名党员，我应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，提高学习马克思主义理论的自觉性，坚持理论联系实际，学以致用，执政为民，掌握做好本职工作的知识和本领。
清水工程建设任务艰巨、时间紧迫，责任重大，这是一场治理水环境的攻坚战，在今后的工作中，我们将积极响应市委、市政府的部署要求，用科学发展观指导实践，结合各项工程发展变化的实际情况寻找工作重点，坚持靠前指挥，减少层次，解决问题，深入调研，综合分析，找准难点，突破瓶颈，持之以恒地抓好落实，踏踏实实把清水工程做好，为天津建成生态城市奠定坚实的基础。
历史是一本严肃的教科书，我们的党史，正是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹，这其中的经验和智慧无不凝结于党的历史。
历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映;历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向;学好党的历史，了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天。
在这繁花似锦的七月，我们共同的母亲—伟大的党迎来了她100周岁的华诞，今天我们聚集在一起，一起为我们的党祝福，贺寿!
今天我们走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着春天的故事，我心情是那样激荡。
一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间。从此，我们的祖国进入了建设社会主义的新时代。国民经济和各项事业取得了举世瞩目的巨大成就，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方。
走在新世纪的征途上，我看到了金菊含笑，听到枫叶流丹，闻到硕果飘香。还有那抖擞的雄姿震憾，在九百六十万平方公里的大地上。我欣喜地发现，20世纪也是充满活力和经济飞速的时代。
它在灿烂的古代文化，有巨大的物质与精神财富，有实飞猛进的科学技术。京九铁路，世纪之交的经济大动脉，在城乡结合处拉响了充满企盼与追求的汽笛;三峡工程描绘着经济开放的轮廓;浦江开放，将中国改革开放继往开来;香港、澳门的回归雪洗了百年耻辱;奥运会领奖台上飘起的五星红旗，给雄鸡形的版图上镀上了金灿灿的色彩。还有爱因斯坦相对论的发明;海森伯量于力学的创造;核能的开发和利用;登上了月球的阿波罗与长江、嫩江和松花江抗洪的英雄伟，把人类文明推上了历史的巅峰，一个又一个杰出谷物，为人类社会树起了不朽的丰碑。
回眸昨日，祖国成就辉煌，展望明天，我们豪情满怀新的世界，新的千年，将是知识经济的时代。因为当今世界，科学技术突飞猛进，国才竞争日趋激烈，那科教兴国该是治国兴邦的重大决策。新的世纪，我国要加入世界中等国家的列行，还有祖国宝岛台湾也即将回到母亲的怀抱。原子能、现代航天、分子生物、微电脑、电子信息的技术发展，都在期待着我。
走在新世纪的征途上，我感慨万千。面临科技发展的第五次浪潮，面对知识经济的挑战，说明人才是何等的重要，它是国家的财富，是振兴的希望。我们要勇敢地承担起世经重托，我们要跨越世纪的一代，是21世经的真正主人。把自己的人生理想与祖国、时代、人类命运联系起来，树立远大的理想，培养良好品德，发扬创新精神，掌握实践能力，勤奋学习，立志成才，做个新世纪的社会主义事业建设者。
历史的长河奔腾不息，奋斗的道路蜿蜒曲折。
100年前，在浙江嘉兴南湖的一艘小船上，在中华民族危亡图存的关键时刻，你应运而生。在历史的洪流中，你一路风雨兼程、澎湃前行，从建党之初的50多名党员的小党，一跃发展成为拥有9000多万名党员的世界第一大执政党，带领着中国人民实现了从站起来到富起来再到强起来的华丽嬗变。回顾你走过的每一步，总是令人欢心鼓舞，总是让人心潮澎湃。
历程昭示真理，历史启迪未来。100年的艰辛求索，100年的沧桑巨变，你用实际行动向世界雄辩地证明，你不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党。秀水泱泱、红船依旧，风云变幻、精神永恒。再回首，依然忘不了那一段段激情燃烧的岁月，你苦苦追寻，努力奔跑，奋力追梦，只为让党旗更鲜艳，只为让乾坤更明朗。我爱你，亲爱的党，我将紧紧依偎在你的怀抱，时时环绕在你的周围，为你加油鼓劲，为你添彩增光。
我爱你，因为你始终散发着“革故鼎新、推陈出新”的创新活力。解放思想、与时俱进是你最本质的要求，无论何时何地，你都坚持与时代同进步，与社会同发展、与百业同兴盛，永葆蓬勃向上的生机和活力。当前，我们正经历百年未有之大变局、百年未遇之大疫情，形势不容乐观，任务异常艰巨。“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”我们将在“解放思想、改革创新”中勇立潮头，以超前的思维谋划发展，以超常的办法推进发展，以超强的胆识加快发展，打破思维定势，突破条条框框，锐意改革创新，用激情点燃激情，用梦想成就梦想，让党旗在庚子年的沧桑岁月中高高飘扬。
我爱你，因为你始终保持着“战天斗地、开天辟地”的澎湃激情。自成立以来，你就立下鸿鹄志，把实现共产主义作为理想和最终目标，义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，谱写了一首首气吞山河、气贯长虹的壮丽诗篇。发展是人类社会永恒的主题。当前我国经济已经进入新常态，新常态当有新思路，新常态更需新作为。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”我们将在“快马加鞭、追赶跨越”中勇创佳绩，牢牢把握高质量发展的主题主线，始终坚持新发展理念的指导指引，怀揣着强烈的事业心和责任感，把心思用在干事业上，把精力用在促发展上，大力发扬“逢山开路、遇水架桥、披荆斩棘、勇往直前”的精神，全力以赴抓好落实，坚定不移推进发展。
我爱你，因为你始终怀揣着“为民而生、与民共生”的初心使命。“全心全意为人民服务”“人民利益大于天”“党的根基在人民，党的力量在人民”“以人民为中心”等等，一句句真挚的话语，一句句情感的表达，把你对人民的深厚感情展现得淋漓尽致。你用100年的历史经验告诉我们，只有始终坚持群众路线，一切为了群众，紧紧依靠群众，才能得到人民群众的真心信任和衷心拥护。我们抓发展、抓改革、抓治理，最终目的是为了做大“经济蛋糕”，分好“民生蛋糕”，让发展成果更好更公平地造福于民。“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”我们将在“改善民生、促进和谐”中勇挑重担，从解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，始终冲锋在最前沿、战斗在第一线，经常深入基层、深入群众，倾听民意、化解民怨，努力为群众办实事、做好事、解难事，不断满足人民日益增长的美好生活需要。
我爱你，因为你始终坚定着“壮士断腕、刮骨疗伤”的胆识魄力。作风建设关系人心向背，关系党的生死存亡。无论是战火纷飞的革命年代，还是波澜壮阔的改革时期，直到进入新时代，你至始至终都把作风建设视为生命线，并作出“作风建设永远在路上”的时代论断。“风气正则民心聚，民心聚则百业兴。”我们将在“改进作风、勤政廉政”中勇当先锋，争做政治上的“明白人”、经济上的“清白人”、生活上的“正派人”，切实增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，自觉在政治方向、政治路线、政治立场、政治主张上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，始终把干净干事作为政治本色，在密切联系群众中树立威信、展示风采，在急难险重任务中砥励品质、锤炼作风，时时刻刻维持共产党员忠诚、干净、担当的良好形象。
亲爱的党，请接受我最真挚的表白，无论岁月如何变迁，无论世事怎样变幻，我对你的爱势不可“党”，我对你的爱无人可“党”。
党的百年奋斗历程论文
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
最近一段时间，我怀着崇敬的心情学习了，回观这一百多年的历史，一句毛主席的词在脑海中浮现看苍茫大地，谁主沉浮。中国共产党的成立是不容易的，走过的路程更是艰辛的，在共产党成立之初，中华大地千疮百孔，满目苍痍，饿殍满地，内有军阀连连混战，外有帝国主义炮火轰打，但是，为了解民众于倒悬的党的创始人们，伟大的革命先烈们，顶住了重重压力，于1921年创立了伟大的中国共产党。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富强，已经走过了100年辉煌的历程。
面对滚滚前行的历史车轮，从1949年建国到2011年，中国从_半殖民地半封建的成功、从经历过两次世界大战后的一穷二白到今天成功承办了奥运会、世博会，取得的成就和发展的速度令世界刮目相看，国际政治地位和经济地位不断提升，这一切让每个中国人感到自豪和骄傲，让我们每个中国人感到自己的历史使命，也让我们更加坚定了一个信念:没有共产党就没有屹立于世界强国之列的中国和中华民族。
回顾党的历史，我们可以清楚地看到，在党的历史发展的不同时期，党的先进性始终是贯穿党的建设的一条红线。在战争年代，我们党用马列主义与中国革命具体实际相结合的科学理论毛泽东思想推进党的建设，开辟了中国特色的革命道路，当时党员的先进性表现为:始终站在革命斗争的第一线，为中华民族的解放事业，抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇奋斗，直至革命斗争的最后胜利;在社会主义建设时期，特别是党的十一届三中全会后，我们党把马列主义同中国的改革开放和现代化建设实际结合起来，形成了科学的指导思想邓小平理论和三个代表重要思想，在邓小平理论和三个代表重要思想的指引下，我们党走出了一条建设中国特色社会主义的道路。
学习党史，必须理论联系实际，学以致用、以学促用，理论联系实际是党留给我们的优良传统和宝贵经验。今天，我们学习党的历史就是为了吸取成功的经验，总结失败的教训，充分借鉴历史，解决好工作中的新问题、新矛盾。
水是生命之源、生产之要、生态之基。按照市委、市政府建设独具特色的国际性、现代化宜居城市的要求，为进一步提高城乡规划建设水平，改善人居环境，我市实施清水工程，这是我市创建生态城市、构筑生态宜居高地的重要内容，也是发展低碳经济、改善人居环境、造福百姓的民心工程，作为参与其中的一名党员，我应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，提高学习马克思主义理论的自觉性，坚持理论联系实际，学以致用，执政为民，掌握做好本职工作的知识和本领。
清水工程建设任务艰巨、时间紧迫，责任重大，这是一场治理水环境的攻坚战，在今后的工作中，我们将积极响应市委、市政府的部署要求，用科学发展观指导实践，结合各项工程发展变化的实际情况寻找工作重点，坚持靠前指挥，减少层次，解决问题，深入调研，综合分析，找准难点，突破瓶颈，持之以恒地抓好落实，踏踏实实把清水工程做好，为天津建成生态城市奠定坚实的基础。
历史是一本严肃的教科书，我们的党史，正是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹，这其中的经验和智慧无不凝结于党的历史。
历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映;历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向;学好党的历史，了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天。
历史的长河奔腾不息，奋斗的道路蜿蜒曲折。
100年前，在浙江嘉兴南湖的一艘小船上，在中华民族危亡图存的关键时刻，你应运而生。在历史的洪流中，你一路风雨兼程、澎湃前行，从建党之初的50多名党员的小党，一跃发展成为拥有9000多万名党员的世界第一大执政党，带领着中国人民实现了从站起来到富起来再到强起来的华丽嬗变。回顾你走过的每一步，总是令人欢心鼓舞，总是让人心潮澎湃。
历程昭示真理，历史启迪未来。100年的艰辛求索，100年的沧桑巨变，你用实际行动向世界雄辩地证明，你不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党。秀水泱泱、红船依旧，风云变幻、精神永恒。再回首，依然忘不了那一段段激情燃烧的岁月，你苦苦追寻，努力奔跑，奋力追梦，只为让党旗更鲜艳，只为让乾坤更明朗。我爱你，亲爱的党，我将紧紧依偎在你的怀抱，时时环绕在你的周围，为你加油鼓劲，为你添彩增光。
我爱你，因为你始终散发着“革故鼎新、推陈出新”的创新活力。解放思想、与时俱进是你最本质的要求，无论何时何地，你都坚持与时代同进步，与社会同发展、与百业同兴盛，永葆蓬勃向上的生机和活力。当前，我们正经历百年未有之大变局、百年未遇之大疫情，形势不容乐观，任务异常艰巨。“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”我们将在“解放思想、改革创新”中勇立潮头，以超前的思维谋划发展，以超常的办法推进发展，以超强的胆识加快发展，打破思维定势，突破条条框框，锐意改革创新，用激情点燃激情，用梦想成就梦想，让党旗在庚子年的沧桑岁月中高高飘扬。
我爱你，因为你始终保持着“战天斗地、开天辟地”的澎湃激情。自成立以来，你就立下鸿鹄志，把实现共产主义作为理想和最终目标，义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，谱写了一首首气吞山河、气贯长虹的壮丽诗篇。发展是人类社会永恒的主题。当前我国经济已经进入新常态，新常态当有新思路，新常态更需新作为。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”我们将在“快马加鞭、追赶跨越”中勇创佳绩，牢牢把握高质量发展的主题主线，始终坚持新发展理念的指导指引，怀揣着强烈的事业心和责任感，把心思用在干事业上，把精力用在促发展上，大力发扬“逢山开路、遇水架桥、披荆斩棘、勇往直前”的精神，全力以赴抓好落实，坚定不移推进发展。
我爱你，因为你始终怀揣着“为民而生、与民共生”的初心使命。“全心全意为人民服务”“人民利益大于天”“党的根基在人民，党的力量在人民”“以人民为中心”等等，一句句真挚的话语，一句句情感的表达，把你对人民的深厚感情展现得淋漓尽致。你用100年的历史经验告诉我们，只有始终坚持群众路线，一切为了群众，紧紧依靠群众，才能得到人民群众的真心信任和衷心拥护。我们抓发展、抓改革、抓治理，最终目的是为了做大“经济蛋糕”，分好“民生蛋糕”，让发展成果更好更公平地造福于民。“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”我们将在“改善民生、促进和谐”中勇挑重担，从解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，始终冲锋在最前沿、战斗在第一线，经常深入基层、深入群众，倾听民意、化解民怨，努力为群众办实事、做好事、解难事，不断满足人民日益增长的美好生活需要。
我爱你，因为你始终坚定着“壮士断腕、刮骨疗伤”的胆识魄力。作风建设关系人心向背，关系党的生死存亡。无论是战火纷飞的革命年代，还是波澜壮阔的改革时期，直到进入新时代，你至始至终都把作风建设视为生命线，并作出“作风建设永远在路上”的时代论断。“风气正则民心聚，民心聚则百业兴。”我们将在“改进作风、勤政廉政”中勇当先锋，争做政治上的“明白人”、经济上的“清白人”、生活上的“正派人”，切实增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，自觉在政治方向、政治路线、政治立场、政治主张上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，始终把干净干事作为政治本色，在密切联系群众中树立威信、展示风采，在急难险重任务中砥励品质、锤炼作风，时时刻刻维持共产党员忠诚、干净、担当的良好形象。
亲爱的党，请接受我最真挚的表白，无论岁月如何变迁，无论世事怎样变幻，我对你的爱势不可“党”，我对你的爱无人可“党”。
一百年披荆斩棘，一百年沧桑巨变。从当年的积贫积弱、受人欺凌，到现在的国强民富、屹立东方，从曾经“一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造”，到如今在火星上首次留下中国人的印迹，百年征程上，中国共产党带领中国人民，创造了让世界震撼的奇迹。习近平总书记深刻指出：“中国取得如此巨大的发展成就，最重要的一条经验就是我们坚持立足本国国情，坚持改革开放，走出了一条中国特色社会主义道路。”方向决定道路，道路决定命运。百年辉煌成就充分证明，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴。
一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。在中华民族积贫积弱、任人宰割的时期，各种主义和思潮都进行过尝试，但都没能解决中国的前途和命运问题。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。在近代以后中国社会的剧烈运动中，在中国人民反抗封建统治和外来侵略的激烈斗争中，在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中，1921年中国共产党应运而生。从此，中国人民谋求人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。改革开放以来，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国改革开放的具体实际结合起来，团结带领人民进行建设中国特色社会主义新的伟大实践，使中国大踏步赶上了时代，实现了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。鞋子合不合脚，自己穿了才知道；道路好不好，自己走了才知道。习近平总书记强调：“中国特色社会主义不是从天上掉下来的，是党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就。”一百年来，正是因为我们都反复比过了、试过了，正是因为中国特色社会主义道路走得通、走得对、走得好，我们才认定了这条道路，认定了只有这条道路才能发展中国、富强中国，认定了这条道路是通往复兴梦想的康庄大道、人间正道。
找到一条好的道路不容易，走好这条道路更不容易。站上新起点、迈步新征程，我们更加深切体会到，要把命运掌握在自己手中，就要有志不改、道不变的坚定；我们更加深刻认识到，中国特色社会主义，既是我们必须不断推进的伟大事业，又是我们开辟未来的根本保证。无论是全面深化改革、构建高水平社会主义市场经济体制，还是坚持农业农村优先发展、全面推进乡村振兴，抑或是实现人的全面发展和全体人民共同富裕，完成新征程上的各项目标任务，都要求我们必须始终沿着中国特色社会主义道路，毫不动摇走下去。
大道之行，壮阔无垠。中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案。在中国共产党的领导下，我们坚持走自己的路，战胜了一个个艰难险阻，创造了一个个人间奇迹。今天，走在大路上的我们，有着无比的自信，沿着这条道路意气风发继续前行。
习近平总书记指出：“中国有960多万平方公里土地、56个民族，我们能照谁的模式办？谁又能指手画脚告诉我们该怎么办？”中国之事，无论多难，只能靠自己；中国之路，看准了、认定了，就必须坚定不移走下去。砥砺奋进再向前，敢问路在何方？路就在脚下。
红星闪闪亮，照我去战斗《红星照我去战斗》这首歌曲家喻户晓，优美的歌声，不仅是那个时代的名片和象征，而且已经升华为人民奋斗的时代精神。2021年，中国共产党成立100周年，再次唱响这首老歌勾勒出火红岁月，用这首时代红星照亮共产党人的初心和使命，在奋战新征程上再创辉煌业绩。
初心不改，前赴后继跟党走。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。从烽火连天的革命战争年代，到风和日丽的和平年代，中国共产党始终带领全国人民披荆斩棘、攻坚克难，前仆后继，锲而不舍，用血水和汗水谱写了一篇篇时代的讴歌与壮举，创造出一个个彪炳史册的人间奇迹。千秋伟业，百年风华，十四五经济社会发展主要目标和2035年远景目标已经规划建立，党带领中华儿女昂首挺胸阔步迈向更加美好的未来，更要笃定信念、滋养初心，坚定如磐的革命理想信念，种下一心为民的思想根芽，继续发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，为完成党的历史使命而不懈奋斗。
使命不负，革命重担挑肩上。艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。已经过去的2020年，是极不平凡的一年，面对突如其来的新冠肺炎疫情，我们构筑了守护生命的铜墙铁壁，统筹疫情防控和经济发展两手抓两不误，圆满完成脱贫攻坚任务，十三五规划顺利收官，全面建成小康社会取得非凡成就。2021年是十四五规划的开局年，各种风险矛盾挑战依然存在，国际形势错综复杂，新冠肺炎疫情影响依然存在，我们可谓重任在肩。开启新征程，扬帆再出发，需要大家永不懈怠、一往无前，乘风破浪、坚毅前行，正如习近平总书记在2021年的新年贺词所强调的：征途漫漫，惟有奋斗。发展蓝图已经擘画，新征程的号角已经吹响，在这场时代的接力赛中，我们必将跑好我们这一棒，为推动中华民族伟大复兴向前迈出了新的一大步作出贡献。
勇毅不泯，万里江山披锦绣。踏平坎坷成大道，越是艰险越向前。美好的生活不是等来的，不是靠来的，而是勇毅的韧劲奋斗实干出来的。_年，面对百年未有之变局，以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全国各族人民，沉着应对，迎难而上，经过艰苦卓绝的努力，取得了举世瞩目的成就。这告诉我们一个道理，越是在泰山压顶的危急时刻，越要坚信党的领导，齐心协力，万众一心，前进的道路不可能一帆风顺，惟其艰难，才更显勇毅;惟其笃行，才弥足珍贵。因此，我们要增强政治意识、保持政治定力、把握政治方向、承担政治责任、提高政治能力，敢于斗争，善于斗争，攻坚克难，开拓创新，用我辈之奋斗换来山河锦绣、国泰民安，以优异的成绩献礼建党100周年。
在全面建成小康社会决胜阶段的开局之年，迎来了中国共产党成立100周年。我们向辛勤工作在各条战线上的共产党员致以节日的祝贺!向全国优秀共产党员、优秀党务工作者和先进基层党组织致以崇高的敬意!
在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习总书记发表重要讲话，站在时代发展和战略全局的高度，全面回顾了中国共产党团结带领中国人民不懈奋斗的光辉历程和作出的伟大历史贡献，深刻阐述了面向未来、面对挑战、不忘初心、继续前进必须牢牢把握的八方面要求，对全党在新的历史起点上统筹推进“六位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，做好党和国家各项工作，具有重要指导意义。
100年前，中国共产党在中华民族存亡绝续的关键时刻应运而生，这是中华民族发展开天辟地的大事变。1840年鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建国家。为了挽救国家和民族的危亡，一代又一代先进的中国人同外国侵略势力和封建统治势力进行了不屈不挠的斗争，却都没能改变旧中国的社会性质和人民的悲惨命运。要完成民族独立、人民解放的历史任务，必须找到有先进理论指导、能够领导中国社会变革的先进社会力量。中国共产党是中国工人运动与马克思主义相结合的产物，是中国工人阶级先锋队，同时又是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党自成立之日起，就把马克思主义写在自己的旗帜上，肩负起救国救民救亡的重任，从此中国人民就有了坚强的领导核心。这一开天辟地的大事变，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。
在100年波澜壮阔的历史进程中，中国共产党紧紧依靠人民，跨过一道又一道沟坎，取得一个又一个胜利，为中华民族作出了伟大历史贡献。这个伟大历史贡献就是我们党团结带领中国人民完成新民主主义革命，建立了中华人民共和国，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃;就是我们党团结带领中国人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进了社会主义建设，完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，实现了中华民族由不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃;就是我们党团结带领中国人民进行改革开放新的伟大革命，极大激发广大人民群众的创造性，极大解放和发展社会生产力，极大增强社会发展活力，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度，使中国赶上了时代，实现了中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。中国共产党领导中国人民通过以上伟大历史贡献和伟大飞跃，使具有5000多年文明历史的中华民族全面迈向现代化，让中华文明在现代化进程中焕发出新的蓬勃生机;使具有500年历史的社会主义主张在世界上人口最多的国家成功开辟出具有高度现实性和可行性的正确道路，让科学社会主义在21世纪焕发出新的蓬勃生机;使具有60多年历史的新中国建设取得举世瞩目的成就，中国这个世界上的发展中国家在短短30多年里摆脱贫困并跃升为世界第二大经济体，彻底摆脱被开除球籍的危险，创造了人类社会发展惊天动地的发展奇迹，使中华民族焕发出新的蓬勃生机。历史和人民选择中国共产党领导中华民族伟大复兴的事业是正确的，必须长期坚持、永不动摇;中国共产党领导中国人民开辟的中国特色社会主义道路是正确的，必须长期坚持、永不动摇;中国共产党和中国人民扎根中国大地、吸纳人类文明优秀成果、独立自主实现国家发展的战略是正确的，必须长期坚持、永不动摇。
“明镜所以照形，古事所以知今。”今天，我们回顾党的光辉历史，是为了更好地总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。对中国共产党成立100周年的纪念，就是按照习总书记的要求，面向未来、面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进，坚持和发展中国特色社会主义，奋力实现中华民族伟大复兴的中国梦。坚持不忘初心、继续前进，就要坚持马克思主义的指导地位，坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来，推进理论创新、实践创新，不断把马克思主义中国化推向前进;就要牢记我们党从成立起就把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进;就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进;就要统筹推进“六位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，全力推进全面建成小康社会进程，不断把实现“两个一百年”奋斗目标推向前进;就要坚定不移高举改革开放旗帜，勇于全面深化改革，进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，不断把改革开放推向前进;就要坚信党的根基在人民、党的力量在人民，坚持一切为了人民、一切依靠人民，充分发挥广大人民群众积极性、主动性、创造性，不断把为人民造福事业推向前进;就要始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，加强同各国的友好往来，同各国人民一道，不断把人类和平与发展的崇高事业推向前进;就要保持党的先进性和纯洁性，着力提高执政能力和领导水平，着力增强抵御风险和拒腐防变能力，不断把党的建设新的伟大工程推向前进。
办好中国的事情，关键在党。我们党作为一个有8800多万名党员、440多万个党组织的党，作为一个在有着13亿多人口的大国长期执政的党，党的建设关系重大、牵动全局。党的十八大以来，以习总书记为总书记的党中央创新发展马克思主义党建学说，把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，坚定不移地推进全面从严治党、依规治党，凝心聚力、扶正祛邪，推动党的建设取得显著成就，党风政风为之一新，党心民心为之大振。严肃党内政治生活是全面从严治党的基础。严肃党内政治生活、净化党内政治生态是伟大斗争、伟大工程的题中应有之义，是我们党坚持党的性质和宗旨的重要法宝，是我们党实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途径。要固本培元、激浊扬清、立规明矩、以上率下、继承创新，增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性，全面净化党内政治生态。当前，正在全党开展的“两学一做”学习教育，是新形势下加强党的思想政治建设、推动全面从严治党的一项重大部署。开展“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，引导广大党员深入学习贯彻习总书记系列重要讲话精神，坚持学做结合、以学促做，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，争做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员，努力使自己在“十三六”规划开局起步、决胜全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标中建功立业。
不忘初心方能行稳致远，不忘本来方能开辟未来。今天，我们比历任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。让我们更加紧密地团结在以习总书记为总书记的党中央周围，不忘初心、继续前进，永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，永远保持艰苦奋斗的作风，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，坚持和发展中国特色社会主义，坚持和巩固党的领导地位和执政地位，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!
党的百年奋斗开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路。方向决定道路，道路决定命运。100年来，中国共产党领导人民不懈奋斗、不断进取，荡涤了旧社会的污泥浊水，摆脱了旧中国的衰败凋零，成功开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路。中国共产党领导人民坚持独立自主，自力更生，开拓前进，脚踏中华大地，传承中华文明，坚定不移走中国特色社会主义道路，仅用几十年时间就走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹。中华民族巍然屹立于世界东方。这是中国共产党人始终践行初心使命，团结带领全国各族人民持续奋斗的必然结果。
党的百年奋斗展示了马克思主义的强大生命力。马克思主义是我们立党立国、兴党强国的根本指导思想。坚持和发展马克思主义，是全世界马克思主义者的光荣使命。100年来，中国共产党坚持把马克思主义写在自己的旗帜上，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化时代化，先后创立了毛泽东思想、创立了邓小平理论、形成了“三个代表”重要思想、形成了科学发展观，特别是创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，在中华大地上充分贯彻了马克思主义的人民性和实践性，充分彰显了马克思主义的科学性和真理性，使马克思主义以崭新形象展现在世界人民面前，大大增强了马克思主义的说服力、凝聚力，极大地促进了世界社会主义事业的发展。
党的百年奋斗深刻影响了世界历史进程。党和人民事业是人类进步事业的重要组成部分。100年来，中国共产党既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也为人类谋进步、为世界谋大同。党领导人民创造了新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设、新时代中国特色社会主义的伟大成就，成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，深刻改变了世界发展的趋势和格局。党推动建设新型国际关系，推动构建人类命运共同体，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，引领人类进步潮流，推动历史车轮向着光明的前途前进。在党的领导下，我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升，为建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界贡献了中国智慧、中国方案、中国力量。
党的百年奋斗锻造了走在时代前列的中国共产党。中国共产党是领导我们事业的核心力量。“其作始也简，其将毕也必巨”。党成立时只有50多名党员，今天已成为拥有9500多万名党员、领导着14亿多人口大国、具有重大全球影响力的世界第一大执政党。党历经百年沧桑更加充满活力。100年来，党形成了以“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”的伟大建党精神为源头的精神谱系，勇于自我革命，不断清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，不断清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，不断提高党的执政能力和领导水平，领导中国人民实现了第一个百年奋斗目标，开启了实现第二个百年奋斗目标新征程，朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标继续前进。党百年奋斗的历史雄辩地证明，中国共产党无愧为伟大光荣正确的党。
站在新的历史起点，我们要深刻认识党百年奋斗的伟大历史意义，全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗，努力在新时代新征程上赢得更加伟大的胜利和荣光！
今年是中国共产党成立100周年。中国共产党领导中国人民走过的百年历程，是矢志践行初心使命的100年，是筚路蓝缕奠基立业的100年，是创造辉煌开辟未来的100年。百年接续奋斗中，中国共产党谋大局解危局应变局，团结带领中国人民矢志奋斗，谱写了气吞山河的壮丽史诗。中国共产党在团结带领人民进行革命、建设、改革的百年奋斗历程中，积累了许多成功的经验。回顾百年奋进历程，基本经验主要有以下几点：
任何理论都是时代的产物，都是人类一定历史阶段的认识成果，都要受到当时经济、政治、社会、科技、文化等方面发展水平的制约。再伟大的思想和理论，都不可能是超时空、超历史而一成不变的。正如恩格斯所指出的：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”马克思主义只有与各国国情和时代特征相结合，随着实践的发展不断创新理论的内容和形式，并被亿万群众所掌握而化为改造世界的物质力量，才能指导革命和建设事业取得胜利。党的百年奋斗史就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。正是由于党坚持把马克思主义与中国革命、建设和改革的具体实际相结合，不断开辟马克思主义新境界，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，产生了习近平新时代中国特色社会主义思想；同时，坚持不断用创新理论武装全党，指导实践，坚定不移的走自己的道路，才谱写了中国革命、建设、改革的辉煌篇章。
习近平总书记指出：“有了中国共产党，有了中国共产党的坚强领导，人民军队前进就有方向、有力量。”我军是执行党的政治任务的武装集团，正是在传承党的血脉基因、秉持党的初心使命、遂行党赋予的使命任务的历史进程中，不断积淀和增强坚持党指挥枪的显著优势。在党的坚强领导下，党的各种优势不断内化为人民军队的优势。
“坚持党指挥枪，确保人民军队绝对忠诚于党和人民，有力保障国家主权、安全、发展利益的显著优势”，是人民军队在党的坚强领导下，扎根于中国大地，在不断砥砺奋进中形成的。中国共产党诞生后，在血与火的洗礼中认识到创建人民军队、坚持党指挥枪原则的极端重要性。党带领人民推翻压在中国人民头上的三座大山，夺取新民主主义革命的胜利，实现人民民主政治，靠的是枪杆子。党带领人民进行社会主义革命和建设，推进改革开放伟大事业，捍卫民族尊严，捍卫社会主义制度，也是以党领导的强大的人民军队为重要保障的。历史充分证明，没有人民的军队，就没有人民的一切，没有党对人民军队的绝对领导，同样没有人民的一切。无论是在革命时期，还是在建设、改革时期，党对军队的绝对领导，都是人民军队的军魂和命根子，永远都不能变，永远都不能丢。
习近平总书记指出：“历史告诉我们，一个国家要发展繁荣，必须把握和顺应世界发展大势，反之必然会被历史抛弃”。顺应世界发展大势，把握时代发展潮流，是一切进步事业产生、发展和壮大的根本原因。中国共产党就是在民族民主革命运动成为时代潮流的大势下登上历史舞台的，并迅速走在那个时代的前列，成为时代的弄潮儿。中华人民共和国也是在世界社会主义运动凯歌行进，亚非拉被压迫民族解放运动风起云涌的环境中诞生的，并迅速荡涤了旧中国留下的污泥浊水，建设了生机勃勃的新社会。之后，在领导社会主义建设中，在对世界大势的判断和把握中，我们党也曾经经历了失误和曲折，错失了重要的发展机遇。但是，也正是在重新端正对中国和世界关系认识的基础上，我们党抓住并成功运用了重要战略机遇期。改革开放之初，邓小平同志指出：“根据对世界大势的这些分析，以及对我们周围环境的分析，我们改变了原来认为战争的危险很迫近的看法。”由于对世界大势作出了新的准确判断，我们党确立了和平与发展是时代主题的认识，为改革开放的兴起和中国特色社会主义的开创发展创造了基本条件。在当今世界深刻复杂变化、中国同世界的联系和互动空前紧密的情况下，更要密切关注国际形势发展变化，把握世界大势，统筹好国内国际两个大局，在时代前进潮流中把握主动、赢得发展。
以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体，在中国革命和建设的实践中形成了党的群众路线，培育了党群之间鱼水相依的亲密关系。在改革开放的新时期，党的第二代领导集体的核心邓小平同志反复强调，要把“人民拥护不拥护”，“人民赞成不赞成”，“人民高兴不高兴”，“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体指出，必须始终把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿，始终把依靠人民群众的智慧和力量作为我们推进事业的根本工作路线。以胡锦涛为总书记的党中央进一步指出，必须坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系；实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。习近平总书记强调，“一个政党，一个政权，其前途命运取决于人心向背，人心是最大的政治”，“党的各级领导干部要做得人心、暖人心、稳人心的事”。“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。
我们党无论在革命战争年代，还是在改革开放的新时期，始终牢记和坚持党的群众路线和全心全意为人民服务的宗旨。在民主革命时期，党为了民族独立和人民解放，抛头颅洒热血，在28年的浴血奋战中，牺牲了成千上万的先烈。在社会主义建设和改革开放新时期，许多党员干部积极实践党的宗旨，坚持走群众路线，努力保持同群众的密切联系，廉洁奉公，勤政为民，在各条战线发挥模范带头作用。正是因为我们党100年来深深扎根于人民的沃土之中，保持了良好的党群关系，人民群众拥护党的领导，始终对党怀着深厚的感情，党才能历经磨难而不衰，始终站在时代前列，党的事业才能不断从胜利走向新的胜利。
人心向背、力量对比是决定党和人民事业成败的关键。在中国共产党100年的光辉历程中，始终重视建立和发展最广泛的统一战线，最大限度地争取人心、凝聚力量，使统一战线在实现民族独立解放、创建新中国、建立社会主义制度、推进社会主义现代化建设和祖国和平统一大业中，发挥了巨大作用。
在新民主主义革命时期，我国统一战线是工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级，在一段时期内甚至也包括大地主、大资产阶级在内的阶级联盟。打倒帝国主义、封建主义和官僚资本主义，建立新中国，是党在新民主主义革命时期的任务。
新中国成立后，我们党正确处理了中国共产党同民族资产阶级、民主党派、少数民族、知识分子等统一战线成员的关系，提出了严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾，并尽可能地将消极因素转变为积极因素等一系列重要方针政策，积极推动民族资产阶级接受社会主义改造，使统一战线为巩固人民政权，建立社会主义制度和全面建设社会主义发挥了重要作用。
党的十一届三中全会以后，我们党及时实现了工作重心的转移，统一战线进一步发展为全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的联盟。我们党通过正确认识和处理政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系和海内外同胞关系，使统一战线具有了空前的广泛性、巨大的包容性、鲜明的多样性和显著的社会性。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度在创新中得到全面发展，民族宗教工作取得长足进步，新的社会阶层人士、党外知识分子工作和港澳台海外统战工作得到新提高，充分调动和发挥了各方面建设中国特色社会主义的积极性，有力推动了改革开放和社会主义现代化事业的发展。
党的百年奋斗史证明，坚持壮大统一战线，实现人民的大团结大联合，是党的事业兴旺发达的基本保证。
党是我们的“发动机”，是我们的“火车头”，坚持党的领导就要全面从严治党，把党的问题解决好。建党100年来，党之所以能够从最初的50多名党员发展到今天的9100多万名党员，不断创造令世界瞩目的奇迹，关键在于始终高度重视党的自身建设。党的百年奋斗史，就是一部不断保持党的先进性和纯洁性、不断增进党的团结的历史。党一方面坚持从严治党管党，在推动社会革命的同时进行彻底的自我革命，一方面坚持弘扬党的优良传统和作风，用自我批评的方法解决党内的思想认识分歧，始终维护党的团结，增强党的凝聚力、战斗力。八七会议清算了陈独秀右倾机会主义错误，遵义会议结束了王明“左”倾教条主义的领导，延安整风在思想上政治上破除了“左”、右倾错误思想的影响，十一届三中全会彻底否定“两个凡是”的方针，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，十八大以来坚定不移推进全面从严治党，中国共产党百年历史就是一部不断自我革命自我纠错的历史。通过自我革命自我纠错，不断吸取教训、总结经验，提升执政本领和领导水平，这是中国共产党能够始终保持先进性、纯洁性，始终化解风险、迎接挑战的重要原因。
今天，我国的改革开放和现代化建设事业正处于新的起点上，我们只要坚持以改革创新的精神继续推进党的建设新的伟大工程，并把这个伟大工程同中国特色社会主义伟大事业一起放在新的历史起点上来加以推进，始终不渝的保持和发展党的先进性，就一定能够找到实现中国人民和中华民族根本利益的正确道路和科学方法，克服前进道路上的各种艰难险阻，推动党和人民的事业不断从胜利走向新的胜利。
习近平总书记指出：历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂，要在对历史的深入思考中吸收营养，走向未来。党的百年历史，蕴含丰富思想资源和实践智慧。当下，我们应树立正确的党史观，不断总结党的百年历史经验，从百年历史中汲取前行的力量，发挥党史资政育人作用，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，做到学党史、悟思想、办实事、开新局，以优异成绩为中国共产党百年诞辰献礼。
党的百年奋斗论文
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
摘要：就当前的国家发展现状来看，党需牢牢把握的不仅是军权和政权，面对错综复杂的国内外形势，更须在此之际重整过国民的思想政治工作，积极将党的先进性和执政的必要意义广泛普及于人们的认知中，尤其是各企业的工作职员，落实其党建教育工作，提高其思想政治觉悟，调动其为国效力之积极性，从而更好地发挥自身价值，服务于企业建设经营。作为企业平稳发展的重要保证部门，政工管理部门的工作人员面对现有工作格局下的政工管理挑战，应具备时代意识，积极创新自身工作方法，为企业培养出更高政治思想觉悟的优秀人才。
关键词：企业党政建设;思想政治建教育工作，十九大，工作创新。
党的“十九大”报告总结了党的建设发展历史，重提了党建工作的工作意识问题和思想建设问题，指出了在过去的建设道路中，党是凭借群众的坚定信任和自身的优秀党风方能赢得执政地位，在十九大以后，各企业党建教育更应关注单位的党建政工作和政治教育工作，以提高企业职员的政治思想觉悟。十九大以来，我国在国内外思想政治环境的复杂形势下，展开了对企业党建政工建设的调整，力求党建政工部门能积极革新自我工作方式，为企业单位的政治思想工作建设发挥更大的推动力量，提高企业工作人员的思想道德素质。
1企业党建和政治思想教育工作现状概述。
党建和政治思想教育工作一向是企业单位的重要紧抓内容，党建管理部门一般担任着紧抓企业内部党建和政治教育工作这一建设重任，将企业单位和党务工作紧密联系起来，在传播党的部署策略、工作动向、实效政策，贯穿落实党的规划内容，提高企业工作人员的思想觉悟等方面发挥着重要作用。企业是否具备稳据市场地位的重要保证之一为高水平的企业管理，合理高效的企业管理不仅能维持企业的正常经营运维，更是助力于企业突破现有格局，谋求更大发展空间的重要筹码。政工管理工作一向是企业管理的重要工作部分，关系着企业的整体思想建设，决定着一个企业的整体思想面貌反应，是企业实力的重要软实力组成。以往的企业政工管理工作内容基本大同小异，单一且并不十分受到重视，对员工的积极影响较小，难以适应国内外日新月异的时代变迁，这就对现有的企业政工管理提出了工作加强执行的建设要求，企业的党建和政治思想教育工作部门相关工作者必须自发重视起来自己的工作内容，不断更新党的政策调整下方信息，不断充实自己的党政思想储备粮，提升自我政治思想素养，为企业管理提供全面可靠的党建和政治思想教育工作保障，保证企业职员能够在良好的思想环境下感受到党的人文关怀和政策優待，以党的政治指导思想作为自身发展提高的思想总则，奋力拼搏，发挥出最大的主观能动性，为企业带来逐年增长的建设效益。
2当前党建和政治思想教育工作中的存在问题。
2.1领导层的重视程度不足。
企业的党建和政治思想教育工作是一项需要自上而下规划执行的工作，要提高工作人员的整体思想觉悟水平，首先要自领导层做起，重视起党建和政治思想教育工作这一重要工作项目，认识清楚思想教育和政治思想管理在调动企业职员发挥工作最大积极性的价值作用，重视其在企业管理，提高企业经济效益中的重要应用管理价值，掌握好这一工作的落实程度，才能使企业的政工管理工作落实到位，步入正轨。在当前国内企业的经营管理模式下，企业内部运营制度建设基本完善，而关于企业员工的政治思想文明建设工作，往往落实不到位，诸多企业单位的企业政工管理工作往往都是形式主义化的，片面化的，在实际工作中，很多企业单位的党建政工工作仅仅做足了表面功夫，形式主义色彩浓重，员工所能接受的政工建设十分缺乏;除此之外，由于员工本身工作时长与法定节假日之间具有时间长短偏差，员工长期忙于工作奔波，无从参加企业内部的各项党建和政治思想教育培训活动，无法更新自己的党建和政治思想文化知识，也无法在第一时间了解到党对于企业职员的优惠政策下方放，从而造成了职员自身对于企业党建和政治思想教育工作的漠不关心的态度。出现上述党建和政治思想教育工作进展难题的根本原因就是领导层的不重视，将企业的政工管理工作视作无用部门，企业职员自身对于党建和政治思想教育工作的关心程度不足以及企业内部政工管理部门的建设落后现状。
2.2缺乏党建和政治思想教育工作专业人才。
与其他管理部门的工作不同，企业内部的许多管理部门的工作职责基本与维护企业的经营运维有关，与企业的经济效益获取的联系紧密度更高，对部门工作人员的专业要求往往比较严格。当前的企业管理工作格局中，各部门的专业对口水平往往较高，因此管理工作的施行往往较为顺畅。然而，对于企业的党建和政治思想教育工作部门来说，工作人员的专业对口水平往往较低，党建和政治思想教育工作本就是一个较为特殊的教育类专业工作，且关于思想建设的专业人才本就不多，大多服务于政府公务工作部门，可服务于企业内部政工管理工作的专业人才则更为稀少，此则进一步加剧了企业党建和政治思想教育管理难题。
2.3企业党建和政治思想教育工作方法落后。
企业党建和政治思想教育工作方法落后是存在于国内绝大多数企业政工管理工作中的普遍问题，企业政工管理工作是一项缓慢长期进行的，需要以思想渲染来巩固成果的工作，因此，当前企业政工管理工作往往会采取生搬硬套，反复强调说明的方法来植入企业工作人员耳内，这就会使得企业工作人员对党建政工教育产生麻木反应，很难产生实际成效。
3企业党建和政治思想教育工作的加强。
3.1加强领导层的党建和政治思想教育工作，进行不定期考核。
党建和政治思想教育工作难以有效进行的根本原因就在于企业领导层不重视，正是领导层面的不重视态度，才使得企业工作人员轻视党建和政治思想教育工作的思想教育。因此，若想初步调整企业党建和政治思想教育工作，就需要首先对企业的领导层加强党建和政治思想教育工作，将政工管理工作率先落实于领导层，使领导层领悟其重要作用，以便重建企业政工管理工作格局。此外，对于领导层应予以不定期的考核抽查，以检验党建和政治思想教育工作的落实情况。
3.2引进专业政工管理人才，重建企业党建和政治思想教育工作制度。
各企业每年都会为企业招纳引进各类建设性人才，服务于企业的生产经营者，在每年的招聘期间内，领导层可酌情考虑引进专业人才的规划，招纳一批富有能力的企业政工管理人才队伍，以丰富企业的人才资源，完善公司管理制度，提高公司运营管理水平，为公司创造出更高的经济效益，获得更高上升空间。
3.3创新企业党建和政治思想教育工作方法。
企业的党建和政治思想教育工作不一定非要由党建和政治思想管理部门日复一日在员工会议上喋喋不休地重复，更需要以人文关怀重建企业员工对于党建和政治教育的认知。在日常工作中，各项工作应围绕党的部署规划展开，充分给予员工以党的政策关怀，除此之外，企业应不定期召开政工会议，主题活动，谈话会等，丰富创新党建和政治思想教育工作方法，为员工提供多样化的党建和政治思想教育。
当前国内市场竞争压力剧增，各企业的核心竞争因素不仅仅为企业规模，企业科技等硬实力因素，更包括了人文思想建设的软实力因素。新形势下，各企业应听从党的号召，提高企业党建和政治思想教育工作能力，及时更新管理方法，以提高企业的市场竞争实力，谋求更大发展空间。
参考文献。
[1]李俊杰.新时期企业政工管理方式创新的探讨[j].民营科技.2014（03）。
[2]万映华.新形势下电力政工工作创新探究[j].通讯世界.2014（02）。
[3]何卓，仝国平.探讨电力企业政工管理中的常见问题及对策[j].科技视界.2013（35）。
今年是中国共产党成立100周年。中国共产党领导中国人民走过的百年历程，是矢志践行初心使命的100年，是筚路蓝缕奠基立业的100年，是创造辉煌开辟未来的100年。百年接续奋斗中，中国共产党谋大局解危局应变局，团结带领中国人民矢志奋斗，谱写了气吞山河的壮丽史诗。中国共产党在团结带领人民进行革命、建设、改革的百年奋斗历程中，积累了许多成功的经验。回顾百年奋进历程，基本经验主要有以下几点：
任何理论都是时代的产物，都是人类一定历史阶段的认识成果，都要受到当时经济、政治、社会、科技、文化等方面发展水平的制约。再伟大的思想和理论，都不可能是超时空、超历史而一成不变的。正如恩格斯所指出的：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”马克思主义只有与各国国情和时代特征相结合，随着实践的发展不断创新理论的内容和形式，并被亿万群众所掌握而化为改造世界的物质力量，才能指导革命和建设事业取得胜利。党的百年奋斗史就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。正是由于党坚持把马克思主义与中国革命、建设和改革的具体实际相结合，不断开辟马克思主义新境界，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，产生了习近平新时代中国特色社会主义思想；同时，坚持不断用创新理论武装全党，指导实践，坚定不移的走自己的道路，才谱写了中国革命、建设、改革的辉煌篇章。
习近平总书记指出：“有了中国共产党，有了中国共产党的坚强领导，人民军队前进就有方向、有力量。”我军是执行党的政治任务的武装集团，正是在传承党的血脉基因、秉持党的初心使命、遂行党赋予的使命任务的历史进程中，不断积淀和增强坚持党指挥枪的显著优势。在党的坚强领导下，党的各种优势不断内化为人民军队的优势。
“坚持党指挥枪，确保人民军队绝对忠诚于党和人民，有力保障国家主权、安全、发展利益的显著优势”，是人民军队在党的坚强领导下，扎根于中国大地，在不断砥砺奋进中形成的。中国共产党诞生后，在血与火的洗礼中认识到创建人民军队、坚持党指挥枪原则的极端重要性。党带领人民推翻压在中国人民头上的三座大山，夺取新民主主义革命的胜利，实现人民民主政治，靠的是枪杆子。党带领人民进行社会主义革命和建设，推进改革开放伟大事业，捍卫民族尊严，捍卫社会主义制度，也是以党领导的强大的人民军队为重要保障的。历史充分证明，没有人民的军队，就没有人民的一切，没有党对人民军队的绝对领导，同样没有人民的一切。无论是在革命时期，还是在建设、改革时期，党对军队的绝对领导，都是人民军队的军魂和命根子，永远都不能变，永远都不能丢。
习近平总书记指出：“历史告诉我们，一个国家要发展繁荣，必须把握和顺应世界发展大势，反之必然会被历史抛弃”。顺应世界发展大势，把握时代发展潮流，是一切进步事业产生、发展和壮大的根本原因。中国共产党就是在民族民主革命运动成为时代潮流的大势下登上历史舞台的，并迅速走在那个时代的前列，成为时代的弄潮儿。中华人民共和国也是在世界社会主义运动凯歌行进，亚非拉被压迫民族解放运动风起云涌的环境中诞生的，并迅速荡涤了旧中国留下的污泥浊水，建设了生机勃勃的新社会。之后，在领导社会主义建设中，在对世界大势的判断和把握中，我们党也曾经经历了失误和曲折，错失了重要的发展机遇。但是，也正是在重新端正对中国和世界关系认识的基础上，我们党抓住并成功运用了重要战略机遇期。改革开放之初，邓小平同志指出：“根据对世界大势的这些分析，以及对我们周围环境的分析，我们改变了原来认为战争的危险很迫近的看法。”由于对世界大势作出了新的准确判断，我们党确立了和平与发展是时代主题的认识，为改革开放的兴起和中国特色社会主义的开创发展创造了基本条件。在当今世界深刻复杂变化、中国同世界的联系和互动空前紧密的情况下，更要密切关注国际形势发展变化，把握世界大势，统筹好国内国际两个大局，在时代前进潮流中把握主动、赢得发展。
以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体，在中国革命和建设的实践中形成了党的群众路线，培育了党群之间鱼水相依的亲密关系。在改革开放的新时期，党的第二代领导集体的核心邓小平同志反复强调，要把“人民拥护不拥护”，“人民赞成不赞成”，“人民高兴不高兴”，“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体指出，必须始终把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿，始终把依靠人民群众的智慧和力量作为我们推进事业的根本工作路线。以胡锦涛为总书记的党中央进一步指出，必须坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系；实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。习近平总书记强调，“一个政党，一个政权，其前途命运取决于人心向背，人心是最大的政治”，“党的各级领导干部要做得人心、暖人心、稳人心的事”。“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。
我们党无论在革命战争年代，还是在改革开放的新时期，始终牢记和坚持党的群众路线和全心全意为人民服务的宗旨。在民主革命时期，党为了民族独立和人民解放，抛头颅洒热血，在28年的浴血奋战中，牺牲了成千上万的先烈。在社会主义建设和改革开放新时期，许多党员干部积极实践党的宗旨，坚持走群众路线，努力保持同群众的密切联系，廉洁奉公，勤政为民，在各条战线发挥模范带头作用。正是因为我们党100年来深深扎根于人民的沃土之中，保持了良好的党群关系，人民群众拥护党的领导，始终对党怀着深厚的感情，党才能历经磨难而不衰，始终站在时代前列，党的事业才能不断从胜利走向新的胜利。
人心向背、力量对比是决定党和人民事业成败的关键。在中国共产党100年的光辉历程中，始终重视建立和发展最广泛的统一战线，最大限度地争取人心、凝聚力量，使统一战线在实现民族独立解放、创建新中国、建立社会主义制度、推进社会主义现代化建设和祖国和平统一大业中，发挥了巨大作用。
在新民主主义革命时期，我国统一战线是工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级，在一段时期内甚至也包括大地主、大资产阶级在内的阶级联盟。打倒帝国主义、封建主义和官僚资本主义，建立新中国，是党在新民主主义革命时期的任务。
新中国成立后，我们党正确处理了中国共产党同民族资产阶级、民主党派、少数民族、知识分子等统一战线成员的关系，提出了严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾，并尽可能地将消极因素转变为积极因素等一系列重要方针政策，积极推动民族资产阶级接受社会主义改造，使统一战线为巩固人民政权，建立社会主义制度和全面建设社会主义发挥了重要作用。
党的十一届三中全会以后，我们党及时实现了工作重心的转移，统一战线进一步发展为全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的联盟。我们党通过正确认识和处理政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系和海内外同胞关系，使统一战线具有了空前的广泛性、巨大的包容性、鲜明的多样性和显著的社会性。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度在创新中得到全面发展，民族宗教工作取得长足进步，新的社会阶层人士、党外知识分子工作和港澳台海外统战工作得到新提高，充分调动和发挥了各方面建设中国特色社会主义的积极性，有力推动了改革开放和社会主义现代化事业的发展。
党的百年奋斗史证明，坚持壮大统一战线，实现人民的大团结大联合，是党的事业兴旺发达的基本保证。
党是我们的“发动机”，是我们的“火车头”，坚持党的领导就要全面从严治党，把党的问题解决好。建党100年来，党之所以能够从最初的50多名党员发展到今天的9100多万名党员，不断创造令世界瞩目的奇迹，关键在于始终高度重视党的自身建设。党的百年奋斗史，就是一部不断保持党的先进性和纯洁性、不断增进党的团结的历史。党一方面坚持从严治党管党，在推动社会革命的同时进行彻底的自我革命，一方面坚持弘扬党的优良传统和作风，用自我批评的方法解决党内的思想认识分歧，始终维护党的团结，增强党的凝聚力、战斗力。八七会议清算了陈独秀右倾机会主义错误，遵义会议结束了王明“左”倾教条主义的领导，延安整风在思想上政治上破除了“左”、右倾错误思想的影响，十一届三中全会彻底否定“两个凡是”的方针，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，十八大以来坚定不移推进全面从严治党，中国共产党百年历史就是一部不断自我革命自我纠错的历史。通过自我革命自我纠错，不断吸取教训、总结经验，提升执政本领和领导水平，这是中国共产党能够始终保持先进性、纯洁性，始终化解风险、迎接挑战的重要原因。
今天，我国的改革开放和现代化建设事业正处于新的起点上，我们只要坚持以改革创新的精神继续推进党的建设新的伟大工程，并把这个伟大工程同中国特色社会主义伟大事业一起放在新的历史起点上来加以推进，始终不渝的保持和发展党的先进性，就一定能够找到实现中国人民和中华民族根本利益的正确道路和科学方法，克服前进道路上的各种艰难险阻，推动党和人民的事业不断从胜利走向新的胜利。
习近平总书记指出：历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂，要在对历史的深入思考中吸收营养，走向未来。党的百年历史，蕴含丰富思想资源和实践智慧。当下，我们应树立正确的党史观，不断总结党的百年历史经验，从百年历史中汲取前行的力量，发挥党史资政育人作用，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，做到学党史、悟思想、办实事、开新局，以优异成绩为中国共产党百年诞辰献礼。
在党百年华诞的重大历史时刻，党中央召开十九届六中全会，全面总结了党的百年奋斗重大成就和历史经验，对于实现中华民族伟大复兴事业具有重大而深远的意义。历史是最好的教科书。党的百年奋斗历程筚路蓝缕、波澜壮阔、艰苦卓绝，蕴含着丰厚的科学思想，凝聚着宝贵的历史经验，充满着无穷的历史智慧。站在新的历史起点，我们要以史为鉴，努力从党的百年奋斗历程中汲取智慧和力量，不断增强我们在新时代新征程上把握历史主动、赢得未来发展、争取更大荣光的政治定力和执政能力。
从党的百年历程中，我们可以真切地体会到中国共产党人对理想信念的坚定。一百年来，中国共产党人以顽强的革命意志和大无畏气概，彰显了信仰之美、理想之光、真理之力；用鲜血和生命证明，理想信念始终是激励中国共产党人不懈奋斗的精神支柱和根本动力。
首先，坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》在序言中宣示：“中国共产党自1921年成立以来，始终把为中国人民谋幸福、为中国民族谋复兴作为自己的初心使命，始终坚持共产主义理想和社会主义信念，团结带领全国各族人民为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福而不懈奋斗，已经走过一百年光辉历程。”“两个始终”充分表明，一百年来，不管面临任何艰险、任何挑战、任何困难，中国共产党人对这一人类最伟大光辉事业的追求从来就没有怀疑过，对这一人类最神圣崇高信仰的坚守从来就没有动摇过。
其次，纵观我们党百年奋斗取得的伟大成就，一代代共产党人为了追求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福，奋不顾身、流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是理想，彰显的是勇于为人类最壮丽事业而奉献的博大胸怀和人生境界。一百年来，我们党领导人民深刻改变了近代以来中华民族发展的方向和进程，深刻改变了世界发展的格局和趋势，为中国人民、中华民族、马克思主义、人类进步事业作出了卓越贡献。这份沉甸甸的百年成绩单，是中国共产党人用鲜血和生命铸就的、用拼搏和奉献赢得的，这也是中国共产党人对理想信念坚守的最有力诠释和证明。
再次，审视中国共产党人在新时代建设中国特色社会主义的伟大实践，我们更加清晰地看到，当代中国共产党人始终高举马克思主义伟大思想旗帜，坚持把建设社会主义现代化强国、推动全人类的进步事业作为自己的职责使命，积极探索中国式现代化道路，努力破解人类社会发展的种种难题。特别是破除西方中心论，努力构建起人类文明新形态，为人类社会走上正确发展道路提供了“中国方案”，使共产主义远大理想和社会主义信念显示出无穷的生机与活力。
历史充分说明，我们党的百年历史就是一部坚持真理、坚守理想的奋斗史。踏上第二个百年新征程，我们要从百年党史中充分汲取坚定理想信念的智慧和力量，毫不动摇坚持把马克思主义写在自己的旗帜上，始终筑牢信念之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，矢志不移做崇高理想信仰的坚定追随者和实践者，永葆中国共产党人的政治底色。
《决议》充分表明，一百年来，我们党牢固坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。党的百年历史，就是一部践行初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。正因为我们党始终初心不改、本质不变，才赢得了人民的衷心支持和拥戴。
从“我是谁”本质属性来看，党章明确规定，“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员”。中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。党将党性与人民性完全统一，从而成就了中国共产党的人民性这一区别于资产阶级政党的根本属性。
从“为了谁”奋斗目标来看，一百年来，我们党始终坚持以人民为中心，永远把“人民”写在奋斗的旗帜上。百年历史表明，党的一切工作都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。只要偏离人民利益的路线、方针和政策，我们党就会坚决纠正、绝不懈怠；只要危害人民利益的行为，我们党就会坚决惩治、绝不留情。
从“依靠谁”这个根本力量来看，中国共产党坚持马克思主义唯物史观和群众观，始终坚持人民主体地位、尊重人民首创精神，将人民群众作为历史的创造者，将群众视为真正的英雄；始终将为什么人、靠什么人的问题作为检验一个政党、一个政权性质的试金石，坚持虚心向群众学习，真心对群众负责，真诚拜群众为师；始终将密切联系群众作为基本工作路线和党执政的最大政治优势，视脱离群众作为党执政的最大危险，永远保持党与人民的血肉联系，坚决反对任何形式的官僚主义和形式主义。
从百年党史中，我们要深刻认识到党的百年奋斗，从根本上改变了中国人民的前途命运，使中国人民成为了国家、社会和自己命运的主人，极大地增强了做中国人的志气、骨气、底气，焕发出前所未有的历史主动精神和历史创造精神。迈向新时代新征程，我们要从党的百年历史充分汲取牢记初心使命的智慧和力量，聚焦我们党是什么、要干什么这个根本问题，用心体悟我们党的初心使命，坚持一切为了人民、一切依靠人民，努力让人民群众过上更美好生活。
党的百年历史清晰表明，旗帜鲜明讲政治、保证党的团结和集中统一是党的生命，也是我们党能成为百年大党、创造世纪伟业的关键所在。维护党的团结统一，确保党的领导核心地位，是我国革命、建设和发展的一条基本经验。
从马克思主义政党建设的理论逻辑来讲，我们需要强调党的领袖权威、保持党的团结统一。国际共运史上正反两方面的经验充分表明，是否做到党的团结统一和集中领导，是事关党的事业发展的方向性问题。
从中国革命建设的历史逻辑来看，历史充分证明，党在思想、政治及行动上的高度统一，是党和人民的事业不断发展壮大的关键所在。
从当代中国进行的伟大社会变革的现实要求和实践逻辑来看，如果没有党的集中统一领导，没有一个坚强有力的领导核心，要实现民族复兴伟大事业是不可能的。我国要在本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国、实现民族伟大复兴、让14亿多中国人民过上更加美好的生活，面临的任务十分艰巨繁重，没有一个坚强有力的领导核心来运筹帷幕、凝聚人心是不行的；当今世界正经历百年未有之大变局，世界进入动荡变革期，西方国家对我国崛起进行全面打压遏制，面对十分严竣复杂的国际形势，没有一个坚强有力的领导核心来把握大势、引领潮流是不行的；中国已是名副其实的泱泱大国，要凝聚拥有超过9500万党员的世界第一大政党，治理延续五千年文明的世界第一人口大国，筑牢中华民族命运共同体意识，国家治理的复杂程度和难度不可想象，没有一个坚强的领导核心来把舵定航、指引方向也是不行的。当前我们面临前所未有的重大发展战略机遇，也面临前所未有的严竣挑战与考验，迫切需要我们充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用，迫切需要我们有一个坚强有力的领导核心，这是历史的选择、现实的需要、人民的呼声。
党的历史告诉我们，中华民族复兴的航船要乘风破浪、驶向胜利的彼岸，保证党的团结统一至关重要，维护党中央权威至关重要，事关国家和人民的利益、前途和命运。迈向新时代新征程，我们要从党的百年历史中充分汲取保持党的团结统一的智慧和力量，深刻认识到坚持集中统一领导是党的领导的最高原则，始终向党中央看齐，切实做到“两个维护”，全面贯彻“两个确立”。
从《决议》中我们深刻认识到，中国共产党团结带领人民不懈奋斗的过程，也是我们党坚持自我革命的过程。党的自我革命与伟大社会革命，始终是一个相伴而生、相辅相成、共同进步的过程，自我革命精神是我们党永葆青春活力的强大支撑。
我们党勇于坚持自我革命，首先表现在指导思想上的与时俱进上。在探索中国革命、建设与发展正确道路的艰辛思考与奋斗过程中，我们党始终以巨大的政治勇气和坚定信心，从不讳疾忌医，敢于直面问题，坚决纠正了“左倾”和“右倾”思想路线错误，并形成和确立了符合中国实际的正确指导思想及路线方针政策，指引党和人民的事业重新走上正轨。
其次，我们党勇于坚持自我革命，还体现在保持队伍的先进性与纯洁性上。一百年来，针对党内出现的各种思想不纯、政治不纯、组织不纯和作风不纯等问题，我们党坚持不懈开展了一系列思想整顿和集中性党性教育活动，积极开展批评和自我批评，教育引导广大党员始终保持共产党人政治本色，挺起共产党人的精神脊梁，从而确保我们党永远走在时代前列。
此外，我们党勇于坚持自我革命，还体现在坚决惩治腐败上。一百年来，我们党始终将腐败作为党长期执政的最大威胁，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争，并积极构建不敢腐、不能腐、不想腐体制机制，确保党和人民赋予的权力始终用来为人民谋幸福。
同时，我们党勇于坚持自我革命，还体现在不断提高执政能力上。我们党始终常怀远虑、居安思危，克服能力不足的“本领恐慌”，将着力培育忠诚干净担当的党员干部队伍和造就堪担时代重任的接班人作为党和人民事业的根本大计来抓，大力推进国家治理体系和治理能现代化建设，不断提升党的执政能力、执政本领和执政水平，为确保党和人民的事业顺利发展提供坚实人才支撑。
在新时代，我们要从党的百年历史中充分汲取坚持自我革命的智慧和力量，深刻理解我们党勇于自我革命、以伟大自我革命引领伟大社会革命的历史逻辑和深邃道理，弘扬自我革命的精神，保持自我革命的执着勇气，坚定不移全面推进从严治党，确保我们党永不变质、不变色、不变味，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。
摘要：林语堂是近代以来拥有西方读者最多的中国作家之一，他长期致力于向欧美国家传播中国文化与中国智慧，为转变西方人眼中的中国形象做出了不可磨灭的贡献。他在文化认同和文化回归的路上虽历经艰辛，却从未停止思考和感悟。
关键词：林语堂;中西文化;文化回归。
在中国现代文学史上，自诩是“一捆矛盾”的林语堂无疑是一位享誉世界、学贯中西的文化大家。他的“矛盾”之处，不仅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中国传统文学思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，这种“矛盾”更在林语堂的文化认同过程中显露无疑。曾经林语堂也经历过思想激进、急欲寻求国内思想变革的状态，那时候的他批判传统，反对国粹，痛斥国民性。然而，中年之后他开始转身，开始看到并愿意去探讨中国文化的内涵与美好。旅居美国之后，他的文化回归之路更为明显，他将自己视为中西文化交流与传播的使者，以自己独特的方式向西方传播中国传统文化。本文着重从不同人生阶段林语堂不同的文化认同观来探讨他的文化回归之路。
一、推崇西化。
1895年林语堂出生在福建省龙溪一个“严格的基督教家庭”。当时的福建省对外交流频繁，外国传教势力快速发展，是较早受到西方文化影响的省份之一。少时的生活环境造就了他“西化”的文化观，从6岁进入坂仔教会小学到1912年进入上海圣约翰大学，林语堂接受的一直都是教会学校的教育。如果说林语堂幼年在家中与基督文化相遇是与西方世界的初步接触，那么在之后的求学历程中，他有了新的感受，开始迷恋西方文化，崇尚科学。尤其是在圣约翰大学期间，他没有合适的机会及环境去深化对中国文化的研究，相反他沉浸在丰富浩瀚的关于自然科学和社会科学的英文资料、外文书籍中，如鱼得水，饱览了图书馆里几乎所有的书籍，这造就了他坚实的英文功底，他对西洋文明的信仰就是从那时开始确立，也造成了其与传统文化的隔膜。在大学毕业后，林语堂至清华大学任英文教员，在北京这样的文化中心，他猛然惊觉自己对中文“仅仅半通”，对传统文化的忽视竟然达到连“孟姜女哭夫以致泪冲长城”这样经典的传说都不曾有所耳闻的地步，与此形成鲜明对比的是，他对《圣经》中大大小小的故事却了如指掌。为此他深觉惭愧，便开始恶补中文，埋头苦读孔孟老庄等国学经典，广泛涉猎，且经常想方设法地与文化人交流，长期浸润其间，林语堂的中国文化修养也逐渐充盈。之后林语堂离开清华大学先后赴美国哈佛大学和德国莱比锡大学深造，这四年的异域经历，让林语堂更真切地看到了西方物质文明的发达、社会的现代化，也体会到了西方对民主、法治和科学的重视，直至1923年林语堂才结束留学回国，并前往北大任教。
与当时许多出国留学归来焦虑中国未来的人一样，林语堂迫切希望改变国内混乱落后的状况，于是回国后便如火如荼地加入到了新文化运动的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了传统文化的对立面，且言辞激烈、情绪激愤。他提出了“精神之歐化”的文化主张，想要改造国民性，重塑国人形象。他认为古之以来所倡导的“中庸”其实是为“惰性”披上了光鲜的外衣，认为中国文化其实是造就国民“四千年的揖让，焚香请安，叩头，四千年的识时务”[1]的根本原因，认为“老大帝国国民癖气”充满着“惰性”“奴气”“敷衍”“无理想”“无热狂”。他不断思考着安身立命是什么？识时务又是什么？为什么中国人恶性急？这些启发林语堂产生了救助文化的思想意识。
回国之初，林语堂算是彻底的欧化主义者，企图运用西方文化来对中国文化进行大换血，甚至在疗救问题上还毫无顾忌地提出了全盘效仿欧美，向西学看齐，欲以西方之文化与制度解中国所遇之难题，在思想、文化、社会建设等方面寻求大力变革，认为中国人均应做到“思想欧化、精神欧化、习惯欧化”。事实上，此时被急功近利冲昏头脑的林语堂并没有彻底地了解中西方思想文化各自的精髓与劣势之所在，只是轻率地将其分别与落后和先进等同起来。因此，他必然强烈地排斥传统文化，宣扬西方文明，甚至提出“非中庸”“非乐天知命”等六项激进的原则，针对的也是传统文化和国民性中的消极面。
二、文化中立。
20世纪30年代初，林语堂与鲁迅等激进派渐行渐远，但又极力反对保守派，且他此刻可以冷静地对中国传统文化进行深入的观察，眼之所见不再只是中国文化落后和有局限性的方面，而是关注到中国文化内在平和等美好特质，于是他的评判观点趋于公正，态度也不再像前期一样激烈、偏执，而是转变为欲以“幽默”来“滋润”国民的心灵。正所谓“远视固体态苗条，近睹则百孔千疮”[2]，当视角从民族视角的“近睹”转向西方视角的“远视”时，林语堂突然发现不少西方学者对中国文化充满“浪漫的崇拜”，更始觉东方文化与艺术如“美人”一般，这些觉醒推动着他开始尝试更换角度来再次品读中国文化。克罗齐“表现说”让林语堂不再一味称颂西方文化，他看到了西方文艺美学的不足，启发了他对东西方文化的新的互补性思考，加深了他对自己文化传统的认同，并开始注意到中国传统文化中深厚的历史积淀，更不可能继续忽视其对人类思想发展所起到的积极影响。比如，林语堂认为中华民族拥有“和平忍耐”“脚踏实地”“知足常乐”等优点，是我们国家精神的寄托，在这样的人文文化之下，国人个性发展比较自由平和。但在民族存亡关头，若一味守旧、忍耐，只能坐视西方将他们的“文化硬性发展和武力侵略”自诩为“雄心与胆量”，任其征服我们的国家。
在创办期刊《论语》时期，林语堂对于中庸的态度发生了很大变化，由反对中庸变为提倡中庸。他认为中庸就是不走极端才能达到“有条不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化时，中庸之道就是要看到各自的精华与有偏颇之处，整合后才可被吸收借鉴，因此他开始“相信中庸之道”，并把它视作实现理想生活方式和人生方式的关键所在。
用西方对比思考中国，他处处不满。比如法治，林语堂认为中国人讲究“通融”“敷衍”，所以实行法治不严，要向西方学习，去“相信制度组织”。反之，感悟西方，他也失望，觉得一味地追求金钱会带给人们物质和精神的压迫，对物质的极端追求会导致心灵萎缩，认为“急功近利”的西方又该学习中国的“事理通达”、“心平气和”和“知足常乐”。自此，林语堂不再认为西方的文化与制度是未来中国变革所必须要遵循的目标，而是将其作为一个参照物。他采取了中正平和的态度来对待中西文化，即不以一方之所长来评判或否定另一方之所短，而要取对方之所长以补自身之所短，实现中西文化的相互融合。在林语堂那里，站在世界文化的角度上，突破时空的限制，发展文化的二元化成为可能，这一切得益于他成长过程中两种文化的深刻影响。
其实，对中西文化的中立审视的态度在林语堂去往美国之前就已经显露无遗。1934年他曾经反思自己在回国早期所发表的观点有些“浮躁凌厉”，这是他在中立审视之后对中国文化的全新感悟，也是对中国传统文化思想的认同。经过这番审视之后，一个在文化认同方面表现得更加成熟的林语堂在中国文化中找到了心灵归宿，这也是林语堂形成其独特中国文化观的重大转折点。
三、文化回归。
也许是他开始觉察自己“头脑”虽为“西洋的产品，心却是中国的”[3]，在1936年赴美写作后，他远离纷争，“重新发现祖国”，林语堂参悟出几千年来积淀下的中国文化其实充满着智慧。这时的“远观”，促使他真正形成属于自己的融合的文化观，对中西文化的态度，无论是情感上还是审美上，逐渐开始偏向于中国文化。其实这不难理解，早期林语堂一直以中国人为读者，急欲改变国家落后的状况，唤起民众的苏醒，所以不可避免地抨击中国传统文化。旅居外国后，读者和环境都发生了变化，他反而能够看到中华文化相较于西方文化的优势及深远之所在。
对中国文化的认同回归自此之后成为了林语堂人生方式和写作思路的主旋律。从1936年起，林语堂开始向西方社会大量输入中国思想文化的精妙之处，这一过程同时也是他不断完善和深化自己的中国历史观及文化观的过程。从其成名作《吾国与吾民》（1935年）到代表作《生活的艺术》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林语堂极力赞扬中国传统文化，尤其是以“礼法为纲”的儒家文学。他认为儒学是有人情味的“人文主义”，他期望能以这种人文精神去解决西方大工业生产所导致的人类精神生活的困惑与贫瘠。直到后来的《苏东坡传》（1947年），展示了林语堂心中所认为的思想和人生的最高境界，应是兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂对中国道家思想的推崇，他向西方世界讲述了以“崇尚自然”为核心的道家思想。而令人印象更为深刻的是《苏东坡传》中那个“快快活活”“像旋风般活过”的苏东坡，是林语堂用中国传统的文化和生活理念，对西方社会进行生命价值和信念的再塑造。
如果说早年的教育环境和求学经历，造成了林语堂对中国传统文化认识片面的话，那么后期他以通俗却不失精妙的文字向世界尤其是欧美传播中国文化，则源自于他对“民族特有东西”的偏爱。他带着回归传统文化的强烈愿望，同时又有以现代的、辩证的和发展的眼光来解读传统文化的智慧。饱经世事的洗练之后，回归传统文化也许才是一种真正的通透与清醒，因为中国文化的精髓就是引导人们去参悟人生的喜与悲、得与失，最终，虽历经沧桑却仍能心怀豁达、平静淡然。
参考文献：
[2]林语堂.林语堂全集（第十三卷）[m].长春：东北师范大学出版社，1995.
[3]子通.林语堂评说七十年（第一版）[m].北京：中国华侨出版社，2003.
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最近一段时间，我怀着崇敬的心情学习了，回观这一百多年的历史，一句毛主席的词在脑海中浮现“看苍茫大地，谁主沉浮”。中国共产党的成立是不容易的，走过的路程更是艰辛的，在共产党成立之初，中华大地千疮百孔，满目苍痍，饿殍满地，内有军阀连连混战，外有帝国主义炮火轰打，但是，为了解民众于倒悬的党的创始人们，伟大的革命先烈们，顶住了重重压力，于1921年创立了伟大的中国共产党。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富强，已经走过了100年辉煌的历程。
这100年来，中国人民在中国共产党的领导下不断探索救国之路，成成败败，经历了许多坎坷，走过了许多弯路，但是我们的前辈们从来没有放弃过，就算只剩一丝希望，也要用尽全身的力量把它握紧，直到胜利的光芒洒落到全国的每一个角落。学习党史。这一切无不证明了一句话:没有共产党，就没有新中国。建国初期我们说，没有共产党就没有新中国，但是在改革开放、不断发展的今天，我们说没有共产党就没有和谐发展的中国。
面对滚滚前行的历史车轮，从1949年建国到2011年，中国从_半殖民地半封建的成功、从经历过两次世界大战后的一穷二白到今天成功承办了奥运会、世博会，取得的成就和发展的速度令世界刮目相看，国际政治地位和经济地位不断提升，这一切让每个中国人感到自豪和骄傲，让我们每个中国人感到自己的历史使命，也让我们更加坚定了一个信念:没有共产党就没有屹立于世界强国之列的中国和中华民族。
回顾党的历史，我们可以清楚地看到，在党的历史发展的不同时期，党的先进性始终是贯穿党的建设的一条红线。在战争年代，我们党用马列主义与中国革命具体实际相结合的科学理论——毛泽东思想推进党的建设，开辟了中国特色的革命道路，当时党员的先进性表现为:始终站在革命斗争的第一线，为中华民族的解放事业，抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇奋斗，直至革命斗争的最后胜利;在社会主义建设时期，特别是党的十一届三中全会后，我们党把马列主义同中国的改革开放和现代化建设实际结合起来，形成了科学的指导思想——邓小平理论和“三个代表”重要思想，在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我们党走出了一条建设中国特色社会主义的道路。
这期间党员的先进性表现为:始终走在改革开放和现代化建设的最前沿，牢固树立和认真落实科学发展观，以昂扬的斗志，为中华民族的伟大复兴，率先示范，积极进取，开拓创新，团结带领全国人民聚精会神搞建设、一心一意谋发展，实现经济社会的全面、协调、可持续发展。党的十六大提出在新世纪新阶段要全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业的新局面，这是党在新时期“三个代表”重要思想的伟大实践，是党在新的历史条件下先进性的生动体现。今天我们的中国人民，在中央领导集体的带领下阔步前进。学习党史。
学习党史，必须理论联系实际，学以致用、以学促用，理论联系实际是党留给我们的优良传统和宝贵经验。今天，我们学习党的历史就是为了吸取成功的经验，总结失败的教训，充分借鉴历史，解决好工作中的新问题、新矛盾。
水是生命之源、生产之要、生态之基。按照市委、市政府“建设独具特色的国际性、现代化宜居城市”的要求，为进一步提高城乡规划建设水平，改善人居环境，我市实施清水工程，这是我市创建生态城市、构筑生态宜居高地的重要内容，也是发展低碳经济、改善人居环境、造福百姓的“民心工程”，作为参与其中的一名党员，我应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，提高学习马克思主义理论的自觉性，坚持理论联系实际，学以致用，执政为民，掌握做好本职工作的知识和本领。
清水工程建设任务艰巨、时间紧迫，责任重大，这是一场治理水环境的攻坚战，在今后的工作中，我们将积极响应市委、市政府的部署要求，用科学发展观指导实践，结合各项工程发展变化的实际情况寻找工作重点，坚持靠前指挥，减少层次，解决问题，深入调研，综合分析，找准难点，突破瓶颈，持之以恒地抓好落实，踏踏实实把清水工程做好，为天津建成生态城市奠定坚实的基础。
历史是一本严肃的教科书，我们的党史，正是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹，这其中的经验和智慧无不凝结于党的历史。
历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映;历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向;学好党的历史，了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天。
白驹过隙，岁月如梭，转瞬之间，中国共产党已经走过100年的风雨，经历了100年的坎坷和辉煌。在建党99周年之际，我们每个人都应该去感谢我们伟大的共产党。
1921年7月，我们伟大的中国共产党诞生了，中国从此发生了翻天覆地的变化，中国的革命从此焕然一新了。以毛泽东同志为主要代表的第一代中国共产党人，团结全国各族人民，艰苦奋战，推翻了封建主义，官僚资本主义，帝国主义三座大山，建立了新中国，中国人民从此过上了幸福的生活，中国人民不再是半殖民地半封建社会下的受压迫的人民，中国人民站起来了。新中国的成立是震惊世界的一件大事，而这一切都要归功于中国共产党的正确领导，是她带给了我们这一切，我们每个人都应该有一颗感恩的心去感恩我们的党。
新中国成立后，我们虽有挫折，但在共产党的正确领导下，我们仍在向前迈进，并在十一届三中全会之后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人总结建国以来正反两方面的经验之后，我国从各方面都发生了飞跃，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设有中国特色社会主义的路线、方针、政策，邓小平理论逐渐形成。在邓小平理论的指导下，国家生产力迅速发展，中国由落后走向繁荣，人民生活达到小康水平。
在邓小平理论的基础上，同志结合我国现代化建设的实际情况，提出了“三个代表”重要思想，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。在“三个代表”思想的指导下，我国生产力进一步发展，人民生活更加富裕。
继主席之后，提出的“八荣八耻”树立社会主义荣辱观的论述为我们提出了言行的指导。虽然仅仅是简单的八句话，但它精辟的概括了如何树立健康的世界观、人生观、价值观，是实现国家稳定，社会和谐的重要条件，之后，科学发展观的提出，更促进了社会与自然的和谐发展。
我亲爱的共产党，我以你为荣，我们将永远铭记老一辈无产阶级的斗争，铭记烈士英雄的光辉伟绩，在建党99周年之际，我怀着最真诚的心，用这简单的文字，来送去我真挚的祝福!
中国共产党的百年奋斗论文
中国共产党（英文名：thecommunistpartyofchina，简写cpc），创建于1921年7月23日，1921年中国共产党成立后，确立了新民主主义革命的正确道路，让灾难深重的中国人民看到了新的希望、有了新的依靠。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
在国内国民经济不断发展的现阶段，煤矿已成为经济发展的重要动力之一，特别是在科学技术水平提升的当下，对于煤矿开采和生产工作也提出了越来越高的要求。煤炭资源是不可再生资源，且人们在日常生活和社会生产中对煤炭的需求量与日俱增，要求在掘进作业中引入新技术和新工艺。从中国煤矿掘进技术的发展和应用现状来看，由于受多种因素的影响，其中还存在很多实际问题，对现代煤矿掘进技术进行改进和优化，已成为企业实现降本增效的必经之路，对于煤矿业的发展具有十分重要的现实意义，因此要对其问题予以高度重视。
1中国煤矿掘进技术发展综述。
1.1光面爆破技术。
光面爆破技术，是迄今为止，沿用时间最长、使用范围最广的一种煤矿开采掘进技术。该技术以较好地确保岩围的完整性和稳定性为基础，根据设计的轮廓，岩层更精确地发生断裂，使岩面更加的平整、规则。光面爆破技术对于围岩的稳定性破坏程度小，掘进的速度快；然而，光面爆破技术一般情况下需要借助更多的特殊设备才能得以应用，并且对钻孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很长时间才能完成。
1.2掘锚一体化掘锚机组。
目前，在中国煤矿掘进作业中，所用到的掘锚一体化掘锚机组大多数都是以连续采煤机为基础的发机结合。一台设备可以同时具有掘进以及支护两种功能，使掘进和支护设备大大减少了换位作业所花费的时间。由此，颠覆了传统的单一作业的方式，改善了煤矿开采流程，凸显其可靠、快速、自动化、高效率的优势。
1.3负载反馈调速技术。
于切割牵引速度来说，它是煤矿掘进机的重要工况参数之一。它不仅与掘进机自身密切相关，而且与煤岩的硬度、机器的钻入深度以及切削厚度都密切相关。负载反馈调速技术以切割牵引速度为核心，通过比例多路换向阀、变量泵-负载反馈无级调速等调整切割牵引深度，由此来确保掘进机工作时的可靠性。
1.4分裂机及液压锤的积极应用。
当今，科学技术正在逐步发展，中国通过对先进掘进技术的学习及研究，自主研发了一系列的先进掘進机器，这其中，最具有代表性的是分裂器和液压锤。于煤矿掘进作业之中实现了分裂机以及液压锤的联合应用。需要首先利用分裂机把矿岩分裂，之后使用液压锤把已经分裂的矿岩粉碎，再装车运送，这表现出高度的灵活性、精确性及可操作性。
2煤矿掘进技术的应用现状及存在问题。
我国在煤矿掘进技术方面的研究始于20世纪60年代中期，最初表现为规模小和成果小等特点。同时存在机重较轻、破岩能力较差、设备功率较小、可靠性较差等问题。1979年以后，悬臂式掘进机得以实现了相对广泛的推广和应用。在40多年中，经过不断研发，已开发研制出20多种不同型号的掘进机，逐步形成系列化产品；但总的来说，与国外一些发达国家相比，中国的掘进机技术的可靠性还有待进一步加强。
现在来看，煤矿掘进技术的应用问题主要表现在如下几个方面：
（5）掘进机中绝大部分除尘效果都很差，极有可能将工作人员的视力造成模糊；
（6）掘进机输机链条的紧度不足，会导致卡链和轴承损坏等等一些问题出现。
3现代煤矿掘进技术的改进方法。
3.1选用具备优良性能的掘进机。
在煤矿掘进工作里，核心设备就是掘进机，实际选择过程中，应结合具体情况进行。当前，中国在掘进机的引进以及国产化方面取得了较大进展。中国重点机构推出的挖掘机型号包含以下几种：由煤科总院上海分院和南京晨光机械厂合作制造的elmb型；由煤科总院太原分院和淮南煤机厂合作制造的el-90型；由淮南煤机厂和奥地利沃斯特——阿尔卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科总院太原分院和佳木斯煤机厂合作制造的emia-30型；由佳木斯煤机厂和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤矿掘进工作选择掘进机时需充分考虑到矿井的实际需要以及掘进机的综合性能。
3.2大力引入连续采煤机。
于发达国家来说，他们所维持的高效的采煤量与其所采用的连续采煤机所进行的多巷掘进是密不可分的。连续采煤机多巷掘进适合在巷道采煤作业上进行使用。运用连续采煤机，实现了采掘一体化，挖掘速度相对较快，巷道内作业的灵活性相对较大；连续采煤机本身的布置非常紧凑，它独特的驱动器以及直流传力电机可以明显提高机器效率以及过载能力。比如，中国晋煤集团寺河矿与赵庄矿等矿井在开发时，引进了连续采煤机，在多巷掘进以及掘支平行施工等方面都体现了非常强大的能力。
3.3掘进机技术的优化改进。
掘进机技术的改进主要从如下三个方面进行：
（2）为掘进机增加一套自动润滑的系统。在掘进机工作了一定的时间之后，可以对掘进机进行统一布管，并且将掘进机编入进自动润滑系统之中而无需再借助人工手动润滑。井下作业时，可以运用双柱输油路，当自动润滑系统运行出现故障的时候，可以转换为手动润滑的模式，进而保障掘进机正常运行；（3）在掘进机的铲板的位置加一个接点，连接第一输送器与销轴，之后再与第一运输机的后支撑相连接，进而构成四连杆机构；实现铲板与第一输送机同时操作，使其尾端的从动轮和与动链轮之间的距离保持恒定，进而有效处理了链条松紧不稳定、频繁调节装置的问题。
3.4建立快速炮掘进机械化作业线。
建立快速炮掘进机械化作业线，是改进现代煤矿掘进技术技术的另一种方法。对煤矿企业来说，要积极创造条件，建立科学合理的炮掘进机械化作业线，实现机械化施工工序，进而使掘进效果表现出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特点；同时，完善掘进机作业线配套设施，如湿式煤电钻、装煤机、支架、刮板输送机、锚杆机以及瓦斯断电仪等，以建立高效和高产的矿井模式。
3.5煤矿掘进工作安全性的提升。
（3）实现煤矿掘进循环作业。掘进技术是煤矿开采中最为关键的组成部分，为了切实提高掘进速度和效率，较好地完成煤矿采集和生产等任务，还需实现煤矿掘进循环作业，即在保证截割、运输、支护、通风和抽放等工序上正规作业的基础之上，提升煤矿掘进的质量和效率。例如，在同一个循环中，可实现多项施工作业的同步进行，在平面掘进时实现协调作业，对时间和空间实现了充分利用，从而保证了整体的掘进进度。
4结语。
现代煤矿掘进技术的改进是煤矿企业发展中亟待解决的实际问题，是确保掘进作业安全性和高效率的必然要求，同时也是现代化发展的主流趋势，在推动煤矿业的可持续发展中起到了积极的作用。围绕现代煤矿掘进技术的改进进行了深入探究，得出以下几点结论：
（3）现代煤矿掘进技术的改进，首先要选用性能优良的掘进机，对掘进机技术予以化；其次要建立起快速炮掘进机械化作业线；再次要注重对掘进工作安全性水平的提升，以此来大幅度提升煤矿掘进作业效率。
参考文献。
[4]熊斌.煤矿斜井综掘机快速施工技术应用研究[d].淮南：安徽理工大学，2014.
[5]许超.试论煤矿掘进技术及安全管理[j].内蒙古煤炭经济，2015（6）：59.
作者简介：王会盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南矿业集团煤业分公司谢桥矿工程师，研究方向为煤矿掘进。
摘要：林语堂是近代以来拥有西方读者最多的中国作家之一，他长期致力于向欧美国家传播中国文化与中国智慧，为转变西方人眼中的中国形象做出了不可磨灭的贡献。他在文化认同和文化回归的路上虽历经艰辛，却从未停止思考和感悟。
关键词：林语堂;中西文化;文化回归。
在中国现代文学史上，自诩是“一捆矛盾”的林语堂无疑是一位享誉世界、学贯中西的文化大家。他的“矛盾”之处，不仅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中国传统文学思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，这种“矛盾”更在林语堂的文化认同过程中显露无疑。曾经林语堂也经历过思想激进、急欲寻求国内思想变革的状态，那时候的他批判传统，反对国粹，痛斥国民性。然而，中年之后他开始转身，开始看到并愿意去探讨中国文化的内涵与美好。旅居美国之后，他的文化回归之路更为明显，他将自己视为中西文化交流与传播的使者，以自己独特的方式向西方传播中国传统文化。本文着重从不同人生阶段林语堂不同的文化认同观来探讨他的文化回归之路。
一、推崇西化。
1895年林语堂出生在福建省龙溪一个“严格的基督教家庭”。当时的福建省对外交流频繁，外国传教势力快速发展，是较早受到西方文化影响的省份之一。少时的生活环境造就了他“西化”的文化观，从6岁进入坂仔教会小学到1912年进入上海圣约翰大学，林语堂接受的一直都是教会学校的教育。如果说林语堂幼年在家中与基督文化相遇是与西方世界的初步接触，那么在之后的求学历程中，他有了新的感受，开始迷恋西方文化，崇尚科学。尤其是在圣约翰大学期间，他没有合适的机会及环境去深化对中国文化的研究，相反他沉浸在丰富浩瀚的关于自然科学和社会科学的英文资料、外文书籍中，如鱼得水，饱览了图书馆里几乎所有的书籍，这造就了他坚实的英文功底，他对西洋文明的信仰就是从那时开始确立，也造成了其与传统文化的隔膜。在大学毕业后，林语堂至清华大学任英文教员，在北京这样的文化中心，他猛然惊觉自己对中文“仅仅半通”，对传统文化的忽视竟然达到连“孟姜女哭夫以致泪冲长城”这样经典的传说都不曾有所耳闻的地步，与此形成鲜明对比的是，他对《圣经》中大大小小的故事却了如指掌。为此他深觉惭愧，便开始恶补中文，埋头苦读孔孟老庄等国学经典，广泛涉猎，且经常想方设法地与文化人交流，长期浸润其间，林语堂的中国文化修养也逐渐充盈。之后林语堂离开清华大学先后赴美国哈佛大学和德国莱比锡大学深造，这四年的异域经历，让林语堂更真切地看到了西方物质文明的发达、社会的现代化，也体会到了西方对民主、法治和科学的重视，直至1923年林语堂才结束留学回国，并前往北大任教。
与当时许多出国留学归来焦虑中国未来的人一样，林语堂迫切希望改变国内混乱落后的状况，于是回国后便如火如荼地加入到了新文化运动的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了传统文化的对立面，且言辞激烈、情绪激愤。他提出了“精神之歐化”的文化主张，想要改造国民性，重塑国人形象。他认为古之以来所倡导的“中庸”其实是为“惰性”披上了光鲜的外衣，认为中国文化其实是造就国民“四千年的揖让，焚香请安，叩头，四千年的识时务”[1]的根本原因，认为“老大帝国国民癖气”充满着“惰性”“奴气”“敷衍”“无理想”“无热狂”。他不断思考着安身立命是什么？识时务又是什么？为什么中国人恶性急？这些启发林语堂产生了救助文化的思想意识。
回国之初，林语堂算是彻底的欧化主义者，企图运用西方文化来对中国文化进行大换血，甚至在疗救问题上还毫无顾忌地提出了全盘效仿欧美，向西学看齐，欲以西方之文化与制度解中国所遇之难题，在思想、文化、社会建设等方面寻求大力变革，认为中国人均应做到“思想欧化、精神欧化、习惯欧化”。事实上，此时被急功近利冲昏头脑的林语堂并没有彻底地了解中西方思想文化各自的精髓与劣势之所在，只是轻率地将其分别与落后和先进等同起来。因此，他必然强烈地排斥传统文化，宣扬西方文明，甚至提出“非中庸”“非乐天知命”等六项激进的原则，针对的也是传统文化和国民性中的消极面。
二、文化中立。
20世纪30年代初，林语堂与鲁迅等激进派渐行渐远，但又极力反对保守派，且他此刻可以冷静地对中国传统文化进行深入的观察，眼之所见不再只是中国文化落后和有局限性的方面，而是关注到中国文化内在平和等美好特质，于是他的评判观点趋于公正，态度也不再像前期一样激烈、偏执，而是转变为欲以“幽默”来“滋润”国民的心灵。正所谓“远视固体态苗条，近睹则百孔千疮”[2]，当视角从民族视角的“近睹”转向西方视角的“远视”时，林语堂突然发现不少西方学者对中国文化充满“浪漫的崇拜”，更始觉东方文化与艺术如“美人”一般，这些觉醒推动着他开始尝试更换角度来再次品读中国文化。克罗齐“表现说”让林语堂不再一味称颂西方文化，他看到了西方文艺美学的不足，启发了他对东西方文化的新的互补性思考，加深了他对自己文化传统的认同，并开始注意到中国传统文化中深厚的历史积淀，更不可能继续忽视其对人类思想发展所起到的积极影响。比如，林语堂认为中华民族拥有“和平忍耐”“脚踏实地”“知足常乐”等优点，是我们国家精神的寄托，在这样的人文文化之下，国人个性发展比较自由平和。但在民族存亡关头，若一味守旧、忍耐，只能坐视西方将他们的“文化硬性发展和武力侵略”自诩为“雄心与胆量”，任其征服我们的国家。
在创办期刊《论语》时期，林语堂对于中庸的态度发生了很大变化，由反对中庸变为提倡中庸。他认为中庸就是不走极端才能达到“有条不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化时，中庸之道就是要看到各自的精华与有偏颇之处，整合后才可被吸收借鉴，因此他开始“相信中庸之道”，并把它视作实现理想生活方式和人生方式的关键所在。
用西方对比思考中国，他处处不满。比如法治，林语堂认为中国人讲究“通融”“敷衍”，所以实行法治不严，要向西方学习，去“相信制度组织”。反之，感悟西方，他也失望，觉得一味地追求金钱会带给人们物质和精神的压迫，对物质的极端追求会导致心灵萎缩，认为“急功近利”的西方又该学习中国的“事理通达”、“心平气和”和“知足常乐”。自此，林语堂不再认为西方的文化与制度是未来中国变革所必须要遵循的目标，而是将其作为一个参照物。他采取了中正平和的态度来对待中西文化，即不以一方之所长来评判或否定另一方之所短，而要取对方之所长以补自身之所短，实现中西文化的相互融合。在林语堂那里，站在世界文化的角度上，突破时空的限制，发展文化的二元化成为可能，这一切得益于他成长过程中两种文化的深刻影响。
其实，对中西文化的中立审视的态度在林语堂去往美国之前就已经显露无遗。1934年他曾经反思自己在回国早期所发表的观点有些“浮躁凌厉”，这是他在中立审视之后对中国文化的全新感悟，也是对中国传统文化思想的认同。经过这番审视之后，一个在文化认同方面表现得更加成熟的林语堂在中国文化中找到了心灵归宿，这也是林语堂形成其独特中国文化观的重大转折点。
三、文化回归。
也许是他开始觉察自己“头脑”虽为“西洋的产品，心却是中国的”[3]，在1936年赴美写作后，他远离纷争，“重新发现祖国”，林语堂参悟出几千年来积淀下的中国文化其实充满着智慧。这时的“远观”，促使他真正形成属于自己的融合的文化观，对中西文化的态度，无论是情感上还是审美上，逐渐开始偏向于中国文化。其实这不难理解，早期林语堂一直以中国人为读者，急欲改变国家落后的状况，唤起民众的苏醒，所以不可避免地抨击中国传统文化。旅居外国后，读者和环境都发生了变化，他反而能够看到中华文化相较于西方文化的优势及深远之所在。
对中国文化的认同回归自此之后成为了林语堂人生方式和写作思路的主旋律。从1936年起，林语堂开始向西方社会大量输入中国思想文化的精妙之处，这一过程同时也是他不断完善和深化自己的中国历史观及文化观的过程。从其成名作《吾国与吾民》（1935年）到代表作《生活的艺术》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林语堂极力赞扬中国传统文化，尤其是以“礼法为纲”的儒家文学。他认为儒学是有人情味的“人文主义”，他期望能以这种人文精神去解决西方大工业生产所导致的人类精神生活的困惑与贫瘠。直到后来的《苏东坡传》（1947年），展示了林语堂心中所认为的思想和人生的最高境界，应是兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂对中国道家思想的推崇，他向西方世界讲述了以“崇尚自然”为核心的道家思想。而令人印象更为深刻的是《苏东坡传》中那个“快快活活”“像旋风般活过”的苏东坡，是林语堂用中国传统的文化和生活理念，对西方社会进行生命价值和信念的再塑造。
如果说早年的教育环境和求学经历，造成了林语堂对中国传统文化认识片面的话，那么后期他以通俗却不失精妙的文字向世界尤其是欧美传播中国文化，则源自于他对“民族特有东西”的偏爱。他带着回归传统文化的强烈愿望，同时又有以现代的、辩证的和发展的眼光来解读传统文化的智慧。饱经世事的洗练之后，回归传统文化也许才是一种真正的通透与清醒，因为中国文化的精髓就是引导人们去参悟人生的喜与悲、得与失，最终，虽历经沧桑却仍能心怀豁达、平静淡然。
参考文献：
[2]林语堂.林语堂全集（第十三卷）[m].长春：东北师范大学出版社，1995.
[3]子通.林语堂评说七十年（第一版）[m].北京：中国华侨出版社，2003.
作者单位：
【中图分类号】j623【文献标识码】a。
一、上海时期。
起初，在20世纪20年代，我国在经历了一段时期发展之后进入了专业音乐阶段，而这也是中国流行音乐的起源.当时较为知名的音乐家有刘天华、黎锦晖等人，为中国音乐的专业化道路努力奋斗。其中，黎锦晖为了完成“平民音乐”这一梦想，开始了一段流行音乐创作之路。
20世纪20年代初期到中期，黎锦晖为儿童传播新的思想，新的文化，创作出了《可怜的秋香》《老虎叫门》等儿童歌曲。对于黎锦晖而言，如今的时代所缺乏的正是大众音乐，因此，黎锦晖创作老百姓的音乐，秉承“必须通俗，才能普及”的思想，开始创作流行歌舞音乐。
1927年，黎锦晖创作了《毛毛雨》以及《落花流水》等当时时代的金曲，同时创办了“中华歌舞专门学校”，让这些歌曲传遍上海的大街小巷。但是，当时的中国上海属于半殖民地半封建地区，因此，有众多更加先进的表演冲击这一文化，因此，当时的黎锦晖变成了黄色音乐的代名词。但是，黎锦晖依然没有放弃，依靠自身的毅力以及对音樂的执念不断创作，带领歌舞团演出，最终培养出了周旋、姚莉等第一批明星。
此后，黎锦晖的同胞弟弟黎锦光以及姚敏等人开始接替黎锦晖继续创作流行音乐。1936年，以电影为根基，创作了众多流行歌曲，如《夜来香》《葬花》等，均是当时的影片主题曲或是插曲。黎锦光的创作有西洋舞曲与民间音乐，具有西方音乐以及中国传统音乐的特点。因此，可以看出黎锦光不仅善于多元化流行创作，同时，也为流行音乐的发展奠定了基础。当时的流行歌坛，大多数是自学成才，除刘学庵之外，其余均是在自身游历的条件下凭借自身经验以及个人领悟创作流行音乐，这种音乐与当时大上海的气氛十分贴切，大众也都能听懂。该时期的音乐大多数是柔美风格，以传统的宫商角徵羽为音调，具有民间小调的特点，简单容易学习;同时，题材也多是描写人们生活中的小事物，与当时民众的心中渴求有一定的共鸣感。在伴奏音响方面采用的是西方音乐文化，但是，这种文化在当时的时代下不被人们所接受，被称为“靡靡之音”，社会各界均对流行音乐展开抨击。
二、港台时期。
1949年建国至1978年，音乐经历了一个波动的时代，这个时期经历了残酷的政治洗礼，文化业饱受摧残，这一时期的文化与政治融合，所创作的歌曲都是歌颂祖国，歌颂领导人之类的歌曲。之后，邓公南巡，改革开放的大潮扑面而来，中国人民敞开怀抱，接纳世界绚丽多彩的文化，此时香港音乐进入内地，人们被这种情歌所触动，认为原来歌曲还可以是这样！在惊叹之余，人们开始了一股新的潮流，不管是什么音乐，只要是香港音乐，内陆人民统统接受，如张明敏在春晚舞台上演唱了一首《我的中国心》，让中国为之沸腾。但是，由于香港长期处在英国殖民统治下，因此，不管是政治，还是文化，都受到英国风格的感染，因此，在刚开始的香港，大多是传唱英文歌，长期如此唱下去，直到最后香港人利用外国音乐配上中国歌词，这一改变促进了香港音乐的发展，成为了新的发展方式，最终出现了众多填词人，其中较为出名的如林夕。随后香港音乐独立发展形成了具有特色的粤语歌曲。但是，香港音乐始终是一种市场化的运作模式，长期的唱片发行让内陆人感觉到乏味，人们逐渐有些厌倦。就在此时，以罗大佑为代表的台湾音乐人，台湾音乐人坚持原创，以校园歌曲著称，当时如《酒干倘卖无》《外婆的澎湖湾》等歌曲在大陆风靡一时。同时，进入大陆邓丽君的歌曲进入了人们的生活在那种甜甜、柔美的风格之下，开创了自身的时代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今时代仍有一大批传唱者。
三、多元文化融合时期。
20世纪80年代之后，中国流行音乐进入了新时代，不仅思想上解放，同时，中国大陆也开始重新认识流行音乐，当邓丽君歌曲流入到大陆时，代表了一个时代，众人开始模仿这种唱腔。如李谷一的《乡恋》、程琳的《小螺号》等，但是，在改革开放初期，此类歌曲受到无情的批判，1983年才逐渐解禁。到了80年代中期，中国开始了一阵“西北风”，这类风格的出现也代表流行音乐新的风格出现，其中，陕北唱腔中融入西方元素节奏成为了特色的流行风格，如《黄土高坡》《信天游》等就是具有浓烈的民族特色以及爆发力，此时的流行音乐开始了新的路程。
之前，人们经历了十年动荡，这十年是流行音乐倒退的十年，是文化缺失的十年，这一时期的人们不仅生产生活发生了变化，价值观也发生了改变。随后，当十年结束之后，人们开始追求个性，追求解放，当人们听到欧美摇滚时，被这种唱法深深吸引。1986年，崔健在北京国际和平年纪念音乐会上唱了《一无所有》，从此，属于国外的摇滚进入中国，中国开始了摇滚风。人们在打扮上追求个性，在歌词中肆无忌惮地表达自身的渴望。随后，各种乐队涌出，其中较为出名的乐队有黑豹乐队、唐朝乐队、眼镜蛇乐队等。这些乐队人员都是年轻人，对于生命有另一种渴望，摇滚音乐唱出了自己的个性，唱出了内心的叛逆。而这标志着我国流行音乐多了一种风格——摇滚乐。
现今进入了21世纪一个新的时期，流行音乐文化朝着多元化的方向发展，各大音乐媒体层出不穷，可以这样说，流行音乐已经不仅仅是国外的流行音乐，不仅仅是港台音乐文化、日韩文化以及欧美文化，其中，流行音乐还融入了我国的传统文化，现今之民族唱法融合流行唱法的演唱已经开始有人在传唱，中国民族民间音乐也逐渐与流行音乐结合，中国的古诗词以及中国传统乐器等均与流行音乐文化融合，这种融合的意义说明，中国流行音乐在不久的未来会逐渐站在世界之巅，会成为世界级音乐，而作为中国传统文化与流行音乐融合的代表《中国风》作品，也会逐渐走出国门，走向世界。但是，流行音乐的发展也有一定的偏离，目前的流行音乐已经不仅仅是流行音乐，流行音乐中还充斥着一种商业化，这种商业化的发展流行音乐中充满了利益纠葛，这种纠葛让流行音乐不再纯粹。我国流行音乐界为了更好地发展音乐事业，让大众能听懂好与坏，不在网络音乐与口水歌之间徘徊，各大卫视均创建了音乐类节目，如《中国好声音》《梦想的声音》《我是歌手》《中国好歌曲》等。这些节目的取向为流行音乐注入血液的同时也吸引了一大批粉丝听众，在欣赏音乐的同时明白音乐品质上的好与坏。但是，目前的流行音乐越唱越少，翻唱人数居多。如果台湾没有了方文山，香港没了林夕、内陆没了高晓松，试问，难道流行音乐的歌词就要终结了吗？答案是否定的。如今的流行音乐缺少了创作，而这也是目前中国流行音乐界最应当思考的问题。
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党的百年奋斗重大成就和历史经验的论文
使命的自主择业军转干部党员。
一、充分认清重大意义主动学。只有搞清楚“为什么学”，才能增强学习的主动性、积极性。《决议》是党中央专门召开中央全会来通过的，集中了全党的智慧，是全党的统一意志。作为一名普通党员，学习《决议》不仅是一项义务，更是一项重要政治任务。学习理解《决议》的重大意义，可以用中央党史和文献研究院曲青山院长谈到的三个方面去认识和把握。一是《决议》深刻总结了我们党一百年来团结带领人民从胜利走向胜利的伟大历程，必将教育引导全党深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，有力增强我们继续前进的勇气和力量。在新的征程上，我们既面临难得的发展机遇，也面临许多严峻复杂的风险和挑战，这就需要我们用党的重大成就和历史经验来鼓舞斗志、明确方向、凝聚力量、坚定信心，以一往无前的奋斗姿态继续坚持和发展中国特色社会主义，奋力夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利。二是《决议》深刻总结了我们党一百年来从小到大、从弱到强的成长历程，必将教育引导全党深刻认识加强党的政治建设的重要性，有力增强全党团结统一的自觉性和坚定性。在新的征程上，我们要实现第二个百年奋斗目标，需要我们坚持和发扬维护党中央权威和集中统一领导的历史经验，特别是党的十八大以来的新鲜经验，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，把我们党团结凝聚成“一块坚硬的钢铁”，团结一致向前进。三是《决议》深刻总结了我们党一百年来加强自身建设、推进自我革命的伟大实践，必将教育引导全党深刻认识全面从严治党的重要性和必要性，有效确保我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。在新的征程上，“赶考”远未结束，全党任重道远，这就需要我们深刻汲取党加强自身建设、保持先进性和纯洁性、提高领导水平和执政水平的历史经验，不断提高全党应对各种风险挑战的能力，永葆党的生机活力，团结带领全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而继续奋斗。
二、深刻领会主要精神重点学。只有搞清楚“学什么”，才能增强学习的针对性、有效性。《决议》全文36000多字，共七个部分，格局宏阔、思想深邃、内涵丰富。不投入一定的时间和精力，保持一定的恒心和定力，是很难从头至尾原文学下来的，更是很难做到全面、系统、深入学习的。《决议》字字意义深远，句句高屋建瓴。这是要求我们学习《决议》，不仅要坚持读原文、学原著、悟原理，而且还要善于抓住重点内容和精髓要义，这样才能做到全面学和重点学相结合，才能提高学习效率，增强学习效果。一是深刻领会历史决议是中国共产党历史自觉的集中体现，着重把握《决议》彰显出的新的时代担当的思想内涵和政治方向。中国共产党的历史自觉深刻地浸染于党的百年奋斗历程之中。中国共产党百年历程中的三次历史决议，就是这种历史自觉的集中体现。中国共产党成立一百周年之际形成的《决议》，更是呈现出新时代历史自觉的新特征。《决议》对中国共产党百年奋斗的历史意义作出五个方面的科学总结，即：从根本上改变了中国人民的前途命运，开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路，展示了马克思主义的强大生命力，深刻影响了世界历史进程，锻造了走在时代前列的中国共产党。《决议》对新时代“进步的真理”概括为“两个确立”，即：确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位。“两个确立”反映了全党全军全国各族人民的共同心愿，对新时代党和国家事业的发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。《决议》所作出的“两个确立”的理论和实践意义，必将在新时代坚持和发展中国特色社会主义的新的历程中得到历史性证明。二是深刻领会历史决议是中国共产党历史自觉的理论升华，着重把握《决议》彰显出的马克思主义中国化历史性飞跃的整体过程和21世纪马克思主义创新的崭新特征。中国共产党的历史自觉与党的百年理论创新和理论创造交相辉映。习近平总书记指出：“我们党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。”这“三个历史”，即：党的历史，马克思主义中国化的历史，推进理论创新、进行理论创造的历史。马克思主义中国化的百年历史，是中国共产党在马克思主义基本原理与中国实际相结合过程中实现理论创新和理论创造的历史，是中国共产党在对中国百年社会变革和发展过程及其规律探索中形成和发展起来的思想历史，也是中国共产党领导全国各族人民不懈奋斗接续取得伟大成就的历史。《决议》在马克思主义中国化的历史阐释中，深化了“四个历史时期”和“三次历史性飞跃”的理论意境，提升了“三个历史”内在联系的意蕴，并用“十个明确”概括了习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内容。三是深刻领会历史决议是中国共产党历史自觉的真实写照，着重把握《决议》总结的新时代治国理政的新理念新思想新战略，凸显的新时代坚持和发展中国特色社会主义的新成就新经验新辉煌。中国共产党的历史自觉与党的百年奋斗伟大成就紧密相连。《决议》回顾了百年艰辛奋斗历程，展现了百年辉煌的历史成就，特别是全面展现了坚持和发展中国特色社会主义的伟大成就和基本经验及其焕发的时代担当。《决议》以习近平总书记在党的十九大提出的新时代坚持和发展中国特色社会主义的核心要义和基本方略为指导，总结了党的十八大以来党和国家事业发展取得的历史性成就、发生的历史变革，具体包括13个部分，涉及党的全面领导、“四个全面”战略布局和“五位一体”总体布局，以及实现中华民族伟大复兴的重要保障和条件等方面。这些历史性成就、历史性变革意味着，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。四是深刻领会历史决议是中国共产党历史自觉所遵循主题的映现，着重把握《决议》彰显出的中华民族伟大复兴的时代新篇和辉煌乐章。《决议》概括了我们党取得的十条历史经验，即：坚持党的领导，坚持人民至上，坚持理论创新，坚持独立自主，坚持中国道路，坚持胸怀天下，坚持开拓创新，坚持敢于斗争，坚持统一战线，坚持自我革命。这十个方面的历史经验，是经过长期实践积累的宝贵经验，是党和人民共同创造的精神财富，也是实现中华民族伟大复兴主题的根本要求。中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年恰是风华正茂。百年奋斗，世纪辉煌，中国共产党向中国人民、向历史交出了一份优异的答卷。现在，中国共产党又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的“赶考之路”，又踏上了实现中华民族伟大复兴的新的奋进之路。站在历史、理论和现实的新的交汇点，《决议》要求全党“牢记一个根本问题”，即：全党要牢记中国共产党是什么、要干什么这个根本问题，把握历史发展大势，坚定理想信念，牢记初心使命，始终谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗，从伟大胜利中激发奋进力量，从弯路挫折中吸取历史教训，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，决不在根本性问题上出现颠覆性错误，以咬定青山不放松的执着奋力实现既定目标，以行百里者半九十的清醒不懈推进中华民族伟大复兴。《决议》还向全党全军全国各族人民发出“一个号召”，即：全党全军全国各族人民要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，大力弘扬伟大建党精神，勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想，以史为鉴、开创未来，埋头苦干、勇毅前行，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。这是中国共产党的政治宣言和时代担当，也是中国共产党的理论境界和思想智慧。
三、紧密结合实际生活转化学。只有搞清楚“怎么学”，才能增强学习的操作性、实效性。只有发扬我党理论联系实际的优良学风，才能真正武装头脑、指导实践、推动工作。《决议》全面总结了党的百年奋斗重大成就和历史经验，体现了中国共产党深刻的历史自觉和高度的政治自觉，体现了中国共产党牢记初心使命、继往开来的时代担当。我们党的一百年，是矢志践行初心使命的一百年。党的百年奋斗史深刻昭示，只有把牢记初心使命作为加强党的建设的永恒课题，我们才能矢志不渝、砥砺奋进，走好新时代的长征路。唯有不忘初心，方可赢得民心;唯有牢记使命，方可一往无前。初心使命绝不是口号，而是信仰、是责任、是担当，是激励我们共产党人不断前行的动力源泉，只有将其内化于心、外化于行，并与自己的工作、生活融为一体，才能产生实际意义。作为一名自主择业党员干部，贯彻落实《决议》精神，就是要带头践行初心使命，做到政治上清醒坚定不迷航，学习上与时俱进不掉队，行为上遵纪守法不违规。一是政治上要清醒坚定不迷航。坚持坚定正确的政治方向是共产党人安身立命的根本，是党和人民事业取得胜利的根本保证。在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的进程中，只有坚持坚定正确的政治方向，才能在多变中坚守目标，在多元中坚持原则，在多样中站稳立场。无论何时何地，我们都必须始终牢记自己是一名党员干部，是一名从雪域高原光荣转业的自主择业干部，必须始终牢记是党教育培养了我们，是党锻炼成就了我们，是党给予了我们今天的一切待遇，我们必须象看护自己的眼睛一样热爱党、尊敬党、拥护党，必须始终坚定马克思主义信仰、坚定社会主义和共产主义信念，必须更加自觉地增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，更加自觉地坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，始终做到坚决维护习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导，真正从思想上政治上行动上与习近平为核心的党中央保持高度一致，始终以一名党员的标准严格要求自己，忠实履行党员义务，始终做到对党忠诚。二是学习上要与时俱进不掉队。政治上的坚定来源于理论上的清醒，理论上的清醒有赖于学习的深入。理论素质的高低在很大程度上决定了党员干部政治水平的高低。实践证明，只有勤于学习、善于思考，真正把马克思主义理论弄懂弄通，才能始终保持理论上的清醒，在大是大非面前不糊涂，在关键时刻不迷失方向，永葆对马克思主义的坚定信仰、对共产主义和中国特色社会主义的坚定信念。无论是平时日常生活，还是党召开重要会议、举办重大活动、举行重大庆典、作出重大决策部署等重要节点，我们都要通过手机、电视、广播、报纸等各种载体手段，通过“学习强国”平台、有关微信公众号和各大新闻网站，了解党的光辉历史，关注党的最新动态，聆听党的最新指示，感悟党的真挚情怀，学习党的最新理论成果，学会运用马克思主义立场、观点、方法观察和解决问题，始终保持理论上的清醒和政治上的坚定，始终做到与党中央同频共振，始终做到与党中央同呼吸、共命运、心连心。三是行为上要遵纪守法不违规。国无法不治，民无法不立。不以规矩，难成方圆。人人守法纪，凡事依法纪，则社会安定，经济发展。倘若没有纪律的规范，失去法度的控制，各项秩序就无从保证，人们生存、发展的环境就会遭到破坏，人民群众就不可能安居乐业。遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务，是现代社会公民的基本素质和义务，是保持社会和谐安宁的重要条件。作为一名党员干部，一名退役军人，我们更应该提高思想认识和政治站位，自觉把遵守党纪国法作为加强自我管控能力的一项紧迫要求，作为提高自身素质能力的一项重要任务，作为幸福愉悦生活的一项重要保障。作为一名党员干部，我们不仅要带头贯彻依法治国的基本方略，自觉地、模范地遵守国家的法律法规以及党内的各项纪律和规章制度，而且还要自觉遵守和维护党章。党章是我们立党、治党、管党的总章程，在党内具有最高的权威性和最大的约束力，对于我们党员来说是“大法”。党章明确规定，“党必须在宪法和法律的范围内活动”，共产党员必须“模范遵守国家的法律法规”。作为一名自主择业党员干部，就是要认真学习好党纪国法，特别是要学习好成都党支部为我们购买配发的《中华人民共和国民法典》和《中国共产党简史》等学习资料，真正做到学法、知法、懂法;就是要对自己严格要求，一丝不苟地遵守党规党法，一丝不苟地遵守国家法规，不仅要在遵守法规上起好模范带头作用，还要积极主动宣传法律法规，敢于坚决与一切违法犯罪作斗争，真正做到守法、用法、护法，以不忘初心使命的实际行动树好自主择业党员干部的良好形象。
中国共产党的百年奋斗历程与启示四史论文
一、上海时期。
起初，在20世纪20年代，我国在经历了一段时期发展之后进入了专业音乐阶段，而这也是中国流行音乐的起源.当时较为知名的音乐家有刘天华、黎锦晖等人，为中国音乐的专业化道路努力奋斗。其中，黎锦晖为了完成“平民音乐”这一梦想，开始了一段流行音乐创作之路。
20世纪20年代初期到中期，黎锦晖为儿童传播新的思想，新的文化，创作出了《可怜的秋香》《老虎叫门》等儿童歌曲。对于黎锦晖而言，如今的时代所缺乏的正是大众音乐，因此，黎锦晖创作老百姓的音乐，秉承“必须通俗，才能普及”的思想，开始创作流行歌舞音乐。
1927年，黎锦晖创作了《毛毛雨》以及《落花流水》等当时时代的金曲，同时创办了“中华歌舞专门学校”，让这些歌曲传遍上海的大街小巷。但是，当时的中国上海属于半殖民地半封建地区，因此，有众多更加先进的表演冲击这一文化，因此，当时的黎锦晖变成了黄色音乐的代名词。但是，黎锦晖依然没有放弃，依靠自身的毅力以及对音樂的执念不断创作，带领歌舞团演出，最终培养出了周旋、姚莉等第一批明星。
此后，黎锦晖的同胞弟弟黎锦光以及姚敏等人开始接替黎锦晖继续创作流行音乐。1936年，以电影为根基，创作了众多流行歌曲，如《夜来香》《葬花》等，均是当时的影片主题曲或是插曲。黎锦光的创作有西洋舞曲与民间音乐，具有西方音乐以及中国传统音乐的特点。因此，可以看出黎锦光不仅善于多元化流行创作，同时，也为流行音乐的发展奠定了基础。当时的流行歌坛，大多数是自学成才，除刘学庵之外，其余均是在自身游历的条件下凭借自身经验以及个人领悟创作流行音乐，这种音乐与当时大上海的气氛十分贴切，大众也都能听懂。该时期的音乐大多数是柔美风格，以传统的宫商角徵羽为音调，具有民间小调的特点，简单容易学习;同时，题材也多是描写人们生活中的小事物，与当时民众的心中渴求有一定的共鸣感。在伴奏音响方面采用的是西方音乐文化，但是，这种文化在当时的时代下不被人们所接受，被称为“靡靡之音”，社会各界均对流行音乐展开抨击。
二、港台时期。
1949年建国至1978年，音乐经历了一个波动的时代，这个时期经历了残酷的政治洗礼，文化业饱受摧残，这一时期的文化与政治融合，所创作的歌曲都是歌颂祖国，歌颂领导人之类的歌曲。之后，邓公南巡，改革开放的大潮扑面而来，中国人民敞开怀抱，接纳世界绚丽多彩的文化，此时香港音乐进入内地，人们被这种情歌所触动，认为原来歌曲还可以是这样！在惊叹之余，人们开始了一股新的潮流，不管是什么音乐，只要是香港音乐，内陆人民统统接受，如张明敏在春晚舞台上演唱了一首《我的中国心》，让中国为之沸腾。但是，由于香港长期处在英国殖民统治下，因此，不管是政治，还是文化，都受到英国风格的感染，因此，在刚开始的香港，大多是传唱英文歌，长期如此唱下去，直到最后香港人利用外国音乐配上中国歌词，这一改变促进了香港音乐的发展，成为了新的发展方式，最终出现了众多填词人，其中较为出名的如林夕。随后香港音乐独立发展形成了具有特色的粤语歌曲。但是，香港音乐始终是一种市场化的运作模式，长期的唱片发行让内陆人感觉到乏味，人们逐渐有些厌倦。就在此时，以罗大佑为代表的台湾音乐人，台湾音乐人坚持原创，以校园歌曲著称，当时如《酒干倘卖无》《外婆的澎湖湾》等歌曲在大陆风靡一时。同时，进入大陆邓丽君的歌曲进入了人们的生活在那种甜甜、柔美的风格之下，开创了自身的时代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今时代仍有一大批传唱者。
三、多元文化融合时期。
20世纪80年代之后，中国流行音乐进入了新时代，不仅思想上解放，同时，中国大陆也开始重新认识流行音乐，当邓丽君歌曲流入到大陆时，代表了一个时代，众人开始模仿这种唱腔。如李谷一的《乡恋》、程琳的《小螺号》等，但是，在改革开放初期，此类歌曲受到无情的批判，1983年才逐渐解禁。到了80年代中期，中国开始了一阵“西北风”，这类风格的出现也代表流行音乐新的风格出现，其中，陕北唱腔中融入西方元素节奏成为了特色的流行风格，如《黄土高坡》《信天游》等就是具有浓烈的民族特色以及爆发力，此时的流行音乐开始了新的路程。
之前，人们经历了十年动荡，这十年是流行音乐倒退的十年，是文化缺失的十年，这一时期的人们不仅生产生活发生了变化，价值观也发生了改变。随后，当十年结束之后，人们开始追求个性，追求解放，当人们听到欧美摇滚时，被这种唱法深深吸引。1986年，崔健在北京国际和平年纪念音乐会上唱了《一无所有》，从此，属于国外的摇滚进入中国，中国开始了摇滚风。人们在打扮上追求个性，在歌词中肆无忌惮地表达自身的渴望。随后，各种乐队涌出，其中较为出名的乐队有黑豹乐队、唐朝乐队、眼镜蛇乐队等。这些乐队人员都是年轻人，对于生命有另一种渴望，摇滚音乐唱出了自己的个性，唱出了内心的叛逆。而这标志着我国流行音乐多了一种风格——摇滚乐。
现今进入了21世纪一个新的时期，流行音乐文化朝着多元化的方向发展，各大音乐媒体层出不穷，可以这样说，流行音乐已经不仅仅是国外的流行音乐，不仅仅是港台音乐文化、日韩文化以及欧美文化，其中，流行音乐还融入了我国的传统文化，现今之民族唱法融合流行唱法的演唱已经开始有人在传唱，中国民族民间音乐也逐渐与流行音乐结合，中国的古诗词以及中国传统乐器等均与流行音乐文化融合，这种融合的意义说明，中国流行音乐在不久的未来会逐渐站在世界之巅，会成为世界级音乐，而作为中国传统文化与流行音乐融合的代表《中国风》作品，也会逐渐走出国门，走向世界。但是，流行音乐的发展也有一定的偏离，目前的流行音乐已经不仅仅是流行音乐，流行音乐中还充斥着一种商业化，这种商业化的发展流行音乐中充满了利益纠葛，这种纠葛让流行音乐不再纯粹。我国流行音乐界为了更好地发展音乐事业，让大众能听懂好与坏，不在网络音乐与口水歌之间徘徊，各大卫视均创建了音乐类节目，如《中国好声音》《梦想的声音》《我是歌手》《中国好歌曲》等。这些节目的取向为流行音乐注入血液的同时也吸引了一大批粉丝听众，在欣赏音乐的同时明白音乐品质上的好与坏。但是，目前的流行音乐越唱越少，翻唱人数居多。如果台湾没有了方文山，香港没了林夕、内陆没了高晓松，试问，难道流行音乐的歌词就要终结了吗？答案是否定的。如今的流行音乐缺少了创作，而这也是目前中国流行音乐界最应当思考的问题。
参考文献。
[3]佚名.欧美流行音乐对中国流行唱法的影响与发展[j].艺术科技，2018，31（5）.
[4]晁春莲.从中国歌曲的日语翻唱谈中日流行歌曲的发展[j].日语学习与研究，2018（1）.
[5]徐浩铭.中国传统文化在流行音乐中的体现分析[j].黄河之声，2018（4）：51.
中国共产党的百年奋斗历程与启示论文
中国共产党成立于1921年7月23日。1921年中国共产党成立后，确立了新民主主义革命的正确道路，给遭受重灾的中国人民带来了新的希望和新的依靠。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
【中图分类号】j623【文献标识码】a。
一、上海时期。
起初，在20世纪20年代，我国在经历了一段时期发展之后进入了专业音乐阶段，而这也是中国流行音乐的起源.当时较为知名的音乐家有刘天华、黎锦晖等人，为中国音乐的专业化道路努力奋斗。其中，黎锦晖为了完成“平民音乐”这一梦想，开始了一段流行音乐创作之路。
20世纪20年代初期到中期，黎锦晖为儿童传播新的思想，新的文化，创作出了《可怜的秋香》《老虎叫门》等儿童歌曲。对于黎锦晖而言，如今的时代所缺乏的正是大众音乐，因此，黎锦晖创作老百姓的音乐，秉承“必须通俗，才能普及”的思想，开始创作流行歌舞音乐。
1927年，黎锦晖创作了《毛毛雨》以及《落花流水》等当时时代的金曲，同时创办了“中华歌舞专门学校”，让这些歌曲传遍上海的大街小巷。但是，当时的中国上海属于半殖民地半封建地区，因此，有众多更加先进的表演冲击这一文化，因此，当时的黎锦晖变成了黄色音乐的代名词。但是，黎锦晖依然没有放弃，依靠自身的毅力以及对音樂的执念不断创作，带领歌舞团演出，最终培养出了周旋、姚莉等第一批明星。
此后，黎锦晖的同胞弟弟黎锦光以及姚敏等人开始接替黎锦晖继续创作流行音乐。1936年，以电影为根基，创作了众多流行歌曲，如《夜来香》《葬花》等，均是当时的影片主题曲或是插曲。黎锦光的创作有西洋舞曲与民间音乐，具有西方音乐以及中国传统音乐的特点。因此，可以看出黎锦光不仅善于多元化流行创作，同时，也为流行音乐的发展奠定了基础。当时的流行歌坛，大多数是自学成才，除刘学庵之外，其余均是在自身游历的条件下凭借自身经验以及个人领悟创作流行音乐，这种音乐与当时大上海的气氛十分贴切，大众也都能听懂。该时期的音乐大多数是柔美风格，以传统的宫商角徵羽为音调，具有民间小调的特点，简单容易学习;同时，题材也多是描写人们生活中的小事物，与当时民众的心中渴求有一定的共鸣感。在伴奏音响方面采用的是西方音乐文化，但是，这种文化在当时的时代下不被人们所接受，被称为“靡靡之音”，社会各界均对流行音乐展开抨击。
二、港台时期。
1949年建国至1978年，音乐经历了一个波动的时代，这个时期经历了残酷的政治洗礼，文化业饱受摧残，这一时期的文化与政治融合，所创作的歌曲都是歌颂祖国，歌颂领导人之类的歌曲。之后，邓公南巡，改革开放的大潮扑面而来，中国人民敞开怀抱，接纳世界绚丽多彩的文化，此时香港音乐进入内地，人们被这种情歌所触动，认为原来歌曲还可以是这样！在惊叹之余，人们开始了一股新的潮流，不管是什么音乐，只要是香港音乐，内陆人民统统接受，如张明敏在春晚舞台上演唱了一首《我的中国心》，让中国为之沸腾。但是，由于香港长期处在英国殖民统治下，因此，不管是政治，还是文化，都受到英国风格的感染，因此，在刚开始的香港，大多是传唱英文歌，长期如此唱下去，直到最后香港人利用外国音乐配上中国歌词，这一改变促进了香港音乐的发展，成为了新的发展方式，最终出现了众多填词人，其中较为出名的如林夕。随后香港音乐独立发展形成了具有特色的粤语歌曲。但是，香港音乐始终是一种市场化的运作模式，长期的唱片发行让内陆人感觉到乏味，人们逐渐有些厌倦。就在此时，以罗大佑为代表的台湾音乐人，台湾音乐人坚持原创，以校园歌曲著称，当时如《酒干倘卖无》《外婆的澎湖湾》等歌曲在大陆风靡一时。同时，进入大陆邓丽君的歌曲进入了人们的生活在那种甜甜、柔美的风格之下，开创了自身的时代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今时代仍有一大批传唱者。
三、多元文化融合时期。
20世纪80年代之后，中国流行音乐进入了新时代，不仅思想上解放，同时，中国大陆也开始重新认识流行音乐，当邓丽君歌曲流入到大陆时，代表了一个时代，众人开始模仿这种唱腔。如李谷一的《乡恋》、程琳的《小螺号》等，但是，在改革开放初期，此类歌曲受到无情的批判，1983年才逐渐解禁。到了80年代中期，中国开始了一阵“西北风”，这类风格的出现也代表流行音乐新的风格出现，其中，陕北唱腔中融入西方元素节奏成为了特色的流行风格，如《黄土高坡》《信天游》等就是具有浓烈的民族特色以及爆发力，此时的流行音乐开始了新的路程。
之前，人们经历了十年动荡，这十年是流行音乐倒退的十年，是文化缺失的十年，这一时期的人们不仅生产生活发生了变化，价值观也发生了改变。随后，当十年结束之后，人们开始追求个性，追求解放，当人们听到欧美摇滚时，被这种唱法深深吸引。1986年，崔健在北京国际和平年纪念音乐会上唱了《一无所有》，从此，属于国外的摇滚进入中国，中国开始了摇滚风。人们在打扮上追求个性，在歌词中肆无忌惮地表达自身的渴望。随后，各种乐队涌出，其中较为出名的乐队有黑豹乐队、唐朝乐队、眼镜蛇乐队等。这些乐队人员都是年轻人，对于生命有另一种渴望，摇滚音乐唱出了自己的个性，唱出了内心的叛逆。而这标志着我国流行音乐多了一种风格——摇滚乐。
现今进入了21世纪一个新的时期，流行音乐文化朝着多元化的方向发展，各大音乐媒体层出不穷，可以这样说，流行音乐已经不仅仅是国外的流行音乐，不仅仅是港台音乐文化、日韩文化以及欧美文化，其中，流行音乐还融入了我国的传统文化，现今之民族唱法融合流行唱法的演唱已经开始有人在传唱，中国民族民间音乐也逐渐与流行音乐结合，中国的古诗词以及中国传统乐器等均与流行音乐文化融合，这种融合的意义说明，中国流行音乐在不久的未来会逐渐站在世界之巅，会成为世界级音乐，而作为中国传统文化与流行音乐融合的代表《中国风》作品，也会逐渐走出国门，走向世界。但是，流行音乐的发展也有一定的偏离，目前的流行音乐已经不仅仅是流行音乐，流行音乐中还充斥着一种商业化，这种商业化的发展流行音乐中充满了利益纠葛，这种纠葛让流行音乐不再纯粹。我国流行音乐界为了更好地发展音乐事业，让大众能听懂好与坏，不在网络音乐与口水歌之间徘徊，各大卫视均创建了音乐类节目，如《中国好声音》《梦想的声音》《我是歌手》《中国好歌曲》等。这些节目的取向为流行音乐注入血液的同时也吸引了一大批粉丝听众，在欣赏音乐的同时明白音乐品质上的好与坏。但是，目前的流行音乐越唱越少，翻唱人数居多。如果台湾没有了方文山，香港没了林夕、内陆没了高晓松，试问，难道流行音乐的歌词就要终结了吗？答案是否定的。如今的流行音乐缺少了创作，而这也是目前中国流行音乐界最应当思考的问题。
参考文献。
[3]佚名.欧美流行音乐对中国流行唱法的影响与发展[j].艺术科技，2018，31（5）.
[4]晁春莲.从中国歌曲的日语翻唱谈中日流行歌曲的发展[j].日语学习与研究，2018（1）.
[5]徐浩铭.中国传统文化在流行音乐中的体现分析[j].黄河之声，2018（4）：51.
在国内国民经济不断发展的现阶段，煤矿已成为经济发展的重要动力之一，特别是在科学技术水平提升的当下，对于煤矿开采和生产工作也提出了越来越高的要求。煤炭资源是不可再生资源，且人们在日常生活和社会生产中对煤炭的需求量与日俱增，要求在掘进作业中引入新技术和新工艺。从中国煤矿掘进技术的发展和应用现状来看，由于受多种因素的影响，其中还存在很多实际问题，对现代煤矿掘进技术进行改进和优化，已成为企业实现降本增效的必经之路，对于煤矿业的发展具有十分重要的现实意义，因此要对其问题予以高度重视。
1中国煤矿掘进技术发展综述。
1.1光面爆破技术。
光面爆破技术，是迄今为止，沿用时间最长、使用范围最广的一种煤矿开采掘进技术。该技术以较好地确保岩围的完整性和稳定性为基础，根据设计的轮廓，岩层更精确地发生断裂，使岩面更加的平整、规则。光面爆破技术对于围岩的稳定性破坏程度小，掘进的速度快；然而，光面爆破技术一般情况下需要借助更多的特殊设备才能得以应用，并且对钻孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很长时间才能完成。
1.2掘锚一体化掘锚机组。
目前，在中国煤矿掘进作业中，所用到的掘锚一体化掘锚机组大多数都是以连续采煤机为基础的发机结合。一台设备可以同时具有掘进以及支护两种功能，使掘进和支护设备大大减少了换位作业所花费的时间。由此，颠覆了传统的单一作业的方式，改善了煤矿开采流程，凸显其可靠、快速、自动化、高效率的优势。
1.3负载反馈调速技术。
于切割牵引速度来说，它是煤矿掘进机的重要工况参数之一。它不仅与掘进机自身密切相关，而且与煤岩的硬度、机器的钻入深度以及切削厚度都密切相关。负载反馈调速技术以切割牵引速度为核心，通过比例多路换向阀、变量泵-负载反馈无级调速等调整切割牵引深度，由此来确保掘进机工作时的可靠性。
1.4分裂机及液压锤的积极应用。
当今，科学技术正在逐步发展，中国通过对先进掘进技术的学习及研究，自主研发了一系列的先进掘進机器，这其中，最具有代表性的是分裂器和液压锤。于煤矿掘进作业之中实现了分裂机以及液压锤的联合应用。需要首先利用分裂机把矿岩分裂，之后使用液压锤把已经分裂的矿岩粉碎，再装车运送，这表现出高度的灵活性、精确性及可操作性。
2煤矿掘进技术的应用现状及存在问题。
我国在煤矿掘进技术方面的研究始于20世纪60年代中期，最初表现为规模小和成果小等特点。同时存在机重较轻、破岩能力较差、设备功率较小、可靠性较差等问题。1979年以后，悬臂式掘进机得以实现了相对广泛的推广和应用。在40多年中，经过不断研发，已开发研制出20多种不同型号的掘进机，逐步形成系列化产品；但总的来说，与国外一些发达国家相比，中国的掘进机技术的可靠性还有待进一步加强。
现在来看，煤矿掘进技术的应用问题主要表现在如下几个方面：
（5）掘进机中绝大部分除尘效果都很差，极有可能将工作人员的视力造成模糊；
（6）掘进机输机链条的紧度不足，会导致卡链和轴承损坏等等一些问题出现。
3现代煤矿掘进技术的改进方法。
3.1选用具备优良性能的掘进机。
在煤矿掘进工作里，核心设备就是掘进机，实际选择过程中，应结合具体情况进行。当前，中国在掘进机的引进以及国产化方面取得了较大进展。中国重点机构推出的挖掘机型号包含以下几种：由煤科总院上海分院和南京晨光机械厂合作制造的elmb型；由煤科总院太原分院和淮南煤机厂合作制造的el-90型；由淮南煤机厂和奥地利沃斯特——阿尔卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科总院太原分院和佳木斯煤机厂合作制造的emia-30型；由佳木斯煤机厂和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤矿掘进工作选择掘进机时需充分考虑到矿井的实际需要以及掘进机的综合性能。
3.2大力引入连续采煤机。
于发达国家来说，他们所维持的高效的采煤量与其所采用的连续采煤机所进行的多巷掘进是密不可分的。连续采煤机多巷掘进适合在巷道采煤作业上进行使用。运用连续采煤机，实现了采掘一体化，挖掘速度相对较快，巷道内作业的灵活性相对较大；连续采煤机本身的布置非常紧凑，它独特的驱动器以及直流传力电机可以明显提高机器效率以及过载能力。比如，中国晋煤集团寺河矿与赵庄矿等矿井在开发时，引进了连续采煤机，在多巷掘进以及掘支平行施工等方面都体现了非常强大的能力。
3.3掘进机技术的优化改进。
掘进机技术的改进主要从如下三个方面进行：
（2）为掘进机增加一套自动润滑的系统。在掘进机工作了一定的时间之后，可以对掘进机进行统一布管，并且将掘进机编入进自动润滑系统之中而无需再借助人工手动润滑。井下作业时，可以运用双柱输油路，当自动润滑系统运行出现故障的时候，可以转换为手动润滑的模式，进而保障掘进机正常运行；（3）在掘进机的铲板的位置加一个接点，连接第一输送器与销轴，之后再与第一运输机的后支撑相连接，进而构成四连杆机构；实现铲板与第一输送机同时操作，使其尾端的从动轮和与动链轮之间的距离保持恒定，进而有效处理了链条松紧不稳定、频繁调节装置的问题。
3.4建立快速炮掘进机械化作业线。
建立快速炮掘进机械化作业线，是改进现代煤矿掘进技术技术的另一种方法。对煤矿企业来说，要积极创造条件，建立科学合理的炮掘进机械化作业线，实现机械化施工工序，进而使掘进效果表现出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特点；同时，完善掘进机作业线配套设施，如湿式煤电钻、装煤机、支架、刮板输送机、锚杆机以及瓦斯断电仪等，以建立高效和高产的矿井模式。
3.5煤矿掘进工作安全性的提升。
（3）实现煤矿掘进循环作业。掘进技术是煤矿开采中最为关键的组成部分，为了切实提高掘进速度和效率，较好地完成煤矿采集和生产等任务，还需实现煤矿掘进循环作业，即在保证截割、运输、支护、通风和抽放等工序上正规作业的基础之上，提升煤矿掘进的质量和效率。例如，在同一个循环中，可实现多项施工作业的同步进行，在平面掘进时实现协调作业，对时间和空间实现了充分利用，从而保证了整体的掘进进度。
4结语。
现代煤矿掘进技术的改进是煤矿企业发展中亟待解决的实际问题，是确保掘进作业安全性和高效率的必然要求，同时也是现代化发展的主流趋势，在推动煤矿业的可持续发展中起到了积极的作用。围绕现代煤矿掘进技术的改进进行了深入探究，得出以下几点结论：
（3）现代煤矿掘进技术的改进，首先要选用性能优良的掘进机，对掘进机技术予以化；其次要建立起快速炮掘进机械化作业线；再次要注重对掘进工作安全性水平的提升，以此来大幅度提升煤矿掘进作业效率。
参考文献。
[4]熊斌.煤矿斜井综掘机快速施工技术应用研究[d].淮南：安徽理工大学，2014.
[5]许超.试论煤矿掘进技术及安全管理[j].内蒙古煤炭经济，2015（6）：59.
作者简介：王会盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南矿业集团煤业分公司谢桥矿工程师，研究方向为煤矿掘进。
摘要：林语堂是近代以来拥有西方读者最多的中国作家之一，他长期致力于向欧美国家传播中国文化与中国智慧，为转变西方人眼中的中国形象做出了不可磨灭的贡献。他在文化认同和文化回归的路上虽历经艰辛，却从未停止思考和感悟。
关键词：林语堂;中西文化;文化回归。
在中国现代文学史上，自诩是“一捆矛盾”的林语堂无疑是一位享誉世界、学贯中西的文化大家。他的“矛盾”之处，不仅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中国传统文学思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，这种“矛盾”更在林语堂的文化认同过程中显露无疑。曾经林语堂也经历过思想激进、急欲寻求国内思想变革的状态，那时候的他批判传统，反对国粹，痛斥国民性。然而，中年之后他开始转身，开始看到并愿意去探讨中国文化的内涵与美好。旅居美国之后，他的文化回归之路更为明显，他将自己视为中西文化交流与传播的使者，以自己独特的方式向西方传播中国传统文化。本文着重从不同人生阶段林语堂不同的文化认同观来探讨他的文化回归之路。
一、推崇西化。
1895年林语堂出生在福建省龙溪一个“严格的基督教家庭”。当时的福建省对外交流频繁，外国传教势力快速发展，是较早受到西方文化影响的省份之一。少时的生活环境造就了他“西化”的文化观，从6岁进入坂仔教会小学到1912年进入上海圣约翰大学，林语堂接受的一直都是教会学校的教育。如果说林语堂幼年在家中与基督文化相遇是与西方世界的初步接触，那么在之后的求学历程中，他有了新的感受，开始迷恋西方文化，崇尚科学。尤其是在圣约翰大学期间，他没有合适的机会及环境去深化对中国文化的研究，相反他沉浸在丰富浩瀚的关于自然科学和社会科学的英文资料、外文书籍中，如鱼得水，饱览了图书馆里几乎所有的书籍，这造就了他坚实的英文功底，他对西洋文明的信仰就是从那时开始确立，也造成了其与传统文化的隔膜。在大学毕业后，林语堂至清华大学任英文教员，在北京这样的文化中心，他猛然惊觉自己对中文“仅仅半通”，对传统文化的忽视竟然达到连“孟姜女哭夫以致泪冲长城”这样经典的传说都不曾有所耳闻的地步，与此形成鲜明对比的是，他对《圣经》中大大小小的故事却了如指掌。为此他深觉惭愧，便开始恶补中文，埋头苦读孔孟老庄等国学经典，广泛涉猎，且经常想方设法地与文化人交流，长期浸润其间，林语堂的中国文化修养也逐渐充盈。之后林语堂离开清华大学先后赴美国哈佛大学和德国莱比锡大学深造，这四年的异域经历，让林语堂更真切地看到了西方物质文明的发达、社会的现代化，也体会到了西方对民主、法治和科学的重视，直至1923年林语堂才结束留学回国，并前往北大任教。
与当时许多出国留学归来焦虑中国未来的人一样，林语堂迫切希望改变国内混乱落后的状况，于是回国后便如火如荼地加入到了新文化运动的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了传统文化的对立面，且言辞激烈、情绪激愤。他提出了“精神之歐化”的文化主张，想要改造国民性，重塑国人形象。他认为古之以来所倡导的“中庸”其实是为“惰性”披上了光鲜的外衣，认为中国文化其实是造就国民“四千年的揖让，焚香请安，叩头，四千年的识时务”[1]的根本原因，认为“老大帝国国民癖气”充满着“惰性”“奴气”“敷衍”“无理想”“无热狂”。他不断思考着安身立命是什么？识时务又是什么？为什么中国人恶性急？这些启发林语堂产生了救助文化的思想意识。
回国之初，林语堂算是彻底的欧化主义者，企图运用西方文化来对中国文化进行大换血，甚至在疗救问题上还毫无顾忌地提出了全盘效仿欧美，向西学看齐，欲以西方之文化与制度解中国所遇之难题，在思想、文化、社会建设等方面寻求大力变革，认为中国人均应做到“思想欧化、精神欧化、习惯欧化”。事实上，此时被急功近利冲昏头脑的林语堂并没有彻底地了解中西方思想文化各自的精髓与劣势之所在，只是轻率地将其分别与落后和先进等同起来。因此，他必然强烈地排斥传统文化，宣扬西方文明，甚至提出“非中庸”“非乐天知命”等六项激进的原则，针对的也是传统文化和国民性中的消极面。
二、文化中立。
20世纪30年代初，林语堂与鲁迅等激进派渐行渐远，但又极力反对保守派，且他此刻可以冷静地对中国传统文化进行深入的观察，眼之所见不再只是中国文化落后和有局限性的方面，而是关注到中国文化内在平和等美好特质，于是他的评判观点趋于公正，态度也不再像前期一样激烈、偏执，而是转变为欲以“幽默”来“滋润”国民的心灵。正所谓“远视固体态苗条，近睹则百孔千疮”[2]，当视角从民族视角的“近睹”转向西方视角的“远视”时，林语堂突然发现不少西方学者对中国文化充满“浪漫的崇拜”，更始觉东方文化与艺术如“美人”一般，这些觉醒推动着他开始尝试更换角度来再次品读中国文化。克罗齐“表现说”让林语堂不再一味称颂西方文化，他看到了西方文艺美学的不足，启发了他对东西方文化的新的互补性思考，加深了他对自己文化传统的认同，并开始注意到中国传统文化中深厚的历史积淀，更不可能继续忽视其对人类思想发展所起到的积极影响。比如，林语堂认为中华民族拥有“和平忍耐”“脚踏实地”“知足常乐”等优点，是我们国家精神的寄托，在这样的人文文化之下，国人个性发展比较自由平和。但在民族存亡关头，若一味守旧、忍耐，只能坐视西方将他们的“文化硬性发展和武力侵略”自诩为“雄心与胆量”，任其征服我们的国家。
在创办期刊《论语》时期，林语堂对于中庸的态度发生了很大变化，由反对中庸变为提倡中庸。他认为中庸就是不走极端才能达到“有条不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化时，中庸之道就是要看到各自的精华与有偏颇之处，整合后才可被吸收借鉴，因此他开始“相信中庸之道”，并把它视作实现理想生活方式和人生方式的关键所在。
用西方对比思考中国，他处处不满。比如法治，林语堂认为中国人讲究“通融”“敷衍”，所以实行法治不严，要向西方学习，去“相信制度组织”。反之，感悟西方，他也失望，觉得一味地追求金钱会带给人们物质和精神的压迫，对物质的极端追求会导致心灵萎缩，认为“急功近利”的西方又该学习中国的“事理通达”、“心平气和”和“知足常乐”。自此，林语堂不再认为西方的文化与制度是未来中国变革所必须要遵循的目标，而是将其作为一个参照物。他采取了中正平和的态度来对待中西文化，即不以一方之所长来评判或否定另一方之所短，而要取对方之所长以补自身之所短，实现中西文化的相互融合。在林语堂那里，站在世界文化的角度上，突破时空的限制，发展文化的二元化成为可能，这一切得益于他成长过程中两种文化的深刻影响。
其实，对中西文化的中立审视的态度在林语堂去往美国之前就已经显露无遗。1934年他曾经反思自己在回国早期所发表的观点有些“浮躁凌厉”，这是他在中立审视之后对中国文化的全新感悟，也是对中国传统文化思想的认同。经过这番审视之后，一个在文化认同方面表现得更加成熟的林语堂在中国文化中找到了心灵归宿，这也是林语堂形成其独特中国文化观的重大转折点。
三、文化回归。
也许是他开始觉察自己“头脑”虽为“西洋的产品，心却是中国的”[3]，在1936年赴美写作后，他远离纷争，“重新发现祖国”，林语堂参悟出几千年来积淀下的中国文化其实充满着智慧。这时的“远观”，促使他真正形成属于自己的融合的文化观，对中西文化的态度，无论是情感上还是审美上，逐渐开始偏向于中国文化。其实这不难理解，早期林语堂一直以中国人为读者，急欲改变国家落后的状况，唤起民众的苏醒，所以不可避免地抨击中国传统文化。旅居外国后，读者和环境都发生了变化，他反而能够看到中华文化相较于西方文化的优势及深远之所在。
对中国文化的认同回归自此之后成为了林语堂人生方式和写作思路的主旋律。从1936年起，林语堂开始向西方社会大量输入中国思想文化的精妙之处，这一过程同时也是他不断完善和深化自己的中国历史观及文化观的过程。从其成名作《吾国与吾民》（1935年）到代表作《生活的艺术》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林语堂极力赞扬中国传统文化，尤其是以“礼法为纲”的儒家文学。他认为儒学是有人情味的“人文主义”，他期望能以这种人文精神去解决西方大工业生产所导致的人类精神生活的困惑与贫瘠。直到后来的《苏东坡传》（1947年），展示了林语堂心中所认为的思想和人生的最高境界，应是兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂对中国道家思想的推崇，他向西方世界讲述了以“崇尚自然”为核心的道家思想。而令人印象更为深刻的是《苏东坡传》中那个“快快活活”“像旋风般活过”的苏东坡，是林语堂用中国传统的文化和生活理念，对西方社会进行生命价值和信念的再塑造。
如果说早年的教育环境和求学经历，造成了林语堂对中国传统文化认识片面的话，那么后期他以通俗却不失精妙的文字向世界尤其是欧美传播中国文化，则源自于他对“民族特有东西”的偏爱。他带着回归传统文化的强烈愿望，同时又有以现代的、辩证的和发展的眼光来解读传统文化的智慧。饱经世事的洗练之后，回归传统文化也许才是一种真正的通透与清醒，因为中国文化的精髓就是引导人们去参悟人生的喜与悲、得与失，最终，虽历经沧桑却仍能心怀豁达、平静淡然。
参考文献：
[2]林语堂.林语堂全集（第十三卷）[m].长春：东北师范大学出版社，1995.
[3]子通.林语堂评说七十年（第一版）[m].北京：中国华侨出版社，2003.
作者单位：
中共中央党的百年奋斗重大成就和历史经验的决字
《决议》科学总结党的百年奋斗巨大成就和历史经验，让全党同志从中看清楚我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功，从而更加坚定、更加自觉地践行初心使命，在新时代更好地坚持和发展中国特色社会主义。
《决议》强调，全党要坚定不移向党中央看齐，在党的旗帜下团结成“一块坚硬的钢铁”。体现在我们党员层面，就是要响应党的号召，履行党员义务，坚定理想信念。
最后，《决议》中的内容也再次提醒我们要加强党史知识的学习，重温党的百年奋斗历史，结合总书记在党史学习教育动员大会的讲话，理解“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”，在日常学习中鞭策自身，为成为一个优秀的时代“答卷人”努力奋斗。
中国共产党的百年奋斗历程与启示四史论文
始终不渝坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，高扬共产党人的精神旗帜，凝聚起团结奋进的强大力量。100年来，我们党始终教育引导全党同志坚定理想信念，坚持正确方向，以“敢教日月换新天”的英雄气概，逢山开路，遇水架桥，不断把实现崇高理想的伟大实践推向前进。我们要始终高擎共产党人的精神旗帜，坚持共产主义理想和中国特色社会主义信念不动摇，教育引导广大民警把坚定的理想信念转化成为实现理想信念而奋斗的实际行动。时刻坚定政治立场，立足公安工作职能定位，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，才能更好地围绕中心、服务大局。
始终不渝坚持党的根本宗旨，坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，确保党始终保持同人民群众的血肉联系。中国共产党根基在人民、血脉在人民。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，我们党的百年历史，就是一部践行党的初心使命的历史。必须始终不渝坚持江山就是人民、人民就是江山的执政理念和立党为公、执政为民的政治立场，坚持贯彻好党的群众路线，保持党同人民群众的血肉联系。在优化营商环境、提升群众安全感满意度上不断探索更加有力有效的举措，积极回应社会、群众的新期待，使人民群众的获得感更加充实、更有保障。
始终不渝围绕党的政治路线加强党的建设，为完成党的中心任务提供坚强保证，以党的建设伟大工程推进党领导的伟大事业。党的建设的成效要体现在贯彻党的政治路线、完成党的中心任务、推进党的事业发展上。必须把为贯彻执行党的政治路线提供坚强保证作为加强党的建设的根本目的，坚持围绕政治路线来谋划、部署、推进党的各方面建设。紧紧围绕党的政治路线和中心任务，充分发挥各级党组织的领导核心作用、战斗堡垒作用和广大党员的先锋模范作用，积极响应党中央伟大号召，坚决落实党委政府各项决策部署，奋力开创公安工作新局面。
中国共产党的百年奋斗历程与启示四史论文
摘要：林语堂是近代以来拥有西方读者最多的中国作家之一，他长期致力于向欧美国家传播中国文化与中国智慧，为转变西方人眼中的中国形象做出了不可磨灭的贡献。他在文化认同和文化回归的路上虽历经艰辛，却从未停止思考和感悟。
关键词：林语堂;中西文化;文化回归。
在中国现代文学史上，自诩是“一捆矛盾”的林语堂无疑是一位享誉世界、学贯中西的文化大家。他的“矛盾”之处，不仅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中国传统文学思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，这种“矛盾”更在林语堂的文化认同过程中显露无疑。曾经林语堂也经历过思想激进、急欲寻求国内思想变革的状态，那时候的他批判传统，反对国粹，痛斥国民性。然而，中年之后他开始转身，开始看到并愿意去探讨中国文化的内涵与美好。旅居美国之后，他的文化回归之路更为明显，他将自己视为中西文化交流与传播的使者，以自己独特的方式向西方传播中国传统文化。本文着重从不同人生阶段林语堂不同的文化认同观来探讨他的文化回归之路。
一、推崇西化。
1895年林语堂出生在福建省龙溪一个“严格的***家庭”。当时的福建省对外交流频繁，外国传教势力快速发展，是较早受到西方文化影响的省份之一。少时的生活环境造就了他“西化”的文化观，从6岁进入坂仔教会小学到1912年进入上海圣约翰大学，林语堂接受的一直都是教会学校的教育。如果说林语堂幼年在家中与基督文化相遇是与西方世界的初步接触，那么在之后的求学历程中，他有了新的感受，开始迷恋西方文化，崇尚科学。尤其是在圣约翰大学期间，他没有合适的机会及环境去深化对中国文化的研究，相反他沉浸在丰富浩瀚的关于自然科学和社会科学的英文资料、外文书籍中，如鱼得水，饱览了图书馆里几乎所有的书籍，这造就了他坚实的英文功底，他对西洋文明的信仰就是从那时开始确立，也造成了其与传统文化的隔膜。在大学毕业后，林语堂至清华大学任英文教员，在北京这样的文化中心，他猛然惊觉自己对中文“仅仅半通”，对传统文化的忽视竟然达到连“孟姜女哭夫以致泪冲长城”这样经典的传说都不曾有所耳闻的地步，与此形成鲜明对比的是，他对《圣经》中大大小小的故事却了如指掌。为此他深觉惭愧，便开始恶补中文，埋头苦读孔孟老庄等国学经典，广泛涉猎，且经常想方设法地与文化人交流，长期浸润其间，林语堂的中国文化修养也逐渐充盈。之后林语堂离开清华大学先后赴美国哈佛大学和德国莱比锡大学深造，这四年的异域经历，让林语堂更真切地看到了西方物质文明的发达、社会的现代化，也体会到了西方对民主、法治和科学的重视，直至1923年林语堂才结束留学回国，并前往北大任教。
与当时许多出国留学归来焦虑中国未来的人一样，林语堂迫切希望改变国内混乱落后的状况，于是回国后便如火如荼地加入到了新文化运动的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了传统文化的对立面，且言辞激烈、情绪激愤。他提出了“精神之歐化”的文化主张，想要改造国民性，重塑国人形象。他认为古之以来所倡导的“中庸”其实是为“惰性”披上了光鲜的外衣，认为中国文化其实是造就国民“四千年的揖让，焚香请安，叩头，四千年的识时务”[1]的根本原因，认为“老大帝国国民癖气”充满着“惰性”“奴气”“敷衍”“无理想”“无热狂”。他不断思考着安身立命是什么？识时务又是什么？为什么中国人恶性急？这些启发林语堂产生了救助文化的思想意识。
回国之初，林语堂算是彻底的欧化主义者，企图运用西方文化来对中国文化进行大换血，甚至在疗救问题上还毫无顾忌地提出了全盘效仿欧美，向西学看齐，欲以西方之文化与制度解中国所遇之难题，在思想、文化、社会建设等方面寻求大力变革，认为中国人均应做到“思想欧化、精神欧化、习惯欧化”。事实上，此时被急功近利冲昏头脑的林语堂并没有彻底地了解中西方思想文化各自的精髓与劣势之所在，只是轻率地将其分别与落后和先进等同起来。因此，他必然强烈地排斥传统文化，宣扬西方文明，甚至提出“非中庸”“非乐天知命”等六项激进的原则，针对的也是传统文化和国民性中的消极面。
二、文化中立。
20世纪30年代初，林语堂与鲁迅等激进派渐行渐远，但又极力反对保守派，且他此刻可以冷静地对中国传统文化进行深入的观察，眼之所见不再只是中国文化落后和有局限性的方面，而是关注到中国文化内在平和等美好特质，于是他的评判观点趋于公正，态度也不再像前期一样激烈、偏执，而是转变为欲以“幽默”来“滋润”国民的心灵。正所谓“远视固体态苗条，近睹则百孔千疮”[2]，当视角从民族视角的“近睹”转向西方视角的“远视”时，林语堂突然发现不少西方学者对中国文化充满“浪漫的崇拜”，更始觉东方文化与艺术如“美人”一般，这些觉醒推动着他开始尝试更换角度来再次品读中国文化。克罗齐“表现说”让林语堂不再一味称颂西方文化，他看到了西方文艺美学的不足，启发了他对东西方文化的新的互补性思考，加深了他对自己文化传统的认同，并开始注意到中国传统文化中深厚的历史积淀，更不可能继续忽视其对人类思想发展所起到的积极影响。比如，林语堂认为中华民族拥有“和平忍耐”“脚踏实地”“知足常乐”等优点，是我们国家精神的寄托，在这样的人文文化之下，国人个性发展比较自由平和。但在民族存亡关头，若一味守旧、忍耐，只能坐视西方将他们的“文化硬性发展和武力侵略”自诩为“雄心与胆量”，任其征服我们的国家。
在创办期刊《论语》时期，林语堂对于中庸的态度发生了很大变化，由反对中庸变为提倡中庸。他认为中庸就是不走极端才能达到“有条不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化时，中庸之道就是要看到各自的精华与有偏颇之处，整合后才可被吸收借鉴，因此他开始“相信中庸之道”，并把它视作实现理想生活方式和人生方式的关键所在。
用西方对比思考中国，他处处不满。比如法治，林语堂认为中国人讲究“通融”“敷衍”，所以实行法治不严，要向西方学习，去“相信制度组织”。反之，感悟西方，他也失望，觉得一味地追求金钱会带给人们物质和精神的压迫，对物质的极端追求会导致心灵萎缩，认为“急功近利”的西方又该学习中国的“事理通达”、“心平气和”和“知足常乐”。自此，林语堂不再认为西方的文化与制度是未来中国变革所必须要遵循的目标，而是将其作为一个参照物。他采取了中正平和的态度来对待中西文化，即不以一方之所长来评判或否定另一方之所短，而要取对方之所长以补自身之所短，实现中西文化的相互融合。在林语堂那里，站在世界文化的角度上，突破时空的限制，发展文化的二元化成为可能，这一切得益于他成长过程中两种文化的深刻影响。
其实，对中西文化的中立审视的态度在林语堂去往美国之前就已经显露无遗。1934年他曾经反思自己在回国早期所发表的观点有些“浮躁凌厉”，这是他在中立审视之后对中国文化的全新感悟，也是对中国传统文化思想的认同。经过这番审视之后，一个在文化认同方面表现得更加成熟的林语堂在中国文化中找到了心灵归宿，这也是林语堂形成其独特中国文化观的重大转折点。
三、文化回归。
也许是他开始觉察自己“头脑”虽为“西洋的产品，心却是中国的”[3]，在1936年赴美写作后，他远离纷争，“重新发现祖国”，林语堂参悟出几千年来积淀下的中国文化其实充满着智慧。这时的“远观”，促使他真正形成属于自己的融合的文化观，对中西文化的态度，无论是情感上还是审美上，逐渐开始偏向于中国文化。其实这不难理解，早期林语堂一直以中国人为读者，急欲改变国家落后的状况，唤起民众的苏醒，所以不可避免地抨击中国传统文化。旅居外国后，读者和环境都发生了变化，他反而能够看到中华文化相较于西方文化的优势及深远之所在。
对中国文化的认同回归自此之后成为了林语堂人生方式和写作思路的主旋律。从1936年起，林语堂开始向西方社会大量输入中国思想文化的精妙之处，这一过程同时也是他不断完善和深化自己的中国历史观及文化观的过程。从其成名作《吾国与吾民》（1935年）到代表作《生活的艺术》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林语堂极力赞扬中国传统文化，尤其是以“礼法为纲”的儒家文学。他认为儒学是有人情味的“人文主义”，他期望能以这种人文精神去解决西方大工业生产所导致的人类精神生活的困惑与贫瘠。直到后来的《苏东坡传》（1947年），展示了林语堂心中所认为的思想和人生的最高境界，应是兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂对中国道家思想的推崇，他向西方世界讲述了以“崇尚自然”为核心的道家思想。而令人印象更为深刻的是《苏东坡传》中那个“快快活活”“像旋风般活过”的苏东坡，是林语堂用中国传统的文化和生活理念，对西方社会进行生命价值和信念的再塑造。
如果说早年的教育环境和求学经历，造成了林语堂对中国传统文化认识片面的话，那么后期他以通俗却不失精妙的文字向世界尤其是欧美传播中国文化，则源自于他对“民族特有东西”的偏爱。他带着回归传统文化的强烈愿望，同时又有以现代的、辩证的和发展的眼光来解读传统文化的智慧。饱经世事的洗练之后，回归传统文化也许才是一种真正的通透与清醒，因为中国文化的精髓就是引导人们去参悟人生的喜与悲、得与失，最终，虽历经沧桑却仍能心怀豁达、平静淡然。
参考文献：
[2]林语堂.林语堂全集（第十三卷）[m].长春：东北师范大学出版社，1995.
[3]子通.林语堂评说七十年（第一版）[m].北京：中国华侨出版社，2003.
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党的百年奋斗重大成就和历史经验的论文
大家好!
在历史的长河中，记载着星星点点的事情。
中国，一个用生命搭起的国家;中国，一个用智慧与理想构造的国家。尽管这个国家有数千位君主打下了这个千秋江山，而共产党人毛泽东却穿越了时代、穿透了未来。
160年前，西方列强用坚船利炮撞开了古老中国沉重的大门，从此，在这美丽的国土上，财富任人掠夺，文化任人摧残，人民任人宰割。虽然有一系列人如：龚自珍，林则徐，康有为，梁启超，想为国家和人民做一点贡献，但是他们的无限憧憬只是一场空梦。在漫漫的长夜里，人们盼望着，等待着。希望有一天，人民能解放，国家能富强起来。
终于，在一个杨柳轻拂的七月，从碧波荡漾的嘉兴湖传来一个振奋人心的消息——中国共产党成立了!中国共产党的诞生，在黑沉沉的神州大地上树起了一之熊熊燃烧的火焰，给古老的中华民族带来了光明与希望。这火炬带领中国人民扫荡的土豪军阀，赶走可日本列强，覆灭了蒋家王朝。
共产党人永远是以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”以及“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的精神，他们淡泊名利、视死如归，以自己的生命来换取新中国的成立。当毛主席巍然的站在雄伟的天安门上高亢的喊着：“中华人民共和国成立了，中国人民站起来了!”们明白了成立背后的故事，那是共产党人光荣牺牲所换取的。
谢谢大家!
中国共产党的百年奋斗历程与启示四史论文
中国共产党的百年奋斗史就是一部由小到大、由弱到强的发展史。中国共产党建党的百年，是彻底改变近代中华民族苦难命运的百年，是中国人民从站起来、富起来到强起来的百年，是根本决定中华民族伟大复兴命运的百年。为什么中国共产党能够领导中国人民彻底推翻三座大山，从根本上解决中国近代以来的生死存亡危机，从而实现中华民族的彻底解放与独立?为什么中国共产党能够继续领导中国人民大踏步地走到了当代世界大国强国的行列?中国共产党成功的秘笈究竟是什么?在中国共产党成立100周年这样重大的历史节点，回顾百年奋斗征程，探究其历史启示，对于全党继续引领中华民族破浪前行，推动实现中华民族伟大复兴的伟大梦想，具有重要历史意义和实践价值。
对人类社会发展规律“三大关系”的准确把握。
中国共产党从成立之时，就旗帜鲜明地用科学理论——马克思主义来观察和分析中国现实，并注意把它跟中国现实结合起来，解决实际问题；就注重把党建成一个由共同理想和严格纪律的先进分子组成的坚强有力的革命政党，使它成为领导革命事业的核心力量；就注重深入基层，到占中国人口最大多数的劳苦大众中去做群众工作。在这个过程中，中国共产党不断深化对人类社会发展规律的认识，正确处理与物的关系、与事的关系、与人的关系。
始终坚持理论创新，正确处理与物的关系。面对瞬息多变、日新月异的物质世界，中国共产党只有不断进行理论创新，才能跟上世界的变化。中国共产党自成立以来，不断用马克思主义中国化的重要理论成果指导民主主义革命、社会主义革命、建设和改革的重大历史活动。中国共产党还善于用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民、指明方向，从理论、历史、现实、未来多维度，全面、具体、系统地宣传党的基本理论、基本实践和基本经验，使党波澜壮阔、气势恢宏、卓有成效而又曲折发展的历程深入人心，明确了所处的历史方位和发展方向。中国共产党人依靠理论创新走到今天，也必然要依靠理论创新走向未来。
始终坚持实事求是，正确处理与事的关系。中国共产党始终坚持实事求是的思想路线，这是在各个时期引领我们党的事业取得成功的法宝，更是我们党由小到大、由弱到强取得成功的重要原因。今天，我们之所以对党的领导充满自信，对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化充满自信，对建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国充满自信，对实现中华民族伟大复兴充满自信，其中一个方面，就是因为我们的百年大党风雨兼程一路走来，坚持实事求是，提倡批评和自我批评，坚持真理、纠正错误，永葆生机与活力。
始终坚持以人民为中心，正确处理与人的关系。处理与人的关系，上升到国家、社会，就是执政群体如何处理与公众关系的问题。对此，中国共产党从相信群众、依靠群众、关爱群众，到用好群众路线和群众观点的传家宝、权力下放调动积极性、逐步实现共同富裕，再到带领人民创造幸福生活、依靠人民创造历史伟业，我们党的成功密码就是站在马克思主义立场上，坚持以人民为中心，为了人民、依靠人民，全心全意为人民服务。
对共产党执政规律、社会主义建设规律的认识不断深化。
我们常说，办好中国的事情关键在党。这句话揭示了两件大事，一件是中国的事情，一件是党的事情，把两件事情在理论上阐释清楚很不容易，在百年实践中做成功更不容易，但中国共产党成功做到了。
一方面，中国共产党从理论到实践完成了第一件事情，即中国遇到了什么事情?如何解决这些事情？中国共产党的百年奋斗征程是我们党践行初心使命，领导人民进行革命、建设与改革的伟大历史，集中体现为在“三次历史性转变”中完成和推进“三件大事”，竖立起“三个里程碑”。一是从半封建半殖民地到民族独立、人民解放的历史转变，完成新民主主义革命，实现中国从几千年封建专制向人民民主的伟大飞跃。二是从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史转变，完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，实现了中华民族由衰落走向富强。三是从计划经济到市场经济的历史性转变，进行改革开放新的伟大革命，开辟了中国特色社会主义道路，实现中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。
中国共产党的百年史就是党立足中国问题、检讨反省自身、进行自我革命、开展理论创新并加以实践运用的过程。中国共产党百年路的初心和使命是一以贯之的，那就是***总书记一贯强调的：“为人民服务,担当起该担当的责任”“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”,尤其是党的十八大以来，以***同志为核心的党中央聚焦群众关切，实践着“我将无我，不负人民”的承诺。
另一方面，中国共产党在理论和实践上做成功了第二件事情，即如何加强党的自身建设。坚持党要管党、从严治党是中国共产党最鲜明的品格。一是永葆自我革命精神，不断深化对党的建设规律认识。中国共产党关于自身建设百年探索的历史就是以革命精神不断将从严治党引向深入的历史。二是抓好政治建设，为党的自身建设提供政治引领和政治保证。中国共产党通过抓好政治建设推动党的路线、方针、政策的贯彻落实，维护党的团结统一，带动从严治党落到实处。三是既补精神之“钙”，也扎制度之“笼”。在党的建设历史上，首次确立思想建党原则是古田会议。在延安时期，党内教育逐步走向制度化、规范化，通过开展党内集中教育的形式，深化了党的思想建设规律的认识。除了加大思想建党力度，党的制度创新发展步伐也在不断加快。四是注重抓“关键少数”，从严管理领导干部。中国共产党在自身建设规律的百年探索中确立了党管干部的原则，建立健全干部学习培训、选拔、任免、奖惩等一系列制度。五是强化监督执纪，增强自我净化能力。抗日战争时期，针对抗日民主政权建设中出现的以权谋私的现象，毛泽东同志就指出:“中国人民苏维埃共和国政府，不允许在它的行列中有官吏的舞弊。”中华人民共和国成立之后，党员数量大量增加，维护党的纪律任务更加繁重。十一届三中全会之后，党的纪律建设开始迈入正确轨道。党的十八大以来，在深化全面从严治党的过程中，党的监督执纪工作得到进一步强化。当然，百年来中国共产党加强自身建设经验是多方面的，比如严格党的组织生活，优化党的政治生态环境，等等。在中国共产党百年建设史中，中国共产党在革命、建设和改革事业中都始终以高度的思想自觉推进从严治党，保持党的凝聚力和战斗力，不断深化对党的自身建设规律认识。
不断积聚实现民族复兴伟大梦想的磅礴伟力。
回顾我们党为人民谋幸福、为民族谋复兴的百年奋斗征程，可以为建设社会主义现代化强国的新长征提供诸多重要启示。
始终坚持推进马克思主义中国化与探索党的自身建设规律相统一。推进马克思主义中国化、时代化和大众化，决定党的自身建设的性质、内涵、要求、方法和途径，党的自身建设则决定马克思主义普遍真理能否实现中国化、时代化和大众化。百年来，马克思主义中国化与党的自身建设过程始终相互支撑、与时俱进。尤其是党的十八大以来“全面从严治党”创新了“思想建党”和“制度治党”的优势，系统地解决了党内妨碍马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的问题。
始终坚持加强党的集中统一领导和解决党内问题相统一。党的十八大以来一系列从严治党举措的根本目的，不是削弱而是为了加强和改善党的领导。尤其是在当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，要战胜前进道路上的各种风险挑战，最关键的就是在加强党的自身建设过程中始终坚持党的集中统一领导，不断完善党的领导方式和执政方式，提高党的执政能力和领导水平，让党的领导更加适应实践、时代、人民的要求。实现此完全系于党中央权威和领导核心地位与作用的不断巩固、有效发挥，全党必须以“两个维护”“四个意识”的政治担当和政治本领来确保实现党的思想统一、组织统一和行动统一。
始终坚持走中国特色社会主义道路、不断坚持和发展中国特色社会主义。中国特色社会主义道路是科学社会主义中国化的生动实践和重大成果，探索党的建设规律，就是要从这条道路的巨大成就、民族特色、实践本质等方面加深认识，增强“四个自信”，在革故鼎新中开创新时代坚持和发展中国特色社会主义新局面。党的建设实践则必须以是否符合完善和发展中国特色社会主义制度、不断发挥和增强我国制度优势为根本尺度。加快形成系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，推动中国特色社会主义制度更加成熟。
始终坚定以人民为中心的政治立场、以人民群众的衷心拥护作为衡量标准。以人民为中心的政治立场，深刻阐释我们党“党的初心和使命”的价值源泉、“人民对美好生活的向往”的目标要求、“依靠人民创造历史伟业”的发展动力、“一切成果由人民共享”的价值原则、“一切得失由人民检验”的评价标准。加强党的建设是由党的性质、宗旨以及人民期盼所决定的，体现了在党性和人民性有机结合过程中，既要勇于冲破思想观念的障碍，又要勇于突破利益固化的藩篱。以坚持党的领导和人民主体地位为首要遵循，夯实中国共产党长期执政的社会基础，解决好中国“发展起来以后”的难题，积聚实现民族复兴伟大梦想的磅礴伟力。
始终坚持以党的自我革命引领伟大社会革命。在长期实践中，中国共产党创造性地运用马克思主义关于社会革命和党的自我革命辩证统一的原理，始终把社会革命和党的自我革命结合起来，积累了丰富的实践经验，推动了中国伟大社会革命不断迈向新阶段，进入新境界。在新的历史方位，实现新时代赋予的历史使命，必须继续坚持党的自我革命和社会革命的统一。立足新时代中国“两个伟大革命”实际，继续总结我们党近百年来推动伟大社会革命的历史经验，揭示我们党领导革命不断取得胜利的客观规律，找到一条通过核心力量的自我革命来推动伟大社会革命的新路，为世界无产阶级在掌握政权条件下继续社会革命事业提供有益借鉴，为世界政党治理乃至政治文明贡献中国智慧，谱写出国际共产主义运动史和人类社会发展史上的新篇章。
党的百年奋斗重大成就和历史经验的论文
党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》科学总结了我们党坚持自我革命的宝贵历史经验，习近平总书记在党的十九届六中全会第二次全体会议上、十九届中央纪委六次全会上进一步深刻总结了新时代党自我革命的成功实践。自我革命是我们党找到的一条在长期执政条件下解决自身问题、跳出治乱兴衰历史周期率的成功路径，是党不断深化对“三大规律”的认识，增强全面从严治党永远在路上的政治自觉的重要体现，是党坚持唯物史观和正确党史观，在鉴往知来中把握战略机遇和赢得历史主动的必然要求。
勇于自我革命是马克思主义政党的政治品格。
我们党在继承马克思主义政党学说的基础上逐步形成自我革命的历史自觉，养成自我革命的优良传统，积累了宝贵经验，为新时代党继续推进自我革命提供了重要动力来源和坚实理论支撑。马克思主义政党建设和发展的内在要求。自我革命是马克思主义政党净化党内政治生态和进行政治革命的精神武器，也是敢于斗争和迎接风险挑战的现实需要。习近平总书记指出：“勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。”中国共产党坚持以马克思主义为指导，在百年历史进程中继承和发展了马克思主义自我革命的基因和品格，深刻认识到改造主观世界对改造客观世界的极端重要性，高度重视自身建设，逐步锻造成为成熟、强大的马克思主义政党。实践证明，中国共产党之所以成为中国革命、建设、改革事业的坚强领导核心，不断从胜利走向新的胜利，关键在于不断进行自我革命，这充分彰显了马克思主义政党的本质规定和政治优势。马克思主义政党的革命性和自我批判精神。革命性是马克思主义的人民性、实践性和发展性的集中体现，是马克思主义的内在品质，表现出彻底的批判精神和鲜明的无产阶级立场。习近平总书记指出：“中国共产党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命。”党具有高度反思精神，不断检视自身的不足与弱点，在总结百年历史经验中把坚持自我革命作为确保党不变质、不变色、不变味的根本途径和时代要求，为党和国家事业发展提供了强大的政治引领和坚强的政治保障。马克思主义政党的先进性和纯洁性。习近平总书记指出：“先进性和纯洁性是马克思主义政党的本质属性，我们加强党的建设，就是要同一切弱化先进性、损害纯洁性的问题作斗争，祛病疗伤，激浊扬清。”作为马克思主义政党，从建党伊始，我们党就代表着无产阶级和人民大众的利益，始终把实现共产主义作为自己的最终目标和最高理想，摆脱了以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限。我们党没有任何自己特殊的利益，这是我们党敢于自我革命的勇气之源、底气所在。我们要以自我革命永远在路上的精神状态，不断清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，以唯物辩证的科学精神、无私无畏的博大胸怀奋进新征程，建功新时代。
把新时代党的自我革命向纵深推进。
我们党以正视问题的勇气和强烈的自觉，筑牢信仰之基、坚持人民至上、以严为主基调、强化监督执纪问责，在全面从严治党中开辟了百年大党自我革命的新境界。坚定理想信念以增强自我革命的战略定力。中国共产党人坚持马克思主义信仰、共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想，这是建立在马克思主义科学真理、马克思主义揭示的人类社会发展规律、为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上的坚定理想信念，这是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂。100多年来，党外靠发展人民民主、接受人民监督，内靠全面从严治党、推进自我革命，勇于坚持真理、修正错误，勇于刀刃向内、刮骨疗毒，保证了党长盛不衰、不断发展壮大。党的十八大以来，坚持以党的政治建设为统领，坚持把思想建设作为党的基础性建设，坚持增强党组织政治功能和组织力凝聚力，不断在正本清源、固本培元中把准政治方向，把牢理想信念“总开关”，建设高素质干部队伍。新征程上，我们要不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，永葆共产党人政治本色，让理想信念成为百年大党砥砺前行的不竭动力。坚守初心使命以激发自我革命的内生动力。为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴是中国共产党的初心使命，党自我革命的勇气来自对初心使命的坚守。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。民心是最大的政治，正义是最强的力量。党的自我革命必须遵循以人民为中心的发展思想，永远保持同人民群众的血肉联系，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。不忘初心使命推动党不断进行自我革命，实现了改造客观世界的社会革命和改造主观世界的自我革命同步发展。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央锲而不舍落实中央八项规定精神，坚决纠治“四风”问题，以严明纪律整饬作风。党在践行初心使命的过程中，始终坚持真理、修正错误，从不讳疾忌医，敢于直面问题，积极开展批评和自我批评，不断进行自我纠错并强大自身，彰显出高度的历史自觉与坚定的历史自信。坚决反腐惩恶以打好自我革命攻坚战持久战。腐败是党长期执政的最大威胁，人民群众最痛恨腐败现象。党的十八大以来，党坚决推进党风廉政建设和反腐败斗争，坚持无禁区、全覆盖、零容忍，坚持重遏制、强高压、长震慑，坚持受贿行贿一起查，坚定不移“打虎”、“拍蝇”、“猎狐”，坚决惩治涉黑涉恶腐败和“保护伞”，抓住“关键少数”以上率下，坚持完善党和国家监督制度，形成全面覆盖、常态长效的监督合力，不断实现不敢腐、不能腐、不想腐一体推进的战略目标，探索出依靠党的自我革命跳出历史周期率的成功路径。我们党清醒认识到，对反腐败斗争的严峻性和复杂性不能低估，腐败和反腐败较量还在激烈进行，并呈现出一些新的阶段性特征，防范形形色色的利益集团成伙作势、“围猎”腐蚀还任重道远，有效应对腐败手段隐形变异、翻新升级还任重道远，彻底铲除腐败滋生土壤、实现海晏河清还任重道远，清理系统性腐败、化解风险隐患还任重道远。反腐败斗争不能退，也无处可退，必须坚定不移把反腐败斗争向纵深推进，有效应对“四大考验”、克服“四种危险”，使党不断焕发出新的强大生机活力。
必须统筹推进两个伟大革命。
坚持以党的自我革命引领伟大社会革命，以伟大社会革命促进伟大自我革命，是新时代把党建设得更加坚强有力的成功经验与重要遵循。以党的自我革命引领伟大社会革命。社会革命是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力，社会革命的发生发展需要一定的形式和条件，而革命阶级的觉悟程度是其重要的主观条件。在百年奋斗征程中，党的自我革命为伟大社会革命提供根本政治保证，伟大社会革命也成为党自我革命的根本目的。习近平总书记明确指出，“在新时代，我们党必须以党的自我革命来推动党领导人民进行的伟大社会革命”。党的十八大以来，党以刀刃向内的自我革命精神，把自身打造成领导人民事业发展的坚强力量，团结带领中国人民自信自强、守正创新，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就，使中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。可以说，党的自我革命的程度和效果，直接决定着伟大社会革命的历史高度与实践深度。同时，党的自我革命要与伟大社会革命、党和人民事业发展阶段同步。两者相辅相成、相互促进，统一于新时代中国特色社会主义的伟大实践中。实践证明，中国共产党能够带领人民进行伟大的社会革命，也能够进行伟大的自我革命。以伟大社会革命促进伟大自我革命。新时代坚持和发展中国特色社会主义是一场伟大的社会革命，要把这场伟大社会革命进行好，必须不断推动党的自我革命向纵深发展。我们党能够在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险挑战的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，根本原因就在于我们党以伟大社会革命促进伟大自我革命，打了一套自我革命的“组合拳”，革除了自身病症，解决了自身问题。我们党正是在自我净化、自我完善、自我革新、自我提高中实现了整体执政能力的提升，实现了自身的跨越。新征程上，我们要牢记打铁必须自身硬的道理，千万不能在一片喝彩声中迷失自我，要增强对全面从严治党复杂性、艰巨性和长期性的认识，全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设、制度建设以及反腐败斗争，找准不断深化自我革命的着力点，以适应伟大社会革命发展的需要。党在统筹推进两个伟大革命中更加坚强有力。在百年奋斗征程中，党团结带领中国人民，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗，取得了彪炳史册的辉煌成就。面对成就，我们要牢记习近平总书记的告诫：“没有什么外力能够打倒我们，能够打倒我们的只有我们自己”，“船到中流浪更急、人到半山路更陡，把不忘初心、牢记使命作为加强党的建设的永恒课题，作为全体党员、干部的终身课题”。新征程上，必须坚持党对两个伟大革命的全面领导，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想指导两个伟大革命的新实践，不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。在前进道路上还会有许多困难和挑战，只要我们牢记初心使命，勇于推进两个伟大革命，把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中，必将以不可阻挡的步伐迈向中华民族伟大复兴。
党的百年奋斗重大成就和历史经验的论文
通过一段时间阅读有关党的历史，重温党在革命、建设、改革进程中的不朽功勋，让我更清楚地认识到只有在共产党的领导下，坚持中国特色社会主义法治道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。作为一名党员干部，应坚持初心、保持进化、以终为始，才能时刻发挥先锋模范作用，肩负起中华民族伟大复兴的历史使命。
一、坚持初心。
从初心出发，去完成崇高的使命和夙愿。每一个人在寻找前进方向的过程中，已知的东西就是眼前充满未知。党的领袖能够不被眼前的迷茫所困惑，他的内心是笃定的，他所看到的是未来10年、20年，甚至跨越自己的生命。“功成不必在我、功成必定有我”，坚持初心就是关注自身使命和责任，做出符合价值观的选择。
二、保持进化。
机会主义者往往重视一时的成功，会给由运气或偶然因素造成的机遇赋予很大的权重，结果影响了自己的认知和判断。保持进化的价值在于竞争对手自己会消失，而自己才是真正的竞争对手。我们着眼长远，做好自己的事，才能“为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同”。保持进化就是通过不断的与时俱进、自我革新，增强自身的核心竞争力。
三、没有“终局”
人类历史从来没有真正的终局，只有以终为始，站得更高看得更远。“共产党人永远在路上”，从今后的发展中，我们既要想到阶段性的“总决赛”，又要想到长远的未来，要按照“永远争冠军”的决心排兵布阵，步步为营。只有这样思考，我们才能始终勇立潮头，保持强大的生命力、创造力。
党的百年奋斗重大成就和历史经验的论文
经过全会决议的内容解读，我更深刻地体会到，党的百年历程，是从一个胜利走向另一个胜利，创造了无数奇迹的过程，党一直是年轻、充满活力的，因为在历史的每个重要瞬间，我们党的矢志初心从未改变;也更加深刻体会到，这是“在重要历史关头召开的一次具有重大历史意义的会议”，及时、有效、深度、理智客观地总结分析党在百年奋斗历程中的重大成就和历史经验，无疑是明智举动，是郑重的历史性、战略性决策，体现了我们党重视和善于运用历史规律的高度政治自觉，体现了我们党牢记初心使命、继往开来的自信和担当。
通过学习，我也更加明确身为共产党员，自己肩头理应担负的重任。目前，公司正处于科改转型的关键期，集团公司也在推进云改数转的战略布局，我们面对的未来空间之大是前所未有的。我将继续提升理论水平，以“十个坚持”为指导思想，从小我入手，紧跟数字化发展步伐，紧跟集团和公司科技创新、高质量发展思路，多承担一份压力、多发挥一份光亮，加强自身能力建设，参与到集团云改数转战略工程中去，为公司发展贡献力量、与团队谋发展、共成长。