我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
2023年生命心得体会(十篇)篇一
世界上的任何事物是息息相关的，任何生物都拥有其珍贵的生命，在这个蔚蓝的星球上，纵然是适者生存，强者弱食，但每一个生命都是有尊严的，也是需要尊重的，需要呵护的。
很欣赏作者的做法，蝴蝶是美丽的，但生命更美丽，这种在空中飞舞的小精灵，原来就是大自然中一道美丽的风景线。作者和仁慈，一只自己梦寐以求的蝴蝶，就在自己的手中，它，微微地颤抖，他，心微微地震动，它。生命的渴望，他。梦中的蝴蝶。但是，他放弃了，一种渴望，也是一种自私，心中的一丝恻隐之心，成全了一个生命，自由，尊重，它的生命再次获得重生，飞向象征自由的天空。
无论是高贵者还是卑微者，死是最终的归宿。在生与死的面前，生命没有贫贱之分，也无低俗与高雅之别。高贵不在于出身，财富或身份，不在于光鲜的外表，华丽的排场，显赫的地位，生命需要尊严，活得轰轰烈烈的人，才是真正的高贵者。
生命平凡，生命美丽。即使是一株小小的草，也是其坚韧和努力，有其美丽和芬芳;即使是一只小小的蚂蚁，亦有其智慧和力量，有其不屈和顽强。
生命之美，若虹，七彩斑斓，气势丰沛;若水，奔流不息，绵绵不断;若星，自守一方，璀璨夺目。生命常常是如此之美，令我感动，令我惊奇。
生命之伟大，任何一个生命都需要呵护，尊重。尊重生命也等于在尊重自己。地球上的生物千千万，万千千的生命活在同一片蓝天之下，生活在同一个星球上，同一块陆地上，只有彼此的呵护，尊重，无论卑微，无论高贵，无论是低等生物还是高等生物，都有其尊严。生命的尊严都是平等的。但既然来到了这个大千世界，首先要自尊，自爱。尊重自己的生命，善待自己。尊重他人，生命中难免会有险滩，高峰。但只要尊重自己的生命，相信自己，用自尊，自信，微笑面对一切，世上没有过不了的险滩。没有爬不过的山峰，要使自己的生命有尊严，获得轰轰烈烈，才不枉一生。只有首先做到尊重自己才能去尊重他人。
尊重他人的生命，要本着一颗对生命的敬仰之心，对任何生命的宽容之心，才能做到真正地尊重他人，站在他人的立场之上去看待他人的生命，为任何生物着想，呵护他人的尊严，尊重他人的生命。
生命是伟大的，需要他人的尊重。生命是神圣的，是不可侵犯的。生命啊，无上的生命，我以的礼节向你朝拜!尊重您的一切!
2023年生命心得体会(十篇)篇二
“在那永劫回归的世界里，无法承认的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动……如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。”在《不能承受的生命之轻》一书的开篇，作者就将我们引入了一个“轻”的世界，一个没有存在感的痛苦的空间。在一次没有任何意义的人生旅行中，我们不断妄图证明自己的存在，不断希望得到肯定，不断追求着身心的释放，故事便在这种徘徊挣扎中拉开序幕。
曾经也写过关于生命重量的文章，但从未有过读完此书后如此深刻的感受。灵与肉，媚俗与反媚俗，现实与反抗，这是昆德拉笔下的轻重世界。众多现实的无奈掩盖了华丽的辞藻，行文流淌间流露出生命的抉择。正是这样一种文笔，才在我的心中涌起了波澜，久久不能平静。不同于其他作品，昆德拉笔下的轻重世界直指现代社会人类生存的困境——以怎样的方式存在?通览整本小说，都找不到一个明确地答案来解答这个问题，只能用个人的一生来回答。托马斯，特蕾莎，萨宾娜以及弗兰茨都只是以不同方式存在的个体，在无法重演的过去和无法预定的未来，只能在黑暗中摸索着前进，去寻找属于自己的价值光亮。
每个人本身就是一个矛盾体，当人们厌恶自己身上的种.种负担、责任，而深感沉重时，总是向往着如果没有这些重负，生活该是多么轻松快乐、逍遥自在。可是当这些真正消失的瞬间，却又往往无所是从，不知如何是好。感觉自己轻如鸿毛，没有约束，但也没有归宿。人生为何如此无奈，想摆脱种.种生活之 “重”的困扰，但又不能承受摆脱困扰后的失重之“轻”，在这个永劫回归的生命中重复，再重复。
回望自身，我们也可以看到自己生命中那轻重交织的印痕。有时候会会被琐碎的工作压得喘不过气来，就会一味地想要逃脱，什么都不做。但当我真正放下手中的一切得到了“轻”时，却又沉痛不已。满脑子都是忙不完的工作，和做不完的功课。这种感觉就像是一个贪玩的孩子，作业还没有做完就去玩耍了，其实他的内心比坐在那里完成作业还要痛苦，背着背包玩耍，怎么会放轻松呢?所以，当我意识到自己的颓废时，我选择了继续回到繁忙而又紧张的生活中，虽然这种日子过得有些累、略带疲倦，但是也特别充实。这也许就是痛并快乐着的道理吧。我们的“向上精神”本源于愚昧，我们的“进取心”来自无知，而盲目的进取心又至少给了人生一个“重量”的感觉，使人生似乎有了叫做“意义”和“满足”的东西。而人生也正是因为有了这两样很难得到的东西而变得有价值与趣味。
故事的最后，意外的结局令人发指。托马斯和特丽莎在一片安逸享乐中死于车祸，弗兰兹死于一次戏剧性的游行，而萨宾娜在远离家乡的美国孤独的居住着，只有她寂寞的活着。这几位年轻人“追求”与反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒谬与悖论：每个人都有生活的目的和理由，但每个目的都有本身的空虚，追求爱情时怨恨多于欢乐，追求名誉像水中月镜中花一样遥不可及，追求钱财到头来竹篮打水一场空。透过种.种幻觉，这些人所有追求的一切最终都化为乌有，这与现实却略显矛盾了。我们每天都在追求着，拼搏着，努力着，最后追求的结果却是一场空。那些为着庸俗的目的而挣扎的平庸的生命，为了功名、金钱、娇妻、儿孙，终生忙碌、义无返顾，到头来一切都是虚无，一切都是空幻!那我们何必还要拼命追求生命之重呢?不过话虽如此，生活还是要面向阳光的，最美的不是追求了什么，追求到了什么，而是追求中得到了什么。故事中的每个人物也正是因为追求而美丽，因为那种不求结果的追求而不惜一切代价。事实上，我们仍然在忙碌，仍然在追求，奋斗的脚步永不停止。就像如果不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼;不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
生命的价值和意义在于过程，在追求的过程中有了幸福感和满足感，得到了自身的价值。也许，这已经足够了，何必在乎其终极意义上的得与失呢?人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能再来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。
所以，不管怎样还是要勇敢面对生命之“重”，而不是避“重”就“轻”。相信只有沉重的生活才有质量，凡是我们所经历的，都是我们所能承受的。
人生如潮汐，来了，去了;人生如漏斗，得了，失了。路漫漫，极其修远，我愿用毕生经历，在轻重之间求索灿烂的人生。
2023年生命心得体会(十篇)篇三
生命，是一台或许平凡或许被千万人歌颂的歌舞剧;生命，是瞭望那风景如斯千般好的灯塔;生命，是那绚丽绽放的烟火;生命，是无边星辰中的一簇光亮。
有的人说，生命是转瞬即逝的，还未待你风华尽展，便已香消玉损。有的人则认为，生命是徒劳无功，日复一日的蛰伏。在我看来，生命的确是有限的，但要是在有限的光阴里编织一道无人能敌的耀眼彩虹，生命，再残缺，也是完美的。
每个人的生命都有不同的前行轨迹，罗曼·罗兰的一句话令我记忆犹新：世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。生活与生命息息相关，没有生命，何谈生活?亦或，生活的美好是建立在“健康”的生命里。
行走于张家界的天门山中，偶然间看见一株瑟缩在一棵参天大树旁努力汲取一点点阳光的小萌芽，生的贫瘠，就如那些挑食的小孩一般弱不禁风。它不断地向外延伸，挺直了腰板，那副模样，任谁见了也是心疼不已，它用力着，孳孳不倦地，似乎是想逃出笼罩在自己之上的那参天大树，那使它吸收不到充沛营养的似洪水猛兽般的巨大阴影。
它的根茎如莲藕般藕断丝连，那小须被它自己拔得快要离开那赖以生存的泥土了，可它还是坚持不懈，犹如那时钟上的秒针似的。我盯着它，以一种看不起的目光盯着。生之卑微，蝼蚁，怎么可能撼动大象呢?可越发的，我觉得，我似乎错了。它那细嫩的芽儿天真烂漫，脸庞充斥着一副倔强劲儿。我倏然明白了，它不想一辈子活在参天大树的阴影之下，它想以那好整以暇的优雅姿态去迎接属于它自己的一缕阳光，以蓬勃发展的俯冲姿势耀眼明天!
这，何尝不是一种生命之灿烂，生命之夺目呢?
万物皆有灵，无灵则无生。生之浩瀚，何以思想论高低?
一连串的思绪悄然爬过心尖。忽地想起一位志在千里的渐冻人——史蒂芬·霍金。
霍金，轮椅上的强人。他以一颗乐观不屈的精神面对着自己的未来，他是个懂得感恩生活的物理学家。
21岁那年，当霍金得知自己患上了不治之症后，消沉了很久。他17岁就考上剑桥大学，有着异于常人的智慧。为什么会碰上这种飞来横祸?极度失望时他做了一个梦，梦见自己努力去帮助一些人们。那时，在同一个病房时他遇见了一个小男孩，这个男孩第二天就消失了，所以霍金觉得自己还不算太糟糕。
之后，他为了家庭和理想，重新“站”了起来。他让自己每天忙得像个陀螺般，努力不去想自己的疾病。一次，霍金演讲结束后，一位女记者冲上台前：“病魔已经将您永远固定在轮椅上，您不觉得命运对您太不公平了吗?”霍金脸上充满了笑意，用仅能活动的三根手指艰难地叩击着键盘：“我的手指还能活动”“我的大脑还能思维”“我有终生追求的理想”“我有爱我和我爱的朋友和亲人”。
在回答完女记者的问题后，霍金深思了一下，敲下第五段话：“我有一颗感恩的心”!
全场顿时响起了那充满着敬畏与钦佩的掌声。
以至于后来，霍金用仅能活动的三根手指，写下了《时间简史》，对人类宇宙探知做出了伟大的贡献。20__年3月14日，霍金，这个一生研究时间的人，终究被时间给带走了。
史蒂芬·霍金，一个站在无边宇宙的科学巨人。不需要太多过于浓烈的渲染与情感色彩，霍金，本身就是一个传奇。这依旧是一种生命之美，虽不完整，但它却弥足珍贵。正如霍金说过的，一个人肉体上有了残缺，不能让心灵也变得残缺。
你的生命，就应该活出自己想追求的模样。
2023年生命心得体会(十篇)篇四
米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》，是其最受欢迎的作品。作为一部小说，其主体讲述了几对男女间的故事。然而精彩并不在于此，故事中不断地穿插有富于哲学意味的话，而其哲学精神更是贯穿于作品全部，为作品提到了一个新的高度，这大抵也是这部作品广受好评的原因之一。
而实际上“众劫回归”只是一种想象。如果它真的存在，在作者看来，那“原罪说”无疑会使人人的生命变得无比沉重：耶稣不断地被钉在十字架上，不断地为我们受苦，而我们也因于此背负着更大的罪恶。说起来，这很容易让人想到古希腊罗马神话故事中的普罗米修斯，这位创造出人类，教人类盖房子，教人类观察日月星辰，分辨四季计算时间，教人类饲养牲畜来为自己服务，更为人类带来火种的神，却因自己对人类的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亚细亚斯库提亚荒山野岭，用永远不能开启的铁链锁在高加索山岩的峭壁上。宙斯还派了一只鹰不断地叼食普罗米修斯的肝脏，又让他的肝脏不断地愈合。这便可以说是对“众劫回归”的最早的想象。由此看来，“众劫回归的确是沉重的.。
正因为“众劫回归”的不存在，我们才能试图用我们只出现一次的生命作为辉煌与之抗衡。
也正是因为“众劫回归”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬时的，我们才会更易于被其缓解环境所麻痹，我们生命中曾经犯下的罪恶，都被我们预先的原谅了。
那么，选择轻，还是重呢?主人公托马斯成为这一问题的代询者。
离异的托马斯是一名外科医生，个人生活放荡不羁，与多个女人保持着“性友谊”的关系。直到特丽莎出现，事态才有所变化。这个既非妻子，也不是情人的女人，在托马斯看来只不过是“被放在树脂涂覆的草筐里的孩子，顺水漂来他的床榻之岸。”然而这个女人却让他迷茫，迷茫着是要继续“努力创造着一种没有任何女人提着箱子走进来的生活”还是与之结合。
选择前者，就选择了轻，也选择了托马斯可以自视为辉煌的东西;而选择后者，则意味着他要和特丽莎在一起过一辈子，日子就将不断地重复，无疑，这一选择将是重的。
托马斯也试图挣脱那日益附于他身上的沉重。在娶了特丽莎之后(虽然是为了减轻她的痛苦才结婚的)，托马斯还是出轨了。七年之后特丽莎的出走，将托马斯重新置于自由，让他再一次感受到生命之轻。可是，随之而来的沉重却将他击垮，他已经学会感受他人的痛苦，他终于明白，他再也无法回到从前虚无缥缈的生命了。而另一方面，特丽莎也不想给托马斯施加过多的负担，她明白托马斯要真的对她不忠的话也不是什么大不了的事情。但当这一切真实发生的时候，特丽莎才发现，她没有足够的勇气来面对这个世界。于是她也尝试着走向轻，去背叛托马斯，但实际这却让她背负上更为沉重的负担。特丽莎太过认真，认真是她的行为方式，这也让她最终失败，只能选择永远的重。
肉体与灵魂，是人类以存在的两种基本形式。人类总是理想化地希望自己的灵肉统一，以把握一个更为真实可感的自我，然而，昆德拉却以一个特定的性爱情境，揭示出灵与肉的分离，使人类再次陷入对自我的无把握中。
在托马斯看来，灵与肉是可以割离的。在发明“性友谊”之初，托马斯就告诉情人们，唯一能使双方快乐的关系与多愁善感无缘，双方都不要对对方的生活和自由有什么要求。最后他还得出结论，同女人爱爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会使人产生性交的欲望(即对无数女人的激望)，却会引起同眠共寝的欲求(只限于对一个女人的欲求)。
何所谓媚俗?小说中《伟大的进军》就是专门讨论媚俗的。它首先从“粪便”开始，并列举了斯大林之子雅可夫的例子。在作者看来，德国长官拒绝讨论粪便的问题本身就是一种媚俗。媚俗是人类生存的基本场景，而试图去躲避它仅因为它带有被人赋予的并不光彩的成分是极其不正确的。
按照这样的逻辑，我想包括我在内的很多人都不能理解，因为如此来讲，我们自己也是媚俗的了。然而我们真是媚俗的吗?还是我们怯于承认罢了。
“不能承受的生命之轻”这个书名，英文版是“theunbearablelightnessofbeing”，有人对“being”这个词也生发出疑问，因为作为“存在”，“being”这个词完全可以替换成“existence”、“life”等，但作者终究没有那样做。这或许也是受到《哈姆雷特》的影响，在这里，“being”已经不单单是指活着，而是针对生活中生发出的各种问题作出的抉择。
有人说，看米兰昆德拉的作品，里面的细节都是精心铺设的。我留意到，托马斯为了给特丽莎解闷，特意给她找了只小狗卡列宁解闷。陪伴了特丽莎十年的卡列宁，最终也将离她而去，只是，看似还可以守在主人身边更长的日子，却因为癌症让卡列宁不得不和特丽莎提前说再见。
在卡列宁弥留于这个世界之际，特丽莎和托马斯都在犹豫要不要对它施行安乐死。如果狗也能听懂人的话，能有自己的思想的话，将这一抉择交给它，恐怕就不会让特丽莎和托马斯为难。可是这一切只是想象，卡列宁是否要早一点离开，主动权不在它本身，而在于托马斯和特丽莎。出于私心，特丽莎必然是希望卡列宁能多陪伴她一些时日的，可是对受病魔折磨着的卡列宁而言，早一点死去或许是一种解脱。最后托马斯，打破了这种僵化不愿改变的局面，他到底还是为卡列宁施行了安乐死。
昆德拉对这一部分的描写也是十分细致的，仿佛是为了更好的让读者感受到特丽莎与托马斯的为难。这并非是“非如此不可”，所以究竟选择轻或重，灵或肉，政治还是媚俗，存在还是灭亡，beingornottobeing,昆德拉到了最后也没有明确表示该怎样做。虽然如此，倒也不是无迹可寻，或许小说是为我们暗示了究竟该怎样选择的，只是这光芒过于幽暗，对于未来，还需要我们自己做出抉择。
2023年生命心得体会(十篇)篇五
今天，我们学习了《生命生命》这一课。读完这篇课文，我有非常深刻的感受。
在各种天灾人祸面前，生命是那样的顽强。但同时生命又是那样的脆弱。生命不一定是长久平安的，它更不是永恒的，它是有限的，而且是短暂的。它是世间最普通，也是最珍贵的。它属于每一个人，每一个人都可以自由支配它，你可以让它是一块发光的金子，充实地、毫无遗憾地走完生命的征程;也可以糟蹋它，欺骗它，让每一天都得过且过，怀着糊弄的心态，结束自己的生命。
诺贝尔曾说过一句话：“生命，就是大自然给人类雕琢的一块玉石。”我觉得这句话说的太好了，人生就犹如一块宝石，看你是要粗糙的打磨它，还是要很认真的将它雕刻成一件价值连城的宝物。机会只有一次，我们必须仔细认真的对待。
在一个早晨，一个伐木工人和往常一样去森林里砍树。工人用锯子砍倒了一棵很大的松树，树干因为弹力反射回来，压在了工人的腿上。工人企图将腿拔出来，但每一次的努力都以失败告终。
于是，工作人又用斧子去砍树干，斧柄断了，这个伐木工人又用电锯锯树干，他发现：树干倒下呈四十五度角。如果连他的锯子都坏了，那他就要死在这一片很偏僻且人迹罕至的森林里了。于是，他狠下了心，拿起锯子，对准自己被树干压住的腿，忍着常人难以忍受的巨痛，强行截断了自己的腿。工人简单的包扎了一下便爬着回去。他一寸一寸的挪动，一次又一次的昏倒，也一次又一次的醒来，接着又一寸一寸的爬着……这个伐木工人求生的欲望令我极为震惊。我没有想到人在危机的时刻，竟可以做出如此的决断，我更被这个伐木工人顽强的生命力折服，更敬佩他在死神正面交锋时能够冷静，精神上没有被打垮。
我们一定要保护好自己的生命，在面对死神时沉着冷静，不能手忙脚乱。只有保护好自己的生命，才能使自己的那朵生命之花绽放在世界上，绽放在自己的心田。而让它绽放的关键是每天努力着，每天进步着。每天都把微笑挂在嘴角;把自信留在脸上;把用心刻在心上;把努力写在行动中。每天都做最好的自己!
2023年生命心得体会(十篇)篇六
听，生命拔节的声音又响起了。他是那么清脆悠扬，却又婉约惆怅。而我，就在这一声声脆响中成长。
幼时——欢乐之音
在那个“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”的季节，我们一起来到山间。清晨的露珠伏在绿叶上。阳光洒向大地，露珠也变得有几分晶莹，一阵阵微风拂过，露水从叶间悄悄滑落，滴在你我的额头——凉悠悠的。你蹦着，跳着，用手抚摸路边的小草。“哥，送你根仙草。”你从路边摘下一缕绿草，但还没等我将这根仙草接下，爸爸就先发话了：“臭丫头，弄根破草来糊弄你哥。”我顿时反映过来，你的脸变得绯红。“有本事就追到我。”你将小草向我扔来，然后转身边跑边说到：“你来追我啊，你来追我啊!”“你给我站住!”我快步向你追去，欢乐，嬉戏之声充满了整个森林。
这便是幼时，什么也不懂，无忧无虑。
少时——离别之音
时光老人的发丝渐渐变白，你渐渐长大，不像以前那么贪玩了，课间也就静静地坐在教室里，颇有了几分淑女的气质。
“不行，为了你的发展，你必须走!”刚到家，便听到了姑姑对你的呵斥。“我不走!我要留下来。”你的双眸中充满了晶莹的液体，就如当年那山间的露珠，摇摇欲坠。
晚上，你来到我的房间中。“莹儿，你真的要走么?”我有些难受。你没有做声，默默地点来点头。“到了那边要学会照顾自己，你才小学毕业，英语的口语水平还需要提高。”我小声说到。“哥，妈妈非逼我去美国，我不想走，我舍不得你。”你再也控制不住，哭出声来。“好了，不就是去美国吗?那不是你一直都向往的地方吗?”我轻轻地将你搂入怀中，小声说到。你的哭泣渐渐地消失了。
那年，你走了，我似乎明白了什么，但又好像什么也没明白……
此时——思恋之音
秋来了，风中带着阵阵寒意，中秋的月儿依然是那么圆，窗外无事的东风勾起我阵阵回忆。“梧桐深院锁清秋。”我脱口而出。尽管天空中下着小雨，但天空中却无几抹乌云。“莹儿，你可安好?”我问到。月儿悄悄躲进了那仅有的几抹乌云中。我默默地坐着。不知道是秋雨碎了我的梦，还是我融入了凄苦的秋。
到那时，我们便可以又一起倾听那生命拔节的欢乐之音。
2023年生命心得体会(十篇)篇七
昔之寰宇，战乱频仍，生灵涂炭，田园荒芜，途有饿殍;今之中华，太平盛世，百姓安居，富丽繁华，物资充盈。在这个物质极大丰富，拜金主义冲击思想的时代，人们对“生命”这个话题显得有些无所适从。生命的意义何在?我们应当如何对待生命?窃以为我们每个人都应对生命抱一颗尊重之心。
对生命的尊重，应该包括两个方面，一是“不苟死”，二是“不苟活”。
“不苟死”，就是不能随随便便放弃生命，是对生命低层次的尊重。这其中又分三个方面。
一曰“了解”。我们每个人都有权利也有义务了解自己的生命，认知自己的生命历程。古今中外，“传记文化”一直很受大众追捧。不少智者在晚年总会细细回味自己的一生，追忆来路上的点点滴滴，通个人之变，成一家之言。正如沈复著《浮生六记》、杨绛撰《我们仨》一样，了解梳理，是人们对崇高生命最基本的尊重。
二曰“珍惜”。珍惜，即为不挥霍。生命对于我们只有一次，我们必须好好珍惜它。让人心痛的是，当今社会，有人沉迷于种.种诱惑，肆意挥霍美好的年华;有人“厌倦了这个世界”，轻率地结束了自己还没走到终点的人生。这些都是对生命莫大的不敬。还有一些人，虽然罹患绝症，但依然笑对人生，以乐观的态度，坚强地活下去，在这同时，还能尽己所能帮助他人。他们对待生命的态度，赢得了其他人的敬意。尊重生命，就是要珍惜生命，不虚度年华，任何时候不放弃希望。
三曰“升华”。有哲人曾言：“我们无法增加生命的长度，但可以拓展生命的宽度。”生命的长度是有限的，即便延年益寿也终有一死，但是我们可以在有限的生命长度里创造出无限的价值。让自己的生命有价值，给自己来过的世界留下一点儿什么，这也是对生命的尊重。太史公曰：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”有些人，为了区区的小事，随随便便地死了，消失在历史的长河中;有些人，为了未竟的事业，忍辱负重地活着，在历史的迷雾中成为一座高耸的塔。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》。他们在穷途末路没有选择死，而选择在历史浪潮中踽踽独行，用背影照亮我们民族的正面。还有太史公，面对死和腐刑，他选择了后者，为了尚未完成的《史记》，在不真、不善、不美的夜晚，他把真、善、美熔炼在油灯下，炼出了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学巨著。历史中少了一位死谏之臣，而多了一位文史巨匠。无论是太史公，还是他所记述的人，都用自己的选择诠释了生命价值的含义，让自己的生命得到了升华。
“不苟活”，即不苟且偷生。当理想与现实发生尖锐冲突，当人格和生命尊严受到践踏的时候，有些人以死抗争。这不是不珍惜生命，而是对生命最崇高的尊重。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这不是戏言，也不是轻佻。古往今来，有多少仁人志士为了自己崇高的理想舍生忘死;风云变幻，又有多少忠贞之人以死捍卫自己生命的尊严?当李清照写下“生当作人杰，死亦为鬼雄”;当谭嗣同吼出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;当秋瑾高喊“身不在男儿列，心却比男儿烈”，他们的眼中只有尊严与理想，他们愿意为之献出宝贵的生命。有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。为了理想和尊严而死的人，生命也会为他喝彩。
世间潮起潮落，人生云卷云舒。如若我们都能怀着一颗对生命的尊重之心，方能让生命绽放出最美的光彩。
2023年生命心得体会(十篇)篇八
记得有一个文学家曾说过：“我热爱生命，热爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间形成的美。”这句话正应验在《生命生命》这本书上。读了这本书后我的心情就像起伏的波浪，久久不能平静下来。
美国着名作家杰克·伦敦的《生命生命》，通过一个淘金者在冰天雪地的北极圈内遇难后，被朋友抛弃以后，战胜了饥饿、恐惧、伤痛、以及病狼的威胁，依靠自己坚韧不屈、顽强的意志最终得救的事，表达出作者非常热爱生命的情感。
以前，我认为生命只不过是包含肉体的躯壳罢了，支配着我们的思想、意志和行动。没有认识到生命也是我们的一切，失去它就等于失去了所有。许多人都受着肉体的支配，像行尸走肉一样生活在这个世界上，受外界压力困惑着，折磨着自己的生命，完全忘记生命的可贵;学习只不过是为他人学习，从而忘记了学习的本质，忘记了学习是为了使自己的生活更加充实，更加丰富精彩。如今，我对学习和生命都有了新的见解，明白这一切其实都是为了自己。
现在有的学生不顾生命的危险，染上了吸烟、酗酒、赌博、吸毒等等一些恶习，摧残着自己宝贵的生命。而那些白发苍苍的老人们，他们是多么的热爱生命啊!每一天都生活的非常快乐幸福，为别人着想，并且善良、和睦的与别人生活，他们的生命是高尚的、纯洁的，他们的心是晶莹透亮，闪闪发光的。
读了《生命生命》这本书，我知道了一个人不管遇到多大的麻烦，多大的困难，都要坚强。如果你懦弱，那么你将永远逃不出困难的泥潭。
2023年生命心得体会(十篇)篇九
生命教育心得体会要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的生命教育心得体会样本能让你事半功倍，下面分享【生命教育心得体会优秀5篇】，供你选择借鉴。
《生命与教育》这本书基于对生命与教育本体关系的理性思索，探讨了教育的生命本质和生命化教育的理念、特点，构建了生命化教育的体系，书写了有“人”的生命教育学。它让人们重新深思教育的过去，向着生命的未来行进。 当今社会，进步与浮躁并存，文明与喧嚣共生。缤纷的世界固然精彩，却掩饰不住慌张中透出的无奈。 ‘我’逐渐淡化在人群中，人性的光芒日益暗淡。在现代化的进程中，生命愈发地彷徨，教育遭遇着迷失。教育与生命的隔离，不仅是教育本身的误区，更是整个社会的不幸。于是，我们祈求回归。”一种对教育现状的忧患跃然纸上，而这种忧患也无时不贯穿着整本书。面对被越来越多的规训约束的孩子，被越来越重的课业折磨的孩子，作者发出了这样的感叹：“今天的儿童越来越多地被封闭在狭小的空间中……这样的生活，儿童是快乐不起来的”。
生命是完整的，是富有个性的;生命是自由的，也是具有创造性的。生命对人来说只有一次，正因为它的唯一性，我们才要更加珍惜。人的一生中最美好的时光就是童年，我们的教育要关注生命，就要提供生命发展的良好土壤。孩子在成长过程中会面临各种成长的考验，有些考验甚至是灾难性的。作为学生成长的守护者，我们教师既要关注学生自身知识及精神发展的规律，又要教给学生各种生存的知识、方法和面对各种生存危机的处理华考本站个个有血有肉的老师，是一处处细得连眼角眉毛都记录的思考细节，或许大师就是这样成长起来的，或许这是大师生命成长的见证给我们的引领。
教师素质的提高莫过于和高尚者、与专家、与有经验的人攀谈，这其中最简单的方式就是阅读，只有提升，拓广自己的阅读质量和阅读领域，教师才能担起"带着先进文化走进教室成为知识的代言人"在本书的阅读中，我越来越感到一个教师要变得高尚起来，那就要多读书，多读大师的书，一个教师要变得有智慧，那就要同大师对话，同书本中的，同生活中的智者攀谈。教育中的所见要善于记录剖析，感悟教育生命的真谛。记录学生，记录学校，记录同事，记录自己的生活细微，智慧也会在这细微中得以成全，大师苏霍姆林斯基给了我们榜样，在他的笔下是一个个活生生的孩子，是一个个有血有肉的老师，是一处处细得连眼角眉毛都记录的思考细节，或许大师就是这样成长起来的，或许这是大师生命成长的见证给我们的引领。
将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满与幸福。”这不仅是冯教授一人的期望和夙愿，更是众多有良知的教育者为之实践和奋斗的目标!
最近学习了关于生命教育，让我深切感受到教育理念和教育思想的转变和不同，感悟了教育的智慧之魅，领略了教育的真情之美。
1、进行生命教育，为学生的幸福人生奠基。
生命教育强调用生命去温暖生命，用生命去呵护生命，用生命去撞击生命，用生命去滋润生命，用生命去灿烂生命。
作为学校教育，我们每天所面对的是一群群鲜活的生命体，是一个个对世界充满新奇感的心灵世界。我们有责任，也有理由把人性最善良、最美好、最纯真的东西植入孩子的心田，让孩子在渐渐成长的过程中凝聚“人情味”，富有同情心和正义感，培植他们的生命情怀。生命教育的宗旨就在于：捍卫生命的尊严，激发生命的潜能，提升生命的品质，实现生命的价值。“关注生命，尊重生命，珍爱生命，欣赏生命，成全生命，敬畏生命”构成生命教育的目标。
首先，我想应让我们的孩子能够主动地、快乐地生活。让他们在我们教育中，受到尊重，得到关怀。所有的学生，教师都要一视同仁，永不言弃。让他们平等地、自由地生活、学习，没有强制、没有苛严，也没有功利，更没有压抑。崇尚兴趣，热衷读书，关注生活。
其次，应该让学生理智地生活。儿童激情有余，而理智不足，容易冲动，我想通过我们教育，要让孩子能够正确面对生活，面对挫折，学会合理的期待，学会有责任感的生活。
再次，要让学生有创意地生活。我们要为孩子们创设不同的情境，不同的体验场所，让孩子们不断地去改变、去尝试、去思考。要让他们有一种不满足于现状的感想，总是试图去改变单调重复的生活，在寻求改变中体味生活的乐趣，从而提升自身的生命质量。
教育的主阵地是课堂，我们对学生进行生命教育，就要让我们的课堂播撒幸福的阳光，释放生命的灿烂，洋溢着生命的温暖。洋溢着生命温暖的课堂，是让快乐主宰的课堂，是开放的课堂，是充满理智挑战的课堂，是飘扬着“人”的旗帜的课堂。生命教育尽管不能解决教育的所有问题，但它能大踏步的提升教育的品质，它带给人们的是阳光般的心态，让整个教育世界充满温情和仁爱，充满信任和希望，生命教育是一门新课程也是一个新课题，我们教师都要对学生进行生命教育，通过生命教育，让学校变得更有吸引力，让教师变得更富魅力，让学生变得更具活力，让幸福从此溢满心房。
2、用思想提升教育品质，成为有思想的教师。
思想是一个人的生命，教育需要思想，需要有思想的学者，需要有思想的校长，更需要成千上万有思想的教师。我们要用高尚、丰富、独到、深刻的思想与学生相互碰撞，提升教育的品质。
有思想的教师，才能更好地理解课程内容，会对学生的心灵丰满和精神充实有一种自觉而又自然的引领。许多的教师对教学的一些实际操作方法很感兴趣，比如选择什么样的教学方法，怎样对学生进行课堂评价，怎样培养学生自主学习的能力等等，而这些操作方法的背后一定有一套关于“良好教育”和“有效教学”的思想。
让我们努力成为一名有思想的好教师，运用教师的智慧去启发和引导孩子，让他们永远充满希望和自信。让教育充满思想，让思想充满智慧，让生活充满人性的光辉，让我们的心灵荡漾在博大、深邃、光明、温暖的思想之中，让我们的思想照亮前行的路。
3、教师的专业成长与幸福人生相互促进。
一个生活幸福的教师会更有可能重视专业成长，也会有更充沛的精力和更积极的心态去提升自己的专业素养，同样，一个专业素养较高的教师工作起来才会游刃有余，左右逢源，出色的工作更容易获得领导的赏识、同行的尊重、学生的爱戴和家长的信任，自己就会感到满足与幸福。
让我们不断学习，不断提高专业素养，用良好的师德和较强的教育教学能力营造自己的幸福人生。
一、生命教育的核心实质是以人为本的教育。曹教授要求我们做到三个充分：充分相信每一个人都具有一颗积极进取的心，充分尊重每个人反映出来的客观现状，充分欣赏每一个人身上与众不同的闪光点。反思自己的教育实践，三点无一能够做到，以前，总是抱怨我们学校的学生生源差、学生素质低，学校领导没有为我们创造好的教学条件，学生家长不理解我们教师的苦心，抨击现有的教育体制，斥责应试教育等，为我们所教出来的低素质学生找理由。其实，作为教师，我的教学实践又何尝不是偏离了教育的本质，面对那些后进生，我总抱怨他们不思进取，批评他们总是为自己完不成作业找借口。我又何曾走进他们的心灵，了解他们厌恶学习的真实背景?我从没做过，甚至没有试图去做，我固执地认为，他们天生就是不可救药的，也或者说是他们父母从小就没教育好，把责任一推了之。曹教授的讲课让我了解了真正的教育是尊重生命的教育，尊重人性的教育，以人为本的教育。
二、生命教育伴随着自我审视与提高。静默自问是总结反思的良方。静默自问：我在工作中的常态是什么?我工作所围绕的核心是什么?我想要的结果是什么?我所做到和想要的是一致吗?从前，我的工作常态是忙碌、烦躁，总有忙不完的事，却总觉得做的是无用功。我工作围绕的核心是学生，却又总是达不到自己的要求，这种矛盾让我一直感到疲劳和痛苦。经过曹教授的点拨，我认识到，工作是为了自己，这让我又有一种豁然开朗的感觉，为自己而工作，其实是一件挺美好的事。静默自问可以让我们觉知，让我们更清楚地了解自己，认识自己，只有认清自己的当前状态，才会不断地提高自己。
三、生命教育的目的是要让心灵归位。营造归属感的环境是心灵归位的前提。“归属感”是伴随人生很重要的心理活动之一，少年儿童的归属感尤其强烈，在曹教授讲“归属感”的瞬间，我想到了从前所听的“名师”报告，他们都无一例外地抓住了孩子们的“心”，营造的是有归属感的环境，也让我真正地明白“学生不喜欢你，就不喜欢你的课”的实质。是啊，真正的教育是人性的教育，真正的教育要伴随着心灵的碰撞、交流和沟通。在孩子们的心向我的心靠近碰撞的瞬间，我没有及时抓住他们，却让他们离我越来越远，我终于明白了为什么有的孩子总是怕我，总是用胆怯的眼光看着我的缘由。记得两年前刚接一年级的时候，有些有点资历的老教师曾告诫我说，和学生见面上的第一节课就要给他们个下马威，否则以后就压不住他们了。殊不知，下马威使得有些孩子永远也不敢向我们靠近。建立归属感的环境，要让班级成为孩子们的家，并且要让他们成为这个家的主人，各有其位、各尽其责、互帮互学，才能共同提高。
曹教授的培训给了我很大的触动，有很大的收获，让我明白改变教育现状，需要我们教师做的不是改变教育的体制，也不是改变教学条件，而是要改变我们自己。让我以此次培训为契机，改变自己、提高自己，我不期望自己成为名师，但静默自问，我要成为一名让自己满意的教师。
前些天，在学校的校园网上看到一篇关于《走进生命教育》的文章。写的真好!今天，我们又在多媒体教室观看了有关生命教育的视频，视频中提到的关于生命教育的一些案例再一次触动了我的心灵。
生命教育 正受广泛关注
在物质财富充裕的今天，很多学生难受挫折，难堪重负，不能正确对待人生。有些学生在困难面前显得十分脆弱，以至于漠视生命，甚至放弃生命。青少年处在人生观、价值观形成时期，思想状况极不稳定。
有专家曾对北京一所学校五年级三个班的学生进行了一个问卷调查，其中一个题目是“生命只有一次，你怎样看待?”103名学生，其中69名学生认可这种说法;其中15名学生认为生命并不是一次，现在医学非常发达，医生有本事把死亡的人救回来;还有17名学生认为人的生命不是只有一次，和游戏机里的人是一样的，人的命可以再续的;还有2名学生认为，人死了并不是真的死了，而是升天成为仙人了。看到这样的调查，唯一的感觉是震撼，接着的感觉是害怕，从心底感到的“恐惧”。
灾区孩子 更需情感教育
5.12地震，让大多数中国人对生命有了敬畏。灾区的孩子们在经历这样的大灾难之后，一方面，会更懂得生命的可贵，更加珍惜现在的学习机会，也会更加尊重生命、学会感恩。而一方面，失去亲人对他们也造成了心灵上的创伤，地震的恐惧也常常令他们感到不安。
震后学生存在很多心理问题，如焦虑、恐慌、不信任、学习时精力分散等，严重的还会出现心理疾病。灾难过后，原本激发抗逆力的危险因素不复存在，取而代之的是新的危险因素，如丧失感、对未来的不确定、内疚感等。
另外，随着城市化进程的加速，越来越多的留守儿童得不到家庭的教育和关怀，也会产生一系列的问题，如没有自信、较少感受来自家庭的爱、对社会和群体比较冷漠，而灾区更是留守儿童的集中地。
从种.种社会因素、学生情况看，生命教育应当成为青少年的人生必修课。通过道德教育与生活教育相结合的方式，加强体验式学习，引导孩子接纳生活、品味生活，感知生命的复杂性、偶然性和神秘性，培养孩子对于生命的庄严感、神秘感与敬畏感，更好地认识自己，认识社会，具备健全的人格和良好的综合素质，去适应社会的发展，成为推动社会前进的巨大力量。
生命教育告诉我们的是，生命具有“生活性”，也有“道德性”。所谓“生活性”，用一句话概括就是“生活总是和生活的感受相关联的”。而“道德性”在于关注自己的同时，也要关注别人。通过生命教育，让学生在知识、技能、情感及意志方面得到全方位的体验，培育他们的优秀品格和美好心灵，与他们一起探索生命的价值与意义。
经过培训我深切的感受到，通过生命教育课程的学习，让自己收获了更丰富的情感体验知识和方法，将有助于帮助和影响学生打造健全完善的人格，培养对社会有用的人才。而且以前总认为自身资源匮乏，缺少对孩子心理教育的工具，但是经过培训老师讲解才发现，原来教育的素材真是取之不尽，体验式的教育方式既简单又容易接受，通过引导，让学生去感受生活，热爱生命就是对他们最好育。
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冯建军教授归纳出生命化教育的四个特征：敬畏生命，解放儿童，融入生活，充满人文关怀。但我深刻领会到，教育就是生命存在的基本方式。当然，这种存在，并不单单在于活着，而更在于如何实现生命的价值。
作为一名培智学校的教师，我在实践中深深体会到，弱智儿童教育的最终目标在于通过教育和训练，使他们成为残而不废的、能自食其力的有用之人。而在具体教育和训练的过程中，劳动技能课最具有操作性。通过劳动技能教育，可以培养弱智儿童正确的劳动观点、劳动态度，还十分有助于矫正补偿他们的身心缺陷;有助于发展弱智学生的生活适应能力，促进弱智学生健康的个性品质的形成。它在弱智教育中占有特殊而主要的位置。由于它具有操作性与灵活性的特征，决定着它的应用能有效的弥补其它学科中较难渗透的内容。因此，在弱智劳动技能课的课堂教学中，我特别注意了劳动技能课的应用性。
一、把劳动技能课应用于数学教学中
弱智学生都有不同程度的思维缓慢、想象贫乏、注意力不集中等缺陷。他们在学习过程中认为数学是一门比较抽象的学科，在课堂上往往采取“视而不见、听而不闻”的态度，而劳动技能课课型生动、活泼，是弱智学生非常喜欢的课，教师应抓住有利时机，尽可能在有效时间内，培养学生在数学方面的能力。例如：我教“拣豆角”这一课时，在教授拣豆角的过程中，不但教授豆角如何拣，还在进行拣豆角的比赛过程中，依据学生各自的能力，分为几组，并给每个学生分上几只豆角，让他们数数自己分到了几只豆角?并且在规定的时间内，拣完了几只豆角?还剩下几只?这样不但使学生学会拣莱，还巩固了数学中学到的知识。使学生不自觉的学了许多在他们眼里比较抽象的东西。
二、把劳动技能课应用于语文教学中
过程中，又在黑板上出示“我刷鞋子”的句子，让学生读，学生按不同程度读完后，可适当区分句意，让学生理解哪句是教师刷，哪句是自己刷。在深刻理解句子意思的基础上，当学生再看到类似的动作时，在头脑中就反映出相应的句子，或是在听到句子时，在头脑中反映相应的表象。通过教师不断的渗透训练，久而久之，学生的语文能力将有所进步，语言水平将有很大提高，从而达到了补偿弱智学生语言缺陷的目的。
三、把劳动技能课应用于思想品德教育中
品德教育是弱智儿童教育的重翻成部分，是弱智教育不可忽视的内容。因为，弱智儿童认识水平低，高级心理的调节功能薄弱。若忽视了对他们的品德教育，往往会出现一些不自觉的或不自主的不符合社会要求的行为和活动。因此，教师必须重视弱智儿童、少年的品德教育。把劳动教育作为品德教育的主课来抓，使他们在实践中使使具备适应社会、独立生活的能力。平时，积极组织弱智学生参加家务劳动、手工劳动、公益劳动等，使他们在劳动的实践上，慢慢体会到劳动不仅是获得劳动技能、技巧和发展智力的训练过程，而且可以学生到适应社会生活的知识和本领，逐步做到自理生活，自我服务。如：通过清洁卫生的劳动，把房屋整理得于净整齐，环境优美舒适，学生的心情就会感到舒畅;带领学生上街为民服务;争做城市的保洁员，为美丽的家乡“梳妆”，让其从活动中知道劳动可以创造美，美可以给人以愉悦。另如：在教学“烧蛋汤”这节时，当学生品尝着自己亲手烧制的蛋汤时，他们喜形于色，显然已从中体会到了劳动的乐趣。教完后，我在黑板上写下“我们爱劳动，旁动最光荣”几个字，让学生知道热爱劳动是一个好的品质，劳动是一件非常光荣的事情。达到思想品德教育的目的。
在弱智教育的各学科教学中，能把劳动技能课的应用把握好，将有助于各科教学，弱智劳动技能课在教育与训练弱智儿童的过程中，有着其他学科所不能代替的补偿作用。
因此，理解生命化教育的意义，我们要从自身的教育实践中去把握。
2023年生命心得体会(十篇)篇十
这本书是我在8月中旬买的。所以读的时间比较紧凑…况且这本书本身就有点深度。对于我来说是一个很大的挑战!
在网上查过，这本书的推荐率还是很高的!所以决定就买它了!
有人对我说：这样一本小说，不仅难懂，而且读来让人饱受思想上的折磨。如果没有准备好受难，就不要打开它。打开也毫无意义。不如省下时间去读一些流行的通俗小说，或许还可以从中看到一些花花草草。一开始我还不相信，但当我读了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的内容并不难懂，难以理解的是作者无处不在的议论!很痛苦…真的好难读懂。
文章涉及到很多历史性的人物、剧作…比如作者从“永劫回归”的话题谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到人们对的仇恨的消解，谈到断头台。其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。”“轻”这一字无疑是文章的文眼。说到“轻”，让我想到一个故事。就是有位国王要他的手下比赛，看谁是大力士。比赛的内容就是谁能将一根鸡毛扔过墙。很多人都是以失败告终的。然而有一位大臣非常地聪明，他将整只鸡扔过了墙，然后对国王说，我能将整只鸡扔过墙，何况是鸡身上的鸡毛呢?!没错，最后是他赢了。靠的是他的智慧!“轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我们以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。
一开始，还没读这本书的是时候，看书名…好深奥…难以理解。