读后感是对作品情节、人物形象、主题思想等方面进行分析和评价的过程，帮助我们对作品有更深入的认识与理解。接下来是一些富有思想深度的读后感范文，希望能引发大家的深思和讨论。
《桃花源记》读后感
《桃花源记》陶渊明用淋漓尽致的'词句构造了一个多么宁静，祥和，美丽的世界！读完后，细细品味，感触很深。
故事的开头，“忽逢桃花林”，这时眼前一亮，又往下读“芳草鲜美，落英缤纷，”暗暗感叹桃林的美丽，如果能一饱眼福该是一件多么美好的事情。渔人向前探去，一幅幅如画的田园生活展现在眼前：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”源中的人见渔人有好奇、惊异却不害怕，反而热情的招待他。听完渔人的讲述，源中人送渔人离开，却叫他不要与外人讲他们的事。当然，渔人没有承诺，可在他寻找时却迷失了方向。后来名叫刘子骥的人也寻桃花源，最终却寻病终。
我想，桃花源中的人为何不愿外人知道他们的事呢？而渔人又为何违背诺言呢？原来这一切皆因渔人的“具言所闻“”。那时苛捐杂税繁重，连年战事不断，百姓生活于水火之中。说起严苛的捐税和残暴的统治并不是那时才有的。早在春秋时期，孔子见一妇人，因自己的丈夫和儿子被老虎咬死而痛哭，他问妇人为啥不搬走，结果妇人却说无苛政，原来残暴的统治，严苛的捐税远比老虎要可怕。
桃花源的生活是和平安逸，没有战争，并且环境优美。所以桃花源中的人并不愿意有人来打扰他们的生活。可谁又不向往这样美好悠闲的生活呢？于是渔人回去便告诉了太守，也想与桃花园中的人同往。
因此，我们不能让这种丑陋继续蔓延下去，我们要创造一个全新的社会，把坏思想排斥出去。我们要根生蒂固的维护国家之间的友谊，继续促进国家之间的友谊，像“地球村”一样互通无阻，和平共处。这样，地球就会变成一个真正的“桃花源”。
《桃花心木》读后感
有一种植物生活在沙漠里，叫做骆驼刺，因为沙漠雨水稀少，所以骆驼刺只能把自己的根伸进深深的泥土里寻找水源努力生长。
大树如此，小小的野生植物如此，人也是如此。人是在不确定的环境里生存长大的，只有练就一颗独立自主的心，才能更顽强地、更健康地生长。
我还听过一个故事。有两只猫，一只非常懒惰，而另一只则非常的勤快。猫妈妈叮嘱两只猫，一定要学会捕鼠、爬树和一些基本的生存技能。懒惰的猫什么也不学，整天趴在地上睡大觉，吃猫妈妈捕来的食物。而那只勤快的猫每天都在练习生存的基本功。后来猫妈妈去世了，两只猫没有了依靠。有一天，懒惰的猫和勤快的猫遇到了两条恶狗，勤快的猫一下子窜到了树上，逃离了危险。而那只懒惰的猫被两只狗撕咬得全身受伤，落下个死无全尸的悲惨下场。
这个故事告诉我们要学会独立。如果不学会独立，在这个强肉弱食的社会很难生活下去。
我们之所以要独立，是因为我们不能时时刻刻都被别人捧在手掌心，不能时时刻刻都能得到别人的指导。我们必须要学会自立，学到更多的知识和技能，才能从容克服各种困难。有个人总是依赖家人，连米从哪里来都不知道，从来不会照顾自己，结果闹了不少笑话。笑过之后，我们也需深思。经过磨难的人才能提高独立自主的生活能力，没经过一点磨难的人是不会有一颗独立的心的。
在《传习录》有句话，“种树者必培其根”。树养其根，人应该养其心。学会独立才能对心进行磨练，人有一颗强大的心才不会拖累社会，才会对社会有更大的贡献。
所以，向着我们独立自主的目标进发吧!
《桃花运》读后感
当认真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《桃花运》读后感，欢迎阅读与收藏。
不得不说，这部小说写得很成功，很吸引人——至少我个人认为是这样。
该书中，男主人公丁严是一个充满矛盾的集合体。他的身上，有着人性中的真善美，也有假恶丑的一面。他想要对秦妍坚贞，却又接二连三的与其他女人发生不正当关系；想要仗义，却又导致兄弟朋友们死的死，坐牢的坐牢。作者以丁严的遭遇为主线，铺开了层层错综复杂的人际关系，把丁严的.自私、贪婪、虚荣等一一展示地淋漓尽致。通过这些描写，揭示了当今物欲横流的社会下的人性中的两面，引人深思，发人深省。
丁严去了，却留下了许多痛苦，深深地折磨着每一个喜欢他的亲人朋友们，尤其是秦妍母女。丁严百死莫赎啊！
试探《桃花庵》《桃花庵》读后感
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。
次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。
下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的`人生乐趣。
接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃”谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。(《把酒对月歌》)。
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。(《桑图》)。
野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。(《题画四首其一》)。
花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。(《桃花坞》)。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。(《题画廿四首其十五》)。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
这首诗写于公元15(弘治十八年)，这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。
唐寅(1470—1523)字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
《桃花心木》读后感
人要培养自己自主、自立、自强的品格！
最近我读了一篇课文，叫作《桃花心木》，听著名字大家就肯定会说这篇文章写的是一棵树，可这篇文章却讲了一个做人的道理。
这《桃花心木》是借种树喻育人，告诉我们只有在不确定中生活的人，才能经得起生活的考验，才能锻炼出一颗独立自主的心，说明经受磨练是成长、成材的必要条件。
读后，我远原本平静的心像一颗石子投进大海中一样动荡了，心潮一下子涌动起来。我想起了原来的我。原来，我是爸、妈的掌上明珠。他们什么都不让我干，天天都是什么“一定要好好学习呀！什么事儿都别干！”“快去学习去，这儿由爸、妈来收拾！”天天如此，渐渐的，我什么都不会干了，甚至连桌子都擦不干净。我总想找个机会学一学，试一试。一天，我刚拿起抹布，还没沾上桌子，妈妈一把抓住我的手，笑着说：“快去做作业去，桌子妈妈来擦。”“妈妈，您放了我吧！你们总觉得学习最重要，这没错，可是你们忽视了我的成长，以后我有了本事，到了外面自己独立生活时，我应该怎样应付那些家务呢！现在就没有一个锻炼的空间，您让我以后怎么办？”
妈妈被我的一番话打动了，她说：“孩子，你说的对，妈妈、爸爸不应该天天只让你学，应该让你锻炼一下自身的能力，以后你想做什么都行！”我和妈妈笑了，以后我做什么也不会再受到爸、妈的劝阻，我的能力慢慢提高，成了现在的我。
是呀！在不确定中生活的人，才能经得起生活的考验，才能锻炼出一颗独立自主的心，让我们离别衣来伸手，饭来张口，依靠别人的生活吧！从小就要经风雨，见世面，去经受艰苦的磨练，从中锻炼自己对挫折，对失败的承受力，培养自己自主、自立、自强的品格！
《桃花心木》读后感
不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，会比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
桃花心木，这是一种美丽的树。作者在文中说，它树形优美，高大而笔直。这是一种美丽的树，作者在文中说，在不确定中寻找水源，拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。
人，这种主宰一切的高等生物，生存的法则其实和桃花心木一模一样。只有拥有了独立、自主、坚强、勇敢的心的人，学会了在不确定的土壤中拼命扎根，寻找生命之源的人，才可以在社会中占有着属于自己的一席之地，才可以在世界上存活的更精彩，更长久。
生活中，历史上，也有许多人想桃花心木一样，将无法预料的磨难与坎坷转化为推动自己生长的正能量。比如乐圣贝多芬，他28岁左右失聪，成了一个聋子，这对于一个作曲家来说真是天大的灾难！可他依旧坚强不屈，还要扼住命运的喉咙，绝不屈服。在他耳聋后，他依然写下了许多扣人心弦的世界名曲。
读了《桃花心木》后，我明白了一个道理：患难与困苦，是磨练人格的最高学府。
桃花源记读后感
逆境之中梦想永存。
一花一世界，一叶一菩提。在这美妙而又奇神奇的'世界中一只小碟破茧而出，它飞过草木，越过山川，来到了溪流的尽头。这是一个漫山遍野尽是桃粉的绮丽世界，仿佛是那个战乱年代最后一片和平之地。这里没有纷争，没有战乱，有的只是＂芳草鲜美，落英缤纷＂，或＂土地平旷，屋舍俨然＂还有＂黄发垂髫，怡然自得＂。
在这首诗中，我们仿佛能看到“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的明媚，“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”作文的热情，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的如痴如醉，而这与当时的世界完全背道而驰而这来自美好的向往之情，更是一种摆脱了肉体，越过了现实的一种超脱，能在逆境之中怀揣的一份天真。
在现在这个繁忙的社会我们来不及也没有时间怀有梦，我们只知道每天按时完成我们的任务，我们从没有想过理想是什么追求是什么。当一块面包和未来的一亿美金中让你选择，你会毫无犹豫的选择那块面包，因为那是你需要的东西，而不是最珍贵的东西。这就是现实主义和理想主义的区别，干大事者必须怀有崇高的理想。马云说过，当中国每一个人都怀有梦想时，中国将会变得无比强大。梦是一个人毕生所及却又可能可望而不可达的东西，但每一个人都不应迫于现实而停止对梦的的追寻。每个人都应怀揣着一个梦，并向梦和远方奔去。
《桃花源记》读后感
初识桃花源，那时笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情怀，文人诗意，如三月盛开的桃花一样美好。
缘溪而行，桃林自现：中无杂树，纯得让人心醉，落英缤纷，纷纷扬扬，桃花雨之浪漫，喷薄而出。几番行走探索，始现桃花源，别有天地：平地齐屋，美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。
一切与外界一样，又都不一样。
陶渊明笔下构筑的桃花源，成为藏在我心中的一个梦，埋在心里的一首诗，时间得宜，入梦时分，是桃花源模样；失意得意，所咏之诗，仍是桃花源。
年岁大些，对桃花源的喜爱程度倒减弱了些，反而对桃花源中人多了几分艳羡。
善良、热情、好客·，是桃花源中人的标签。见渔人，大吃一惊——毕竟几百年不曾有外人进入，就像唐僧师徒路过女儿国，女儿们的惊异一样。而后便要还家，设酒杀鸡作食，拿出家中珍藏款待客人。小农经济下的桃花源人，民风淳朴，人民朴实。桃花源范围应不大所以村中闻有此人，咸来问讯。之后各复延至其家，皆出酒食。桃林美好娴静，而桃花源这样一个世界，是质朴自然的。没有压迫，没有赋税，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角，任何人，如此平和，如此诚恳。
桃花源中人拥有这一切的原因是什么呢？“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，所以他们“乃不知有汉，无论魏晋”。原来查根究底，是因为没有一个高高在上、互相攻杀的统治集团，他们避开了统治者，同时，统治者的名册里再也没有他们的名字，他们已经成了统治者眼里的`亡人。我想，大多数人会向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所养，平等自有，不受羁绊......
多美好的地方，多么让人神往。
现实多少血泪，多少无奈，多少伤感，在桃花源，都成为尘土，微风一吹，便身形聚散。所以多少人，必胜只为寻一桃花源，踏破铁鞋，翻山越岭而最终，和刘子骥一样结局，无法实现，独自哀叹，直至老去死去。
多少次在梦中，我也曾试图寻找桃花源，只是，渔人尚可“寻向所志”，而我，连狭窄洞口也找不到。
毕竟，现实要求我们一定要入世，这入世某种程度上是被动的，但它又出示了两个选项——积极和消极。我想陶公一开始也是选择入世的吧，他也需要养家糊口，可能也希望在历史上留下自己的一笔，所以不管主动还是被动，陶公最终还是回味“五斗米”而入世，做过江州祭酒，建威参军，镇军参军和彭泽县令等一系列官。纵然最后他因“不为五斗米折腰”而愤然辞官，真正过上隐居生活，我们不能否认自由的陶公是一个“采菊东篱下”的隐逸高人，是一个不轻易向权贵低头的铮铮铁汉，我们也不能否认，陶公曾经是想“入世”的。
所以后来年岁渐长的我们，开始明白所需，构建属于自己的桃花源——一个在心中，那便是更加美化的陶公所描绘的桃花源；一个在现实，如果不能避开入世的现实，你那就迎上去，让自己的入世之花，开得更为绚烂。
桃花扇读后感
我读完《桃花扇》后作诗一首，赞明朝奇女子李香君。我生平第一次写诗赞人，赞的还是历史名人，不足的地方太多，实在羞于展出。然而，正因为是第一次，所以才鼓起勇气呈给杨子怡老师过目。
我小的时候便听过秦淮八艳之一的李香君，但一直没有深入地研究过她的生平。上海文艺出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填补了这个小小遗憾。在这本书中，我被李香君的血溅白绢扇的崇高气节所打动，被柳敬亭、苏昆生的重义、爱国、坚贞所感染，被史可法的忧民爱国、舍生取义所震撼。在阅读作品的过程中，我终于知道“桃花扇”原来是由李香君的鲜血点染而成，扇子本身的情深意重加上鲜血染就的坚贞不屈，成就了《桃花扇》的传奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的离合，写对明王朝的兴亡之感。全书用李、侯二人的爱情为线索，记叙了明朝末年江南地区的历史，以细腻的笔触把当时的儒士、优妓、爱国将领及奸宦佞臣跃然于纸上。孔老叹兴亡的同时，还借侯方域、史可法、左良玉等人表达出自己对明朝灭亡的思考，给历史剧的创作带来了新的活水，他的勇气、他的胆识、他的创新之才令所有读过他作品的读者倾佩不已。
依据我个人的观点，全书大致可分为三大部分：听稗—修札；第二部分：投辕——沉江；第三部分：栖真—余韵。我的划分标准是：第一部分主要写李香君、侯方域的爱情和复社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、谚语及风俗习惯的描写，给人以轻松畅快之感。第二部分主要写政局的风云变幻以及人物的飘摇命运，这部分的主题思想是深深的国恨和凄美的爱憎离别，给人以沉痛之感。第三部分记叙了主人公们逃亡至栖霞山后从此隐逸的经历。我对这一部分有两种感觉：一、孔老未能摆脱封建传统思想的束缚，把象征坚贞爱情的桃花扇借张薇之手毁掉并让李、侯二人出家。这一情节让关心二人爱情的我痛惜悲叹。二、以苏昆生、柳敬亭、老赞礼的闲叙兴亡事作结尾，有着悠远清淡的意境，又令我回味无穷。这一部分很复杂，值得进一步研究。
以上便是我初读《桃花扇》后的感想。我相信在阅读第二次的时候能够对这些人物有更深一层的认识，能够自行解开杨文骢到底是怎样一个人物形象的.疑惑，能够真真正正地理解孔尚任的创作意图。
桃花心木读后感
如果有两个选择，你是想做温室中的花朵，还是一棵风吹日晒的小草呢？虽然花朵有迷人的外表，令人羡慕的花香，但是我，肯定会选择做一棵风吹日晒的小草。明明知道那种选择会有许多的磨难在等着我，但我一定会从重重磨难中蜕变，重生出一个全新的自己！
读《桃花心木》这篇文章时，我发现这里面的种树人并不像普通的种树人那样，天天都给树浇水，无微不至地除草、培土。他采用了异乎常人的植树方法——模仿老天下雨。他每次浇水不定时、不定量，且没有花太多的精力照顾它们，树便学会了扎根自己并向土地深处寻找水源。因此，我从中联想到我们人也是如此，只有在艰苦的环境中经受住了生活的考验，将来才能在社会上找到自己立足的一席之地。
大家应该都听过“穷人家的孩子早当家”这句话吧？这是为什么呢？因为那些穷人家的孩子从小就过着独立的生活，根本没有依赖父母的心，他们就像桃花心木树苗一样，靠自己的的努力，才能生存下去。如果我们每天都只知道衣来伸手、饭来张口，在学校里学习心也不放在学习上，成天只想着玩，那么我们就什么生活的本领都不会，变得过于依赖父母，最后只会日渐消沉、堕落。
曾经，我也想做一朵温室中的花朵，永远都不想经历风雨。但如果有一天，没有了温室，没有了园丁的精心呵护，那么后果就不可想象。
我不愿做温室中的花朵，而是愿意默默地在世间做一棵风吹日晒的小草。花朵是金玉其外的，而小草的本质是平凡而顽强，我希望能通过磨炼，让自己得到提升，这样，我才能在成长的路上不断进步！
桃花源读后感
读过《桃花源记》之后，不禁拍手叫好。那美丽的景色使我也想要去寻访桃花源，想要去探寻那“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”的美丽、和谐之地。
文中提到南阳刘子骥这位品德高尚之士，在巡访桃花源之后，暴病而终，“遂无人问津。”更是显得缥缈，神圣不可侵犯，好像蒙着面纱。这无疑是在突出桃花源与昏暗现实的差距。《桃花源诗》更是再三提出作者想要乘着美丽而轻盈的风飞向桃花源，去找与自己志趣相投的人。细细想好像与西方的《奥茨国》系列童话很像，同是缥缈美轮美奂的仙境，志趣相投的人。看来每个人都实行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奥茨国，“土地平旷，屋舍俨然”之地。
想到这，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那样缥缈，在依稀之间可以看见了他美丽的轮廓：一轮旭日在东方升起，在一切还没有醒来的'时候，将晨雾驱除，普照大地。美丽的桃花在微风的吹动下，微微颤动。我来到了陶渊明笔下的那个世界，这里没有烦恼，没有忧愁，没有权贵与卑微，没有权利与金钱，这里有的仅仅是这片林，这条河，这座山，这与我志趣相投的人，仅仅只有这些，就构成了这个活生生的整个世界。
同时，我认为我们只有自己努力才会有属于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是转的，不过希望对你有用，西西~~）。
桃花源记读后感
红尘俗世多烦扰，恩怨情仇不可少。
厌世弃俗寻净土，桃花仙境何处找？
记得初读《桃花源记》是在读初中，当时只是被文中所写的“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”这种美景所感。适值当时正在热播港剧《射雕英雄传》，理所当然的就把桃花源和桃花岛联系在一起，满园桃花妖娆妩媚，幽幽清香沁人心脾，真美！时常都在想，如果自己能够住在那飘着花瓣雨的桃花岛有多好！虽然语文老师也给讲解了作者所要表达的思想，但那时并未感觉有多大感触。
随着步入社会所经历的事情越来越多，对作者所作《桃花源记》的理解也越来越清晰，越来越有同感。
社会从古至今都有其共同之处，物欲横流，阶级争斗，国与国之间为了各自的利益干戈迭起，生灵涂炭；人与人之间尔虞我诈，勾心斗角，无不让喜爱和平、公平的人心灰意冷，厌世弃俗。
现在想想陶渊明笔下的桃花源何止是人间仙境啊！那里没有世间的等级恩怨；那里的人们淳朴忠厚；那里的社会环境安宁和谐。其中的那几句“芳草鲜美，落英缤纷”，“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”，“不知有汉，无论魏晋”。作者是在这幅美丽的图画中寄托对现实社会强烈的抱怨，表达了对理想社会的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社会同流合污。
红尘喧嚣，俗世烦扰，真想觅得一方像桃花源似的净土，不为凡尘俗事所扰，日出而做，日落而息，与世无争，悠然自得的度过余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里啊？
桃花源读后感
最近读了一篇文章，讲述的是美国某处有一群阿米什人，他们不借助任何现代工具，仅仅凭着自身的劳作自给自足生活下去，为此我感触颇深。
首先，这些人们是德国人的后裔。而德国人的品质人尽皆知：专注，认真，坚强。这些都完美地体现在阿迷什人身上。其实，世界上任何一个民族都有自身的特征和品质，我们应该尊重，并取长舍短，这样可以使我们的品质得到完善。
最后我还注意到一个问题，那就是美国政府竟然能允许阿米什人脱离其统治，维持他们的现状。如果政府不允许这样的事件发生，我们还能看到这样一个世外桃源吗？我觉得，充满着民主，自由的社会才是人民们心中的最高追求，就像美国这样，如果世界上所有的国家都能让人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那个再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因为，这整个世界已然变成了“黄发垂髫，怡然自乐”的桃花源了吧！
桃花扇读后感
众所周知，《桃花扇》是一本清代述颂爱国情怀的戏剧曲本，但是我机缘巧合之下拿到了小说型的版本。读了一遍，回味无穷，更为李香君的忠贞爱国的节操折腰。
桃花扇上染尽的不仅是风流，还是不卑不亢的骨气。女主人公李香君从小在秦淮河畔杨红柳绿的歌舞馆里长大，可她没有身为歌姬的一点自卑，反而喜欢接触新思想，跟平常人家公子一般学诗歌练琴筝。她不仅美丽，更有魅力。
敢爱敢恨、爱恨分明是《桃花扇》的一支永不停调的旋律，也是香君不同于寻常女子的一点。香君不拘于女儿家的姿态，她把眼光放于时政上面。当时正是明末东林复社被朝廷魏忠贤阉党打压之时，香君不畏恶势力，勇于结交东林党人，为他们出谋划策，与他们共同研究讨伐阉党的文书。这要是个寻常男子，也未必敢与东林学派沾上关系，况且香君是个毫无背景的女子。李香君的过人之处要是放于现世来看，也是我们要学习的一点。在可怕的黑暗中，总得有些人不畏强权，勇于反抗，为人民谋福祉。印度的章西女王曾经献身于全族人民的解放事业中，她热爱自己的人民，憎恨压迫者的举动也正是李香君在现实中的印证。
《桃花扇》的描述的忠贞爱情也让人羡慕不已。李香君的命格本就不凡，她面对上流社会层层压迫，面对阮大铖的淫威强权，面对要嫁给漕抚老头子田仰来做姨太太的命运，坚决不向恶势力低头，勇敢追求自己的真爱，在歌舞馆的众姐妹和身为东林学党的的众友人的见证之下，与东林学子侯方域私定终身，结为夫妻。即使是后来的社会动荡，歌舞馆办不下去，许多人流离失所，香君从没有改变过她对侯方域的爱，没有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥当权者的庸碌之为，敢于讽刺马士英的小人作风，在她的世界里，只有正义和真心，虽为女子，李香君对当时支离破碎的国家也做出了很大贡献，不说是她守护国家守护她的明朝的忠心，说她是国魂的守护者也不为过。
除了高尚的人格让人敬佩，对爱情的忠贞不渝让人羡慕，对家国的执着与信仰让人折服，《桃花扇》里还有照应现实，让后人警醒的历史教训。当时马士英掌握当权，与阮大铖一起狼狈为奸，无恶不作，以至于让百姓处于水深火热之中。在这样的社会背景之下，一些东林党人结合民间爱国之士，一起奋笔疾书训斥当权者的昏庸无能，保卫他们的大明朝。这样震撼人心的事迹在当代也有重现。当日本领导者宣布要跟中国抢钓鱼岛的归属权时，千万中国人站起来了，为祖国呐喊助威，痛击日本当权者，列出种种证据证明钓鱼岛是属于中国的，打击了日本政治家的野心，使国家领土主权得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底层人民忠于国家的证据。
我读《桃花扇》，每次浏览完，虽说不像梁启超先生一样泪流满面，可我的心灵也着实为它强烈跳动了，它歌颂的是忠贞的爱情，也是忠贞的国心。李香君那句“我宁做大明朝的尼姑，也不当清代的走鬼”永远成为绝句。
桃花心木读后感
淡淡的黄色封面，漫天飞舞的蒲公英簇拥着花一般的六个字《林清玄散文集》。看到它的第一眼，我的视线就被它深深吸引。
翻开扉页，我了解到这本书由几十篇散文结集而成的书每一篇都不长，有的写童年趣事，有的写人生感悟，里面有欢笑也有泪水。其中令我印象最深刻的是一篇叫《枯萎的桃花心木》的散文。这篇散文讲的是一个人在作者家门前种桃花心木，但他不是刻意地天天给桃花心木浇水，而是仿照下雨天的规律给树浇水，有时三五天浇浇水，有时十天半个月才浇一次水。于是在他的培育下，有的树枯萎了，但种树人一点也不以为然，并且告诉好奇的作者他的目的就是让树能够适应环境，自力更生，从而更好地活下去。
看了这篇文章，我深有感触。文章中的桃花心木就像是我们，写树就是在写人。我欣赏文章中那些没有枯萎的桃花心木，因为它们能够接受挑战，依靠自己顽强地活下去。离开外界的帮助，为了活下去，它们就会努力向其他地方汲取水分养活自己。老天爷虽然会下雨，但雨的落期是不确定的。你只能顽强地去适应它，在有雨的时候舒展自己的枝叶，尽情享受；在干旱的时候依靠体内的水分，坚强地熬到下一次下雨。只有在这种不确定中拼命扎根，寻找水源的树，才能长成参天大树。可以想象，如果种树人天天给这些树小心浇灌，爱护有加，一旦环境改变不能满足这个条件，长期浸泡在帮助中，天天等着别人给予的桃花心木就会走向枯萎死亡。
我也想做这样一棵不枯萎的桃花心木。我想起离开爸妈去夏令营，心中的害怕多于兴奋，不知道明天将会面临什么考验。离开了父母的帮助，什么都要靠自己，找不到可以依赖的人。面对困难时只恨自己平时缺少锻炼，这也不会，那也不会。但这样的环境稍微时间长一点就慢慢适应了，你会习惯辛苦，会想办法完成任务，能够从容面对不确定的明天。
生命的法则不可能那么固定，那么完美。我们也要在不确定的环境中学会对抗逆境的本领，从而宣告自主的生命！
桃花心木读后感
几天前，我读了一篇文章——《桃花心木》。文章深深地吸引了我，主要写了作者看到一个人栽种桃花心木苗。奇怪的是，这个人浇水的时间很不规律，而且浇水的量也是多少不一。作者好奇地问那个种树人，才知道如果有规律地浇水，树会就会慢慢地长得柔弱不堪，只有在不确定中生活成活率才高，也会很强壮。人也一样，只有在不固定的情况下寻找独立奋斗的生活，才能锻炼自己的意志，才能健康的生长。
是啊，读了这篇文章，我也产生了和作者一样的感受，只有在不固定的环境下历尽艰辛磨难，才能取得成功。比如，诺贝尔在发明炸药的过程中，遭遇了多少次挫折呀!还付出了血的代价呢!他的弟弟被炸死，父亲被炸成残废，自己也被炸的满身鲜血。但是他坚持不懈，勇于探索，最终如愿以偿，发明了炸药。
我还想到了海伦。凯勒，从小就双目失明、双耳失聪，他承受了多少痛苦呀!然而她没有放弃，最终成为了一位著名的作家，为历史又增添了辉煌的成就。
想想，我真是不如他们，我生活在衣食无忧的生活中。在家里都是小公主、小皇帝。一遇到事情，“妈妈，我该怎么办呀?爸爸、快来帮帮我呀!”从来都没有想过要通过自己的脑子和双手去解决面对的事情。
现在我明白了，当困难来的时候，我要对妈妈、爸爸说“放心吧，我会尽力解决的。”
我想对孩子说“不要再做小公主、小皇帝了，要自己面对，坚持不懈，做自己命运的主人吧!
桃花心木读后感
我曾经我们学过一篇叫《桃花心木》的课文，它是通过一篇关于教育发展人们自强不息的文章，具有影响很深的哲理。
我记得是这样的：一个人在空地上种了桃花心木树苗，但“我”看到他不规则地浇水，每次浇水的水量都不一样。我很困惑。想，他应该是个很忙的人。但忙碌的人怎么能做得这么马虎？后来，我想，他应该是一个不负责任的人。但他为什么来水红木？有一次，“我”看见他又来了，就跑过去问他：你为什么不定时浇水，又要多少水？“因为经常浇水是为了让红木有一颗独立的心，”他说。不同的是我在模仿雨。”“我”知道他的作文是让红木学会自强，学会适应环境。
草扎根在岩石上，在冬季盛开的梅花，松柏微笑在寒冷的，这表明什么精神？-自我提升。
自强，我的朋友，让我们可以一起发展创造一个美好的`未来，让我不断超越我们自己。