人生总结是对自己人生轨迹的勾勒和概括，让我们更加清晰地认识自己的人生观。在人生的旅途中，怎样给予自己更多的成长和进步的机会？以下是小编为大家收集的人生总结范文，希望能给大家一些参考和启发。
鞋教学反思篇一
【教学目标 】
1.全面把握课文内容及其内在联系。
2.体会作者贯穿全文的悲怆苍凉的情感。
3.培养学生对文物保护重要性的认识。
【教学重点】
全面把握课文的内容及其内在联系。
【教学难点 】
体会作者处于矛盾心理下悲怆苍凉的情感。
【教学方法】
讲读法
【教学课时】
2课时
第一课时：
【课文导入 】
同学们，在今天上课之前，我先给大家介绍一些关于宗教方面的小知识。在我国，道教和佛教是并行的两大宗教。他们之间既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”，在他们羽化后，一般有两种葬法，一个是坐缸，就是将遗体封缸后入葬；另一种是棺葬，用棺材盛殓遗体。而佛教徒呢，他们的逝世叫做圆寂，其遗体是要经过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。
但是在七十余年前，在祖国大西北的佛教胜地——甘肃敦煌，却有一个道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。这到底是因为什么呢？他的背后究竟有着怎样的故事呢？今天就让我们带着这样的疑问来学习这篇《道士塔》。
请同学们把书翻到53页。作者余秋雨，江苏余姚人。是我国当代的文艺理论家，散文家。作品有文艺理论专著《戏剧理论史稿》，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。我们今天要学的这篇课文，就选自于《文化苦旅》的第一篇。
【教学进程】
请同学们齐声朗读课文第一部分的一至三自然段。
作者在一开篇，就向我们交代了他所要描写的对象是莫高窟门外河对岸的塔群，作者是怎样描述这些塔的呢？（塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍驰来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。）请同学们看这幅图（教师依据王道士塔图手绘覆钵式塔简图）。塔这个词来源于印度。传说当年有弟子问及释迦牟尼身后之事，佛祖将袈裟叠成四方，铺在下面，又将钵盂倒着扣在袈裟上，又把禅杖立于钵盂之上。后来的佛徒弟子就依照这种形状建塔来保存佛祖的真身舍利。这种塔呢，就被称为“覆钵式塔”。后来这种塔随着佛教的传入也传入了中国，但是由于时间的流逝和我们中华文化巨大的包容性，覆钵式的塔已经被我们改造成亭台式或楼阁式等具有中国特色的形状的塔了。原有的覆钵式的塔到今天只存在于藏传佛教建筑中。作者在莫高窟看到的几座僧人圆寂塔，就是这个样式。今天北京北海的白塔，其型也属于这种覆钵式的塔。
大多数的塔都已经十分破败了，只有一座塔保存的比较完好，自然引起了作者的兴趣。作者移步向前，发现塔上还有碑文。这不读还罢，一读之下，作者竟然是猛然一惊！作者为什么吃了一惊呢？且看下文。啊！原来“它的主人，竟然就是那个王圆箓！”这个王圆箓究竟有何能耐？能让我们著名的文艺理论家散文家余秋雨倒吸一口凉气，吃了一惊呢？是他长的青面獠牙的，而且把照片贴在坟墓上，把凑上前去细看的作者吓着了吗？不是，因为“历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。”罪人竟葬于此塔之内，难怪作者要吃了一惊呢！
“我看过他的照片”，原来作者以前是预览过王圆箓的尊容的，下面就请一位同学为我们大家描述一下作者是怎么描写王道士的。（我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。）老师这里有几张王道士的照片请同学们看一下（教师出示图片）。从照片上看，王道士非常瘦小，长的并不吓人。
王圆箓是湖北麻城人，他小的时候，因为家乡闹灾荒，不得不随家人远走他乡。曾西行流落于陕西、甘肃等地。后来他入了伍，在肃州（今酒泉）巡防营当了一名兵勇。退伍之后，他又重新回到那种居无定所的生活状态中了。当时的他是很想有一个正式的社会身份来维持自己的生存的，抛开当时民生凋敝的大环境不谈，仅就他个人条件来说，流离失所穷困潦倒又大字不识身无长物的他也实在是难以找到较好的安身立命的法子。于是他选择了出家当道士。当地一名叫盛道的道长收他做了弟子，给他取了法名：法真。
王圆箓选择出家这条路不是没有原因的。首先，王圆箓在出家前就有一定的宗教信仰。其次，虽说当时的社会状况已经糟透了，社会底层人民生活在水深火热之中。但是，对于当时的人们来说，他们生活的越痛苦，他们的精神就越需要有一个慰藉来保证他们不至于崩溃。而宗教呢，无疑是他们能找到的最为廉价的麻醉自己的精神鸦片。由于信徒众多，所以相对来说，僧侣道士等宗教人士的日子还是好过些的。这样看来，王圆箓选择了这条路还是比较明智的。但是也许是他过惯了那种漂泊江湖自由自在的日子，当了道士的他并没有安下心来做一个念经布道的道士，而是继续西行。有一天，他来到了敦煌的三危山下，不禁感叹：“西方极乐世界，其在斯乎！”。于是他便留在了这里，那一年他已经四十七岁了，已近半百的他便再未云游过。
王道士把持了莫高窟以后，将绝大部分敦煌文物盗卖给外国人。现在全世界共有敦煌文物五万余件，其中大约四万余件在国外。在我国的考古学界里流传着这么一句令人伤心的话：“敦煌在中国，但是敦煌学却在国外。”由于研究材料极其有限，我们的专家想要研究我们的祖宗遗留给我们的遗产，“只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。”
毫无疑问，王道士这种卑劣的汉奸行径是令每一个中华儿女都感到愤恨的！但是，我们能把这种责任完全让他一个人来承担吗？（他太卑微，太渺小，太愚昧。）
从1840年鸦片战争拉开中国文物流失的序幕开始，咱们国家的文物就经受了帝国主义强盗一次更甚一次的劫掠。
1860年英法联军火烧圆明园，对园内四五十处殿堂文物进行了空前洗劫，自康熙以来历代帝王所藏的纯金、镀银、玉雕、铜铸佛像达10万尊以上，自此悉失，圆明园文源阁所藏《四库全书》包括《永乐大典》，被掠到海外。
接着是1900年八国联军在北京纵兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、颐和园全部被劫。自这次浩劫，北京“自元明以来之积蓄，上自典章文物，下至珠宝奇珍，扫地遂尽”，所失“已数十万不止”。
后来便是1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫仅以6包劣质石蜡为代价，就从王道士手中换得敦煌藏经洞珍贵写本5大包。1907年3月，斯坦因以约200两银子盗走精美的佛经和绢画上千件，共29箱。此后，斯坦因又第二次来到敦煌，以500两银子换取了570多个名贵手卷。后来的法国人伯希和以500两银子的代价，将藏经洞中的精华悉数盗走，计约6000余卷，10大木箱。1923年秋，美国人华尔纳还将莫高窟12幅精美壁画剥去，同时抢走一尊最为优美的唐代彩塑。
从这一系列事件来看，我们能够把敦煌文物流失的罪错全加在王道士身上吗？（不能，“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”。）
多年闭关锁国盲目自大导致封建没落的清王朝在洋枪洋炮面前只能被动挨打，只能坐视列强抢走祖宗留给我们的遗产！只能看着自己的伤口流血，却无计可施！
我们再来看课文的第二部分。请一位同学为我们大家朗读一下这一部分的前两自然段。文章的开头说：“真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。”王道士能够住持莫高窟千佛洞原因是这样的。首先，王道士是千佛洞自西夏年间封洞以来唯一一个认认真真清扫石窟内积沙的人。光是16号洞窟他就掏了近两年的沙子。而且，自打他入住石窟之后，他一直是四处奔波，到处化缘，积攒钱财来清理积沙和修筑他自己的道观。没人管的地方，谁负责就是谁的。第二，当时的敦煌寺院只有两座且都是藏传佛教所属的喇嘛庙。喇嘛们对千佛洞里的所留存的显宗佛教典籍等根本就没太大兴趣。第三，在咱们国家，佛教、道教、儒教三家难分彼此的情况十分多见。就拿咱们学校边上的大佛寺来说，它里面供奉的护法伽蓝神，不是别人，正是被儒家奉为武圣人的关羽关云长。再看大佛寺正堂廊檐上的彩绘，有八件法器，正是道教八仙所使用的。而且，当时的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我们汉人也经常是拜完了老天爷再求观音菩萨保佑。所以说王道士能够堂而皇之的以道士的身份来管理佛教圣地，在某些方面来看，还是顺理成章的。
当时的西方的艺术家们正在开创艺术新的时代。而在中国，我们的王道士此时此刻正在对连外国艺术家都歆羡的艺术品做什么呢？（我们的王道士此时此刻却在卖力的摧毁以往的辉煌，并且自得的让自己的涂鸦作品取而代之。）下面请同学们齐读一下三四两个自然段。大家注意在读的过程中体会作者在臆想王道士毁坏石窟壁画和塑像情景时所使用的语气。时什么语气？大家读出来了吗？（用褒义的词来形容愚蠢错误的行为是什么手法？嘲讽。对王道士无知的所作所为既感到愤怒却又无法发泄。作者在这里用了几个词“认真”“憨厚”“达观”。再看第四段，“像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。”更是对王道士所作所为的绝妙讽刺。）
我们再来看这一部分的第五自然段，作者面对着王道士所遗存的怪模怪样的几座天师灵官，心中充满了巨大的苦痛。但是，作为后人的他，却又无计可施。那种想为却又无可作为的心理在他内心中不断的冲突升级，作者正是在这种矛盾的心理下才写出这篇文章的。希望同学们能够在课后自己阅读中细心体会。
第二课时：
【课文导入 】
上节课我们说到“憨厚”“达观”的王道士仅是小部分地破坏了敦煌石窟，来做他的新道观的奠基之处。这节课，我们来看一看王道士是怎样一步步走上出卖国宝这条路的。
【教学进程】
我们先来看文章的第三部分。大家注意，这里1900年5月26日指的是农历的五月二十六日，也即清光绪二十六年五月二十六日。换算成阳历，则是1900年6月22日。
而且藏经洞的发现经过也不是像作者所描述的那样。王道士当初有了一定的资产以后，就寻觅了一个叫杨果的贫困文士来负责庙里的文案事物。杨果在今天16号洞窟的甬道里设案，平时抄抄经文、登记入帐什么的。农历的五月二十六日凌晨，杨某在16号洞窟甬道内的北墙上磕烟袋锅的时候，发现身后的墙壁所发出的声响似乎表明里面是空的。于是他马上告诉了王道士。王道士起身凿开墙壁，果然在里面发现密室，里面堆满了经卷、写本、画幡、等宝物。
王道士发现了密室藏宝之后，怀着一种邀功请赏和希望能引起官员重视的心态，徒步行走五十里，来到了敦煌县衙，只可惜当时的这位县太爷不学无术，在他眼里，王道士拿来的根本不是什么宝贝，只是一些发黄的纸片子而已。兴冲冲而来王道士碰了一鼻子灰，只好无功而返。又过了两年多，1902年，敦煌来了一个新的县太爷——汪宗翰。这位知县老爷是进士出身，对金石学也有研究。而且又是湖北人。王道士于是又再次来到县衙述说此事，请知县拿主意。汪知县当时立刻带人亲自去莫高窟查看，并带走了几卷经卷。可惜这位汪知县只是空留了两句话：一.藏经洞的东西不要让外人拿走。二.再送些好的到衙门来。满怀希望的王道士再次失望了。可他没有就此甘心，不久之后，他又从藏经洞里挑了两箱经卷，赶着毛驴，单枪匹马，风餐露宿，冒着狼吃土匪抢的危险，行程八百多里，来到了酒泉，这时的王道士已经五十二岁了。在酒泉，他找到了道台廷栋。廷栋是个有学问的人，他仔细的查看了那两箱经卷。但是他既没有从文物的角度来鉴定这些无价之宝，又没有提出什么保护措施。而是从书法的角度入手，他看完那些经卷以后，认为经卷上的字不如他的字好看，大骂一通，就此了事。也就是这个廷栋，他第一个把王道士带来的经卷送给了一个比利时税务官，后来这个比利时人去新疆时又把经卷回送给了新疆的中国官员。几年后，在新疆探险的斯坦因在这个中国官员家里看到了这些经卷，识货的冒险家很快赶到了敦煌，从此正式揭开了藏经洞国宝大流失的序幕。
到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等来的却是风尘仆仆赶来斯坦因，斯坦因三次拜访王道士而不得见，第一次是因为有庙会，斯坦因觉得不方便；第二次正赶上王道士出门化缘，于是斯坦因就把帐篷扎在那里了；直到五月底第三次来时方才见到。自己送去却得不到重视，而别人眼巴巴赶来用钱来买的巨大反差，不知带给盼了清政府七年消息的王道士的是什么样的感觉。
但是王道士当时并不敢明目张胆的把文物卖给斯坦因。这也是斯坦因几次求见王道士而不得见的原因之一。王道士不敢卖，既有官府已经有过封闭藏经洞的原因，又有害怕报应的想法。这时，正因为自己不通汉语而且长的又和当地人不一样而发愁的斯坦因的师爷——蒋孝琬出面了。
蒋孝琬是湖南人，可以算得上王道士的半个老乡。久经官场事故的他，一下就看出了王道士的疑虑和难处。他知道王道士担心什么，也知道王道士大字不识一个，更别说分得清道教和佛教的区别了，更知道王道士正极缺钱用来建造他的道观，。所以他给斯坦因出了一个主意：说自己崇拜唐僧。这一招果然很灵，王道士无知地觉得斯坦因西行冒险和唐僧西天取经的确有相似之处。加上斯坦因金钱的作用，蒋师爷的那招更是灵上加灵。只不过当时的王道士还是有点害怕的，因为他当时盗卖给斯坦因的文物都是他自己进洞取出来的，而斯坦因只能在洞外守侯。这一次斯坦因共掠走24箱写本和4箱包扎好的丝绸画卷，而代价只不过是75个银圆。
人一旦走上下坡路，就会越滑越快。等到一年后法国人伯希和来的时候，王道士不仅仅积极配合，而且还让伯希和自己进洞慢慢挑选。精通汉学的伯希和一次就用五百两白银的价钱挑走了藏经洞最为精华的经卷写本十大车，记六千余卷。
1909年.伯希和再次来到中国。这一次他为了能更好更多地得到敦煌经卷，特意从他掠走的经卷里挑出一些到北京出示给北京的学者们看，以买好他们。直到此时，北京的学者和大员们才知道敦煌出了无价之宝。当我们的学者们知道敦煌还有部分遗存经卷时，他们力劝朝廷下令命令陕甘总督立刻封存藏经洞，并严禁外国人购买。同时，学部又拨银3000两命令新疆巡抚派人将经卷全部运到京城。然而当时负责押运的官员很不负责，不仅没有装完，而且连个箱子也没准备，而是用草席裹了裹便上路了。而且，已经尝到过甜头的王道士也是早有准备。他在官府来人之前就把比较珍贵的经卷画本给藏了起来。
按理说，事情至此，也该算有了个结局。然而事实却是敦煌的经卷又开始了一轮新的磨难。当北京电令陕甘总督密封藏经洞又拨款运经的时候，敦煌出了无价之宝已经是人人尽知。从敦煌到京城行程八九千里，沿途所过州县官府如同层层关卡，多如牛毛的大小官员个个雁过拔毛。文物这种东西，在真正的文化人心里是无价之宝，然而在无知贪婪的人眼里，只不过是还没兑换的黄金。一路之上所丢失的经卷至今还是个谜。不过最厉害的还要数负责押运的新疆巡抚何某，他等经卷押送至京城之后，并没有移交学部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先将里面值钱的经卷挑出来据为己有。而后又怕查出数目不够来不好交代，又把经卷一份撕做两份，两份撕做四份来充数。最后勉强凑了八千多件交了上去。
到了1914年，斯坦因再次来华的时候，王道士说过这么一段话：他很后悔当初没有接受斯坦因给他的那一大笔钱把经卷全卖了。以至于经卷后来经历这么大磨难。
其间在1910年1911年，王道士又先后将敦煌经卷出售给二次来华的斯坦因和俄国人鄂登堡等人。等到经卷出售完毕以后，王道士又纵容美国的华尔纳用化学胶布粘走壁画26幅，劫走塑像数尊。
至此，王道士盗卖国宝的罪行才算停止。
听完了整个国宝流失的经过，我们还会觉得王道士是整个事件的唯一责任人吗？请同学们思考一下，王道士在整个事件里扮演了一个什么样的角色？（王道士只不过是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。但是从他等待官府整整七年却无人问津的情况来看，他并不是真正的元凶巨恶。在那个中华民族饱受蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝一起送人又有什么稀奇？）
同学们，如果说王道士是因为无知和愚昧才犯下了不可饶恕的罪行的话。那么我们再看一下我们通过科举上台有经邦济世之才的官员们在整个事件中都起了什么作用。请同学们朗读一下第三部分的三、四、五自然段并结合老师前面讲的，思考一下。（从王道士第一次面见的县令到后来押送国宝回京的巡抚何某，他们对国宝的漠视程度令人吃惊，无论是嗤之以鼻的廷栋，还是后来负责押送的巡抚，他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就从中趁机大捞特捞。失职、渎职司空见惯。他们的不作为时纵容国宝流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起来。在对祖宗遗留物的态度上他们连外国强盗都不如！如果说王道士时那个时代的白痴儿的话，那么这些官员们就是祖先的不肖子孙！）
在来看那些劫掠我们祖先宝物的强盗，同学们看这一部分的第十一至十三自然段。作者在这里把他们称为学者。请同学们发表一下自己的看法，你觉得他们是学者吗？（是。毕竟他们保存了大量的敦煌宝物，如果不是他们，那些经卷早已被毁了。而且他们是抱着研究的目的来的；不是。无论他们是什么身份，但强盗的行径就是强盗，无论他们带来了什么后果，抱着什么样的目的。）
我们再来体验一下作者的心境。在第一部分里，作者的心在随着祖国的伤口流血；第二部分，作者面对愚昧无知的王道士发出了乞求般的呐喊：“请等一等，等一等！”。但是作者又不知道究竟自己能让王道士等什么；在这一部分里，作者阻拦强盗们的运输队伍，但是却不敢想象把宝物留在国内的结果会是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”从这三部分里我们可以看出来，作者贯穿全文的是一种极其矛盾的心理，他的心境是极其苍凉悲怆的。他想要保护国宝，想要唤醒王道士的无知，想要拦下强盗们的驮队，却最终无能为力，因为那时的中国是不允许他那么做的。但是作为一个爱国的知识分子的良知又无法使他的内心平静下来。理解了作者的这种心境，我们理解起这篇课文来就会容易的多。
在高考的语文卷子里，常有这样的社科文出现，如果能够比较准确的抓住作者的思想脉络，那么答起题来就不容易失分了。而要做到这点，只有你去用心去读去理解，当你的心和作者有一种共鸣感的时候，你再依着这种感觉答题就可以了。
现在我们来看课文的最后一部分，第四节。敦煌的学者们忍辱负重几十年，终于使我们的研究工作取得了较大的进展，改写了那句令人伤心的话：“敦煌在中国，但敦煌学却在国外。”可我们的学者们却没有为此而感到轻松。为什么呢？（因为敦煌在中国，只是敦煌这个地方在中国，敦煌所出土的大量国宝还流失海外。虽然它使我们祖先留给我们全世界人的财富，但是它首先我们中华文化的一部分，一个民族的文化只有在属于自己的土壤中才能真正的焕发出它的光彩！）
我们的同学都是学艺术的，通过自己的努力一定都能够成为出色的艺术家。而艺术又是一个民族文化中最为精华的部分，希望同学们能用自己的双手为我们的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同学们能够在以后的人生中始终能够坚定不移的用艺术家所应具备的良知来指导自己的行为。
【板书设计 】
道士塔
余秋雨
道士
强盗
官员
（手绘王道士塔）
鞋教学反思篇二
——李白
录自“语文报杯”教学大赛
安徽南陵一中汤国来主讲 辽宁开原高级中学 李莹 王玉忠笔录
比如，感情深一口闷，感情铁喝出血，感情浅舔一舔，没感情也要赏个脸。现代人已经把喝酒上升到感情的高度，相对于现代人，古人劝酒就优雅诗意得多。
大家读过吗？比如王维的《送元二使安西》
b：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
a：王维劝酒的理由是什么？
b：“西出阳关无故人”。
a：对，再看白居易的《劝酒诗》
p：劝君一杯君莫辞,劝君两杯君莫疑。 劝君三杯君始知。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。
天地迢迢自长久,白兔赤鸟相趋走。
身後金星挂北斗,不如生前一杯酒。
a：他劝酒的理由是什么？
b：天地迢迢自长久，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒。
a：为什么“天地迢迢自长久，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒”呢？
b：“心中醉时胜醒时” “面上今日老昨日”。
a：慨叹岁月易逝，年华老去。
许多人写劝酒诗，但名气最大，价值最高，个性最强的却是李白的《将进酒》。
老师给大家朗读，大家看屏幕的容易读错的字音。
a：下面大家读，读他的诗就要放声的读，旁若无人的读。
a:大家气势没有读出来。那好我们看，李白劝谁喝酒？
b:岑夫子、丹丘生。
a：就是朋友。
b：杯莫停。
a：喝得怎样？喝得快，喝得急，量怎么样？
b：“会须一饮三百杯”。
a：就是能喝多少喝多少。那李白怎样饮？
b：纵情，放纵，“斗酒十千恣欢谑”。
a：纵情到什么程度？读后几句，从“五花马，千金裘”开始读。
用名马、皮裘换酒，生活中有这样的人吗？喝酒喝得这么专注，这么任性，这就是李白。
李白为什么让人这样喝酒？如此的豪饮、狂饮？
欣赏朗读录音，然后讨论这个问题。
b：自己身世，所以郁闷，借酒浇愁。
a：什么心情？
b：愁，忘了一切。
a：是不是也说到了乐？
b：及时行乐，饮酒无比快乐，所以要狂饮。
b：时间一去不复返。
b：“暂且”“姑且”
a：可见这“为乐”是刻意追求的，营造乐的氛围。
前面要表现他内心的悲愁，他愁的根源何在？
b：“天生我才不得用”，期待“千金散尽还复来”。
b：政治上。
b：与前面的话有矛盾。
a：有矛盾，其中必有一假，哪个不是发自内心的呢？哪个是真正的想法？
b：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉话。
a：那么“古来圣贤皆寂寞”怎么理解？
b：心灵寂寞，抱负无法实现。
a：才干无法发挥，但李白是以圣贤自况的，所以他
b：难过、悲凉、逃避。
a：还有无奈，还读到了什么情感？
b：激愤，怀才不遇，抱憾终生。
a：李白这次到哪家宴酒？
b：元丹丘。
b：不会，李白豪放而浪漫。
a：这里我们看到李白的个性，豪放，率真，作为诗人的狂放不羁让世俗的礼法显得如此苍白无力。
这哪里是在劝朋友喝酒，其实分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋润，内心不平，愤激，感情很激烈。
请同学们大声地、毫无顾忌的、旁若无人的读一遍。余光中的《寻李白》中说“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”，感觉有愁，有激情，有自信，也又倔强。
a：看晚唐于武陵《劝酒》，比较格调有什么不同。
p：劝酒
劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生足别离。
b：……
a：齐读
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鞋教学反思篇三
近年来，教育界越来越注重教学案例的编写和分享，以提高教师的教学水平和教学质量。何洁教案作为一位经验丰富的教育家和教学专家，其教案有着独特的风格和一定的影响力。通过学习和借鉴何洁教案，我深深体会到了其对于教师角色、教学内容、教学方法的独到见解，以及对学生的关注和培养。在此，我要结合自己的实践经验，对何洁教案给予一定的反思和体会。
首先，何洁教案给我最深刻的启示是教师角色的转变。在何洁教案中，教师不再是知识的传授者，而是学生学习的引导者和指导者。教师要注重启发学生的思考能力和创造力，提高学生的自主学习能力和合作精神。何洁教案中的角色扮演、小组合作等活动，极大地激发了学生的兴趣和积极性，开拓了他们的眼界，培养了他们的人际交往能力。通过实践，我明白了教师要放手让学生自己去探索和体验，才能培养出真正的学习者。
其次，何洁教案给了我对于教学内容的新思考。学校教育常常侧重于知识的传授，而往往忽略了学生的情感和情绪的培养。何洁教案中的生活情感教育，通过优秀的影视作品和读书等活动，引导学生去感受和表达自己的情感。在这个过程中，学生不仅能够培养自己的表达能力，还能够增强自己的情商和人际交往能力，这对于学生成长和综合素质的培养有着重要的意义。通过学习何洁教案，我明白了教学内容不应该仅限于书本知识，还需要注重生活情感的培养。
再次，何洁教案给我启示了教学方法的创新。传统的讲授式教学容易导致学生的被动学习和思维僵化。何洁教案中的案例引入和问题导入等方法，能够激发学生的思考和创造力，从而提高学生对于知识的理解和掌握。何洁教案中的游戏式教学和趣味化教学，增强了学生的参与性和主动性，使学生能够愉快地学习并乐于探索新知识。通过学习何洁教案，我明白了教学方法的创新对于提高学生学习兴趣和效果有着至关重要的作用。
最后，何洁教案给我最大的收获是对学生的关注和培养。教育的本质是培养学生的全面发展和个性特长的培养。何洁教案中的个人能力拓展和兴趣培养，重视每个学生的差异性和特长性，使每个学生都能有机会发挥自己的优势和潜能。通过学习何洁教案，我明白了学生成长过程中，教师应该重视学生的个性和发展需求，为他们创造机会和平台，让他们在学习中追求自己的目标。
综上所述，何洁教案对于教育教学有着重要的启示和意义。通过学习和借鉴何洁教案，我深刻认识到了教师角色、教学内容、教学方法的重要性，以及对学生的关注和培养。我相信，只有教师在教学实践中不断探索和创新，才能够给学生提供更好的教育，为他们的成长和发展提供更多的机会和可能。因此，我将始终坚持以何洁教案为榜样，不断提高自己的教学水平和教育能力，为学生的未来奠定坚实的基础。
鞋教学反思篇四
近年来，教育界对于课堂教学进行了许多改革探索。其中一项重要措施就是引入了“听讲教案”的概念。相较于传统教学模式，听讲教案可以提高学生的听课效果和参与度，促进他们的主动学习。本文将从多个层面探讨这种教学模式带给我的启发和体会。
第二段：听讲教案的设计与实施
听讲教案是一种新型的课堂教学方案，它着重于鼓励学生积极参与和主动思考。在这种教学模式下，教师在备课中不仅要设计好教案的内容和结构，还要考虑学生的学习需求、兴趣和能力水平等因素。在教学过程中，教师要灵活运用多种教学方法和工具，调动学生的学习积极性。
第三段：听讲教案的优势
听讲教案的最大优势之一是能够激发学生的学习兴趣和动力。通过引入生动的故事、案例和实践活动，教师可以帮助学生更好地理解和记忆知识。同时，听讲教案也强调了学生的参与度，鼓励他们积极发言、提问和交流，培养了学生的独立思考和解决问题的能力。
第四段：听讲教案的挑战与解决
随着听讲教案的推广，也出现了一些挑战。首先，设计和实施听讲教案需要教师具备较强的教学技能和专业知识。此外，由于每个学生的学习风格和水平不同，教师还需要针对性地进行个性化教学，以满足每个学生的需求。解决这些挑战需要教师进行不断的学习和培训，提高自身教学能力和教学水平。
第五段：对听讲教案的个人体会与展望
作为一名学生，我在参与听讲教案的过程中深受启发。通过不断地实践和交流，我认识到愿意动脑、动手思考的学生更容易取得好的成绩。作为一名未来的教师，我也意识到自己需要提升自己的教学能力和教学方式，才能更好地适应这种新型的教学模式。我相信，随着听讲教案的进一步发展和完善，它将会对提高学生的学习效果和素质教育产生积极的影响。
在这篇连贯的五段式文章中，我们首先通过引入背景展示了听讲教案的出现背景和意义。接着，我们讨论了听讲教案的设计和实施，包括教师的备课内容和教学方法。然后，我们详细介绍了听讲教案的优势和挑战，并提出了相应的解决方法。最后，我们从个人的角度谈论了自己对听讲教案的体会和期望。
这篇文章的中心围绕听讲教案进行，通过分析和讨论，全面呈现了听讲教案的特点和优势，同时也提出了相关的挑战和解决方法。通过引入个人体会与展望，文章体现了作者对听讲教案的认同和期望，呼吁更多的教育工作者和学生参与到这项教学改革中来。
鞋教学反思篇五
1. 全面把握课文内容及其内在联系。
2. 体会作者贯穿全文的悲怆苍凉的情感。
3. 培养学生对文物保护重要性的认识。
【教学重点】
全面把握课文的内容及其内在联系。
【教学难点 】
体会作者处于矛盾心理下悲怆苍凉的情感。
【教学方法】
讲读法
【教学课时】
2课时
第一课时：
【课文导入 】
【教学进程】
请同学们齐声朗读课文第一部分的一至三自然段。
我们再来看这一部分的第五自然段，作者面对着王道士所遗存的怪模怪样的几座天师灵官，心中充满了巨大的苦痛。但是，作为后人的他，却又无计可施。那种想为却又无可作为的心理在他内心中不断的冲突升级，作者正是在这种矛盾的心理下才写出这篇文章的。希望同学们能够在课后自己阅读中细心体会。
第二课时：
【课文导入 】
【教学进程】
至此，王道士盗卖国宝的罪行才算停止。
我们的同学都是学艺术的，通过自己的努力一定都能够成为出色的艺术家。而艺术又是一个民族文化中最为精华的部分，希望同学们能用自己的双手为我们的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同学们能够在以后的人生中始终能够坚定不移的用艺术家所应具备的良知来指导自己的行为。
【板书设计 】
道士塔
余秋雨
道士
强盗
官员
（手绘王道士塔）
鞋教学反思篇六
大班教案的编写对于幼教老师来说是一项不可忽视的任务。随着幼儿教育的改革与发展，大班教育在幼儿园的教育工作中占据着越来越重要的地位。在我多年的幼儿教育工作中，实现教育目标需要有系统、有计划的大班教案。在不断实践中，我深深认识到做好大班教案对于教育教学的重要性。
第二段：经验总结
制定大班教案必须照顾到幼儿个体差异，因此对于教案的内容、形式、方法要针对性强，具有实践性和可操作性。教案清晰的教学目标是我一直遵循的原则。在教案的编写过程中，我会对幼儿的发展特点有深入的了解和思考，并结合实际情况巧妙设置教学内容。要让幼儿感受到学习的“好玩”和“好奇”，做到详细而有趣，让大班幼儿愿意参与到其中去。
第三段：心得感悟
编写大班教案，我认为是一项技术和技巧的工作。要做好大班教案，需要认识到教育需要的系统性，能够让教学内容条理清晰，具备可操作性，才能有效的引领孩子完成学习任务。此外，做好大班教案不是一蹴而就的，需要不断反思和改进，积极借鉴同事、家长和专家的意见，把每一次听取的意见和反馈融入到教学实践中，不断提高教育教学质量。
第四段：实践成果
在不断总结和实践中，我的大班教案总结出一些值得借鉴的经验。首先，针对不同阶段的幼儿，要采取不同的教学方法与形式。其次，大班教案应该避免概念模糊、交代简单的现象，需注意到问题的深度和广度。同时，对于关于幼儿的问题和疑惑，应该提前准备防患于未然，然后就是教材的选用，要涵盖到幼儿的全面发展，从而让幼儿在多样的课程体系中快乐学习。
第五段：展望未来
经过多年的教学实践，我认为做好大班教案是提高幼儿教育教学质量的重要方法之一。通过精心制作的教案，可以引导孩子尽快开发自己的潜能，建立对科学、文学、世界观、人生态度等问题的把握。作为一名幼教老师，我将不断总结自己的教育教学经验，不断深化教学内涵，力求让每一个幼儿得到尽可能的成长和发展。
鞋教学反思篇七
一、领会《药》的思想内容与艺术特色。
二、通过课文了解情节与人物性格的关系。
三、通过课文学习分析情节结构（特别是双线结构）和归纳主题的方法。
教学时数 三教时
第一教时
教学要点
一、了解本文的时代背景和社会环境。
二、理清本文的情节结构。
导入 新课
今天我们开始学习第五单元。本单元是小说单元，也是本期学习的第二个小说单元。第五单元的单元要求是：小说的情节和主题。下面请同学们翻开课本265页把“小说的情节和主题”浏览一遍。要求画出：1.情节的定义；2.情节包括几个部分；3.阅读小说时对情节要注意的三个“是否”；4.主题的定义；5.分析主题时要考察的三要素和两要点（教师巡堂，检查学生是否画对）。下面我们将以这些知识来指导我们阅读分析《药》。
教师板书课题、作者并释题：“药”是用来干什么的？（医治人们病苦，疗救社会）现在我们就来看看小说的思想内容是否能回答这个问题（留下悬念，待学完本文后讨论）。
指导预习
学生阅读“预习提示”，教师提问并归纳“提示”要点。
研习新课
一、初读课文，了解小说的时代背景和社会环境。
要求：
(1)请把能体现小说时代背景和社会政治情况的有关人物服饰、语言、环境描写的文句勾画出来。
教师巡堂点拨，逐步缩小范围（尤其是环境描写方面的），引导学生把“思考和练习”一的1—4句画出即可。
(2)讨论：作者通过上述描写，反映了怎样一个典型环境？
教师引导学生归纳：本文反映的是清末资产阶级民主革命时期。一方面是清政府对革命者的残酷镇压；另方面是革命者绝不会因遭受挫折而消沉。（完成“思考和练习”一）
二、二读课文，理清本文的情节结构。
“所谓情节，就是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。”学生第二遍阅读课文时要求准备：
(1)讲述《药》所包含的两个故事，要把时间、地点、人物、事件的发展变化与结局交待清楚，要给小说的四个部分各拟一个小标题。
(2)讨论：《药》的情节包括几个部分；比较两个故事叙述方法上的区别。
(3)讨论：小说两条线索是怎样连接、交织、融合在一起的。
在以上讲述和讨论过程中，教师订正、筛选学生的语言，板书小说明、暗并行的双线结构图（见人教社“教参”第139页），同时完成“思考和练习”三第一部分。
板书依次出现的顺序应是：1.华家的故事情节；2.夏家的故事情节；3.两个故事的开端、发展、高潮、结局；4.明、暗线；5.两条线索的连接、交织、融合的地点。主题暂不板书，待分析完人物后再归纳。
第二教时
教学要点
分析人物形象的性格。
小说是通过故事情节来展示人物性格表现主题的。下面我们就来看看《药》的“情节的设计是否有力地表现了人物性格”。
华老栓（《药》的主人公）
1.华老栓的身分与社会地位是怎样的？
一个没有觉悟的劳动群众，经济困难（如，“满幅补钉的夹被”见215 页），地位低下（如，“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”）。
2.华老栓有哪些性格特征？
愚昧、落后。他爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，他能为买到这种药深感“爽快”（如，211页对他“……觉……变……得……有……”这些充满信心的神情描写。完成“思考和练习”四、2），感到“幸福”（如，213页对他“……别的事情，都已置之度外了……”的心理描写。完成“思考和练习”四、3），他只关心儿子，对革命不关心更不理解，不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血（见212页“……那红的还是一点一点的往下滴”）。这又表现了他麻木、无知。但他又和一切劳动者一样，具有勤劳、善良、俭朴的品格（见：高潮部分215页—216页对老栓的外貌、动作的直接描写和侧面描写；开端部分210页—212页有关对老栓的动作描写；如，“老栓接了”显得庄重，“抖抖的装”显得激动，“按了两下”显出小心瑾慎，这些都联系着他内心活动显现着性格；再如，“吃一惊”不但写出场面的可怕，并显现了老栓的胆怯，“按一按”写出了老栓的钱来得不易和对钱的珍惜，以及对儿子医病的渴盼，“摸出洋钱，抖抖的想交”写出了他对钱珍惜及惊惧神态，又“不敢拿他的东西”更体现了他的胆怯与善良及其矛盾心情），应当说这些才是他性格的主要方面。
3.作者对他的态度怎样？
可用“哀其不幸，怒其不争”来概括。既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建统治者长期统治造成的。
夏俞（《药》的主人公）
分析之前，教师可介绍一些夏瑜这个人物形象的背景材料（见人教社1991年1月第1版高中第三册教参第146—148页，补充资料四“关于秋瑾烈士被害和《药》的创作”以及补充资料五“关于《药》的素材”）并适当讲解一些生活原型与艺术典型的关系。分析夏瑜时应紧扣课文进行分析。
夏瑜在作品中没有出场，作者主要是通过刽子手和茶客的谈话来侧面描写他的行为思想。
1.夏瑜的身分、家境和对革命的认识是怎样的？
夏瑜是资产阶级民主革命者。家境贫寒，对革命矢志不渝，具有革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概和为革命而献身的精神（见高潮部分217—218页）。
2.作者对他的态度怎样？
既赞扬其精神，也形象地指出他的斗争的悲剧性；即，他的主张、行动、牺牲未能赢得群众的理解、支持、同情；但他的牺牲并非毫无影响。（参见高潮和结局部分）
康大叔
1.他的身分与社会地位是怎样的？
是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，是直接杀害夏瑜的凶手，但还不是罪魁祸首。他对群众蛮横凶恶；对革命极端仇视。是个穷凶极恶贪得无厌的刽子手。（其间可联系人们对他的“笑”和“敬”的后面隐藏着“怕”来分析，适时完成“思考和练习”二）
2.康大叔有哪些性格特征？
他凶暴、残忍、贪婪、无耻（可用212页和215页关于对他的语言、装束、动作描写，尤其是那些动词的使用来分析，如：嚷、抢、扯、裹、塞、抓、担、捏、哼——表现了他的凶狠、贪婪；闯、披、散、捆、嚷——表现了他的蛮横、凶暴。并通过对作者选词的推敲，同时完成了“思考和练习”五）
作者以鲜明的爱憎描写了以上三个人物，也可说是三类人物的典型；即，资产阶级革命者、人民群众和封建统治阶级的爪牙，情节的设计有力地表现了人物性格。至于对一帮茶客的分析，教师可参看教参141页。华大妈的性格与华老栓有相似处，这里从略；夏四奶奶的性格，可在讲授课文《夜》时再联系着谈。
第三教时
教学要点
一、归纳《药》的主题。
二、联系《药》的情节初步理解阅读小说时要注意的情节设计的后两个“是否”。
教师用简洁的语言概括上两节课的授课内容后，布置学生讨论以下四个讨论题。
1.《药》的主题是什么？
在学生分析小说主题时，教师应按单元知识向学生提出：“首先要从人物、情节、环境出发，进行认真的考察。”“其次，还得了解小说创作的时代背景和作家创作小说的动机。”
在讨论时学生可能提出多种见解，教师也不妨将教参“补充资料”的五种提法出示（见教参144页），以引起学生讨论。我们的意思是赞成课文“预习提示”的见解，因为其中注意到了作者的创作动机。《药》的主题可作以下 概括：
小说通过描写华、夏两家的悲剧，控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质；更重要的是，它通过“药”这一发人深省的事件，表现了群众的愚昧和革命者的悲哀。作品反映了当时残酷的现实，意在“揭出病苦，引起疗救的注意”。
2.根据本文主题，谈谈你是怎么理解作品把夏瑜的英勇献身作为暗线来安排？这样写，对表现主题有什么好处？（完成“思考和练习”三要求回答的 部分答案见教参143页）
3.《药》的标题有什么作用？
揭示主题。（见教参138页）讨论这个问题时，教师应照应起始课释题时留下的悬念来作结。
4.单元知识短文中指出：“阅读小说时，要注意情节的设计是否有力地表现了人物性格，情节的发展是否由人物性格的内在力量所推动，人物的行动和行动方式是否由其独特性格决定的。”联系《药》的情节发展谈谈你的一点看法。
这些问题的回答应当说都是肯定的。第一个“是否”由于在分析人物时学生已有较多的感性认识，这里讨论可着重讨论后两个“是否”。教师可有意识地引导学生以课文第四部分（结局）为例来研究，一方面易于达到目的，另方面也可加深这部分思想内容的理解。根据讨论情况，教师可适时提出启发性的问题。
由于小栓的病未能对症下药，死是必然的。两位母亲在“这一年的清明”要去上坟，正是母亲对亲子之爱驱使；至于坟头上要出现花环，不但是为了展示华大妈和夏四奶奶的愚昧不理解，更重要的是革命者夏瑜的思想行为并非毫无影响的必然显现。因此说华大妈、夏四奶奶上坟以及夏瑜坟头上的花环这一情节和细节的出现，都是由人物性格的力量推动的。学生只要谈得出或理解到这些，可说对情节的发展与人物性格的关系有了初步的理解。
因为，一方面她不理解她儿子的行为是革命的，另方面她又怀念被清政府杀害的儿子，但又怕人发现，她的表情，正是她这种内心隐秘的矛盾心理的反映（完成“思考和练习”四、4）学生只要能谈得出或理解到这些，就是对人物的行动和行动方式是由其独特性格决定的有了初步理解。
布置作业 以学习小组为单位，每小组选出一名对戏剧创作较有兴趣的学生执笔，用《药》的第三部分（高潮）内容为材料，以《茶馆人物谱》为题，将该部分改为独幕剧（课外“思考和练习”六的要求可纳入其中），然后集体修改，利用课外活动时间作汇报演出（各组演出时间不超过15分钟）
鞋教学反思篇八
第一段：引言，介绍大班教育教学的特点和挑战
随着人口增长和教育需求日益提高，大班教育已逐渐成为一种主流教育。然而，相比于小班教育，大班教育面临着诸多挑战。因为大班教育中，一个班级里的学生数量很多，学生之间的能力、习惯以及情况各不相同，为教师提出了更高的要求。因此，设计一份优秀的大班教案就很关键。
第二段：面对大班教学的挑战，如何设计教学计划
针对大班教学的特点和学生的需求，教学计划设计方案至关重要。首先，需要根据班级特点以及各个学生的个性，采用不同的教育方式和方法。同时，教师还需了解课程设置及内容要点，明确教学目标，并有计划地组织教学活动，最大限度地调动学生积极性。在教学过程中，还需要对学生的学习情况进行适当的反馈，以及及时总结交流，改善教学中的不足。
第三段：如何保证教学质量？——教师需具备的关键技能与素质
教师既是教学的主导者，同时也扮演了成为学生们的指导者、朋友和引路人。因此，教师必须具备多项技能与素质，方能真正实现有效教学。其中包括教育教学理论、班级管理、团队沟通、情商能力等多方面的知识和能力。良好的教学技能和素质不仅能够帮助教师更好的完成教学任务，也能够保障大班教学质量，提升学生的学习效果。
第四段：如何培养学生在学习中的自主性和合作精神
大班教学中，学生之间存在较大的差异，因此，教师需要尝试培养学生的合作精神和自主性，以促进他们在学习中的积极性和主动性。让学生之间互相交流，进行观察、实践、探究，是唤醒他们学习兴趣的好方法。此外，将学生分成小组，让他们共同完成一些小任务，提高团队合作能力，也是一个很好的方法。
第五段：总结
在大班教学中，如何制定一个良好的教学计划以及更有效的地进行教学活动，毫无疑问都是非常必要且具有挑战的。教师需要具备充足的信心和热情，并充分利用他们的知识和经验，创新教学方法，不断提高教学质量，培养出有健康心理素质与自主性、创新、团队合作等优秀品质的学生。某些方面的挑战还是会存在，但是只有在不断探求、学习和实践中，才能够不断提高教学水平，实现优秀大班教育。
鞋教学反思篇九
地之子
李广田
我是生自土中，
来自田间的，
这大地，我的母亲，
我对她有着作为人子的深情。
我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，
我的襁褓；
更爱着绿绒绒的田禾，野草，
保姆的怀抱。
我愿安息在这土地上，
在这人类的田野里生长，
生长又死亡。
我在地上，
昂了首，望着天上。
望着白的云，
彩色的虹，
也望着碧蓝的`晴空。
但我的脚却永踏着土地，
我永嗅着人间的土的气息。
我无心于住在天国里，
因为住在天国时，
便失掉了天国，
且失掉了我的母亲，这土地。
一九三三年春
***********************
诗人李广田来自农村，是个在山东境内黄河与大清河之间那块平原上成长起来的普通农家的儿子。他在自己的《〈画廊集〉题记》中曾说过：“我是一个乡下人，我爱乡间，并爱住在乡间的人们。就是现在，虽然在这座大城里住过几年了，我几乎还是像一个乡下人一样生活着，思想着，假如我所写的东西里尚未能摆脱那点乡下气，那也许就是当然的事体吧。”这表明了诗人对于农村、土地的爱。
这首诗语言非常朴实，但流露出来的对土地的依恋之情却真挚、深沉得令人感动。“我愿安息在这土地上，/在这人类的田野里生长，/生长又死亡。”只有真爱土地的人才能写出这样的诗句。欣赏时要注意诗中出现的“母亲”“襁褓”“怀抱”这些比喻；还要注意两节诗中“大地”与“天国”形成的比照对于深化主题所起的作用。
来源：人民教育出版社
鞋教学反思篇十
主要的一些观点
屈原在几千年来一直被视为一位“忠君爱国”、“忠信、廉洁、正直”的爱国忧民的诗人；被誉为“虽可与日月争光可也”的伟大历史人物。殊不知，屈原作为一位诗人是成功的；但作为一位政治家却是失败的。他的失败就在于他把自己的命运与楚国的国运紧密的联结起来。他爱楚国，是爱的那么的深沉和执着。他深深地爱着楚国的文化，这一点造就了他成为一位伟大的诗人；他深深地迷恋着楚国的腐朽的、没落的政坛，这一点铸成了他只能是一位狭隘的民族主义者，从而他的国家的毁灭，连带了他政治信仰上也彻底的毁灭。
因此，被后人所称赞的爱国主义思想，实质上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一种代表先进的思想意识，而且与历史的发展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲剧命运。但我们不能按今人的民主观念来勉强屈原！在他那个时代“爱国”只能通过“忠君”来实现，可以说，“爱国”必须忠君！屈原的爱国思想也是无可置疑的。
我认为，屈原之死是有价值的`。我们知道，一个人活着必须有所追求，否则，他的人生就是浑浑噩噩的一场梦！振兴楚国是屈原一生的最高理想。当这个理想破灭，他的人生还有何意义！与其苟且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗争，是为了唤醒民众，死得其所。屈原是有气节的。
闻一多先生说：“如果对于当时那在暴风雨前窒息得奄奄待毙的楚国人民，屈原的《离骚》唤醒了他们的反抗情绪；那么，屈原的死，更把那反抗情绪提高到爆炸的边沿。”
从屈原的人格上进行分析，他的死是其人格美的具体显现。屈原之死，首先是悲壮的爱国之举，其次是对高尚的气节、神圣的人格的捍卫!同时又是对黑暗政治最强烈的控诉、最有力的抨击!表面看来他是自杀，实际是奸党小人夺去了他宝贵的生命。
屈原的死没有价值！屈原满腹经纶才华横溢，根本不应该把自己的理想寄托在楚怀王那个昏君身上。他完全有理由弃暗投明，辅佐秦王，或著书立说都比投江能更好地实现其人生价值。虽说人活着要有气节！但有气节并不一定要以死殉国。他最主要的才能表现于文学创作上，他完全可以放弃他的政治理想，而做一个纯粹的文人。如东晋的陶渊明，寄情于山水，对他自己，对后人都更为有价值。
“留得青山在，不怕没柴烧。如果人人都像屈原那样，谁来继续斗争?”
屈原不算是一个真正的爱国主义者，因为当楚国灭亡时，他作为一个楚国人，应该勇敢地站起来积极组织反抗斗争才是，而屈原却自杀了。他这是为了逃避现实，是懦弱的表现。”
屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。
教案：
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鞋教学反思篇十一
学生教案是教学过程中必不可少的一环，它是教师教学的指南，为教师提供了教学的线索和步骤，帮助教师设计出具有针对性和多样性的教学方案。如何制定出一份有效和高质量的学生教案，成为了每位教师都要面对的一个问题。我在制定学生教案的过程中，积累了一些心得体会，希望通过本文将这些心得和经验与大家分享。
第二段：制定学生教案的重要性
制定学生教案的重要性不言而喻。首先，学生教案可以帮助教师明确教学目标和任务，使得教学过程更加有序和目标明确。其次，制定学生教案可以帮助教师设计出具有多样性和趣味性的教学活动，激发学生的学习兴趣，提高学生的参与度和积极性。最后，学生教案可以帮助教师及时发现和解决教学过程中的问题，及时调整教学策略，提高教学效果。
第三段：制定学生教案的步骤
制定学生教案的步骤主要包括：确定教学目标，分析教学内容，设计教学活动和评价学习效果。首先，教师需要确定教学目标，明确教学任务和要求。只有明确了目标，才能有针对性地制定教学方案。其次，教师需要详细分析教学内容，根据学生的特点和实际情况，设计出贴近学生生活和实际的教学活动。接下来，教师要根据教学目标和内容，设计教学活动，其中包括教学方法、教学资源的准备、课堂组织和教学调度等。最后，教师需要通过评价学习效果的方式，对教学过程进行总结和反思，以提高教学质量和效果。
第四段：制定学生教案的注意事项
在制定学生教案时，教师需要注意以下几点。首先，要遵循学生发展规律和特点，根据学生的实际情况，制定出符合学生认知水平和兴趣的教学方案。其次，要注重教学活动的多样性和趣味性，激发学生的学习兴趣和积极性。再次，要注重教学资源的准备和利用，充分利用各种教学手段和媒体，提高教学效果和质量。最后，要注重评价学习效果和教学反思，及时调整教学策略，提高教学效果。
第五段：结尾
制定学生教案是教师工作中的一项重要任务，也是一项需要不断实践和完善的工作。我通过制定学生教案的过程，积累了不少心得和经验。通过制定学生教案，可以更好地明确教学目标和任务，提高教学效果和质量，激发学生的学习兴趣和积极性。通过不断学习和实践，我相信我能够更好地制定出高质量的学生教案，提高我的教学水平和能力。
鞋教学反思篇十二
一、复习引入，整体感知
师：我们来一个复习生字小游戏，听音取卡片（老师读生字的音，学生手举相应的卡片）
滑玻璃碎攒封歉箱顿
师：再来读读几组词语。
（出示）玻璃兔子打招呼
光滑破碎继续
开心害怕不自在一阵轻松
（学生读词语）
师：先读第一行词语，
生：（认读后发现最后一个字读轻声）
师：再读第二行词语。
生：（读后发现这些词语的两个字都近义词）
师：读第三行词语
生：（读后发现这些词语都是表现人物心情的词语）
师：说得好，这些词语表现了男孩的心情变化。通过上节课的学习我们知道男孩看到石头像子弹一样废除，心里很开心。后来心情怎么又变化了呢？请三位同学分段朗读课文3---5自然段。其他同学找到心情变化的句子。
二、品读课文，走进内心
（一）整体感知
师：把你们找到的表现男孩心里变化的语句读一读
生：“那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，担心他知道是我干的。”
生：“她也和往常一样，微笑着跟我打招呼，我却觉得很不自在。”
生：“一直等到天黑……我心里顿时感到一阵轻松。”
（二）走进男孩内心
师：我们先看前两个句子，它们在同一个自然段中。
（出示：那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，担心他知道是我干的。这以后，我还是和往常一样，每天给他送报纸。她也和往常一样，微笑着跟我打招呼，我却觉得很不自在。）谁来读读这段话。
生：担心害怕
师：当我吃晚饭的时候，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……
生：心里特别紧张
师：当我躺到床上想睡觉的时候，一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……
生：担心得睡不着，迷迷糊糊还做恶梦。
出示：
第一天，我看见老奶奶，她和往常一样和我打招呼，我想“————”。
第二天，我路过老奶奶房前，她微笑着和我打招呼，我想“————”。第三天，老奶奶和往常一样微笑的和我打招呼，我想“————。”
第四天……
生：第一天，我看见老奶奶，她和往常一样和我打招呼，我想：“还好还好，老奶奶没有发现玻璃是我打碎的，是知道了，多不好意思啊！
生:第二天，我路过老奶奶房前，她微笑着和我打招呼，我想：虽然老奶奶还是微笑着，但是我觉得特别难受，我不该欺骗奶奶的还是告诉她吧！
生：第三天，我给老奶奶送报纸，老奶奶还是微笑着跟我打招呼，我心里难受极了，干了坏事一定要改正，心里才会舒服的`。
生：第四天，老奶奶还是和往常一样朝我微笑着，我心里很不自在，还是跟老奶奶承认错误吧！
师：你们都已经懂得小男孩的心了，真了不起啊！一定能读好第三自然段。
（自由读后指名多位学生朗读）
师：你们说得对还是向老奶奶承认错误吧。我邀请女同学读第四自然段，男孩子读第五自然段。
（男女同学分段读课文）
生：便条上要写事情的经过，还要写自己真诚的道歉。
师：我们就替男孩把便条补充完整吧！
出示便条：
（学生写话，老师巡视）
生：在那个风和日丽的中午，我用石头把您家的玻璃砸打碎了。心里很不自在。我要向您道歉心里才轻松。
师：你写明了事情的经过，也写了自己真诚的道歉，把心情也写上去了，真好。
生：在那个风和日丽的中午，我把您家的玻璃打碎了，心里很难受，向您道歉，我送报纸的钱积起来有七美元，给您修理窗户。
师：你写得更好，把自己积攒钱的事情也写上去了。
生：在那个风和日丽的中午，我把您家的玻璃打碎了，我要向您真诚地道歉。我把三个星期以来送报纸的七美元钱给您，您把玻璃修修好，我心里就轻松了。
师：越写越棒。我们拿起小便条，好好地读一读，还可以把别人写得好的句子也用进去。
123下一页（三）朗读最后两个段落，体会老奶奶的品格。
师：你们喜欢这个男孩吗？
生：喜欢。
师：老奶奶也喜欢这样的男孩。我们自己读读最后两个自然段，读出老奶奶对男孩的喜欢。
（一学生朗读后）
师：从哪里看出老奶奶喜欢男孩呢？
生：我把报纸给奶奶时，还微笑着给男孩一袋饼干。
生：老奶奶把钱还给了小男孩，便条上写着：我为你骄傲。
师：出示：（我为你骄傲）我们把老奶奶的心里话说
出来吧！
生：我为你知错就改而骄傲。
生：我为你用自己的送报纸的钱改正自己的错误而骄傲。
生：我为你的懂事，知道了自己做错了事情自己承担而感到骄傲。
师：通过今天的学习，我们结实了一位始终朝男孩微笑的宽容的老奶奶和知错就改很负责任的小男孩，还根据男孩的做法想象他心里怎么想的，我们学得非常好。
鞋教学反思篇十三
德育教育是现代教育体制中的重要组成部分，对学生的思想品德素质、心理健康等方面的发展具有十分重要的意义。如今，在教学中，我们不断探索德育教育的新形式，构建德育课程体系，凸显积极的教育价值。
第二段：德育教学的关键点
学生在德育教育中，需要与教师进行互动，经验积累和提高。教学内容需要深刻体现德育的含义，呈现德育价值观的反映。教师必须掌握先进的德育理念与方法，全面深入理解课程的教育特征和重要性。
第三段：德育教案的设计与实施
德育教育打破了传统的教学方法，采用了创新的教学方式，注重学生思想品德素质的训练和发展。德育教案的设计与实施，需要结合学生自身的情感体验和成长需求，利用先进的教学方法，对学生的人生观、价值观、心理健康等方面进行指导和培训。
第四段：德育教育中应用的教学模式
学生需要在课堂上经历多种教育模式，例如第一阶段的知识讲解，组合二阶段课堂辩论，三阶段递进式练习等。每个阶段的实施，都要以学生的体验和训练为出发点，充分关注学生的情感体验和思想发展，从而使每个学生都能够全面地受到德育教育的熏陶。
第五段：结论
在课程教学中，德育教育的实施变得越来越关键。它的成功，不仅需要教师的投入和创新思维，还需要教师的关注和助力才能得以实施。通过教育的辅导和指引，每一个学生才能形成积极向上的思想品德，成为一个有活力、充满梦想和渴望人生成功的人。德育教案需要我们更加深入地探索，着重保持对课程的规划和实施的关注，为学生的后续学习之路奠定良好的基础。
鞋教学反思篇十四
教案是教育教学中的一个重要组成部分，对于教师的教学起着至关重要的作用。作为一名在校研究生，我也接受了很多关于教学设计和教案编写的课程学习，也完成了很多实践任务。授课教案的心得感悟，是在实践中不断探究、总结和归纳出来的，分享此心得，希望能够对其他的教育工作者有所帮助。
第二段：认识教学教案的重要性
教学教案是指教师在进行教学前，为确保教学周密、有序、有效而制定的详细计划。授课教案的编写是在该学科教学目标、内容、时间等基础上，进行教案设计，也就是通过教案，使教师可以有系统、有计划、有针对性的进行教学，同时也可以让学生得到更好、更有效的学习。
一个好的授课教案，首先要求教案的编写得体，能够使教学目的、教学过程和教学效果都具有可行性、合理性和实用性。其次，它还要求教案的设计紧密结合教材，在教学设计上从多角度出发，深入剖析知识点，使其更加深入人心。最后，授课教案还要涉及教学行为和学习效果的评估，使教师可以通过自己对学生的评估，不断提高自己的教学效果。
第三段：实际操作中需要注意的细节
在进行授课教案的编写时，需要考虑的因素非常多，从教师的经验到学生的特征都要考虑到。在实际操作中，我发现以下几个方面比较需要注意。
首先，要注意教学目标的合理性和可操作性。教学目标要与教材内容相符，考虑多个复杂的变量相互作用，从而给出合理的方案。其次，需要注意教学过程的安排。根据学生的实际情况，合理安排教学时间，注重知识的选择和重组以及知识点之间的衔接等因素。同时，还需注意各种教学方法的合理选择，运用多种资源，提高授课效率。
第四段：教学反思与优化
教学教案是教学的规划与设计，它是可改进的。在授课过程中，我们需要时刻反思自己的授课方式和授课效果，不断优化教学教案，使授课更加有效。教学教案经过反复修改和修订，可以改善授课效果，提高学生的学习成绩，增加学生的学习主动性和积极性。
在以往的教学过程中，我经常会收集学生课后的评价和反馈，及时地进行教学反思和调整。在教学上，我不断追寻适合自己的方法和形式，并不断积累教学经验，及时对教学教案进行修改和优化，进而提高教学质量和学生的学习成效。
第五段：总结与感想
教学教案编写是一个循序渐进的过程。“实践出真知”，只有在实际操作中，认真总结经验和反思思考，才能找到最佳的教学教案方法和应对策略。每位教育工作者都应有自己的思路，不断积累授课心得，丰富教学方法，提高自己的教学质量。授课教案虽然是个小小的教学计划，但它可以让我们的教育教学更加有效和有价值。教学教案让我们在教学中变得更加执着和专业，也让我们变得更加深入人心和毫无碰撞地开启教育的大门。
鞋教学反思篇十五
教案编写是我们教师工作中必不可少的一环。每一位教师通过教案的编写来指导学生学习，帮助学生成长。然而，教案编写的好坏直接关系到教学效果和学生成绩。因此，为了提高教学质量，对于教案的编写和改进也是需要不断去追求的。
经过近期的一次教师内部讲评活动，我受到了许多中肯的意见和建议，通过对别人的教案进行评价，让我更加全面地了解到教案设计的重要性，不断完善自己的思考和行动。
第一段：了解教案设计的重要性
教案的设计作用基本上是确定在一定的时间段内，课程的教学目标、教学内容、教学方法、教学步骤和教学评价等方面的问题，其所起的作用在教育教学方面是至关重要的。因为这个文件除了可以提高教师的教学水平外，还能够实现较好的教学效果，使得学生的学习质量得到实在的提高。
然而，教学效果的提高，离不开教师教案的设计和编写。教案不仅在授课方面有很好的指导作用，也能够帮助老师更好地掌握课程进度和掌握教学重点，所以教案的编写是教师工作中非常重要的一环。
第二段：如何编写优良的教案
在编写教案的过程中，我们应该尽量从学生的学习过程入手。首先，我们在制定课程目标的时候，必须保证目标的设计能够符合学生的学习特点和需求。其次，教师在设计学习活动和教学步骤的时候，应该尽量注重学生的实际情况，让学生在参加活动和步骤的同时培养自己的能力。此外，教师还应该注重评价方式和评价时机，让学生更好地反思自己的学习，提高自己的学习动力和自我价值。
第三段：同时关注教案的风格和流程
在编写完教案之后，教师还应该注意到教案的风格和流程。教案是教学中必不可少的一部分，所以应该尽量使其重点突出、内容准确、流程清晰，使得教学中的各个方面都能够得到充分的指导和支持。教案的风格方面，应该尽量符合学生和教育教学的实际情况，通过更好的同事互评来提高教案的编写和写作技巧。
第四段：借鉴他人的经验和教训
在不断地创新和提高的过程中，我们教师还需要学习他人的经验和教训。我们可以通过教师组内的内部交流和互评来学习他人的教学风格和方式，了解其成功的实践经验和失败的教训。在以后的工作中，我们可以参照他们的经验和教训，努力将自己的教学工作做到更好。
第五段：总结
通过这次教案内部互评活动，让我更加深刻地认识到教案设计的重要性，以及教案编写中需要注意的事项。教案的编写是教师工作中非常重要的一环，它关系着教学效果和学生成绩的提高。除了自身不断努力外，通过同事间的互评活动，可以让我更好地借鉴他人的经验和教训，更好地提高自己的教学水平和能力。