英语学习可以培养我们的思维能力，提高我们的逻辑思维和表达能力。下面给出一些优秀的英语演讲稿范文，希望能够提供一些灵感与参考。
跨文化交流的英语作文跨文化交流的英语论文
在运用语言习得和教学法基本理论的同时阐述了在英语教学中进行跨文化交流的.必要性,并从宏观和微观两个角度提出实施这一目标的策略.培养学生的跨文化交际能力,使学生学到真正活的英语.
作者：谢敏作者单位：四川成都大学外国语学院,四川,成都,610106刊名：商情・科学教育家英文刊名：shangqing年，卷(期)：2008“”(2)分类号：h3关键词：大学英语教学跨文化交流
英语交流的心得体会
第一段：引言和概述（介绍英语交流的重要性）。
英语作为世界上使用最广泛的语言之一，在全球范围内具有重要的地位。无论是在学习，工作还是生活中，我们都不可避免地需要进行英语交流。然而，由于英语不是我们的母语，很多人在与他人交流时遇到了困难。经过长期的艰苦努力和实践，我渐渐领悟到了一些关于英语交流的心得体会。
第二段：提高听力和口语（方法和建议）。
在提高英语交流能力时，听力和口语是两项至关重要的技能。听力可以通过多听英语广播、看英文电影和听英文音乐来提高。同时，还可以使用在线资源，如英语听力材料和课程。对于口语，除了不断练习以外，还可以参加英语俱乐部和蹦迪活动，与母语为英语的人士进行交流。此外，在遇到困难时，要勇于开口并询问对方是否可以用更简单的方式表达。积极主动地参与英语交流活动，不断挑战自己，才能在口语方面得到提高。
第三段：提高阅读和写作（方法和建议）。
阅读和写作是英语交流的两项重要技能。为了提高阅读水平，可以选择一些适合自己的英文材料，包括英文小说、杂志、报纸等。开始时可能会遇到很多生词和句子结构不熟悉的问题，但随着阅读量的增加，理解能力和阅读速度都会得到提高。同时，还可以用自己的语言思考和复述所读内容，帮助加深对所学内容的理解。对于写作能力的提高，可以多写一些信件、日记或短文，并请教英语老师或朋友进行修改和建议。
第四段：培养文化意识和交际技巧（重视文化与细节）。
在英语交流中，了解和尊重对方的文化是非常重要的。尽量了解对方的习俗、礼仪和价值观。比如，在与英国人交流时，要注意尊称对方，保持适当的身体距离，并避免一些可能引起冒犯的话题。此外，还要重视交际技巧，例如交谈时要维持良好的眼神交流和姿势，充分表达自己的观点和感受，但也要尊重对方的意见和权威性。
第五段：实践是提高英语交流的关键（鼓励多与外国人交流）。
实践是提高英语交流能力的关键。只有通过实际运用，才能发现学习中的不足并不断改进自己。可以参加一些国际交流活动、英语角或志愿者机构，与外国人进行真实的交流。在交流中，要勇于表达自己的意见，尽量用英语进行交流，同时也要倾听对方的意见和观点。通过与外国人的交流，我们会逐渐适应不同的语音和语法，提升英语交流的自信和流利度。
结尾段：总结重点和表达期望。
通过努力和实践，我逐渐提高了英语交流能力。提高听力和口语、阅读和写作、培养文化意识和交际技巧，以及与外国人频繁交流，这些都是我在英语交流中的心得体会。希望通过不断学习和实践，我能够提高英语交流的自信和流利度，使自己在全球化的世界中更加具备竞争力。同时，也希望通过我的努力和经验，能够鼓励更多的人积极参与英语交流，不断提升自己的英语能力。
让英语写作插上交流的翅膀
在初二语文的第九次课上，同学们当堂练习了一篇作文。我观察了一下大家写作的状态：有的同学文思如泉涌，下笔如有神，显然是一副“老学员”的架势;而有的同学趴在桌子上，时而无精打采，时而抓耳挠腮，痛苦不堪，一下课，就拿着白卷过来，说自己对生活没什么感受，写不出东西来。
我很能理解咱们初中生两点一线的生活，但是作文源于生活，更高于生活。当我们对现实缺乏感受时，除了埋怨生活的枯燥之外，我们自身有没有问题呢?当然有，那就是缺乏想象力。如果我们能学会合理利用想象，就可以让简单的事物变幻出无穷的可能性，为作文增添亮点。这在我们即将迎来的初二寒假课上会做详细的讲解，这里先给同学们简单介绍一下。
比如说，写下雨，你怎么写?有的同学上来就写道“下雨了，句号”.稍微好一点的同学写“下雨了，雨小了，雨停了，句号”.可以说，这两个句子达到了枯燥乏味的最高境界，原本颇具画面感的雨景被如此单调的文字描绘得美感全无。
中考作文一共就600字，600个字是什么概念?就四条微博多一点啊，我们能够展现文采的空间也仅仅只有这些。所以我们要极力发掘自身的感性细胞和想象力，让文字乘着想象的翅膀飞起来。
接着上文提到的雨景，同样写雨，我们来看看名家都是怎么写的。
巴金在《秋》中写道：蛛丝似的雨脚折断了，无力的在空中飘舞。
作者眼里看到的是雨脚，心里想象到的却是蛛丝，这样一个奇特又贴切的想象，一下子就把秋雨的绵密无力刻画出来了，渲染出秋天的寒冷寂寥的气氛。
我们课堂上经常提到的朱自清先生也写过雨：雨像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。
不同于秋雨，此句运用博喻将春雨的美丽和生机展现在读者的面前，其实作者实际看见的只有雨，可是他却能利用想象力，丰富句中的意象。
老舍先生笔下的夏雨，是大暴雨，急且大，所以会有这样的效果。”箭头“和”瀑布“的比喻生动可感，充满了想象力。
再举一个离咱们生活更近的，比如歌手周杰伦的御用词人方文山，他曾在诗中写道”一场黑白画面的不断跳帧的无以名状的雨“.
这里运用颇具现代感的笔法，为读者呈现出了老电影般的黑白画面不断跳帧的雨丝。想象诡谲，令人回味。
以上四个例子都是写雨，虽然只有简单的一句话，但是各有味道，各有风格，分别运用想象营造出不同季节的雨，不同个性的雨，而这也是我们写作中最欠缺的。但是，我们要充分发挥想象力来感悟生活中那些看似平凡的事情，把别人笔下的一句话写出自己的味儿来，并不是一件容易的事情，那么具体来说应该怎么运用想象写好文章呢?我们将在今后的课堂上为大家进行讲解，也欢迎大家提出自己的心得。
浅谈低年级作文如何找素材。
曾经与几位低年级的家长交谈过，学校要求孩子写周记，但是孩子总是抱怨没有内容可写，无奈之下，家长只好带孩子出去玩，回来之后孩子就可以写一篇游玩周记。可是问题又出现了，家长未必每周都有时间带孩子出去玩，而且能玩的地方又很有限，这周周记的内容有了，下周的周记又不知道素材在哪里了，为此，家长也伤透了脑筋。
其实，对于一二年级学生作文的要求，无非是将一件事情写清楚，所以，家长不必为帮孩子找素材而发愁，素材其实就在我们的身边。
(一)动画片中素材多。
低年级的孩子都有看动画片的习惯，以最常见的《喜羊羊与灰太狼》《铠甲勇士》等为例，每集动画片都会讲述一个故事，孩子们都知道，每集中喜羊羊都会想出一个办法智斗灰太狼，将他赶出羊村，所以，家长可以引导孩子先看动画片，之后将动画片中的情节完整记录下来，再表达一下自己的感受方可。
(二)家务活中找素材。
周末大多数孩子都是在家和父母一起度过的。与此同时，周末也是父母最为繁忙的时刻，洗衣服，做饭，收拾屋子……这时，不妨让孩子一同加入到您的家务劳动中，如帮助妈妈剥娃娃菜，帮助爸爸整理衣柜，这些小小的家务不仅可以培养孩子爱劳动的好习惯，从小养成孩子的美好品质，也可以让孩子在劳动中体会父母的艰辛，最为重要的是孩子可以从劳动中找到写作的素材，如《我给妈妈当帮厨》《我是小小修理工》，这些都是讲孩子家务劳动的小周记。
(三)我的故事你来讲。
在我小的时候，爸爸总会给我讲一些他小的时候的故事，也会给我看一些他小时候的照片，所以在我后来进行创作的时候，爸爸的故事就成了我写作的素材，我有几篇文章就是专门写爸爸给我讲故事的经过。所以家长可以给孩子分享一些你们小时候的故事，或是讲一讲他在婴儿时期有趣的时期，孩子记得这些，都可以成为写作的素材。
(四)书中自有好素材。
我曾经给我班上的家长开过一些阅读书目，很多家长按照书单买给孩子，孩子也愿意看书，但是很少有孩子把“周末认真读书”这件事情当做写作的素材。我相信，没看一本书，每读一个故事，孩子就会有不同的心得体会，所以将阅读感受记录下来，不失为一个好素材。将阅读书目的体会记录下来，哪怕只是只言片语，也是孩子内心真实的想法，也可以为我们日后高年级的读后感打下基础。
(五)家中就有新鲜事。
孩子有没有细心观察过家中的变化?比如妈妈买了一件新衣服，爸爸买了一个新手机，再或者是姥姥来到家里玩，家中的生活不可能是一成不变的，每时每刻都会有新的事情发生。比如《我想玩跑步机》，这篇文章讲的就是小朋友的爸爸买了一个跑步机，之后小作者想尝试玩，但是爸爸说他太小，怕他摔到，于是小作者只好看着爸爸在跑步机上玩，希望自己快点长大。很多家中的事情都可以作为孩子写作的素材，再比如《神奇的口红》讲的是小作者的妈妈买了一管口红，小作者以为是油画棒，结果就画了一个大大的红苹果送给妈妈，闹得妈妈哭笑不得。很多细微的变化，有趣的事情，都可以作为孩子写作的素材。
(六)亲子游戏出素材。
其实，足不出户，就可以让孩子和家长一起玩游戏，很多游戏都是可以在家中完成的，下面举几个简单的例子：
第一，棋类游戏。现在市面上有很多的棋类，如飞行棋，五子棋，甚至是大富翁之类的棋类游戏，这些游戏不仅可以让孩子思考，还可以让孩子在游戏中找到快乐，这些棋类游戏都可以作为孩子写作的素材，如《我和妈妈下五子棋》《我是大富翁赢家》。
第二，手工游戏。很多女孩似乎不太喜欢棋类游戏，那么妈妈们就可以带领孩子们做一些小的手工，如折纸，叶贴画，不织布，这些小的手工不仅可以锻炼孩子们的动手能力，而且还可以作为孩子写作的有力素材，如《我和妈妈学折纸》《美丽的叶贴画》。
(七)课外班中长见识。
很多孩子周末都选择上课外特长班，课外班中，孩子可以学到很多的课外知识，如钢琴，围棋，舞蹈等等，孩子们学的这些知识不仅可以培养兴趣爱好，还可以丰富自己的课余生活。自然，课外班中就会发生一些事情，比如《炸弹和导弹的决战》，就讲了两个调皮的小朋友“炸弹”和“导弹”在一次围棋课上的“决战”,再如《美丽的小天鹅》，就是讲了一个跳舞的小姑娘在第一节芭蕾课上的经历。如此种种的课外生活，都可以作为孩子们写作的素材。
其实，习作就是生活，我们身边每天都会发生很多的事情，我们只要引导孩子细心观察生活，并将生活中可以作为素材的事情告诉孩子，那么孩子的作文就不会空洞乏味，也不会为了周记日记而烦恼了。
心理活动描写之内心独白法。
对人物心理活动进行细致的描写，可以具体、生动的突出人物的特点，表现人物的形象。那么怎样来描写人物的心理呢?方法很多如内心独白法，景物衬托法，人物行为暗示法等，这里我们重点讲讲内心独白法的运用。
内心独白，指以第一人称的方式描述自己内心所想的内容。内心独白法形式比较灵活，文章中可以用一整段话来描写自己内心所想的内容，这叫整段式;例如：我的心咯噔一下：糟了，这回又晚了。我慌慌张张地向家里跑去。一路上，爸爸黑边眼镜后面那双严厉的眼睛，不时地出现在我眼前。我的心立刻忐忑不安，七上八下的。也可以零散地分布在一段话当中，例如：《大扫除》放学后，我参加了卫生大扫除。我拿起一把大笤帚走到教室后面开始清扫地面。忽然，在一张桌子腿下发现一支笔，我捡起来一看，原来是一支“派克”圆珠笔。这笔是谁的呢?我看了一下座位，这是王明同学坐的地方，准是他丢的。我记得前些天，他还向同学们吹嘘地说，他过生日的时候，他爸爸要送他一支“派克”笔。这下别吹了，我把它藏起来，让他尝尝着急的滋味。我把笔放进口袋里，刷刷地清扫地面。忽然，我眼前浮现出王明同学着急的面孔，仿佛看见他急得抓耳挠腮。我这个玩笑开得不是地方，怎么能拿自己的快乐，去换取同学的着急呢?我得把笔给他送去，让他获得一个意外的惊喜。
内心独白的内容可以通过几种方式来表达。
二，在心里和别人说话。例，我不停地在心里念叨：“阿弥陀佛，上帝啊，保佑我吧!我再也不听录音机，不看电视，不打游戏机了，唉，都怪我自己，老想着打游戏机，考试前一天还趁父母不在家偷看了一个小时的电视。老师啊，发发慈悲，手下留情，我以后上课一定好好听讲，千万别让我不及格啊!”
三，多几个猜测，多问几个为什么?例，“啊?我才84分?”这时，我的心里乱哄哄的，“我还能回家吗?”想到这里，我不禁小声哭了起来，“怎么办?说试卷丢了?不行，妈妈肯定不会相信!说老师出错题了?连我自己都不信啊!说我一时疏忽大意?那不就更没法活了?哎，老天爷，你教教我，到底该怎么办?”
内心独白式的心理活动的描写还有很多技巧，我们在以后的学习中再分享!
跨文化交流的英语作文跨文化交流的英语论文
跨文化交际是普遍、长期存在的社会现象，但作为一门独立的学科“跨文化交际学”却是在20世纪50年代末才出现的。一般认为，1959年霍尔《无声的语言》的出版标志着跨文化交际学的开始”(顾嘉祖，2008)。在这半个多世纪的时间里，中国的跨文化交际（主要是中西跨文化交际）的研究可以说是一派如火如荼，热闹非凡的景象。从上个世纪90年代以来至今有关跨文化交际研究的论文已有3000多篇。对于中西文化之间的交流，中国学者有很多的看法。
季羡林先生曾提出“三十年河东，三十年河西”的思想，认为以分析思维见长的西方文化已经走到穷途末路，现在需要改弦更张，吸收东方文化的优点。东方文化在近代以来落后了，但因为它采取的是以综合思维见长的思维方式，正可以弥补西方文化之不足，可以挽救西方因对大自然穷追猛打而造成的环境污染、生态失衡、臭氧空洞等危机。此论一出，支持者有之，反对者亦有之。反对者中有人把他归入新文化保守主义。为了避免误解，后来季羡林先生换了个说法，叫做“东西文化互补论”。(季羡林，1996)。
季羡林先生的“东西文化互补论”观点是很有见地的，他代表了很多学者的观点。现在已是新中国的中西跨文化交流快速发展的时期。然而，这种交流的趋势依然是不平衡。这种不平衡很可能还要延续下去。关世杰(1998)预言：今后几十年内，中西文化交流依然是中国的输入远大于输出。因此，笔者认为，合理的中西跨文化交流应该是一个互补和互动的过程。
2中国文化应加快走向世界的步伐。
中国文化走向世界是文化全球化的必然要求。世界文化发展的多元化将是21世纪文化发展的大趋势。中华文化也必将融入这一世界化的文化发展浪潮中，并向世界全面展示自己的风采。对中国来说，全球化浪潮已无法躲避，并已深深卷入其中，中国加入全球化进程的过程就是中国近代以来社会历史变迁的全过程。文化的全球化是全球化的综合表现。
中国文化走向世界是让外界了解真正的中国的必然要求。在世界各种文化中，中国文化是最强调“和谐”的。可以说，中国文化就是和谐文化。然而，很多西方人对此没有正确认识。这可以从西方对待中国的态度看出。近些年来，中国的`快速发展，已引起国际社会强烈关注。西方国家面对强大起来的中国忧心忡忡，各种遏制中国的理论纷纷抛出，美国学者亨廷顿的文明冲突论最具代表性，他认为对西方构成威胁的是中国，并断言儒家文明必将与伊斯兰文明结盟，共同对抗西方。因此，他提出要对中国采取遏制策略。这一理论似乎在西方国家引起共鸣。这一点可以从奥运火炬传递中西方对待中国的态度看出。我们对此必须保持警惕，一方面要更加积极主动地参与全球化进程，不断宣传中国的文化，让世界了解一个真正的中国；另一方面，我们也要从全球化角度去考虑问题，不断吸收一切先进文化来丰富和发展中国文化。
中国文化能够走向世界是其自身的独特价值所决定的。中国文化以她的博大精深赢得了世人的认可和称赞。在我国国际地位不断提高的今天，越来越多的外国人在学习中国文化。1月，世界诺贝尔奖得主们在巴黎集会的宣言中宣称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首25前的孔子的智慧”。这是世界文化界对中国文化价值的高度肯定。在跨文化交流中自觉地把“植根于东方综合思维模式”的中国文化精神传扬到世界，让“孔子的智慧”泽被全球，具有相当重要的现实意义。（张丽霞，1999）。
中国文化能不断赢得世人的认可除了其本身的价值外，还因为中外文化具有很多同一性。中西方文化虽然是各自独立发展的，但在它们各自内部实际上已经包含着与对方相似的文化因素。
“慈爱”思想是中西文化共同的道德原则。各自虽在表述、形式上不尽相同，但意义和道理相近似，例如，儒家讲仁爱，佛家讲慈悲，基督教讲博爱。中西文化均要求每个人在追求自己幸福的同时，必须尊重他人，爱护他人。我国儒家文化的主导精神是“仁”。孔子指出，“仁”就是“爱人”。佛家胸怀大慈大悲。慈者，是以深度的爱护之心予众生以快乐幸福，悲者，是以深度的同情怜悯之心拔除众生的诸苦。西方的基督教则倡导“爱人如己”，在施爱于他人中体验幸福的境界，才能有灵魂的安宁。《圣经》的旧约全书中的《约伯记》列出约伯的善举：“穷人求援，我总乐意帮助；孤儿求助，我就伸出援手。
在思维方面，中西之间的差异明显，但是任何一个完整的思维过程都不可能只用单一的思维方法，而是多种方法并用的。因此，逻辑的、非逻辑的，理性的、非理性的，直觉的、感觉的、实验的、推理的思维方式在中西文化里均有。只是对于不同的人来说，在不同的思维阶段，是以某种方法为主罢了。
在民族性格方面，东方人过于拘谨、保守，过于喜欢宁静；而西方人则过于放肆、冒进，过于好动。理想的人格应当是这两者的有机结合，应当是勇敢，直率与文雅、含蓄的结合体。西方基督教加尔文主义的重要内容之一是进取奋进精神，要求人们自制、自省、忠诚、勤奋。这同儒家思想是一致的。孔子关于“学而不厌，诲人不倦”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”等家喻户晓的名言，正表现出东方人发愤图强、艰苦奋斗的精神。孔子也反对无所事事、无所作为，他说，“饱食终日，无所用心，难矣哉”。孔子这种积极的进取精神和尽职尽责的态度同西方新教伦理的进取精神有很多共同之处。
此外，中国文化的“和谐”思想“己所不欲，勿施于人”都已经为越来越多的西方人所接受，并成为中西跨文化交际的目标和原则。
总之，纯而又纯的文化是不存在的，每一种文化中都存在着多种文化的要素、成分，不存在由单一的成分构成的文化。就东西方文化的关系而言，它们很像是一幅太极图，你中有我，我中有你，只不过我中的你和你中的我都处于次要地位。（严春友，2001）。
3中国文化要走向世界更需要我们多了解西方文化。
首先，在与他文化交流时，我们要遵循“求同存异”的原则，但在“求同”之时不能忘记“学异”：学习一切对中国文化有益的进步文化。关世杰认为跨文化传播学（interculturalcommunication）的研究中，既要注意两种不同文化之间的共性，更要注意两种文化之间的差异（stee，2007）。中西跨文化交际的冲突往往缘于彼此的不同点，学习西方文化就是学习其各个层次的不同点。学习西方文化可以从三个层次入手。根据北京大学叶自成教授的分析，文化概念有三个层次（陈峰君，2003）：
第一个层次是所谓“外围文化”，即独具民族特色的文化。其特点带有鲜明的民族性、地域性，超越时代和历史发展阶段。它是各民族在其历史发展过程中形成的民族习惯、风土人情、社会风尚，如各国各民族饮食，衣着、装饰、建筑、音乐、舞蹈等。在这些方面各民族各有所好，各有所长，无所谓高下、正误之分，也无阶级局限。因此，中西这一层次的文化的交流、交换、学习和引进，对丰富中国文化生活受益无穷。
第二层次是“科学理性文化”，它包括所有的自然科学和绝大部分人文社会科学(除哲学、历史、政治、经济等)，是人类对自然界和人类社会的一般规律的认识的体系，是人类千百年来在改造自然、改造社会的实践中积累的智能的结晶。它是没有民族、没有阶级、没有国界的，但有先进与落后之分，其水平有高下之分。我们应学习、吸取、接受先进的发达的科学理性文化的一切优秀成果。第三层次即“思想道德文化”，包括世界观、道德规范、社会价值、意识形态、社会理想等。这一层次上文化是一个民族历史长期沉淀的结晶，是一个民族的精神内核和灵魂。它相对比较封闭和顽固，不易受外来文化的影响。这种文化“既有较强的民族色彩，又有鲜明的阶级性；既有先进的积极的因素，又有保守落后的消极的因素。”对此正确态度应是取长补短，去弊兴利。
其次，要挖掘西方文化传统的优点，特别是与创造有关的理论、方法，但是要避免机械照搬，应深入研究阻碍中国人创造性发挥的真实原因。(梁莉春，2002)。
4结语。
在跨文化交际中，成功的人能够识别各种文化差异，避免文化冲突。对不同的文化采取包容的态度。“入乡随俗”这个成语在跨文化交际中还是最适用的。唯有提高跨文化意识，了解对方文化，尊重文化差异，并寻求容纳的方式和手段，才能跨越文化差异的鸿沟，以促进国际间的有效交流。
参考文献：
[2]季羡林.季羡林文集(第6卷)[m].南昌：江西教育出版社，1996.
[8]stee，j.k&michael，ulturalperspecties：onchinesecommunication[m].shanghai：shanghaiforeignlanguageeducationpress.
[9]http：///member_pic_395/files/ngfxtyywz/html/.
[10]http：///xiabing_520/blog/item/.
[11]张文华编译.美语口语词典.北京：外语教学与研究出版社，1990.
交流的英语口语情景对话【】
1、观点对错已不断。
我们在说话时最容易犯的错误就是自己在心里判断对方的观点，其实每个人的观点，只是对事物的不同的看法，很难做出谁对谁错的判断，之所以要判断，是因为在我们自己的头脑中，有一套自己的处理事情、甄别是非的价值观或方法论，它不能代表别人，更不能代表真理。如果边听边判断，就会对说话者在心里定格，也就难免会在谈话中带有情绪、言词上的不良表现。俗话说条条大路通北京，只有细心的倾听完其表述，才会知道事情与观点的原委，做出正确的分析、判断，也许对方能给你带来一套全新的观念或创意。抱着将要发现新大陆的心态去倾听，他(她)会兴致勃勃。
2、充分的尊重。
孔圣人说，三人行，必有我师。就象世界上没有两片完全相同的树叶一样，人对事物的观点方法也是不同的，抱着一种学习的态度去与人交流，这是产生尊重的基础。尊重能保持你在交流中的良好姿态；尊重能让对方感觉到你的真诚可敬；尊重能让人向你展示到心灵最深层。让别人尊重自己，自己首先要尊重别人。
3、尽量不使用否定性的词语。
心理学家调查发现，在交流中不使用否定性的词语，会比使用否定性的词语效果更好。因为使用否定词语会让人产生一种命令或批评的感觉，虽然明确地说明了你的观点，但更不易于接受。如：“我不同意你今天去北京”这句话，我们换一种说法；“我希望你重新考虑一下你去今天北京的想法”。交流中，很多的问题都是可以使用肯定的词语来表达的。
4、换一个角度表达更易接受。
汉语是世界最复杂的语言之一，这种复杂性，也说明了它的丰富多彩，同样的一种观点就会有多种表达的方法。如我们要说的意思是一个女士很胖。一种说的方式：“你真的很胖，需要减肥”；另一种说的方式：“你从前您一定是个很苗条的人”。表达的方式还会有很多种，如果你是那位女士，会喜欢哪种说法，当然是第二种。所以，我们在要表达自己的观点时不妨深思三秒钟，也许会生成更精彩、让人喜欢的语言。
面对面交流的英语范文
――兰州局工会开展大谈心活动为企业加装“驱动轮”
民情民意恳谈会、帮扶救助谈心会、职工诉求热线电话??一个个方便职工群众反映诉求的新平台，让兰州铁路局工会有了更多渠道维护职工权益。近日，他们针对干部职工生产生活实际，扎实开展大谈心活动，千方百计为职工解决实际困难，增强了企业凝聚力与向心力。
紧扣主题集体谈。
嘉峪关车务段车间党支部书记宁峰在民情民意恳谈会上提出，临泽站上水管埋设浅，冬天易冻裂，建议路局予以解决。针对这一建议，兰州局工会迅速组织相关部门进行实地调查，协调局机务处和兰州供水段在最短时间内彻底解决了这一问题。
“7・23”事故发生后，该局工会针对职工中出现的紧张、害怕和委屈等情绪，组织工会干部深入管内各条干线，参加32个基层站段召开的民情民意恳谈会，与一线干部职工进行集体谈心，消除职工的各种模糊认识，增强职工保安全的信心。8月和9月，该局职工通过民情民意恳谈会反映问题883个，其中由站段自行解决或答复828个，上报路局解决的问题55个。职工的`意见得到了高度重视，心中的疑虑渐第一文库网渐消除了。
因人而异个别谈。
青年职工愁房子、愁两地分居，中年职工上有老下有小、愁工资不够用，女职工愁工作紧张孩子老人照料得太少，不同职工有不同的问题。该局工会针对基层职工不同的思想状况及现实需求，与他们进行一对一谈心。
他们对因岗位需要或工作繁忙而顾不上家的职工，进行关心激励谈心；对工作生活遇到困难的职工，进行开导鼓励谈心；对身患疾病的职工，进行看望慰问谈心；对发生违章违纪受到考核处分的职工，进行教育帮助谈心。为使职工有话能说，该局工会设立了职工诉求热线电话，安排工会干部轮流值班，就职工反映的问题进行答复。
自热线电话开通以来，他们已接听处理并答复职工诉求信息63条，使职工的各种思想疙瘩及时得到化解。
紧贴现场重点谈。
“不能总等着职工上门反映问题，要主动到职工中去了解职工在想什么、盼什么、愁什么，这样才能真正服务职工，维护职工利益！”银川工务段工会主席龙永昌在太中银铁路沿线开展大谈心活动时深有感触地说。
该局工会建立了“下访”机制，组织人员深入太中银铁路等艰苦地区，在开展大谈心活动的同时，逐站区调查了解冬季取暖准备、伙食团、职工通勤等方面存在的问题，协调解决涉及一线职工切身利益的现实问题。
他们还深入走访职工家庭，倾听了解职工在家庭成员就业、住房等方面的诉求，帮助职工树立信心，消除后顾之忧，全身心地投入到安全生产中。
交流的英语口语情景对话
10086服务台小姐：（晕）那先生您怎么给我打的。
辉少：我的手机自动关机一样可以拨打电话，只是看不到时间。
10086服务台小姐：（晕）先生现在是凌晨2点25分？请问还有什么可以帮你的吗？
辉少：哦！这么晚了你怎么还不睡觉。
10086服务台小姐：（晕）对不起先生，这是我的工作，请问你还有什么事吗？
辉少：没事就不可以打电话了吗？
10086服务台小姐：对不起先生，我不是这个意思。
辉少：为什么给你们打电话是免费的？为什么给其他人打电话是收费的？
10086服务台小姐：先生。
这是我们对顾客的一种高质量服务，我们本着顾客是上帝的宗旨，所以打我们客服电话是不需要收费的。
辉少：那上帝饿了。我把我家地址给你。你来我家给我做点吃的好不好。。
10086服务台小姐：先生对不起，我们没有这项服务。
辉少：你们对上帝的服务还挑三拣四吗？
10086服务台小姐：先生对不起，我们只对客户提出的业务方面问题所做解答。
请问现在还有什么问题吗？
辉少：我不是不讲理的人。
这样你回答我3个问题，回答正确我就不纠缠你了。
10086服务台小姐：（吐血）请您讲。
辉少：第一。
万里长征一共走了多少里。
10086服务台小姐：2万5千里吧。
辉少：第二，参加人数多少人。
10086服务台小姐：8万6千人吧。
辉少：还懂点历史，最后一个问题，他们都叫什么名字？
10086服务台小姐：……。
辉少：拒绝回答上帝的问题，我会投诉你的。
10086服务台小姐：对不起先生，我真的不知道。
辉少：这么简单的问题都回答不上来，你对工作的态度很不认真，而且还有抵触情绪。
辉少：说来听听。
10086服务台小姐：2008年奥运会是在什么地方举行的！
辉少：北京，下一个问题。
10086服务台小姐：那请问先生开幕式是几月几号？
辉少：8月8号。
如果下一个问题你敢问我开幕式时看台上所有人的姓名，我还会投诉你。
10086服务台小姐：（狂哭）先生把你的地址给我吧，我去给你做饭。
交流的无奈,交流的无奈作文
摘要：我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰，做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走了自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变不了的，因为我们还要生活。
信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，它们的身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸张。必须承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，方便，快捷，费用极为低廉，但是转瞬即来的信息，大多数的时候就如同三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充实饱满的感觉，反而感到时时的空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。
这就是交流的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰，做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走了自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到?如今是一个快速消费的时代，我们没有了对于信息“烽火连三月，家书抵万金”的珍重，缺少了呼儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念;褪去了“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”的叮咛;遗忘了“凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。书信时代，有的是：“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”的担心与牵挂，多的是“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人”。
在那一封封亲笔书写的信件里，“不徐不疾得之于手而应于心”充满了未被浮躁时代洪流所淹没的亲切与温馨，浪漫与希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望与嘱托，然后在无尽的期待中翘首以盼书信鸿雁回传。在手写书信这个载体上，我们前辈们的思考进一步深入扩展，字字推敲，款款情深，丰富细腻的情感在笔尖流淌，文字后面浮现的面孔和情感，对一种深度情感模式的向往，曾经多么让人激动不安。
手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不注意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的，科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正交流沟通的问题。因为“如果意义不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而成功迁移”。假如我们缺少了等待与珍视，我们注定是不能“心连心”的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。
交流的作文
今天接了儿子回到家，已经6点了。一路上，儿子诉说着幼儿园的一天的故事，我不时的插上一两句，小家伙告诉我，今天差点让倪老师揪出去，我问他；“为什么？”“因为自己上课时和另一个小朋友玩游戏。”“最后怎么解决的？”“我赶紧把小手背到背后了，倪老师就没有让我出去。”这是第二次了，看来儿子已经知道错了。前天，也发生了类似的事情，小家伙告诉我他被老师赶出教室门外了，我问他为什么？他说因为自己和小朋友玩，不听老师的话。还说“我觉得在外面挺好的，自由玩。”“其实不对，这是你的`损失，你想啊，小朋友都在教室里学知识，你站在外面，什么都不知道，你损失很大呀！”我拉着他的小手，他仰着脸，眨眨眼睛，看看我没有说什么。
说他有个性，他真的很特别。我去幼儿园接他，还没有下课，我就在走廊里看小朋友们画的画，前两天刚上的美术课，画的是荡秋千，我把小朋友的画看了一遍，唯独儿子的画很特别，别人都是画的小朋友坐在秋千上荡，他画了一棵入云的大树，真可谓参天大树，黄色的太阳暖暖的照着大地，树下站着一个小朋友，旁边是两个单杠，一个是穿裙子的女孩，一个是穿裤子的男孩，他们手握单杠“打秋千”。路上我就问他“你们画画了。”“奥”“画的荡秋千吗？”“嗯”“你画得挺好，可是我觉得你画的和别人不一样？”“对，他们画的在树上荡秋千，我画的在单杠上打秋千。”“单杠上打秋千，那不是玩单杠吗？怎么叫打秋千呢？”“怎么不是打秋千？我和老爷上山玩儿时，那些人都是这样打秋千的。”“奥，原来如此。”“妈妈，什么是原来如此？”“原来如此，就是我原来不明白，你一解释我明白了，就是原来如此。”
交流的名言
5、不愿说理是固执；不会说理是傻瓜；不敢说理是奴隶。——德拉蒙德。
7、只要有可能，资料应该从发送者直接传递给接收者。——当劳l.柯克派崔克。
8、所谓的“耳聪”，也就是“倾听”的意思。——艾默生。
11、做一个好听众，鼓励别人说说他们自己。——戴尔·卡耐基。
12、管理者的.最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道。——巴纳德。
13、一场争论可能是两个心灵之间的捷径。——哈·纪伯伦。
16、谈话的艺术是听和被听的艺术。——赫兹里特。
18、愈坏的消息，应该用愈多的气力沟通它。——安德鲁s.葛洛夫。
21、许多东西都因不发问而丧失。——英国。
22、谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。——梁实秋。
23、打断蠢人的话头，让他闭口，是失礼的，而让他说下去，却是残忍的。——富兰克林。
24、善长于沟通的管理者，也可能善长于掩饰真正的问题。——柯利斯·阿格利斯。
26、要小心提防让你一直发言的人。——法朗克·马金尼·哈巴德。
27、如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。——戴尔·卡耐基。
28、我们总是将焦点集中在内部沟通，而忘了对外与顾客的沟通。——麦克法霖。
31、有效的沟通取决於沟通者对话题的充分掌握，而非措词的甜美。——葛洛夫。
32、在太空时代，最重要的空间是存在于耳朵与耳朵之间。——汤玛斯j·巴楼。
33、有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴。——爱默生。
34、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
35、在交谈中，判断比雄辩更重要。——格拉西安。
36、沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。——朱自清。
37、寻找自我，保持本色。——戴尔·卡耐基。
交流的作文
天空蔚蓝，我想化作一颗星辰，拂面红尘，穿破次元，与鲁迅交谈，与林徽因共同写诗。
即使时代动荡，民心不安，社会一片混乱，鲁迅先生却依旧保持初心。我想坐上时光机，穿越到他的时代，问他如何保持自己“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的心态；问他鄙视社会时写出《朝花夕拾》的勇气；问他为人民鸣不平时的《呐喊》和《彷徨》的坚定。与他共同交谈闰土的命运悲惨；交谈百草园的神秘有趣；交谈宿儒先生的古板严肃。向他的文学作品学习，向他的精神品质致敬。
但我不想止步于刚强与坚定，还想陷身温暖与柔情，。我想坐上时光机，穿越到林徽因的时代，与她共同书写人间四月天。看江山有多么多娇，你我多么美好，看“燕子在梁间呢喃，星子在无意中闪”。共看山上寺庙始开的'桃花，赏四月天的美好，看四月天的奇妙。把她的温柔化作爱，暖，希望的《你是人间四月天》。
假如你拥有一台时光机，是穿越到繁荣昌盛的大唐帝国，还是穿越到民族交融的魏晋南北朝。是与李白共同饮酒作诗，还是与西施在溪边一起浣衣。但我只想简简单单与我心目中的文豪，同读一本书，共赏一处景，来一场跨次元之旅。我愿与他们来一场心灵的碰撞，来感受笔尖的摩擦，发出智慧的火花。佩服他们的勇气与文采，享受追星成功的幸福体验。
交流的作文
书籍是人类智慧的结晶，当我们在书的世界中遨游，得到的可不仅仅是知识，读书，将扩宽我们的视野。
“好，我宣布，好书交流会现在开始！”随着老师的声音，同学们冲了出去，好像生怕好书被别人抢走了似的。尽管已是第五次看到这样热闹而又激烈的场面，心中还是抑制不住地激动。正午的太阳火辣辣地暴晒着我们的面庞，却丝毫没有影响到同学们的激情与奔放。
我看到，学校志愿者的书摊前挤满了人，书也在急剧减少，便走过去一看，哎呀，有不少好书呢！《聊斋志异》、《三国演义》、《七侠五义》……我正在书摊前犹豫不决，到底该选哪本好呢？“小同学，你看，这些都是名著，随便哪本都值得翻阅，你可以先看看内容哦，你要购买吗？”一位阿姨见我始终不下决定，帮我出谋划策，“哦，你的眼光真好，这可是我们最好的书呢！”我选中了一本《七侠五义》，一捧起来就无法将目光移开了。紫藤架下，平日喧闹的校园因为书的存在安静了许多，连一直吵闹的顽皮鬼也受到了这环境的`渲染，不大叫大嚷了，顿时，世界宁静了许多。我沉浸在了书中，远处隐隐约约传来的热闹气氛也丝毫没有察觉，阅读，真是一件美妙的事情。
交流的名言
3)我们总是将焦点集中在内部沟通，而忘了对外与顾客的沟通。——麦克法霖。
4)愈坏的消息，应该用愈多的气力沟通它。——安德鲁s.葛洛夫。
7)果想要改变自己的人生，就必须谨慎选用字眼，因为这些字眼能使你振奋、进取和乐观。——安东尼·罗宾斯(美)。
8)许多东西都因不发问而丧失。——英国。
10)打断蠢人的话头，让他闭口，是失礼的，而让他说下去，却是残忍的。——富兰克林(美)。
12)当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
15)发问只会造成片刻的尴尬。不发问将导致你一生的尴尬。——日本、对别人述说自己，这是一种天性;因此，认真对待别人向你述说的他自己的事，这是一种教养。——歌德(德)。
16)如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你;如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。——卡耐基(美)。
19)如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。——戴尔·卡耐基。
20)善长于沟通的管理者，也可能善长于掩饰真正的问题。——柯利斯·阿格利斯。
21)谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。——梁实秋。
23)做一个好听众，鼓励别人说说他们自己。——戴尔·卡耐基。
交流的无奈,交流的无奈作文
题目(一)：请以“交流”为话题，写一篇文章。
题目(二)：请以“不一样的”为标题，写一篇文章。
要求：(1)如果选择题目二，先把题目补充完整，然后作文。
(2)文体不限(诗歌除外)，字数不少于600字。
(3)字迹工整，书写清楚，卷面整洁。(达到此项要求，可奖励2分)。
(4)文中不得出现真实的人名、校名、地名等。
【优秀作文】。
信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，它们的'身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸张。必须承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，方便，快捷，费用极为低廉，但是转瞬即来的信息，大多数的时候就如同三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充实饱满的感觉，反而感到时时的空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。这就是交流的无奈。
我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰，做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走了自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到?如今是一个快速消费的时代，我们没有了对于信息“烽火连三月，家书抵万金”的珍重，缺少了呼儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念;褪去了“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”的叮咛;遗忘了“凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。书信时代，有的是：“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”的担心与牵挂，多的是“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人”。
在那一封封亲笔书写的信件里，“不徐不疾得之于手而应于心”充满了未被浮躁时代洪流所淹没的亲切与温馨，浪漫与希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望与嘱托，然后在无尽的期待中翘首以盼书信鸿雁回传。在手写书信这个载体上，我们前辈们的思考进一步深入扩展，字字推敲，款款情深，丰富细腻的情感在笔尖流淌，文字后面浮现的面孔和情感，对一种深度情感模式的向往，曾经多么让人激动不安。
手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不注意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。
是的，科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正交流沟通的问题。因为“如果意义不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而成功迁移”。假如我们缺少了等待与珍视，我们注定是不能“心连心”的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。
交流的名言
1)鼓励自己最好的办法，就是鼓励别人。——马克·吐温(美)。
3)管理者的最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道。---巴纳德(励志天下)。
5)在太空时代，最重要的空间是存在于耳朵与耳朵之间。——汤玛斯j·巴楼。
6)要小心提防让你一直发言的人。——法朗克·马金尼·哈巴德(——)。
7)倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才和聪明机智，反之，打瞌睡、走开或乱扯就是轻视。——霍布斯(英)。
8)推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林。
9)有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴。——爱默生。
10)当你思考准备说什么的时候，就做出一副彬彬有礼的样子，因为这样可以赢得时间。——卡罗尔(英)。
13)有效的沟通取决於沟通者对话题的充分掌握，而非措词的甜美---葛洛夫。
14)沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。——朱自清。
16)寻找自我，保持本色。——戴尔·卡耐基。
17)有时你必须保持沉默，以便令人听到你的话语。——史丹尼斯罗j.列克(——)。
18)所谓的「耳聪」，也就是「倾听」的意思。——艾默生。
20)在交谈中，判断比雄辩更重要。——格拉西安。
21)鼓励自己最好的办法，就是鼓励别人。——马克·吐温(美)。
22)不愿说理是固执;不会说理是傻瓜;不敢说理是奴隶。——德拉蒙德。
23)一场争论可能是两个心灵之间的捷径。——哈·纪伯伦。
24)要根据一个人的发问来判断这个人，而不要根据他的答复来判断他。——法朗史瓦·马利·伏尔泰(——)。
25)推心置腹的谈话就是心灵的展示。关于交流沟通的名言。——温·卡维林。