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植物保护的重要性研究论文
随着我国社会经济的发展，人民生活水平的提高，人们慢慢意识到了美术教育的重要性，由于儿童时期是智力迅速发展和想象力以及创造力培养的关键时期，此时好的美术教学方式会让儿童在绘画过程中，体会到美术带给他们的乐趣，同时促进儿童有一个乐观的心态，健全的人格以及艺术修养的提高。
1学前美术教育的作用。
1.1学前美术教育促进儿童想象力和创造力的发展。
绘画是儿童表达自己内心情感以及美好愿望的语言，它是儿童利用线条、形状、色彩等元素来反映儿童对事物的理解，更进一步地表达儿童内心的想法。爱画画是每个孩子的天性，而且每个孩子都有创造的潜力，在学前美术发展过程中，儿童从涂鸦阶段的乱涂乱画到最后能够比较完整加入自己的主观想法创作出或者模仿出自己满意的一幅画，然后给它赋予名字，并加以说明，这都显示出了儿童的创造力和想象力。例如，当我们拿着着实物模型告诉儿童，这是一种动物，是一只小猫，然后问儿童这是什么颜色的小猫，它爱吃什么，它有什么本领，然后让孩子创作一幅有关小猫的画，儿童就可以尽情地发挥自己的想象，大家争先恐后跃跃欲试的发言，说可以画一只抓老鼠的猫、一群钓鱼的小猫、一只睡懒觉的猫、一只正在和小朋友玩耍的小猫等等。我们通过这样的方式让儿童认识了事物，让他们学会了发散思维，学会把自己已知的事物和未知的事物结合起来，间接地培养了他们想象力和创造力。
儿童的创造力其实不仅体现在他们的作品中，还反映在儿童制作美术作品的过程中，在儿童的作品中，我们可以清晰地看到成人的许多关于美术的条条框框都被打破了，比如说画面中不合比例的人物造型、大胆主观的色彩、随意的空间布置、不合逻辑的构思等。例如，当一个小朋友画了一个农民伯伯，这个农民伯伯占了整个画面，然后在他旁边画一个很小很小的房子，指出这个小房子就是农民伯伯的'家，如果是我们大人画这幅画时，我们就会按照房子和人的比例去画，但是小朋友画得就充满了活力与吸引力，他不会按照我们的常规去做，这些独特的表现手法体现着儿童奇特的创造和丰富的想象。
1.2学前美术教育促进儿童具有独特的审美感。
(1)引导儿童欣赏艺术作品，培养儿童表现美和创造美的情趣。美是一种艺术，生活中美无处不在，但是人的审美能力不是与生俱来的，是在后天的学习中逐渐培养起来的。儿童时期是培养审美能力的关键时期，学前美术活动的目标就是培养儿童感受美和表现美的能力。在学前美术教育实践活动中，儿童通过做创意手工、画图、艺术欣赏等活动，来感受美的力量。例如，在绘画《幸福的一家人》时，每个儿童的想象不同，绘画重点也不同，有的儿童突出一家人服装上的各种各样图案，有的儿童更强调一家人幸福的笑脸。他们创作出来的作品千姿百态、各有不同。作为一次美术活动，我想教师应该注意美的形式对激发儿童审美体验的重要作用。在情感目标上，我想让儿童感受情感的美，体会到一家人在一起幸福的氛围。
(2)引导儿童接触生活中美好事物，丰富儿童感性经验和情感体验。儿童在日常生活中，在成人的引导下，感受繁花茂盛的花丛，体会夕阳西下的感动，聆听滴答的雨点声，观看波涛汹涌的大海，这些都可以使儿童感受到大自然中、社会生活中、艺术作品中的美好。无论是街上形形色色人的衣着打扮，还是大自然的鸟语花香都能引起儿童的注意力，激发他们的审美情感，让他们感受到美的陶冶。
1.3学前美术教育促进儿童思想品德的发展。
学前美术活动能丰富儿童的文化生活，启发儿童对自然美、生活美、艺术美的认识。其实对儿童道德品格的培养可以从儿童自己的作品中就可以清楚地看到，如爱护花草树木，爱护小动物，扶着老奶奶过马路，把拾到的钱交给警察叔叔等等，这些都是儿童常画的内容，虽然他们画得稚拙，但是能从画面中看出儿童的美好，他们用身心感悟着我们的美好世界。
1.4学前美术教育促进儿童手、眼、脑的发展。
大家一提到学前美术，眼前就会浮现这样的情景，很多孩子在拿着画笔在纸上认真的画画，其实美术不只是单纯地画画，它的形式也是多种多样的。例如，用手指画画，把豆子组合成一幅画，在废弃的瓶子上画等，所以学前美术不只是用笔在画，只要发散思维，就能创造出不同表现形式的画，儿童在操作中亲身体会到美术活动的乐趣，在这期间充分发挥了儿童的手、眼、脑的发展。他们用大脑去思考和理解，用语言交流自己的感受，用手操作美术工具和材料来表达自己的想法，用眼睛观察其他人的做法，激发自己的创造力。
2学前美术教育中出现的问题。
2.1学前美术教育要求学生画的像，扼杀孩子的想象力。
在学前美术的课堂上老师认真地教儿童画画，以画葡萄为例，老师就用几个几何图形画出了，然后让儿童照着画，还要求要的像，儿童很容易就学会了这种简笔的画葡萄，但是在学之前，他们却能用很多方法去表现，虽然充满稚气，却体现了儿童创造的活力。模仿是一种固定的扼杀孩子创造性的方式，这会严重阻碍了儿童艺术感受和非凡才能的发展。
2.2学前美术教育缺乏儿童情感的培养。
每次当儿童完成画后，老师和家长在下课最喜欢做的一件事，就是看看谁画的最好看，每次看到涂颜色没有涂到外面且画面干净的孩子，还有看到你和老师画的一模一样的画家长就大加赞扬，其实这些都是不对的，我们不应该去注重这些，而应该更多地去发现儿童在作品中所表达的感受以及情绪，这样做还能发现孩子心智的发展是否健康。
3总结。
虽然现在社会中的学前美术教育出现了一些问题，但是随着经济的发展，我们国家的教育都在朝着好的方向发展，百年大计，教育为本，学前美术教育活动不是一种孤立的学习方式，在学得技能技巧的同时，我们应该更注重儿童在其他方面的全面发展。通过美术教育对儿童进行的社会化培养，引导儿童发现美、表现美、创造美，并且利用美术活动去推动儿童身心的健康发展，使我们的儿童美术教育事业蓬勃发展。
植物茎秆力学特性研究论文
摘要:总结了紫穗槐的生态习性、形态特征,介绍了其栽培技术,包括种子采集与处理、播种育苗、适时定植、抚育管理等内容,以期为紫穗槐的栽培提供技术参考。
关键词:紫穗槐特征特性栽培技术。
西吉县土地肥水流失严重,据试验,紫穗槐是防止肥水流失的好树种,原产美国,广布于我国东北、华北、河南、华东、湖北、四川等省(区),是黄河和长江流域很好的水土保持植物。其枝叶繁密,根部有根疣可改良土壤,枝叶对烟尘有较强的吸附性,故又可用作水土保持、被覆地面和工业区绿化,常作防护林带的下木用。枝叶作绿肥;枝条用以编筐;果实含芳香油,种子含油10%。叶含紫穗槐甙(是黄酮甙,水解后产生芹菜素);根与茎含紫穗槐甙、糖类,为蜜源植物。紫穗槐适应性强,耐旱、耐瘠、耐寒,不论荒山、沙地、路旁、水旁都能生长。属豆科花香落叶丛生灌木,高可达4m以上。在一般情况下,栽植当年可生长1m高以上。当年也可割枝叶作绿肥和饲料。紫穗槐是美化环境与绿化荒山等速生优良树种,又是值得大力发展的绿化目的树种之一。
1、生态习性。
紫穗槐是喜光,耐寒、耐旱、耐湿、耐盐碱、抗风沙、抗逆性极强的灌木,在荒山坡、道路旁、河岸、盐碱地均可生长,可用种子繁殖及进行根萌芽无性繁殖,萌芽性强,根系发达,每丛可达20~50根萌条,平茬后一年生萌条高达1~2m,2年开花结果,种子发芽率70%~80%。
2、形态特征。
紫穗槐是豆科紫穗槐属,落叶灌木。高1~4m,丛生、枝叶繁密,直伸,皮暗灰色,平滑,小枝灰褐色,有凸起锈色皮孔,幼时密被柔毛;侧芽很小,常2个叠生。叶互生,奇数羽状复叶,小叶11~25片,卵形,狭椭圆形,先端圆形,全缘,叶内有透明油腺点。总状花序密集顶生或腰枝端腋生,花轴密生短柔毛,萼钟形,常具油腺点,旗瓣蓝紫色,翼瓣,龙骨瓣均退化。荚果弯曲短,长7~9mm,棕褐色,密被瘤状腺点,不开裂,内含1种子,种子具光泽,千粒重10g。花果期5~10月。
3、栽培技术。
3.1种子采集与处理。
紫穗槐种子在10月成熟采摘。采收后,放在阳光下摊晒,除去杂物,每日翻拌几次,约5~6d晒干后,即把干净种子装袋贮藏。种子8~9万粒/kg,一般发芽率仅50%~70%。播种前,必须进行种子处理,因荚果皮含有油脂,可影响种子膨胀速度及发芽率。种子处理方法,可用热水处理,将种子放在容器中,边倒开水边搅拌,坚持5min搅拌,再加冷水浸泡一昼夜后,淘出放入箩内,上垫稻草,每天淋水,几天后待大部分种子露白即播种。实践证明,浸泡的比不浸泡种子提早10~15d出土。另一种方法是用6%的尿水或草木灰浸泡6~8h,以去种子油脂。种子处理后,春播时带皮的种子可提早出土10d左右。
3.2播种育苗。
苗圃地以选择地势平坦、土质肥沃、土壤深厚、灌水方便的中性壤土为好。沙性较大或黏性较重的土壤作育苗地,应增施有机肥,改良土壤,增加肥力。育苗地应进行冬耕,施足基肥,然后培垄作床。播前下过透雨时最好,等2~3d播种。播种时间根据气候条件决定,北方以土壤解冻后进行为宜;南方宜在1月中下旬播种。播种方法采用条播,沟深3~4cm,播幅宽8~10cm,行距18~20cm。播种量225kg/hm2左右,产苗量达150万株/hm2以上,现在一部分地区播种量有增大趋势。播种覆土厚1.0~1.5cm,播后8~10d出苗。经10~15d苗木出齐后开始疏苗,一次疏苗达株间合理密度。
为使紫穗槐培育壮苗,在苗期除草3~4次,结合配方施肥。在苗木生长高峰,每半年进行根外喷肥,如尿素、磷酸二氢钾,配水均匀喷洒于叶面。选择喷肥时间是阴天傍晚最佳。同时进行病虫害防治,以防为主。
3.3适地定植。
造林密度应视选林目的和水土条件而定。如每年采割作绿肥、饲料等,可密些;水土条件差,也可密些,一般栽植4500~6000株/hm2;以固沙护土为目的,可密植1.5万株/hm2。为了提高植树成活率,促其萌蘖,可在根颈以上10~15cm处截去,这样枝条发得多、长得快。
3.4抚育管理。
紫穗槐的抚育管理要求不严格。一般造林后每年幼林除草松土1~2次,就应隔年割1次。以收割绿肥等为目的的紫穗槐林,在造林的第1年平茬后,可适当地在行间种粮间作,促发幼株生长,第2、第3年,要在平茬的'适时培土,以扩大根盘,争取多萌发枝条,芽旺条多。土壤贫瘠的山地,第1次平茬后,暂停1~2年割条和翻地,在风蚀沙荒地上的紫穗槐造林,要保留50%以上不平茬,以留作防护林带,实行隔行隔带的轮割,凡根据保留地为目的也可保留100%不平茬,丘陵山坡的紫穗槐林,应沿水平等高方向,进行隔带采条平茬。
参考文献:。
[1]金可选.紫穗槐栽培技术[j].四川农业科技,(1):26.
[3]张英姿.紫穗槐及其造林技术[j].河南科技,(8):10.
植物保护的重要性研究论文
我国是历史悠久的农业大国，5000多年的农耕文明传扬海内外。在经济发达的今天，粮食仍然是我国国民经济发展的重要支柱，粮食产量的稳定增长同时关系到国家的发展以及人民的幸福生活与温饱问题。近几年来，国家为了保障粮食产量能够平稳增长，保障农产品的安全，能让人民“吃得放心，吃的安心”，对农作物与植物的保护工作与检查工作提出了更高的发展要求，从而“绿色食品”及“绿色植物保护”的理念逐步深入农业工作中。本研究总结现阶段我国植物保护工作存在的问题，针对问题提出相应的对策，并分析植物保护的重要作用，以期提高我国的粮食产量和提升农产品品质，最终实现我国经济的又好又快发展。
我国是一个病虫害等灾害极易发生的国家，据统计，在我国常见且能够对农作物造成严重影响的病虫灾害总计1600多种，其中能造成大面积作物受损、严重损害经济发展的灾害更是多达100多种。这些病虫灾害的.频频发生使农作物大量受损，威胁农产品的质量安全。一旦这些病虫灾害爆发就会一发不可收拾，每年可使我国损失粮食1000多亿kg，棉花作物损失2亿kg，水果蔬菜等更是数不可数，直接对经济造成的损害高达5000亿元。因此，对于植物保护的工作刻不容缓，需要进一步开展。
1.1气候异常导致病虫害的发生条件更为复杂近年来，由于工业的发展，人们对环境的破坏，导致全球气候变暖，全球各地均出现了气候异常现象，各种复杂的极端天气频频发生，并且发生的规律及病虫害的种类也有所变化。另外，在经济飞速发展的同时，农作物的种植方式与栽培方式也在不断更新，从而也改变了许多病虫害发生的规律，许多不存在危害的病虫都因为农作物的生长规律被改变而成为新出现的病虫灾害。这给病虫害的监测与预防工作带来了全新的挑战。
1.2农产品存在安全隐患随着人们生活水平的不断提高，人们的消费观念也在不断发生改变。由于物质水平的提高，人们更加关注饮食的健康，强调养生。因此，食品安全问题与食品质量好坏都成为了社会上广泛关注的热点话题。随着“毒大米”等一些饮食安全问题的不断出现，社会上对食品安全隐患问题更为关注。同时，在国际上农作物产品的市场竞争变得更加激烈，许多国家都对农产品的质量提高的准入机制，规定了农药残留指标，这就增加了我国农产品出口的难度。因此，在今后的植物保护工作中应严格控制好病虫害，保障农产品的质量与产量，这更需要植物保护工作人员的配合与努力。
2运用生物技术为绿色植物保护提供科学技术保护。
现代生物技术应用于植物保护中涉及到许多科技领域的内容，如可以有效抵抗各种病虫灾害、除草剂的研发、植物病原监测与病害诊断技术等。生物技术应用于植物保护中预防病虫害最有效的手段，一定能成为新时期植物保护科学发展的最大动力。
2.1转基因抗性作物地位显著上升经过多年的科学实践证明，防治农作物病虫害的最有效的方法就是不断培育出新型的植物品种。植物的转基因工程技术为人们提供了培育农作物抗性品种最有效果、目的性最强的途径之一。
自20世纪90年代以来，转基因抗病虫害作物的发展进程明显加快，全球的转基因作物生产面积不断扩大，数量不断增多。转基因抗病虫害作物在预防植物病虫害过程中起到显著效果，取得了很大的经济效益。近几年，随着科学技术发展速度的加快，国际上针对转基因生物的安全性展开了激烈的探讨。时至今日，转基因生物对于生态环境的破坏作用仍没有被发现，转基因食物也不会对人体造成任何的危害，因此在新时期下，转基因生物将会对植物的保护起到重要的推动作用，也会被全方位的推广开来。
2.2生物工程技术成为微生物农药创新的重点工作随着人类对于生存环境的重视，开始倡导实行“绿色生态”，人们开始重视自身的生活环境，其中作为农作物生产最重要的辅助工具之一的“农药”，受到了人们的普遍关注，人们更期待“绿色食品”的普及，但是微生物农药的药效慢、药效期限短、作用也比较小。而近几年生物技术带来了传统生产技术的重大突破，为微生物农药的创新发展提供了技术支持，从而进一步推动了我国植物保护的发展。
植物保护的重要性研究论文
一、营销物流的定义所谓营销物流，是指在营销活动过程中，产品经过计划、预测、储存、订购、运输和签收等流转服务活动最终到达顾客手中，同时又将顾客的需求和相关产品信息反向传递给企业的循环过程。营销物流是一个全新的概念，也是市场需求链和企业供应链的交集中最具活力的环节。它的使命是围绕市场需求，计划最可能的供应，在最有效和最优经济的成本前提下，为顾客提供满意的产品和服务。
二、市场营销与物流管理一体化。
1.产品策略与物流活动一体化从产品策略的角度看，物流活动中的采购、推销、顾客服务与之关系最为密切。物流系统的销售人员对产品成熟期的到来最为敏感，能及时将这一信息反馈给营销策划部门。在策划开发研制新产品时，由于销售人员经常与顾客接触，最了解顾客的需求是什么，对开发何种新产品，系列产品应达到怎样的广度及深度最有市场潜力，新产品应具备什么功能，销售人员能为开发人员提供最有价值的信息。企业应该将这些反馈信息作为基础，将物流与营销结合为一体，以便为制定产品策略提供可靠的依据。同时，物流系统自身要不断地调整，以适应新产品或产品系列的变化。
2.价格策略与物流活动的一体化价格策略对物流系统及其所提供的服务也具有重要作用。价格策略的'正确与否将影响着物流活动的广度和深度以及其顺畅性。价格策略中对顾客的数量折扣结构将影响顾客的订货规模，适宜的折扣优惠，将吸引顾客加大订货量，仓库的作业将趋向于处理大宗货物，搬运和运输作业都将变得简单而高效，在实行配送制时尤为突出。
因此，只有从营销和物流两个角度综合考虑，才能制定出一个能够满足营销和物流综合需求的定价策略。
3.销售渠道策略与物流活动的一体化不同的产品策略，配合有相应的价格策略及促销策略，要实现最终将产品交到顾客手中，离不开一定的销售渠道即产品分销。某种产品能否成功还取决于顾客对其有需求时能否及时得到满足，所以销售渠道是否合理、畅通，对产品能否获得成功至关重要。不论企业是否利用代理商、批发商及零售商，必须按产品的特征、价格、顾客需求的大小及地点来综合考虑自己的分销渠道，保持从生产到顾客这一物流通道的畅通快捷。物流活动中有关需求量预测、订单处理、包装、运输等环节都与销售渠道策略密切相关。只有将这些环节与营销实行一体化的策略，并严格在各个层次中执行，特别是在那些直接与顾客打交道的环节，努力提高服务质量，使营销策略成功地付诸实施。
4.促销策略与物流活动的一体化促销活动也影响物流系统。对广告、公共宣传等促销活动大量投资是对推销人员提高销售量的一种支持。
但是，如果物流系统不能及时把产品供应到顾客手中，销售量将得不到如期地扩大。所以，需要在物流部门与营销部门之间建立便于信息快速传递的信息系统，不断沟通并协调促销活动的规模与库存、运输、顾客服务等物流环节。
植物保护的重要性研究论文
摘要：从植物保护专业课程结构入手,从社会需要和发展的角度,针对当前高等农业院校植物保护专业课程体系存在的不足,提出对专业通修课、科类基础课、专业核心课、专业选修课及实践教学环节的课程体系进行优化和整合,以期提高植保专业人才培养质量.
以往的大学教育为精英教育，本科教育处于教育的顶层，专业设置细适应了计划经济的要求。在大学教育逐渐成为大众化教育的时期，本科教育位居整个教育中层，是高等教育的主体和基础，要求本科专业口径要宽，以适应市场经济的需要。这样要求加强基础，缩短学时，淡化专业，拓宽口径。如何合理地利用好传统专业优势资源，打破旧的、固有的、传统的窄口径专业设置结构，构建适应社会和市场经济发展的宽口径的专业，如何将基础教育和专业教育协调好，不能将专业课程一唯淡化，是当前专业设置上面临的、必须立即着手解决的问题，以免培养的人才成为不懂专业的大学生。
一、国外农业类专业改革现状比较。
西方发达国家农业类专业一般口径较宽，表现在基础课程体系在同类专业中通用和学科间课程的相互渗透，同时强调与新的农业生产体系相吻合，学生的选修面较大，并注重对学生创新能力的培养。例如，美国要求农科大学生应该适应平均每4～5年改变一次工作岗位的需要，各专业适当拓宽基础，培养知识面宽、具有创新能力和实践能力的人才。体现了现代教育思想，即教育社会化、社会教育化。在美国依阿华州立大学，教学计划与教学内容的更新由教师主动提出，由学院的课程委员会审定。为适应培养多样化人才的要求，发达国家教学方法更加灵活多样，探究式、讨论式等启发式教学方法普遍应用，并且更加重视实践能力的培养。
日本的`大学绝大多数是大学一、二年级学习基础理论和文化教养;三、四年级进入主修课学习，学生在导师指导下，选取一门主修学科，即为专业;三年级逐渐接触专业，三年级下学期，按其兴趣、职业方向、能力等确定相应的研究方向并进入相应的研究室，四年级做毕业论文。日本农业教育课程不断随着社会需要的变化而变化，教育内容面向社会实际需要，增加了许多新兴学科和特色学科。各级农业学校紧密结合地区农业经济开设了与地区紧密结合型课程，直接为地方农业经济发展服务。农业专业知识不仅仅局限于面向第一产业的耕田、畜产等农业直接相关知识的学习，还增加了农业管理、农畜产品加工等方面的知识。农业高中普遍增设了普通课程和专业课程，涉及了更广泛的农业相关领域，供学生从更宽的范围选择履修科目。
二、国内农业类专业改革现状比较。
我国以往传统农业类专业设置较细，重视专业对口，强调专门技术和知识的传授，以适应社会需求。而在市场经济条件下，要求厚基础、强能力，以适应多变的市场需求。不少高校进行了相应的教学改革和教学研究。诸如生物、生命科学、信息科学受到各院校的普遍重视，学科间交叉融合，提升传统学科的水平。农业类专业开设了经济学、金融学、国际经济与贸易、农林经济管理、农村区域发展、土地资源管理、工商管理、市场营销、会计学、旅游管理等专业课程，为人才综合素质培养奠定基础。
随着社会对人才需求，一些专业被指定了专业方向。例如，安徽农业大学：农学(种子方向)、园艺(观赏植物方向);浙江大学：农学(种子工程与生物技术方向、农产品生产与经营两个方向)、植物保护(农业生物及信息技术方向);贵州大学：农学(烟草、种子、药用植物三个方向);华中农业大学：植物保护(应用真菌学、农药学两个方向);仲恺农业技术学院：园林专业(城市规划方向)、园艺专业(观光园艺方向)、农学专业(技术与管理、设施农业两个方向)、植物保护专业(计算机应用)、草业科学专业(草业工程与城镇绿化方向)、农林经济管理专业(企业规划与形象设计、物业管理两个方向);四川农业大学：生物技术(植物、动物两个方向);北京农学院：园林(风景园林方向)、森林资源保护与游憩(旅游管理方向)。
三、重新定位植物保护专业人才培养模式。
面对社会经济迅速发展，人才需求日益增多，综合素质要求提高。拓宽植物保护人才培养的专业口径，提升课程体系、教学内容的内涵，设置植物保护宽口径专业是当前社会经济发展的需要，也是植物保护专业教育教学可持续发展的必然要求。同时，植物保护专业处于综合型大学建设中，人才培养出现新的问题。比如，生源不足、社会对毕业生有效需求不足、经费投入不足、学科实力不强、科研基础薄弱、生源素质较差等一系列困难和问题。因此，办学需要重新定位，尤其是在综合性大学的大背景下重新定位，不追求主导学科，而要努力成为优势学科;不求做大，但求做强。充分利用综合性大学的多学科优势，加强多科综合，优势互补，向交叉、边缘学科拓展。
在专业设置上，坚持“大调整”、“宽口径”，主动适应生命科学发展和经济全球化的新形势。从社会需求看，农科大学生必须具有很高的综合素质，才能适应社会的需要。众所周知，农村社会分工十分粗略，农科大学毕业生在工作中往往会面对各种各样的问题，甚至包括社会问题，农科大学生只有具备方方面面的知识和能力，才能解决纷繁复杂问题和矛盾，才能得到群众的广泛认可和支持。单科性的农业高校受办学条件的限制，很难培养出综合素质高的复合型人才，而综合性大学门类齐全，学科众多，有利于拓宽农科生的知识面，开阔他们的视野，提高他们的综合素质。因此，综合大学农科院系要充分认识到这一点，将资源优势切实应用于人才培养中。其次，应贯彻“宽口径、厚基础、重实践、个性化”的人才培养方案。拓宽专业口径，为学生后续专业课的学习，乃至今后的发展打下了一个宽厚的基础，学生的发展有更广阔的舞台和后劲。在专业基础课和专业课的设置和教学安排上体现“重实践、个性化”，农业科学具有很强的实践性，通过加大实践教学环节、增加综合性实验、鼓励学生参加科技活动等措施，培养学生的实践意识，提高实践能力。通过实行学分制、选修课制等，使学生的发展更具个性化。培养学生自立自强的精神品格。
20世纪90年代以来，随着素质教育在我国高等教育领域的广泛开展，为了改变高等农林院校偏窄的专业教育，全面提高大学生的综合素质，增强其对市场经济和社会发展的适应能力，各高等农林院校对人才培养模式进行了积极的探索，并取得了丰硕的成果。其中主要表现在对“宽基础复合型人才”、“复合型应用型人才”等人才培养模式的探索方面。
在植物保护专业人才课程体系改革过程中，注重“多样化、高素质、强应用、重创新”的人才培养模式，将课程分为普通教育课程、专业教育课程、综合教育课程三个类别。其中，普通教育课程包括了人文社会科学、自然科学、计算机信息技术、经济管理、外语、体育、实践训练课程模块。专业教育课程包括了学科基础、专业基础、专业方向和综合特色、专业实践训练课程模块。综合教育课程包括思想教育、学术科技、文化体育课程模块。改革了以往公共课、基础课、学科(专业)基础课、专业课、实践教学的课程体系，避免人才培养知识体系的复杂性，使学生明晰如何依托专业培养平台，选择课程模块，构建自己人才知识体系，实现个人理念，满足社会需求。
专业教育贯彻学生整个培养过程，摆脱以往先通识教育、后专业教育的模式，使学生了解专业，依托专业塑造自己。专业课程前移，不仅能够合理配置学时，避免学生学习时间的松紧不均性，而且促进学生对专业认识，增加后期自我完善机会。弃陈出新，优化课程，满足教育教学与社会需求。减少了植物线虫学、植物细菌学、城市绿地病虫害、发酵工程、生物农药等课程，增加了植保生物技术、转基因生物安全、绿色食品、农药分析、农产品加工、杂草学、节水滴灌、市场营销等课程。压缩学时，增加选修课程，加强基础性，注重系统性，拓宽学生视野和思路。为学生自主学习和独立思考留出了较为充裕的时间和空间，也为开展个性化培养、双学位、特优生培养、硕士推免、跨学科先修和课外活动等多种教育形式创造了有利条件。加强实践教学，培养学生创新精神和实践能力。对实践教学体系进行了改革，形成课程实验、课程实习、生产实习、科研训练四位一体的模式。实现了实践教学全学程不间断，以基本能力训练为基础，以综合素质培养为核心，以创新精神教育为主线，明确教学任务，更新实践教学内容，改革实践教学方法和手段，强化实践教学考核，提高实践教学质量，致力于建设植物保护实践教学基地。
参考文献：
[3]龚国淑，黄云，张敏，蒋素蓉，秦芸.新时期植保高素质人才培养浅析..
[13]王峰.兵团农业技术推广体系的现状与发展[j].新疆农垦科技，，(5)：3-5.
植物保护的重要性研究论文
摘要：在高校课程的设置中，公共课主要是培养学生全方面能力的重要课程，而对于学生个人思想的熏陶及学生人文思想的养成而言，公共课音乐教育必不可少。音乐是人类文化中重要的艺术形式，主要是供人欣赏并陶冶情操的重要表现形式。很多高校为了提高非音乐专业学生的综合素养及全方位能力，在学生素质教育中实施了公共课音乐教育。但是，该课程在很多学校内部并未得到应有的重视，导致课程教育质量出现明显的下降。因此，对高校内部公共课音乐教育自身存在的重要价值进行分析极为必要，笔者将在分析此问题的基础之上提出相应的创新发展策略。
关键词：高校；公共课；音乐教育；重要性；创新；探讨。
在人类发展的历程中，音乐一直都是人类知识的重要构成因素之一，音乐对于人类而言，不仅可以陶冶人的情操，更可以对人类的文化结构进行科学的优化处理。因此，音乐教育就存在其自身重要的内在价值，目前，我国已经有很多优秀的音乐院校，对于音乐人才的培养起到了积极的影响。但是，如果想对所有人的知识结构及音乐素养等进行完善，就需要相关院校重视音乐教育在公共课中的重要作用，并且重视公共课中音乐教育相关课程的优化改革处理，这样才能实现音乐教育自身价值的最大化体现。
一、高校公共课中音乐教育自身的重要价值。
1、培养学生的人格。
高校公共课中的音乐教育课程主要的目的就在于提高学生的个人素质，并且培养学生的人文素养。音乐作为一种艺术表现形式，其自身存在极为明显的互通性，将其与任何事物相结合都可以带来一种净化效果，可以直击人们内心深处，而这对于高校开展相应的人文教育有重要的推动作用。与电影、话剧等观赏性艺术不同的是，音乐的重点就是“听”，以此感染学生的每一处神经，让学生理解创作者等的真实想法。高校公共课中的音乐教育课程基础性很强，可以帮助学生提高个人鉴赏能力，进而提高学生的个人综合素质，加速完善型人格的形成。
2、实现文化的合理传承。
每一个民族都有其自身独特的文化，这是民族发展中最为珍贵的无形资产，在中国几千年的发展历程中，音乐一直是中华民族文化宝库中的重要艺术形式，更是一种宝贵的非物质文化遗产。因此，若想将这种宝贵的文化遗产世世代代传承下去，就需要高校发挥其自身的作用，利用公共课中的音乐教育课程，对音乐艺术进行传承。学生通过学习音乐教育的相关知识，可以对中华民族的.音乐有更为深刻的了解，更会掌握中国音乐的相关发展历史，并且会在此基础上掌握世界音乐的相关知识。这样一来，我国音乐就可以得到有效传承，并发挥其自身价值。
3、培养学生的个人素质及创新能力。
在民族发展中，创新是一个民族赖以生存的重要基础，而创新的重要前提就是需要具有相应的灵感。因此，高校为了培养学生的个人创新能力，应当在公共课中利用音乐教育课程的相关价值。音乐课程不仅可以帮助学生提高个人的鉴赏能力，更可以不断完善学生的自身素质。最为重要的意义在于，学生通过音乐教育课程的相关学习，可以使自己的灵感得到更好地培养及迸发。目前，社会对于高校学生的要求越来越高，十分看重学生个人的综合实力及创新能力，因此，高校应当认识到音乐教育课程的重要价值，利用音乐来帮助学生更好地适应社会。
二、如何对高校公共课中音乐教育课程进行创新。
1、重视音乐教育。
高校在掌握到音乐教育的重要性之后，就一定要更为重视这门课程。高校应当参照我国教育部出台的相关指导方案等，全面贯彻具体的教育方针计划，有效推动学生素质教育的养成，并加强相应的音乐教育课程建设。高校应当在每一个学年的教学计划中，针对公共课音乐教育课程的相关内容、具体形式及相关设施等进行更为清楚的规定，还要选择适合学生学习的相关曲目等。很多高校在音乐教育课程的开展中，未能形成系统化理论，这一点需要高校注意，以免给音乐教育课程开展带来不利影响。
2、举办实践活动。
高校应当在音乐教育课程开展的同时，多在校园内部开展必要的实践活动等，吸引学生参加，这样也可以使院校内部公共课中音乐教育课程更为丰富。某高校在认识到音乐教育课的自身价值之后，在公共课中开设了相关教学科目，并且在院系和学校的内部开展一系列的实践活动，包括歌唱比赛、歌舞剧的编排及演出、音乐知识竞赛等，并积极邀请广大师生共同参加。该院校的师生在参加上述活动的过程中，对于音乐理论知识有了更为深刻的认识，也激发了学生对于音乐教育课程的相关兴趣。这样一来，学生更愿意投入到公共课音乐教育的学习中，不仅陶冶了个人情操，也培养了学生更为完善的人格和综合素质，充分发挥了音乐教育的实际价值。
3、提高教师素质。
高校若想实现音乐教育的自身创新发展，还需要不断提高教师的个人素质。音乐教育教师需要在日常教学之外，多学习一些新的音乐知识，包括我国各类型音乐的发展变化、世界范围内音乐的类型编排等。只有这样，教师才会不断更新理论知识，在音乐教育的实际教学中才能达到得心应手的效果。与此同时，学校也可以组织音乐教师定期参与各类培训，丰富音乐教师的个人观点等，在进行培训之后，高校还应当对教师进行必要的考核。只有考核情况达标的教师，才能被安排进行实际教学，不达标教师需要接受深层培训。
三、结语。
在高校公共课中开设音乐教育课程的基本目的就在于切实完善高校教育中相关科目的学科建设，并不断提高非音乐专业学生的音乐素养，完善学生的全方面能力，进而实现学生的整体发展。但是，在很多因素的影响之下，高校公共课中的音乐教育课程存在相应的问题，其自身重要价值也未能得到较好的重视，导致教育质量出现明显下降。在此背景之下，就需要相关院校及教师能够充分认识到音乐教育的重要性，并且对其内在价值进行把握分析，并且以此为基础提出相应的创新发展策略，确保音乐教育课程的整体质量。
参考文献:。
[1]彭艺芳.浅析高校公共课音乐教育的重要性[j].学术探索,（11）.
植物保护的重要性研究论文
[3]唐子涵.浅谈我校开展音乐公共课教育的重要性[j].科技视界,2013（22）.
[4]孙涛.高校音乐公共课发展现状的思考[j].学周刊,2016（16）.
[5]单丽.从艺术教育课程现状透析民办高职院校公共音乐教育[j].音乐时空,2014（07）.
大召寺园林植物的应用研究论文
大召寺种植的植物大多是带有宗教色彩的树种，它们多是常绿和寿命长的植物。宗教活动部分内栽植的植物多以对植和列植手法为主，生活供应部分则以灵活的、自然式的种植为主，多种植落叶小乔木、花灌木，营造清净幽雅的小庭院景观。但是它在植物配置、树种多样性、科学引种及养护管理等方面还存在很多问题，需要园林工作者继续努力完善，打造出一个具有内蒙古特色的藏传佛教寺庙园林。
1植物种类稀少，配置略显杂乱，季相不明显。
调查结果表明大召寺植物种类共25种，植物种类稀少，容易造成生态群落结构脆弱，树木的病虫害概率增加；另外由于现有植物中常绿乔木所占比重过大，造成植物的季相变化不明显。植物配置方面较随意，没有做到科学性与艺术性两方面的和谐统一［9］，给人感觉略显杂乱无章，没有节奏感和层次感。
2寺庙周围缺少景点，显得单调，没有特色。
通过五处样地的调查分析发现，各处样地的植物种类大体相同，没有引进新的品种，缺少垂直绿化和地被植物，而且各处的植物造景也非常相似，缺乏佛教文化主题风格［10］。
3个别绿化树种种植位置不当。
调查过程中发现，个别绿化树种在种植位置上存在问题。在大召寺东侧的广场中，在供游人休息的坐凳旁边对植了一些皂荚，而且对树干上的枝刺也未作适当处理，给游人及儿童的人身安全造成隐患。在大召寺东广场与南广场之间的香道旁丛植了一些金银木，虽然金银木的花果具有很高的'观赏性，但是到了金秋时节，大量红色果实成熟以后落到广场地面，造成地面很不卫生，破坏了寺庙周围环境的干净整洁。
4部分植物生长状况不良。
大召寺一部分植物的生长状况较差，植物长势不良，枝叶稀疏，病虫害严重；由于养护管理不当，常年不修剪，群落较为凌乱，受人为干扰比较严重。
建议及对策。
1调整植物群落结构比例，合理搭配树种。
丰富绿化树种，挖掘当地的树种资源。根据当地土壤及环境条件多选择一些适合宗教场所种植的乡土树种，适当增加乔、灌、藤、草本植物的种类和数量，合理搭配乔、灌、草比例；还可以在寺庙的墙体上增加一些攀缘植物，这样不仅可以通过植物来衬托佛教建筑的庄严肃穆，而且还可以丰富垂直结构上绿化种类，增加绿化覆盖率。
2营造佛教主题专园，做到四季有景可观。
在大召寺庙内及周围营造一些与佛教文化息息相关的各类主题园，掌握不同植物在不同季节的观赏特征，加以搭配组合，能创造出四季有景的效果，打破北方地区千篇一律的植物造景方式，使人们行走在大召寺周围能够感受到不同季节的佛国景象。
3合理使用园林绿化植物，减少不必要的损失。
在选择种植园林绿化植物时，首先得考虑它的安全性，对人体不利的树种，例如有毒的、有刺的树种尽量少种，或者种植在游人及儿童不容易接触到的地方。其次，在栽植树种时要做到小心谨慎，以免造成严重的生物入侵，对乡土树种构成威胁。
制定科学合理的养护管理办法，提高养护管理水平，重视对养护人员的培训指导，加强对植物的修剪整形，使其发挥出最优的景观效果。俗话说的好，“三分种植，七分管理”，好的设计也得后期细致的养护管理配合，这样才能实现植物的园林功能和观赏特性。
总之，大召寺不仅是一座供信徒们烧香拜佛的圣地，它更多的是一个地区丰富的历史和文化信息的承载地，大召寺作为中国藏传佛教文化传播的圣地，它的宗教园林也发展成了旅游文化资源，所以对大召寺的宗教园林植物群落结构及配置方面的研究是至关重要的，具有地域与宗教特色相结合的园林景观才会成为吸引大众参拜、观光的旅游场所，更易引导参观者领略佛教高深的佛理和精妙的佛学魅力。（本文作者：李娜、闫晓云、王赵双单位：内蒙古农业大学林学院）。
大召寺园林植物的应用研究论文
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派(黄教)。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。
由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年(公元1579年)主持创建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设**的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了**的转世规定。
大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。
生态园林设计中植物设计研究论文
在生态园林设计中，结合植物的种类及数量、所在的地理环境、季节变化特点以及生态和谐等要素，绘画出合理的植物配置图纸。同时，还要进行多次的实地考察及多人审核，做到依图施工。
2.2植物配置与季相变化相结合。
要考虑到不同的植物在同一季节里颜色形态特点和同一种植物随着季节的变化所发生的变化。因此，只有充分了解植物的特性，从功能、形态、颜色、栽培管理及季节变化等方面综合考虑，才能设计出较好的植物景观。
2.3注意色彩的组合。
在一个生态园林的设计中最重要的就是色彩的组合，在不同的场所使用不同的植物，有的场所需要安静的效果，有的需要活泼的效果。而色彩最能凸显和营造出不同的环境氛围，如绿色有安静、严肃的感觉效果，红色、黄色等暖色调具有欢快、活泼的感觉效果。
2.4注意植物配置的高度搭配。
在生态园林设计中，植物高度的选择搭配也是非常重要的，可以体现出园林独特景观。例如，在比较高的地方可以种植一些比较高大的乔木，在中低层可以选用一些比较低矮的灌木来进行搭配，在平地可以种植一些小草等。根据植物的生长特性和生长环境来进行科学的优化和搭配。
2.5与人文景观相协调。
植物的配置要与当地的历史人文景观相结合，符合人们的审美要求及能陶冶情操，所设计的景观要让人们所接受，最终服务于人。例如，岁寒三友“松、竹、梅”多出现在一些文人雅士的私家园林中，而松、柏则多栽植于陵园中。
3.总结。
总之，植物配置在生态园林景观设计中具有非常重要的作用，如何对植物进行一些合理的搭配，使生态园林的景观效果更加与众不同是非常重要的。因此，在生态园林景观设计中，应更多地关注植物配置，重视植物配置在生态园林设计中的重要性。
生态园林设计中植物设计研究论文
生态园林景观是由植物构建起来的，良好的植物配置不仅可以美化周边环境，为人们制造新鲜空气，提供绿荫，还能够降低噪音，防止水土流失。在建设生态生态园林景观时，合理地进行植物配置，可以提升生态园林景观的整体性，但是，现在仍然存在着很多植物配置的问题。
1植物配置需要体现艺术性，遵循美学原理。
每个人的审美是不一样的，为了满足人的审美需求，在进行植物配置时必须体现出它的艺术审美价值，这就是植物配置要遵循多样统一、协调对比的艺术原则，也就是植物配置的艺术性。在植物配置时需要做到布局合理、疏密有致，利用各种园林建筑，如桥、山石、小品等，让植物在色彩、形态、明暗等各方面有着多样化的对比，相互烘托出协调的艺术表现。在表现艺术性时还需要注意植物自身的文化与环境的融合，如熟知的“岁寒三友”———松、竹、梅，经常会被运用到一些文人雅士的私家园林中。为了体现生态园林景观的艺术性，在进行植物配置时要遵循美学原理，美学原理分为两大类：色彩美原理和形式美原理。生态园林景观要先通过色彩美来引起人的注意，然后再展现出形体、香味和听觉。生态园林景观中的色彩一般以绿色为主，用其它色彩的花、叶、果实进行搭配。色彩具有情绪效应，每种色彩的搭配使用在人的心中会产生不一样的情感。在进行植物配置时，巧妙运用色彩的情绪效应能够更好地体现生态园林景观的艺术性。一些比较鲜艳的颜色，例如红、橙、黄能够给人一种膨胀、扩展的感觉，具有较高的诱目性，更容易引起人的注意。把红和绿放在一起时虽然非常抢眼，但是不能辨明，使得色彩的明视性较低。另外，色彩的轻重体现在色彩的明亮和暗深，明亮的色彩让人觉得轻松，暗深的色彩让人感觉沉重。色彩更有华丽与朴素之分，色度高和明度高的色彩会有华丽感，而色度、明度低的色彩会让人觉得朴素，通常情况下暖色华丽，冷色则更朴素。根据色彩美的原理，在植物配置时，要进行色相的调和，比如，单一色相、近色相、中差色相以及对比色相，在色彩搭配时要先决定主体的色彩，其余的色彩则被用来衬托主体色，千万不能喧宾夺主。在建设生态园林景观时，遵循造景艺术的基本规律，对比调和、稳定均匀、比例尺度、节奏韵律以及变化统一。在植物配置的过程中，需要对植物进行各种对比，如体量、方向、色彩、虚实、空间和质地，通过植物间的差异和变化产生对比的效果，能让人感受到兴奋、热烈和奔放。倘若在进行植物配置时，找出它们的相似之处或是一致的地方，能够体现出调和的原则，将这样的植物配置在一起可以产生协调感。在设计生态园林景观时，要将植物按照均衡原则来进行配置，让生态园林景观变得稳定，这样能够达到整体的均衡美感。植物的高低起伏可以创造出不同的观赏角度，可以做到处处有景，能够丰富空间层次，让景观变得绚丽多姿。植物存在着差异和变化，运用这种特点可以表现出多样性，但是在配置植物时还要保持它们的相似性，让人感觉统一简洁。
2关于实用性。
实用性就是在进行生态园林景观的建设时，需要遵循以人为本的原则，它需要与绿地功能要求相适应，体现人与自然和谐相处。为了实现绿地的多种功能服务，在植物配置时必须精心地选择、设计和营造，在体现出植物的多样性时，必须服从以及适应绿地的功能要求。在生态园林景观中想要实现植物多样性的最佳方法就是进行多种植物复层结构的群落式种植。但是，如果植物群落将绿地全部占据的话，生态园林景观就会因为缺乏空间的变化变得太过单调，绿地的其它功能，如文化娱乐、大型集体活动等将很难实现。所以，应当以发挥出绿地的功能效益为主，进行科学的设计，合理布局绿化种植。中国传统文化以及一些其它的园林艺术一直强调着重要的观念，就是不能满足于纯粹的自然环境或者人工建造物，而要创造两者相结合的.艺术形象。植物配置时需要处理人与自然的关系，应当尊重自然，发挥人的主观能动性，必须考虑到人与自然的接触和交流，在布局时尽量自然、不规则。许多人喜欢在草坪上进行活动和休息，所以，在植物配置时，要选择抗性强的草种，考虑到人们可以方便进入草坪、融入自然，不能用绿篱将草坪和道路分隔开来。如今的植物配置在这方面还存在许多的问题，如缺少草地，一片区域内大面积并密集地栽植地被，让人们缺少游玩和休息的场地；有的人喜欢玩水，但是因为水景周围密集地灌木丛而受到限制；在广场、游玩休息等人流集中的地方，不适宜种夹竹桃以及一些带刺的植物，可以适当种植一些观果植物、药用植物，增加趣味性，在木架上种植一些攀援类植物达到遮荫的效果。实用性除了包括以人为本的原则，还包括了经济性原则。寿命较长、生长速度中等、耐粗放、耐修剪的植物，可以帮助减少资金以及管理的费用。在进行植物配置时，坚持节约和可持续发展的原则，植物种植的密度恰当合理。在种植建筑边沿的植物丛落时，需要了解植物经过几年后的生长是否会遮挡视线和光线；会不会因为过密导致通风受到阻碍。在种植时更要留出足够的空间让植物生长，植物的株间距要适当，尽量多用中等规格的全冠苗木，少用只有树干没有冠幅的大规格苗木。
大召寺园林植物的应用研究论文
女士们、先生们，大家好!
草低见牛羊”的绿色世界。现在我们要游览的大召，则会让大家走向另一种深沉、古典、神秘与悠久。
〔前往大召的途中〕对于呼和浩特市“青城”的别称，我想大家一定不会陌生，因为它遍布绿色，满目青翠，风景秀丽;但是对于塞外名城的呼和浩特来说，召庙更是到处可见，虽然比不上号称“庙宇之都”的尼泊尔首都加德满都那样多，但我们呼和浩特也有“七大召，八小召，七十二个免名召”的说法。清朝时期有人用“庙宇林立”、“殿宇雄壮”、“比拟佛国”来形容这里的召庙之多。所以，美丽的呼和浩特又有了“召城”之美誉。而其中建立最早，地位最高，影响最大的就当数大召，它甚至可与呼和浩特的前身“归化城”相提并论。十六世纪时，蒙古右翼土默特万户首领阿勒坦汗信奉格鲁派藏传佛教(即黄教)。为了迎接三世到内蒙古地区传播宗教，根据1578年在青海仰华寺大法会上的许愿，阿勒坦汗于1579年(明万历七年)在呼和浩特修建起了当时蒙古地区第一座黄教召庙，蒙古语称伊克召，意为大召(蒙古语称藏传佛教寺庙为召)，明朝万历皇帝赐名“弘慈寺”;又因为寺内供奉银制的释迦牟尼坐像，民间也曾俗称银佛寺，也就是我们现在汉语所说的大召。1586年，三世索南嘉措曾在这里传法讲经。大召是格鲁派藏传佛教在内蒙古地区的第一座正规寺庙，一度成为佛教传播的中心。1632年，后金大汗皇太极率军追击蒙古林丹汗到达呼和浩特地区时曾驻跸大召。1640年(清崇德五年)清太宗皇太极下令扩建大召，并赐给大召满、汉、蒙三种文字的“无量寺”寺额。但是就是在这样一个宗教和政治地位都极高的召庙里，却没有**，原因是什么呢?在接下来的游览中，大家可以细心地寻找一下这个问题的答案。大召在历史上既有无比的辉煌和灿烂，也经历过可怕的灾难和破坏。清光绪四年(1878年)，大召的喇嘛曾经在召中的粉壁上添绘佛像，由于绘工粗劣，破坏了它原有的朴素的建筑风格。据呼和浩特史书记载，到光绪十九年(1893年)时，大召已经日益破旧，连佛像壁画都已经剥落不全。后经过北洋军阀、国民党反动派统治和日伪沦陷时期，大召又连续遭到了几次大的破坏，到解放前夕已经变得残破不堪!解放后的1959年，为迎接十世**大师，呼和浩特市人民政府拨款整修大召，给召内安装了电灯，并且把大召正殿前与召庙无关的设置一律迁置别处，此后召内才恢复了昔日的风貌，后来又经过几次大型的修葺和整理，这座历经四百多年沧桑的大型召庙，才能够以今天这个崭新的面貌展现在广大游客的面前。
号之一大盛魁的帐房先生、山西榆次人王用桢用棉花绑在木棍上蘸墨而书，这种写法称为棉书，具有很高的审美价值;匾内共书大字5个，半大字4个，小字长达149字，史料价值也很高，是呼和浩特地区历史发展的重要见证。说到这“九边第一泉”，是就大召牌楼南边的玉(御)泉井而言。历史上，明朝以辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、太原、固原北方九处军事重镇为“九边”。这“九边第一泉”的意思也就是说归化城之玉泉井，在九边一线众多的泉水中是居于首位的。据说“九边”其它地区的饮用水，矾含量较高，喝来苦涩难咽，走遍“九边”，唯有玉(御)泉井水清冽甘美。因此，城中百姓争相来取水饮用，民间甚至有该井水能去百病之说。该井共有井孔九眼，由南向北排列，南为井神庙，把井区分为两部分：内一眼，外八眼。井神庙北端现存的一对青石旗杆上刻有“源泉常混混”的字样。过去在归化城的景致当中，有“石头旗杆木头庙”一则，就是指此处而言。关于此泉，民间也曾有这样的传说：清康熙帝亲征噶尔丹，途经呼和浩特大召南边。当时正值炎炎夏日，康熙的大军人困马乏，找不到水源解渴。正在此时，康熙的坐骑突然振鬃长鸣，奋蹄刨地，顿时一股泉水奔涌而出，解了康熙大军之急。于是，此泉便被称为“御泉”，解放后才更名为玉泉。
〔天王殿〕四大天王在民间俗称四大金刚，是佛教王国里名气最大的神将。他们四位居天王殿中享受供奉，其名称及形象分别是：东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶;“持国”意为慈悲为怀，保护众生，他要用音乐来使众生皈依佛门。南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑，“增长”指能传令众生，增长善根，保持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。西方广目天王，名毗留博叉，身红色，穿甲胄，手中缠一龙，“广目”意为随时观察世界，保护人民。北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞，左手持神鼠—银鼠，“多闻”比喻福、德之名闻于四方。北方多闻天王在印度神话中又是财富之神，故其在四大天王中信徒最多。在中国的寺庙里，四大天王不仅形象被彻底汉化，且都是中国古代武将打扮，并被赋予独特的寓意，即“风调雨顺”，暗示着五谷丰登，天下太平，反映了老百姓的美好愿望。
来，便上前施礼。随后，把香客引进天王殿，一边走一边介绍。康熙敬完佛，小喇嘛便引他到东厢房里用茶。康熙走进厢房，只见一白发白须的老喇嘛盘坐屋内，二目微闭，手捻念珠，口中念念有词。小喇嘛上前施礼，说：“师父，有香客来了!”老喇嘛睁眼观看，只见香客年过四旬，一表人才，五官端正，双目有神，神韵十足，举止大方，更显得庄重威严，便对客人说：“老衲自幼学得少许本领：能够前算五百祖，后测三代亲。打卦算命不偏点滴，测字兆祥没差分厘，不信，客官你可写上一字让我一测。”康熙一听也来了兴趣，心想：“我倒要看看这老喇嘛有多大的本事。”于是手指蘸着茶水，在小桌上写了一个“卜”字。老喇嘛一本正经地说道：“这个卜字不寻常，听我细细说端详：竖笔上边粗来下边长，像把令箭有力量;这一点儿，很吉祥，一颗金印镇四方——莫非你是安北将军来禅房?”康熙微微一笑，摆手否认。老喇嘛又说：“请客官再写一字，让我猜猜。”康熙随手在小桌上又写了一个大大的“一”字。不料，老喇嘛立马就地跪倒，连声请罪说：“老衲一时眼拙，没有认出圣上驾到，请我主恕罪!”康熙不禁一愣，急忙问道：“老佛爷，你怎么知道我是皇上呢?”老喇嘛说道：“此一字，真宏大：人有它大，天没它大;竖起来顶天立地，横过来一统天下。万众归一心，一字千斤价。起笔收笔含神韵，不是天子是陛下。”康熙哈哈大笑，称老**是得道的高僧!并解下身上的一块银质的腰牌作为赏赐。从此，大召里有了康熙皇帝的腰牌——皇帝“万岁龙牌”供奉于大殿之上。于是，大召便一跃成为“帝庙”。大召的经堂和佛殿是连为一体的，中间设有隔扇和木门槛，现在就让我们走进佛的圣殿，聆听佛的心语，来洗涤我们世俗的心灵!
袭到清末。正是因为大召供奉有四世、五世达赖和康熙老佛爷的牌位，所以从此以后便不再设**。此外，大召内喇嘛的成分除蒙古族和藏族外，还有满族。这也是大召与其它召庙的不同之处。到这里我们的游览活动已近尾声，就让我从艺术价值和建筑结构方面再为大家进行一个小结：大召无论从雕塑、绘画还是建筑艺术方面都具有很高的价值，真实地记载了各民族劳动人民的聪明才智。银制释迦牟尼坐像高2.55米，平放在膝上的一只手从中指到手腕长60公分，头顶上部的伞是孔雀羽毛制成，称为“孔雀伞”。银佛坐的莲花台，为纯银制成，高33公分，宽两米，整个佛像栩栩如生，堪称大召一绝;银佛前两根露明柱上盘绕的“二龙戏珠”雕塑，高约10米，相传是用纸浆、黏土、料浆石为原料精制而成，工艺精湛考究，也为大召一绝;描绘诸神佛传说故事的壁画，形象生动，光彩照人，技法高超，瑰丽无比，又为大召一绝。说到大召的建筑格局，是分为纵向三列，占地面积约3万平方米。建筑宏大巍峨，布局别具一格。它建成已有400多年的历史了，在历史上几经沧桑，但大殿内的木制结构仍保持明代的原样，结构也完好无损，殿内采用减柱方法，以扩大空间，使其有宏伟之感。因此大召这座明代木结构建筑，作为呼和浩特最大、最完整的带有鲜明、浓郁的地区特点和民族特色的召庙，引来了中外游客的青睐。好了，女士们、先生们，下边大家可以自由参观，40分钟后我们在山门口集合，希望大家积极配合。谢谢!
大召寺园林植物的应用研究论文
画面的中心圆中，画着一只鸡、一条蛇和一头猪，分别代表贪、嗔、痴三毒，说明六道轮回的根本因缘在此。
在画面的右上方也有代表四圣谛的“图说”：道谛，有很多修行人驾着祥云走向释迦牟尼佛说法的宏伟宫殿;灭谛，画着释迦牟尼佛用右手指着日、月，表示离苦得乐的灭谛清净。整个经堂面积共552平方米，高14米，由38根露明的柱子支撑，墙壁上绘有经典的佛教传说故事。中间正对着我们的便是喇嘛们诵经的地方。这些是喇嘛诵经时所用的器具，有大小鼓、大小号、铙、大小钹、锣、海螺、笙、管、唢呐、摇铃、碰铃、叮叮当、钹鱼共计16种。最北面既有靠背又有扶手的座位，在大召被改成“帝庙”前是呼图克图**的坐椅，以后就变成了空位，意思是为康熙或他之后的清朝皇帝准备的听经龙位。西边坐本召扎萨克喇嘛，东边坐达喇嘛。下边的绺子(最多时达到八绺)下也由固定职位的喇嘛就座，以后才是小喇嘛的座位。
游览了这么久，我想大家也一定发现：大召有好多的历史、文物、传说、故事都和康熙这位皇帝有着密切的联系。下面我就给大家讲一个呼和浩特地区流传最为广泛的“康熙微服敬香大召寺”的故事。
康熙三十五年(1696年)秋天，康熙再一次出塞西征，于是便利用这段时间对漠南蒙古各部进行视察。在他逗留呼和浩特期间，听说大召是此地建造最早、规模最大的一所召庙，所以他决定要到大召敬香。
康熙在大召前买了哈达和香火等供品，便向大召走去。一位十几岁的小喇嘛见有香客进来，便上前施礼。随后，把香客引进天王殿，一边走一边介绍。
康熙敬完佛，小喇嘛便引他到东厢房里用茶。康熙走进厢房，只见一白发白须的老喇嘛盘坐屋内，二目微闭，手捻念珠，口中念念有词。
文档为doc格式。