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夏日绝句心得体会
夏日绝句，字面意思是写在夏季的绝句。夏季，是一个渐渐走向炎热的季节，匆忙的流逝中，唯有诗词可以点缀我们的生命。夏日绝句这种文学形式，常常把握生命中一瞬即逝的瞬间。在我看来，夏日绝句不仅有着绝妙的审美体验，更深入地体现了人生的意义以及人生的不可避免。
首先，夏日绝句让我体会到时间的快速流逝。夏季是四季之中最短暂的一季，几乎就在眨眼之间，就流逝了大半。夏日绝句写到的往往是夏天里一瞬间美好的画面，但是当我们一下子回过神来，发现原本如此美好的夏天也悄然逝去了。毫无疑问，生命也是如此。一转眼之间，我们就从孩子变成了青年，又从青年之身度过了人生的大半。而夏日绝句为我们提供了短暂美好时光的珍视，唤醒了我们珍惜每一个与美好相遇的瞬间的内心。
其次，夏日绝句也启示了我人生的价值追求。夏日绝句是一首越到后面越短小的诗歌，但就是这几个字，却也是诗人内心一股强大的营养流。绝句的结构独特，让每一个字都能够道出文字之外的更深层的内涵。所以，夏日绝句更像是一个人生的几个重要阶段，越往后越能够只字不落地贯穿人生中的价值意义。所以，夏日绝句也让我更加热爱生命，珍惜人生这场漫长、短暂、美好又残酷的旅途。
第三，夏日绝句有培养人的写作能力的价值。夏日绝句是与时间流逝最有关联的文学形式之一，意味着它有着独特的时间性。时间性意味着每一个字都起到丝毫不同的作用。这就需要写作者有着想象力和灵感，去创造出一幅幅层次丰富的画面。夏日绝句，是培养人写作能力的重要手段之一。每一个词语都如独立的美术作品，在其中含蓄地蕴藏了深层的思想和印象，让大家沉浸在文字中，领悟到生命的真谛。
第四，夏日绝句也让我更加热爱自然。夏日绝句中常常写到人与自然之间的关联。自然的鸟语花香、流水声，常常成为夏日绝句中的主题形象，不同的作者通过这些自然界的元素，创造出了各种优美的意境。正如李清照的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，让我们感受到自然的浸润和人之间的和谐，思考到人类始终是在自然环境中生存的。夏日绝句带领我们去探索人和自然之间的秘密，在生活中珍视大自然，真正的去了解自然，去感受自然的美好。
最后，夏日绝句让我想起了一句名言：时间是最公平的东西。尽管它一直在急速的流逝中，但是我们人类，一直致力于为它打上印记，让那些美好的时光借着文学作品留存下来。夏日绝句，是这些印记中的一道。它给我们留下了时间的短暂与生命的重要，给了我们珍惜和安慰，甚至成为了我们生命里的一部分。这是无法形容的收益，重视夏日绝句让我想起了青春是什么，它是自然、是时光、是创造美好时光独一无二的力量。正如夏日绝句里写到的那句：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”不须多言，青春如此美好！
总之，夏日绝句，是写在夏天的一首绝妙的诗歌。它珍视人生短暂而有效的时间，教我们珍惜生命。它提醒我们在生活中应与自然和谐共存，去了解自然，感受自然的美好。它也是培养写作能力的重要手段之一。一句句绝妙的话语勾起时间与梦想，让我们在文字中捕捉到时间的短暂与生命的重要，体味生命的真谛，真正地了解生命的价值。我热爱夏日绝句，更热爱那一刻美好生命的记忆。
《夏日绝句》
《夏日绝句》作者是宋代文学家李清照。其全诗如下：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
【前言】。
李清照诗借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋朝廷的逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。“生当作人杰，死亦为鬼雄”两句，尤其铿锵有滴。
【译文】。
人活在这个世界上，就应该做人中的豪杰!即使是已经死了，也应该成为鬼中的英雄!我至今还在怀念楚汉争雄时的项羽，即便是自刎于乌江，也不逃离江东的场景。
【鉴赏】。
“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的'楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
夏日绝句
教学目标：
知识与技能。
1、理解古诗中重点字的意思和在诗中的含义。
2、有感情有节奏地朗读古诗，并能背诵。
3、通过熟读，体会古诗的意境。
过程与方法。
指导学生运用多种形式反复诵读诗文，结合具体语境展开想象，从而让学生在自读自悟的过程中体会诗的意境。
情感态度与价值观。
1、体会诗人宁死不屈的品质，感悟其强烈的爱国热情。
2、培养学生热爱祖国的情操。
教学重点和难点：
体悟诗人的爱国热情，培养学生热爱祖国的情操。
教学准备：
教师：多媒体课件。
学生：搜集诗人的相关资料及写作背景，收集爱国的诗歌。
教学过程：
一、咀嚼诗句——温情。
1、（投影出示）《静夜思》。
学生齐读。
2、提问：这首诗表达了诗人什么样的情感？
学生：对家乡的思念之情。
生答（九月九日忆山东兄弟）等。
4、过渡：“诗中寓情，情中育诗”，我们感受到了古代文人李白和王唯那种淡淡的思乡之愁，触摸到了那细腻的情感。那再让我们来感受一种浓烈的情感。
(设计意图:“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”以情感为突破口，充分利用学生已有的知识库，让他们在感受诗人情思的同时，激起他们学习古诗的兴趣，明白古诗中“一切景语皆情语”。)。
二、初读寻疑——酿情。
2、学生提出自己不懂的问题。
归纳并出示。
2、我很想了解一下李清照。
3、诗人是在什么情况下写的这首诗？
4、诗人为什么会怀念项羽？这和她所要表达的感情有什么联系？
5、学生汇报交流，教师相机出示诗人和写作背景。
（设计意图：积累在学语文的过程中是比较重要的，新课标中也要求学生掌握基本的语文学习方法，同时也培养了学生自主探究的习惯。）。
三、细读品味——悟情。
1、学生自由朗读诗歌。
2、品读3、4句。
a.提问：从哪两句诗看出诗人怀念项羽？
生答并出示：至今思项羽，不肯过江东。
学生齐读。
b.引导：那从哪一个字可以看出诗人对项羽深深的怀念？
重点理解“思”字后，指名读。
c.点拨：诗人为什么如此怀念他？谁能向我们介绍一下项羽这个人物？
学生回答。
引述：项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。这种宁死也不屈的精神怎么不叫诗人深深地怀念呢？孩子们，让我们把诗人这种深深的怀念之情读出来吧！（齐读）情感再浓烈一点（齐读）。
d.冥想：（播放音乐，要求学生闭上眼睛，教师进行引述）。
点拨：此时你眼前仿佛出现了怎样的画面和情景？你仿佛看到了什么？听到了什么？
指导朗读：孩子们，请用你的声音表现出对项羽这个英雄人物的怀念之情，请你声情并茂地传递对他的崇敬。
引读：至今思项羽，不肯过江东。
a.生齐读出示：生当作人杰，死亦当鬼雄。
b.提问：“人杰”、“鬼雄”你是怎样理解的？
谈谈你这两句诗的理解。
c.指导朗读：一个内敛、含蓄的女诗人却有如此宽广的胸襟，人们怎么不为之动容呢？所有的女生让我们站起来，把这种气魄读出来。（女生读）你们的决心老师感受到了。来，男生们，拿出你们的男儿气概。（男生读）面对浩瀚的江水我们一起来吧！（师生齐读）。
指名读，并请学生相互评价。引导“亦”应重读。
e.点拨：孩子们，我们的女诗人此时此刻想表达出一种什么情感？
（生答）。
这份宁死不屈的爱国热情真是荡气回肠呀！让我们再次感受这份浓烈的情！（齐读全诗）。
（设计意图：以诵读体味为主要的教学形式，注重在诵读中涵泳、意会、体味。创设情境，使枯燥的文字转化成丰富的形象，让丰富的形象又生发出更为多彩的画面，这样静态的阅读中注入了动态的生成，使隐含的意境逐渐显现。让学生凭借意象的力量，超越时空，感受诗歌永恒的本色。）。
四、拓展延伸——释情。
1、讲述：在历史长河中，又有多少文人过客如李清照一样抒发着自己的爱国热情，让我们走近他们去感受那份挚热的情感吧！
学生交流搜集到的古代爱国诗篇，并请他们说说自己的感受。
2、提问：那这一首首爱国诗篇，这一颗颗赤诚的心与你有什么关系呢？（生答）。
3、总结：是呀！爱国热情是不会受空间限制，也不会随时间而减少的。我们欣赏古人，我们佩服古人，我们会把他们传承下来的爱国热情继续加温，让崛起的中国更加强大。
（设计意图：教师除了重视语文的熏陶感染作用之外，还应注重学生在学习过程中生成的独特感受，引导他们主动学习，主动探究，充分发挥他们的主体性。再通过联系实际生活，使民族文化的因子逐步融入学生的骨血，为他们的生命着上民族的底色。）。
夏日绝句心得体会
随着夏日的到来，许多人开始变得忙碌起来，奔波于生活的琐事之中。然而，在这样一个热情奔放、阳光灿烂的季节里，我们不妨平静下来，享受一些美好的时光，读一些优美的文章，这其中，杜甫的夏日绝句是一个不错的选择。以下是我阅读夏日绝句后的一些心得体会。
第一段：细致品味，领略晨曦美景。
夏日绝句的第一句：“生当作人杰”，如此豪迈自信，令人为之振奋。随后几句“死亦为鬼雄”，更是高昂的气魄。然而，其中“杀人夺衣物，至今思项羽”的一句，却又将人们带入到历史的长河之中，唤醒了我们对于战争、英雄、生命的思考。朦胧的晨曦，伴随着文化的底蕴，让人们意识到了当今和过去的对比，用一场美妙的“晨曦”之约，让我们走近成就着那些“杰”，沉醉于这晨曦之间的神奇体验。
第二段：感受阳光气息，流淌着牧童吟唱。
夏日绝句的第二句：“忧劳可以兴国”，则更加注重人的内在面貌。尤其是“号在外，更求甚夷”，体现的是一个政治家的境界。同时，“玉山颓垣，梁鸿无故飞还”，则为我们带来了一种深情厚爱的气息。牧童吟唱，自由从心境中流淌，阳光积淀，随时洒落在身体上。在这不拘泥于现实器物的空间中，内心的“王子”们，自由洒脱、创造力无限，开始欣赏生活的美好气息。
第三段：沉浸感怀，描绘夕阳霞色。
夏日绝句的第三句：“苏轼台湾別后，一去无消息”则为我们带来了一种哀思，体味着对于生命的无常。然而，随后的“月在青天影在潮，男儿何不带吴钩”则显现了对人生的不悔、潇洒，秀丽动人。在这个沉闷的炎夏之中，染上浓烟困惑的生活，却又因这一抹霞色，被沉浸深深地感怀着。
第四段：感受野趣深情，描绘了草木芳华。
夏日绝句的第四句：“战场原无花草，死去也无尸骸”，则让人们对于战争带来的足够的深度反思。然而，接下来的一句却又展现了一种深情备至的态度：“烈士暮年，壮心不已”。在草木芳华中，人们也在感受到那份深情和自由，这种感受来自大自然，让人们沉醉其中，释放出过往的愁绪，拥抱自己的人生。
第五段：回想往昔，升华人生境界。
夏日绝句的最后一句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，潜藏着一种机智、深思熟虑、灵动勇敢的优美思路，这句话是个美丽的展望和善意的寄托。文章仿佛在诉说着人生中常常出现的无法不现实和贴近人们，但却能引领人们走向更理性、更有价值的境界。在欣赏夏日绝句之余，也不妨回想人生中的这一程旅，寻找到与作者共鸣的片段，在感受中升华自己的人生。
总之，夏日绝句是一首优美，充满生命力和哲思的诗歌，它不仅仅是先贤们的悲壮中流达出来的音符，更是生活中点滴铸就的力量琢磨，让人们在炎热的夏日中拥有了一种更加深沉的生命体验。夏日绝句，不单是一首名诗，更是让我们走进生活、与大自然和谐共处、感应生命、享受生活的一道无形风景。
《夏日绝句》
从古到今，中华上下五千年，许多人触景生情写下了许多脍炙人口的千古名句，流传千古。
在这些诗中，我最喜欢的是宋代著名的女词人，有《漱玉集》。她擅长书画，精通音侓。虽存诗不多但咏史抒怀，却充满慷慨悲愤之情。
生当做人杰观后感大全，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
这首诗借古讽今，接赞颂项羽宁死不屈的英雄气概，讽刺南宋统治者屈辱偷生，逃跑妥协的行径表现了诗人的爱国情怀。诗人抒写了对人生应有的.态度，显示出不屈不挠的斗争精神和光明磊落的情怀。以历史上的英雄人物项羽为列，有力的地讽刺了只顾套命苟且偷生的南宋君臣。这首诗语言质朴，气概豪壮，讽刺尖锐。
活着应该做人中豪杰，死了也要成鬼中英雄！
夏日绝句高三作文
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
【写作背景】。
靖康二年(1127)，金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
【译文】。
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
【注释】。
1.人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
3.项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。
4.江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
【赏析】。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的.凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语!
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
《夏日绝句》
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
「古诗词赏析」。
《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间透出一股正气。
《夏日绝句》这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。
诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的`精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径，正气凛然。
《夏日绝句》读后感
南宋女诗人李照清博学多才、智慧过人，着作了许多古诗词。《夏日绝句》就是其中一首。第一次读到这首诗时我就感触甚多。
每当读起“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的诗句时，我就会怀念起中国千千万万个人民英雄：黄继光、董存瑞、王进喜、狼牙山五壮士等等。他们有的为了人民的利益而牺牲，有的为了祖国的兴旺而牺牲，但他们都是我们永远忘不掉、永远铭记在心的革命英雄。因为人民英雄的这种精神是永垂不朽的。
就像诗里说的一样：一个人活着，就应该做一个人中豪杰，就算是死了，也要死得壮烈，有价值，要做一个鬼中英雄。到现在，还敬佩项羽的伟大壮举，宁可要对着乌江自刎，也不肯屈服于敌人，不肯回江东苟且偷生。这是一首颂咏历史时候的诗。诗中怀念、赞美了历史上的英雄项羽，称颂他作为英雄生，也作为英雄死，宁可壮烈牺牲，也不苟且偷生的英雄气概。诗中前两句为佳句，壮志豪情，广为传诵。
这首诗也借赞颂项羽宁死不屈的精神，讽刺南宋统治者的屈辱偷生、逃跑妥协的卖国求荣行为。也表现出了诗人的爱国情怀。
我们也要向以前的英雄、诗人们学习，爱国爱人民。
夏日绝句教学反思
《夏日绝句》是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗，诗的开头两句是针对那些贪生怕死，不思收复失地的南宋统治者而说的。诗的后两句承接前两句意思，举一个历史人物继续发挥。李清照用项羽的骨气来强调自己“生当作人杰，死亦为鬼雄”的观点。全诗围绕一个“思”字，直抒胸怀，写出了英雄对待生死的态度，特别是“生当作人杰，死亦为鬼雄”已经成为格言警句，激励着一代又一代读者。
本节赏析课我主要采用：初读，感知诗句；再读，了解诗意；品读，悟情入境；研读，融会贯通的方法进行教学，使学生在品词析句中潜移默化地感受赏析诗歌的方法。课堂上我抓住“生当作人杰，死亦为鬼雄”这两句诗，从修辞手法和思想感情两方面入手，进行深入赏析，体会项羽的英雄气节，李清照的赞颂、悲愤、担忧等复杂的感情。课堂上给孩子创设情境，出示李清照、项羽和南宋的历史资料，从而使孩子们能融情于文本中。学生的学习兴趣比较浓厚，在一次一次的朗读中将感情表达得淋漓尽致，并能结合古诗赏析明白做人的价值取向：有正气、有骨气、有气节。每个孩子心中都有崇拜的英雄，也激励自己努力去做这样的英雄，预设的教学目标就完成了。最后通过欣赏名言警句、古诗，拓宽学生的视野，也感受到中华古诗词的魅力。
每节课都会有遗憾，我的这节赏析课也不例外。回顾整节课的教学，心中有一份失落感，主要表现有以下几点：
1、我的激情没有更好地带动学生的激情，在情感上没能产生理想化的共鸣。
2、我心情有些急躁，当学生的回答有些茫然时，没有更好地去引导他们去思考，而是将自己的想法告诉孩子。
3、课堂上有个别学生的回答中有错误时没有及时纠错。
4、赏析方法的推荐只是泛泛而谈没有深入介绍。
夏日绝句
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯渡江回到江东。
1、人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
2、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
3、项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。
4、江东：长江以南的地区，项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的.境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。
诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径，正气凛然。
作者简介：
李清照（1084年3月13日-1155年），号易安居士，济南人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。今有《李清照集》辑本。
《夏日绝句》说课稿
《夏日绝句》这首诗的写作背景是公元1128年发生了著名的靖康之变，靖康知府赵明诚见大势已去于是携带妻子李清照从北向南逃窜，当他们逃至今安徽省和县乌江口时，在这里停顿了下来，也就是在这个项羽拔剑自刎的地方，李清照看当下民族屈辱，山河破碎，感慨万千，于是面对着浩浩江水随口吟出这首诗。整个诗的意思是：人活着的时候应当做人中豪杰，死了也要成为鬼中英雄，直到今天还思念项羽，思念他那种死也不肯逃过江东的英雄气概。整个诗的文字高亢、激昂，字里行间，包含两段历史，三个典故，作者借古讽今，从而表达自己家国爱恨，爱国情怀表达得淋漓尽致。
设计理念：这是一首起调高亢的诗歌，诗人鲜明地提出了自己人生的价值取向。根据这首古诗的特点，本。
教学。
以情为主线，体现以读为本的教学思想，引导学生在读中感悟，读中品情；力图通过各种方式引导学生去体验、感受、升华、拓展；使学生自主地与文本、与诗人进行跨时空的心灵对话，感受诗人的爱国热情，从而培养学生热爱祖国的情操。
二、说学情。
学生目前通过反复的诵读，基本就理解古诗表现的意思和所叙述的事情。但由于其本身的年龄和阅历的限制，还是不能深入真切理解诗人的情怀。必须结合诗人当时的生平和时代背景，教师的适当指导品悟才能体会词所表达的情感。学生可能会在品悟的“意象”（形象）的时候把握不准，这里需要教师的耐心带着品悟。
三、
说教法、学法。
朗诵法：在反复散读、诵读、品读等各种朗读形式下，能让学生对诗词有一个感性的认识和情感上的调动。
迁移法：通过作者生平和时代背景介绍，帮助学生理解诗词内在情感。
比较法：通过分析比较该诗中所处两段历史的相同之处以及历史中人截然不同的态度，感悟作者的情怀，和文本的风格。
学诗五步：解题目知诗人读诗句明诗意悟意境。
四、说教学目标和重难点。
教学目标：
知识与技能：
1.理解古诗中重点字的意思和在诗中的含义。
2.有感情有节奏地朗读古诗，并能背诵。
3.通过熟读，体会古诗的意境。
过程与方法：
指导学生运用多种形式反复诵读诗文，结合具体语境展开想象，从而让学生在自读自悟的过程中体会诗的意境。
情感态度与价值观：
1.体会诗人宁死不屈的品质，感悟其强烈的爱国热情。
2.培养学生热爱祖国的情操。
教学重点和难点：
体悟诗人的爱国热情，培养学生热爱祖国的情操。
夏日绝句读后感
南宋女诗人李照清博学多才、智慧过人，著作了许多古诗词。《夏日绝句》就是其中一首。第一次读到这首诗时我就感触甚多。
每当读起“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的诗句时，我就会怀念起千千万万个英雄：黄继光、董存瑞、王进喜、狼牙山五壮士等等。他们有的为了我们的利益而牺牲，有的为了祖国的兴旺而牺牲，但他们都是我们永远忘不掉、永远铭记在心的英雄。因为英雄的这种精神是永垂不朽的。
就像诗里说的一样：一个人活着，就应该做一个人中豪杰，就算是死了，也要死得壮烈，有价值，要做一个鬼中英雄。到现在，还敬佩项羽的伟大壮举，宁可要对着乌江自刎，也不肯屈服于敌人，不肯回江东苟且偷生。这是一首颂咏历史时候的诗。诗中怀念、赞美了历史上的英雄项羽，称颂他作为英雄生，也作为英雄死，宁可壮烈牺牲，也不苟且偷生的`英雄气概。诗中前两句为佳句，壮志豪情，广为传诵。
这首诗也借赞颂项羽宁死不屈的精神，讽刺南宋统治者的屈辱偷生、逃跑妥协的不胫行为。也表现出了诗人的爱国情怀。
我们也要向以前的英雄、诗人们学习爱国的思想。
《夏日绝句》读后感
今天休息时，我从古诗集中读到了一首宋代女词人李清照写的《夏日绝句》这首诗。
李清照，号易安居士，被后人称为“千古第一才女”。她的词风，委婉、细腻、清秀，大多数都是以北宋灭亡为界限，她的诗反映了当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀。这首诗金兵入侵中原，砸烂了宋王朝的琼楼玉苑。后来赵宋王朝被迫南逃。李清照的丈夫为了保住生命不思平叛，临阵脱逃了，后来李清照为国家和丈夫感到深深的.耻辱，就在路过乌江时，借着项羽的悲壮，创作了此诗来暗自讽刺国家和丈夫。
“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”诗的第一句意思是：当人活着的时候，就应该做人中的豪杰；就算是死了也要死的有价值，要做鬼中的英雄。第二句是：到现在，我们都还敬佩项羽的伟大壮举，那种宁可对着乌江自刎，也不肯屈服于敌人，回江东保自己的生命的气节。李清照用这种借古讽今的手法，用伟大的宁死不屈的豪杰项羽来讽刺自己丈夫和皇帝那贪生怕死，遇到危险只考虑自己，不顾他人的生命安危，自私的这种表现。
这首诗表达了李清照的爱国情怀，同时又讽刺了南宋统治者们屈辱偷生的这种行为。一个词风委婉、细腻、清秀的女子能写出这样的与她风格完全相反的诗，可真是巾帼不让须眉啊！我们也要向李清照这样的诗人学习，学习她的风骨和气节！
《夏日绝句》读后感
唐代是我国古典诗歌发展的鼎盛时期，唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中一颗璀璨的明珠，尽管离现在一千多年了，但许多诗篇仍为我们广为流传。
唐代的诗人特别多，有李白、杜甫、白居易是闻名中外的伟大诗人，除他们之外，还有无数的诗人，像满天星斗一样。这些诗人所作的诗保存在全唐诗中。唐诗的题材非常广泛，有的是从侧面反映当时的社会状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争；抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇，还有抒写个人抱负和遭遇的……总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风俗，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的眼睛，成为他们写作的题材，比如锄禾就写了劳动人民的辛苦，教育我们要珍惜粮食。
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式有这样六种：五言古体诗、七言古体诗、五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首诗句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换。律诗还要求中间四句成为对仗呢！古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗呢！
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新发，它不仅继承了汉魏民歌，乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上一件大事。它把我国古典诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。我以后还要漫漫品味这唐诗三百首。
今天上了文学院开设的第一节《中国古典文献学》课程，原本认为艰涩的.课程，在吴浩军教授的精心备课和个人实例讲述下被上得妙趣横生，学生心底也激情澎湃，对中国古典文献及其保存、保护有了更为崇高的理解和体会。
课后，为完成考察作业而拜读了葛兆光先生为《古诗文要籍叙录》写的再版序言。还未读过的舍友问起来：“你读完有没有千思万想汹涌出来的感觉？”我的回答是“没有”，因为我的感受就是沉淀后的娓娓道来，而不再那般顶礼膜拜。
葛先生的这篇序言可一分为三。第一部分，提起中华书局重印旧着的事，十七八年后再版写序，自然回想起了当年的种种艰辛。为了给导师金开诚先生编写教材而接下撰写《古代文学要籍介绍》（后定书名为《古诗文要籍叙录》）的任务，当年还心高气傲的葛兆光先生决心抛开讲义，彻底推陈出新，这必然要面临巨大的考验。严寒酷暑、精力与时间的投入，除了这些都还烙印在葛先生的记忆中外，还有的，就是从故纸堆里发现资料的喜悦感。
第二部分，葛先生开始介绍《古诗文要籍叙录》，其体例有三：一是梳理文献的成书、刊刻和流传；二是考察内容的缺佚和真伪；三是讨论选本和注本的优劣。葛先生在考察古籍成书、对比校勘、注释讨论的过程中，收获颇丰――不可人云亦云，要“在不疑处有疑”。
第三部分，也是要细读的一部分――文献学的意义。葛先生认为，他与导师金开诚先生的这次合作，是他后来做学问的基础，有了这些打底夯实，才有了后来的巨大造诣。目录学让人迅速查找资料，校勘学使人发现新知，“小学”用以判断学术，于是，葛先生重提了古典文献的意义。
读过葛先生的再版序言之后，似乎原本崇高而不可捉摸的文献与文献学，变得亲切了许多。对我们个人来说，背负着巨大的民族责任去学习文献学，虽是动力，却也是束缚。正如葛兆光先生所说的，对这一学问的学习，不像百米赛跑般激动人心，而更像马拉松――后半程见功力，学习文献学时所下的苦功夫、笨功夫，是积累，也将是本钱。
意义，在于个人的追寻，而不在于他人的灌输。用自己最真切的感受来说服自己，“为什么”的问题也会迎刃而解，我们一定要做下去！
《夏日绝句》的赏析
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
李清照（1084-约1151）号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，生于北宋元封七年，山东章丘，逝于临安，享年七十二岁。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。父李格非为当时著名学者和散文家，幼承家学，早有才名。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。主张“词，当别具一家也”。是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
亦：也。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
项羽（前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打得大败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
人活在这个世界上，就要做一个人上之人，就要做一个杰出之人！即使是已经死了，也要成为魔鬼中的霸者，领导群魔！
我（指李清照）直到今天还在想念当初楚汉争雄时的项羽，因为兵败，无颜面对自己的江东父老，宁肯自刎于乌江！这是何等的气概啊！
公元1127年，强悍的金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。不久，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。
1128年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。行致乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。赵明诚站在她身后，闻听之后愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病发作而亡。
诗中借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。“生当作人杰，死亦为鬼雄”两句，尤其铿锵有力。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的'无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
夏日绝句赏析
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
思：怀念。
项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
江东：指长江下游一带。
[译诗、诗意]。
活着的时候应当作人中的豪杰，
就是死了也要成为鬼中的英雄。
直到今天人们还在思忆项羽，
他在惨遭失败之时，宁可自杀也不愿逃回江东。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。
因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。
诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
中华文学历史烟波浩瀚，文坛名匠如银河沙数，灿若星斗，不胜俯拾，个个文才逼人、才华夺目。其作品任凭后人深品或浅酌，每每韵味浑绵，悠然余香，令人酣醉，使人流连。拍案叫绝之处感慨古人修养之深邃、造诣之高远、品德之厚重，显现的文学艺术之魅萦索不去，赏心夺魄。这也许就是当代古典文学爱好者痴爱于斯、情迷于斯的原由所在。
在繁星璀璨之中，因个人的主观本真性情、客观后天熏陶、外因环境铸造，人们在色彩纷呈或星光闪烁之时，都会沿自我价值取向索引，钟情其中的某一种文风或偏爱某种流派特色。
在众多的古典诗词名家之中，我所情有独钟之人，首推李清照。对于八大家之类的作品，只是欣赏而不钟情。李清照以其自然细腻的文笔、婉约优美的文风、清新精巧的砌词，在辞赋之坛一枝独秀。轻下笔，将女性脉脉似水点染到极尽之境，浓蘸墨，将女性的纤纤柔弱刻画到极至淋漓。柔润，润到称绝，凄美，美到无比。
然而，之所以钟情于她的原由，不是她的柔可怜惜。在漫天繁星一般的诗河词海中徜徉之时，当李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的绝句触眼际、入脑海的瞬间，那种电光火石般的思维碰撞之强烈，是相当震撼的。
李清照和着她的绝句，仿佛手捧着一种精神境界，溯时空长河，坦然从容地微笑着向我走来。她的光芒令其他星光黯然平淡，令其他光彩默然失色。她也许不是风华绝代之佳人，不是巧夺天工之才女，但在我心目中的所占一席地之高之稳，是其他任何才华风流的才子名匠所难以比拟的。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色。是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。
“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？！
“至今思项羽，不肯过江东。”女词人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空，仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。
项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背。令人叫绝称奇而无复任何言语！
绝句，不是只因其艺术的功力，不是只因文字的机巧，当浩然正气贯于心胸与文学才华浑然一处时，下笔之处，天地惊鬼神泣之力，是缘于她的精神凝聚，气节支撑。
现代文学作品中，有人曾这样的点评项羽，“项羽拔山盖世之雄，喑呜叱咤，千人皆废，为什么身死东城，为天下人笑？他的失败原因‘妇人之仁，匹夫之勇’两句话包括尽了。当其败北之时，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手。而项羽向天长叹：‘籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜我而王，我何面见之？纵不言，籍独无愧于心？’英雄一世却没能战胜自己的自尊心！放弃了一线生机。”
从作者的切入角度和某个层面上说，我不反对这样的评说，但那只是就其切入角度的层面而言。纵观历史长河之内，英雄无数风流无尽，项羽的慷慨赴死报江东父兄，从容舍身慰男儿之身，如此气节，在他英雄之躯訇然倒地之时，腾空而起，凌云直上，流传千里，摧人至今。宁可无愧而死，不肯惭愧而生，这是项羽之生命换来的抉择之笔，书写着一种忠贞：忠贞于英雄之名，忠贞于大丈夫之气。
联想到“霸王之别姬”可见其人文渲染和人格的魅力所至，造就出那种宁为玉碎不为瓦全的慷慨气节、悲壮正气。
李清照本女儿之身。一个弱不禁风的女子，一个坎坷漂泊的女子，一个沧桑憔悴的女子。笔墨所抒人杰之“杰”，高出众人几层之上；鬼雄之“雄”，豪踞鬼神遍及之处。一个“思”字，标示她的思想所向、志向所指，何等的无畏生死之气。
此一绝句在她温香萦绕、弱吟娇叹的文字中，异笔突运，异军突起，这是她另一种的底蕴显露，是她别一种的气质光彩，是亡国之悲忿、爱国之强烈、命运之不屈的铮铮风骨和铿锵见证。
星光灿烂的古典文学长河，群星璀璨无比，这是中华上下五千年历史一路走过之处，给后人留下的斑斓印记。无法计数的才子佳人以其流光溢彩的才华，在文学史上取得了浓墨重笔书写自己名字的资格。
但无论青天白日之下，还是明月当空之时，打开诗词集锦，李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝句，其浩然正气，傲然风骨，总会使人肃然起敬，凝神起思，思而钟情！
何谓做人风骨，何谓做人气节，从李清照这位以婉约凄美而娇峙文坛的女子身上，我们可以找到最为精准的答案吧！
《夏日绝句》扩写
在北宋时期，朝廷遭到了金兵的侵略，却不思恢复，依然过着奢靡的生活，而百姓们却苦不堪言。这一切都被李清照看在眼里，记在心里。
果不其然，不久后，两个皇帝都先后被掳走，百姓们陷入了无限的恐慌中，可是，他们也只能够独自唉声叹气，希望朝廷能够重整军队，将侵略者赶跑。李清照与她的丈夫赵明诚一向对朝廷苟且偷安的可耻行为感到反对，见此景象，他们两人也却只能掩面叹息。
这时，朝廷爆发了叛乱，当官的赵明诚居然从城墙上放下一根绳子沿着墙偷偷地逃跑了。李清照怎么也不会想到，一向正义凛然的`丈夫竟然会做出这种背叛朝廷的事情！她的心一下子跌到了谷底，失望得整天目中暗淡无光。
于是，当她路过乌江时，她想到了那位大英雄——项羽！是啊，项羽当初被刘邦打得落花流水，带领区区几十兵马来到了乌江岸边。他的下手费尽九牛二虎之力找来了一条小船，劝项羽渡过乌江。可是，他还有什么脸面去见江东父老呢？于是，他拔刀自刎，虽然失去了生命，却留下了一段佳话！她想着自己的处境与那爱国的项羽，不禁吟诵道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
读《夏日绝句》有感
南宋女诗人李清照博学多才、智慧过人，作了许多古诗词。《夏日绝句》就是其中一首。第一次读到这首诗时我就感触甚多。
这是一首颂咏历史的诗。诗中怀念、赞美了历史上的英雄项羽，称颂他作为英雄生，也作为英雄死，宁可壮烈牺牲，也不苟且偷生的英雄气概。诗中前两句为佳句，壮志豪情，广为传诵。就像诗里说的一样:一个人活着，就应该做一个人中豪杰，就算是死了，也要死得壮烈，有价值，要做一个鬼中英雄。到现在，我还敬佩项羽的伟大壮举，宁可对着乌江自刻，也不肯屈服于敌人，不肯回江东苟且偷生。这首诗也赞颂了项羽宁死不屈的精神，讽刺了南宋统治者屈辱偷生、逃跑妥协的卖国求荣行为，表现出了诗人的爱国情怀。
每当读起“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的诗句时，我就会怀念起中国千千万万个人民英雄:黄继光、董存瑞、王进喜、狼牙山五壮士等等。他们有的为了人民的利益而牺牲，有的为了祖国的兴旺而牺牲，但他们都是我们永远忘不掉、永远铭记在心的革命英雄，人民英雄的这种精神是永垂不朽的。
我们也要向以前的英雄、诗人们学习，爱国爱人民。
夏日绝句
李清照。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
【赏析】。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语!
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的.作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
【写作背景】。
靖康二年(1127)，金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。