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教育经济学硕士论文提纲
1、人的全面发展是具体的、实践的10。
2、人的全面发展是一个永无止境的历史发展过程10—11。
1、进行思想品德教育对于培养合格的人才起着决定性的作用11。
2、进行思想品德教育是高职院校的重要任务11—12。
1、马克思以人为本的教育观13。
2、两个文明建设的需要13—14。
3、公共组织的职能之一14。
1、国内主要相关文献14—15。
2、国外学校德育改革的趋势15—16。
1、承受能力较弱，进取心不强16—17。
2、缺乏责任感，协作能力差17。
3、组织观念淡薄，自我约束欠缺17。
1、德育课效率低下17。
2、教师重言传轻身教17—18。
3、德育课考评方式单一18—19。
1、高职院校德育工作与普通高校德育工作的不同19—20。
2、高职德育工作与智育工作的不同20。
1、德育目标欠具体21。
2、德育目标欠务实21—22。
3、德育目标欠合理22。
1、德育的主体定位偏差22—23。
2、德育出发点错位23。
3、德育脱离生活实际23—24。
4、德育实施缺乏潜移默化24。
1、德育队伍知识结构和技术水平不足24。
2、德育队伍师德水平不够24—25。
1、缺乏德育工作评价25。
2、学生品德评价方法单一25。
1、重学校轻家庭、社会功能25—26。
2、重德育教师轻其他员工作用26。
3、重教轻学、重知轻行26。
4、重课堂轻环境、活动作用26。
5、重阶段教育轻过渡衔接26。
1、建立积极的人生态度27。
2、正确看待脑力劳动与体力劳动27—28。
3、重视提升个人人格魅力28。
1、认识德育的重要地位和作用28。
2、建立责、权、利一致的德育管理体制28—29。
1、德育目标要具体、务实29。
2、德育目标要有效实施29—30。
3、德育目标实施成果要客观评价30。
1、适合高职院校学生特点的几种模式30—32。
2、灵活运用德育方法的几个注意事项32—34。
1、重视选拔培养德育队伍34。
2、提高全员师德水平34—35。
3、加强德育队伍管理35。
1、德育工作评价36。
2、德育结果评价36。
1、社会政治、经济和文化因素对学校德育的作用37。
2、家庭对于学校德育的作用37。
3、大众传媒对学校德育的影响37—39。
燕子相关论文
《燕子》。
1．自学本课生字、生词，注意积累，赏析好词好句。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3．通过朗读和想像，理解课文内容，感受燕子的可爱和春天的美丽，激发学生对大自然的热爱之情。
教学准备。
实物投影仪、录音机。
教学过程。
一、导人新课。
2．我们再来看看我国著名作家郑振铎眼中的燕子是什么样的?
二、初读课文。
1．(教师配乐朗读课文)听了课文之后，你的眼前仿佛看到什么?
你想不想看到更多的东西?请读课文。
2．自读课文。
3．小组合作学习。
出示自读要求：
(1)读课文中的生字，想办法记住每个生字；
(3)组员轮读课文(每人一节)，边读边思考：课文写了燕子的哪些方面?
(4)选出自己最喜欢的一节，读给小组成员听。读后其他组员评议，指出优点和不足之处。
4．检查小组合作学习情况。
三、小组研读。
1．这是一篇经典散文，之所以能经久不衰，就是因为它非常美，美在以下四个方面。
(1)出示：外形美春之美飞行美歇息美。
(2)你们小组最想研读那一方面的美？(小组成员商量研读专题)。
2．出示研读方法：
(1)自读课文，找出哪些词句最能反映这方面的美；
(2)细细品读这些词句，把自己的想法写在旁边；
(3)小组交流补充；
(4)讨论怎样读好这一节?练读。
3．学生研读，教师巡视并参与研读。
四，汇报交流。
(一)汇报交流“外形关”
1．研究外形美的.小组汇报。
(1)燕子的外形美在哪儿？
(2)你们从哪些词句读出了这种美?01。
(3)其他组成员补充或质疑。
(4)推荐一名成员朗读这一节，其他成员评价。
2．练习。
出示：一身()的羽毛，一对()翅膀，加上()的尾巴，凑成了()的小燕子。
(二)汇报交流“春之关”
1．研究“春之美”的小组汇报。
(1)这一节通过哪些景物来展示春之美?这些景物各有什么特点?
(2)你们认为哪些词句写得比较好?为什么?
(3)最后一句写小燕子对表现“春之美”有什么作用?
(4)这一节的四句话顺序能不能颠倒?为什么?
---------------------------。
(5)其他组成员补充或质疑。
(6)推荐一名成员朗读这一节，其他组成员评价。
2．练习。
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教育经济学相关论文
中国在经济体制改革的过程中，必然要以政府部门为主导，引领、调控和监督市场经济的发展。但随着我国改革开放和经济改革的深入，一些不正之风和腐败现象蔓延问题大量出现，这其中不乏有政府官员和领导干部。这就使政府部门不仅是改革的组织者和领导者，同时也是被改革的对象。在各种各样的腐败中，权力寻租是产生消极影响最为严重、对党和国家人民危害最大的。政府部门的各级官员利用国家和人民赋予的权力去逃避各种规章制度和审查的监控，从而维护和获得自己既得的利益。一些政府官员行使他们手中的权利对资源进行配置和调控，一些政府官员本身是经济人，受权钱的诱惑，在客观上缺少有效的监督和管理，在主观上缺少职业道德和正确的价值观，利用手中的权利公款私用、收受贿赂等，利用国家和政府赋予的至高无上的权力换取金钱以满足其个人的利益。这些行为不但破坏了干部内部之间的关系与党和群众的关系，而且也严重无视了各类规章政策的权威性和严肃性。由此表明，权力如同一把双刃剑，它既能够培养人，也能够腐蚀人；既能够促进社会大众获得利益，也能够将人类送向毁灭的坟墓。腐败不仅使国有资产受到侵吞，也势必危及我国的政治稳定及社会前进。因此，加强对领导干部和各级官员的职业道德建设是非常必要的，深化对领导干部正确的权力观、金钱观的教育，使其自觉树立正确的价值观，为人民服务。
二、思想政治教育为经济发展提供动力支持导向。
（一）思想政治教育为经济发展提供政治动力。
在社会转型和经济发展的过程中，社会经济利益关系发生了巨大的变化，各类经济利益矛盾越来越突出：一方面人们追求自身的经济利益，以实现利益最大化和私有化；另一方面人们在实现经济利益上所产生的贫富差距也在不断地拉大。因此，各种社会经济利益之间不同程度的矛盾便广泛扩展到社会生活的方方面面，引起范围和程度不同的利益冲突。思想政治教育不仅能够培养人们树立正确的价值观、道德观和法制观，还能够帮助人们有效树立正确政治观，是引导经济又快又好发展的有效前提。在经济发展中的思想政治教育能够有效引导人们形成正确的政治态度和健全的政治人格，使人们自觉以积极的政治态度和健全的政治人格自觉遵守经济改革的原则并为社会经济发展提供动力支持。思想政治教育的政治动力推动了人们在社会活动中进行更好的决策，节省了决策时间，从而以较低成本推动全社会生产力的持续发展，产生可观的经济效益，实现经济持续、高效、稳定的发展。
（二）思想政治教育为经济发展提供价值动力。
安定有序、健康和谐的经济环境能够促进经济健康稳定持续的发展，有利于实现国民经济又好又快的健康发展。但是随着经济全球化的深入发展和国际政治多极化扩展，西方的自由主义、民主主义、享乐主义等思潮及个人主义的价值观念、市场经济追逐利益作用等，驱使人们在经济活动过程中，一味追求经济利益，摒弃道德原则，为此进行不公平的经济交易，这些现象，均对我国经济改革的深入推进带来了新的压力。思想政治教育能为人们树立正确的思想观念、政治观点和道德规范，使人们成为符合社会发展所需要的人。在推进经济发展进程中，对培养人们形成顺应时代发展和营造良好的经济环境提供着重要的价值推动力。思想政治教育通过树立正确的经济观念和弘扬先进的经济文化等内容，在整个社会提倡正确的价值观、消费观，树立经济持续健康发展的观念，妥善处理好经济效益与社会效益之间的关系，倡导人们以科学合理的消费观和健康正确的价值观进行经济生活。
（三）思想政治教育为经济发展提供精神动力。
文化相关论文
在中国传统文化中，茶文化是不可缺少的重要组成部分，包含了丰富的人生哲理与价值观念。在民族传统体育文化的传承与发展中，结合茶文化一同宣传、倡导，能够更好的激发人们对传统体育文化的热爱，还能够帮助人们更好的理解茶文化，传承茶文化。总之在当代社会主义建设的过程中，茶文化对民族传统体育文化的倡导与发展作用十分巨大的，充分利用茶文化的群众基础，传承民族传统体育文化，构建茶文化与民族体育文化和谐发展的新模式，推动中国传统文化的创新与发展，是当代每一位中国人共同的承担责任，也是当代文化建设者们共同承担的使命。
茶文化；民族传统体育文化；发展；传承。
民族传统体育文化，就是包含民族特色，以及传统文化内涵的文化形式，对人类自身的发展与社会功能的发挥，有着不可忽视的作用。民族传统体育文化，是民族传统文化的一部分，彰显着民族文化的伟大，是文化与文化的交融。民族传统体育并不是一种文化，而是多种文化的综合体，在长期的发展中，受到周围的环境与文化影响，而形成的文化系统。在传承民族体育文化的过程中，与茶文化相结合，不仅能够丰富体育文化的内涵，还能够进一步促进中国传统文化的传承，两者同属于中国文化的一部分，相互联系、相互作用，研究茶文化对民族传统体育文化的倡导与发展模式，对于当代文化建设来说，有着非常巨大的推动作用。
茶文化具有原生态性，而在茶文化发展的过程中，与民族传统体育文化相互作用，两者具有一定的问题共生特征，因在当代传承民族传统文化的过程中，建立其与茶文化协同发展的模式，十分必要的，也是极具可行性的，下面对此进行几点分析：
1.1原生态特征。
具有原生态特征的茶文化，有许多民族传统体育文化可以借鉴与继承的宝贵知识和经验。而最具原生态特征的少数民族，当属土家族和苗族。因为生活的地区比较偏远，且无法依靠现代化工具进行生活，因此，在这里生活的少数民族，多数都是自给自足进行生活。经过与大自然长时间的磨合，他们学习了利用各种原始的方法进行食物种植和收集，同时学会了各种在自然条件下生存的技能，这也在某种程度上锻炼了他们的体制，从而形成了一种具有地方特色的体育文化。种茶、采茶也是他们主要的生活内容之一，由于身处自然环境当中，没有工业的干扰与污染，所以，在这里生活的人们形成了独有的地方茶文化，而这里的茶叶更具有独特的韵味。随着科技的发展与进步，这里的茶文化被现代人们所发现，这种与自然高度协调、完美融合的茶文化被人们所惊讶，浑然天成且意义久远的原生态茶文化成了人们争相学习的典范，更值得传统体育文化模仿与学习。
1.2文体共生特征。
茶文化与民族体育文化一直保持着互利共生的关系。自古就有“文体不分家”的道理。文，是指对传统优秀文化的继承，以及对不同民俗的发扬过程。体，是将文化良好进行展示的一种表现形式。每个民族在关注茶文化的同时，更要重视体育文化的发展。中国是由众多少数民族组合而成，因此在不同的民族就有不同的风俗习惯和文化追求。体育活动的出现，增强了各种文化节日的气氛，还让热爱运动的人们懂得用身体去展示文化的美。体育运动也在一定程度上满足了茶文化节日的需要，强身健体的同时更具有观赏性。
1.3群体特征。
随着人们对中国茶文化的继承和发扬，越来越多的少数民族以及偏远地区的茶文化被人们所发现。随着科技水平与技术的不断发展，在蛮荒之地所形成的璀璨茶文化逐步走进了人们的生活。传统的娱乐方式容易被人们所膜拜和效仿，例如：采茶时用唱歌来缓解工作时的疲劳，高兴或者遇到佳节时，会举办采茶舞或采茶表演，以供娱乐消遣。而采茶舞也在某种程度上展现了体育锻炼精神，具有群体性的活动和娱乐形式，继承我国优秀传统茶文化的同时，也是发扬民间传统体育文化的最好途径。
1.4地域特征。
茶文化的发展具有浓郁的地域色彩，同样，民族体育文化的发展也离不开多样的地域特点。因所处地理位置与海拔高度的不同，许多地区都有其独有的交通运输方式，这在一定程度上为当地人的生活提供了便利。我国的高山峻岭比较多，很多山区生活的人们，无法及时与外界进行信息沟通，因此，文化传播的速度也就相对较慢。但是，也正是这种原因，让他们可以更好的与大自然接触，进而更具有创造力和想象力。为了丰富业余生活，偏远地区的人们开始自行组织民间锻炼健身活动，只有保证拥有良好的体魄，才能更好的生活。例如：土家族通过摔跤进行身体韧性与柔性的练习，通过荡秋千、踢毽子来增进彼此的的友谊；苗族人更是将舞狮子作为健身娱乐活动，二人同步协调表演，既展现了高超的表演技艺，又在一定程度对二人的配合能力进行考验。还有赛龙舟比赛，不同龙舟队员统一配合来完成比赛。这里的生活更具有色彩与活力，同时，身体也进行了良好的锻炼。由此可见，锻炼不一定需要固定的器械和设备，只要具有最原始的锻炼欲望和锻炼精神，就能够完成对身体的锻炼活动，从而形成一种独有的民间体育锻炼文化。
茶文化是中国传统文化的有机组成部分，是中华民族文化中不可缺少的礼仪规范，茶文化将中国传统的精髓集中体现了出来，在当代各个领域，茶文化都发挥着不可取代的作用。在民族传统体育发展中，融入茶文化观念，可以丰富人们对传统体育文化的认知，能够提升人们对传统体育文化的认识，并丰富传统体育文化的内容与形式，使其更好的在当代发展并传承下去：
2.1构建民族传统体育和茶文化的生态圈。
中国的许多少数民族，分布地域广泛，因此形成了具有地方特色的人文文化。因为生活的需要，当地人需要进行一定的体育锻炼，这也在一定程度上促使了当地形成具有地方特点的体育文化。而少数民族在进行种茶采茶等活动时，也形成了具有地方特色的茶文化。茶文化与体育文化经过长时间的碰撞、交融，进而促进了两种文化的发展与进步。环境的局限性并不能束缚文化的形成和发展，因为人们生活必将产生一种符合人们需求的文化，而茶文化与民族体育文化有着高度的统一性和一致性，因此为了促进我国继承和发扬优秀的传统茶文化，并保证其在民间体育文化中具有一定的促进作用，就需要我国对民间体育和茶文化充分的认识和了解，从而将众多茶文化形成统一整体，进而与体育文化融合，形成一个可以促进时代发展保证构建和谐民族的文化交融的生态圈。
2.2民族传统体育和茶文化的品位。
随着人们生活水平的不断提高，以及工业化的迅猛发展，人们对于茶文化与民族体育文化的品位也逐步提升。随着时代的进步，人们在继承和发扬优秀的传统茶文化的同时，也需要不断的进行“加工、打磨”，从而形成独具特色具有民间创意的民族传统茶文化。将优秀的茶文化用于商业，势必会对其造成一定的影响，同时，要对茶文化有充分的了解和认识，不应该过度改变，使其失去原有的教育价值和指导意义。生活水平的提高注定人们会追求更高品质的茶文化与民族体育文化，保持二者良好融合的同时还要在一定程度上维持生态系统平衡。民族茶文化的发展，要坚持可持续性发展目标，在保证遵从悠久的茶文化发展历史的同时，让茶文化摆脱商业化模式的束缚，也就是适度开发。对于盛产茶叶的地区，需要政府加强对当地茶产业的发展和管理工作。例如：在一次举办茶产业发展论坛会上，众多地区的政府部门联合发动了促茶产业发展战略联盟，保证向全世界推广名茶的同时，继承和发扬中国的优秀茶文化。同时帮助当地人建立小型茶厂，进而让更多的好茶为世界人们所用。
2.3实现民族传统体育和茶文化跨越式发展。
如何将民族传统体育文化与茶文化良好融合，是让二者有跨越式发展前亟待解决的问题。由于不同地区继承和发扬的茶文化历史不同，因此，少数民族按照实际生活经验积累而形成的优秀茶文化是与地域有直接关联的。为了保证中国茶文化能够长期稳定发展，并促进民族体育文化共同进步，此时需要不同省份、地区的政府联合起来，以发展和继承优秀茶文化和民族传统体育文化为根本，从而建立一个茶文明与民间体育健康可以共同生存的环境。利用跨越式发展模式，让茶文化带动部分企业快速发展，从而促进地方经济迅猛增长，在一定程度上维持当地发展需要的同时，保证让一部分人短时间变得富有。为了更好的应对以后的机遇与挑战，需要茶文化与民族体育文化良好融合，共同解决在未来即将遇到的问题。茶文化具有一定的历史价值的民族价值，因此，利用体育运动精神，在一定程度上积极促进茶文化的发展和宣传工作，这是对中国优秀历史的一种尊重，更是具有跨时代意义的重大一项伟大尝试。
本文首先对民族传统体育与茶文化特征进行了分析，通过两者特征的分析，我们很容易发现，在中国传统民族体育中，包括民族文化、体育与娱乐等很多内容，它是一种综合性的存在，其实质意义是对民族进步、社会发展繁荣的见证。而与此同时，在我国很多少数民族地区，茶文化亦是影响其文化走向的关键，并且这些地区多以茶叶贸易为主要的经济形式，那么这时传统民族体育文化与当地茶文化之间必然存在着千丝万缕的联系，同时茶文化与体育文化本身同属于民族文化体系之中，在当代，建立两者协同发展的模式，借助当代茶文化的群众基础，以及茶文化复兴的浪潮，倡导我国传统民族体育文化的发展与传承，是一个非常有效的手段。本文对此进行了分析，希望能够为我国传统民族文化的创新发展有所助力。
参考文献。
[4]周家金,黄向平,孙庆彬.民族传统体育的“文化植入式”教学模式探析———以桂东南采茶舞引入高校体育课堂为例[j].梧州学院学报,2014(6):57-61.
教育经济学论文【】
摘要：综上所述，经济发展是高等教育发展的基础，经济体制的变革决定了高等教育体制的变革，制约着高等教育的结构，经济发展的水平制约着高等教育发展的规模和速度、教学内容和手段。
关键词：高等教育经济；发展。
一、高等教育与经济的关系。
经济是影响人类社会生存和发展的重要因素，对高等教育的发展也起着决定作用。随着社会经济的发展，人们对高等教育的需求约不断增加。高等教育的发展需要经济发展水平的支撑，同时高等教育发展也对反作用于经济的发展。经济发展对高等教育的发展起着重要作用，高等教育发展促进经济发展，两者之间存在着本质的联系。
二、经济影响高等教育发展的具体表现。
（一）经济发展为高等教育发展提供物质基础。
办高等教育需要人力、物力和财力的巨大投入，办学条件和办学环境是学校基本建设的重要内容，是高等教育快速发展中学校必须首先解决的现实问题，也是影响和制约学校持续健康协调发展的重要问题。作为校园校舍及其配套设施的硬环境，作为校园自然风貌、人文景观和建筑特色的文化环境，作为办学理念、基本制度和校园文化氛围的软环境，不仅应满足教学、科研、学习、工作和生活的基本需要，更应体现环境育人功能。然而高等教育在快速扩招的过程中，许多高校都存在低成本运行的情况，校园校舍、文化体育设施、教学仪器设备、实验室实习基地、图书资料等教育物质资源的生均占用紧张，另外，在新一轮本科教学工作水平评估指标体系中，也将办学条件评估列为量化考核指标。
（二）经济体制的变革决定了高等教育体制的变革。
经济体制，是指一定的社会组织进行资源配置的机构和制度，是对一定经济运行模式的概括。经济体制作为制度性的框架体系，对教育资源的配置起重要作用。根据一定的制度安排，将有限的社会资源优化配置到不同的部门、行业和具体的教育实施机构即学校，满足个体对教育的需求。任何经济体制，都是从资源配置的角度来讲的。经济体制对教育体制具有一定的规定性，主要表现在经济体制能决定教育资源的配置方式，因此经济体制变革必会引起教育体制的变革。也即是说不同的经济体制就有相应的教育体制，经济体制对教育体制的影响表现在方方面面，主要表现在办学体制、投资体制等方面的不同。教育体制改革与经济体制改革协调发展，才能顺应经济发展的实际需要。其实教育体制改革是教育资源的优化配置，能大大提高资源利用率。
（三）经济发展水平决定高等教育发展的速度和规模。
一个国家或地区的经济发展水平与该国或该地区同龄人口的高等教育在学率有直接关系。从世界上各个国家的教育发展历程来看，随着经济发展水平的不断提升，教育经历了从普及初等教育到普及中等教育，最后实现大众化高等教育的过程。高等教育必须符合经济发展的要求，随着经济状况的变化发展，根据地区和行业整体的增长效率和变化状况，即社会经济发展的需求确定教育发展的速度和规模，积极主动的促进社会进步，为社会经济的发展培养各类人才。一个地区经济发展情况良好，就会带动居民思想状态的改变，同时也为许多家庭提供良好的经济条件接受高等教育。另外，该地区经济状况比较好的情况下高校毕业生就业问题可以得到缓解，在客观上就会提供更多的实习、就业机会，解决了“出口”问题，该地区高校的发展速度和规模也会相应的提高。
（四）经济结构的变化制约着高等教育的结构。
经济结构是国民经济大体系中各个部分的比例及联系方式，包括产业结构、行业结构、技术结构、()消费结构、分配结构及区域结构等方面。高等教育结构要与产业结构、行业结构相对应的学科专业结构，与技术结构相对应的层次结构，与消费和分配结构相对应的形式结构，与经济的区域结构相对应的教育区域结构。经济社会发展促进高校发展，经济社会发展需要的多样性形成高校发展的多样性。依据不同的标准，多样性发展的高校，为区域经济发展培养不同类型的人才。也就是说，高等教育结构的发展变化、调整改革受到经济结构的制约。
（五）经济发展水平制约着高校教育的内容和手段。
高等教育除了传授科学文化外，还要紧跟时代发展步伐，反映现代经济发展和科学技术发展的水平。随着经济的发展，科学技术的进步，社会对人才的综合素质要求越来越高。大学应结合实际需求，调整课程门类，优化课程结构，更新课程内容，确保学生接受先进的知识。同时，随着信息技术的普及应用，大学的设备、教学仪器等都是经济发展水平的反映。高校加大投资引入新的科技成果，实现教育与科技的最佳结合，充分发挥科技的作用，有助于提高高校教学手段的现代化。
三、结论。
综上所述，经济发展是高等教育发展的基础，经济体制的变革决定了高等教育体制的变革，制约着高等教育的结构，经济发展的水平制约着高等教育发展的规模和速度、教学内容和手段。经济发展会对高等教育起作用，但是高等教育的发展还受政治、文化、科技、人口等的影响，正确分析经济发展对高等教育发展的影响，能够促进高等教育更好的向前发展。
作者:洪艳。
文化相关论文
表象理论结构特征。
学作为上世纪90年代以来的产物，是西方文论的重要延续，经过几十年的发展，已经形成了自身的理论体系，对其研究中承载着人类的物质与精神文化，尤其是表象理论的发展，其特征、结构对、、文化等有了新的阐释，尤其是结构中的定型对文学造型与艺术事实对现实生活的模仿等在文学文化领域有了新的解释，是对当下文学文化现状研究的必然需求。
语言文化学自产生来时，在人文思想上坚持以为文本的理念，对各文化的特殊性加以尊重，对文化的内在性、民族性与本然性作出阐释。表象与知识更具有名族地域特色，因此对表象理论的研究可以反映出一个民族的情感倾向、自我文学、艺术等的发展与独特的思维特征。
本文所写的是表象问题，它与知识更具有民族特性，其独特的表象理论及其研究方法，在表现其独特的民族族心智特征上有重要意义。
表象一词并不是语言文化学先发明的，在古老的东西方早有其渊源。古希腊的亚里士多德就曾提出“概念来自表象”和“灵魂不能无表象而思维”的观点;中国中的表象思想主要表现在《周易》中，其中所表述的'“象”更多的是意象，《周易》从“天人合一”的整体观角度出发，通过不同的意象来阐述世界本原以及事物的本质。
认为表象是对客观事物的印象留存于大脑记忆中，其产生是由外在的刺激物所引起的。学认为在头脑中形成的对感知事物的形象，无论是否受到刺激引发都存在于人们的意识里，也就是说，表象在生活中的作用很大，已经潜入到我们的思维之中，不自觉的影响我们的活动，同时表象还具有强烈的民族倾向性与思维特性。因此，对于语言文化学的民族来讲，表象更具重要性。因此语言文化学的表象理论研究对国际间文化的交流有着不可替代的作用。
语言文化学中的表象不同于一般意义的表象，包括形象与概念，以及与之相关的意义属性。可见，语言文化学范畴的表象具有很强的主观性，可以是集体也可以是个体的。表象结构在当代比以往任何一个时候更为影响着我们的生活，尤其是多媒体网络技术所提供的独有形象，其结构所带给我们的直观刺激性、可感性更是让大众感到快意。也就是说，表象在更广范围的国家文化交流中，通过研究民族语言文化的特点，进而探询民族思维和精神世界，达到为国际文化交流服务。
表象可以分为集体表象和个体表象，因为表象具有双重性，它可以是个体的，也可以是集体的，这是表象特有的个体性和超个体性。具体到个体来说，每个个体都具有各不相同的个体表象，而从个体所属的民族文化角度来看，必然要接受从这一文化共同体中继承下来的民族的共同的表象，这就是集体表象。两者之前的区别研究在语言文化学之前便有：有的把集体意识看做成员世代继承的公同的信仰和感觉系统，在这个基础上群体可以产生共鸣；有的认为是一种特殊的认知形式，是“一般思想”中的知识，其内容、功能和再现都受社会制约；有的认为社会表象是一种社会现象，而不是认知现象，它们是关于行为、思想和价值的多层次系统等。
由上文可知，集体表象是语言文化研究的重点，因此，在表象理论中一般指集体表象。在集体表象的结构体系中主要有先例现象、定型、艺术事实与鬼神。
“先例”或“前例”，指“已有的事例”或者“可供后人援用或参考的事例”。语言学术语“先例性”，基本是这个含义，表示“己有的可以供后人援用和参考的事例”。
先例现象作为一种表象，自然具有表象的特征，但是又有着自己的独特性。作为先例现象需要具备几个条件：具有超个体性，在这个个体共同体或者民族文化体中他们对本民族的语言文化很熟悉，如同常识知识一样熟知，至少知道这些现象存在；在认知层面上这个现象是现实存在的；此种现象在某个民族文化群体的言语中经常出现，带有民族标识。
先例现象具有自己的原型性与单一性，也就是说同一个民族中的先例现象有着相同的原型形象、评价取向及伴随意义。先例现象非常广泛，可以是言语思维活动的各种文本，也可以是非言语类的绘画等。但是语言文化学理论研究的主要是语言化先例现象，并按照语言单位本身特点将其划分为先例名、先例语句、先例情景与先例文本。中国的四大文学名著，他们的书名、故事情节、重要人物等被后人时时提起。这些文本已经成为了中国文化的象征，具有先例地位。
定型作为一种复杂的现象，可以从、心、认知学、语言学、民族心理学与民族语言学等方面加以论述，其中研究最多的就是社会学，社会学家们主张定型是在一定的民族精神需求与文化动机基础上产生的，是同种族行为方式相关的模式，它反映了一定的民族、或社会团体对某个需求的语言化符号，是社会需求的反映，在社会化进程中对个体意识有着典型的促进作用。
定型作为表象主要有情景和表象两种形式，前者是一种行为定型，后者是表象定型。因此定型又可分为情景定型与形象定型，情景定型如排队、、考试等情景，形象定型按照事物所属的不同领域有动植物定型、人类定型、职业定型、社会定型与人定型等。语言文化学主要是对反映民族文化的行为定型和形象定型有所关注，如民族行为定型中的传统风俗习惯等。在现实中有的行为定型仍在地区多以种植农作物为为主的形式保存着，还有在婚礼中的行为等也有不少不存。形象定型则侧重于更多的动物形象，如在西方文学中，绵羊多指性格上愚钝、倔强或者顺从命运等群体，狗熊是指笨拙、没教养、头脑简单、四肢发达的代表。从上可知，定型与先例现象基本相似，都带有民族性标识，是民族文化的表现，是主观对客体现实的反映。
艺术事实是现实的模仿，可以算是第二种现实，通常是文学等艺术作品中的人或物，它具有一定的民族标识性，对文化也有着重要的意义。艺术事实主要分为两类：现实生活中的对应物与潜在世界、第二艺术世界，它们都可以在文学作品中出现。前者以镜子为例，一方面它具有客观属性，存在于人们的日常生活之中，另一方面在自我的传说、神话或文学作品中，镜子被赋予了神奇的魔力，能够知道古代、展望未来，这是在前一种现实镜子对照中的艺术事实。后者是仅仅存在于第二重现实中的艺术事实，如《西游记》哪吒三太子烽火轮、乾坤圈等，这些在现实中没有的东西，也只存在于潜在的艺术世界。
鬼神不具有原型性，同时在唯一性上比较缺少，他们存在于各种形象之中，如西方古希腊文化与古罗马文化中的鬼神由于地域民族的不同有着区别。鬼神和先例现象处于原型性和唯一性标尺的两端，具有完全截然相反的两极性质。
教育经济学五位一体的板块体系建构论文
通常，我们把有计划、有目的地对社会成员进行思想、政治与道德影响的活动称为德育。由于学校在德育中所发挥的作用极其重要且不可替代，所以，我们常常又把学校德育称之为所有以社会与阶级要求为参考点，对学生进行有目的、有计划的政治、思想与道德教育与影响，并且通过学生的积极认识与内化践行，来使之形成能够满足社会发展需要的品德的教育活动。德育的规律性表明并要求，德育必须遵循学校教育、社会教育和家庭教育相统一的原则，既要重视学校教育在学生品德形成过程中的主导作用，又要重视社会及家庭的影响，切实做到相互配合，协调一致，共同发力。这就要用系统思想，构筑大德育平台，构织大德育网络，把学校、社会、家庭教育进行自然渗透、有机结合，将学校德育延伸到社会、家庭，以充分发挥社会及家庭诸方面的作用，使学校德育具有更广泛的社会与家庭基础，形成最佳的结构系统，发挥最优的整体功能。
一、系统理论与德育的系统特征。
（一）系统理论及其主要思想。
从本质上来说，系统指的是按照某种结构形式，将多个要素联结成一个具有某种功能的有机整体。其中，主要包含要素、系统与结构和功能的概念，并包含了要素和系统、要素之间以及系统与环境之间的关系。系统论主张，在所有的系统中，时序性、整体性与关联性以及动态平衡性等，是其最基本的共同特征，而整体性是系统论的核心思想。不管是怎样的系统，其自身都属于一个有机的整体，而不是几个部分的简单组合。在孤立的状态下，系统是不具有整体功能的。在系统论中，其不仅反对以局部来说明整体的机械论，同时也主张，在实际的系统当中，其各个要素并不是孤立存在的，而是各个要素在系统中都有一定的位置，并在该位置上发挥着特定的作用。系统的各个要素之间相互关联，并以此来形成一个有机的整体。系统论最基本的思想方法，就是将其所研究与处理的对象当作一个系统，并以此来对系统的功能与结构进行分析，研究几者之间所存在的关系与规律。通过对各个要素之间的协调，来实现系统功能的科学优化。
（二）德育的系统特征分析。
1．德育的整体性。
第一，目标的整体性。广义上的德育教育，指的是以马克思主义为指导，针对学生素质的全面发展所展开的教育工作。从横向上讲，其指的是对学生所进行的身心素质、思想品德等的综合开发，是以促进学生全面和谐发展为目标的教育。从纵向上讲，其所指的则是以促进人的潜能开发，进行人的个性塑造，体现人的自我价值的教育。三者之间构成了促进人的一体化发展的三位一体结构。与此同时，从某种意义上讲，这种综合发展，还能够科学地展现出学生的特殊发展与一般发展之间的有效统一。第二，过程的整体性。科学实施德育教育，首先就要求我们建立起科学的教育观，并以此来形成鲜明的指导思想，将其转换成教育实践。与此同时，要求我们通过有针对性的方法与措施，来建立起良好的德育环境与评估体系。从某种意义上讲，这个过程会涉及很多非常关键的环节。因此，作为一个系统性工程，有必要对德育的过程进行整体规划。第三，环境的整体性。一般情况下，相关的德育活动都需要在特定的环境中开展。并且，无论是德育对象思想品德的形成还是发展，都要受到环境的影响和制约。在这当中，学校的德育环境，指的就是一切能够影响德育活动与对象思想品德形成的所有因素的总和。由于学校德育环境不是一个封闭的空间，而是一个不断与外部进行物质、精神、能量和信息等进行交流的开放系统，这就客观上表明了社会、家庭环境和学校环境等都是学校德育环境的重要组成部分，对德育教育存在着整体的影响作用。
2．德育的动态性。
一是目标实现的动态性。德育目标就是对德育对象品德方面总的规格或要求。一般的，德育目标会依据对象、阶段、内容等进行目标分层，从而构成德育的目标体系。而不同的分层目标从内涵上看是逐步向深度拓展的，构成由浅入深的一个序列，体现出目标实现的动态性。德育目标体系动态的目标变动，是为了根据学生实际、现实客观情况和时代发展的需要，适时准确地进行目标的调整与修正，以实现德育目标的科学性。因此，也就是因为这种层次目标的.协调发展与相互促进，才能够动态的推动德育的阶段性、层次性目标乃至根本目标的实现。二是德育面向未来的动态性。教育发展是要具有超前性的，德育教育亦不例外，它应该为学生的未来培养综合素养和品质。从某种意义上说，德育教育最根本的目标是为了实现人的全面发展，而这种目标本身就有着明显的超前性，能够科学地立足于未来，确保其培养出来的学生能够更好地满足人类发展需要。并且，这种重视对人才素质结构培养的教育，也就是德育自身生命力的重要体现，是德育教育能够顺应社会发展的一个必然趋势。这些都可以通过动态发展的态势来确保其与社会发展之间的动态平衡与必然联系。
3．德育的有序性。
首先，教育实施体系的有序性。如前所述，学校德育教育是一项系统工程，它贯穿于学生成长过程的始终，且遵循教育目标的系统性、内容的整体性、过程的有序性和时间的持续性原则。其中，道德教育过程有序性原则的客观依据是必须通过对学生进行有组织、有计划地施加道德影响，促使学生坚持道德原则，践行道德规范。道德教育的目标、内容、方法、途径等要素之间的有机组合，则构成了道德教育的实施体系。从某种意义上讲，德育的实效性是建立在德育实施的有序性、连续性和持续性基础之上的。其次，德育教育内容体系的有序性。学校德育教育的内容，是指按照德育教育目标要求确立的用于教育学生的德育知识、德育规范及其思想体系等。学校德育教育内容主要由德育意识教育、德育规范教育、德育行为教育三大部分构成。三者之间相互渗透，相互衔接，相互作用，从而构成德育教育内容的有机整体。德育教育内容体系的有序性主要由德育品质培养和提高的循序渐进性所决定。其中，德育意识教育是基础和起点，德育规范教育是前提和条件，德育行为教育是目的和落脚点。从本质上说，这三个部分是德育教育的三个不同发展阶段。并且，每个阶段都需要以前一阶段的发展为基础，然后再向后一阶段发展。
二、大德育是学校德育实施系统优化的客观必然。
事实上，德育教育是一项系统工程，包含着家庭、社会与学校等各个方面。遵循系统论观点，德育教育必须构建一套完整、科学的工作体系，不仅要进行学校德育系统的优化，又要考虑外部因素的优化，这是成功实施德育教育的根本保证。
（一）学校德育自身工作系统的整体优化。
一是内容的整体规划。从根本上来讲，学校的德育教育是以促进人的全面发展与整体素质的提升为主要出发点的。所以，我们必须向学生进行整体教育内容的传授，将德育教育的协调性与全面性充分地体现出来。与此同时，要求教师以整体教育观的角度，对德育教育内容传授的平衡性有一个良好的把握。二是方法的组合优化。学校德育教育要求要面向全体，并对所有学生的发展都有一个密切的关注。但是，由于学生本身都存在着一定差异，在进行实际的德育教育过程中，需要针对不同对象，采取不同的教育方法，做到因材施教。与此同时，还要求我们依据教育内容的多样性，寻求各种教育方法的互补与结合。三是教育途径的优化。要求学校高度重视教育网络的统一性与整体性。从某种意义上来说，实际的德育教育过程要求我们必须将生产劳动、课堂教学以及课外活动等途径进行有机的结合，以此来形成一个整体的、统一的立体教育网络，促进整体功能的发挥，使学生成为良好德育教育的受益者。
（二）强化学校德育教育系统的开放性。
系统论主张，不管是怎样的系统，只有确保其自身的开放性，使之能够与外界进行物质与能量以及信息的交换，才能够真正使之保持活力，更加有序。为此，德育教育的实际实施过程，要求我们必须主动投入到社会的大系统中，强化系统的开放性，确保德育教育的形式和内容能够得到更加充分的发展与丰富。
1．营造适合德育教育的环境。
德育教育环境主要包含社会与学校环境的建设。从本质上来说，落实德育教育举措，首先是要依靠教师与学校。例如，我们可以通过教学改革的形式，为德育教育创造一个适当的教育环境，这也是对学校内部教育的科学优化。与此同时，有效开展德育教育还必须依赖于有利的社会条件。其中，尤其是对于人才选拔机制的优化，对社会物质分配制度的创新等，都要具有实质性的德育考核机制，坚持学校条件与社会条件的统一管理，使之形成一个适合德育教育的大环境。以此来强化德育教育的重要地位。
2．增强课堂教学的开放性。
坚持学校德育系统的开放性，就是要清醒地认识到社会对德育教育的重要性，并从社会中寻找与发现问题，来加以调适和优化。学校德育最本职的工作就是坚持课堂教学与社会实践相结合，让学生更多地接受社会这一大课堂的教育和磨炼。不可否认，学校是实施德育教育的主阵地，课堂是实施德育教育的主渠道，但仅仅依靠学校和课堂教育，是很难从根本上实现德育教育目标的。所以说，我们在进行实际的课堂教学优化时，应当进一步强化开放，促使其向着实践活动的方向延伸，充分利用社会有利条件，精心组织各类活动，推动德育教育的实效和高效发展。
3．构建三元联动的大德育实践机制。
尽管学校在德育教育中所发挥的作用极其重要且不可替代，但是，德育教育绝不是学校一家的事情，也绝非学校或教育战线孤军奋战所能奏效的。客观地说，德育是一项全民、全社会教育的大工程，从某种意义上说，只有提高教育的开放性，并调动家庭与社会的积极参与，才能真正取得应有的效果。所以，我们必须建立起以学校教育为主体，形成社会教育与家庭教育为一体的教育体系，从根本上体现出德育教育面向全体、全员和全社会参与、全过程实施、全面提高的本质要求。唯有如此，学校德育工作的实效才可能从根本上得以实现。
三、大德育工作系统优化的构建与实施。
（一）强化和创新学校、家庭、社会三元联动的意识与机制。
学校大德育的内涵，一是德育覆盖的全面性。从根本上讲，德育教育需要覆盖所有的管理与教育活动，其中包含学生的思想、工作、学习、生活、活动等。二是德育参与的全员性。全体教职工都有实施德育的义务，学校、家庭、社会皆担负有德育的职责。三是德育过程的全程性。从学生的入学、学习开始，一直到学生毕业、参加工作，都须坚持对其进行“系统的道德教育”。四是德育方法的全面性。要与时俱进，通过丰富多彩、形式多样、行之有效的道德活动来提高学生的道德觉悟。显然，要实施这种大德育格局，学校、家庭和社会三元联动是必不可少且极其重要的。只有强化和创新三元联动的大德育意识与机制，德育工作方能取得实效。
（二）坚持学校德育与家庭、社会教育的一致性。
我们必须注意并正视，学校德育的功效有可能被家庭和社会不良的风气所抵消。鉴于此，学校要以各种形式对学生在校外的表现进行规范。同时，家庭和社会也要自觉、主动地担当起德育教育的责任，努力营造大德育环境，形成大德育环境场的辐射力，产生德育教育的系统效应。在校外，家长是第一责任人，辅导员、班主任及任课教师是第二责任人，要通过发动学生干部、动员家长及全体教师对学生的言行进行监督和规范。学校也应将学生在校外的表现纳入到教育管理、检查考核之列，从而保证学校德育教育的校内外一致性。
（三）形成大德育场，构建德育教育的强大网络。
第一，总体规划，分层施教，渐进提升。按照系统论的要求，我们需要统一制订德育的总体目标，从根本上确保德育教育要素的连续性与完整性。与此同时，无论是教育目标的制订，还是德育方法的选择与运用等，都要针对学生自身的实际情况作出选择。因为不同阶段学生的理解能力与身心特点都存在差异，我们必须由浅入深、由低到高地确立各个阶段的层次性与渐进性。第二，形成大德育教育内涵体系，确保各个德育要素的全面推进。德育教育内涵要素的界定是整体构建大德育工作体系的逻辑起点。以德育现实要求来说，德育教育必须包括政治、心理、道德、法纪、思想以及网络文明的教育内涵要素。为此，学校在制订德育工作远景目标和阶段目标时，应将这六种教育范畴纳入德育内涵体系。在实施过程中，要注意把这些教育因子进一步细化分解到阶段目标中，有组织、有计划地实施。第三，提高家长素质，营造良好的家庭教育氛围。只有学校、家庭、社会三位一体，三元联动地实施德育，才能共同构成学校强大的德育育人网络。以往的德育实践证明：家庭教育的滞后，必然会在一定程度上减弱学校教育的成效。因此，总结以往德育教育的经验教训，我们应该高度重视并充分发挥社会、家庭教育的重要作用。就学校自身而言，应将办好家长学校工作作为提高家长素质、发挥家庭作用的重要渠道来抓。鉴于此，学校应成立家长委员会，制订家长学校章程，着力建好家校沟通交流的网站和平台，利用节假日时间对家长进行有计划的培训、学习，通过家访、信函、电话、网络和有针对性的家校活动，让家长在充分了解学校德育教育工作和学生在校实际情况的基础上，积极、自觉、主动地与学校联动，形成合力，形成德育教育的一致的教育合力。第四，延伸德育抓手，减少社会的负面影响。学校虽然无法左右社会大环境，但可以动员家长（家庭）的力量，动员班主任、辅导员和教师的力量，动员学生干部的力量，对学生在假期等校外的表现进行监督与考评。学校可对学生的校外表现提出明确、具体和具细化的德育要求，并和家长签订教育管理责任书。通过制订科学有效的考评办法对学生在校外的行为规范表现进行考核，并安排班主任、辅导员及教师承包负责，有检查，有总结，有考核，这样就会有效突破学校德育教育的盲区和真空。德育工作担负着为实现“中国梦”培养合格建设者和可靠接班人的神圣职责，工作任重而道远。探索和构建大德育工作体系，增强德育工作实效，广大教育工作者和全社会责无旁贷，义不容辞。只要我们以科学的理论为指导，勇于探索、创新和构建学校大德育工作新模式，就有希望实现新时期学校德育工作的新突破。
参考文献:。
［1］张耀灿.现代思想政治教育学［m］.北京：人民出版社，：50.
［2］魏*森.系统论［m］.北京：世界图书出版公司.：100.
［3］杨业华.当代中国大学生核心价值观研究［m］.北京：人民出版社，.
［4］罗素.罗素道德哲学［m］.北京：九州出版社，：265。
教育经济学五位一体的板块体系建构论文
根据目前大学生在科技创新活动中存在的普遍问题，结合高校实际，提出建构“五位一体”大学生科技创新活动体系的思路，并在实践中不断完善。
2.1以科技社团为基础，扩大科技创新的覆盖面。
充分结合专业特点，以专业成立相应的科技社团，能有效促进大学生成长成才［9］。以南京林业大学机械电子工程学院为例，该院成立了机械设计创新协会、电子爱好者协会、机器人协会、cad协会、力学协会、农林智能化协会等，使社团具体化、特色化、专业化，做到科技社团能覆盖全体大学生，让任何一个学生不仅有自己专业对口的社团可以加入，还有自己感兴趣的科技社团可以加入。加强对社团的组织引领，利用团委和学工人员的优势，在科技社团建立团支部，着力做好支部建设、科技思想引领工作，充分发挥团组织和团员青年在科技创新中的作用，有效调动大学生参与科技创新的积极性和主观能动性［10］。引导科技社团结合专业特点，合理配置校内外资源，积极开展科技比赛、知识竞赛、作品展示、专业讲座、头脑风暴、参观学习、经验交流会等多种形式的科技活动。此外，鼓励志同道合的大学生成立科技兴趣小组，群策群力，开展科技创新活动。
2.2以科技竞赛为切入点，拓展大学生参加科技创新的平台。
“以活动促创新、以创新促成才”是大学生课外学术科技创新活动的基本理念。科技创新与竞赛已成为高校培养创新型和高素质人才的有效途径［11］。科技竞赛具有科技性、探索性、实践性的特点，大学生只有真正参加科技创竞赛，才能提升自己知识转化和实际操作能力，这点对工科类大学生尤其重要。因此，高校应结合学科特点和各类科技竞赛，建立完善的竞赛组织机构，努力打造“三层次”科技创新活动开展模式，大力拓展大学生参加科技创新的平台，鼓励科技创新活动常态化、特色化、精品化。“三层次”指学院、学校、省级国家级三个不同层次。“三层次”科技创新活动开展模式指采取倒推的方式，针对省级国家级各类科技竞赛活动(如大学生“挑战杯”课外学术科技作品竞赛、机械创新设计大赛、机器人大赛等)的要求，学校在全校层面上制订自己的选拔参赛办法，而学院则在结合省级国家级和学校两个层次要求的基础上根据学院实际情况，规划设计自己的科技创新活动，并制订详细的活动方案，形成品牌活动，在最大程度上让尽可能多的学生参与，做好过程管理，择优选拔参与高层面的比赛，直至全国比赛。此外，还可以结合学校实际拓展大学生科技创新平台。
2.3以科技奖励为推动力，提高大学生参加科技创新的积极性。
大学生科技创新不同于一般的文体活动，它有一个相对较长的时间跨度，且充满了困难险阻。缺少必要的科研经费，时间与课堂教学冲突，实验场地、实验设备有限，学生的专业知识不足都会阻碍科技创新活动的顺利开展。这就要求学校应尽可能帮助学生解决科技创新中的难题，通过各种奖励的形式，提高大学生参加科技创新的积极性。所谓的“奖励”不仅包括科技竞赛或科技作品完成后的物质奖励，更包括学时学分、专项经费、活动场地、实验设备等方面的支持，还可以在三好评优、入党和推荐免试研究生上体现科技创新的价值。当然，奖励的执行应以相关规章制度为保障，南京林业大学制定的《大学生科技创新奖励办法》《大学生科技创新社团管理办法》《大学生科技创新实验室管理办法》《大学生科技创新项目管理办法》《大学生发表论文和申请专利支持办法》等都能很好地提高大学生参加科技创新的积极性。
2.4以专业指导为支持，提升大学生科技作品的技术含量。
学校应有效利用教师和研究生优势，以“青教导师”和“双阶导师”为主要力量，加强大学生科技创新的专业指导工作，提升大学生科技作品的技术含量。“青教导师”指尚未晋升为副教授及以上职称的青年教师，他们一般比较年轻，与大学生的没有距离感，有先进的科研理念，但因为职称没有达到副教授级别，一般没有自己的研究生，亟需大学生参与其课题研究。“双阶导师”指研究生及其导师，即让研究生和其导师同时作为大学生科技创新指导教师的模式。副教授以上的专业教师有较重的教学任务和研究生指导任务，且有较多的科研课题，使他们没有太多的时间全面指导大学生，而他们的研究生不仅有具体的试验内容，还有良好的试验操作和实践能力，大学生通过跟研究生的接触和学习，能学到最有价值的东西。在研究生不能给予指导的情况下，进一步向研究生背后的导师寻求指导。“双阶导师”的优势不仅体现在对大学生科技创新活动的指导，还有更深远的意义，那就是通过指导过程，学生与教师能增进了解，形成“学生敬佩教师，教师认可学生”良好局面。在此基础上，大学生就可以提前确定研究生导师，提前初步确定研究内容，尽早进入试验阶段，因时间充分，可完成更高质量的科研和毕业论文。这两类群体参与大学生科技创新活动的指导，不仅对大学生有利，对指导者自身也有直接的利好，能达到很好的双赢效果。教师指导大学生科技创新，不能单单依靠自发自愿，学校应出台相关鼓励措施，从制度保障上推动专业教师参与大学生科技创新活动。首先，充分肯定教师指导学生科技创新的重要性和不可替代性;其次，在鼓励政策中体现工作量计算标准，将指导工作列为教师工作内容，并将科技创新成果量化为指导教师的业绩;再者，在绩效工资、职称晋升、优秀评选、班主任选聘中体现教师指导学生科技创新的价值。
2.5院校支撑为后盾，打造大学生科技创新精品。
大学生科技作品都具有一定的创新性，甚至有很好的市场前景。将学生的创新作品转化为生产力，打造成精品项目，不仅能实现产学研结合，提升学校的影响力，更可以作为一个很好的榜样，鼓励更多的大学生积极投身科技创新活动。要完成作品升华，对缺少相关知识和经验的大学生来说难度很大，亟需院校给予必要的援助。这就要求院校要建立相应的支撑体系，帮助大学生进一步提升作品的科技含量，申请专利，直至批量生产推向市场。院校支撑的内容应涵盖核心技术、专利保护、技术转让、建厂创业等方面，具体措施有成立大学生科技创新实践基地、工作室，选拔有经验的教师组成帮扶团队，聘请校外专家作为创新创业指导师，设立专项基金等。
3成效与问题。
“五位一体”大学生科技创新活动体系实施以来，学生参与科技创新的热情高涨，参与的数量、频度、层次、获奖人次逐年提高，基本实现了全员参与的全覆盖效果，并以此带动大学生学习的积极性，优秀的学风蔚然形成。随着《大学生发表论文和申请专利支持办法》的出台，努力做到“你来参加，我给保障;你只出力，我来出钱;申请专利，全部免费;发表论文，版面费报销”，学生论文和专利如雨后春笋般层出不穷，学校虽然为此支付了一笔不小的开支，却使得越来越多的大学生更主动参与科技创新活动，并积极追求更优设计，直至完美。大学生科技创新活动是一项复杂的工作，需要学校方方面面的努力。诚然，“五位一体”大学生科技创新体系仍有需要进一步落实和完善的地方，如专业教师的支持力度有待提高，“青教导师”和“双阶导师”的作用远没有充分发挥，院校在科技作品升华方面的支持力度有待进一步提高。在今后的工作中，这些都需要进一步完善，以期为大学生科技创新工作做出更大的支持和贡献。
参考文献:。
机械相关论文
施工企业应成立专门的机械管理机构，制定各种规章制度和工程机械用表，监督指导项目部的机械管理工作。
根据工期负责对机械设备进行采购、租赁，并优化配置以保证机械以最高效率来完成生产。
项目部也应增设机械管理组，负责对本项目部的机械管理工作，同时抓好生产一线的机械管理，例如依据工程量合理安排机械，负责操作人员业绩考核，统计工作量等。
并注意机械各项常用数据的收集，为将来的机械配置和维修工作做好基础工作。
2.2实行规范作业，加强安全教育。
加强机械设备管理首先要提高人的思想素质，现代化和机械设备专业化技术程度，只有不断加强对广大员工专业知识和技能的培养，不断补充新知识、新理论、新方法，才能适应现代化发展的需要。
对于此，可以从以下几个方面入手：第一，要求机械设备管理人员在开展工作的过程中应规范自身操作行为，并在操作规程的基础上对设备展开使用;第二，机械设备管理人员应通过培训等方式提高自身管理水平，最终将其应用于实际管理中，提高公路机械设备管理质量。
另外，机械设备管理人员应实现技术与纪律性并存，即在工作开展的过程中，应有效掌控机械设备使用管理规章内容，并对其进行严格遵守;第三，为了加强公路工程机械设备管理人员的安全意识，施工单位应定期安排管理人员参加相应的培训，进而通过培训的形式提高其安全意识，避免安全事故的发生。
工程安全问题的发生将严重影响到公路工程施工的整体质量和效益，因而在开展公路工程施工的过程中，施工企业要加强安全教育。
同时也应在施工现场布置多种形式的安全防护措施，从根本避免事故的发生对机械设备管理人员人身安全造成一定的影响。
2.3加强预防检查，科学维护保养。
实践证明，加强预防检查是提高公路工程机械设备管理的有效途径之一。
因为若公路工程施工单位在工作开展的过程中能定期对设备进行检查，那么将及时发现问题的源头所在，并对其进行有效的解决，从而由此减小问题的产生对设备正常运行所造成的影响。
因而在公路工程施工过程中，施工单位应给予其高度的重视。
并要求工程机械设备管理人员在开展工作的过程中也应将其落到实处，做好预防检查。
预防检查分为日常维护和巡检两个部分。
在日常维护中，要求机械设备管理人员要定期对设备展开维护工作，并将其维修情况记录下来，便于日后维护工作的展开。
而巡检环节的实施，要求机械设备管理人员要定期对设备的零件、完好度等方面进行检查，确保设备运行安全。
另外，在公路工程机械设备管理中，科学维护保养也是至关重要的，公路工程机械设备管理人员切不可盲目展开维修工作。
比如公路施工现场出现的润滑油更换时不讲牌号、更换的周期不按时等不科学的作法，虽然其后果不会立即显现出来，但却严重影响设备的有效使用寿命。
总之，为在工程施工中充分发挥机械设备的作用，必须重视施工机械管理。
切实执行机械设备使用和维修管理规定，同时根据工程的实际特点，优化管理制度，保证设备的正常运转，才能为工程施工任务的顺利完成提供保障。
对于此，要求公路施工管理部门必须构建相应的考核制度，以此来规范公路施工机械设备管理行为的规范性，为当今公路施工工作的展开打下良好基础，并由此为人们的出行带去较大的便利。
参考文献：
[1]王辉坡。
[2]秦英。
[3]高润松。
[4]田少民。
燕子相关论文
我家屋檐底下有两只燕子。
这两只燕子，背上是乌黑的羽毛，腹部却是雪白的。它的小脑袋圆圆的，两只眼珠滴溜溜转，一张小嘴尖尖的，不时梳理着乌黑的羽毛。
燕子飞的很快，它从屋檐下的窝里像箭一样飞出去，一眨眼，它就飞到远处的稻田里了。它一边飞一边唱出美妙动人的曲子。
我真喜欢燕子。
指导老师：谢老师。
相关主义论文
摘要：
社会的发展以及电子媒体技术的进步改变了传统文化的传播方式，儿童文化消费的需求也不断增长。杨红樱是中国当代儿童文学作家的中非常重要的一位，以消费主义的理论来看，她的作品创作快、出版时间短；主角都是一些个性张扬的“不完美”的孩子；作品大多进行商业化包装和宣传。在这个消费主义盛行的时代，作家与出版商如何把优秀的文化作品呈现于文化市场，老师及家长如何引导儿童选择优秀的儿童文学作品是一个需要进一步讨论的重要课题。
关键词：
消费主义；杨红樱；速度化；个性化；商业化。
社会的发展以及电子媒体技术的进步改变了传统文化的传播方式，各种各样的文化形式纷纷出现在儿童面前，由于选择的增多，儿童文化消费的需求自然也不断增长。在“儿童的发现”之后，成人对儿童的关注度逐渐增高，而我国在实施计划生育四十余年之后刚刚开放“二胎”，大部分家庭的子女数量仍较少，父母对子女寄予厚望，在自己经历过物质及文化资源都极度匮乏的年代之后，都急切地寻求一切利于儿童健康成长的资源，消费目的开始从对必需品的消费倾向于满足个人愿望的炫耀式消费。商家抓住儿童与家长的这一需求，挖掘更多的儿童读物、儿童影视作品发行与出版，这又推动了更多儿童文学“写手”的出现，他们形成一个完整的相互需要的关系链，促进了各种媒介下的儿童读物、儿童影视作品的迅速发展。
杨红樱是中国当代一位非常重要的儿童文学作家，她创作了多部童话及儿童系列小说，其作品多位于全国少儿畅销书排行榜的前列。“有数据显示：儿童文学作家杨红樱所有作品的销售量达2600万到3000万册之间。在前六个月，少儿畅销图书前180个席位中，杨红樱一个人独据71席。”[1]杨红樱的高产以及高销售数量引起了出版界、文学界等的关注，关于“杨红樱现象”的讨论可以说是“毁誉参半”，争议点主要集中在这种高产并且高销售数量的作品是否也是高质量的。在前消费时期，起到支配性作用的是生产者，而随着全球化脚步的扩张，中国渐渐进入“消费社会”，在这样的大环境下，儿童文学作为文学的分支也自然受到消费主义的冲击与影响。接下来就以杨红樱的作品为例，从消费主义的速度化、个性化及商业化三个方面进行简要的分析。
一、作品出版速度化。
杨红樱的“淘气包马小跳”系列，从推出第一批作品《贪玩老爸》、《笨女孩安琪儿》等6本，又相继出版了《天真妈妈》、《漂亮女孩夏林果》等6本，直至出版《小英雄和芭蕾公主》最后一本[2]，“淘气包马小跳”系列20本全部结束，这部作品在前两年以每年6本的速度出版，后面几年出版速度虽然有所降低，但是期间杨红樱还有其他创作，这样的创作速度不得不说是相当快的。作家高产本是好事，然而由于创作快、出版时间短，难免在创作中出现重复、模式化、整体布局欠考量等问题。
例如说，杨红樱概括自己的创作思想是“从孩子中来，到孩子中去”，并且也提出自己比较欣赏的是马小跳这样的淘气包和安琪儿这样的女孩子，然而在“淘气包马小跳”系列的《笨女孩安琪儿》中对安琪儿的描写似乎却让我们看不出她对这个女孩子的欣赏与推崇：“她长着塌鼻子、厚嘴唇，两只眼睛分得很开，一看就是笨女孩的长相”[3]。
二、人物个性化。
关于个性化，杨红樱笔下突出的小主人公往往都是一些个性张扬的“不完美”的孩子，例如马小跳喜欢漂亮女老师，在《淘气包马小跳之贪玩老爸》中，马小跳有段时间坚持不去幼儿园，但是后来马天笑把马小跳送到了一个漂亮的女老师班里，马小跳就很开心地去了，甚至想要一辈子都上幼儿园了，这的.确是孩子气的心理。在中国的原创作品中，像这种描写“淘气包”的作品对以往一直刻画的“英雄式儿童”的作品是一个很大的颠覆，这样的作品自然会受到长期“模式化”教育之下儿童的青睐，儿童读这样的故事一方面可以获得娱乐消遣，另一方面也可以把自己想象成书中的角色得以释放。
个性化是消费主义之下的特征，然而对于儿童文学作品来说，仍然有一个度需要把握，为了博取儿童的喜欢，一味地强调个性化，就难免有哗众取宠之嫌。所谓“艺术要源于生活，又要高于生活”，为了在众多作品中脱颖而出，我们要塑造“高于生活”的作品，却不能失去“源于生活”的标准。
三、消费商业化。
速度化与个性化本身就是商业化的表现，出版商为了谋求利益，自然会要求作家尽可能地在最短的时间创作更多的作品，并且要抓住儿童与家长的心理作为卖点。除了这些，譬如说出版商进行的商业化包装和宣传，以及对于周边产品的带动（杨红樱的多部小说被改编成影视作品），这些手段无不让文化作品成为了一种包装过的消费品；杨红樱自己也足迹遍布全国开展读书活动，参加各种公益，这其实也可以归于另一种形式的宣传；再加以媒体界的盲目炒作，许多节目的专访评论，媒体界与评论界共同将之营造成“真正走入孩子内心”的符号式作品。
作品原有的真正面目已经被掩盖了，符号特性取代了原本的真实，许多消费者都被这种被营造出来的符号式特性吸引、盲目地跟风从而失去了自己的判断。儿童文学研究者朱自强曾经说过：“杨红樱作品是一种“电视‘图象’式通俗儿童文学创作”，如果归咎责任，我认为主要不在杨红樱身上，而是在盲目炒作的媒介，不负责任的、缺乏洞见的童书评论界，还有‘阅读’能力低下的成人社会（家长、教师），只贪图后现代‘图像’媒介的经济利益的儿童文化产业。”[4]儿童对于文化消费的选择有其主动性同时也具盲目性，因而在这个消费主义盛行的时代，作家与出版商如何把优秀的文化作品呈现于文化市场，老师及家长如何引导儿童选择优秀的儿童文学作品是一个需要进一步讨论的重要课题。
参考文献：
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相关主义论文
（1）近年来西方哲学中最令人注目的现象就是后现代主义的兴起，而且它对我国哲学界也产生了相当大的影响。
后现代主义主要有两种版本，即法国的后现代主义和美国的后现代主义，它们之间存在着许多差别，但其共同特征是主张相对主义，反对客观主义。
相对主义的批判矛头指向启蒙时代以来的西方哲学传统，这种哲学传统将客观主义当作梦寐以求的理想。启蒙哲学追求知识的客观确定性，力图为迅速增加的各门科学知识提供一个牢固的基础，它的基本任务就是解决康德所谓“知识何以可能”的问题。
客观主义心目中的理想知识是日臻完善的自然科学，以牛顿力学为代表的经典物理学被视为知识的典范。启蒙哲学家们相信，全部人类知识都应该而且能够像物理学那样客观和精确，都应该而且能够具有物理学所具有的那种普遍性和必然性，都应该而且能够被数学化为某种完善的公式或方程。完善的知识应像2×2＝4那样为所有人理解和赞同，而达到这种知识的唯一途径就是理性。客观主义相信人类知识具有统一的基础，并且坚信理性能够发现这种知识的基础。这种从笛卡尔、洛克到胡塞尔、罗素的客观主义也被称为“本质主义”和“基础主义”。
（2）主张知识具有统一的基础而且确信哲学能够给所有知识以合理的证明，这对所有启蒙哲学家们来说是共同的。
但是，一旦涉及这种“合理证明”的内容，这些客观主义哲学家们之间的争论就出现了，而且他们的观点是互不相容的。例如，在认识论方面，洛克认为知识的基础是经验，康德则主张它是先验理性；在道德哲学方面，边沁和密尔主张“功利主义”，康德则坚持“义务论”；在政治哲学方面，罗尔斯认为正义意味着平等，诺奇克主张正义在于捍卫个人权利。这样便出现了一个支配西方近现代哲学演变的基本矛盾：哲学家们对“合理证明意味着什么”具有一致的观点，但他们提出的“合理证明”却是不同的和互不相容的，而且不存在一个更高的合理性标准来裁决这些哲学争论。
启蒙时代的客观主义理想是给全部知识以合理的证明：认识论给科学知识以合理的证明，政治哲学给国家制度以合理的证明，道德哲学给伦理法则以合理的证明。但是，它们都没有能够提供出它们所曾承诺的那种证明。在这种意义上，启蒙的理想失败了，全部西方近现代哲学的历史演变揭示了这种失败，当代西方哲学中永无终结的争论在继续证实着这种失败，而相对主义的盛行正是这种启蒙理想失败的时代反映。
（3）客观主义植根于自然科学的肥沃土壤，但希望在所有知识的土地上都开花结果。
另一方面，半是出于诱惑，半是来自压力，人文社会科学长期以来也一直向自然科学看齐，千方百计地为历史寻找某种公式，为社会生活开列某种方程，将自己改造为像物理学那样的“精确而客观的科学”。但是，人们能够一致同意的历史公式和社会方程是无论如何也找不到的。即使有人杜撰了某些公式或方程，它们对社会历史也毫无效用。在物理学中可以形成整个科学家集团都一致同意的“范式”（paradigm），但在人文社会科学中根本办不到。人们逐渐认识到这样一个事实：人文社会科学与自然科学之间存在着根本的差别。自然科学的存在以消除主观性为前提。相反，主观性在人文社会科学中不仅是不可消除的，而且它本身就是人文社会科学得以形成的根基。
以物理学为知识模式的客观主义在人文社会科学中的失败导致人们承认人文社会科学应有不同于自然科学的合理性和知识标准。但事情不止于此。当代哲学家们感兴趣的东西不是论证在人文社会科学中主观性是不可避免的，而是声称在人文社会科学中客观性是不存在的。“追求差异”成了所有后现代主义者都紧紧跟随的共同旗帜。启蒙哲学家们曾为主观性和差异性而痛苦不堪，当代哲学家则以宣扬主观性和差异性为时髦。知识模式以及哲学家关于知识的观念都变化了。客观主义的衰落和相对主义的兴起是同一个哲学演化过程的两面，而相对主义流行的主要领域是人文社会科学。
在客观主义与相对主义之间的轮盘挣扎是现代哲学无法摆脱的梦魇。如果说代表启蒙理想的客观主义对客观性的要求太高了，它根本无法实现，那么现在流行的相对主义的问题则在于它完全放弃了对客观性的追求。
（4）“相对主义”是一顶令人不安的哲学帽子。
即使像罗蒂（richardrorty）这种典型的后现代主义者也不愿背负“相对主义”的恶名，而将自己的观点称为“种族中心主义”。问题在于，换个名称不等于摆脱了相对主义。我认为，真正克服相对主义的关键是在人文社会科学中建立起客观性。
我们应该首先澄清“客观性”的涵义。我们必须承认，在人文社会科学中没有脱离人的纯粹客观的经验和真理，在社会历史领域中也无法将事实的因素与价值的因素截然分开，因此，我们所说的“客观性”就不是指那种超越的自在真理和自在之物。归根结底，哲学关心的基本问题是“基础”或“始源”问题，它追问知识得以形成的决定性原因。既然人文社会科学中存在着对“本文”的众多不同解释，而且这些不同解释源自于人的不同主观性和价值观念，那么要在人文社会科学中建立起客观性，就必须回答人的主观性和价值观念为什么东西所决定。
（5）我把这种超越了“相对主义”（relativism）并在人文社会科学中寻求客观性的观点称为“相关主义”（relationism）。
这种相关主义以马克思的“社会存在决定社会意识”为原则，以意识形态批判为方法，以知识社会学为基本理论。
所谓“相关主义”意味着知识与人的社会处境相关。传统哲学研究知识与客体的关系，用知识符合对象（客体）来证明知识的合理性。康德的“哥白尼革命”将认识关系倒转过来，用主体性去规定对象，将知识看作主客体相互作用的产物。马克思在历史上首次探索了知识与人的社会存在之间的关系。马克思提出，在社会历史领域，人们表达的`思想是他们存在的功能，人们的意识、观念和知识为他们的社会生存处境所决定。马克思揭示了人文社会科学的历史真理：知识不是符合它所指向的对象，而是符合将它表述出来的人们的社会处境；知识的深层动力不是来自对象的真理，而是来自人们的生存活动。
社会存在决定社会意识，人文社会科学脱离不开价值因素，避免不了为利益所支配。从这种意义上说，人文社会科学都属于意识形态。如果人文社会科学是意识形态的，那么对人文社会科学知识基础的哲学追问就变成了一种意识形态批判，即揭示人们的社会存在如何并在什么程度上影响了人的认识。通过这种意识形态批判，可以发现，人们的认识动力不是学理的，而是生存的。认知的迫切性不是产生于对知识的热爱，而是产生于应付生存环境的需要。知识的根本性质是工具性的，它为人生服务。所以，处于不同生存处境中的人们有着不同的问题，或者对同样的问题有着不同的解答。这种意识形态批判提供了一种独特而有效的方法，它的主要贡献在于揭示出决定人文社会知识的东西不仅有理论的因素，而且还有“超理论的因素”。
阐明知识中“超理论因素”的学说就是知识社会学。传统哲学认为，决定知识性质的东西仅仅是理论的因素，这些理论的因素可以分为形式的和内容的。知识社会学主张，在许多情况下，决定知识性质的东西不是“理论的因素”，而是“超理论的因素”。所谓“超理论的因素”是指人的社会处境、地位、利益、意志、愿望、经验和习俗等等。在知识社会学看来，人文社会科学都是指向实践的，人们的认识与他们对社会生活的参与相关。这种社会参与活动为认识提供了动机，为思想和理论的形成规定了框架，为问题的解决指示了必须遵循的取向。简言之，人文社会科学的真理是历史的，其客观性存在于一定的社会历史关联之中。
（6）相对主义起因于人文社会知识中的主观性和意识形态性质，而主观性和意识形态性质基本上是为人的社会存在所决定的。
知识社会学取消不了人文社会科学中的主观性，它只能展示主观性得以形成的条件和原因，将主观性嵌入适当的客观历史关联之中。知识社会学也无法改变人文社会科学的意识形态性质，它只能揭示知识与社会存在之间的隐蔽关系，使实质上起决定作用的社会过程从无意识变为意识，使深层的非理性冲动处于理性的了解和把握之下。知识社会学更不梦想彻底解决认识的“遮蔽”问题，它只能扩展人的眼界，增加理解知识的维度，为产生真实的洞见提供更充分的条件。这就是相关主义为人文社会科学所提供的客观性。
教育经济学硕士论文提纲教育经济学硕士院校
一、引言9-13。
(一)选题背景与研究意义9-10。
1.问题的提出9。
2.选题的意义9-10。
1.研究思路11。
3.研究主要内容12。
2.教育均衡发展的核心价值取向15。
3.教育均衡发展的阶段性15。
2.生均公用经费的城乡差异22。
(二)教育资源的有限性和排他性28。
致谢50。
教育经济学五位一体的板块体系建构论文
自20世纪60年代经济学家舒尔茨等人对人力资本理论进行系统的研究以来，建立在坚实的理论基础之上的教育经济学从而获得了独立的学术地位，并迅速在世界广泛传播。经过半个多世纪的发展，教育经济学的实贱研究日益丰富成熟，基础理论也有了很大的推进。相对而言，这门学科的基本体系，却仍停留在学科初创时的基本结构。后人虽然试图增加一些新的学术研究，但与原有学科体系的关系并不一致，显得格格不入，从而不能得到学科的“合法性”地位，这样，教育经济学的学科体系建构问题就成为了制约这门学科发展的瓶颈。
西方欧美教育经济学的学科理论体系是建立在人力资本理论和价值理论基础之上，把教育作为可以带来价值增殖的逻辑起点，因此，它的整个体系结构是以“投资一生产一利润”过程为系统，把教育过程与物质生产过程作为一个过程来考虑的。在这种构建思路的指引下，除学科基本问题的探讨外，他们确定的学科核心体系一般是由教育投资、教育经济效率、教育经济收益等内容组成。教育经济学的早期主要代表人物，如沃尔什、舒尔茨、丹尼森、韦锥、布劳格、希恩、萨卡罗普洛斯等，他们的教育经济学研究基本上都是这种体系。有学者对西方教育经济学研究内容进行了专门的统计比较，如下表所示：我国台湾学者林文达、盖浙生等所出版的《教育经济学》大学用书，与西方体系基本上是一致的，特色主要体现在具体材料的不同，他们提供了大量台湾本土的研究数据。此外，个别内容也有作者的创新。林文达着作增加了“教育市场”一章，分析了教育市场的不完全竞争性以及政府的干预特征。盖浙生用“教育生产力”概念分析了教育效率的问题。
我国大陆改革开放以来，教育经济学也得到了快速的发展。根据国家图书馆数据统计，自1980年我国第一本教育经济学问世以来，各种普通教育经济学着作：即不包括高等教育经济学或职业教育经济学）已多达30余本。但是，在这种出版繁荣的背后，我们也感到学术创新的不足，研究内容甚至数据资料都比较一致，学科体系没有形成突破，更没有关于这种体系结构的逻辑解说。以人民教育出版社近年所出版两本教材为例（靳希斌，《教育经济学》，第三版，；范先佐，《教育经济学》，)，靳希斌着作包括绪论共十六章，增加了“教育服务与教育服务贸易”和“教育产权和学校经营”等特色内容；范先佐着作共十三章，增加了“学生资助制度”和“教育发展战略的选择”等特色内容。应当说，这些内容都丰富了教育经济学的研究。但是，它们在教育经济学体系中居于何种位置，换言之，何以成为了教育经济学的内容，与其他章节的逻辑关系如何等，书中并没有清晰的体现或明确的说明。
教育经济学的基本研究内容已经取得了基本的共识，但具体的学科组织体系仍有很大的差异。这当然并非要求学科体系形成一致，但是，对于当前所出现的认识分歧，我们也应有基本的判断。其产生分析的主要原因，除了作者个人的学术偏好之外，更根本的原因在于对这门学科的性质认识存有分歧，由此而导致研究问题的分野。
对于教育经济学研究对象认识的不同，也反映了人们对其学科性质认识的差异。由于教育经济学处于经济学与教育学的交叉中，所从事研究的学者既有经济学界的，也有教育学界的，所以，在学科性质上也就有不同的立场。大体上有经济学立场者、教育学立场者与综合论者。
其一，经济学立场者认为，教育经济学属于经济科学体系中的一个新领域，是经济学的一个分支，可称之为部门经济学，如工业经济学、农业经济学、商业经济学等。他们侧重于从经济角度出发，用各种经济理论来解释教育现象、预测教育发展、寻找解决教育问题的办法。
其二，教育学立场者认为，教育经济学是教育学科群中的新兴领域，是一门新的教育学科，通过借助于经济学的研究而促进人们对于教育学的认识，推动国家的教育投资与学校效益的提高。《中国大百科全书?教育卷》(1985)将其列为教育科学分支学科之一，解释为是用经济学的原理和方法研究教育投资及其经济效益的一门学科。
其三，综合论者认为，教育经济学作为一门交叉学科，它既不是严格的部门经济学，又不是规定的教育科学，具有多学科交叉的属性，人们从不同立场所进行多学科的交叉研究，更有益于学术的发展进步。确定教育经济学的学科性质，应该从学科的全部内容出发，视为一门新兴的独立学科。
实际上，关于教育经济学学科性质的分歧，其实质并非是成立或者不成立的问题，归根结底是“何为”的目的.性问题，是人们对认识标准分歧的反映，即如何来认识一门学科的性质问题。我们认为，教育经济学表面上具有更多的经济学属性，这是因为它更多地要借助于经济学的研究方式，但是，借用的目的恰恰是为教育的改革发展服务，其宗旨又回归到教育学领域，是一门源于经济学而回归教育学的这样一门交叉学科。若从其学科的目的论考察，我们认为，它更应该体现教育学科的基本性质，是教育学的基本学科。或者说，作为经济学科的分支，教育经济学并不足道，但作为教育学科的分支，它却是非常重要的教育学基础，是该专业学生的必学领域。
总的来说，早期的教育经济学学科体系内容相对单一而显得单薄，主要是以人力资本理论为基础，论述教育的投资与收益问题。后来教育经济学的内容虽有丰富，却又陷入章节凌乱的困境，缺乏内在逻辑的一致性，缺乏内容的概括性。
我们立足于为教育发展改革服务的教育经济学立场出发，在充分借鉴经济学研究方法与成果的基础上，认为该门学科的体系已经比较丰富，根据历史与逻辑相统一的学术原则，整体可形成了“五位一体”的板块结构体系，即以“教育经济原理”为主干、以“教育财政”和“学校校能”为实贱两翼、以“学科概论”和“教育发展”为前后支点，形成了从理论到实贱浑然一体的严密逻辑体系，这就是（教育与经济的）“关系——原理（人力资本）——投资——效能——发展”这一基本思路（作为这种体系的创新尝试，杨克瑞所着《教育经济学新论》已于由人民出版社出版）。其具体的基本内容与逻辑关系是：
(一）学科概论篇。
学科的性质、研究对象以及方法范式的确立，是一门学科发展的前提问题，也是对该门学科体系建构的学科论基础。教育经济学的学科建立，首先应在学科性质、研究对象等方面明确自己的特殊性，并拥有确定的研究方法。对这些问题的分析说明，构成了学科概论的核心。此外，关于这门学科成长的学术思想历程，也是学科研究的重要内容。这是因为，一门学科的历史研究，既是对前人研究的尊重，也是一项基本的文献综述，学科发展的基础。这样，学科概论部分的阐述，是该门学科研究的切入点，而决不是可有可无的点缀。
(二)教育经济原理篇。
经济学的研究是从需求与供应之间的矛盾发展为逻辑展开，这同样是教育经济学的逻辑起点。但是，教育经济学的需求首先是从教育的社会需求展开，从分析教育与社会经济二者的基本关系分析入手，通过实证的分析，揭示教育对经济增长的贡献，进而确立了人力资本理论，构建了学科的独特理论基础。教育的经济功能蕴藏在社会的劳动力之中，它通过提高劳动力素质或各种专门技能，通过劳动者的就业，即现实中的生产过程而实现。因此，教育与经济的关系、教育需求与供给、教育就业等问题构成了教育经济的基本原理篇章。
(三）教育财政篇。
教育投资的理论研究构成了教育经济学的核心，甚至成为该学术研究的重要使命。重视教育的经济功能，就意味着必须重视教育的投资战略，这就需要对教育投资的标准、内外结构比例、教育投资的效益等问题进行系统的分析，才可得出科学的决策。教育财政问题的研究，既要注意一定经济发展水平下的教育投资问题，也应重视国际比较问题。此外，教育投资的具体途径又是多样的，既可以直接举办教育机构，也可以通过资助受教育者的方式推动教育事业的发展，因此，学生资助在世界各国通常也为教育财政问题的基本内容。
(四）学校效能篇。
对于学校办学效能的重视，正是教育学与教育经济学联姻的重要成果。这是因为，无论何种性质的学校，其活动本身都以经济运行为基本内容，体现了资本的投入与产出，如何提供学校的办学效益，也是教育经济学研究的热点问题。教育效能观的确立，首先必须明确教育的产权及其性质，这首先需要对教育制度有全新的诠释。在此基础上，具体展开分析学校资金来源的多元化问题，诸如产学合作、教育融资以及相应的教育成本控制问题等，从而构成了相对独立的教育效能篇章。
(五）教育发展篇。
事实上，对教育经济问题的研究，其目的就在于教育的改革发展，借用经济学的视野分析教育发展的得失利弊，其中包含着丰富的内容。如：其一，正如过犹不及，教育发展也应注意教育过量问题的发生。其二，教育的整体发展不仅仅是公共教育的问题，还应通盘考虑如何鼓励民办学校的发展。其三，在教育国际化的背景下，国际教育问题又构成了教育经济学的新课题。其四，教育的发展与经济的发展一样，需要对其未来的发展规模与水平做出科学的预测，能够利用教育经济学的基本原理，分析规划一个国家或地区整体教育发展状况，以及各级各类教育的发展规模等。此外，我们在重视传统的人力资本观的同时，社会资本理论的出现，又构成了教育经济学研究的新内容，它是对传统人力资本观的发展，是教育综合发展的必然要求。