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古诗小至杜甫篇一
杜甫，唐代杰出的诗人，其诗歌以真挚的感情、对社会的关切和对人民的爱护而著称。他的心得体会贯穿于他的诗歌中，通过诗歌表达出来，触动了无数人的心灵。本文将从杜甫的诗歌中选取几首，并结合其生平和时代背景，探讨杜甫的心得体会。
第二段：对世情的痛苦感知
在杜甫的诗歌中，我们可以观察到他对乱世的痛苦感知。杜甫在一次次的战乱和政治动荡中，亲身经历了社会的不公与人民的苦难。这些苦难激发了他对社会责任的担当和对人民疾苦的关怀。例如，《月夜忆舍弟》一诗表达了他对故乡和家人的思念之情，同时也揭示了他对时代动荡和人民苦难的忧虑。这种感知让他充满了对改变社会的愿望，同时也触动了读者的心灵，让人们能够在他的诗歌中找到共鸣。
第三段：对人生的悲喜体验
除了对世情的痛苦感知，杜甫的诗歌中还表达了他对人生悲喜的深刻体验。他曾经历过功名失败、困顿宦途和亲友离世等种种不幸，这些经历让他对人生无常和生命的短暂有了更为深刻的认识。他的《月夜忆舍弟》中表达的兄弟之情和《登高》中表现的对名利的冷淡，体现了他对欲望与欢乐的淡然态度。杜甫用诗歌记录了自己饱受悲喜交织的人生，也启示了读者对人生的思考，以及对欲望与名利的冷静。
第四段：对自然的赞美和沉思
杜甫的诗歌中也流露出他对大自然的赞美和沉思。他对山水景物的描绘和对自然规律的思考，表现出他对自然的敬畏与热爱。例如，《登高》中的“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”表达了他对时间和自然的沉思；《秋夜将晓》中山水交融的景象表现了他对自然之美的赞美之情。这种对自然的赞美和沉思，不仅反映了杜甫对自然的感悟，也启迪了读者对现实的观察和思考。
第五段：关于生命与人性的思考
最后，杜甫对生命和人性的思考也体现了他的心得体会。他对人性的深刻洞察和对人生智慧的探索，在他的诗中得到了充分的体现。他将大众的生活和街头巷尾的百姓写入诗中，表达了他对底层人民的疼爱和关心。他在《月夜忆舍弟》中表达的友情、在《新婚别》中表现的妇女情感，以及《梦李白二首》中描写的李白形象，都展示了他对人性的关切和对生命的思考。这样的思考，不仅让人们更好地理解自己，也净化了心灵，使人更加热爱生命。
结论
杜甫以其独特的诗歌才华，不断探索生命的真谛，并将自身的心得体会通过诗歌传递给世人。他的心得体会涉及对世情、人生、自然和人性等多个方面的思考，给人以启发和反思。通过研究和欣赏杜甫的诗歌，我们能够更好地理解他的思想和情感，也能够从中汲取力量和智慧，使我们的内心更加丰富和坚定。
古诗小至杜甫篇二
喜欢杜甫，并不包含什么价值取向，只因为他恰好迎合了我“敢于直面惨淡的人生”的天性。我偏好于将杜甫称为杜少陵抑或是少陵野老，觉得这更有一分亲密感，更因为他恐怕要算是中国历史上名声最大，成就最高，影响最大的中国唐朝现实的代言人吧！
他生活在唐朝由盛转衰时期，历尽安史之乱动荡艰辛漂泊的生活，又具有“尽得古今之体势而兼人人之所专”的高超艺术技巧，因而创作出许多光辉的现实主义的诗篇，反映了唐王朝由盛而衰的历史面貌，大胆揭露了当时的社会现实，具有强烈的时代感和忧患意识，他的诗作也被后人誉为“诗史”。
乘着思想的快马，我一路倾听他浪迹天涯的足音。
泰山在杜甫“贵脚”踩着之后，顿时身价倍增。“岱宗夫如何？齐鲁青为了，造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”笔力浑厚，境界阔大，意象奇伟，这只有升平盛世中意气风发的诗人才能写得出的。
安史之乱爆发后，杜甫一家长期颠沛流离，几经搬迁，后定居在四川成都，在西郊浣花溪畔建了一座茅草屋，即有名的“杜甫草堂”。草堂风光绮丽，处处是翠竹、红蕖、杨柳、梅花、水鸥、黄鹂，杜甫或流连山色，或游览名胜。同时裴迪、高适、严武等故友也相继来到成都，互相寻访，饮酒唱和。所有这些，都使杜甫心情舒畅，诗兴倍增。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（《水槛遣心》）是作者从现实世界细致的观察和感受出发，它以准确、精细的描写，营造出生动、逼真的境界。
安史之乱中，郭子仪等节度使60万大军兵败邺城，为了补充兵力，四处漫无节制、毫无法规地抓人。杜甫从洛阳回华州住所，路上目睹这种社会惨象，写成两组新乐府诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）诗中把对统治阶级的谴责和对人民从军的鼓励交织在一起，反映了杜甫思想的深刻矛盾。
杜甫于晚年漂泊在唐州，巧遇昔日的朋友，音乐家李龟年。李龟年“流落江南，每逢良辰胜景，常为人歌数阕。座中闻之，莫不掩泣罢酒。”迫于时代的感伤和身世的感伤，《江南逢李龟年》便从杜甫的笔尖滑落。
“李杜文章在，光焰万丈长”安史之乱前以李白为代表的浪漫主义和战后以杜甫为代表的现实主义双锋对峙，并称“李杜”。杜甫与李白的关系是难以用笔写清的。“白也诗无敌，飘然思不群”（《春日忆李白》），“冠盖满京师，斯人独憔悴”，（《梦李白》）杜甫那支“神笔”总也锁不住他与李白的莫逆之交。这也为后来者研究二位大诗人提供不可或缺的素材。
我喜欢杜甫，说他独特，颂他不朽。
古诗小至杜甫篇三
在中国文学史上，杜甫可谓一位耀眼的巨星，被人们誉为“诗史之巨”，他的诗歌不仅具有极高的文学价值，更是一部反映历史和社会风貌的史诗。而今天，我有幸来到杜甫故里，亲身感受这位文学巨匠的生活经历和创作背景，更深入地了解和赞美他那气壮山河的人生历程。
第二段：故里的寻觅
杜甫故居位于成都青羊区，这里依山而建，环境优美，街道幽静。故居依山而建，依照明代余光中《金粉世家》所记，故居共有四进，全部为木结构建筑。恰如当年杜甫所亲笔写下的“万古云山路，无人不自归”，感受到的是杜甫的生命力与勇气，仿佛身临其境。
第三段：历史文化的沉淀
在故居参观中，得知了许多关于杜甫生活和创作的情况，其中就有著名的《杜甫千古同行碑》。这块石碑反映了杜甫的人格魅力和社会影响力，也是对他辛勤创作和不断提高自身道德水平、文学水平的高度评价和嘉许。此外，杜甫故居还藏有一些珍贵图书和史料，是了解杜甫生平和代表作的最佳途径之一。
第四段：诗意的盛宴
身处故居，怀着敬意漫步在诗人曾经留下的旧址，仿佛又回到了千年前，此时读杜甫诗，就仿佛听到他的心声，感受到他的宏阔胸怀。他的代表作《登高》、《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》等等经典作品，无论是从文学、历史还是文化价值上，都是值得我们去深入探究和领悟的。
第五段：感悟与收获
“人生得一知己足矣”，杜甫的朋友圈相当广阔，取材广泛，触类旁通。他提出了“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的著名诗句，反映了他深刻的人生哲学和审美情趣。在故里参观中，我不仅了解了诗人的生活和创作背景，更加深刻地领会了他的文学思想和创作成就。同时，也引发了我对人生和文学的更加深刻的思考和解读。
总之，在杜甫故里的参观中，我受到了极大的启示和引导，让我更加深入地了解和赞美这位伟大的文学巨匠，也让我对中国传统文化积淀和历史底蕴有了更深入、更全面的认识，让我从中收获了深刻而宝贵的生命体验与智慧。
古诗小至杜甫篇四
杜甫是中国历史上一位著名的诗人，他的诗歌创作给人以深刻的启示和体会。杜甫的心得体会，不仅仅体现在他的诗歌创作中，也贯穿于他的人生之中。他的心得体会带有浓厚的现实主义色彩，聚焦于社会问题和个人境遇，既对现实发出深深的叹息，也展现出对人生的真实感悟。在杜甫的心得体会中，我们可以找到对人生的态度、对社会的关注以及对传统文化的传承与发展等方面的思考和体验。
首先，杜甫的心得体会展示了对人生的独特见解和洞察力。他用自己多次陷入逆境的经历，反思人生的意义和价值。在他的诗中，经常出现对生命短暂易逝的感慨，例如《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，以及《月夜忆舍弟》中的“人生代代无穷已，江月年年只相似”。这些句子表达了他对人生短暂与庸俗的感叹，让人产生对生命的深入思考。杜甫的心得体会让我们认识到生命的无常和珍贵，理解到人生的价值与意义。
其次，杜甫的心得体会深刻关注社会问题，表达了对社会的不满和呼唤。他将目光聚焦于社会的黑暗面，关注民生疾苦和社会不公。在诗歌中，他常常通过描绘贫苦人民的困境、农民的生活艰辛以及士人的流离失所，揭示出社会的深层问题和不公。他用批判的目光来表达对腐败统治者和强权政权的不满，警醒人们要警惕不公的现象，要为社会正义发声。通过这些诗作，我们可以看到杜甫对人间疾苦和社会问题的心怀关切，对公正正义呼唤的渴望。
此外，杜甫的心得体会传承了传统文化的精神，并为之赋予了新的时代内涵。他在传承前人文化成果的同时，注入了自己的情感和见解。他的诗经常涉及到历史典故和传统的文学意象，如《旅夜书怀》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；他还以儒家思想为基础，表达了对治国安邦的关切。杜甫通过传统文化的继承与发展，将自己对时代问题和人生境遇的思考与传统文化相结合，为我们提供了一种新的审美体验和文化价值。
最后，杜甫的心得体会展现了对人性的洞察和真挚情感的表达。他对人性的洞察远超常人，可以从他的作品中感受到他对人性的理解和关怀。他以自身的经历和感悟，揭示了人性的善恶之间的斗争，如《战国策二》中的“古人尚可哀，况我乎侧执”，显示出人性善良内在的复杂性。同时，杜甫的诗中也表达了对友情、家庭和爱情的真挚感悟，如《月夜忆舍弟》中的对弟弟的思念之情。这种对人性真实感悟的传达让读者感受到真诚和温暖，让我们思考人性的本质和人情的重要性。
总之，杜甫的心得体会在他的诗中得以深刻展现，在读诗中我们可以体悟到他对人生、社会、传统文化和人性的思考和感悟。他以独特的视角揭示了个人和社会的困境，彰显了对生命的思考和对正义的呼唤。他将自己的情感和经历融入到传统文化之中，创作出独具魅力的诗歌作品。杜甫的心得体会让我们对生命和社会有了更深层次的思考，为我们指引了人生的方向。
古诗小至杜甫篇五
李白的“气”
抱负很大奈何鲲鹏之志难施展
昨晚大雅堂前座无虚席，康震的讲座吸引了众多古诗词爱好者。“我是第一次来杜甫草堂，也是第一次到成都，今天能站在诗圣杜甫塑像前进行讲座，我真是受宠若惊。四川好啊，李白、苏轼都是四川人，就连原本不是四川人的杜甫，来了成都也成了诗圣。”康震身着红色t恤出现在观众面前，一番幽默的开场白引发热烈掌声。现场，他站着脱稿开讲，将《百家讲坛》活脱脱搬到了成都。康震说，现在有些人从实用角度出发，觉得背唐诗宋词没用，“学这些诗词不能买房，买菜也不能便宜一点，用来谈情说爱又觉得不是自己原创。‘千金散尽还复来……’李白这哥们豪爽倒是豪爽，但要搁现在肯定不行，这物价、房价，千金散尽恐怕就回不来了……在诗词面前人们仿佛得了失语症，可诗词真的没用了吗？要分析诗歌就得分析诗人，从他们的志向感受他们不同的人生境界。”
“李白一生以成就帝王之师为目标，抱负很大，人也很狂，有一股‘气’。他交朋结友都是自己看得起、用得着的人。”康震透露，唐代大诗人大多参加了科举考试，但李白没考过。经研究，可能是因为其祖父坐过牢的原因，令李白不能参与科举考试。于是，李白经过几番周折，通过唐玄宗妹妹的推荐，40岁时进长安见到了唐玄宗。当时他以为自己满腹经纶，肯定能得到皇帝适当的安排，却奈何鲲鹏之志难以施展，只能为皇帝创作一些如“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”这样的诗句。“一般人这样写一辈子就算了，你让李白写一周也可以，但写一年他肯定疯掉，于是有了‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’这样充满傲气的诗句。”
杜甫的“情”
古代士大夫情怀与深情的体现
在现场，康震坦言，中国古代文人、诗人从杜甫开始，有了一个重大转折：开始不要倾诉、抱怨自己的痛苦。这是知识分子走向社会和民众的重大一步。“你不能总在后花园弄一瓶酒，然后就抱怨‘独酌无相亲’吧，但你若把自己关在后花园里，当然会‘独酌无相亲’。”他说，杜甫就不同，在《自京赴奉先县咏怀五百字》中，杜甫当时在长安做最小的八品官，而且没什么实权。长安米贵，他当这官还养不起妻儿老小，于是他把家人安置在郊区奉先县，他则不时回去探望。这年冬天，他回去探望妻儿，路过一个著名的浴池华清宫，听得里边鼓乐喧天，便写了著名的《咏怀五百字》。康震指出，这首诗最关键之处是杜甫的眼睛关注的是谁？“诗中他写道：我很惭愧，作为父亲，却养不活儿子。凭我这居官位的人景况尚且如此，那些平头百姓家里得死多少人呢？注意，这是在他儿子饿死的情况下，他首先想到的仍是他人。”康震润了润喉咙，评价说，孟子有句很著名的话“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”杜甫伟大之处就在这里，自己身陷困境时想到的仍是他人。这是中国古代士大夫的情怀、深情的体现，他把目光投向比他更贫寒的家庭，这时的知识分子不再只是那个“独酌无相亲”的人。康震直言：“与李白的诗句不写细节不同，杜甫的诗句关注现实生活每个细节，这些细节跟老百姓，跟他自己的生活息息相关，这是中国文人在人格精神上的一个重大转变。”
苏东坡的“趣”
想到苏轼就会发出会心一笑
中国古代知识分子的人生境界是动态发展的。自李白始，经由杜甫、白居易等人，再一直发展到“唐宋八大家”之一的苏轼，中国古代知识分子的人生境界，经历了一个逐渐发展完善的过程。康震坦言，苏轼的人生境界体现在一个“趣”字上。“林语堂曾评价说，人们想到李白，总觉得他是一颗流星划过天际；而想到苏轼，则会发出会心地一笑。”康震说，通常有学问的人都很无趣，但苏轼擅长将大学问转化为人们熟悉、喜爱的东西，这让他成为一个有趣味的人。苏轼不仅学识渊博、多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文等领域均有很高造诣，更重要的是，他的人格发展体现出在他之前少有的.全面性。苏轼在人生境界上不似唐朝李白般偏执，他的人生理想和境界以顺应自然为主。
康震分析道，很多人关注苏轼心中那雄壮的、浪漫的、美丽的历史，这其实也是苏轼留给人们最宝贵的精神财富。在现实生活中，苏轼也许是痛苦的，但他的精神、他的理想却一直在天空中飞扬。“所以我们说，苏轼在儋州也好，在惠州、黄州也罢，他无论身处怎样的困境，都善于运用历史、运用文化、运用自身的人格魅力来解脱这种苦难。”康震说，苏轼的人格发展，是自唐代以降知识分子人格的发展。“如果我们不能认识到这一点，我们对苏轼的理解就会非常地片面。我们要深入了解他的生活、思想，就必须了解那些在苏轼之前和苏轼等量级的伟大作家的思想、生活和人格发展，必须关注他们之间紧密的联系。只有通过这样融会贯通的研究，我们才能更加了解这些唐宋大家的可爱之处，才能更深切地体会他们的伟大价值。”
古诗小至杜甫篇六
《小至》
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
《小至》译文
天时人事，每天变化得很快，转眼又到冬至了，过了冬至白日渐长，天气日渐回暖，春天即将回来了。刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的`六律已飞动了葭灰。堤岸好像等待腊月的到来，好让柳树舒展枝条，抽出新芽，山也要冲破寒气，好让梅花开放。我虽然身处异乡，但这里的景物与故乡的没有什么不同之处，因此，让小儿斟上酒来，一饮而尽。
注释
【按】诗写冬至前后时令变化。不仅用刺绣女添线显示白昼延长，还用河边柳树年尽将泛绿，山上梅花欲放生动写出冬天里孕育着春天的气息。
【小至】冬至前一日
【五纹】五色线。《唐杂录》载，冬至后日渐长，宫中女工比常日增一线之功。
【吹葭】古代将苇膜烧灰放在律管内测示气候，第六管灰动，应冬至节。冬至前灰飞向下，冬至后则灰飞向上，因冬至一阳生，阳气舒展故。
【浮灰】一作“飞灰”
【云物】景物
古诗小至杜甫篇七
杜甫是唐代最为杰出的诗人之一，他一生经历了政治动荡、乱世苦痛，但始终保持了积极的人格，对人生有着深刻的思考和独到的见解。他的诗作中充满了对世道变迁的感慨和对人性善恶的思索，这些心得体会对读者依然具有很强的启迪意义。
首先，杜甫深刻认识到了人生的短暂和无常。在他的诗作中，经常可以看到对光阴易逝的感慨和对岁月不饶人的嘆息。正如他在《戏为六绝句·秋词》中所写：“从来幽怨诗人少，不爲堂前多绿草。风似渡江如断丝，月如从罢琴后照。”杜甫借助诗歌表达了自己对一年四季变迁的观察和心情的体验，同时也警醒后人要珍惜现在的时光，对人生作出正确的价值取向。
其次，杜甫对社会现实有着敏锐的观察力和批判精神，他经常拿起诗笔，表达对时局的不满和对统治者的批评。在他的作品中，饥荒、战乱、天灾人祸都有涉及。比如在《贼退示官吏石壕村八韵》中，他写到“贼候寇临十九边，愁杀君王从白日。士民嬖庶不得安，常惊孔甲生大旗。”杜甫通过形象地描绘那个乱世的局面，抒发了自己对历史沉浮和社会动荡的忧虑，同时也展现了他作为一个诗人深厚的人文关怀。
杜甫对人性善恶的思考也是他作品的一大特点。他既揭示了人性的阴暗面，也赞美了人性的美好。在《前过都门无投者韵》中，他写到：“辞九宫以感天地，礼九州以明山川。”杜甫通过对人类活动的思考，呼吁人们要尊重自然，传承中华优秀传统文化，从而达到人性的升华和文化的繁荣。
然而，杜甫对无奈命运和崇高理想的追求也是他作品的重要主题。在他的诗中，常常可以看到对功名利禄的追求和对理想背离的批判。比如在《曝书感怀》中，他写到：“推阴步荐观，官百何足重。自诚寄中好，千古数庸僮。”杜甫通过对人生的自省，表达了自己一腔热血和对高尚理想的追求，同时也警示了世人要保持理智和清醒，不被名利权势所迷惑，坚守自己的信念和追求。
综上所述，杜甫作为一位卓越的诗人，通过自己在矛盾与痛苦中的求索和思考，用诗歌表达了对人生、社会、人性的深刻认识，他的作品不仅具有很高的艺术价值，更是对每个读者的思辨力和价值观提出了重要的挑战。无论是在当下还是在将来，杜甫的心得体会对人们仍然具有很强的启发意义，值得我们细细品味。
古诗小至杜甫篇八
杜甫是我国唐代杰出的诗人，被誉为“诗史巨擘”。作为一个热爱文学和历史的人，我特地去参观了杜甫祠。通过这次参观，我深深感受到了杜甫的伟大和他在历史中的地位。我也深入思考了他的诗词对于人类的意义，并对他的创作灵感以及时代背景有了更加深入的了解。
首先，参观杜甫祠让我对杜甫的诗词有了更为直观的感受。在祠堂内，我看到了许多珍贵的历史文物，如杜甫的书法作品、手稿、法器等。这些物品让我更加亲近了杜甫，感受到了他对于文学的痴迷和执着。他的诗词表达了他对社会现象的思考和关怀，通过他的笔触能够感受到他对人民苦难的同情和对时局变迁的反思。杜甫的诗词跳出了狭隘的个人情感，而是展现了一个真实的历史画卷。他的作品让我感受到了历史的厚重和诗歌的力量。
其次，在参观过程中，我对杜甫的创作灵感和他的时代背景有了更多的理解。杜甫的作品充满着对人民苦难的同情和对社会现象的思考。他以自己的亲身经历和对社会变迁的观察为创作源泉，从而表达了他对于当时社会矛盾和人民困苦的关注。他的作品不仅仅反映了他个人的境遇，更是反映了整个历史时期的社会风貌。通过参观杜甫祠，我对这一切有了更加深刻的体会。我深深地理解了杜甫作品中所表达的对苦难的同情和对人民的关怀，以及他将自己的创作和时代背景紧密结合的创作方式。
第三，参观杜甫祠也让我对杜甫本人有了更多的了解。杜甫是一个不屈不挠的人，他在生活中一直坚持着自己对文学的追求。然而，他的人生却充满了坎坷和失意。他多次被贬谪，遭受了无尽的压抑和折磨。然而，他从未放弃对文学的追求和热爱。他在苦难中坚守着自己的信念，并通过诗词表达了对人民苦难的同情和对社会变迁的反思。通过参观祠堂和了解他的一生，我深深感受到了杜甫作品中对苦难与坚持的真实写照。
最后，参观杜甫祠对我个人产生的最大影响是对于诗歌的认识和审美提高。在参观杜甫祠的过程中，我读到了许多杜甫的名篇，并深深被他的才华和表达方式所折服。他的作品打动了我的内心，让我感受到了诗歌的力量和美感。杜甫的诗歌语言简练而有力，主题丰富多样，能够直击人心。通过参观杜甫祠，我对于诗歌的欣赏水平提高了，对于诗歌的内涵和表达方式有了更为深刻的理解。
总之，参观杜甫祠是一次极为难得的经历。通过参观，我对于杜甫的诗词有了更直观的感受，对于他的创作灵感和时代背景有了更深入的了解，对于杜甫的人格和坚持有了更多的认识。参观杜甫祠对于我个人的影响也非常深刻，我对于诗歌的认识和审美提高了。杜甫的作品给我留下了深刻而美好的印象，他的诗歌将继续陪伴着我，启迪着我的人生。
古诗小至杜甫篇九
第一段：介绍杜甫祠的背景和意义（200字）
杜甫，唐代杰出的诗人，被誉为“诗圣”。杜甫祠是为了纪念杜甫而建立的，也是研究他的生平和诗歌的重要场所之一。位于四川省成都市西郊茂县的杜甫祠，占地面积较大，林荫道上绿树成荫，古朴典雅。进入祠内，可以看到杜甫的塑像和石刻石碑，以及他的诗作和生平事迹的展览。杜甫祠具有深厚的文化底蕴和历史意义，是了解杜甫及其作品的重要场所。
第二段：品味杜甫诗歌的人文情怀（200字）
杜甫的诗歌充满了浓厚的人文情怀，深刻反映了他对社会现实的思考和敏锐的触角。在杜甫祠的展览中，我看到了他的许多脍炙人口的佳作，比如《登高》、《月夜忆舍弟》等。这些诗歌以风花雪月、山川河流为题材，充满了自然景色的浪漫与壮美，同时又带有对时局变迁和社会不公的深刻触动。通过阅读杜甫的诗作，我深切感受到了他对人民疾苦的关怀和对社会发展的期望，这种人文情怀令人感动。
第三段：感受杜甫对生命的思考与悲壮情怀（200字）
杜甫的诗作中也流露出他对生命的深刻思考与悲壮情怀。他亲身经历了战乱、国破家亡的动荡岁月，深受困顿和苦难的折磨，但他依然以诗歌表达自己的内心。在神秘的杜甫祠中，我读到了《春望》、《月夜忆舍弟》等诗作，感受到杜甫深邃的思想境界和悲壮的情怀。他对生命的思考和对人民遭遇的援助受到我的深深崇敬。他的诗歌不仅仅是文字的艺术表达，更是对世界和人性的思索。
第四段：杜甫祠中的文化底蕴和历史价值（200字）
杜甫祠作为一个文化纪念地，保留了大量杜甫的文化遗产和历史价值。祠内有精美的石刻，展示了杜甫的生平事迹和历代评论家对他的评价。此外，还有大量的杜甫手稿和他的文集，供人学习研究。杜甫祠所保护的文化遗产和历史价值，为我们了解和研究杜甫的生活和诗歌提供了重要的参考资料。它不仅仅是一个纪念地，更是一个重要的研究中心。
第五段：杜甫祠给我带来的启示与感悟（200字）
在杜甫祠的参观和阅读中，我受到了深刻的启示和感悟。首先，杜甫诗歌中的人文情怀和对生命的思考告诉我，作为一个人，我们应该关注社会问题，关心他人的境遇，也要对生命充满敬畏和深思。其次，从杜甫祠中我也看到了坚持不懈的追求和努力。杜甫在自己的一生中饱受困顿和苦难，但他依然坚守着自己的理想和信念，不断写诗表达自己的真实想法。这种追求和努力给了我很大的启示，让我明白只有坚持不懈的努力才能实现自己的梦想。
总结（100字）
通过参观杜甫祠，我更深刻地了解了杜甫这位伟大的诗人，同时也受到了他诗作中的人文情怀和对生命的思考的启发。杜甫祠不仅仅是一个纪念地，更是文化的瑰宝和历史的见证，对于研究和了解杜甫的生平和诗歌有着不可替代的价值。通过与杜甫的接触，我也对自己的生活和追求有了更深刻的反思，激发我更多的热爱人文艺术与追求真理。
古诗小至杜甫篇十
咏怀古迹
杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
题解：
《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年(766)，是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州(今湖北秭归)东北四十里的昭君村时所作。
有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话;有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭。而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强。实际上，“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。
句解：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。就在那一带，还保留着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山岭。今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地方。“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。竟宁元年(公元前33)，昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。交待地点，本来是很平常的起头，却写得极有气势。一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，所以《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上，进而定格在昭君村。昭君虽为女流，但她身行万里，心与故国同在，芳名万古长传。其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛正如她生长的地方那样，气象不凡。所以在诗人笔下，这画面的底色，不是阴柔的秀丽，而是阳刚的伟岸。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来;最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。颔联营造出悲凉萧瑟的氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇。《后汉书·南匈奴传》载，呼韩邪单于死，昭君曾上书求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈奴。“一去”是悲之始，“独留”是悲之结。“一”，这里是独自一人的意思。“连”，指连姻，即“嫁”。“紫台”，即紫宫，帝王所居之处。“青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。传说当地多生白草，独王昭君墓地多生青草，故称“青冢”。“向”，这里是“在”的意思。“黄昏”，当作“昏黄”，这里指昏黄的风沙。一是为了与上句的“朔漠”对仗，二是为了协韵，所以倒装，就像宋代林逋《山园小梅》中的名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一样。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
单凭画图约略看识，怎能辨出青春美貌的容颜呢?昭君身死匈奴不得归，能够带着环佩在月夜归来的，恐怕只有她的`幽魂。《西京杂记》载：汉元帝因宫女太多，不得常见，就让画工为宫女画像，便于随其临幸。宫女们争相贿赂画工，而昭君自恃貌美，不肯贿赂，画工就故意把她画得很丑。后元帝实行和亲政策，匈奴入朝，求美人，元帝凭画像派昭君去匈奴，等到临行时，才发现她青春貌美，闲雅大方。元帝追悔莫及，命令将画工处以死刑。
这两句从昭君命运的转折点说起，写她生前不遇的原因，并将生前的青春美貌和死后的月下幽魂相对照，文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然!同时，诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，也借以抒发自己怀才不遇的感慨。“省识”，犹略识，即未仔细辨认。“环佩”，古时女性的装饰物，这里代指昭君。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
千载以来，琵琶弹出的都是胡地之音;昭君虽死，其怨难平，琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。“琵琶”，本西域胡人乐器，汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”故诗人称其乐曲为“胡语”。传说汉武帝嫁公主(实为江都王女)于西域乌孙王，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。后人把这些与昭君的故事搀合起来，写出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君惯弹琵琶的说法。
尾联正面写昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一个远嫁女子永远怀念故土的怨恨忧思。杜甫当时身处异地、远离故乡的处境和昭君相似，从诗题《咏怀古迹》可知，诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。
评解：
《唐宋诗醇》评价这首诗说：“咏明妃者，此为第一。”清代唐汝询《汇编唐诗十集》中说：“此篇温雅深邃，杜集中之最佳者”。清代沈德潜《唐诗别裁集》也说：“咏昭君诗，此为绝唱。”《网师园唐诗笺》帮腔说：“奔腾而来，悲壮浑成，安得不推绝唱?”确如此。
这首诗由写昭君村始，进而写昭君的身世遭遇，最后突出昭君的怨。表面看来，似是咏昭君而非咏怀，实际上还是咏古迹以感己怀。在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长恨。二人的遭遇、经历、处境，不无相似之处。昭君未能见知于君王，诗中对她深寄同情，也有怨君之意。当然更主要的，还是一个远嫁异域的女子，永远怀念故土的怨思，这是千百年世代积累的更为普遍的更为深厚的情感。
古诗小至杜甫篇十一
杜甫，唐代文学家，被誉为“诗史之师”，他的诗歌作品深情而广博，继承了李白的豪放风格，又加入了自己对社会现实的痛苦思考和深刻感悟。在成都有一座杜甫祠，是为了纪念这位文学巨匠而建立的，我有幸能够到杜甫祠参观，并且在此感受到了杜甫诗歌的魅力，下面将给大家分享一下我的心得体会。
首先，参观杜甫祠让我感受到了杜甫的广博才情。在祠堂内，我看到了许多杜甫的诗作刻碑，这些诗作充满了杜甫对社会变迁和人民疾苦的关注。他的诗作既有对社会不公和战乱的呼喊，也有对自然山水和人文风景的赞美，更有对人生苦短和人情冷暖的思考。在这些诗作中，杜甫展示了他的渊博学识和丰富想象力，他能够将社会现实和个人情感完美结合，使得他的诗作饱含着深情和思考。
其次，参观杜甫祠让我体验到了杜甫的悲愤情怀。杜甫生活在唐朝的一个动荡时期，他亲身经历了安史之乱以及其后的战乱和社会动荡。这些荒乱的年代给了杜甫丰富的写作素材，但也带来了无尽的痛苦和苦难。在参观过程中，我看到了许多展示杜甫生平遭遇的图片和文字介绍，感受到了杜甫面对战乱时的痛苦和对社会不公的愤怒。他的诗作中流露出的痛苦和愤怒，让我深切地感受到了那个时代的艰难和悲凉，也让我更加欣赏他的文字之美。
第三，参观杜甫祠也让我领略到了杜甫的豪情壮志。虽然杜甫的一生充满了艰辛和苦难，但他从未放弃对理想的追求和对社会的改善。在祠堂的展厅中，我看到了杜甫言辞激昂的《登高》，这首诗表达了他对自己一身豪情和壮志的追求。同时，杜甫还在平静之中向往着自由和安逸的生活，并且以极具正义感的文字揭示了朝政腐败的真相。这些诗作不仅让我感受到了杜甫的豪情壮志，也让我深思自己对理想和现实的关系。
第四，参观杜甫祠让我了解到了杜甫的孤独与无奈。在祠堂内，我看到了许多关于杜甫生平遭遇的介绍，其中有很多都提到了杜甫的孤独和无奈。杜甫遭受着战乱和社会动荡的困扰，他的一生充满了逃亡和流浪。他的诗作中也流露出了对亲人离散和友人辞世的伤感。杜甫的孤独和无奈，让我深感人生的无常和无常的暴虐，也让我反思自己对生活的珍惜和对他人的关爱。
总之，参观杜甫祠给了我一个珍贵的机会，让我近距离感受到了杜甫的诗歌之美以及他坎坷的一生。通过参观，我更加欣赏杜甫的诗作，也更加了解了他背后的故事。杜甫的诗作伟大而深情，他的一生充满了痛苦和坚持，正是这些特质让他的作品流传至今并且影响了无数人。参观杜甫祠的体会让我更加热爱文学，也让我更加热衷于追求自己的梦想和理想。