每个人都应该有自己的心得体会，这样才能更好地反思和改进自己的行为和态度。接下来，让我们一起来看看一些精选的心得体会范文，相信会对大家的写作有所启发。
苗族心得体会
苗族是中国的少数民族之一，分布在贵州、云南、广西等地区。苗族有着悠久的历史和丰富的文化传统。苗族人民热爱自然，崇尚大自然，他们依托山区的环境和资源，形成了独特的经济形态和生活方式。苗族的文化也是独特的，他们以芦笙为代表的音乐文化、苗绣技艺、神秘的风雨祭等各种传统节日都体现出苗族人民的智慧与创造力。
第二段：苗族的淳朴与善良。
与现代化城市相比，苗族人民的生活方式显得更加朴实和自然。他们的生活充满了诗意和美感。我曾有幸去过苗寨，亲眼目睹了苗族人民的生活。他们与大自然和睦相处，尊重自然、珍爱环境，这样的生态观念令我深为感动。在苗寨里，苗族人民热情好客，待人真诚，他们以真诚善良的态度与外来的游客互动，给人们留下了深刻的印象。
第三段：苗族的传统节日。
苗族的传统节日是苗族人民一年中最重要的时刻，这些节日充满了浓郁的苗族文化气息。其中，苗族的龙船节、苗年节、腊八节、芦笙节等等都是苗族人民隆重庆祝的节日。参加苗族的节日庆典，我感受到了苗族人民对于传统文化的坚守与热爱。他们保留了苗族传统的习俗与仪式，让节日成为一个展示苗族文化的平台，这对于保护苗族的传统文化起到了积极的推动作用。
第四段：苗族的音乐与舞蹈。
苗族的音乐与舞蹈是苗族文化的重要组成部分，也是苗族人民生活的一部分。芦笙是苗族最为著名的乐器，它在苗族的生活中扮演着重要的角色。苗族人民使用芦笙表达他们内心的情感，用音乐传递他们对生活的热爱。苗族的舞蹈也是充满了力量和激情，舞蹈中所表达的意蕴深远。苗族的音乐与舞蹈带给我很大的震撼，使我对苗族文化有了更深刻的理解与欣赏。
第五段：苗族的未来与现代发展。
随着社会的进步和现代化的发展，苗族文化也面临着新的挑战。传统的生活方式、文化习俗逐渐受到现代生活的冲击，年轻的苗族一代也逐渐追求城市化的生活方式。然而，苗族人民并没有放弃自己的文化传统，他们在现代化的生活中努力保留和传承着苗族的文化，使其更适应现代社会。我相信，在现代化发展的过程中，苗族文化会焕发出新的活力，并继续发扬光大。
总结：苗族的历史与文化、淳朴与善良的生活方式、传统节日、音乐与舞蹈以及现代发展等是苗族文化的重要组成部分。我深深地感受到了苗族人民对于自然的珍爱和对于文化传统的坚守，这给我留下了深刻的印象。苗族文化的独特魅力不仅展示了苗族的智慧和创造力，也为我们提供了宝贵的借鉴和学习的机会。未来，我相信苗族的文化会与现代社会相融合，焕发出新的活力。
贵州心得体会
贵州，这片位于中国西南的壮丽土地，它拥有得天独厚的自然资源，独特的地理位置和多样的民族文化。在我近日的旅行中，我领略到了贵州的美丽与魅力，对这片土地有了更深的认识和体会。以下是我对贵州的心得体会。
第一段：壮丽的自然风光。
贵州是一个山水宜人的地方，这里拥有大片的森林、高峰和溪流，迷人的自然景观给人一种恢弘而壮丽的感觉。我曾在贵州的黔西南地区登上摩崖绝壁，俯瞰着一片茫茫山海。在此时，我仿佛地被大自然的力量所震撼，感到自己的渺小。这里的风景如画，美不胜收。无论是草原上的牛羊、湖泊中的荷花还是山峦间的瀑布，都让人陶醉其中，体会到大自然的鬼斧神工。
第二段：丰富多样的民族文化。
贵州是中国少数民族聚居的地区，这里居住着包括苗族、侗族、布依族等在内的许多民族。这些民族保留了独特的传统文化和习俗，使贵州成为一个多元化的文化宝库。我曾参观过苗族的耙耕、侗族的木偶戏以及布依族的庐舍风格，这些都让我对贵州的民族文化有了更深入的了解。这里的民族文化让人眼前一亮，丰富多样的服饰、传统建筑和独特的音乐艺术，无不彰显出这片土地的独特魅力。
第三段：独特的地理环境。
贵州地理位置特殊，拥有许多独特的地理景观。我曾到过贵州的喀斯特地貌区，那里的景色让我流连忘返。这里的溶洞、地下河以及奇特的地表地貌，为我带来了许多惊喜。除此之外，贵州还有许多有名的湖泊和水库，如贵州大观湖、赤水河等，这些湖泊和水库触目皆是碧波荡漾，如诗如画。贵州的地理环境是世界上所独有的，让我对这片土地有了更深刻的认识。
第四段：淳朴的民风民俗。
贵州人民淳朴善良，他们热情好客，乐于助人。在我旅行的过程中，我遇到了许多热情的贵州人民，他们热情地为我解答问题，帮助我解决困难。在我到达一个乡村时，一位贵州的农民主动为我提供了休息和食物。这种淳朴的待人方式让我感到温暖和感动。贵州人民的民风民俗深深地烙印在我心中，使我对这个地方更加喜爱和关心。
第五段：贵州的未来与展望。
作为一个正在迅速发展的地区，贵州正在加快改善基础设施和提高人民生活水平。随着旅游业的兴起，越来越多的人来到贵州，带来了经济的繁荣和就业机会。在我对贵州的旅行中，我看到了许多正在兴建的高档酒店和购物中心，我相信贵州的未来一定会更加繁荣和美好。我希望贵州的自然风光、民族文化和淳朴的民俗能够被更多人所知，这片土地能够得到更好地保护和开发。
总结：
在我对贵州的旅行中，我不仅领略到了壮丽的自然风光，还对这片土地的民族文化、地理环境和淳朴的民风民俗有了更深刻的了解。贵州作为一个发展中的地区，正努力发展旅游业，提高人民生活水平。我相信，贵州的未来会更加美好，这片土地会继续吸引更多人的目光和关注。我会记住贵州给我带来的美好记忆，并期待有机会再次回到这个迷人的地方。
贵州心得体会
贵州是中国西南地区的一个省份，拥有丰富的自然资源和独特的风光。在我游览贵州的时候,首先惊叹于这里壮丽的山川。贵州的山峦起伏,纵横交错，每一座山都有自己的故事。从黄果树瀑布到龙宫，自然景观得以保留和呈现，使人仿佛进入了一个童话世界。此外，贵州还以其独特的喀斯特地貌闻名于世，例如石林和草海。这些奇特而神奇的地貌，令人叹为观止，让我深深地爱上了贵州美丽的自然景观。
第二段：贵州的民族文化。
贵州是一个多民族聚居的地区，拥有丰富多元的民族文化。我在贵州的旅程中，有幸了解到了一部分这些文化，仿佛参与进了一个独特的宴会。贵州的民族文化包括各种传统手工艺、服饰、音乐、舞蹈和风俗等。在与当地的苗族、侗族和布依族等民族的接触中，我亲眼见证了传统手工艺的精湛工艺和传统节日的庄重气氛。鼓乐声中，人们载歌载舞，宛如置身于陆地之中央。贵州的民族文化融合了各民族的卓越智慧和匠心之作，造就了一个丰富多彩的文化殿堂。
第三段：贵州的美食。
贵州的美食同样是吸引游客的一大特色。这里的美食，独具特色，有着浓厚的地方特色和独特的风味。贵州的酸汤鱼是当地的一道招牌菜，其酸辣可口，让人回味无穷。而酸汤鱼只是贵州美食中的冰山一角。在贵阳市的小吃一条街可以品尝到多种传统小吃，如卷油粑、黄粑、烧肠等。此外，当地的特色酒也是不能错过的，如酸小锅和酒鬼花雕酒，是品味贵州文化的最佳方式。
第四段：贵州人的淳朴友善。
我在贵州的旅程中也了解到了贵州人民的淳朴友善。在游玩贵州的过程中，我遇到了很多当地的居民，无论是在景区内还是在城市里，他们总是热情友好。当我有问题时，他们总是愿意帮助和解答，给了我很多旅行的建议。在贵州的小山村里，我遇到了一个农民，他向我讲述了他的生活故事，让我对贵州的人民更加深入的了解。贵州人民的淳朴友善让我感受到了浓厚的人情味，在这里我懂得了互助和友善的重要性。
第五段：对贵州的思念和感激。
离开贵州时，我的心里充满了对这个地方的思念和感激。贵州的自然风光、民族文化、美食和淳朴友善的人民都给我留下了深刻的印象。我会永远感激这次旅行，让我体验了贵州独特的魅力。我希望未来有机会再次到贵州，继续发现它的美丽和魅力。
以上是我在贵州的心得体会。贵州的自然风光、民族文化、美食和淳朴友善的人民都令我难以忘怀。贵州是一个独特而宝贵的地方，我深深地爱上了它，希望有机会再次回到这个美丽的省份。
黎苗族心得体会
作为中国的少数民族之一，黎苗族拥有自己独特的文化传统。我有幸在旅游活动中接触到了黎苗族的风俗文化，深深感受到了其独特的魅力。在黎苗族的饮食、服饰、音乐和习俗等方面，我逐渐了解了这个民族特色的文化。同时，我也感受到了这个民族团结友爱、民风淳朴的本质特点。这些体验让我更深入地认识了黎苗族文化，也对我自身的文化认同产生了深远的影响。
第二段：感受黎苗族的艺术魅力。
在黎苗族文化中，艺术是其核心之一。我深深感受到了黎苗族的音乐、舞蹈、织布等艺术表现形式的美丽和独特性。例如，黎苗族的歌曲中常常展现出对自然和生活的感悟，舞蹈呈现出动人的旋律和热情的舞姿，织布则体现出它们对于纺织技艺的深厚传统。这些艺术形式让我感受到了黎苗族文化中的美妙和精髓，同时也促使我更加强烈地向往和热爱艺术。
第三段：领略黎苗族的美食文化。
黎苗族的美食文化也是其独特之处。他们擅长运用当地的食材和调料制作出特色的美食，例如黎苗族火锅、毛脚煲、黄粉稀饭等，这些美食不仅令人垂涎欲滴，更能感受到他们对于待客之道和食物文化的热爱和尊重。在品尝这些美食的同时，更多地了解了他们的饮食习惯并且理解了对饮食文化的深厚传承和膜拜之情。
第四段：深入理解黎苗族的生活方式。
黎苗族的生活方式注重自然和谐，他们尊重自然界和动物，不能乱伐乱砍，保护着生态环境，也为自身的生活方式奠定了坚实的基础。他们从小就告诫各自的孩子，不要妄挥刀斧、不要扰动生态、不要肆意猎杀。这种生活方式也成为了我思考生活方式的标准规范，并且带给我内心一种谦卑和敬意。
第五段：探究黎苗族的历史血脉。
黎苗族有着悠久的历史血脉。他们自古便居住在热带雨林的深处，对于这片土地有着不可磨灭的情感。从他们的习俗和文化中，我们可以看到他们对于历史和传统的深厚感情。对于历史的了解和感悟，不仅让我重新审视了自己对于传统和文化的理解，而且也使我更加珍惜和尊重历史，向他们家乡文化的传承者致以真挚的敬意。
贵州苗族心得体会
贵州苗族是中国最具有传统文化的少数民族之一。他们守护着自己的传统文化和生活方式，同时也接纳了其他文化的影响，使其文化更加多元化。我曾经有幸到访过贵州苗族聚居区，对这个少数民族有了更深刻的了解和认识。
第一段：关于贵州苗族的基本情况。
贵州苗族是分布在贵州省的南部和西南部的一个重要少数民族。他们主要居住在黔东南苗族侗族自治州和遵义市区。他们有着独特的风俗习惯和文化传统，如踩堂会、芦笙节等。此外，他们还拥有独特的手工艺品，如苗族银饰、木雕、刺绣、染布等。
第二段：关于苗族的风俗文化。
苗族人生活在属于自己的山区，他们的生活方式也与外界有着很大的不同。在苗寨里，每一户人家都会建造自己的“飞楼”，以防止洪水的侵袭。另外，苗族人也非常重视社交活动，如踩堂会、抛绣球比赛等。
踩堂会是苗族文化的重要组成部分。踩堂时，村民们在大堂上跳舞，男女之间可以相互表达感情。抛绣球比赛则是苗族人媒嫁方式之一。在这个活动中，男女相互投掷着一个饰有各种色彩缤纷的小球，看谁的运气好谁就赢了。
第三段：关于苗族的传统服饰。
苗族传统服饰是苗族文化的瑰宝，苗族女性的服饰以银为主要材质，手工细腻，线条流畅。而苗族男士则以黑色主色调为主，有着独特的设计风格。
苗族的银饰很有名气，是地区内重要的贸易之一。苗族银饰款式繁多，从头饰到耳环、从项链到手镯，样式各异，令人目不暇接。
第四段：关于苗族的美食。
苗族人重视饮食文化，广东省铜锣湾道上的“苗家小炒”让一批又一批人体验了正宗的苗家美食。经过慢慢改进，这个特色小吃现在也被越来越多的人所喜欢。
苗家小炒是一种砂锅菜肴，选用时令蔬菜材料以及肉类，放入特制砂锅内煸炒而成，其味咸鲜可口，让人回味无穷。除了苗家小炒，苗族人还有着海鲜炖豆腐、银耳煲鸡汤等当地美食。
第五段：结语。
通过这次的贵州苗族之旅，我深深感受到了苗族文化独特的魅力和吸引人的魅力。无论是风景如画的苗寨，还是着装璀璨的苗族姑娘，都充满了诱人的神秘感。同时，苗族人保护着自己的文化，也受到着世界的关注和关心。我相信，在世界的舞台上，苗族人的独特文化将会像一片绚烂的彩虹，让人敬佩和喜爱。
贵州苗族心得体会
贵州是一个多民族聚居的省份，其中苗族是非常具有代表性的一个民族。苗族的风俗民情、民族文化和民族艺术均非常独特，行走在苗族聚居区，我深深感受到了苗族的独特魅力。
第二段：苗族的风俗民情。
苗族是一个团结友爱、热情开朗的民族。在苗族地区，民间婚丧嫁娶庆典活动等都是非常隆重的，许多仪式和节日也是围绕这些活动展开。在苗族传统节日中，打花灯和做面食是最具代表性的活动之一。这些活动不仅展示了苗族人民的风俗习惯，也彰显了苗族文化的独特魅力。
第三段：苗族的民族文化。
苗族文化源远流长，尤其是苗族音乐、歌舞、服装等民族文化始终是吸引人们的关注点。苗绣、苗鼓等传统工艺也很有名气，扎染和刺绣更是苗族传统技艺中的杰出代表。而苗族舞蹈则热情奔放、华丽多彩，舞蹈动作极具特色，洋溢着浓郁的苗族文化气息。在苗族的文化中我们也可以了解到下脚料折腰裙、銮子脚和裙装等服饰，颜色鲜艳、线条流畅，表达了苗族人们对生活的美好祝愿。
第四段：苗族的特色美食。
苗族美食也同样非常有代表性，走进苗山大凉山，品尝着苗族的特色美食，也是非常值得尝试的。酥肉、麻辣鸡、煮酸汤鱼常常出现在餐桌上，这些菜肴的独特口感和独特的制作方式，让人们在品尝中感受到了浓郁的苗族文化。
第五段：结语。
贵州苗族的民族文化、风俗习惯以及美食都让我们感受到了浓郁的民族魅力。苗族人民热情豁达，用他们悠悠历史与文化沉淀，向我们讲述了一个别样的故事。走进苗族聚居区，感受着苗族的独特魅力和迷人风情，才能真正了解丰富多彩的苗族文化。
苗族心得体会
苗族，是我国一个具有悠久历史和丰富文化的少数民族。与其他民族一样，苗族人民拥有独特的风俗习惯、语言文字、服饰等各个方面的特点。在与苗族人民的交流和亲身体验中，我收获了许多珍贵的心得体会。
第二段：苗族的文化传统。
苗族的文化传统十分深厚，宗族制度是苗族文化传承的重要方式之一。苗族人民认为家族是生活的重心，具有高度的集体责任感和奉献精神。在我与苗族家庭共同生活的一段时间里，我深刻感受到了他们对家庭的重视和对长辈的敬爱。此外，苗族的舞蹈文化和音乐也非常丰富多彩，每逢节日或重要场合，苗族人民都会组织隆重的祭祀、舞蹈和音乐表演活动，展现出他们对生活的热爱和积极向上的精神面貌。
第三段：苗族的民间艺术与手工艺。
苗族的民间艺术与手工艺在苗族文化中占据着重要的地位。苗族传统手工艺术的代表之一就是织布技艺。苗族织布技艺有着悠久的历史，善于使用天然植物染料制作彩色纱线，然后通过繁复的织布程序制成各种图案丰富的苗族传统服饰。这些服饰独具风格，色彩鲜艳，工艺精湛，成为文化交流与展示苗族独特魅力的纽带。在观摩苗族织布过程中，我深深被这种源远流长的传统技艺所打动，更加珍惜我们民族独特的文化传统。
第四段：苗族人民的民俗习惯。
苗族人民的民俗习惯也是苗族文化的重要组成部分。世居在山区的苗族人民，日常生活中有着许多特殊的习俗和习惯，值得我们借鉴和学习。其中，苗族人民尊重大自然，信奉鬼神，注重对土地的尊重与保护。每年的太阳祭、龙船咧花节等传统节日活动，成为苗族人民身心灵的寄托和情感交流的载体。在与苗族人民的交往过程中，我学到了尊重和珍惜大自然的态度，对土地和环境有了更深刻的认识。
第五段：苗族人民的热情好客与友善。
苗族人民的热情好客与友善给了我很深刻的影响。每次我到访苗族村寨，都会被当地人民热情地邀请进入他们的家园，并介绍他们的风土人情和生活习俗。这种友善和包容的态度让我感受到家的温暖，也使我更加珍惜友谊和人与人之间的情感交流。在与苗族人民的相处中，我深信友谊是无国界的，不同民族间的相互理解和尊重是构建和谐社会的重要基石。
总结：通过与苗族人民的交流和亲身体验，我对苗族的文化传统、手工艺、民俗习惯和人民的热情好客有了更深入的了解。苗族文化独特，对我个人而言也是一次十分难得的体验，给我留下了难以忘怀的回忆。在与苗族人民的交往中，我学到了尊重与包容，学会了更好地与他人相处。我深信，只有通过跨文化的交流与互动，我们才能更好地了解和尊重其他民族的文化与习俗，增进民族间的友谊与合作。
黎苗族心得体会
黎苗族是中国祖先中最原始的部族之一，其历史文化、传统宗教与其他汉族和少数民族完全不同。本文将分享我的黎苗族心得体会，诉说在我与这个民族相处中收获的点滴感悟。
第二段：文化与传统。
黎苗族是一个有着独特文化和传统的民族，他们有自己的歌舞文化、风俗习惯和传统宗教，这些都可以在他们的村庄和乡镇中看到。黎苗族的传统习俗与中国其他地区有很大的不同，像过大年节等活动就非常独特。在这里我深深地感受到了这个民族的深厚历史与独特文化。
第三段：生活与工艺。
黎苗族人民有着很自然、很接地气的生活方式，他们以农耕为主，尤其是在山区，他们还熟练地进行木器、竹编和提织等传统手工艺。在与当地人交流时，我了解到这些手工艺的价值不仅在于实用性，更在于牵扯着民族的历史和文化传承。
第四段：食物与饮品。
当地的脆皮乳猪、糯米鸡、螺峰蕉、芒果蛋糕等食物都非常美味，而且以色、香、味全面提升了这个少数民族的品味和地位。此外，正所谓“酒香不怕巷子深”，黎苗族地区也出产着深受国内外游客欢迎的米酒和苦艾酒。
第五段：黎苗族的热情和开放。
黎苗族的人们热情好客，大方开朗，他们欢迎旅游者来尝试认识他们的文化和习俗。在我与他们的接触中，我被他们的热情所感染，也因此再也感受到他们的开放性，与他们一起度过的美好时光让我终生难忘。
结语。
在黎苗族文化中，我真切感受到了他们的文化深度、民族特色和热情好客，他们的文化与习俗迥异于中华文化多元化之中。由此也使我深刻的认识到了中国多元民族的魅力，这不仅是我们国家的一大宝藏，更是极具价值的文化遗产。我期待未来的旅程中能够更多地去深入发掘这些宝贵的文化资源，更好地了解我们的祖先，探讨文化多元化应该成为我们了解民族文化的重要方向。
苗族心得体会
苗族是中国壮大民族之一，主要分布在湖南、贵州、云南等地。苗族的历史悠久，传统文化深厚，一直以来都保持着自己独特的风俗习惯和生活方式。在我近期的旅行中，我有幸与苗族人交流并参与他们的生活，这让我对苗族充满了好奇与敬畏之情。
第二段：深入了解苗族风俗。
苗族的婚姻家庭传统非常重视。他们崇尚父系氏族，男性在家族中扮演着重要的角色，同时女性在婚后也会搬到男方家中生活。苗族男女均喜欢穿着自己传统的服饰，女性常常会在特定的节日或仪式上穿着一身绣花的长衫，搭配带有铜铃的银饰品。在苗族的节日，他们喜欢进行“大歌”比赛，歌颂自然与生活，表达对美好未来的祈愿和希望。
第三段：了解苗族的经济生活。
苗族主要以农业为生，他们擅长种植水稻、玉米、红薯等农作物，并以养殖为辅。苗族还以纺织为传统产业，他们擅长制作精美的手工艺品，例如绣花、编布等。而现如今，苗族的经济已经逐渐多元化，旅游业也成为了重要的收入来源。
第四段：感受苗族的待客之道。
苗族人民淳朴热情，非常善于待客。无论是偏远的苗寨，还是现代化城市，苗族人民都乐于与外界交流，热情地招待客人。我曾在一个苗族寨子里住了一晚，苗族人民给予了我热情的款待，并邀请我参与他们的舞蹈和歌曲。在他们的家庭聚餐中，他们会将自己最好的食物拿出来招待客人，表达对客人的尊重和友谊。
苗族的文化和生活方式给我留下了深刻的印象。我能感受到苗族人民对传统文化的继承和重视，他们通过传统的节日和仪式来弘扬苗族文化，他们的精神世界深邃而丰富。与苗族人民的交流中，我也看到了他们对生活的热爱和积极乐观的态度，这让我深受启发。我相信，苗族的淳朴和热情将会吸引更多的人们前来了解和探索，同时也希望苗族的文化得到更好的传承和发展。
贵州苗族导游词
游客朋友们，不管您来自哪一个城市，每一个城市都会有一些相同的地方，比方说上下班的高峰期、烟囱的浓烟、河流的污染、食品安全的担忧、夜晚不停的噪声、办公室空调的恒温;我们城市居民每天就像战斗机器一样，负担着城市生活的压力与无奈。我们不知不觉中渐渐失去了与大自然相处的感觉。
于是很多朋友都希望能到一个纯净的地方，寻找一些古人朴素的生活乐趣。于是古镇、小城、村寨成了我们疲惫身心暂时的乐园。很多朋友选择去西藏，因为那里有圣洁的雪山和神秘的风情。但是路途的遥远、高原的反应、不菲的费用，可能使我们的计划暂时推后。
不过这个时候，你们来到了贵州，我说：这是您一个明智的选择!
首先，您不用担心空气稀薄和气候寒冷，因为大家都感觉到了这里温和湿润的气候，纯净的空气使呼吸变成一种享受;虽然没有一望无际的雪山，却是满目葱茏的森林;如果您想体验少数民族的浓郁风情，在我们的大山上、河流边、餐馆里、车窗外随处可以获得。
提到贵州的17个世居少数民族，我想问问大家知道都有哪些民族呢?(听游客回答后补充：苗、侗、布依、水、彝、仡佬、壮、瑶、土家、满、白、回、畲、蒙古、毛南、羌、仫佬)。
大家可能没有想到在我们贵州西北的毕节、大方一带还有蒙古族、满族这样的游牧民族能够在这里世居下来。其实我们贵州最具代表性的苗族也是在2019多年前才来到这里的。前面和大家说过，我们贵州是一个由历代组成的省份，苗族同胞可以说是我们贵州最早的了。
苗族是一个古老的民族，起源于五千多年前，黄帝时期的“九黎”部落。当时“九黎”居住在黄河中下游，在与黄帝部落发生的战争中，黄帝与炎帝联合，九黎首领蚩尤被黄帝擒杀，剩下的余部退到了长江中下游地区，形成了“三苗”部落，建立了三苗国。
在四千年前，以尧、舜，禹为首的北方华夏部落与“三苗”又不断的发生战争;最后，三苗国被夏禹所灭。留下的苗人们节节败退，一部分被驱逐到川南、滇东北、黔西北等地，形成后来西部方言的苗族;一部分与华夏融合;另一部分形成商周时期所称的“南蛮”;因居住在汉水中游而被称为“荆楚蛮夷”。后来，荆楚蛮夷中先进的部分逐渐发展为楚族，建立楚国;而后进的部分继续迁入湖南、贵州、广西、湖北等地的山区，大多数停留在了我们的黔东南地区，发展成为今天生活在我们贵州省苗岭深处的苗族同胞了。
根据第五次人口普查，全国苗族总人口890万人，有70%以上聚居在我们贵州。多少年来，我们的汉族同胞不断融合交汇，发展到现代社会，已经没有了祖先古老的痕迹。那个刀耕火种的岁月痕迹却被这群苗族人在我们贵州的大山里保留了下来，苗族文化源远流长，从苗家衣食住行、歌舞娱乐、婚丧嫁娶中无不折射出其强大的文化魅力。
苗族是一个热情好客的民族，敬酒是苗族人用来招待客人的最好礼遇，所以不管你到哪个苗寨作客，苗胞们都会用装满了酒的牛角杯唱起敬酒歌为您敬酒。喝完苗家米酒，走进苗寨，苗族同胞会用他们流传千年的歌舞欢迎贵客的到来。其中黔东南台江县的反排村木鼓舞最为有名，每当有祭祀活动和逢年过节的时候，全村人都会在木鼓的伴奏下跳起舞蹈，这种舞动作奔放、富有韵律，被欧美游客称为“东方迪斯科”。
苗族的歌舞多以扭胯为主，这与他们的生活环境有关。苗族的部落基本上都在高山上，沿途走的都是山间小路，而苗族的服饰，女人都是穿着厚厚的裙子，当肩上挑着物品时，为了行走方便不得不提裙扭腰行走，致使他们胯部比较发达，故跳舞多以扭胯为主。
苗族有自己的语言，没有文字，他们的历史与生活往往会通过服装刺绣图案和歌曲世代口传。说到我们苗族人唱歌呀，就不得了了!我们知道中国著名的歌唱家宋祖英就是苗族人，不过他们家是与黔东南紧紧相连的湖南湘西古丈县。她唱过的《大地飞歌》大家都很熟悉，飞歌就是我们苗族特有的一种演唱形式。可是为什么叫“飞歌”呢。这个和我们苗族同胞住的地方有关系。来到苗族同胞聚居中心，黔东南巴拉河流域、雷山县、台江县等地的时候，我们会发现苗族村寨多依山而建，山寨与山寨之间，要传递信息，过去没有现代通讯工具，上山下山总要花不少功夫。聪明的苗族同胞就发现歌声比说话声音的强度大，传递远，于是用歌声来传递信息。大家想一下，歌声在大山之间唱过来，唱过去，不就像飞一样吗?所以就逐渐留下了这种具有动感与活力的演唱形式。现在苗族飞歌已经飘洋过海，我们贵州的苗族歌后阿幼朵甜美高亢的歌声就唱到了中央电视台的青歌赛上、唱到了维也纳金色大厅、唱到了美国音乐厅。
说到这里，让我用一首我们苗族的飞歌献给大家，再次对您的到来表示感谢，唱得不一定地道，只为给大家多一些感受。(开始演唱，此时往往博得热烈掌声，如果不会唱就省略这一环节)谢谢大家的鼓励。
当我们走到村寨前，会看到整齐的耕地和清澈的河流。村寨环境优雅，布局合理，村中清洁的石头小路蜿蜒到每家每户。苗族人建房子需要用大量的木材，但是他们持续发展的意识很强，每出生一个小孩都要种下一片树林，每砍伐一颗大树，都要征得全村人的通过，每个寨子周围都是密布的森林，每个寨子也会有一颗最巨大的古树作为寨子的守护神。苗家人住的房子称为吊脚楼，不像福建土楼那么敦实封闭、也不像云南竹楼那么纤细通透，却有一种植根大山的朴素与执着。吊脚楼一般修建在半山腰上，采用当地整棵的杉树原木支架结构，支架由木楔结合，不用铁钉。然后在支架上刻出木槽，用木板入槽作为墙面，房顶过去是用杉树皮，现在多用小青瓦片。这种苗族民居一般修三层，最下一层堆杂物和喂养牲畜;第二层用作主人的起居;第三层以上就是房顶，用来堆放粮食。第二层往往有一个类似阳台的地方，那就是我们苗家女孩与外界交流的场所，叫做“美人靠”，苗家有女初长成，就会在这里一边刺绣准备嫁妆，一边哼唱山歌，等待有情人的出现。
苗族青年男女谈恋爱有一个固定的节日——姊妹饭节。在每年农历三月十五日，由未婚少女上山去采摘树叶和花朵，用来染出红、黄、白、蓝、黑等颜色混合而成的“五彩糯米饭”，这就是姊妹饭。姑娘们摆设条桌，陈列饭菜，几人或十几人集中在一起，热情接待来讨吃“姊妹饭”的男青年。外地来的男青年，到任何一家去向姑娘们表示祝贺和敬慕，并向她们讨吃“姊妹饭”，都能受到热情的款待。饭后，姑娘同小伙子相约到广场或村寨中其它地方去对情歌、谈恋爱，通宵达旦。通过吃“姊妹饭”这个节日活动，青年男女可以挑选自己的意中人，结成终身伴侣，所以说他们的婚恋是比较开放的。
如果我们到苗家作客吃饭呀，他们特殊的菜肴我们可不一定吃得惯。不过如果能吃到最有名的酸汤鱼，就是有口福了。酸汤是苗家人用米汤加野生红柿发酵而成，家家都准备得有。鱼当然是从河里打出的野生鱼了。酸汤煮鱼，汤味酸中带有回甘，鱼肉滑嫩鲜美，再煮些豆腐、蔬菜，开胃又营养。吃饭的时候，大家围坐火塘前，主人又会唱起敬酒歌，向客人敬上甘甜的米酒，让您乐不思归，流连忘返。
苗族舞心得体会
作为一个热爱文化艺术的人，我深深地被中国民间舞蹈所吸引，尤其是苗族舞。近来，我参与了一个苗族舞团，并在接下来的几个月里深入地了解和学习苗族舞蹈。这使得我对苗族文化和舞蹈有了更深入的认知和体验。我想通过本文，与大家分享我的苗族舞心得体会。
第二段：苗族舞的基础知识。
苗族舞是中国南方苗族同胞表达喜庆、祭祀、崇拜的文化方式之一。在苗族人民的心中，舞蹈是他们生活和思考的一部分，贯穿在他们的日常生活中。苗族舞蹈融合了苗族人民独特的民族风情、民族文化和美学观念，是苗族人民集体智慧和文化传承的展示。苗族舞蹈对节奏、动作、服饰以及表情等方面都有着严格的要求，这也为我们学习苗族舞蹈提供了良好的参考标准。
第三段：苗族舞的特点和风格。
苗族舞蹈充满了活力，舞者们通过动作对节奏的变幻做出回应，因此呈现出流畅而富有韵律感的效果。在舞蹈动作中，苗族人民放松自我，展现出一种自由的状态，让观众感受到舞蹈的美妙与张力。此外，苗族舞蹈也非常讲究舞蹈所表现的意境和情绪，不仅在动作上要传达出舞蹈背后的含义，还需要在舞衣服饰、舞曲节拍等方面做到完美结合。总体来说，苗族舞蹈的特点是优美、流畅、舒展，展现出苗族文化的博大精深。
第四段：学习苗族舞的经历。
在学习苗族舞蹈的过程中，我深刻感受到舞蹈需要注重细节和灵敏变化，才能做到准确地传达出舞蹈背后的意蕴。而我自己的身材、表情、技巧都成为了我在学习和表演苗族舞蹈时需要处理的难点。在这方面，我的舞蹈曾经受到过教练的指导和支持，她们在技术和情感上向我提供了很多帮助。
第五段：结束语。
通过学习苗族舞蹈，我认识到要追求艺术的高度不仅仅是靠技巧，重要的更是那份内心的坚持和热爱。苗族舞蹈所展现的那份激情、那份空灵，是艺术真正的灵魂所在。从舞台上，到生活中，我相信苗族舞蹈所带给我的感悟与体验，将会一直伴随着我，让我更加热爱中国传统文化。
苗族的心得体会
苗族是中国的一个民族，分布在贵州、云南、广西、湖南、湖北等地，拥有着悠久的历史和独特的文化。与其他民族相比，苗族人民在宗教信仰、服饰习俗、民歌舞蹈等方面有着自己独特的特点。在与苗族人民相处的过程中，我深切地体会到了他们的热情好客、勤劳智慧以及对传统文化的执着。
首先，苗族人民以热情好客著称。无论是拜访他们的家庭还是参加他们的婚礼、节日庆典，我都感受到了他们热情的款待。每次造访，总是有一桌丰盛的美食摆在我面前。他们会亲自烹饪各种苗族传统菜肴，让我品尝到了地道的苗族美食。在他们家中，我还经常被邀请一同参与他们的娱乐活动，如跳苗族舞蹈、唱苗族歌谣等。苗族人民对待客人的热情实际上是一种尊重和关注，他们希望每一位客人都能感到宾至如归。
其次，苗族人民勤劳智慧，这是他们能够在偏远地区生存和发展的重要原因。在我走访苗族村落的过程中，我发现他们每天都非常勤劳地劳作。男人们负责农田耕种、养殖家禽，而女人们则忙于织布、做饭和照料家庭。他们通过传统的农耕方式，掌握了许多有关农业的技艺和经验，能够根据气候和土地的变化灵活地调整种植和养殖的方式。此外，苗族人民还擅长木雕、织布、银饰等手工艺，他们用心制作的手工艺品在外地也非常有市场。苗族人民的勤劳和智慧使他们能够在苛刻的自然环境中生存和发展。
再次，苗族人民对传统文化的执着令我深感敬佩。他们非常注重传统节日和仪式，每年农历四月，他们会隆重举办苗族的传统节日“龙船节”。节日当天，村民们在河流中荡舟竞渡，载歌载舞欢庆丰收。龙船节上，苗族人民会穿上最传统的苗族服饰，表演苗族独特的歌舞。每个村庄都会货真价实地保存有龙船，这些龙船都是传统的手工制作，经过几代人的珍视相传至今。苗族人民坚持传统文化，不仅是对祖先的尊重，更是对自己文化身份认同的坚守。
最后，我发现苗族人民非常注重家庭和社区的凝聚力。在苗族村落，我看到了和睦的家庭结构和紧密的邻里关系。他们有着严格的家训和家规，使得家庭成员之间的相处和谐有序。他们也非常团结，相互帮助，共同应对困难和挑战。在苗族社区，我还见识到了他们的集体荣誉感，无论是社区决策还是社区事务，苗族人民都会团结一致地共同完成。这种凝聚力不仅有利于家庭的和谐，也有利于社区的稳定和发展。
总的来说，与苗族人民的交往使我深受感染，对苗族文化也有了更深入的了解。苗族人民的热情好客、勤劳智慧、对传统文化的执着以及家庭和社区的凝聚力，都值得我们学习和借鉴。通过与苗族人民的相处，我学会了尊重他人、珍惜传统文化、关注家庭和社区，这些对我的成长和人生观的塑造都具有重要意义。
贵州民间故事_贵州苗族民间故事
相传北方有叫”故洪故流”的地方,住着一位无儿无女的老年妇女.一天,老人在屋前河边洗衣服,看到上游漂来一物,一只彩色的鸟张着两翅覆盖着.老人打捞上来一看,原来是只铜锅.锅内躺着一个小孩,浓眉大眼,高鼻方唇,逗人喜爱.老人抱回家抚养,给小孩取个名叫”阿德”。“德”，苗语是龙，小孩从河里打捞得的，那只彩色的鸟，也随老人回家，在屋边一株大树上做窝，每天太阳出来就叫着，大家都说它是太阳变的，叫它“太阳鸟”。日子一天一天的过去，阿德已长大成了一个结实而强悍的小伙子，白天随老人下地干活，一有空闲就在屋前坪上敲打铜锅玩，树上那只太阳鸟听到铜锅声就飞下来，在地面跳跃着，吸引一群群的青年男女聚集到屋前坪上，姑娘门模仿着太阳鸟起步跳起来。
一年某日，忽然天空乌云密布，大雨倾盆，洪水暴涨。太阳鸟飞上树枝，啄下片片落叶，变成朵朵白云，漂浮在空中。白云载着人们往西北去，西北尽是冰天雪地，阿德只得随着太阳鸟往东南飞。飞呀!飞呀!飞到了南方，才看到一座大山露出水面。不久洪水落下了，现出了森林、山地、峡谷，开始落脚下来，动手砍树架屋，开山造田。随着阿德南来的五百男女，互相结为夫妇。
阿德南来后，曾立下三戒，以教导后人：一要光大宗族;二不下山坡;三不易服饰。所以现今苗人多居山地，喜着苗服，崇敬祖先，热爱宗族。
阿德逝世后，子孙尊称他为“王”曾在“嘎良”西山脚下为他塑像立庙。过去每逢苗年和二月二日，苗民都聚集在苗王庙前击铜鼓、吹芦笙、唱歌、跳舞，纪念“苗王”。
传说从前贵州省平塘县姑鹿(地名，今新塘乡)这个地方有一家苗族，父母早已双亡，只留下兄弟二人相依为命。哥哥叫巴卡，十九岁;弟弟叫巴母，十六岁，兄弟俩聪明、勤劳，很受大伙喜爱。每天，哥哥上山打柴，打得的柴除烧用外，余下的挑去卖钱，买回油盐;弟弟下到河沟捞鱼虾，除了吃的外，余下炕干也拿去卖，换回所需用品。兄弟俩的日子过得还不错。
聪明勤劳的哥哥巴卡，每次砍成柴捆好后，找来一些竹子和芦苇，坐在一块大青石板上做管子吹玩。他将一节竹管的一头，用刀削成一个斜口子，把一片芦叶嵌夹在斜口上，用嘴向管子吹气，发出十分动听的嘟呜声。他每次上山要柴后，就要做一只芦管来吹玩，因此青石板上留下不少大小不同、长短不一的芦管。后来，他一个个地拣起来吹玩，发出高低不同的音响。于是，他想把这些长短不一、大小不同的芦管集中起来吹，让各种各样的声音都同时发出来。他天天想呀，想呀，有一天砍柴时，他砍了一棵泡桐木，发现这桐木中心是空的，终于想出一个办法：在桐木的一头从边上钻几个孔直通中心，将大小不同、长短不一的芦管插入孔中，然后用嘴对着一头吹。这样一来，果然同时发出了几种声音。巴卡回到家又精心研制，做成了一把“金芦笙”，能吹出各种优美动听的曲调。每当巴卡吹响这把金芦笙时，远近村寨的男女老幼都来听，就连天上的飞鸟也要飞落下来听。
离姑鹿不远的大山洞里，住有一只大虎猫(当地对虎的俗称)。它十分凶恶、贪馋，想把巴卡占为己有，天天为它吹芦笙作乐。于是，虎猫变成一胖女人来到巴卡住处，见门锁着，就跳进屋，看到炕上有不少的干鱼，赶忙狼吞虎咽地吃起来。这时，巴卡和巴母开门进屋看见，巴卡上前质问：“你为何乱进我家偷吃干鱼?”虎猫嘻皮厚脸地说：“我不仅吃鱼，我还要跟你成家呢!”于是，虎猫一把将巴卡拉出门直往山上走。弟弟巴母着慌，忙追上去拉哥哥。他俩的气力哪能胜过虎猫呢?结果，巴卡硬被拉去啦!突然，弟弟巴母看到胖女人的裙子下露出一截尾巴，这才知道是个虎猫。他迅速到各寨邀约人群，带上弓箭戈矛到山上寻找。从十月找到冬月，找呀，找呀，不知翻过了多少高山，穿过了多少密林，还是找不到心爱的巴卡。直到冬月的第一亥日，他们找到下羊场的山头上，有一只干兰鸟在树上对大伙叫道：“格咧咧、结结巴都”(苗语音译，即在茅草蓬里)。他们照此寻去，果然在一蓬大芭芽草的背后发现一个大石洞，见那虎猫正在洞里守着巴卡。于是，大伙用箭将虎猫射死，救出了巴卡。巴卡见到弟弟和各寨的亲人们，高兴得拿起金芦笙吹奏起来，大伙围着巴卡共同起舞作乐，庆贺他们的胜利团圆。
从此，姑鹿一带的苗族，在每年阴历冬月的第一亥日，都要集中到下羊场这个地方载歌载舞聚会，逐渐成为当地苗族青年男女交际、找朋友的重要方式，人们称之为“跳月”，也叫“找哥哥”。
古老的年代，我们苗家没得裙子，妇女穿的是粗布缝缀的裤子，裤脚很大，差不多一只裤脚装得下斗把米。那时候，有一座一眼看不到边际的大森林，终年被绿叶覆盖着，象一个绿色的大海。森林里白天看不见太阳，夜晚看不见月亮，一年四季黑地麻哈的。豺狗老豹的脚印密密麻麻地布满了森林，没得哪个猎人敢进去打猎。
大森林里有个黑咕隆咚的朝天洞，洞里有石盆、石碗、石凳、石床，家里所有的用具样样俱全。洞里住着个儿大八大的猴子精，它是大森林中野兽的王子。它的嘴巴象山洞，耳朵象两个小簸箕，四只脚有难杆那么粗。它时常出来抢走大森林附近寨子上长得美貌的姑娘，弄到朝天洞里去糟蹋，折磨死后就吃掉。人们真是拿它没有办法!
靠着大森林，住着一个寨子。寨子里有一家老俩口，生了一个姑娘，取名叫“兜花”。兜花姑娘长得十分美貌，她的脸盘活象天上的月亮，眼睛活象两汪清亮的井水，嘴唇活远近近的寨子。后生们背上弓箭，带着锋利的钢刀进了大森林。一天、两天···老俩口掰着手指头数着。看看七、八天过去，后生们一个二个都垂头丧气的转来了。他们有的脸上留着和猛兽搏打的伤痕，有的一去就没有再回来。不用问他们准是没有找着姑娘。
老俩口悲伤得很!他们只得打发人去请弥公弥婆，打算一个月后还不见姑娘回来就为她做满场。正在这时，大门被抓得嘎嘎作响，接着传来大声的狗叫。老俩口感到惊奇，急忙开门出去看。只见那天跟随姑娘出门的那条黄狗站在门前，嘴里叼着姑娘那只亮晃晃的银项圈。它周身血糊糊的，身上、头上、腿上到处留下被猛兽抓伤的痕迹，那身黄毛全被血染红了。老俩口看见银项圈，什么都明白了：姑娘准是被猴子精抓去了，这是叫黄狗回来送信!老俩口伤心地嚎陶大哭。
原来兜花姑娘是被猴子精抓去的。那天她正在掏猪草，突然天被这得一片昏暗，活象一座山坡倒下来。猴子精贼牙咧嘴地向她扑来，把她抓进了朝天洞。
兜花姑娘在朝天洞里受尽了折磨。猴子精天天叫她挑水给它喝，它每天要喝很多水，沉重的石桶压得她直不起腰。猴子精还叫她每天烤一只它在森林里捉到的野猪给它吃，晚上就叫她站在床边给它抓背，它的虱子实在多。要是兜花姑娘稍为慢了点，猴子精就用树条蘸水来抽打她，每次都打得她鲜血淋淋，还不准她哭，兜花姑娘被折磨得皮包骨头，快要病倒了。她实在忍受不了这种折磨，每天到深夜就偷偷地啼哭，想念着爹妈。一天，黄狗嗅着她的气味来到了朝天洞。她便把银项圈摘下来，叫黄狗叼回去送信，好叫爹妈快来救她。
一天深夜，兜花姑娘服侍猴子精睡下又偷偷地啼哭。她哭啊哭啊，眼泪大颗大颗地滚下来，浸湿了衣裳，不知什么时候哭睡着了。她梦见一个白胡子老公公。自胡子老公公很可怜她，对她说：“姑娘，你要逃出去，就到森林里去找松脂。猴子精每天中午都要坐在朝天洞外的一块大石头上晒太阳找虱子。你把很多松脂涂在那块大石头上，猴子精坐上去就起不来了。那时你就可以回家和你的亲人团聚。”
兜花姑娘牢记住白胡子老公公的话，每天猴子精出去后她就走出朝天洞到大森林里找松脂，把松脂从松树上一滴一滴地抠下来，慢慢聚集着，天天都是这样。多少次她累昏了过去，差点从高高的树干上摔下来，可是她忍受住了。她不停地抠啊枢啊，指甲壳全磨掉了，手指淌出血来。她又用牙齿咬…·‘·一天天过去，一月月过去，兜花姑娘忍受了一切痛苦，终于聚集了很多松脂。她把松脂涂在那块大石头上，猴子精坐下去就被粘住了。它暴躁地挣啊挣啊，吼声如雷，震得山摇地动，可是怎么也起不来，一直坐着不能动弹。据说现在猴子屁股上有殷红的一块，就是那时被粘掉了一块皮。
兜花姑娘带上她的伞逃出了朝天洞。她在大森林里走啊走，饿了吃野果，渴了舔露水，累了宿在树上，预防着豺狗老豹的袭击。她在大森林里整整走了一个月，哪样苦头都吃尽了，最后终于走出了大森林。她的衣服裤子全被挂破了，肌肉露在外面。她害羞这样回去见爹妈，站在一口井边看着自己的模样发愁。她猛然想起手中的伞，急忙将伞把拆掉，罩住下半身。这样一来，她发觉自己变得那样美丽了，那色彩鲜艳的伞看上去就象井中开着一朵俄呐花，好看得很：她欢欢喜喜地走回家。
兜花姑娘和爹妈团j聚了,到家后她施展她的生花巧手，用布仿照着伞的样子缝制了一条百褶裙。姑娘们看见感到很新奇，都用布仿照着做。就这样一传十，十传百，慢慢传遍了远远近近的寨子。
从那时起我们苗家就有了裙子，一直流传到今天。
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苗族的心得体会
苗族是中国的世居民族之一，也是世界上较为特殊的少数民族之一。他们生活在中国西南地区，主要分布在贵州、云南、湖南、广西等地。苗族有着独特的文化传统和生活方式，他们为我们提供了许多珍贵的心得体会。在与苗族人民的交流中，我深感苗族文化的博大精深，同时也对他们的生活态度和价值观有了更深入的了解。
苗族人民着重强调家庭的重要性。在苗族的家庭中，男女平等，夫妻相敬如宾，家庭和睦。亲情和家庭互助是苗族文化的核心价值观。在苗族的婚姻观念中，强调的是长远的感情和相互尊重，以及对家庭责任的认真对待。无论是男方还是女方，在结婚后，都要努力养家糊口，共同承担家庭的责任和义务。这种家庭观念的培养，使得苗族家庭更加和谐，也培养了苗族人民的团队合作精神。
另外，苗族人民的生活态度也非常值得学习和借鉴。他们保持着一种乐观、豁达的生活心态，面对困境能够保持坚持和勇敢的心态。苗族人民有着自己特殊的信仰和宗教文化，他们相信神灵能够给予他们帮助和庇护。在苗族人民的生活中，信仰是他们坚持的动力和方向，他们相信只要坚持，就能够战胜一切困难。这种乐观的生活态度和坚守信仰的精神，能够给我们带来很大的启发，让我们学会从困境中抬头挺胸，勇往直前。
苗族人民还对自然界保持着敬畏和感激之心，他们崇尚自然，尊重生命。苗族人民生活在山区，他们深深地感受到了大自然的力量和美丽。他们爱山、敬山，认为山是神灵的居所，是自然的恩赐。因此，他们保护环境、珍惜资源，减少对大自然的破坏和污染。苗族人民能够与自然和谐相处，使得他们的环境质量良好，同时也给我们树立了保护环境的榜样。
苗族的艺术和文化也非常令人着迷。苗族有着悠久的历史和文化传统，他们的音乐、舞蹈、织锦、手工艺品等都有着独特的风格和魅力。苗族的服饰华丽多彩，富有民族特色，幅度宏大的锦绣苗锦更是令人惊叹。苗族的舞蹈优美动人，舞者身着传统服饰，在优美的旋律中展示出卓越的舞蹈技巧和华丽的动作，令人陶醉其中。苗族的艺术和文化充分展示出苗族人民的智慧、才情和创造力，也是中华民族文化瑰宝的一部分。
通过与苗族人民的交流与学习，我对苗族的文化和生活方式有了更深入的了解。他们的家庭观念、生活态度、环保意识和艺术才华都带给我很大的启示和触动。我相信，在全球化进程不断深化的今天，苗族这样的特殊民族文化将会在全世界范围内产生更为广泛而深远的影响。我们应该积极传承和弘扬苗族文化，同时也应该学习他们的生活态度和价值观，让它们融入到我们的生活中，共同创造美好的未来。
贵州苗族春节习俗
苗年是苗族自己的年纪，各地方的苗年时间很不一致，多数地区是“岁首以冬三月，各尚其一。”岁首即每年的开头，也就是指过年。有的在十月，有的'在冬月或腊月。近年以来，绝大多数苗族过年以改在正月过年，过春节，但苗族的过年习俗习惯仍然保持不变。过年是最大的节日，要准备丰富的食品，如杀年猪，熏腊肉，打糍粑，炒炒米，还要杀鸡祭祖，“守岁”，开“财门”，敬“年神”，从的冬天初一到初十五都要休息。在此期间，要举行传统的娱乐活动，汉译为“踩花山”，“跳场”，“跳年”，“跳月”，“吃排家饭”等。苗族的过年习俗娱乐活动称“赶年场”，主要内容有打秋千、百狮会、玩龙灯、唱花灯等。
百狮会。
苗族的过年习俗最有趣的民间活动莫过于百狮会了，周邻四乡苗胞舞着近百匹或数十匹狮子云集传统的村寨或集镇，敲锣打鼓，放地铳、打火枪，简直要把天地翻过来。百狮会的名堂蛮多，有迎狮，有盘狮，考狮，抢狮，狮子登高等内容，土里土气，苗味十足，藏着厚实的文化底蕴。苗族喜爱舞狮跟远古的传说和图拜相关联，相传洪荒时代，妖魔横行，为害苗山。一群从森林奔出的金狮赶走了吞食牛羊、庄稼的恶魔，使苗家重享太平。后来，狡猾的魔王想出了一条毒计，谴魔女用五彩绣球把群狮诱入波涛汹涌的东海。勇敢的苗家后生亚果为救乡亲们出苦海，不畏千辛万苦，翻山涉水，终捞起了飘浮在海浪上的绣球，把吉祥的狮群重新引回苗山，荡平了作恶的妖魔鬼怪。苗民们欢天喜地、敲锣打鼓涌到寨头迎接吉祥的金狮们，从此，苗乡就有了“百狮会”。
放鞭炮抢年。
抢年是苗族的过年习俗十分重要的一件事，时间是在大年三十那天晚上12点(即第二年初一的0点)交接之时，放鞭炮抢年!抢年是很有讲究的，放早了不行，放早了等于送旧年;放迟了不行，放迟了等于别人已把年抢去了。所以一定要很准时地等到12点那个时候一齐放。放鞭炮抢年的习俗在城乡很普遍。
吃排家饭。
苗族的过年习俗最有趣的还有“吃排家饭”。苗族是一个好客的民族，千百年来，苗族人民都遵守这样一条规矩：即同一村寨里，不管哪一家来了客人，也不管客人的数量多少，全村各家各户都必须轮流请之，尽自家所有，热情地招待来宾。被请的客人，绝不能借故推辞，否则就会被人认为是瞧不起人。客人接受邀请，也不必带什幺礼品，直到每家每户都吃到了，方能告别回家。苗族人把自己的这种待客方式叫作“农列壤”，直译为汉语叫“吃排家饭”。
谁个村寨的户数多、留客吃“排家饭”的时间长，谁个村寨的声誉就高。不但说话有人听，做事多人帮，就是小伙子找对象也比别村容易得多。凡读过晋代大诗人陶渊明《桃花源记》的人，无不深深地被其中这样的一段描述所吸引：“见鱼人，便邀之还家，设酒杀鸡作食”。由于这种特殊的待客方式，使得那位“渔人”不得不在桃花源里“居数日”而后才“辞去”。欲遂当年渔人愿，苗山就是桃花源!
贵州
贵州是一片神奇的土地，洞穴、瀑布、山峦、古迹等让人目不暇接。我曾有幸来到这里，感受到了贵州的独特魅力。下面，我将分享我的心得体会。
第一段：贵州的第一印象。
来到贵州的第一印象是山，有一种压迫感，但更多地是美丽。贵州的山峰非常陡峭，不少山峰都悬崖峭壁，有时仿佛令人望而生畏。但整个山峰布局非常有特点，每一个山头都有一个名字，似乎这里的山峰有自己的生命。
第二段：贵州人的热情。
贵州人热情好客，对于前来旅游的游客非常友善。每天在贵州的路上都可以遇到人们的热心帮助，像是给指路或分享当地的美食。这种友好的氛围让我在旅途中感到非常温暖。
第三段：贵州壮美的自然风光。
贵州的山水灵动壮美，经常有美丽的河流、瀑布和湖泊等自然风光令人陶醉。其中美丽的黄果树大瀑布就因其水势浩大和气势磅礴而著名。在瀑布前感受到水带给人的震撼同时，心也会被那喧闹的声音带着沉浸到身外。
第四段：贵州文化的独特性。
贵州的文化也很独特，例如苗族、侗族、土家族等少数民族文化非常鲜明，他们的传统服饰和舞蹈非常精美。我参加过侗族脚踏竹马比赛等活动，了解到他们的文化习俗和生活习惯，感觉非常新鲜和有趣。
第五段：贵州的美食。
最后，贵州的美食也值得推荐。这里的菜肴较为辣口，有很多特点鲜明的汤菜和小炒，而特色小吃也有很多，如口感口感鲜美的酸汤鱼和酸辣汤等，让人回味无穷。
总之，贵州是一个十分美丽的地方，它拥有壮美的自然风光和独特的文化魅力，还有许多美食和热情好客的人们，让其成为吸引众多游客的旅游胜地。前来探访这片土地，一定会让您留下深刻的印象和体验。
贵州苗族春节习俗
苗族，现有人口740万人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省(区)。主要从事农业。刺绣、挑花、织锦、蜡染和银饰，享誉盛名。
苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。
苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘(湖南)、至黔(贵州)、至滇(云南)。
苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，20世纪50年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。
苗族曾经自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、“答几”等。他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中国成立后统称为苗族。
苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。
苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。
苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的极少。
传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石(怪石)、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。
在许多地区，苗族还认为自然界存在许多精怪。比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈，猪吃猪仔或躺在食槽里，鸭吃鸭蛋，老虎进田，遇到两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪。
在一些苗族地区，人造物崇拜有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。土地菩萨苗语叫土地鬼，一般由几块石头垒成，土地屋多为木制或用三块石板搭成，极为简陋，设于寨旁路口处或大路边行人休息处。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中设立“家神”偶像。祭桥流行于黔东南大部分地区。龙也是各地苗族的崇拜和祭祀对象。
图腾崇拜方面。东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠(一种神犬)。他们世代传说着“神母犬父”的故事，把盘瓠视为自己的始祖。中部地区一些苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心，因而把枫树视为图腾。另有一些地区的苗族以水牛、竹子等为自己的图腾崇拜对象。
普遍地，祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去，其灵魂却永远与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒猪”、“椎牛祭祖”，黔东南有“吃牯脏”，黔中地区叫“敲巴郎”，黔西北、滇东北有打老牛习俗。其中，黔东南的吃牯脏至今盛行不衰，最为典型。吃牯脏亦称祭鼓节、鼓社节、鼓藏(牯脏)节，以宗族(鼓社)为单位，每七年或十三年举行一次。他们认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里，祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头，祭品牯脏牛是专门为此而饲养的。每届祭祀活动前后延续三年之久。
大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。巫术活动由巫师主持。巫师大多是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色，有的地方巫师还兼任寨老。巫师除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事，有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。所以说，巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色。此外，巫师还掌握一定的医术，懂得一些草药，在为人驱鬼的同时，辅以科学的医药手段。
除了这些传统信仰之外，自近代以来，随着西方传教士深入我国内地传教，在滇黔川交界地区、贵州凯里、湖南沅陵等地区有一些苗族群众皈依了基督教，在滇东南有少数苗族信仰天主教。尤其是滇东北、黔西北一带的基督教信仰曾经势头强盛，影响极大。外国传教使团或者传教士们在苗族地区开设了许多的中小学校、医疗机构、甚至实施了一些经济发展项目，对于苗族社会的`进步、政治地位的改善起到了不可抹灭的作用。著名的牧师有安顺的党居仁、柏格理、张道慧、王树德等，前二者均殉职苗区。
新中国建立之后，基督教、天主教的影响一度衰微，近年有一定的复苏的趋势。但是，现在基督教、天主教实行“三自”，与1950年以前的基督教信仰在社会组织、社会影响甚至信仰内容方面都有许多的不同。
国外的苗族，在越南、老挝有少数苗族信仰天主教。美国、法国等西方国家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老挝、泰国的苗族也受佛教文化的影响。尽管如此，在他们的社会中，传统的祖先崇拜、灵魂观念等仍在很大程度上的保留。
[民族历法]。
苗族是中国最古老的民族之一，也是中国最早定居的民族之一。
远古时期，苗族文化科技十分发达，从近期发掘的苗族古历足见一般。苗族古历，丰富了中国与世界历法体系。
据中国著名天文学专家陈久金教授考证：苗族有古历体系。迄今为止，还没有他人能够推算、编写出苗族古历，笔者欲予尝试。
据笔者考证：中国苗族古历体系属阴阳历，以太阳历为主。
苗族古历以十二生肖记时、日、月、岁，一岁365.25日，阳历平岁365日，闰岁366日。
每岁分为动月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5个月为月长日，每月31日;动月、偏月、2、4、6、8、10月等7个月为月短日，每月30日。
以“冬至”为岁首、年首、节首、气首，属中国历法“子正人统”。
一岁分“冬至”(阳旦)、“夏至”(阴旦)两个年节，“冬至”前一日为苗历大年。
一岁分冷季、温季、热季三季，分上半岁和下半岁，每半岁中冷季、温季、热季各占两个月，一岁中冷季、温季、热季各占4个月。
上半岁由“冷渐热”，下半岁由“热渐冷”，岁岁循环往复。4岁1闰，附加值为1日，闰在动月，亦即岁首，闰月31日。
苗历10月的最后一日为除夕夜(“冬至”前一日)。
动月的第一个子日、丑日、寅日分别为天岁节、地岁节、人岁节。因此，有“岁首初日不出门”的苗习。
苗历除使用十二生肖记时、日、月岁外，还用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然数相辅助记时、日、月、岁，为老人祝寿：“祝120岁高寿”。
十二生肖来源，与中国远古十二个氏族有关。用十二生肖记时、日、月、岁，一岁分12个月，一日分12个时辰，岁、月、日、时固定不变，日按十二生肖相记，循环使用。建制以“建”作日首，固定循环使用。
二十七宿与苗族九卦有关。
贵州苗族春节习俗
新年即将来临，每个脸上都洋溢无尽的喜悦。同学，朋友之间互赠着礼物，也会讲一些新年美好祝福语。
我独自站在窗边，看着外面被严冬肃杀了的一切，不禁打了一个寒颤。“唉!时间过得真快，20__年已接近尾声，新的一年又将来临!”
老师亲切的面庞在我的记忆中显得格外清晰。她是一位四十多岁的'女教师，脸上已有几条皱纹，却不显得苍老。在她的眼神里，我看到了她对学生的那种关心和爱护之意，还有她对自己所从事的这份工作的无限热爱。
想到这些，我更觉得感伤，愈想便愈想，愈想便愈伤……。
突然，一片枯黄的树叶从我的眼前飘落，它昔日的娇美的面容不复存在，只剩下了干瘪的身体，憔悴的面色。此时，我心中产生了一种无法表达的敬佩：在生命属于你的那些日子里，你偷偷地抽出嫩芽，悄悄地茁壮成长，渐渐地独立，尽力制造营养——供应大树，也滋润自己。为了他人，你不分昼夜，不论阴晴圆缺，都不停止劳作。树因你而高大强壮，花因你而美丽苍茫。现在秋风宣告了你的生命结束，你却毫无怨言，只是轻轻地，幽幽地落下。我想：你的伟大终会有人懂得，有人赞叹!
时间就是这样的公平，它从不会停留，从不会偏袒任何一个人;时间也是如此的无情，它使树叶由嫩绿变得枯黄，它使我们与老师，同学分开。
20__年即将结束，新的一年将会来临。送上我最美好的祝愿：我们的友谊永存，我们的师生情谊地久天长!
中国有很多的传统节日，如儿童节、国庆节、端午节、中秋节，但我最喜欢、最期盼的是春节。
先说说春节的来历吧。传说有一个叫“年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害。一年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难时，村里来了一位老人，此时，大家都在逃难，谁都不来关心这位老人，只有一位老婆婆拿着食物来劝老人，说：“大家都在逃难呢!你也赶紧拿着食物逃吧!”老人却不慌不忙地说：“我能在你屋里呆会儿吗?”老婆婆急忙劝说老人，可老人只是笑而不答，老婆婆只好答应了老人。老人在房前挂上了火红的灯笼，门前有很多红色的东西。忽然，“年”来了，“年”走到老婆婆门前，只见红光四溅，“年”被吓跑了。这时，响起了“噼里啪啦”的鞭炮声，“年”被吓得魂飞魄散，逃出了桃花村。后来，人们把这人人高兴的日子称作“春节”。
春节到了，大街上热闹极了!马路上车水马龙，川流不息。一排排商店门口，有的挂上了各式各样的花灯，有的挂起了红红的大灯笼，有的贴上了印有“福如东海、寿比南山”等吉祥语的对联。大街上的商店老板们都趁热打铁，大声叫卖。卖年货的小商店里陈列着火红的、大小不一的灯笼和印有吉祥语的一幅幅对联，目不暇接，前来的顾客绍绎不绝，使得老板应接不暇。小朋友们穿着花花绿绿的新衣裳在大街小巷上穿梭，脸上挂上了甜甜的笑容。大街上挤满了人，有大人，有小孩。烟花声、爆竹声、欢呼声、欢笑声笼罩了整个小镇，到处洋溢着喜气的气氛。
不仅在大街上，在家里也是如此。在家里，人们和从远方回来的亲人一起吃团圆饭，然后一起看春节晚会，一起聊天，我家也不例外。
那一年，我们一家和几位亲戚围着桌子吃火锅，爸爸妈妈一边吃一边聊，我只在一旁静静地、大口大口地品尝着美食。饭后，我们又在广场上放烟花，一支支烟花犹如一条条苍龙射入夜空，在皎洁的月光旁绽放。我也尝试着放了一支，但是从那以后，我再也不敢放烟花了。
春节真是个美好的日子。
原来，古人会在腊八节这天把一年的收支算出来，其中包括外欠和外债，中国人总讲个面子，不能杀到人家家里大喊“欠债还钱!”于是债主就会泡一些腊八蒜送人，欠债的人收到自然心照不宣。古人把腊八蒜当做催债的提示，也是难得的苦心。
腊八节后紧接着小年。小年夜是汉族的传统节日，即汉族的祀灶日。这个节日在各地有着不同的日期：在北方多数地区是腊月二十三，有少数地区是除夕;在一些南方地区是腊月二十四;江浙泸地区把腊月二十四和除夕都称为小年夜;南京地区是正月十五;云南部分地区是正月十六。人们把这一天称作“小年”，意味着一年的结束。
民间有个传说：灶王爷上天专告人间善恶，一旦哪一家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在送灶的时候，人们在灶王像前供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三种是为灶王升天的坐骑备料。为了让灶王“上天言好事，回宫降吉祥”，人们使尽浑身解数来对付他：有的用麻糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，让灶王不能乱说话;有的用酒涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶王不能乱说话。灶王受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴软”，当然就不好讲坏话了。
接下来，一连几天我们都要筹备年货，直至除夕当天。
除夕这天家家户户都要贴对联、放鞭炮，还要守岁。守岁俗称“熬年”，要从吃年夜饭开始，这顿年夜饭从掌灯时分入席，要慢慢地吃。有的人家要一直吃到深夜;还有的人家不论是大人还是小孩，整宿都不可入眠，至少也要等到第二天凌晨一点才行，即使睡觉也不能脱去衣服。
按照老家过年的规矩，春节差不多从腊八就开始了。“腊七腊八，冻死寒鸭”，这是一年中最冷的时候。腊八节这一天，妈妈会给我们全家熬一锅腊八粥，粥里有什么红豆、黑豆、黑米、花生、大枣——一大堆粮食和干果熬成的，可是，我却不太喜欢，对于我这种爱喝稀粥的孩子来说，粘稠的腊八粥喝起来真是一种煎熬。
在孩子们眼中，年货就是些吃的、喝的、玩的东西，每到这时，买东西置年货变成了我们的头等大事。爸爸妈妈会带我走遍各大商场，买糖、干果和各种点心、门神、对联、灯笼、玩具……通常一买都买上好多，甚至够我们家吃上半年的。都说：“姑娘爱花，小子爱炮”，我是个女生，却对炮情有独钟。爆竹、礼花、摔炮、嘀嘀筋、二踢脚都是我的最爱，每次逛街爸爸都会为我买上好多炮。据说，炮放多了，年兽就不敢来了。
腊月二十三小年这一天很快就到来了，姥姥姥爷家格外热闹。姥姥会早晨六点多就起来活面，炸好多麻花和焦叶，还给我们准备好多麦芽糖和江米糖，用老人家的话说“今天是祭祀灶王爷的日子!”
在这一天，爷爷奶奶家则是另一番热闹景象。奶奶通常会按照南方老家的习俗为我们做一大桌子菜，有传统的甜味粉蒸肉、白斩鸡、牛肉丸子、彩色饭团——各种佳肴，真是美味极了。在我看来，这简直是小型的美食聚会。
大年三十这一天，家家户户的大门都贴上了红红的对联和福字，有些人家还贴上了威武的门神，一幅喜庆热闹的景象。一大早我们一家人就开始收拾家里的卫生，今天是旧历年的最后一天，一定要把屋子打扫干净迎接新年。午饭后，奶奶开始张罗大家聚在一起包饺子。她告诉我，在南方老家过年是不吃饺子的，过年家家户户都包两个巴掌大的肉粽子，包好后放在一个巨大的铁锅里，架上柴火，要整整煮一天一夜才能煮熟。到了北方后，奶奶也入乡随俗了，过年也包起了饺子，不过奶奶包的饺子花样不多，但是她的技术还是比较娴熟的。今年，在妈妈、婶婶的帮助下奶奶包了好多饺子，满满4个大箅子才盛下。晚上，我们一大家子人围坐在一起，一边吃饺子，一边看春晚，浓浓的年味围绕在我们身边。午夜十二点，伴随着噼噼啪啪的鞭炮声，新的一年来到了!
每逢假期，我们一家人总是要出去转一转，玩一玩，这次也不例外。今年春节期间，我们从初二一直到初七到了离江苏很近的浙江省玩了一圈，其中有很多事情，让我现在想起来还觉得有趣，比如说在鲁迅笔下描写得栩栩如生的百草园，去了绍兴一看才知道这只不过是一个菜园子;又比如说到了横店才知道什么是人山人海：如果走路时不小心没跟上，想挤都挤不回去，和南京长江大桥的堵车相比，是有过之而无不及……而其中在杭州宋城里面的经历，则是让我觉得最有趣的。
杭州宋城，是一个专门表现出杭州在宋朝时期时的一个主题公园，里面最有名的就是大型歌剧表演《宋城千古情》，除了这个，还有一条“怪街”，有许多稀奇古怪的东西：有倒屋、斜屋、隐身屋，还有鬼屋。倒屋就是整个屋子被倒过来了，椅子桌子都在房顶上;斜屋的整个屋子都是歪过来的，刚进去会感觉头很晕，就像要跌倒一样;隐身屋其实就是个简单得不能再简单的一个魔术，有一面墙就是个镜子，能够反射地板，使人看上去就与消失了一般;鬼屋是根据蒲松龄的《聊斋志异》而改编的，整个一吓死人的屋子，还好我没有心脏病，不然就没法活着出来了。
《宋城千古情》是宋城的招牌节目，自然我们也去看了。它分为序章《良渚之光》以及《宋宫宴舞》、《金戈铁马》、《美丽的西子，美丽的传说》、《世界在这里相聚》五场。看之前，导游向我们说看过一次后都不会忘记。当时我们都以为是导游在宣传，但看过后才发现确实如此。它从全方位都能让我们感受到表演的精彩，演员们不止在舞台上表演，甚至都到观众席上来了，并且特效让人吃惊，有时地面会突然冒出一个水池，有时会从楼顶上“刷刷刷”射下一大堆刀，让我们都吃了一惊。
今年寒假已经结束了，可这些事情还是让我记忆深刻。我希望明年我们仍然能够出去玩，还会有这么多的有趣事情。
贵州民间故事_贵州苗族民间故事
贵州流传着许多奇异、生动的民间故事。下面是本站小编给大家整理的贵州民间故事，希望大家喜欢。
过姊妹节的范围较广，几百个村寨十几万苗族在礼仪习俗有所繁简或大同小异，在传说上也略有不同，究其来由的传说，主票有以下两种。
1、相传台江县的革一地区，有一个苗族大寨，寨子里的男子们每年都要到很远很远的地方去打猎，很久很久都不回来。寨子里还有众多的妇女孩子和七十个如花似玉的姊妹。妇女们。
劳动。
回来就养儿育女，过着她们永远也过不完的日子。姊妹们上山摘果与下田劳作，在家姊妹们还纺纱织布织锦与挑花刺锈，他们织出来的布箱子都装不完，他们织出来的彩锦啊，比天上的彩霞还美;他们绣出来的花，蜜蜂蝴蝶都飞来驻留，可是七十姊妹们总还觉得缺少了什么，心里总是畅快不起来，因为她们已经到了豆蔻之年了。于是姊妹们又相邀去开田，她们选择了一个水源丰富的地方，把心思转移到开荒造田方面来，开啊开啊，开出了一块好大的田，从这边田胜望不到那边田胜了。于是她们在田里放养了很多很多的鱼，春天来了，他们在田里播了糯米种子，秋天到了，她们打下的糯谷装满了一仓又一仓，酿出了一缸又一缸的糯米酒。吃喝穿戴都有了，可姊妹们总还觉得缺少了什么，很少有歌声笑语。老人们看出了姊妹们的心思，想出了一个好办法，建议她们把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起来，待来年春暖花开的时候，用精米制成糯饭，再到田里捉来鱼虾壳螺蛳设宴，招呼远方的青年男子前来吃姊妹饭喝酒跳舞交谊择偶。第二年确实通过这种形式，有部分妹妹还选上了如意情侣而高高兴兴地嫁出去了。以后吃姊妹饭便形成了一个特定的节日。
2、相传苗族从前居住在遥远的东方。后来由于人口增多。
生活。
困难和灾荒战乱，被迫不断往西方迁徙，而每逢到一个地方居住一段。
时间。
就有一部分姊妹要嫁出去再次迁徙嫁出去的姊妹就回不到家了。相见时难别亦难啊于是他们决定在春暖花开的时节里到田里捉来鱼虾相邀已嫁出去的妹妹们回来和未嫁姊妹们相聚一起吃一餐姊妹饭相诉衷肠然后依依惜别这样相习成了一年一度的姊妹节俗语:吃了一餐姊妹饭了却一年相思情。
姊蛛节前几天，姊妹们就到山野里，采来南烛木叶。姊巅、蜜蒙花等各色花草，分别用冷水浸渍和用水煮的方法，制成黑红黄绿各种花草汁液。然后用这些汁液分别浸泡糯米。一两天后，这些汁液完全渗透了糯米，再取出分别过滤，再用清水冲洗去表百多余的色彩汁液，然后将这些分别浸泡好各色糯米调匀，上甑蒸熟，就成了晶亮芬香的五彩姊妹饭。这种用各种野花草清对取色制作的姊妹饭，不但色彩缤纷、芳香可口，而且久放不便不坏。还具有明目健身，滋补强身功效，是节日期间与亲朋好友共享与相赠的特殊食品。
明光市司巷北有一座山叫大金山(今属五河县)，在大金山的东山坡处有片坟地，其中有两座较大的墓葬，一座是何老太爷之墓，另一座是何家老太太之墓。这何老太爷是光绪皇帝的众多老师之一。这皇师怎么会在死后从千里之外的北京将灵柩送来此安葬的呢?这里有许多蹊跷的故事。
据说，甲午战争以后，一批著书立说的学子，变法维新的思潮，迅速形成具有一群众性的变法维新政治运动。1888年，康有为到北京参加顺天乡试。当时正值中法战争结束不久，他痛感民族危机深重，满怀。
爱国。
热情，写了五千余字的上皇帝书，提出"变成法，通下情，慎左右"三项建议。1895年5月康有为又邀请十八省举人在松场庵集会，宣传由他起草的上皇帝万言书，在万言书上签名的有1300多人。万言书上递到都察院，这就是著名的"公车上书"。同年5月6日，康有为又连续两次上书光绪皇帝。光绪皇帝读到了第三次上书，感到康有为的变法主张对挽救清朝统治危机十分有用，非常重视，命令抄送慈禧太后、军机处和各省督抚。从此，维新派开始取得皇帝的支持;同时也受到了清廷保守派的抵制与打击。维新派和守旧派的斗争十分激烈，最后，以慈禧太后为首的守旧派将光绪囚禁在中南海的瀛台，重新"训政"并下令搜捕维新派。戊戍维新运动失败了。大批参与维新运动的人士被逮捕、杀头、坐牢、免官。在这些人中有一位何老先生，他曾远洋留英，对改革君王制方面有一些较先进的主张。光绪帝在百日维新之始将何老先生招进宫，拜何为师。短短百日维新失败，何老先生遭受牵连，被打入囚牢，当时被关押在芜湖官牢。
何老先生被关押期间，因光绪帝只是被软禁，所以芜湖官牢的牢头和牢卒对光绪帝的先生也不敢得罪，因说不定哪天又得势了呢?这何家当时也是京城知名富商，开有洋火厂(火柴厂)、洋胰子厂(肥皂厂)等数间大工厂和几间较大的洋货商行，日进金以斗量。何先生被关押在芜湖，何家子弟少不了上下花钱打点。牢中上下因都收到何家的好处，对何先生也特别的关照。一日牢头与何先生饮酒时，给出了个主意，让何家花钱找一和老先生相貌相似的人代为坐牢。经牢头这一点拨，何先生之子人称何扁头，便下功夫四处寻找。这日，何扁头从芜湖探狱返京，在凤阳府临淮关遇一酒鬼因在饭店饮酒后无钱付帐，正和店小二撕扯争吵。何扁头见此人身高、胖瘦、面貌均和父亲有点相像。于是何扁头代付了所欠酒钱，并拉他到一旁详细询问。原来此人叫陈子衡，五河县司巷(今明光司巷)人，因做小生意亏了本，回家又怕家人奚落，已流浪多日。何扁头把自己的想法详细和陈子衡一说，谁知陈子衡满口答应。于是陈子衡成了何先生，入了芜湖大牢。
转眼间三年过去了。陈子衡在狱中除了行动不自由外，一日三餐两餐有酒，当然这都是何家人花钱打点的。由于何先生在维新运动中是个擦边角色，三年后被释放出来。陈子衡从狱中出来，回到司巷老家，一见房子、院子里外一新，心中有数。家人看到陈子衡回来了，欢呼雀跃。其妻责怪道："死鬼你还知道回来，三年来你每隔半年派人送一次银子，鬼怪得很呢，不肯说在哪发财。依你的德行我料想你肯定在外又养了小的了。今怎不一块带回来让我这做大的看看，她是不比我多长了两个奶子。"陈子衡被一阵连珠炮轰得有口难辩，只得将实情一五一十如数道来。夫人听了更是鼻涕一把泪一把的数落个没完。
京城何先生知道陈子衡出狱回家，为表感谢特派人送来500两银票，以补三年牢狱之苦。陈子衡本来就不是安分有，有了钱就作怪了，很快被人引诱进了烟馆。没到两年，何先生所赠银两已所剩无几。一日先生之子何扁头南下做一笔大生意，途经凤阳县，专程去司巷看望陈子衡，一见陈子衡染上了毒瘾，连连摇头叹息，不该只赠银两，应教其经营，赠其生财之道。
何扁头返京后思考再三，决定到凤阳一带办个洋火厂，赠与陈家，这样日有进帐，可免陈家老小再跟着受苦，二来何家对陈家已尽心尽责了。
何扁头选择了水陆交通便利，离司巷又近一点的临淮关，投资办起了洋火厂。开始时派专人带着陈家人从进货到生产、管理、销售，一点点的带着干，上路子后，何家才撤走来人，临走时来人交了一封信给陈子衡，陈一见是何老先生亲笔，全部内容除表示感激外，就是要陈子衡走正道，好好经营洋火厂，若再把那厂子搞败了，从此何、陈两家恩断义绝。洋洋千字书，句句肺腑言，陈子衡感动得热泪盈眶。从那以后死命戒了烟，一心办厂。一个洋火厂被管理的像模像样，并逐步扩大。由于买家大部分是水陆大码头蚌埠，后将洋火厂迁址到蚌埠。
很快陈子衡成了淮河岸边有名大富商。陈子衡为了感谢何家，每年春节都要选一些特产，送一些金银去京城。每次何家除收下一些特产外，所送金银全数退回，并捎来话说："送金送银到何家就好比往河里倒水。"陈子衡犯了愁，最后他想了个歪主意，修书一封送给何老先生，书中说："子衡自幼拜名师学看风水，现司巷的北大金山有一处风水宝地，坐西北朝东南，型同太师椅，若做棺地，那是头枕大金山，左手扶岗，右手搭岭，脚蹬池河，目视五百里。"陈子衡本是想以赠地表忠心，料想何老先生不会从千里之外到这穷山僻岭来的。谁知何先生年岁已高，久居京城，目睹风云变幻，马嘶人噪，人心莫测，是是非非，本来就想在百年后去一安静之处，不让白骨再染污尘，因此接信后十分感兴趣，并专程派人前来看地。
这陈子衡可慌了手脚。他家在大金山根本没有什么坟地，那太师椅宝地硬是他胡编的。但来人已抵到家，不看也得看了。陈子衡雇了两顶轿子陪来人一起前往大金山，谁知来人看风水确有一套，上了大金山一眼就看中了一块地方，和陈子衡信中所说的一模一样。来人赞赏陈子衡颇通阴阳术，陈也乘机故弄玄虚大侃特侃。来人高高兴兴返京复命。
来人走后，陈子衡打听了那块岗地原来是他一个远房叔子家的。陈子衡亲自找到门上提出要用岗下自家5亩冲地换他家岗上那块兔子不拉屎的沙石地。陈子衡的这位远房叔子开始还以为他这位富侄拿他开涮，可他看陈子衡是一本正经的，不像开玩笑，内心自然非常乐意，就这样歪打正着，陈子衡送了一块"太师椅"形的风水宝地。
几年后，何先生仙逝，按他临终遗言，将他的灵柩从京城运到司巷北的大金山安葬。相隔几年后的1920xx年，何老夫人过世，其灵柩也被送往此处安葬。1973年此墓被挖掘。
有个孤儿，不晓得叫那样名字，没田没地，没依没靠，寡钓鱼过日子，有一顿没一顿的怪造孽。
有一回，孤儿去钓鱼，老半天了，一条鱼都没钓得，只钓到个螺蛳，冒火甩下河去;有掉到那个螺蛳，又甩下河去;再钓，还是掉到那个螺蛳，回回都是这样。孤儿心想：“往天，哪一回都钓得鱼勒，多少总有点，这回咋弄古怪呢，老是钓得这个螺蛳!哎!恐怕是有缘分吧!一颗螺蛳打九锅汤，拿回去打汤喝也要得。”
这就拿回家去了，先放在水缸头养起。
第二天，孤儿去钓鱼，这回可是钓得不少，换了两升米回来。没想到一进屋，就见桌上摆得有鱼有肉，热气腾腾;桌下有锅煮好的糯米饭，也是热气腾腾的，满屋子香完，叫人直吞口水。再下细看屋头收拾得干干净净的。这是谁搞的啊?怕是寨邻哪个好心的嫂子，见他造孽来帮忙的。他去感谢寨邻嫂子，人些都没得哪个开腔，都说不晓得这个是勒。没人晓得就算了，饿了就吃，他就吃，吃了也没碍那样事。
以后孤儿还是天天去钓鱼;还是天天有人给他烧饭弄菜收拾家务。他又去感谢寨邻嫂子们。人些都跟他说：“我们没得帮你做那样，你莫感谢我们。若要晓得是哪个帮烧饭弄菜你也不难;明天，你假巴意思出去钓鱼，走起半路，就悄悄打转回来，躲在门外，从门缝往里布，就看到是哪个了嘛!”
“快放开我!弄个搂起，像个哪样子嘛!”
孤儿说：“我一松手，你就跑了咋个做?”
女子说：“没跑!我是龙女，看到你造孽，霸意来痛你做一家的嘛!”
孤儿松开手，他俩就做了夫妻，就摆饭吃。
吃过饭，龙女就对孤儿说：“你这个草棚棚好漏哟，咋能住嘛!今晚些，我来修一下子。一刚，你就到对门坡上去，到处把草标插起，回来就睡吧!要是听到响大雷，下大雨，刮大风，你都莫害怕，只管睡你的瞌睡就好了。”
当真，孤儿睡齐半夜醒来，听见外面大雷大雨，大风刮得凶。他一点都不怕得，只管睡自己的。第二天起来一看，哎呀!他那个草棚不见了，换成了高大瓦房，修得老实好，三合头四合头天井，走马转阁楼;两边厢房吊脚楼。安逸老火，孤儿高兴昏完。
龙女说：“你再看看对门坡哈。”
孤儿抬头一看，喔唷，原来那个荒草坡坡上，他插过草标的地方，都变成了水汪汪的梯田。这会儿孤儿有房屋，有田地了。一发势富豪起来了!莫提高兴死罗!
龙女痛孤儿过了一年，生了个崽，夫妻二人，男耕女织，日子越过越富足。孩子慢慢长大了，一家人乐呵呵，比哪个都安逸。
你日子好过，就有人眼红，就要捣你的鬼。
一天，孤儿上山犁田去了，龙女在屋里睡觉，俗语说：“熟睡如龙”，当真，她的瞌睡老实大，一睡下去，任你咋个吵闹都不会醒的。那些眼红的，不安逸孤儿过好日子的人，趁龙女熟睡时，拿鸡血，鸭血敷在她嘴上;拿鸡毛鸭毛粘在她嘴边;床下还搁一大堆。整归一了，就呼喊呐叫跑上山去吼孤儿，说：“哎呀呀!不得了啦!不得了!你还在这点犁田呀?!你那个婆娘是筒妖怪勒!偷吃了我们家好多鸡鸭哟!你还不快点回家把她撵走!”
孤儿说：“乱讲!屁都不信!哪有这种事哟!”
“乱讲?
老子。
们怕是吃多了!”坏人些说，“不信，跟老子们回去看看嘛!”这就吆起一路回来，孤儿进屋一看，龙女还在呼呼大睡。当真，她嘴上硬是有鸡鸭血和鸡鸭毛勒，床脚也有一大堆。孤儿傻眼了，没话可说了。
坏人些说：“这筒妖怪，你不撵走，二天鸡鸭吃完了，她就要吃人了勒!”
孤儿答应把她撵走。
龙女睡齐天黑才醒来，见孤儿日眉鼓眼地对着她，觉得不对头，就问：“你为啥子这样看着我嘛?”
孤儿说：“你是个妖怪，我不要你了，你各走吧，由哪里来，回哪里去!”
“你疯了呀!我咋个是妖怪嘛!”
“你看看你自己嘛!嘴上粘的鸡鸭血和鸡鸭毛，床下还摞一大堆，你偷吃了人家的鸡鸭，不是妖怪是什么?”
龙女摸了一把自己的嘴，是有鸡鸭血和毛勒!她明白自己睡得太死了，遭坏人些整了，任咋个说，孤儿还是不相信她，红黑要撵她走。
龙女说：“你还是要想一想勒，我走了讪，你父子俩要受苦勒!”
孤儿说：“你走你的，没啥子幺你了台!不用你操心，我们不会受苦的。”
龙女没办法，这就走了。
走了一段，龙女又对孤儿说：“还是不要撵我走吧!我走了，你父子俩当真要受苦呀!”
孤儿还是不听，就吼：“走!走!走!快走!少罗嗦!”
走齐河边，龙女又说：“还是不要撵我走吧!我走了，你父子俩硬是要受苦勒!”
孤儿还是不耳她，更大声吼：“去你的吧!我们不用你操心!”
龙女跳进河里，就喊：“我的田地，我的房屋，我的牲畜些，统统随我走!”她这一喊，田地，房屋一发势都不见了，只是孤儿从前的那个草棚棚还在;鸡鸭牛羊纷纷往河里跑去。孤儿只抓住羊子的两只角，羊角都拧歪了，所以，现在的羊角，才是那个样子。
龙女走了，孤儿一发势又变回了穷光蛋，他再去钓鱼，屁都钓不到一个，没得法子，就天天去挖荒。
一天，孤儿在挖荒，又热又累，渴得要命，就叫孩子拎个葫芦下河去打水来喝。
孩子到河边去打水，就想起妈妈来，他把葫芦摁进河里，水从葫芦口进去时，就“乓乓噗噗”和“逗喽嘡啷”地响着，孩子就唱：
“乓乓噗噗，我妈水上冒!
妈妈回来哟，回来把我瞧!
逗喽嘡啷，我妈冒水上!
妈妈回来哟，回来把我望”
龙女听见了，就从水里冒出来，给孩子梳头，捉虱子，一边梳一边哭，叫孩子拿葫芦接她的眼泪带回去给他爸爸喝。
孤儿喝了龙女的眼泪，又凉又甜，就问孩子说：“你是从哪里打来的水，弄个好吃法?往天你打的水，不是这个味道嘛!”
孩子就老打老实地跟他说了。
孤儿听了，就教孩子说：“你明天去打水，要这样要那样把你妈妈哄回来哈。”
第二天，孩子又去河边，又“乓乓噗噗”地唱那个歌。龙女又从水里出来，又哭着给孩子梳头，捉虱子，孩子又用葫芦接妈妈的眼泪。
母子俩要分手了。孩子就哭：“妈妈呀!我一个人回去好怕哟，你送我一段路吧!”
龙女就送他走了一段。
孩子又说：“妈妈呀!你再送我走齐那棵枫树脚嘛!”
龙女又送他，刚走拢枫树下，孤儿就跳出来，一发势就抱住龙女不放，向她认错，求她跟他回去。
龙女说：“我回不去了，你们那个人间，有坏人在，好人就不得安生，你父子俩也莫回去了，离开那个人间吧!龙宫我也不想回去了，你要愿意，我们就在这河坎住下，永不分离，你看要得不?”
孤儿说：“只要你不离开我，往哪堂都要得;我们就在这里安家，永不分离。”
“吱吱东，
吱吱西，
谁是我阿爸，
谁是我阿妈，
吱吱南，
吱吱北，
阿爸在这里!
阿妈在这里!”
贵州版的田螺姑娘，有很多贵州地区方言，用方言讲起来是很有味道的!
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心得体会
贵州是一个充满神秘而美丽的地方。在我最近的旅行中，我有幸来到这个山清水秀的省份，亲身感受到了贵州独特的魅力。在这里，我领略了壮丽的自然景观、体验了浓厚的民族文化，并且结识了许多热情好客的当地人。贵州之行让我感受到了旅行的乐趣，也提醒我珍惜现有的资源和文化遗产。
首先，贵州的自然风光给我留下了深刻的印象。这个省份拥有许多壮丽而独特的自然景观，如黄果树瀑布、龙宫、草海等等。其中，黄果树瀑布是最令我难以忘怀的地方之一。当我站在观瀑台上，远远望去，只见水帘飞瀑从高山上直泻而下，水花四溅。水势汹涌，声如雷霆。这一壮丽景观让我深深感叹大自然的伟力和神奇。
其次，贵州的多元文化给我留下了深刻的印象。贵州是一个多民族聚居的省份，拥有多种语言、民族和风俗。在贵阳的黔灵山上，我参观了中国最大的苗族风貌园，领略了苗族的独特文化和建筑风格。我还参观了安顺的宋岩苗寨，与当地的苗族人民互动，了解他们的日常生活和习俗。这些亲身经历让我更加珍惜民族文化的多样性，以及不同民族之间的包容与交流。
再次，贵州的人民深深地打动了我。无论是在城市还是山村，我都感受到了贵州人们的热情好客和真诚。在一个偶然的机会，我遇到了一个当地的农民，他邀请我到他家里品尝当地的特色美食。他们热情好客的态度让我感到温暖，也让我意识到相互尊重和友好交流的重要性。这样的经历让我更加珍惜友谊和真挚的人际关系。
最后，贵州之行让我意识到保护自然资源和文化遗产的重要性。贵州拥有许多独特而珍贵的自然景观和民族文化，然而，随着旅游业的发展，这些资源也受到了一定的破坏。作为一个旅行者，我深感责任重大，需要积极参与保护工作。我将更加注重环保旅行，减少对环境的破坏。同时，我也会积极宣传和传承民族文化，使更多的人了解和珍惜这些宝贵的资源和遗产。
总之，贵州之行让我领略了自然风光的壮丽和多元文化的魅力。同时，我也深感旅行的责任和使命，需要保护和传承这些宝贵的资源和遗产。我希望未来有更多的人能够来到贵州，体验这个神秘而美丽的地方，并且将保护环境和传承文化的理念传递下去，让贵州继续闪耀着独特的光彩。