在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
世界革命思想汇报通用篇一
敬爱的党组织:
每当读到这纪念英灵的碑文，厚重的历史感，对前辈先烈们的钦佩、敬佩、感激之情一应具来。英烈们在极其艰难的条件下完成看似不可能的任务，二万五千里长征，八年抗日，建立新中国......英烈们用信念和意志、汗水与鲜血为我们铸就了中华民族崛起的脊梁，为我们缔造了一个自由与和平的新时代，开创了一个幸福和希望的新未来。没有他们奉献，中国人不会挺直胸膛做人；没有他们的奉献，家国依旧风雨飘摇；没有他们的奉献，中华大地饿殍千里、哀鸿遍野；没有他们的鲜血和汗水——就没有今天的幸福生活。
虽然我们的涉世不深，虽然我们依然有着些许天真，但是我们都应该坚信：只要我们沿着正确方向而不懈努力、不懈奋斗，我们一定能肩负起自己的使命和责任，将家园建设的更加美好。
汇报人:党团本站
2019年4月12日
世界革命思想汇报通用篇二
敬爱的党组织：
11月30日下午，天气晴朗，我们党课学习小组一行12人来到武汉市武昌解放路红巷13号，参观了武昌中央农动讲习所。在我们这次实践活动之前，我认真查阅了关于讲习所的相关资料，由于准备比较充分，所以十四号下午，我是怀着无比激动和向往的心情来到这个神圣的地方的，这次的实践活动将是对我的一次革命的洗礼，在这里，我将接收到革命的教育。
武昌中央农动讲习所是第一次国共合作时期毛泽东倡议创办并主持的一所培养全国农动干部的学校所在地。中国共产党成立以后，为了联合广大的农民阶级以争取革命胜利，为了培育农民革命火种，毛泽东于1926年11月提出了在武昌开办湘赣三省农动讲习所，很快得到了很多人的支持。1927年3月7日，讲习所正式成立并开始上课，学员有来自全国各地的800多人，教员有许多共产党人、左派和知名人士，周恩来、董必武、瞿秋白、恽代英、方志敏、彭湃、郭沫若、张太雷、李立三、邓演达、陈荫林、于树德、李汉俊、何翼人等，都在农讲所讲过课或向学员作过报告。讲习所成立以后，毛泽东亲自主持常务工作，并且还担任《农民问题》和《农村教育》等主要课程的教学，在这里，他作了的《湖南农动考察报告》的专题报告。在经过了一百天左右的政治军事文化的严格学习后，这800多名学员于6月19日全部毕业，毕业后他们马上投入第二次国内革命战争，并且在斗争中发挥了重要作用，涌现出一大批优秀人才。
讲习所前面所对的街道正是的红巷革命遗址圣地，初冬的阳光虽然很不温暖，但讲习所的庄严依然映射在我的眼中。到的时候，我马上就被正大门所吸引住了，虽然它建得不高大，也不张扬，但是大门两旁的革命字迹却深深的吸引了我，驻足、拍照、瞻仰、思考……这与我在网上看到的感觉完全是两回事。进大门之后是一个院子，里面环境优雅，花木繁盛，映入眼帘的是一排红色的字符——毛泽东同志主办的中央农动讲习所遗址，在这排字下面就是教务处。我们首先参观的是教务处，里面陈列着当时用过的藤椅、木桌等设施，这里曾是合理设置课程，结合实际提出培养目标的场所。再往前走是一间很大的房子，这就是当年学员们学习的场所——大教室，教室讲台正中间挂着孙中山先生的相片，相片下面是总理的革命遗嘱，当时我们组员都很认真的读了这篇遗嘱，并且进行了深刻的思考。穿过教室便到了大操场，是学员们进行军事训练和集会的场所，操场西边是1927年3月召开河南省武装农民代表大会时的主台，台前是毛主席的巨型雕像，他右手高抬，目视东方，我们在这里进行了作为一名入党积极分子的庄严宣誓。过操场后是学员们住过的寝室，虽然是隔着铁闸门看的，但里面的陈设却是井然有序。最后面是食堂，里面保留着当年教员与学员们用过的炊具等。参观完毕之后我们做了与农讲所有关的问卷，在与路人的交谈中我们还得到了很多关于革命的知识。讲习所前面的石凳上有几个晒太阳的老人，他们很自豪的告诉我们，他们是经历过革命的，让我们也不要忘记优秀的革命传统。
在这个长方形的大院落里，我停留的时间虽然很短，但是我深刻体会到了这个静谧的院落曾是74年前风云际会的全国“农民革命大本营”，在这里革命先辈们把农动的火种撒向全国。时过境迁，时代风云变化，但是革命的精神却永久的留在了这里。这次的参观活动对我来说是一次非常好的实践教育活动，也是我党课学习的收获，我在这里受到了深刻的革命传统教育、爱国主义教育和党性教育，接受了一次革命的洗礼。
此致
敬礼!
思想汇报范文
敬爱的党组织：
我是法律法专业的学生，关注我国的法律问题是我会自觉做的事，这不仅让我更加的了解我国的环境变化，特别是环境的改善，也帮助我更加深入的学习专业知识。我国生态环境变化的趋势已经不是一般的环境问题，任其发展下去将会严重制约经济和社会的可持续发展，甚至影响国际政治关系。但我们始终没有改变环境问题仍在恶化的趋势。实践证明，解决生态环境问题不仅涉及科学技术，而且涉及社会整体文明建设的方方面面，只有将生态环境保护上升到国家意志的战略高度，融入经济社会发展全局，才能有效遏制环境问题。
社会整体文明包括物质文明、政治文明、精神文明和生态文明。生态文明的含义可以从广义和狭义两个角度来理解。从广义角度来看，生态文明是人类社会继原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明形态，它以人与自然协调发展为准则，要求实现经济、社会、自然环境的可持续发展。这种文明形态表现在物质、精神、政治等各个领域，并体现为人类取得的物质、精神、制度成果的总和。从狭义角度来看，生态文明是与物质文明、政治文明和精神文明相并列的现实文明形态之一，着重强调人类在处理与自然关系时所达到的文明程度。
生态文明与社会的其他文明形式关系十分密切。人类在政治、经济、文化、生态方面的所有进步作为一个整体都是人类文明的组成要素。一方面，社会主义的物质文明、政治文明和精神文明离不开生态文明，没有生态安全，人类自身就会陷入最深刻的生存危机。另一方面，人类自身作为建设生态文明的主体，必须将生态文明的内容和要求内在地体现在人类的法律制度、思想意识、生活方式和行为方式中，并以此作为衡量人类文明程度的一个基本标尺。也就是说，建设社会主义的物质文明，内在地要求社会经济与自然生态的平衡发展和可持续发展;建设社会主义的政治文明，内在地包含着保护生态、实现人与自然和谐相处的制度安排和政策法规;建设社会主义的精神文明，内在地包含着保护生态环境的思想观念和精神追求。
生态文明建设与科学发展观在本质上也是一致的，二者都是以尊重和维护生态环境为出发点，强调人与自然、人与人、经济与社会的协调发展;以可持续发展为依托;以生产发展、生活富裕、生态良好为基本原则;以人的全面发展为最终目标。中共中央党校“科学发展观与社会整体文明研究”课题组，在xx年10月曾对全国8省市xx名领导干部进行了问卷调查，在关于“全面发展应主要包括的内涵”这一问题中，选择“经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设”五项内容的高达77%，选择“经济建设、政治建设、文化建设、社会建设”这一比较规范答案的有16.8%，认为仅是“经济发展、政治发展、文化发展”的有9.8%。这就说明，生态文明建设是落实科学发展观的重要举措这一点已成共识。
重视建设生态文明，绝不是要人类消极地向自然回归，而是要人类积极地与自然实现和谐。人类既不能简单地去“主宰”或“统治”自然，也不能在自然面前无所作为。换言之，建设生态文明必须以科学发展观的“以人为本”为指导，从思想认识上实现三大转变。1.必须摒弃传统的“向自然宣战”、“征服自然”等口号，树立“人与自然和谐相处”的理念。2.必须克服资源短缺的瓶颈、解决环境污染和生态破坏造成的矛盾和问题，增强可持续发展能力、实现经济社会又快又好发展。3.必须辩证地认识物质财富的增长与人的全面发展的关系，转变重物轻人的发展观念;辩证地认识经济增长和经济发展的关系，转变把增长简单地等同于发展的观念;辩证地认识人与自然的关系，转变单纯利用和征服自然的观念。生态文明概念已经得到了广大干部和社会公众的广泛认同，我们在对领导干部进行的问卷调查中，有72.6%的人赞成生态文明与物质文明、精神文明、政治文明并列使用，有72.2%的人主张我国应当走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
在xx年召开的第六次全国环境保护大会上，温总理明确地指出，做好新形势下的法律工作，关键是要加快实现三个转变：从重经济增长轻环境保护转变为保护环境与经济增长并重，从环境保护滞后于经济发展转变为环境保护和经济发展同步，从主要用行政办法保护环境转变为综合运用法律、经济、技术和必要的行政办法解决环境问题。这三个转变是方向性、战略性、历史性的转变，是对环境保护与经济发展关系的根本性调整，是环境保护方式的根本性变革，是生态建设事业成败的关键。
世界环境正在不断恶化，地球正遭受着工业过度发展带来的灾难，包括人类在内的地球上的生命已相当脆弱。因此，生态的重要性已日益凸显，生态问题正在演变为当今世界人类社会发展的中心问题。党中央高瞻远瞩，审时度势，首次把“生态文明”写入了党的政治报告，将之上升为全面建设小康社会的新目标，这不仅是科学发展、建设和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华，而且也是对全球日益显现的严峻的生态环境问题做出的庄严承诺，展示了中国负责任大国的风范。
此致
敬礼!
世界革命思想汇报通用篇三
敬爱的党组织：
我是20xx年参加党积极分子培训班，学习党章到现在已经有一年时间了，在这一年多我的时间里，我的人生观、价值观和世界观都有了新的认识，对党的性质和本质都有了进一步的理解，这一切都得感谢党支部全体同志一直以来对我的关心和帮助，谢谢!这一个季度我的思想感悟很多。
一、增强了对党性方面的了解。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和整个儿中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党诞生至今的全部历史证明，只有共产党的领导，才能肩负起民族的希望，才能领导中国人民把历史推向前进。中国共产党始终坚持人民利益高于一切，坚持全心全意为人民服务的指导思想，中国共产党员无论在战争年代，还是在和平年代各个时期，都起到了模范带头的先锋作用。党的十x大报告明确指出，我们国家正处于改革的关键时期，机遇前所未有，挑战也前所未有。此时此刻，更明确显示出只有在中国共产党的领导下才能更好的抓住机遇，才能够顽强的面对挑战，才能够实现时代赋予的崇高使命。
二、进一步端正了入党动机。入党动机是争取入党的一种精神力量，是指一个人要求入党的内在原因和真实目的。端正入党动机就是要摒弃个人利益和私心杂念，而始终将人民的利益放在首位，为了最终实现共产主义而奋斗终身。争取入党的过程，实际就是不断改造自己主观世界、提高觉悟、以实际行动使自己具备党员条件和素质的过程。
在今后的人生道路上，我们必将不断用理论知识来武装自己，不断地在践行党的路线、方针和政策中深化自己的行动，纯洁自己的思想，不断否定自我，在组织的关心和帮助下，确立正确的入党动机。
三、更加深入理解十x大的重要论述。通过再次深入学习党的十x大精神内容实质，使我进一步认识到，作为入党积极分子，我们要以良好的作风学习好、贯彻好、落实好党的十x大精神。落实好十x大精神，就是要与当前的各项工作紧密结合起来，与我们本职工作紧密结合起来，让十x大精神在点滴中不断闪光、凝聚和体现;就是要在经济建设领域和各项社会事业工作中，通过狠抓贯彻落实，展现十x大精神的巨大魅力;就是要在各自的实际工作中，上下一心，同心同德，努力做好本职，以实际成效，在各项社会实践中展示十x大的精神和力量，为确保党和国家在新时期新阶段宏伟奋斗目标的实现而奉献我们的绵薄之力。
相信在以后的工作计划和生活中，我们必将以党员的标准严格要求自己，更加坚定的立足本职，以更高的立意全身心的投入到各项事业;必将以更纯净的思想境界不断深入学习，不断改进工作方法和思想方法，积极进取、持之以恒，转变作风，苦干实干，主动靠扰党组织，以实际行动来争取早日入党。
我们必将在党的领导下，把党员的这面旗帜通过实际工作亮出来，把我党全心全意为人民服务的宗旨和对每个党员的基本要求通过言行举止和扎实的工作作风体现出来;我们必将在党组织培养下，通过个人的不懈努力和执着追求，早日成为一名合格的共产党员，为全面建设富强社会、和谐社会提供更加优良的舆论支持和工作支撑。
世界革命思想汇报通用篇四
这次课讲得很精彩，老师的幽默、风趣给平淡的课堂内容平添了几分生机与活力；不仅让我们深刻地理解了人生价值观的问题，而且更引起了我们对自己人生观、世界观、价值观深深地思考......老师讲述了共产党人要树立全心全意为人民服务的人生观，树立党和人民的利益高于一切的价值观，要以为人民服务为核心构建人生价值体系，并且要在认真学习的过程中和在不断改造主观世界的过程中，坚持共产党人先进的人生价值取向。
人生价值分为两种，即自我价值和社会价值。自我价值即是索取，而社会价值则是贡献。这两种价值对人生有重大的影响力，然而社会价值才能衡量人生价值的标准。我渴望实现我的社会价值，我希望能把自己的一生献给我们伟大的祖国，伟大的人民。
然而个人力量是有限的，个人智慧是有限的，我需要中国共产党这个始终以为人民服务为宗旨的政党来领导我，给我指引前进的方向。当然，我也认识到了在现实生活中部分党员打着党的旗号干一些危害人民的行为，然而这些腐化行为让我更加坚定积极向党靠拢的决心。虽然我个人力量是微薄的，但我会尽全力为党的事业奋斗，力从自身做起，保持党的先进性，始终以全心全意为人民服务为宗旨。
细雨过后，空气异常清新，竖起鼻子嗅一嗅，沁人心脾，而内心好象也明朗多了，决心在以后的生活中对自己严格要求，在学习上更加努力，使自己成为一名真正的、名副其实的共产党员，并在以后的工作中尽职尽责，以国家、人民利益为重，为社会主义事业的发展作出贡献，实现我的社会价值。
汇报人：本站
世界革命思想汇报通用篇五
法国，经过路易十四高度专制、王权无限扩大和路易十五的荒淫挥霍之后，像一个长期用力过度的发条，已经松弛下来，疲惫不堪。“旧制度”的法国社会分为三个等级，教士和贵族分属第一和第二等级，他们人数不足全国人口的1%，却占有30%以上的全国土地，而且享有种种免税特权。资产阶级、城市平民、工人和农民统称为第三等级，占人口的99%，人均财产极少却负担着全国的纳税义务，政治权利则最少。
当路易十六于1774年即位时，国家面临着严重的财政危机，从这时起，他就为克服财政危机进行一系列的改革。这些改革包括放弃前任国王们某些过分专制、挥霍的做法，更重要的是想扩大税源，对特权阶层也开始征税。但皇室的挥霍并未得到有效控制，而对特权阶层征税又严重触犯其利益，引起他们强烈反对，最后，路易十六不得不将力主改革的财政总监杜尔果解职了事。
继任财政总监内克尔吸取杜尔果改革的教训，将解决财政危机的重点从“开源”转向“节流”，想缩减皇室和内臣的巨大开支，结果遭到皇室众多成员和实权在握的内臣们强烈反对，其结局与杜尔果一样，也被路易十六解职。几年后，路易十六又不得不接受新财政总监卡隆的建议，召开“显贵会议”，还是想命令特权等级也负担土地税和印花税。结果，仍是卡隆在特权等级的反对下倒台。在既得利益集团的强烈反对、巨大压力之下，路易十六长达十数年的几次财政改革完全失败。
严重的财政危机而又无法解决必定是严重的社会危机的反映，需要进行较大的社会变革。对此，路易十六却毫无认识，一直将其看作是“财政危机”而不是“社会危机”，只想在财政体制上作些小修小补。实际上，仅有一些财经制度的修补，所谓改革根本无济于事。法国革命史专家米涅在其经典之作《法国革命史》中写道:对一架已经破败的机器来说，“改行仁政和继行暴政同样都是困难的，因为进行改革，就要有力量使特权阶层服从改革;施行暴政，就要使人民忍受时弊，路易十六既不是个革新家，也不是个专横暴戾的君王”。
这就注定了路易十六的朝代，从他登基到革命爆发，一直是一个长期进行改革而并无结果的朝代。长期改革而鲜有成效，反过来又加重财政危机。恰恰是为了解决财政危机，扩大税收，朝廷决定召开三级会议。或许，路易十六事后为这一决定而悔恨终身。
在专制达到顶点的路易十四时代，国王路易十四被称为“太阳王”，他公开声称“朕即国家”，可以任意强征新税，国王有处置臣民财产的绝对权力，因此所有的捐税、关税全部进入国库，是否征税、如何征税、怎样使用这些钱财，完全由他决定，不受任何监督、制约。但路易十六时代，国王已完全没有当年“太阳王”的权威，而且，“第三等级”已有极大的发展，力量空前强大，且其“纳税人”意识经过启蒙已空前觉醒。
此时的“纳税人”明确意识到，政府的财政全是来自纳税人的“奉献”，进一步说，“政府”其实是纳税人供养的。税收的本质是纳税人将原本自己拥有的一部分私人财产上缴政府，以换取政府的服务。孟德斯鸠在《论法的精神》中说:“国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余的财产的安全或快乐的享用这些财产”。纳税人把自己的一部分财产让渡给政府，就有权限制政府的征税权，有权了解政府是如何花自己的钱的，有权监督政府，有权参政议政，有权要求政府保证自己公民权的落实和不受侵犯。现在，第三等级早就不满足于纳税最多、权利最少的地位，只要有合适的机遇，它就要将自己的意愿表达出来，要重新“改写”社会结构，重新分配权力。
此次国王要召开的三级会议，恰为已经觉醒的第三等级提供了一个难得的历史机会。所以，此次三级会议注定不会是一个仅与财政有关的会议，而必然是一个重新划分社会权利与权力的会议。第三等级的代表将不仅仅是作为纳税人，而也是作为立法者来参加这次会议的。对此，国王和居于统治阶级地位的第一、第二等级(僧侣、贵族)竟没有丝毫察觉，在三级会议召开时，没有采取任何措施，没有任何防止纠纷的准备，更没有任何社会改革的方案和事先对第三等级可能提出的社会要求的因应谋划。
在会议中，第三等级代表不但不同意增税，并且宣布增税非法，更重要的是还提出了政治权利问题。路易十六要求按传统方法，三个等级分别开会，以等级为单位表决。这样，两个特权等级的票数将压倒第三等级。但经过启蒙的第三等级则一反传统，要求取消等级区分，三个等级一起开会，按代表人数表决。由于第三等级代表人数多，这种方法自然有利于第三等级。然而，第三等级的要求却被国王和特权等级拒绝，于是他们自行召开国民议会。在革命的导火索已在冒烟的关键时刻，路易十六仍未意识到局势的危险，悍然封闭国民议会会场。革命，最终爆发。