最新读书心得体会历史实用

时间:2023-07-25 11:02:21 作者:曹czj

当在某些事情上我们有很深的体会时,就很有必要写一篇心得体会,通过写心得体会,可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会怎么写才恰当呢?以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。

最新读书心得体会历史实用篇一

清朝是中国历史上的一个伟大王朝,其历史跨度长达268年,悠久的历史就意味着清朝的文化底蕴非常深厚,所以必然吸引了非常多的人去深入学习。我也是其中之一,最近读了不少关于清朝历史的书籍,对于清朝历史产生了许多新的认识和感受。

第二段:对清朝的政治和社会制度的初步认识

清朝的政治制度非常特殊,可以称之为“君主专制加官僚宪政”。清朝早期,皇帝处于绝对的地位,权力独揽,民众处于严密的控制之下。但是到了19世纪中期,由于清廷的改革努力以及近代思想的冲击,清朝不少的社会制度和政策发生了巨大的变化。例如废科举制度、实行洋务运动等改革,这都是很大程度上开创了清朝末年的现代化进程。

第三段:清朝文化对我产生的影响

作为一个中国人,不可忽略的就是清朝所贡献出的辉煌文化。清朝盛产诗人、书法家、画家、音乐家、戏剧家、小说家等等。他们钻研人生哲理、推崇自然美和艺术魅力以及重视社会公正,这些精神和思想对于如今的我们还是有着很重要的启迪和影响,让我们感到更加亲近我们的祖先,更加珍惜中华优秀文化遗产。

第四段:清朝的国际地位

清朝也曾经拥有一段辉煌的历史时期,是当时世界的重要大国。虽然有时也有国际陷入崩溃甚至战争的各种情况发生,但总的来说,清朝的外交政策带着积极、开放的态度。清朝在与外国的贸易往来中也得到了不少优惠的待遇,这也极大程度上推动了清朝经济的发展和繁荣。

第五段:结论

总的来说,通过对清朝历史的学习和了解,我们能够更客观地了解这段历史的真实情况,同时也能够了解到一些宝贵的民族文化。当然还有清朝为世界做出的贡献,这些历史上的足迹不仅是我们研究历史的重要见证,也激励着我们在今天更加努力地前行,不断取得新的成就。通过学习清朝历史,我们能更好地维护华夏文化的芳烘遗产,建设更美好的今天。

最新读书心得体会历史实用篇二

历史带给我们的到底是好还是坏,不忘历史就一定是正确的么?历史的第一个教训就是要学会谦逊。本站小编整理了《历史的教训》读书心得体会,欢迎大家的阅读。

人类历史只是宇宙中的一瞬间,而历史的第一个教训就是要学会谦逊。所以,今天的我尽管有些内容我无法完全理解,但仍带着谦逊来谈一谈美国著名学者、“普利策奖”获得者威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特的代表作《历史的教训》。

种族的问题是历史一切战争的源头,而到今天,种族的问题还是没有得到解决。

犹太人为什么会有歧视人类的优越感,歧视造就的希特勒,只是错在大量的屠杀和毁坏。种族的问题是历史所遗留给我们的还没解决的问题。

战争或冲突是万物之父,是各种观念、发明、制度和国家强有力的来源。和平只是一种不稳定的平衡,只能靠公认的霸权或势力均衡来维持。战争有好有坏如何判定,就在于你如何定义。世界无法缺少战争,但是可以减少战争。提到战争会想到什么?是不是无尽的杀寥,是不是战火的肆意焚烧,还是妇女的尖叫和孩子们的哭喊声,反正我脑子里想到的是这些,不得不说,战争是残酷的,他真的会毁掉一切,包括我前面谈到的主题,历史,战争会毁掉历史,从古至今一向如此,比如说,千古一帝秦始皇就做过糊涂事,一个焚书坑儒就毁坏了不知道多少对我们来说很珍贵的史前资料,再比如文革时期的红卫兵,打砸抢烧,像一群流氓一样硬是眼睁睁的毁了许多文字资料,还有,八国联军侵华的时候火烧圆明园,那些珍贵文物,没的没,残的残,现在看来那叫一个心疼啊,所以,这样看来,有太多的历史片段就这样不见了,但是,有时候好好想想,我们也许是被这种惯性思维束缚了,换一种思路想想,其实战争是一把双刃剑。

在我看来,在这个弱肉强食的世界中,战争是时代的必需品,而所谓的和平,自由也只不过是那些弱者和手无实权的领导人们的天真想象,战争是人类智慧的最高较量,换句话说就是两种不同文明的碰撞产生了新的历史,好比美国独立战争,不同民族人民的联合独立造就了今天地球上最强大的国家,美国,再比如说,朝鲜分裂的战争造就了今天不同的两个国家,一个是拥有先进科技的韩国,一个是保留古老传统的朝鲜,这样看来,战争还会是一无是处的么?所以总而观之,战争和历史之间就像是总会平衡的天平一样,这边多一点,那边就会马上持平,周而复始,反反复复,这样就构成了一种结构,从毁坏到修复,从修复到毁坏的过程。

人是历史的产物。汲取历史智慧,总结经验教训,指引未来道路,是人类社会发展的必然要求。一代又一代的历史学家,都在为这一目标而辛勤耕耘。《历史的教训》一书正是其中的杰出代表。

该书由美国著名文化史家威尔·杜兰特与其夫人阿里尔·杜兰特完成。威尔·杜兰特(1885―1981年),先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受教育,后进入哥伦比亚大学研究生物学,并在美国著名哲学家杜威的指导下攻读哲学,1920xx年获得哥伦比亚大学博士学位。杜兰特笔耕不辍,成果惊人,作品有《哲学的故事》《转变》《哲学的乐趣》《历史英雄》《有史以来最伟大的想法和观念》,以及规模宏大的11卷《世界文明史》,是当时美国少有的集作家、历史学家和哲学家于一身的学者。

在撰写《历史的教训》之前,杜兰特夫妇花了近四十年的时间写作《世界文明史》,内容涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐等诸多领域,是举世公认的传世经典,作者因此而荣获1968年的“普利策奖”和1977年的“自由勋章奖”。因为卷帙浩繁,为方便一般读者阅读,杜兰特夫妇在此巨著的基础上,于1968年写作出版《历史的教训》一书。

《历史的教训》是杜兰特夫妇的代表作,通过提纲挈领的线条,勾勒了历史与人类生活各方面的关系,体现了他们对人类历史的宏观总体思考。该书共有十三章,包括“犹豫”、“历史与地球”、“生物学与历史”、“种族与历史”、“性格与历史”、“道德与历史”、“宗教与历史”、“经济与历史”、“社会主义与历史”、“政府与历史”、“历史与战争”、“增长与衰退”和“真有进步吗?”,全景式地展示了各种因素与历史的关系,博古通今,新见迭出,引人入胜,可以说,书中到处闪耀着历史学家睿智的思想光芒,是一本值得大家静下心来仔细品味的作品。

在分析种族与历史的关系时,该书强调:“历史知识会告诉我们:文明是合作的产物,几乎所有的民族都对此有所贡献;这是我们共同的遗产和债务;受过教育的心灵,都会善待每位男女,不论他们的地位多么低下,因为每一个人,都对所属种族的文明做出过创造性的贡献。”(第41-42页)明确表现了反对种族主义的态度,这在20世纪60年代的美国,有振聋发聩的作用。

该书在分析罗马衰落原因的时候,认为:“入侵的蛮族发现罗马之所以衰落了,是因为以前为罗马军团提供兵员的,是既能吃苦又爱国的农业人口,他们是为祖国而战的勇士,如今取代他们的则是在巨大农场里无精打采的奴隶,这些农场由个别人或者少数几个人据有。”(第88页)这种分析,绕过罗马衰落的表面原因,直指根源奴隶制,充分体现了这位历史学家的远见卓识。

在分析暴力革命的时候,该书认为:“暴力革命对财富所做的再分配,并不会多过对财富的损坏。对土地可以进行再分配,但是人们之间天然的不平等,很快就会产生新的占有和特权的不平等,形成新的少数人权力,他们的本能从本质上说和过去的少数一样。唯一真正的革命,是对心灵的启蒙和个性的提升;唯一真正的解放,是个人的解放;唯一真正的革命者,是哲学家和圣人。”(第122页)明确指出了革命的局限性,即革命并不必然会带来真正的进步和解放,唯一真正的解放,是个人的解放,是思想的解放,只有作为个人的独立精神得到了解放,才意味着革命的成功。

作者并不满足于单纯分析各个因素与历史的关系,他真正的目的是,通过前面十二章的内容,思考一个更为宏大的主题——“真有进步吗?”尽管作者部分肯定了进步的存在,但其角度却和普通人并不相同。该书认为:“进步仍然是真实的,但这并不是因为我们生下来就比过去的婴儿更健康、更漂亮、更聪明,而是因为我们生来就有更丰富的文化遗产,生来便处在一个更高的平台上,知识和艺术积累的增加,为我们的生活提供了基础和支撑。遗产在增多,接受遗产的人也就相应地得到了提升。”(第182页)也就是说,进步不可能脱离开历史,不可能存在与历史决裂的进步,历史的借鉴作用和意义,在这里得到了充分的体现。

在书的最后,作者强调:“历史首先是这一遗产的创造和记录;进步就是遗产的不断丰富、保存、传播和利用。对我们而言,研究历史不仅仅在于对人类的愚蠢和罪恶给以警示,也是要鼓励人类铭记有价值的先人。过去不再是一个恐怖陈列室,而是变成了一座英灵的城市,一个广阔的思想国度,那儿有无数的圣哲贤明、政治家、发明家、科学家、诗人、艺术家、音乐家、有共同爱好的人以及哲学家,他们谈笑风生,有说有笑,有跳有唱,有雕有刻。”(第182页)这就在不经意间,回答了第一章“犹豫”的第一句话:“在历史学家的研究接近尾声之时,他将会面临这样一个挑战:你研究的东西究竟有什么用处?”(第1页)也就是说,作者追求的,是历史对文明的保存、记忆和薪火相传,这样的气度和境界,值得我们所有人尊重。

当然,无可讳言,因为作者生活时代和环境的原因,书中也存在着对社会主义制度的误解,以及对美国式民主的崇拜;作者对于民族、宗教、东西方文明等内容的理解,也不一定正确,相信读者自会加以鉴别。

2页,当前第112

最新读书心得体会历史实用篇三

利用寒假,我翻看了初中历史新课标及解读,通过认真研读,对于新课标的调整及其理念有了更深的认识。

新课标坚持“自主、合作、探究”的教学理念,坚持并强化“三维目标”的整合,重视初中、高中、大学历史课程的整体构建与衔接,进一步减轻学生学习负担,坚持历史课程在义务教育阶段课程中的地位。强调历史教育的独特性:历史课程是通过学生学习人类社会按照时序的发展过程来塑造初中学生的人文素养。

新课标最突出的特点是在课程内容的呈现方式上发生了较大变化,即在坚持新课程改革的基本理念和方向、坚持历史课程在义务教育阶段课程中的地位的同时,强调历史学科的时序性特征,从初中学生的认知水平和该学段历史课程的基础性、普及性出发,按照时间的顺序,精选最基本的史实,采取了“点—线”结合的呈现方式。“点”是具体、生动的历史事实;“线”是历史发展的基本线索。以“线”穿“点”,以“点”连“线”,通过“点”与“点”之间的联系来理解“线”。

现在很多老师很讲究教学方法,但是往往忽略了教学内容,教学内容才是最重要的。根据历史课程的时序性要求,为了给学生必要的历史发展的整体概念,适当增加一些知识点。例如,中国古代史增加文景之治、东汉、安史之乱等内容;中国近代史增加了义和团、袁世凯复辟帝制、北洋军阀混战等内容。从课程内容整合与相关学科的衔接,从学段角度出发,考虑知识点的难度,从进一步减轻学生的学业负担出发,删减一些不影响初中学生理解历史发展主线的知识点。如元谋人、尧舜禹传说、禅让制、世袭制、魏源、严复、詹天佑、侯德榜等内容。吸收了新的研究成果,如对于中国共产党的历史,也是以代表党史研究的最新成果《中国共产党历史》第一卷和第二卷为依据给以叙述。

新课标强调要理解历史的纵向发展与横向发展。无论是中国史的课程内容还是世界史的课程内容,我们在排列重要的知识“点”,即历史事件、历史人物、历史现象时,都是根据历史的纵向发展和横向发展这两条纵横交错的“线”来安排的。新课标仍然把中国史和世界史各分为三个阶段,在每个阶段中按照时间顺序列出若干重要的知识点,包括重要的历史事件、历史人物和历史现象等。其中的一些知识点是以事系人,重在讲事件的来龙去脉而涉及到人,一些知识点是以人系事,重在讲人的生平事迹而涉及到事,而以前者居多。

教师在教学中,要依照历史顺序让初学历史的学生具体知道这些历史事件、历史人物和历史现象,通过生动的语言讲述和学生自己的感悟,激发学生的兴趣,同时要让学生清楚地了解这些历史事件、人物、现象发生和存在的时间和地点,启发学生探究这些事件、人物、现象之间的有机联系,才能加深学生的理解,培养学生的历史思维能力和历史理解能力。如果没有明确的历史时间意识和空间意识,只是讲述历史事实,那么,面对这些事实,学生就会感到杂乱无章,没有头绪,甚至发生历史的错位,无法正确地考察这些事实之间的相互关系,也无法揭示历史事件的因果关系,达不到历史课程的培养目标。

新课标还强调贯彻历史课程的基础性和普及性原则。初中教育是基础教育,亦是普及性的国民教育,初中阶段的历史课程应以普及基础性的历史知识为主。初中历史教师要认真学习并充分领会课程标准中对课程设计思路的表述,遵循历史教育规律,全面理解课程内容所采取的“点—线”结合的呈现方式。在教学中教师要引领学生掌握基本的、重要的历史知识,克服专业化和成人化倾向,避免追求过全、过深、过细的历史叙述。一些较深的内容,在初中教学中不必过多涉及,避免从课程的广度和深度上超出初中学生的认知能力,增加学生的学业负担,也会使学生失去学习历史的兴趣。

作为历史老师,不仅仅需要雄厚的专业知识,还需要强烈的现实关怀,深刻的问题意识,雄辩的论证能力。细节联系历史,如何让历史触手可及,这是我们很多老师需要不断探索和成长的道路。

作为教师,要想跟得上时代发展的步伐,要紧跟新课程的理念,及时满足和解决学生的需求,那就不断要充实自己的学科素养和综合素养。

通过对新课标的学习,让我对教育教学的理念有了更深刻的认识,我将继续吸收其精华,逐步消化吸收,逐步落实到自己的教育教学实践中,不断寻求发展和进步。

最新读书心得体会历史实用篇四

历史是人类社会发展的镜子,读历史书籍不仅可以增长知识,还能够帮助我们了解人类的过去。作为初中生,我曾阅读过许多关于历史的书籍,深受启发和感动。通过阅读,我深刻体会到历史的重要性以及对现实生活的影响。在这篇文章中,我将分享我对初中历史书籍的读书心得体会。

首先,读历史书籍可以帮助我们明确自身的定位。我们身处于如今发展迅猛的世界,每天都面对很多困惑和选择。但通过阅读历史,我们可以了解人类社会的起源和发展过程,从而更好地认识自己的价值和责任。例如,我在读《史记》的时候,深受到古代英雄们的奋斗和牺牲精神的影响。他们在时代的洪流中挣扎前行,为子孙后代铺平道路。这些故事激励着我努力学习,为实现个人价值而不断奋斗。

其次,历史书籍还能够培养我们的批判思维和分析能力。历史是一个复杂多变的学科,需要我们对事件和人物进行评价和分析。通过阅读历史书籍,我们可以学习到不同的历史观点和解读方法,从而培养出批判思维和分析能力。例如,我在一本关于世界历史的书籍中读到了不同学者对于一个重要历史事件的不同解读。这激发了我兴趣,开始独立思考并形成自己的观点。这种思考能力对于我们的学习和生活都有极大的帮助。

另外,读历史书籍还能够拓宽我们的视野和培养我们的人文情怀。历史书籍所包含的内容丰富多彩,可以带领我们穿越时空,了解世界各地的文化和风俗。阅读这些书籍,我们可以看到不同民族和国家在历史中的兴衰荣辱。例如,我在读《资治通鉴》时,被中国古代历史的灿烂辉煌所深深吸引。这让我对中国传统文化和文明的独特性有了更深入的了解,并培养了我对祖国的热爱和保护意识。

同时,读历史书籍也会让我们从中受到启发和感动。历史上有许多名人和事件给我们树立了榜样和激励。他们的故事告诉我们,只要有理想、有毅力,就能够一步步实现自己的梦想。例如,我读过一本记载着乔治·华盛顿的传记,深受他坚定的意志和不屈不挠的精神所感动。乔治·华盛顿是美国独立战争时期的将领和美国第一任总统,他带领着美国人民战胜了英国殖民者的统治。他的故事告诉我们,只要心存信念,即使面对再大的困难也要坚持下去,最终就会成功。

最后,阅读历史书籍还能够培养我们的观察力和想象力。历史书籍中的描写和细节能够使我们恢复到当时的时空,近距离观察历史事件和人物,感受历史的厚重和沉思。通过阅读,我们可以发挥想象力,将自己代入其中,感受历史人物的喜怒哀乐。例如,当我读到关于中国古代科举制度的书籍时,我可以想象自己是当时的考生,感受到严格的考试环境和压力。这种观察力和想象力的培养对于我们的学习和生活都非常重要。

总而言之,读历史书籍可以让我们明确自身定位,培养批判思维和分析能力,拓宽视野和培养人文情怀,受到启发和感动,以及培养观察力和想象力。对于初中生而言,历史书籍是我们成长的良师益友。通过读历史书籍,我们能够领略人类文明的千姿百态,更好地了解自己和社会。我希望每个初中生都能够通过阅读历史书籍,从中获得知识和智慧的滋养,成为有情怀的人类新一代。

最新读书心得体会历史实用篇五

作为一个爱好历史的人,我一直对古典读物抱有浓厚的兴趣。古典读物是我走进历史的门票,通过阅读它们,我既能够了解过去的文化传承,又能够窥见古人的思想和智慧。在读古典读物的过程中,我深受启发,并由此得到了一些心得体会。

首先,古典读物让我感受到了历史的厚重。古典读物常常是一部部承载着几千年历史的巨著。例如《史记》、《资治通鉴》等,它们以其深入、详尽的史料,生动地展现了历史上的各个时期和事件。阅读这些古籍,我恍如置身于那个历史时期,感受到了历史的沧桑和大气。通过了解历史,我对过去的人类社会有了更加深刻的认识,对今天的现实也有了更加清晰的看法。

其次,古典读物让我体会到了历史人物的崇高和智慧。古籍中有许多传世佳作,其中描述了众多杰出的历史人物,他们或英勇、或智慧、或坚毅。他们的生平事迹和思想成就鼓舞了后世无数的人们。比如《孙子兵法》、《论语》等,它们通过对某一特定问题或主题的阐述,使读者对某一种智慧有了更深的领悟。这些人物和他们的言行举止给我留下了非常深刻的印象,他们的故事和思维方式激发了我对待人生和世界的思考。

古典读物还让我感受到了历史文化的魅力。古典读物的价值不仅在于描述历史人物和事件,还在于传承和展示了古代社会的文化风貌。例如《红楼梦》、《西游记》等,它们通过故事情节和人物形象的塑造,反映了古代社会的风俗状况、价值观念和道德准则。这些作品不仅仅是一部小说,更是一部描绘了古代人生百态、人情世故以及人性弱点的伟大作品。阅读古典读物,我被古人的智慧和感悟所震撼,从中汲取了精神上的滋养。

另外,古典读物也让我体会到了历史的教训和启示。通过对历史事件的再现和描述,古典读物向读者传递了一些深刻而珍贵的教训。例如,《资治通鉴》记录了许多历史事件的经过和结果,读者可以从中看到一些历史上的盲点和教训。这些教训对于我们理解当下的社会问题和政治决策非常有启迪作用。通过了解历史的教训,我深刻认识到历史不仅仅是一堆陈旧的资料,而是一个对人们认识自己和社会有着重要意义的独立学科。

综上所述,古典读物给我带来了许多心得体会。通过感受历史的厚重、理解历史人物的崇高和智慧、领略历史文化的魅力以及汲取历史的教训和启示,我对古典读物有了更深刻的认识和体会。古典读物不仅是一种文化载体,更是一扇透视历史、触摸智慧的窗口。我将继续读下去,让古典读物成为我探索历史世界和拓展人生视野的利器。

最新读书心得体会历史实用篇六

历史是一面镜子,能够让人们从中领悟智慧,体察历史轨迹。作为一名教师,读历史书籍不仅是加深自己对历史的认识,更重要的是能够从中获取教学的灵感与启示,提升自己的教学水平。下面,我将分享我在读历史书籍过程中的心得体会。

作为一名历史教师,我的日常工作主要就是教授历史课程,并在备课时阅读大量的历史书籍。看似繁琐而枯燥的工作,却是我一天中最开心的部分。历史书籍如同一座座宝库,里面蕴藏着丰富的知识和智慧。在每一本书中,我都能找到新的历史故事和事件,这不仅让我对历史更加了解,也让我对教学更有信心。

第二段:历史书籍带来的教学启示

历史书籍让我受益匪浅,其中之一就是教学方法的启示。历史中的人物和事件有时可以成为一个极具本色的教学素材,通过讲述历史故事,让学生们更好地理解历史,并且能够根据历史故事中的道德与价值观追求,引导学生的思考和探索。除此之外,历史书籍还让我明白到知识是有深度和广度的,教学应该注重学生的思辨能力和独立思考能力的培养,而不仅仅是传授知识给他们。

第三段:历史书籍补充教学内容的重要性

历史书籍对于教学内容的补充也是不可忽视的。在课本内容有限的情况下,历史书籍可以为学生提供更多的历史背景和细节,让他们对某一历史事件的过程和原因有更深入的了解。通过提供更多的历史细节和背景知识,可以增强学生对历史的兴趣和理解,激发他们学习历史的热情。因此,我在备课时会阅读多种历史书籍,从中选择一些适合学生的内容,让他们对历史有更加深入和全面的认识。

第四段:历史书籍的真实性和准确性

虽然历史书籍有着丰富的知识和教学启示,但是我们也要注意历史书籍的真实性和准确性。尤其是在选用历史书籍时要慎重选择,不能因为某本书很火而盲目使用。因为随着时间的推移,历史事件的评价和解读也会有所改变,而一些无准确性的历史书籍会引起学生们对历史的误解。因此,在使用历史书籍时应该多方考察,选择那些有信誉和准确性的书籍。

第五段:读历史书的乐趣

尽管历史书籍有时会给教师带来一些挑战,但是在这个过程中我找到了阅读历史书籍的乐趣。通过阅读历史书籍,我可以获得满足感和成就感,因为每一次的阅读都会让我感受到历史的魅力和伟大。历史教育是一个长久而艰苦的过程,但是通过阅读历史书籍,我深深感觉到自己的成长和进步,这让我更加热爱历史教育事业。

总而言之,作为一名历史教师,我深深体会到了历史书籍对于教学的重要性和价值。无论是从中获取教学的灵感和启示,还是为教学内容的补充,历史书籍都是一枚教育的宝石。在今后的工作中,我将继续坚持读历史书籍,不断提升自己的教学水平,给学生们带来更好的历史教育。

最新读书心得体会历史实用篇七

初拿南怀瑾先生《历史的经验》这本书,以为只是历史故事的经验的简单介绍,并没有觉得内容之深刻。后来看了才知道,这里面撷取了赵蕤的《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华,参以历史上兴亡成败的实例,论述了治世、用人、防邪、辨奸之道,并对黄石公《素书》、《太公兵法》、《阴符经》进行了逐句串讲。

关于谋略。

上次听过北京文明文化传播公司的刘文明老师的一节课,对销售做了一个很恰当的比喻:销售是一把刀,刀可以用来切菜,可以是医生手中的手术刀,可以救人,但也可以被坏人用来杀人。我们无法对一件东西做一个准确的定性,正如销售,你做的恰当,那就是直销;做的不对,可能就成为我们所理解的传销了。同样的,谋略,往往让我们想起厚黑学之类的权术之作,单纯的说谋略,有错吗?没有,仅仅是手段而已,手段不存在对错之分,其他类似的事物也是一样,本身没有所谓的好与不好、对与错之分,圣贤讲道德,道德也只不过是一个手段,仁义也是一个手段,这并不是坏的。就是我们所说的专制制度、民主制度,也只是一种手段,没有好坏之分。问题在哪?在使用者本人。正人用手段、谋略,手段就正、谋略就正,在乎动机,存心正手段就正,存心邪门的人,即使用仁义道德的手段也是邪。

《长短经》还是说了一个我们都熟知的道理:任何事物都有正反两面,并用历史的事实来验证。仁、义、礼、乐、名、刑、赏、罚等等,实际上就包含了不仁不义等等。而且,凡事都有一个度,到不了这个度就达不到我们所说的真正的仁义等,同时,过了这一点,可能就不是真正的仁义了。

这个道理我也是最近在明白,以前老觉得,我要做一个问心无愧的人,凡事我都要把握最基本的原则去做,尤其是在自己不知所措的时候,更要坚持原则,坚持最基本的做人的原则。其实呢,这已经走上了本本主义的路子,不知变通,因为真正的把握原则,不是愣头青似的死搬教条,而是因时因地不断适应具体的情况,顾全大局的基础上,同时又不违反基本的原则。因为有时候,很多事情,在自己看来是做到了所谓的仁义道德,但是从整体来看,却违反了大义。

下面简单介绍一下《长短经》中的一些观点:

1、仁爱 “仁者,所以博施于物,亦所以生偏私---反仁也”

仁就是爱,可是爱的反面是私心,有爱就有偏私。“天子爱天下,诸侯爱境内,不得过所爱者,恶私惠也。”仁爱有一定的范围,超过了这个范围,只要偏重仁爱,偏私就会来。宋史上有名的宰相王旦,他提拔了很多人,可是当面总是教训人,等他死了以后,大家才知道自己曾经被他提拔过,但是范仲淹曾问他,为什么提拔了而不让人知道?王旦说,他提拔人只是为国家遴选人才,何必让被提拔的人来感谢他私人,所谓“授爵公朝,感恩私室”的事情不干,这是大夫不收公利的例子。

这一点的把握,非常困难,但最基本的,应该是先去爱人,没有爱人的心恐怕也就没有这些仁爱的流弊。

2、仗义 “义者,所以立节行,亦所以成华伪---反义也”

义可以分两种:一种是真正的大义,顾大局舍小利;一种是所谓的江湖义气,就是小义。战国宰相虞卿“弃相捐君”,魏国信陵君“窃符矫命”,都是后者,小义。

想到一个朋友的例子。朋友的父亲是某县教育局副局,年轻有为、能力强,因其兄长住院需花费大量医药费,他父亲就以公事名义予以报销,后来局长等领导对其不满,仕途便从此不顺,最后离开。这里就牵扯到大义与小义的矛盾。今天的大义,当然早已不存在,我们可以把大义局限于大局意识。应该是不破坏大局的情况下,尽量付出,尽量帮助。儿女情长、兄弟情义,量力而行。对我而言,做不了大义,但也不会盲目小义。

3、礼 “礼者,所以行谨敬,亦所以生惰慢---反礼也”

礼包括了一切制度,有礼、有规矩,在公家或私人的行为上,是比较好,但是相反地,制度、规矩,行久了,太多了,会出大毛病,会使人偷懒、逃避。严格照礼的规矩,我们这样站,这样做都不对的,讲话、走路、站、坐、穿衣,生活上一点一滴,都要小心谨慎,着实麻烦。因为处处要人守礼,要人讲节义,这是令人痛苦的事情。

因此,礼要讲,但不必苛刻做作的讲礼,也不要过分的讲礼。讲礼要分场合、时段。

4、乐 “乐者,所以和情志,亦所以生淫放---反乐也”

乐包括文化艺术,乃至歌舞音乐等。我们看历史,一个国家富强了,文化鼎盛,艺术发达到最高的时候,也就是这个国家、民族、社会最堕落的时候,乐也有反的一面。“养失而泰,乐失而淫,礼失而彩”。民生太舒泰了,社会就堕落了,文化精神丧失了,表面好听好看的东西却特别多。

人也一样,正如很多人功成名就之后,一时忘乎所以,生于忧患,却死于安乐。

5、名 “名者,所以正尊卑,亦所以生矜篡---反名也”

名是很好的,给人以名誉,是好事,如现在的表扬好人好事,公司里表扬员工的突出表现,绝对没有错,但是也会使人生矜篡的念头。当看到秦始皇气派威风的车服时,汉高祖心里面就起了“大丈夫当如是乎”的念头,项羽更直截了当起了“取而代之”的念头。

我们在看到他人有所成就,或比自己先成功时,或暂时过的比我们好的时候,如果自己心急败坏,那就肯定不会赶上他们,相反,沉下心来,学人之长,补己之短,方能追赶上。

6、法 “法者,所以齐众异,亦所以乖名分”

法令滋彰,盗贼多有。法律越严密,犯法的人越多,有的人要做坏事之前,先去找法令的漏洞做根据,做出来的坏事就会变成合法的。

刑是杀人或拘留人,但是执行的人,会滥用刑法来欺负别人,有时好人也会受到刑法惩罚的痛苦;奖励,得奖的人欲没得奖的人,常常会争功、争赏,而争得很鄙俗。

文字教育的目的是使人有知识,使笨的人思想能够开发,不要忘记过去的错误,聪明的人知识学问高了以后,能够懂事。可是相反的,等到知识越广博,作奸犯科,作假的本事也越来越大,懂了文字,有了知识之后,犯法的也许就是这些人,而且有理论,讲得出道理,有罪的人他可以说成无罪。这还是说明的道德教育的重要性。

贤者在位,能者在职,泽施于下,万人怀德。但若朋党比周,各推其与,只以小圈子利益为主,则就蒙蔽了领导人。同一政见的人会互相包庇 ,每人都推荐自己信任的朋友,拉自己关系,结果就废公趋私,变成了一个大私的集团。

10、夫士有五反,有势奠贵不以爱人行义理,而反以暴傲。---反贵也

家富厚,不以振穷救不足,而反以侈靡无度,---反富也

资勇悍,不以卫上攻城,而反以侵凌私斗。---反勇也

心智慧,不以端计数,而反以事奸饰非。---反智慧也

貌美好,不以统朝莅人,而反以蛊女从欲。---反貌也

贵、富、勇、智、貌,如果自己具备了这些中的一个,没有做到行义理、振穷、卫上攻城、端计数、统朝莅人,相反的,暴傲、侈靡、侵凌私斗、事奸饰非、蛊女从欲,就会走向另一个方向,违背了贵、富、勇、智、貌本该有的形象。

但是,每个人真要处在这样的一个位置,恐怕很多事情也是自己无法控制的了,比如自己心态的变化,自己已经变了,却还不知道。这是很正常的情况,所以,随时保持自我检讨的心事很重要的。而且,要深信,真正做到了贵、富、勇、智、貌,那就会到达一个新的层次。

11、太公曰:明罚则人畏惧,人畏惧则变故出---反明罚也;明察则人扰,人扰则人徙,人徙则不安其处,易以成变---反明察也。

明罚,管理的太严,动不动就罚,大家就都怕了,但不要以为怕就能吓住人,“民不畏死,奈何以死惧之”,所以说,过分的罚,就会乱;明察,凡事都对人看的很清楚,调查的很清楚,这就使人感到被扰乱、受干涉,为了避免干涉,就逃避迁走了,不安其处,也容易形成社会变乱。

罚和察本来都是好事,只是做过头了,就物极必反。其实生活中,比如对于朋友、亲人的一些过失,或是性格上的缺陷,大可不必去计较,因为每个人要去细细的观察,都会有问题的,这也就是不要过分的察,不要过分的罚。

12、晏子曰:臣专其君,谓之不忠;子专其父,谓之不孝;妻专其父,谓嫉妒---反忠孝也。

臣子忠于其君,子孝于其父,本无可厚非,但是,忠孝不是简单的你要忠孝于君、父。真正的忠孝,是要顾忌大局的忠孝。如果家长有两个孩子,其中一个特别的孝,其他的人就会被比下去了,这样可能就会造成他人的误解,孝心也就不是真正的孝心了。

13、韩子曰:儒者也文乱法,侠者以武犯禁---反文武也。

知识分子,读书人学问又好,又会写文章,文章写多了,思想也多了,能言善道,很会辩论,于是以文学知识扰乱了法令,讲侠义的人,动辄老子拳头最大,用武勇把事情摆平了,所以重武侠的人,专门破坏了法令。儒者以文乱法,究其原因,是修养不够,就是做人的道理没有把握好,以至于昏了头脑。侠者,武功本来是自保和强身健体的,但有武之后却要去挑战法令,就违反了武的本意,也是修养不够所致。

14、子路拯溺而受牛谢,孔子曰:鲁国必好救人于患也。子贡赎人而不受金于府。孔子曰:鲁国不复赎人矣。子路受而劝德,子贡让而止善。由此观之,廉有所在而不可公行。---反廉也。

人应该廉洁,不苟取,一点都不要,这是对的,当然,不可以提倡贪污,但有时候,像子贡的不受金于府,也不可以公然做出来,不然就会收到廉而过洁的反效果。

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