2023年国学三字经教学总结（专业18篇）

教学工作总结是教师与学校和家长进行交流和沟通的重要依据，有助于建立良好的教育合作关系。请看以下教学工作总结范文，从中找寻一些适合您的教学改进方法和思路。

国学三字经教学总结

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

教学目标：

1、自由拼读并有感情地朗读三字经中“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”，体会《三字经》语言的节奏感和韵律感。

2、通过学习，明白更深刻的道理。

教学准备：《三字经》故事，音乐磁带，《三字经》朗读磁带。

教学过程。

一、多种方式，复习旧知。

二、诵读感悟。

1朗读原文，读通读顺。

(1)师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是平翘舌的读音。

(原文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。)。

(2)学生自由读，要求：边读边划出不认识的字，借助拼音多读几遍。

(3)同桌互读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。

(4)指读，随时正音。(5)小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。

(6)开火车读，看哪列火车读得又快又准。

2、、诵读原文，读出节奏韵律。

(1)读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗?(放《三字经》的朗读磁带。)。

(2)试着自己读一读。(3)指名读，生评，师评。(评价中引导学生进一步读出节奏韵律。)。

(4)拍手打节奏，齐声背诵。

3、质疑释义。

(2)在汇报、质疑中，体会原文的含义。

(3)你们学明白这段故事了吗?那就请听同学来讲一讲吧!(配乐，进一步感悟原文所蕴含的深刻意义。)。

(4)小结：只有知道这些，才能让学生学到更多的知识，对我们的学习有很大帮助。

三、拓展升华。

在生活中，你的爸爸妈妈是如何教育你学习的?你喜欢他们的方法吗?说说理由。

四、课外延伸。

1、正确、流利地朗读原文，背诵给家长听。

2、亲自查阅有关今天学的《三字经》中的典故，小组合作试着表演。

更多。

三字经教学总结

一、吵闹。自始至终都在吵闹。吵闹的原因：

1、学生喜欢《三字经》，压不住的喜欢。所以要说出来，甚至叫出来。

2、不熟悉教案。

虽然整堂课就四个部分：背《三字经》导入；《三字经》中的故事；《三字经》中的知识；《三字经》劝学，但是老师没有衔接好。准备也比较仓促，传统文化功底也不深。

二、关于男女生比赛。

这是整堂课最吵的地方，现在我觉得应该这样：12个知识点，老师一个接一个问，男女生一个间一个答。由老师主导可能会好一点。

三、关于刮鼻子。

上课之前，我没想到需要奖惩措施，刮鼻子是临时想出来的。事实证明，刮鼻子可以用来惩罚一个人、两个人，却不能让一群人去惩罚另一群人，特别是男生刮女生。

《三字经》是小学生必须要读的，我对《三字经》的喜欢是溢于言表的，而我这堂诵读课是可有可无的。我觉得我以后上课不能太随便，要按教案走，课堂是老师和学生共同的舞台，不是我一个人的舞台。上课前要有充足的准备，要背教案。

国学三字经教学总结

教学目标：

1、理解并背诵《三字经》从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”。[]以文章内在含义指导自己的行为，为学生创设传统文化的氛围，激发学生学习传统文化知识的兴趣。

2、明白教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长。教学流程：

一、谈话导入。

教师：《三字经》是传统中国社会众多的儿童启蒙读物中最著名、最典型的一种。宋朝之后的读书人基本上由此启蒙。

二、多种方式诵读。

(一)、静心自读;。

(二)、指名接读;。

(三)、齐读;。

三、理解含义。

1、今天我们学的这段里你知道哪一句的含义，给老师和同学们讲一讲，指名讲含义。

2、今天我们学的这段里你不知道哪一句的含义，提出来讨论。

国学三字经教学总结

“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

国学三字经教学总结

1、人之初。

教学目标：

1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣。

2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。

3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。

教学重点：

激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影响。

教学难点：

中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题。

教学过程：

一、谈话导入：

《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河?在我们没出生以前中国发生了什么事?我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。

这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的。

二、诵读新句子：

请一个学生上台领读，大家一起诵读。

三、讲解句子，阐释概念：

2、性相近，习相远。“近”接近，类似;“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯;这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。

3、教之道，贵以专。“教”教育，学习;“贵”重要的，好的方面;“专”专一。这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。

4、讲解养不教父之过教不严师之惰。

(2)讲了岳飞教育儿子的故事。

教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

四、复习(3')：

诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子。

五、总结。

每个人出生时都是一样的，不管是善还是恶，我们都有完全一样的开始。后天的生活环境，每个人受到的教育，以及在学习过程中的专心程度，使我们渐渐差别越来越大。有人经过努力成为了自己理想中的人，也有人编成了大家都不喜欢的人。我们要想实现自己的理想，就应该从现在开始，专心学习，和善良的好的人交朋友，听父母的话。

2、子不学。

教学目标：

1、.介绍三字经。

2、.讲解三字经第一段5-8句内容。

3、懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做。

教学重点：

讲解三字经第一段5-8句内容。

教学难点：

浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。

教具准备：录音机、磁带。

教学过程：

一、回顾三字经前四句内容，提问的方式。

1)上节课大家印象最深的'人物?

学生回答：曹操、孟子等。

2)上节课大家学习到了什么?

学生回到：要做一个善良的人。

二、讲解课文内容。

1、养不教父之过教不严师之惰。

讲了岳飞教育儿子的故事。

2)小结：教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

2、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

3、小结;深讲黄香和孔融两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩?黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的精神内核，使我们最先要做到的。

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国学教学工作总结

时间过得很快，眨眼间工作大半年了，对于我这个刚踏入工作岗位不久的新教师本身就有很大的压力。也正是这种压力和教师的责任感始终激励着我尽快的前进和成长。在半年多时间里，我获取了很多的教学实践和工作经验，也深刻体会到了做老师的艰辛和快乐。这一年，对我来说，有失败的泪水，更有深刻的反思和思考。下面，我将谈谈我教学中收获与反思：

作为一名青年老师，只有多听课才能够逐渐积累经验。所以对每一次听课的机会我都十分珍惜。听课的主要对象是有丰富教学经验的老教师，通过一系列的听课学习活动，我的收获很大，逐步掌握了一些驾驭课堂的技巧。听完课之后，我每次都有不同的领悟，都能从中收获到很多东西，让我在教学实践操作能力以及教学设计上得到很多启发。

除了听课之外，平时我也经常向其他老师请教教学上的问题。这些老师都非常热情的帮我解答，使我获益匪浅。尤其是李国强主任对我的帮助很大，无论是从教法上还是教材把握上，都提出了很多具有建设性的建议，对我能够上好一堂好课具有很大的指导作用。从中我也明白了，知识和经验不会自己从天上掉下来，必须发扬勤学好问的精神，把自己当成学生一样，积极吸取周围其他老师一切先进的东西，才能提高自己的水平。此外，学校组织的教研活动，也使我明白了教学的目标和方向。

作为一名青年教师，首先要学会自我反思。无论是在教学过程中还是在老师之间的教研过程中，我们都要重视反思的重要性，因为反思能不断促进自我教学，能够让我们清晰地认识到教学过程中存在的不足和缺陷，有目的的去进行改正和提高，使学生能够听得懂、听得明白，从而提高教学质量。反思还能使教师的专业能力包括教材的研究能力、处理教材能力、教学内容的理解能力都得到了很大的提高。在这半年中，我通过平时的教学反思活动以及科研反思活动，及时调整自己的教学方法和教学方式以及评价方式，使学生各方面能力能够不断得到培养。

在今后的教育教学工作中，我将立足实际，努力工作，发扬优点，改进不足，多学习多思考，在平凡的教师岗位上“认认真真做人，踏踏实实工作”，不求最好，但求更好！

国学三字经教学总结

人之初性本善性相近习相远。苟不教性乃迁教之道贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰火水，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。

小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥，我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。

述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。

寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。

撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

国学经典教学总结

中华民族拥有几千年的灿烂文化，无数国学经典被人们传承咏唱，国人不断从厚重的中华传统文化中汲取精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进，和庇友善，自强不息的伟大精神。基于此理念和目的，教育部门也要求老师认真进行国学经典的教学，本学期，我重点完成了以下工作：

1、认真备课，钻研教材，查阅相关资料，在自己弄懂的基础上再向学生传授。

2、教学中充分利用现代教学手段，以读为主，让学生在读中感悟，同时老师给予适当适时的点拔。

3、制定了“经典要义”背诵表，检查、记录每一个学生经典要义的背诵情况，要求人人过关，课堂上不能过关的课后补救。

4、组织学生办国学经典小报，对于优秀小报，班上和学校都进行了评奖，为学生赢得了自信。

5、分小组检查了“经典诵读”的朗读情况，整体效果较好。

总之，学生在学习了经典的同时，又受到了品德的熏陶，为学生全面健康地发展奠定了基础。

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国学经典教学总结

“国学经典诵读”早已成为我校的校本课程，我们年级的学生学习已有一年了，学生对我国的经典文化已有了初步了解，收到了启蒙教育，开创了一系列行之有效的诵读实践活动：每天一次固定时间的诵读，师生共同进步;每学期一次成果展示;每学期评选一次“国学小标兵”。让老师、学生在经典传统文化中去体验、去感悟、去内化，用经典的精华来滋养自己的精神世界、人生根基。“掬水月在手，弄花香满衣。”传统文化教育犹如一道风景，带来勃勃生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激活学生的好奇心和充满激情的美好情怀，提高了师生的文化品味、审美情操与文化底蕴。“每逢佳节倍思亲”成了师生的口头禅，“李杜诗篇万口传”成了班级良好的学诗风气，校园传统文化的教育氛围日益浓厚。

一、诵读总目标：

使学生走进经典诗文的殿堂，激发诵读的兴趣，享受诵读带来的愉悦感，培养良好的诵读习惯，为学生的终身发展和幸福人生奠基。

1、营造宽松愉悦的诵读氛围，感受中华文化的璨若星辰与博大精深，激发学生热爱祖国语文的情感，提高学生的文化品位和审美情趣，养成“多读书、好读书、读好书”的阅读习惯。

2、落实《语文课程标准》，在小学阶段熟练背诵200首经典诗词及其他国学经典诵读内容，丰富学生的的语言积累，提升文化素养。

3、在教师的'指导下诵读拓宽阅读视野，丰厚知识储备，提高阅读能力。在此基础上，鼓励学生阅读自己喜欢的读物。

二、语言引导，重在激励。营造诵读环境，激发诵读兴趣。

班内设立一个“快乐书架”一个“诵读专栏”一次“诵读交流”“课前一吟，熟读成诵”，努力构建班级诵读环境。

三、指导诵读诗词，提高诵读效果。

创造一个人人都在诵读的环境，让孩子浸濡其中，自然乐意亲近经典。

1、引导巧诵，实现“量”的积累。

古人云：“为文之道在于厚积而薄发”。小学生只有背诵大量的经典诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自己的语言。那么，如何在有限的时间内，引导学生多背，实现“量”的积累呢?我采用据意诵、表演诵、据时诵、入境诵等多种方式引导学生巧背。

2、注重结合，增进朦胧理解。

如果说，我们倡导学生诵读经典诗文，积累语言材料是为学生语文能力的提高打下的一个厚实的起点，那么将这些材料内化、运用则是我们追求的另一种境界。小学生在实现“量”的积累的同时，对所背诵的经典诗文能达到朦胧理解更难能可贵，随着他们阅历、知识的增长，这种朦胧理解就会越来越深刻，久而久之，内容与理解便会化为自己的东西，运用也就水到渠成。那么，如何从理性上牵引学生的灵魂，沉潜往复于经典诗文的字里行间，以增进朦胧理解?在实践中，我注重搞好如下几个结合：

(1)诵读与自查自悟相结合。

(2)诵读与赏析相结合。

(3)诵读与运用相结合。a在生活中运用。在姹紫嫣红的春日里，学生看到盛开的桃花、月季花会微笑着吟诵出“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”;一场春雨悄然来临，看着淅淅沥沥的雨滴学生会吟诵“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”孩子越来越喜欢用经典诗文来表达自己的意愿和感情。

经典诗文在悄然无声中走进了学生们的生活，那些背诵过的诗文如一汪清泉流淌在学生们的心间，激荡着他们的情感，升华着他们对生活的认识。

四、摸索出一套较为可行的经典诗文教学方法和诵读形式。

1、方法趣味化。

小学生学习“兴趣是第一位的”，所以经典诵读课教学方法力求趣味化，千方百计调动学生投入激情，以兴趣作为原动力。如：故事法：把经典诵读的内容改编成一个个生动的小故事，用故事吸引学生探究经典、记诵经典，锻炼自己的表达能力。画演法：许多经典诗词可以演绎成一个小剧目，师生、生生合作表演，兴趣盎然，印象深刻，有些诗形象深邃、意境悠久，可以画下来，诗中有画，画中有诗，帮助记忆，效果突出，让学生通过绘画来表现自己脑海中诗的画面，从而谋求一种与众不同的理解。巧用法：让经典走进生活，在平时生活中、在作文中时不时把经典名句用出来，可以激发学生的兴趣，更让学生知道生活中处处是“经典”，感觉到诵读经典的重要性。

2、内容“不求甚解”化。

书要慢慢读、细细品，把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会了解书中的道理。在阅读教学中要力求甚解，但古代经典的学习意在提高文化底蕴，是远离功利的一种精神修养。因此它不需要学生字字会解释，句句能分析。教学目标单一，让学生开心地学，有趣地读，多多地记;学习的特点是化整为零、删繁就简，由浅入深、由易到难;学习的目的在于引导学生去“触摸”语言。

3、诵读形式多样化。

重视朗读，强调背诵，形式灵活多样：可以读出节奏、音律，可以低声玩味，可以集体读、分组读，也可以个人读。多样的诵读延续了学生的诵读热情，使得他们深深地喜爱上了诵读诗词。当诵读手册下发到学生手中时，部分学生马上就会开始自己诵读，几天工夫就可以背诵完20首诗词。看起来，诵读经典诗词并没有给学生造成负担加重。

五、有效促进了学生语文能力的提高。

经典诵读活动的创造性开展，增强了学生在各种场合学经典、用经典的意识，多方面提高了学生的语文能力，使得学生“腹有诗书气自华”，有效提高了他们的语文素养。

1、语言快速积累。

“背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧，巧必由烂熟而出”。到目前为止，五年级学生已经能够背诵许多篇目，真正落实了课标要求。经典诵读增强了学生的语言积累，并且为“我”所用，使之终身受益。学生人人有语言积累本或读书笔记本，多数学生积累美词佳句或写读书笔记。大量诵读丰富了语言积累，增强了语感，获得了审美体验。

2、说写能力不断提高。多样的诵读活动不仅丰富了学生的积累，而且大大提高了学生的书面和口头表达能力。

“经典诵读，是一条开满鲜花的道路。”我与孩子们一起行走在这开满鲜花的诵读之路上，体验着诵读的快乐，欣赏着经典的魅力，收获着成功的喜悦。

只要行动就会有收获，学生在经典诵读的过程中，思维开阔了，兴趣广泛了，听、说、读、写各方面都有了明显提高。教学期间不乏有许多困惑，有几许收获。时间在变，但我们的信念不变，我们的行动不变，期待收获更多!

国学教学工作总结

中华文明作为唯一流传下来的人类四大古文明，以其博大精深、底蕴十足而焕发出强大的生命力，其影响力已经不仅仅体现在东半球，世界发达国家也在吸取中国的传统智慧以求发展。国学，不仅是中华人文知识之大成，更是中华文明的承载者和推动者。“自强不息，厚德载物”，是整个民族精神的象征，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是优秀中国人伟大心灵的体现。国学不是书斋里发霉的书本，不是博物馆里的古董，更不是竹简上难懂的文字，她更象是孟子说的混混原泉，一朝掬饮，终身受用，我们要做的，是用心志去汲取这永不枯竭的甘泉。所以作为语文教师，不仅仅要教授课本知识，同时还应寻根溯源，增厚学生的人文修养，不断汲取国学精髓。

本学期选择《三字经》作为教材是因为它是我国古代形式众多的启蒙教材中最具代表性的一种，相传是南宋著名学者王应麟编撰的。它的成功之处在于，虽然全书只有1140字，但结构严谨，文字简练，内容丰富，涵盖面广，而且全书均为三字韵语，读来琅琅上口，便于儿童记忆。

课标对阅读教学的解读中指出：阅读是学生的个性化行为。于是我通过角色想象、情感体验等形式，创设有利于学生主动体验的环境，引导学生在朗读、默读、精读中反复诵读，使他们用心去感受、关注、欣赏、评价文本，获得大量的鲜活的阅读信息，从而实现师生与文本间的对话。

大部分学生能够正确、流利、有感情地朗读课文。能够结合课下注释、字典以及课外资料理解课文的主要内容，学生有一定的自学能力，学习时初步养成了做批注的好习惯，会小组合作学习。通过《三字经》的学习，积累了大量的传统文化，有利于学生们今后的学习与发展。经文诵读恰恰把学生带入了传统的文化氛围，学生在一遍遍、一篇篇的古典经文诵读中感受了古文化的博大精深、深邃意远，兴趣渐生，之乎者也，古训在前，在获取知识的同时自然约束了自己的行为，倾向于学习，心灵又得到洗礼和震撼，古人尚且学为先，精忠报国，孝当头。“香九龄，能温习，孝于亲，所当执”……现代人更应学之，在学生琅琅“读经”中，感受到的是人性的再现，人文精神的颂扬！

浓郁的书香气息，让学生处处感受到诗文的陶冶。“与经典同行，与圣贤为友”这是我校长期坚持发展的方向，这必会更有助于学生人文素养的提高，人文精神的弘扬，以“经典”为教材，以“活动”为纽带，通过多种活动，引导学生们诵读中华经典诗文，为学生一生的发展奠基。

国学经典《三字经》教学设计

苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

1.引领学生诵读“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”，理解基本意思。

2.通过诵读，增强学生的学习意识，培养学生从小珍惜时间、热爱学习的良好习惯。

3.感受中华文化的魅力，体会古文凝练、深厚的语言美和抑扬顿挫的音律美。

1.引导学生主动探索“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”的意思。

2.通过诵读，引导学生懂得从小珍惜时间、刻苦学习的重要性。

课时安排。

1课时。

教学过程。

《三字经》在中华大地上流传了千年之久，几乎家喻户晓。书中的文化博大精深，是古时孩子的蒙学教材。近年来，联合国教科文组织把《三字经》等列入“世界儿童道德教育丛书”，可见其影响之深远……今天我们继续学习《三字经》。

1.今天我们继续学习《三字经》里的一段：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”

2.指名读，正音。

3.小组交流字词的意思，以及对句子的理解。

4.教师组织交流，重点点拨。

1.朗读相关典故，帮助深入理解句子的含义。

《苏洵壮年好学》。

2.你还知道哪些“大器晚成”的故事？请给大家讲一讲。

（齐白石、越王勾践、刘邦、吴承恩）。

3.读读下列与本文相关的古诗词，说说你的感受。

长歌行。

汉乐府。

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

劝学。

［唐］颜真卿。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

观书有感。

［宋］朱熹。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

只要我们能坚持珍惜时间，刻苦勤学，就一定能成才的。让我们牢记这几句话，背诵今天所学的《三字经》。

国学教学工作总结

国学经典蕴藏着我国中华五千年历史的光辉灿烂的文化，是我们民族智慧的精髓，是每一个中国人的立身处世之本。国学教育是中国人在向国际化迈进时提升自豪感、凝聚力，不放弃固有文化精髓的不竭动力。一方面丰厚孩子们文化底蕴，另一方面是大力弘扬我们的民族文化、民族精神，提高学生的素质。本学期，国学班深入学习校本课程，用古典文化的精髓熏陶学生的头脑。我进行了一系列的教育教学工作，使得在学生中逐步掀起高潮。一学期下来，学生都大有收获。

（一）注重朗读、熟读成诵的练习。

教给学生背诵的方法、诵读的技巧，注意指导学生掌握好平仄和诗的抑扬顿挫，有板有眼有感情地读，把诗词的韵味和慷慨激昂的感情激发出来。除了每周的一节国学课外，每天坚持课前2分钟组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。并开展竞赛，激发热情。以个人或小组为单位进行诵诗竞赛，来达到复习巩固的目的。引导学生建立一本经典诵读集锦的小册子，抄写自己新学的古诗文，随时进行诵读，便于记忆。采取如抽背、师生背、接龙、诗配画、画配诗、诗文串联等多样的形式激发学生兴趣，达到熟读成诵，增大积累量。

（二）注重钻研、活学活用教材。

国学的内容是随着时代的发展不断丰富的，要取其精华舍之糟粕。教学的目标就是要“突出修身立志教育”，要教育青少年学会如何做人，如何处世，用什么样的思想自觉抵制不良思想的侵蚀，从小就培养爱国主义思想和民族自豪感，就要求教师在上课前要认真钻研国学内容，收集相关的知识，选择适合学生年龄特点的方法，将要讲的内容深入浅出的传授与学生，便于学生理解和记忆，使学生们非常愿意接受。

（三）注重实用、指导规范行为。

要把对国学的理解贯穿于日常的教学生活中去，规范学生言行，帮助学生养成良好的日常行为习惯和学习习惯。既注重国学与其他学科的整合，又注重把学生在国学上的理解、感悟加以强化，引导、激发学生以此为目标，努力践行，使之向圣人、贤才看齐，从现在做起，从身边小事做起，比如：见到老师要问好、走路轻声慢不靠右行、刻苦学习，做一名优秀的学生等等。

（四）注重组织、开展教育活动。

通过丰富多彩的活动，让学生潜移默化的受到教育。除了开展了每年一度的国学诵读小标兵评选活动外，还开展了“国学书法比赛”，并结合各种节日，加强对学生的教育。如：“教师节”“国庆节”“九九重阳节”向学生进行爱国、尊师、敬老的教育。国学的浸润，让孩子们的言谈举止悄然发生了变化。每天清晨，当教师来到校园，迎面过来的同学都会立即站定，恭恭敬敬地向老师敬礼、问好，课间打逗现象明显减少，国学教育在潜移默化中培养了学生讲文明知礼仪的习惯。

我相信只要对国学教育持之以恒，不朝三暮四，三天打鱼两天晒网，利用青少年身心发展的这一黄金时期，用国学的经典教导天性善良的儿童，即可“少成若天性，习惯成自然”。同时，为更好做好这项工作，今后工作也有一些设想。

（一）认真实践，创新方法。

与体育校本课程有机结合，将国学内容经改编成为体育游戏；也可以与音乐校本有机结合，既有特色，又寓教于乐，让学生在在学中玩，玩中学。

（二）办好家长学校，形成家校合力。

让家长认识到孩子读经诵典可以了解传统文化，陶冶情操，为孩子将来做一个有道德、有知识的人打下良好的基础。

（三）利用假期丰富实践。

利用寒暑假在师生中开展国学知识的学习，倡导广大中小学生收看《百家讲坛》等介绍中华民族传统文化的影视节目和相关书籍，在全校开展“四个一”活动，即“写一篇国学学习笔记”——包括学习的具体内容和感悟的道理，通过网络、书籍和广播电视等形式学习“会讲一个美德故事”，“学习一个美德人物”，做到深入了解，并将在讲故事大赛中进行评比展示，“做一件美德实践活动”——组织“扶残助困”小分队开展定点扶助，开展向社会奉献爱心的公益活动，丰富假期生活的同时，提高学生的自身内涵和修养。

总之，这次国学诵读活动意义深远。学生们受到了一次中华民族优秀文化的熏陶和教育，对提高学生的自身素质和修养起了很大作用，有效帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。作为教师，我也经历一个从感性到理性的过程，从中感受了中国传统文化的魅力，不断提高思想修养好道德修养。

国学经典《三字经》教学设计

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

1、学生能正确、流利地朗读课文内容，体会其语言的节奏韵律美，并且能熟读成诵。

2、学习故事《黄香温席》、《孔融让梨》，明白孝敬父母和友爱兄长是一个人必须具备的美德。

3、学生能自主理解课文内容，初步感受中华传统文化的丰富内涵。

多媒体课件。

一、故事导入、情境激趣。

1、这节课老师给大家介绍两个小朋友，一个叫黄香，一个叫孔融。

2、就连我国古代大教育家孔子也称赞他们，你们想了解黄香和孔融吗？那就让我们一起来学习国学三字经，请同学们打开课本，试着读读课文吧！多种方式朗读课文。

1、同学们读得很认真，谁愿意读给大家听听呢？

2、指名学生朗读，纠正其读音，并让学生指出易读错的字音。

3、师范读，同桌互读，男女比赛读。

4、师生齐读拍手读。

1、同学们表现的这么好，接下来，老师有个故事送给大家，请看。（课件播放视频《黄香温席》）。

（1）、你喜欢故事中的黄香吗？为什么？你觉得他是一个怎样的孩子？（板书：孝顺父母）。

（2）、在生活中你为你的父母做过些什么呢？

【译文】黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该学习和做到的。（学生跟读）。

2、在这篇课文中，除了黄香温席，还包含另一个故事，你知道是什么吗？那我们就来听听这个故事吧。

（1）你觉得孔融是一个怎样的孩子？

（2）在生活中你是怎么尊敬和友爱你的哥哥姐姐弟弟妹妹的？

（3）说得真好，孔融小小年纪就懂得尊敬兄长（板书：尊敬兄长）〖启示〗同学们要知道从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他人的温暖。根据故事谁来说说“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”这句话的意思？【译文】孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。（学生带读）。

3、这个故事还告诉我们什么呢？

这个故事告诉了我们要懂得谦让、礼貌和尊重他人，养成尊老爱幼的好习惯！（板书：懂得谦让）。

4、在生活中我们应该怎么做？出示课件引导选择。

三、背诵课文。

1、你能把课文背诵下来吗？试试看。

2、老师说上一句，学生回下一句。

3、同桌拍手读、齐背。

四、教师小结。

今天我们学习了“黄香温席”、“孔融让梨”这两个故事，懂得了孝顺父母、尊敬兄长是每个人从小就应该具备的美德，同时我们还得学好文化知识，希望同学们像黄香、孔融一样做个德才兼备的好孩子。

孝顺父母。

尊敬兄长。

懂得谦让。

国学教学总结

国学教学工作总结

国学于20xx年—20xx年第一学期始成为我校的校本课程之一，本人也很有幸承担我校国学教师一职。这个过程，不仅是学生在不断地学的过程，也是我不断学习的过程。

通过这一学期的学习，学生对我国的经典文化已有了浅薄的了解，受到了一定的启蒙教育。本学期并通过学部“读书达人”活动、“天才知道—我知道”活动及学校的元旦文艺汇演进行了成果展示，通过几次活动的展开，不仅展现了我校本学期国学校本课的教学成果，同时也增强了学生对国学课的学习兴趣，让学生在经典传统文化中去体验、去感悟、去内化，用经典的精华来滋养自己的精神世界、人生根基。“掬好水月在手，弄花香满衣。”传统文化教育犹如一道风景，带来勃勃生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦。下面总结一下自己的具体做法及得失：

1、趣味化的形式。小学生学习“兴趣是第一位的”，所以在教学方法上力求趣味化，千方百计调动学生投入激情，以兴趣作为原动力。如：故事法：将文中所涉及到的故事一个一个的用视频展示出来，不仅强化了学生对文章内涵的理解，同时也强化了知识的记忆。

2、内容“不求甚解”化。书要慢慢读、细细品，把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会了解书中的道理。教学中要力求甚解，但古代经典的学习意在提高文化底蕴，是远离功利的一种精神修养。因此它不需要学生字字会解释，句句能分析。尤其是那些内容超出学生理解范围内但又不可省略的内容，就让学生开心地学，有趣地读，多多地记，并化整为零、删繁就简，由浅入深、由易到难。

3、多样化诵读形式。重视朗读，强调背诵，形式灵活多样：可以读出节奏、音律，可以集体读、分组读，pk读，也可以个人读。多样的诵读延续了学生的诵读热情，使得他们深深地喜爱上了国学课程。

4、奖励机制运用到位。有一次公开课后，组内老师评价说上其他老师的课学生感到的是春天，那么国学课给孩子的感觉就是秋天—丰收的季节。所以，对上课认真学，遵守课堂纪律，积极参与活动，当堂学习效果好的小组和个人都会实时地给予荣誉或实物性的奖励，并且重表扬，轻批评，故使每位学生在国学课上的表现都非常的积极并且时刻盼望着国学课的到来。所以每次看到孩子们提醒“国学老师，今天我们班有你的课”时，我感到异常欣慰。

5、新形式检测手法—情景演练的的应用。这主要在三、四年级《弟子规》的教学中提现到。由于《弟子规》的内容是有关接人待物等行为礼仪方面的，故要让学生切实掌握并灵活运用，离不了实际性的演练，故在教学环节中设置模拟性的情景演练环节。

6、各阶段教学内容的合理选择与把关。虽然小学阶段总体可以分高中低三个阶段，但对于不同阶段、不同年级、不同班级的学生而言，学情是不同的`，所以在教学时，依据不同年级、不同班级的学情不同，合理地选择教学内容，开展教学，保证每个班级，每节课都能学到新的知识。

本学期学部举办的“读书达人”活动、“天才知道—我知道”活动及学校文艺汇演国学节目的演出，为孩子们的学习成果提供了一展示自我学习成果的机会。虽然展示的孩子不多，但无疑给学生提供了这样一个心理暗示，学好国学，我们会有机会上台让众人看到我们努力学习的成果，我们是很棒的学生，极大地增强了学生的自信心，也提高了他们学习国学的兴趣。

1、选择合理性的教材及制定合理的教学计划。虽然在版本的选择上已经依据学部要求，但有些内容的确超出学生理解的范畴，并且很多内容缺少趣味性，使得相当部分内容让学生学起来有些枯燥，且在展示的时候，缺乏适合学校需求的内容。教学计划方面，有时会因配合其他学科及一些活动的需求不能按期进行教学任务，故应考察当下国学的教学环境，选择合适的教材；且教学计划的制定宜少不宜多，以免造成不能如期完成教学任务的现象。

2、要重视国学课教学，在不影响正常教学的基础上，把国学课程做实、做细。实实在在的上足国学课程，再也不会为了其他科目的教学而占用国学课时。

3、可以在展示形式上再下功夫，如可以在各班级开展学国学后的感悟报告会，也可以在板报栏开设一期以国学为主题的板报，增加学生展示的机会。同时在今后的展示中要有师生互动，这不仅促进教师对国学内容的学习，同时在相当程度上也提升了教师在传统文化方面的修养。同时，在学校大型活动展示时，应尊重国学学科的特性，避免为演出而强制要求节目类型等类似方面。

4、关注学生的差异性。在教学目标的量上可以分常量和变量，如程度好的学生可以提高标准和要求，程度弱的可以只达到最低要求即可。

5、保证每天的诵读时间。人的记忆是有一定的规律的。虽然当堂很多学生都能达到当堂成诵的程度，但时间一久，学生会不断地遗忘。如若再加上学得东西逐渐地增多，则学生遗忘的速度会加快，所以一定程度上的诵读时间的保证，无疑并提高了学习效率。

6、国学教室的逐渐完善。国学是中国传统文化的简称，显然许多内容都是庞杂且内在的，无法如音乐、美术般自由的展现；但内涵性的东西却并非只是口头上的学习就能内化的，这还需要不断地通过行为举止上的强化，使其深入骨髓，这样才能逐渐学到精华。

一学期来，我与孩子们一起行走在这开满鲜花的国学之路上，体验着学习国学的乐与苦，喜与忧，并不断收获着成功的喜悦。只要行动就会有收获，学生在学习国学的过程中，明显对中华传统文化的了解增多了，对自我的约束也提高了，自我修养也有了一定程度的提高。

国学教学工作总结

传统经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会的关系，至今仍具有现实指导意义。通过学习，让这些传统美德根植于青少年幼小的心灵，提高他们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。

学生接受这样的熏陶，国学经典将在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。

优秀的古典经文意存高远，可以培养学生的古典文化底蕴和优雅情怀。其中不仅有文学，还蕴涵着美学、哲学。用这些优秀的传统文化资源充实学生，就是给了他们一把开启心智的钥匙。

国学经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基。为了使孩子们能够从小就吸取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展，必须弘扬国学。

作为一名教师，我希望在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌。

李前华。

二0一六年一月一日。

国学教学总结

我已带学生诵读国学经典有一年了，一路走来，我和学生们一起欣赏经典的无穷魅力，共同感受诵读带给我们的无穷乐趣。本册教材节选自孔子的《论语》、《大学》，五个主题分别是：孝敬、仁爱、修身、君子和交友；在经典的润泽中我们感受着成长的快乐；同时在教学方法上面也收获颇多。

首先学生的学习兴趣应该排在第一位，所以在经典诵读课教学方法力求趣味化，千方百计调动学生投入激情，以兴趣作为原动力。如：故事法：把经典诵读的内容改编成一个个生动的小故事，用故事吸引学生探究经典、记诵经典，锻炼自己的表达能力。巧用法：让经典走进生活，在平时生活中、在作文中时不时把经典名句用出来，可以激发学生的兴趣，更让学生知道生活中处处是“经典”，感觉到诵读经典的重要性。

其次，随着国学经典学习的深入，古文的内容难度也逐渐增加，想要学生一下子就能把握住内容，难免过于急于求成，我想还是采取“不求甚解”化吧。因为我深信书要慢慢读、细细品，把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会了解书中的道理。因此在阅读教学中要力求甚解，但古代经典的`学习意在提高文化底蕴，是远离功利的一种精神修养。因此它不需要学生字字会解释，句句能分析。教学目标单一，让学生开心地学，有趣地读，多多地记；学习的特点是化整为零、删繁就简，由浅入深、由易到难；学习的目的在于引导学生去“触摸”语言。

最后我想说的是：诵读形式应该多样化。重视朗读，强调背诵，形式灵活多样：可以读出节奏、音律，可以集体读、分组读，也可以个人读。多样的诵读延续了学生的诵读热情，使得他们渐渐地喜爱上了诵读诗词。

还记得，开学初，有的同学便迫不及待地问：老师，这学期我们背哪些诗啊？什么时候学啊？”看着孩子们的张张笑脸，我感到异常欣慰。

经典诵读活动的开展提高了学生的语文能力，有效提高了他们的语文素养。语言不断得到积累。我觉得背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧，巧必由烂熟而出。到目前为止，大部分的学生已经能够背诵《大学》、《论语》。经典诵读增强了学生的语言积累，大量诵读丰富了语言积累，增强了语感，获得了审美体验。同时，说写能力也不断得到了提高。多样的诵读活动不仅丰富了学生的积累，而且大大提高了学生的书面和口头表达能力。

自从国学经典教材走进校园的课堂以来，我与学生们一起行走在这开满鲜花的诵读之路上，体验着诵读的快乐，欣赏着经典的魅力。只要行动就会有收获，学生在经典诵读的过程中，思维开阔了，兴趣广泛了，听、说、读、写各方面都有了明显提高。时间飞逝，期间不乏有许多困惑，有几许收获。时间在变，但我们的信念不变，我们的行动不变，期待收获更多！

《三字经》教学总结

很多幼儿园里都开展了丰富多彩的特色活动：有绘画、折纸、棋类等，我认为特色活动不仅要人无我有，人有我精，还要在学习、探索后让孩子们在某一方面或多方面有发展、进步。中华民族优秀伦理道德传统源远流长，丰富多彩。这种道德观念大量反映在民间文化中，如惩恶扬善、助人为乐、诚信、自强、孝顺等，这些都是中国传统美德和传统文化中最为突出的文化特色，在当今社会不仅要教给孩子知识，还要教会他们如何做人。

《三字经》是古代蒙学教材的典范，具有重要的文化教育价值。《三字经》是中华文化的载体，具有传承中华文化，塑造中华民族精神的价值。《三字经》重视教育，注重科学教育方法，在中国教育史上占有重要地位。它三字一句，二句押韵，读来琅琅上口，便于记诵，其内容则广博丰富，堪称传统文化百科。

综合考虑后，我们大儒中心幼儿园在20xx年9月开始，开展了读诵《三字经》的特色课题。一方面，可以让幼儿增长知识，增加涵养；另一方面优美的音韵、舒适的节奏变化，能增强幼儿语感，提高其语言能力。通过本课题的研究发挥幼儿教育的特殊功能，弘扬民族传统文化，将中国优秀的传统民间文化中蕴藏着的符合我们语言发展的那些因素进行选择，借鉴其精华，让孩子们在潜移默化中得到传统文化的熏陶，用以充实和丰富幼儿的语言能力，并使中华文化传统得以光大，从而加厚幼儿生命的底色，达到弘扬中华民族优秀传统美德和优秀传统文化的目的，同时促使教师更新教学理念，增强反思能力，提高语言教学能力，与课题共成长。

一部不知出处的'《三字经》为何会成为自南宋以来，学习中华传统文化的、约定俗成的儿童启蒙读物？为何“三百千”（《三字经》《百家姓》《千字文》）这三部中华传统儿童启蒙读物中，只有《三字经》被后世奉为“经”？“经”即经典，它具有其独特的教育价值和文化魅力。《三字经》三字一句的韵文极易成诵，读起来朗朗上口。用词精雕细刻，非常典雅，便于记忆。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。古人曰：“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼。”

正确认识传统民间文化教育内容的功能及其教育原则后，我们根据幼儿的发展需要来选择贴近幼儿生活的、有一定文化内涵的活动。教师不但要精心设计、精心组织集体教育活动，使这种目的性明确、计划性最强的活动充分发挥作用，而且要高度关注幼儿在一日活动各个环节中的语言习得和发展。

一般来说，在孩子三、四岁便可开始学习《三字经》，这样做：一是有利于培养孩子的记忆力；二是帮助孩子从小多识字，汉字是象形文字，每一个字对孩子来说是一种图案，而孩子的视觉很敏锐，通过多读、多背、多看，孩子会自然而然掌握许多汉字；第三是可以陶冶孩子的性情。俗话说“性格即命运”，孩子小的时候有了良好的性情，成人之后，便会有良好的性格，《三字经》中蕴藏的人文气息就能对孩子的品性起到熏陶的作用。

《三字经》言简意赅，在幼儿园的推广中不需要占用太多的时间，符合幼儿记忆的特点。虽然幼儿由于年龄不大，对《三字经》经文的含义、寓意可能不胜理解，但背诵、诵读《三字经》能使幼儿从中收获自信、成就感，还能让幼儿在吟诵中对中华传统文化产生兴趣，对其以后的学习知识、感悟人生都会产生潜移默化的作用。

充分利用《三字经》的传统文化资源，创设良好的民间文化环境，通过幼儿与民间文化环境之间的互动，帮助幼儿在语言活动中进一步感受到文学作品中的语言魅力，体验其文化价值，让每个幼儿在参与诵读活动的同时，都感受到一种强烈的民族归属感和民族自豪感。

幼儿心理是很重模仿的，如果看到很多人都读，就比较有兴趣。就好象幼儿不一定喜欢幼儿园，但人人都上，他就上了。也并不一定大家都喜好舞蹈、喜欢画画，但大家都去学，他也就比较不排斥了。所以一人读经较难，如招集邻居亲友的小孩一起读，则兴趣将大为提高。我们大儒中心幼儿园开展了《三字经》的特色活动，一周开展两次，一次学习新句，一次复习表演。孩子们在活动中看到小伙伴诵读的津津有味，自己不太会时，会向老师、家长求助，下一次复习活动时，他们的表现会非常棒，有的孩子还会预先请教家长学更多的《三字经》经句，用来展现自己。在午睡起床后，没有老师组织，他们大声的诵读《三字经》，我们听在耳里，喜在心里。良好的环境、集体的力量、孩子之间良性的竞争，对培养孩子学习的兴趣有很大帮助。

家长和老师都需保持高度的信心和热忱，起初幼儿未进入状态，需我们有耐心去等待。有些家长不但有兴趣，而且真的和孩子一起读《三字经》，互相考试比赛，虽然每次都是大人输，但大人也因此温经受益，而且一家人兴致高昂，是最好的亲子活动，这种状况当然不可多得。所以有时也要用些手腕，有一个很有诚意要让孩子诵读《三字经》，而孩子并不大有兴趣的家长来问我办法，我告诉她说：“回去正经的告诉你的孩子说：其它一切皆可商量，只有诵读《三字经》这一件事，不可商量！”此法果然有效，但只提供给有极大信心的家长用。

家长平日与小孩情感浓厚者，较易带动兴趣，老师让幼儿觉得可亲，幼儿也会因喜欢老师而喜欢读《三字经》。

要维持孩子成就感，对能力强的幼儿，固然可以让他有成就感，对能力弱的幼儿，只要有进步即表示满意，加以赞赏，也是一种成就感。

最常用的是计点数，或盖章或发卡，累积点数而给奖，奖品可以是礼物或读书礼券等，最方便是给分数，宁可给高分，有恩惠而不花费，空欢喜也有效果。

读经所能变花样是在读的方式上，或快或慢，或吟或唱，或带读，或齐读，或接龙，或默读，或当场试背，或提问回答都可。但如不会变花样，只平平常常亦可。有时平平常常也有一种引人士气，其中也有趣味，儿童的感应最灵敏，他也会被诚意所感动，并不是非玩花样不可的。讲故事，讲有趣的常识，不管与本活动有无关系，都可以增长兴趣。