人生是一次次的重要时刻，我们需要珍惜每一个瞬间。一个完美的人生总结应该包含自己的成就、困难、收获和反思等方面。经过阅读人生总结范文，希望大家能够更好地总结自己的人生，创造更美好的未来。
鸡成语故事有哪些成语篇一
教育成语故事培训是一项使人受益终身的教育活动，它不仅能够帮助人们了解中华传统文化，而且能够提高人们的语言表达能力、逻辑思维能力、观察分析能力等。我近期参加了一次教育成语故事培训，深感收获颇丰，故在此分享我的心得体会。
第二段：培训内容及收获
在培训过程中，教学老师通过讲解成语的来源、内涵、故事背景等，让我们了解到了许多有意思的故事和名言警句，同时还进行了游戏互动和组队竞赛，使我们更加深入地了解成语的使用场景和应用技巧。通过这个过程，我深刻认识到了成语故事中所蕴含的深刻道理，更加重视了学习和运用成语的重要性。
第三段：成语故事和文化内涵
成语故事中，很多典故诉说的是中国道德中的核心价值观，比如“上窜下跳”这个成语就告诉我们要端正心态、脚踏实地，不应盲目追求、没有目标规划。还有“画蛇添足”告诉我们要善于直面自己的优缺点，不盲目追求完美，做到“知止而不殆”，这也是中国文化中劝人要有自知之明的思想。这些成语所体现的思想深处，给我们的生活提供了有益启示和指导，并且也成为了我们爱国主义教育、伦理道德教育、品德修养等方面的重要内容。
第四段：成语运用与语言表达
成语作为汉语独特的表达方式之一，在口头表达和书面语言中广泛运用，而且会表现出不同的风格、个性和韵味。成语使用，已经成为向他人表达自己思想情感、处理社交关系的重要工具。因此，熟练地掌握常用的成语，不仅能丰富自己的语言表达方式，还能够增加自己的文化魅力和交际能力。比如作为一名中学生，熟练运用“胸有成竹”、“慕名而来”、“迷途知返”等成语，不仅能够表达出自信心、追求知识的行为，还可以在考场中更好地发挥自己的才智和心态。
第五段：结论
教育成语故事培训，对于我们提高语言表达、增长文化知识、塑造健康心态等方面都有很大的帮助，而且它娱乐性强、参与性高、知识性丰富，是一项让人既愉悦又受益的教育活动。我们应该更广泛地参与这种教育活动，扎实学习成语文化，注重将其落地运用，提升自己的交际能力和内涵修养，同时也为传承和弘扬中华文化做出自己的贡献。
鸡成语故事有哪些成语篇二
在三年级的语文课堂上，老师和同学们经常会讲一些有趣的成语故事。这些故事不仅富有趣味性，而且还能帮助我们理解和记忆成语，提高语文水平。在这些成语故事中，我从中学到了很多道理，深受启发。下面是我对这些故事的心得体会。
第二段：用成语丰富语言
成语故事中的成语通常都是经过人们长期使用、积累起来的，用来形容人或事物具有了深刻的含义。通过阅读这些成语故事，我们可以学到许多有趣的成语，为我们之后的写作和表达提供了很好的素材。这些成语让我们的语言更加生动有趣，并能够使我们的意思更加明确。比如，通过听老师讲《七上八下》，我学到了“七上八下”这个成语，用它来形容一个人手忙脚乱，心慌意乱的样子。在我写作文时，就可以用这个成语来形容一个人的紧张情绪。这样的话，读者阅读起来就更加有意思。
第三段：学到了做人的道理
除了丰富我们的语言表达，成语故事还教会了我们许多做人的道理。比如，《井底之蛙》就告诉我们要有开阔的视野和胸怀，不要只顾自己的小圈子。成语故事中的人物通常有勇敢、智慧和奉献精神等品质，他们身上所展现的品质都是我们值得学习的。通过学习这些成语故事，我了解到了如何待人接物、助人为乐等重要道理。
第四段：增强了记忆力
成语故事不仅在道理上给予了我们很多启发，同时也有助于记忆成语。这些故事讲述了一个个有趣的故事情节，往往激发了我们的阅读兴趣，加深了我们对成语的记忆。记住一个成语很难，但如果通过成语故事进行学习，我们就可以很轻松地理解和记忆这些成语。通过学习，我记住了许多有趣的成语，比如“亡羊补牢”、“杞人忧天”、“画蛇添足”等等。
第五段：结尾
总之，通过学习成语故事，我不仅丰富了自己的语言表达能力，还学到了很多做人的道理。成语故事不仅能够激发阅读兴趣，还能够帮助我们记住成语。它们的故事情节和寓意都深深地影响了我。我相信，通过持续不断地学习成语故事，我可以进一步提高自己的语文水平，并在日后的学习和生活中运用到这些成语当中。
鸡成语故事有哪些成语篇三
作为一名三年级的学生，我在学习成语的过程中收获颇多。那些古老而有趣的成语故事，不仅让我拓宽了视野，还帮助我更好地理解成语的含义。在学习的过程中，我发现了一些重要的体会，下面我将结合这些心得和体会与大家分享。
首先，学习成语故事让我认识到人生中的道理和智慧。比如，我们在学习《愚公移山》这个成语故事时，我明白了如果有坚定的信念和毅力，就能克服困难。无论是学习上遇到困难，还是生活中遇到挫折，都要像愚公一样坚持不懈地努力，才能取得成就。这让我明白，人生中虽然会有很多困难和挑战，但只要保持乐观、积极的心态，就能战胜困难。
其次，成语故事还让我学会不同的思考方式。在学习《狼来了》这个成语故事时，我明白了不要被表面的现象迷惑，要善于运用自己的智慧来分辨真假，不要轻易被欺骗。这让我意识到，面对生活中的各种情况，要学会用多角度的思维去分析和解决问题。只有这样，我们才能更好地适应变化，做出明智的决策。
此外，成语故事还启发了我对人性和道德的思考。学习《汗牛充栋》这个成语故事，我理解到知识是无穷无尽的。无论是读书、看电视还是旅行，都能让我们汲取到各种各样的知识。同时，该故事还让我认识到与人为善是一种美德。我们应该帮助那些需要帮助的人，分享我们自己的知识和经验，这样才能使社会更美好。
另外，成语故事也提醒我要保持谦虚和虚心的态度。在了解《井底之蛙》这个成语故事时，我明白了要有广阔的眼界和丰富的知识才能真正成为一个有见识的人。我们不能孤立地看待世界，要不断学习，了解更多的事物和知识。这让我明白，只有保持谦虚和虚心，才能与他人交流思想，接受新的观点，并不断提升自己。
最后，通过学习成语故事，我还培养了自己的想象力和创造力。在学习《画蛇添足》这个成语故事时，我意识到有些事情过多的处理反而会变得不好。我们应该学会在合适的时候停止，不要过分追求完美。这让我明白，在创作和学习中，我们应该注重自己的思想和独特性，不要过分迷恋别人的成就和方式。只有坚持自己的想法，并勇于尝试和创新，才能实现自己的目标。
总之，学习成语故事不仅让我掌握了更多的成语，还让我认识到了人生中的道理和智慧。通过思考和体会成语故事，我不仅学到了勇气和毅力，还学会了多角度思考、善解人意和虚心学习的重要性。我相信这些体会和经验将会伴随我一生，并对我人生的发展产生积极的影响。我渴望继续学习更多的成语故事，不断丰富自己的知识和智慧。因为成语故事是一座通向智慧宝藏的桥梁，它将伴随我们一生，引导我们在人生旅途中不断成长和进步。
鸡成语故事有哪些成语篇四
随着课程的深入，我注意到三年级的孩子们在汉字学习中开始接触到了一些有趣而有深意的成语。老师为了让我们更好地理解和应用这些成语，安排了一系列的成语故事，让我们通过阅读和思考，深入了解其中的智慧和哲理。通过这一学习过程，我收获颇多，也对成语故事有了更加深入的认识。
首先，成语故事让我体会到了智慧的力量。有一次，老师给我们讲了“亡羊补牢”的故事。据说，有一个农夫的羊群中出现了一只漏网之羊，它逃了出去。其他人都说：“丢了也丢了，找不回来了。”可是这位农夫却决定去找回这只羊。后来，在他的努力下，终于找回了漏网之羊。这个故事告诉我，一个困难不一定就不可逆转，只要我们用智慧去解决，就有可能找到解决的办法。正如成语的意思一样，亡羊之后，果真有补牢的机会。
其次，成语故事让我认识到了努力的重要性。在我们学习的过程中，老师给我们讲解了“金蝉脱壳”的故事。这个故事告诉我们，只有付出了努力，我们才能在困境中找到转机。演绎成人生哲理，也就是只有我们自己努力奋斗，才能达到自己的目标。正如故事里的蝉一样，面对危险，它没有放弃，而是用自己的决心和努力，成功地脱离了困境，迎来了新的生命。
再次，成语故事让我明白了团结的力量。老师告诉我们一个关于“七仙女下凡”的故事。故事里，七仙女通过互相帮助，共同度过了困难的时期。这个故事告诉我，只有团结一致，我们才能战胜困难。正如成语的意思一样，团结就如美如仙女的七仙姐妹，下凡一般，令人心情非常愉悦。
最后，成语故事引发了我的想象力和创造力。通过阅读这些精彩的故事，我深深体会到了语言的魅力和奥妙。每个成语都有其独特的寓意和故事背景，它们激发了我对文字的兴趣，也启发了我的想象力和创造力。在课后，我会尝试用自己的语言描述成语故事，这让我感到非常有趣和有成就感。
通过三年级成语故事的学习，我从中领悟到了很多的道理，学到了很多的知识。我明白了只要我们用智慧去解决问题，即使遇到了困难，也有可能找到突破；我明白了只有付出努力，才能在困境中找到转机；我明白了只有团结一心，我们才能战胜困难；我也明白了成语故事可以激发我的想象力和创造力。未来，我会继续学习和探索，通过更多的成语故事，让自己的汉字学习更加丰富和有趣。
鸡成语故事有哪些成语篇五
“包藏祸心”原意是心中暗怀不良企图，后来也用它形容外表和善，内心险恶。
此典出自《左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。”
春秋时期，有一年，楚国的国君派他的弟弟公子围去郑国访问。郑国是小国，楚国是南方的大国。因而郑国希望能与楚国搞好关系，以便依靠它与别国抗衡。所以郑国的大夫公孙段决定把女儿嫁给楚国公子围，以结友好。不料公子围来迎亲时却带领不少兵马，怀有乘机吞并郑国的野心。所以郑国大夫子产非常警惕，没有让公子围进入京城。
子产派子羽去对楚国的客人说：“我们郑国的都城太小了，容纳不下你们那么多的随从，请在城外举行迎亲仪式吧！”公子围十分生气，就叫太宰伯州犁回答子羽说：“婚礼怎么可以在野外举行呢？我们临来之前已经在祖庙里祭告过祖先，如果在城外娶亲，岂不是羞辱我们楚国？而且你们这样做对郑国来说也不体面，对我们做楚国大臣的更是耻辱，回国后恐怕无法再做大夫了。因此我们不能接受郑国这样的安排。”
子羽板起面孔，声色俱厉地说：“我们郑国国家虽小，但国家小并不是错误，如果依赖大国而不加防备，那才是错误。我们本想用联姻的办法求得楚国的保护，可是楚国却包藏祸心来打郑国的主意，我们是不能不警惕的呀！”
楚国的公子围和楚大夫们知道郑国早有防备，便答应不带兵甲进城，郑国这才同意了。这年的正月十五日，楚国的公子围进入郑国京城，接走了公孙段的女儿，立刻离开了郑国。
“四面楚歌”比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的'兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
“问鼎中原” 问：询问。鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
出自《左传》，鲁宣公三年（公元前606年），楚子（楚庄王）伐陆浑之戎，遂至于雒（今河南省洛阳市），观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昬德，鼎迁于商，载祀（祀，年也）六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回昬（音邪）乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎（音致）止。成王定鼎于郏鄏（今洛阳市），卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。
春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。公元前606年，楚庄王熊旅借伐陆浑之戎（今河南嵩县东北）之机，把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊，举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满，劈头就问道:“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无，不在乎鼎的大小轻重。”楚庄王见王孙满拿话挡他，就直接说道:“你不要自持有九鼎，楚国折下戟钩的锋刃，足以铸成九鼎。”面对雄视北方的楚庄王，善辩的王孙满先绕开庄王的话锋，大谈九鼎制作的年代和传承的经过，最后才说:“周室虽然衰微，但是天命未改。宝鼎的轻重，还不能过问啊。”楚庄王不再强求，遂挥师伐郑，以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。“问鼎中原”这个典故，就是这样得来的。
“班荆道故”是指用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
此典出自《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”
《左传·襄公二十六年》：“初，楚伍参（伍子胥的曾祖父）与蔡大师子朝（即公子朝，文公之子）友，其子伍举（伍子胥的祖父，名椒举）与声子（子朝之子）相善也。伍举娶育王子牟（即申公）。王子牟为申公而仁（获罪逃亡），楚人曰：‘伍举实送（护送）之。’伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆（不荆草代席而坐）相与食，而言复故（返回楚国的事）。”意思是说：春秋时，伍举与公孙归声是好友。王子牟因获罪逃亡后，伍举因受牵连而逃奔郑国。然后准备到晋国去。声子也将去晋。二人在郑郊相遇，扯草铺地，坐在上面，边吃东西边攀谈。后以“班荆道故”之朋友在途中邂逅相逢共话旧情。
三千珠履 资料图
珠履：鞋上以珠为装饰，富贵之人用之。形容贵宾众多且豪华奢侈。
出自《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”
《史记》卷七十八〈春申君列传〉记载春申君为楚相四年，秦破赵之长平军四十余万。五年，围邯郸。邯郸告急于楚，楚使春申君将兵往救之，秦兵亦去，春申君归。春申君相楚八年，为楚北伐灭鲁，以荀卿为兰陵令。当是时，楚复强。赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。
意思是说春申君担任楚国宰相的第四年，秦国击败坑杀了赵国长平驻军四十多万人。第五年，包围了赵国都城邯郸。邯郸向楚国告急求援，楚国派春申君带兵去救援邯郸，秦军解围撤退后，春申君返回楚国。春申君担任楚国宰相的第八年，为楚国向北征伐，灭掉鲁国，任命荀卿担任兰陵县令。这个时候，楚国又兴盛强大起来。有一次，赵国平原君派使臣到春申君这里来访问，春申君把他们一行安排在上等客馆住下。赵国使臣想向楚国夸耀赵国的富有，特意用玳瑁簪子绾插冠髻，亮出用珠玉装饰的剑鞘，请求招来春申君的宾客会面，春申君的上等宾客都穿着宝珠做的鞋子来见赵国使臣，使赵国使臣自惭形秽。
“一日三秋”这句成语是比喻分别了一天，想念的心情好像隔别了很长的一段时间。但现在应用这成语，已不限于男女之间的相思，举凡朋友、亲戚、同学、同事间的别后怀念，都可用“一日三秋”来形容。
此典出自《诗经·王风》的《采葛》篇：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”
这是一首怀念人的诗，被怀念的对象可能是女性，古时的歌谣大多数都是歌唱爱情的，所以这首诗可以当做男人思念爱人的歌词。全诗的意思是说：我忆念中的人儿啊！她在外面采摘葛藤，一天不看见她，就有三个月没见的那种感觉。我忆念中的人儿啊！她正在野外采摘萧草，一天看不见她，就像有九个月那么长啊！我忆念中的人儿啊！她正在野外采摘艾草，一天没有见她的面，就像隔了三年啊！
很明显，这是一首“环情”的诗歌，是男人怀念女人的“一日三秋”——一天不见面，就好像分别了三个月、三季或三年那么长，这充分表达了思念之切，这种心情是每一个正在热恋中的男女都能深切体验到的。
鸡成语故事有哪些成语篇六
有个叫王三的人，他想做生意挣大钱，就拿了一笔钱，高高兴兴地来到了集市上。
见到一群小毛驴，看上去不错，就想买几头回去卖，据说能赚钱。
王三痛痛快快地买下了五头小毛驴，就骑上小毛驴乐颠颠地往家走。他一边走一边想：“我回家把驴卖了，赚到了钱，家里人都得佩服我。”他一边走一边寻思着：“这五头驴能赚……啊？一、二、 三、 四。怎么只剩下四头驴了？”
他连忙又数了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！没少啊！是五头驴。刚才我眼花了。”再骑上去一数：“一、二、三、四，啊？怎么又少了一头驴？”他急忙下来又数了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五头啊！哦！只要我骑上驴就会少一头！”最后，他想了一下：“嗯，算了，我不骑驴了，这样不划算！”
于是，他下驴来跟驴一起走了回去。
鸡成语故事有哪些成语篇七
南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。
宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵(昭帝)托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。
刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的'妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。
东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领。
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”
汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤-蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤-蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
晋朝时，武陵人李密品德、文才都很好，在当时颇享盛名。晋朝皇帝司马炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但几次都被拒绝了。原来，李密很小就没有了父亲，4岁时母亲被迫改嫁，他从小跟自己的祖母刘氏生活。李密在祖母的照料下长大，也是祖母供他读书的。因此，李密与祖母感情非常深厚，他不忍心丢下年老的祖母不服侍而去做官。最后，李密给司马炎写了一封信，表明自己的态度。信中说：“我出生6个月时便没有父亲，4岁时母亲被舅舅逼着改嫁，祖母刘氏看我可怜，便抚养我长大。我家中没有兄弟，祖母也没有其他人可以照顾她。祖母一人历尽艰辛把我养大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度过残年。可是我不出去做官，又违背了您的旨意，我现在的处境真是进退两难呀！”
战国时楚襄王荒淫无度，执迷不悟，将劝谏的大臣庄辛赶出楚国。五个月后秦国趁机征伐，很快占领楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到赵国请回庄辛，庄辛说：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊则补牢，未为迟也。”鼓励楚襄王励精图治、重整旗鼓。
典出《汉书·王章传》，说的是西汉时的王章家里非常贫穷，年轻时在京城长安求学，与妻子住在一起，过着艰难困苦的生活。有一次，他生病，没有被子，只好盖用乱麻和草编织的像蓑衣一类的东西。这是当时给牛御寒用的，人们称它为“牛衣”。王章蜷缩在牛衣里，冷得浑身发抖。王章以为自己快死了，哭泣着对妻子说：“我的病很重，连盖的被子都没有。看来我就要死去，我们就此诀别吧！”妻子听了怒气冲冲地斥责他说：“仲卿！你倒是说说，京师朝廷中的那班贵人，他们的学问谁及得上你？现在你贫病交迫，不自己发奋，振作精神，却反而哭泣，多没出息呀！”王章听了这席话，不禁暗自惭愧。病愈后，他发奋读书，终于成了有用之才。
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
鸡成语故事有哪些成语篇八
邯郸成语故事会是一场令人难忘的文化盛宴，通过对成语的解读和故事的讲述，让我对中国传统文化有了更加深刻的理解和认识。我参加了这场文化活动，并在其中收获了许多体会。
第一段：邯郸成语故事会的开场让人印象深刻。整个活动在庄严肃穆的气氛中开始，主持人简要介绍了成语的起源和意义，让我对成语的重要性有了更加深刻的认识。每一个成语都是我国古代智慧的结晶，它们承载了丰富的文化内涵和历史背景。在成语故事会上，我们将接触到的成语一个个呈现在眼前，更加感受到了中国传统文化的博大精深。
第二段：参加邯郸成语故事会，我发现成语与现实生活密切相关。通过各种故事的讲解，我不仅听到了故事的情节和高潮，更是深入理解了成语蕴含的思想和道理。例如，成语“百步穿杨”是从一则关于射箭竞赛的故事中演化而来，它告诉我们，只有勤奋训练和不懈努力，才能取得优异的成绩。成语不仅是中国古代文人墨客的智慧结晶，更是我们在现实生活中可以借鉴和应用的智慧之光。
第三段：邯郸成语故事会让我领略到了中国文化的深奥和思维的独特。中国文化具有悠久的历史，融合了众多的思想和观念。而成语作为中国特有的表达方式，将深刻的思想和哲学理念以简洁有力的形式表达出来。通过研究和学习成语，不仅能提高我们的语言修养和表达能力，更可以领略到中国文化的独特魅力。
第四段：成语故事会不仅是学术上的盛会，更是一场对个人修养的熏陶。在邯郸成语故事会中，不仅有讲解成语的学者，还有来自各行各业的人士分享他们与成语相关的故事和体会。与他人的交流和分享让我受益匪浅，不仅增加了对成语的理解和运用，更开阔了我的眼界，拓宽了我的思维。通过与他人的互动，我深刻体会到成语的伟大和智慧，也明白了成语对于我们个人修养的重要性。
第五段：邯郸成语故事会结束后，我对成语有了更加深刻的认识，对中国传统文化有了更加全面的理解。成语不仅是一种语言现象，更是中国文化精髓的体现。通过学习成语，我明白了成语蕴含的宝贵思想和道德底线，明白了成语在我们的生活中的普遍适用性和重要性。参加邯郸成语故事会，让我感受到了中国文化的博大精深，也让我更加爱国心。作为一名受教育者，我要不断学习和传承中国传统文化，努力做到“识字、平安、讲文化”，为中华民族的繁荣和中华文明的传承贡献自己的力量。
总结：邯郸成语故事会是一场让人难忘的文化盛宴。通过对成语的解读和故事的讲述，我对成语的重要性和深刻内涵有了更加深刻的认识和理解。成语不仅与现实生活密切相关，更是中国文化的深奥和思维的独特体现。参加邯郸成语故事会，让我受益匪浅，增强了对成语的理解和应用能力，也提高了个人修养。我要不断学习和传承中国传统文化，为中华民族的繁荣和中华文明的传承尽自己的一份力量。
鸡成语故事有哪些成语篇九
邯郸成语故事会是一次难得的机会，让我在短短的几天时间内领略了邯郸这座历史悠久的古城的风土人情和丰富的文化内涵。参加邯郸成语故事会让我深切感受到了传统文化的魅力和智慧，也使我对自己的文化认同感更加强烈。
首先，邯郸成语故事会带给我最深刻的体会是邯郸的文化底蕴之丰富。在故事会上，许多古代成语和故事都与邯郸有着密切的联系。例如，成语“老而不死是为贼”中的邯郸之梦，还有成语“色即是空”中的邯郸之鼎等等。通过听讲座和观看演出，我了解到了这些成语背后的寓意和历史背景，进一步认识到了邯郸作为一个古代文化名城的地位。这使我对邯郸的文化底蕴有了更加深入的了解，也让我对邯郸这座城市更加尊重和热爱。
其次，邯郸成语故事会让我更加认识到了传统文化的智慧之处。邯郸是中国文化的源头之一，拥有着丰富而悠久的历史积淀。成语是文化的智慧结晶，其背后蕴含着几千年来人们的智慧和体悟。通过参加邯郸成语故事会，我能够深入了解这些成语的内涵和故事背后的智慧，让我仿佛置身于古代的智者之中。这个过程不仅让我眼界开阔，还让我在日常生活中更加懂得运用这些成语，让我在与人沟通时更加丰富和灵活。
此外，邯郸成语故事会还让我体验到了邯郸的独特魅力。邯郸是一座拥有着丰富历史和文化资源的城市，同时也是一座现代化的城市。在邯郸成语故事会期间，我有机会深入走访了邯郸的古迹和名胜，欣赏到了邯郸独特的城市风貌和人文景观。在夜晚，邯郸的城市灯光璀璨，让人感受到了现代化与历史的融合。这一切都使我对邯郸这座城市充满了好奇和向往，也更加期待下一次能够再次回到邯郸。
最后，邯郸成语故事会使我对传统文化的认同感更加强烈。作为一个中国人，我时常感到对传统文化的自豪和自信。邯郸成语故事会让我更加深刻地认识到了中国传统文化的独特之处和珍贵性。我们应该继承和发扬传统文化的智慧和价值观念，并将其融入到当代生活中。通过传承和弘扬传统文化，我们可以更好地认识自己，也可以为国家和社会的发展贡献我们的力量。
总而言之，参加邯郸成语故事会是一次难得的机会。这不仅让我了解到了邯郸这座城市的文化底蕴和独特魅力，还让我在传统文化智慧的熏陶下获得了更多的人生感悟。我相信，在以后的学习和生活中，我能够更好地弘扬中华传统文化的智慧精神，并且为中国文化的传承献出自己的力量。
鸡成语故事有哪些成语篇十
邯郸成语故事会是一次难得的学习机会。通过参与这个活动，我不仅了解到许多有关成语的故事，还对中华文化有了更深刻的认识。下面，我将分享一些我的心得体会。
首先，邯郸成语故事会让我对成语的意义有了更深入的理解。在过去，我常常把成语当作词语的组合来记忆。然而，在故事会上，我发现每个成语都有它们独特的来源和背后的故事。例如，我们都知道成语“无事献殷勤，非奸即盗”，但是在故事会上，我听到了这个成语背后的故事，这个故事讲述的是一个人过分殷勤只是为了隐藏自己的恶意。这使我意识到成语不仅仅是表达某种情感或情景的词汇，更是对人们为何要使用这个成语提供了深刻的见解。
其次，邯郸成语故事会使我更加了解了邯郸的历史和文化。邯郸是中国古代的重要城市，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。在成语故事会上，讲解员向我们介绍了邯郸地区的一些历史事件和名人故事，这些故事与成语紧密相关。通过了解邯郸的历史和文化，我深深感受到邯郸成语的独特魅力和深厚底蕴。
第三，邯郸成语故事会培养了我的学习兴趣和求知欲。在故事会上，我不仅仅是被动地听取知识，还可以参与到互动的游戏和问答环节中。这种经验不仅使我更深入地学习到了成语的知识，还增加了我的参与感和学习的乐趣。我发现自己对成语的学习变得更加主动和积极，也希望深入了解更多的成语故事，进一步丰富自己的知识。
另外，邯郸成语故事会也让我认识到成语的应用价值。成语是中国文化的瑰宝，它们承载了智慧和经验的积累。通过学习成语，我们可以更好地理解和运用中文，并且能够更好地表达自己的思想和观点。在现实生活中，我们经常会使用成语来形容某种情感或情景，成语成为了我们沟通交流的重要工具。因此，通过邯郸成语故事会的学习，我意识到成语不仅仅是一种知识，更是一种能够丰富我们语言表达能力的宝贵资源。
最后，邯郸成语故事会让我感受到中国文化的广博和深邃。通过学习成语的故事，我更深刻地认识到成语不仅仅是汉语中的词汇，更是对中国传统文化的重要体现。成语中蕴含了对人生智慧和道德观念的思考，体现了古代中国人对真善美的追求。这让我对中国文化产生了更深的敬意，也更加想要了解和传承这一宝贵的文化遗产。
通过参与邯郸成语故事会，我不仅仅学到了更多关于成语的知识，还收获了一份对中华文化的热爱。我深深感受到邯郸成语的魅力和渊源，也对中国文化的广博和深邃有了更为深刻的认识。通过积极学习和运用成语，我希望能够更好地表达自己，更好地理解和传承中国文化的精髓。
鸡成语故事有哪些成语篇十一
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命 。
【拓展阅读】
关于马的文化
在中国传统的十二生肖中排名第七位。中国人有姓马的。马姓是常见的姓氏之一。除了汉族以外，其他少数民族也有不少姓马的。马姓是回族的大姓之一。云南回族几乎清一色地姓马。
昭陵六骏：（古代君王的马）:六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。
什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。
白蹄乌：平薛仁臬时所乘，无箭伤。李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。”
特勒骠：白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。
青骓：平窦建德时所乘，四蹄腾空，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。
飒露紫：征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭。李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
关于马的诗词
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。《马诗》
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。《逢入京使》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
开张天岸马，奇逸人中龙。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。
好山好水看不够，马蹄催趁月明归。
[昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.]登科后
[孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.]钱塘湖春行
《九方皋相马》-----《列子·说符》
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪莱者有九方皋，此其于马非臣之下也请见之。”
穆公见之，使行求马三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。” 马至，果天下之马也。
寓意：要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。
按图索骥-------按照画像去寻求好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
把癞蛤蟆误认为千里马，这是寓言作者的夸张。但是，在学习和工作中，死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。”按图索骥”这句成语现在既用来比喻办事机械、死板，也用来比喻按照线索寻找。后一种用法不含贬义。
秦琼卖马:秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。”
王亥驯马的故事 :马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。 过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。 有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。 骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人?”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。
指鹿为马”的故事: 秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里 一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二 世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声 说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里 嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌 碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！” 事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
《老骥服盐车而上太行》的典故:有匹千里马老了，拉着盐车来到太行山。它吃力地伸着蹄子，弯着膝盖向前走，尾巴下垂，脚掌也烂了，涎水洒在地上，浑身汗水直流，拉到半山坡便走不动了，驾着车辕不能继续上山。 正巧伯乐遇到了，他赶忙下了车，抚着这匹马心疼地哭起来，并脱下自己的麻布衣服盖在它身上。 这时，千里马低着头喷着鼻子，仰起头长鸣了一阵，宏亮的声音直达天际，好像是从钟磐之类乐器发出的'声音一样。这是为什么呢?因为它感到伯乐是它的知己呀！