撰写心得体会是学习的一种重要方式，可以帮助我们加深对所学知识和经验的理解和记忆。以下是小编为大家搜集的心得体会范文，供大家参考和借鉴。
手抄报心得体会一年级
手抄报是一种让学生动手动脑，展示自己才华的好方式。作为一年级学生，我参与了学校的手抄报活动，收获颇多。在这一年级的手抄报心得体会中，我不仅学到了许多知识，还培养了动手能力、团队协作和责任感。以下是我在手抄报活动中的五个主要感受和心得。
首先，手抄报活动让我学到了许多知识。在选择手抄报主题的过程中，我需要查找各种相关的资料。通过查找资料，我了解了很多新知识，比如植物的分类、动物的习性、国内外的名胜等等。这些知识不仅拓宽了我的视野，也让我对这些事物有了更深入的认识。此外，在制作手抄报的过程中，我还学到了很多实用的技能，比如剪纸、排版、图片处理等。这些技能不仅在手抄报上有用，也可以在其他方面发挥作用。
其次，手抄报活动培养了我的动手能力。在手抄报活动中，我需要不断使用剪刀、胶水、彩笔等工具，这锻炼了我的手部灵活性和精细动作能力。比如，我在剪纸时需要把握好力度和角度，以保证效果的美观；在使用胶水粘贴时，我需要控制好涂抹的多少，以保持整洁。通过这些动手操作，我的手部协调能力得到了大幅提升，也使我更加善于动手解决问题。
第三，手抄报活动培养了我的团队协作能力。在手抄报活动中，我不是独立完成手抄报的，而是和其他同学一起共同合作。我们需要分工合作，每个人负责一部分内容。只有各自做好自己的部分，才能最终完成一份完美的手抄报作品。在这个过程中，我学会了倾听别人的建议和想法，并且能够与同学们共同商议出最佳的解决方案。这让我明白到，团队合作的力量是无穷的，只有大家齐心协力，才能取得更好的成果。
第四，手抄报活动培养了我的责任感。在手抄报活动中，每个人都有自己的任务和责任。作为一年级的学生，我虽然承担的责任相对较小，但我也要确保我的部分工作能够做好。如果我没有按时完成任务或者做得不好，那么整个手抄报的效果就会受到影响。因此，我明白了自己的责任重大，需要时刻保持专注和努力，以确保整个团队的工作都能够顺利进行。
最后，手抄报活动让我更加自信。在手抄报制作完成后，我们需要向全班同学展示我们的作品。在这个过程中，我需要用清晰流利的语言，介绍自己所做的手抄报内容。刚开始，我可能会紧张、结巴，但是随着时间的推移，我越来越能够自如地与同学们交流和沟通。这让我感到非常自豪和自信，让我相信自己可以做得更好，挑战更多的困难。
总之，一年级的手抄报心得体会让我受益匪浅。通过手抄报活动，我不仅学到了许多知识，还培养了动手能力、团队协作和责任感。更重要的是，我变得更加自信和勇敢。这次手抄报活动不仅让我得到了认可，还让我成长为一个更强大的自己。我相信这些经验将对我今后的学习和生活产生积极的影响。
中秋手抄报心得体会一年级
中秋节是中国传统节日中的重要节日之一，也是一个喜庆团圆的日子。今年，我在学校参加了一次手抄报比赛，主题是中秋节。通过参与制作手抄报，我对中秋节有了更深刻的了解，也获得了一些感悟和体会。
第二段：制作手抄报的过程。
制作手抄报是一项需要耐心和细致的任务。首先，我们收集了关于中秋节的图片、文字和信息。然后，我们剪下图片和文字，用胶水将它们粘贴在纸上。我学会了如何将图片和文字合理地安排布局，使手抄报更加美观大方。此外，我还学会了如何选择适当的颜色和字体，以使手抄报更加吸引人。
第三段：中秋节的习俗和象征意义。
通过制作手抄报，我了解到中秋节有着丰富多样的习俗。比如，家人团聚是中秋节最重要的习俗之一，我们会一家人共同观赏明亮的月亮，还会吃月饼、赏月、放灯笼等。这些习俗代表了团圆、祈福和幸福。此外，中秋节还有着许多有趣的故事和传说，比如嫦娥奔月和吴刚伐桂等。通过手抄报的制作，我对中秋节的习俗和象征意义有了更深入的了解。
第四段：参与手抄报比赛的收获。
参加手抄报比赛，我不仅学到了很多关于中秋节的知识，还培养了动手制作的能力和团队合作的精神。在制作手抄报的过程中，我和同学们相互帮助，共同解决问题，增进了友谊。我们合作完成了一幅幅漂亮的手抄报作品，不仅展示了自己的才华，也增加了班级的荣誉感。而且，参与手抄报比赛也让我更加了解了自己所处的国家和传统文化，更加深刻地认识到团结、合作的重要性。
第五段：对中秋节的感悟和展望。
通过制作手抄报，我对中秋节有了更深刻的了解和认识。中秋节不仅是一种传统文化，更是一种精神和价值观的体现。中秋节是一个重要的家庭节日，也是传承和弘扬中华文化的重要方式之一。我希望将来能够继续学习和传承中秋节的传统文化，用自己的行动和创造力为中华文化的传承发展贡献自己的力量。
总结：
通过制作手抄报，我深入了解了中秋节的习俗和象征意义，同时获得了动手制作的能力和团队合作的经验。参与手抄报比赛让我更加了解了自己的国家和传统文化，也增加了班级的荣誉感。希望将来能够继续学习和传承中秋节的传统文化，用自己的行动和创造力为中华文化的传承发展贡献力量。中秋节，是一个传统文化的盛宴，更是家庭团圆、祈福幸福的日子。
五四手抄报心得体会一年级
五四手抄报作为一种学习方式，近年来在小学中越来越受到关注。手抄报可以锻炼我们的动手能力和创造力，通过自己亲自动手完成一份手抄报，我们可以更加深入地了解所学的知识，并将它们传达给他人。同时，五四手抄报也是一种交流的方式，我们可以通过和同学们讨论改进手抄报的方法和技巧，从而提高自己的学习成果。
在制作手抄报的过程中，我学到了很多知识。首先，我了解到了制作一个精美的手抄报需要一定的准备工作，如布置主题、收集资料等。接下来，我利用课余时间去图书馆和互联网上查找资料，以便获得足够的信息。在整理资料的过程中，我发现许多知识点都和我们在课堂上学到的内容有关联，这让我更加深刻地理解了所学的知识。最后，我通过剪纸、绘画等手工制作的方式将资料整合成一份富有创意的手抄报。这个过程不仅提高了我的动手能力，还培养了我的审美观和创造力。
第三段：讨论手抄报与学习的关系。
通过制作手抄报，我发现手抄报可以帮助我们巩固所学的知识。当我们在制作手抄报的过程中不断地查找资料、整理知识点，我们会把学到的内容重新复习和理解，从而加深对知识的记忆。此外，制作手抄报还可以培养我们的学习兴趣和学习能力。在手抄报中，我们可以根据自己的喜好和创意来设计布局、选择图片和文字，这样的参与程度可以激发我们的学习兴趣，并提高我们的学习积极性。
第四段：探讨手抄报与交流的重要性。
手抄报不仅仅是一个展示自己学习成果的方式，更是一种交流的途径。通过制作手抄报，我们可以与同学们分享自己的学习心得，相互学习和借鉴。同时，通过与同学们的交流互动，我们还可以发现自己的不足之处，并得到他人的帮助和建议。此外，手抄报还可以让我们更好地将知识传达给他人。通过设计图文并茂的手抄报，我们可以更直观地展示我们所学的知识，让他人更容易理解和接受。
第五段：总结手抄报的价值和建议。
通过参与五四手抄报的活动，我深刻体会到了手抄报的价值。手抄报不仅帮助我们巩固学习的知识，还提高了我们的动手能力和创造力，培养了我们的学习兴趣和学习能力，同时也促进了与同学们的交流和沟通。在以后的学习生活中，我会继续保持这种学习方式，并更加注重与同学们的交流互动，以便更好地提高自己的学习效果。我也希望更多的同学能够积极参与到手抄报的制作中来，共同享受其中的乐趣和收获。
绘画手抄报心得体会一年级
绘画手抄报是一种固定尺寸，以图画和文字为主要形式表达思想的书写形式。对于一年级的小朋友来说，绘画手抄报是一次很好的锻炼机会，既能够锻炼他们的绘画能力，又能够提高他们的文字表达能力。我经历了一次绘画手抄报的制作过程，让我深刻体会到了这一年级艺术学习的乐趣和意义。
首先，绘画手抄报让我更加了解了各种绘画工具。在绘画手抄报的制作过程中，我用到了铅笔、彩色铅笔、水彩笔等各种绘画工具。虽然之前我对这些工具有所了解，但它们在实际使用中的各自特点和效果我并不是很了解。通过这次绘画手抄报的制作，我学会了正确使用这些工具，并体验到了它们的不同效果。例如，水彩笔可以创造出丰富的色彩层次，而彩色铅笔则能够使作品更显得细腻、有质感。这些知识对我今后在绘画中的创作将会起到很大的帮助。
其次，绘画手抄报让我学会了观察和模仿。在制作绘画手抄报时，我需要观察大量的图片和文字，根据所看到的内容进行模仿。通过模仿，我可以更加深入地理解绘画语言，从而提高我的绘画能力和艺术素养。绘画手抄报的制作过程中，我遇到了很多不会画的东西，但是通过观察和模仿，我慢慢掌握了画一些简单的图形和花草植物。这让我对于绘画的信心大增，并且对于学习其他艺术形式也有了更多的兴趣。
再次，绘画手抄报让我学会了组织和表达。绘画手抄报不仅要求我们画出表达的内容，还需要我们进行文字的搭配。这对我来说是一个很大的挑战，因为我不仅需要懂得绘画，还需要通过文字把自己的思想传达出去。在制作手抄报的过程中，我学会了如何组织信息，如何把复杂的意思用简洁明了的文字表达出来。这让我在语言表达方面有了更多的积累，并且提高了我的思维能力。
最后，绘画手抄报让我学会了坚持和团队合作。制作绘画手抄报需要一定的时间和耐心，而且有时可能会遇到各种困难和挫折。但是，我在制作手抄报的过程中学会了坚持不懈，不断努力。同时，我还发现了团队合作的重要性。在制作手抄报时，我可以向同学请教，和他们一起分享经验和技巧。通过与同学们的合作，不仅学到了很多新的知识，还加深了我与同学们的友谊。
绘画手抄报是一项有意义而有趣的活动，通过这次制作的经历，我不仅学会了绘画技巧，还提高了我的观察、模仿、组织和团队合作能力。我相信，在未来的学习中，这些能力将会帮助我更好地理解并创作各种艺术形式。绘画手抄报不止是一种学习，更是一种发现和探索的过程。通过手抄报，我深刻地认识到了艺术的魅力和价值，对美的追求也变得更加明确和执着。我坚信，通过不断努力和学习，我将来可以在绘画领域取得更好的成绩。
五四手抄报心得体会一年级
五四运动是中国近代史上一次具有深远意义的革命运动。为了纪念这一伟大的革命精神，我校举办了五四手抄报活动。通过参与这个活动，我不仅了解了五四运动的历史背景和重要意义，还提高了我的写作能力和团队合作能力。以下是我对这次手抄报活动的心得体会。
首先，通过整理资料和撰写文章，我对五四运动有了更深入的了解。在准备手抄报内容时，我们小组成员一起收集了关于五四运动的资料，了解了五四运动的历史背景、爆发的原因以及运动的主要内容和影响。通过翻阅许多书籍和互联网资料，我对五四运动的了解更加全面深入。我明白了五四运动是中国近代史上一次抗议帝国主义和封建主义压迫的伟大行动，也是一次彻底的文化解放和民族觉醒。我深深感受到五四运动带给中国社会的巨大冲击和启示，不再拘泥于传统观念，追求民主自由和科学进步。
其次，通过参与手抄报活动，我提高了自己的写作能力。为了使手抄报内容更加生动有趣，激发同学们对历史的兴趣，我努力寻找各种写作技巧。我学习了文字的搭配和排版，尽量用简洁明了的语言表达出每个事件的重要意义。我还注重准确性和条理性，使得读者能够更好地理解五四运动。通过这次写作经历，我不仅提高了自己的表达能力，更培养了我的观察力和批判思维，养成了勤于思考和思辨的习惯。
另外，这次手抄报活动也锻炼了我的团队合作能力。在小组合作过程中，我们分工明确，互相配合。每个人承担自己的职责，共同完成手抄报的制作。我们互相交流观点，共同商讨配图和设计。通过这次合作，我学会了倾听他人的意见，在思想碰撞中汲取智慧，有效地解决问题。我体会到了团队的力量，只有大家齐心协力，才能取得更好的结果。
最后，通过手抄报活动，我深刻体会到了学习历史的重要性。历史是我们国家的记忆，也是我们成长的经验。通过学习历史，我们能够了解祖国的发展演变，从前人的经验教训中获取启示。五四运动作为一次革命运动，不仅有里程碑式的意义，更蕴含着深刻的民族情感和踏实的责任担当。只有了解历史，我们才能更好地面对现实，更好地为祖国的未来贡献力量。
总之，通过这次五四手抄报活动，我对五四运动有了更深入的了解，提高了自己的写作能力和团队合作能力。我深切感受到了历史的重要性和学习历史的乐趣。我相信，在以后的学习和生活中，我会继续努力学习历史，增强自己的知识储备和文化素养，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
手抄报心得体会一年级
一年级的小学生在课余时间常常会制作手抄报，其实手抄报不仅仅是一种课余活动，更是培养学生综合能力和审美观的一种手段。在制作优秀手抄报的过程中，我获得了很多的体会和心得。下面我将分五段来分享给大家。
第一段：选择合适的主题。
制作优秀手抄报的关键在于选择一个合适的主题。在一年级的我眼中，一个好的主题应该是与我们的学习内容相符合的，比如四季变化、动植物等。选择了一个合适的主题，我们在制作手抄报过程中就可以更好地理解相关知识，提高学习的兴趣。同时，在选择主题时要注意多样性，这样可以激发我们的创造力和想象力，提高我们的综合能力。
第二段：搜集丰富的素材。
找到了主题之后，我们就需要搜集与主题相关的丰富素材。素材的获取渠道是多样的，我们可以通过图书馆、网络等途径来获取，甚至可以亲自去观察和体验。比如，我们想要制作关于植物的手抄报，我们可以去植物园实地观察各种各样的植物，拍下照片或者收集相关的图片资料。素材的丰富性可以使我们的手抄报更加生动有趣，也可以锻炼我们的观察力和调研能力。
第三段：设计精美的版面。
一个优秀的手抄报应该有一个精美的版面设计。在版面设计中要注意布局的合理性和美观性，要让文字、图片等元素有机地结合在一起，给人以舒适的视觉享受。我们在设计版面时要注意字体的选择，大小和颜色的搭配要协调统一，同时要注意内容与形式的统一。通过设计版面，我们可以提高我们的审美观，锻炼我们的综合运用能力。
第四段：规范的书写。
书写是手抄报制作过程中至关重要的一环。我们要学会使用漂亮的、规范的字体书写文字和标语，注意字迹的工整、笔画的连贯。对于不熟悉的汉字，要多咨询老师或者查阅字典，保证用词正确。通过规范的书写，我们可以培养良好的写字习惯，提高我们的文字表达能力。
第五段：创意的发挥。
在手抄报制作的过程中，我们可以积极发挥创意，使用丰富多彩的制作材料。我们可以使用不同的颜料和纸张来制作手抄报，也可以运用剪纸、折纸等技巧来装饰手抄报。我们可以用画笔画出精美的图案，用剪刀剪出别致的造型。创意的发挥可以使我们的手抄报更具个性化和艺术感，提高我们的创造力和审美能力。
总结起来，制作优秀手抄报要注意选择合适的主题，搜集丰富的素材，设计精美的版面，规范的书写以及创意的发挥。通过制作手抄报，我们可以锻炼我们的观察力、调研能力、书写能力、综合能力和审美能力。希望我们一年级的小朋友都能在制作手抄报的过程中获得快乐和成长！
一年级青年节手抄报,青年节手抄报
还我青岛民外交协会：“对德国事，闻将以青岛直接交日本，因日使力争结果，英法为所动。吾若认此，不啻加绳自缚，请警告政府及国民，严责各全权(代表)，万勿署名，以示决心。”
4月29-30日，参加巴黎和会的英美法3国代表召开会议，日本代表应邀出席，议定了凡尔赛和约关于山东问题的条款(第156、157、158条)，将德国在山东所攫取的权益让与日本。
1919年5月1日，中国谈判代表、外交总长陆征祥将此事电告北京政府，并称如不签约，则对撤废领事裁判权、取消庚子赔款、关税自主及赔偿损失等等有所不利。北京政府外交委员会(总统府智囊机构)召开紧急会议，决定不签约。上海《大陆报》“北京通讯"透露："政府接巴黎中国代表团来电，谓关于索还胶州租借之对日外交战争，业已失败。”
1919年5月2日，北京政府以密电通知在巴黎的中国代表可以五四运动签约。外交委员会事务长林长民在《晨报》、《国民公报》撰文呼吁："山东亡矣，国将不国矣，愿合四万万众誓死图之。"北大校长蔡元培将外交失败消息通报学生。
学生为先导的五四爱国运动陈词书，英法意使馆均以公使不在为由拒绝接受。3000余名学生在烈日下整整晒了两个小时，见使馆区不能通过，更加义愤满腔，队伍转向赵家楼曹汝霖住宅。学生们边行进，边宣传，"许多人民看见掉泪，许多西洋人看见脱帽喝彩，又有好些巡警也掉泪"。(《每周评论》1919年5月11日)下午4时许，学生涌至曹宅前。北京高师数理部学生匡互生率先跳入宅内并打开宅门，学生大队涌入，痛打了正在曹宅的驻日公使章宗祥。学生遍寻曹汝霖不着，激愤之下，于4时30分左右怒烧其宅。之后军警赶到，搜捕学生，被捕者共32人。
1919年5月5日，北京各大专学校总罢课。远在郊外、未参加4日行动的清华学生宣布"从今日起与各校一致行动"。
1919年5月7日，经蔡元培为首的校长团斡旋，被捕学生返校，学生复课。
1919年5月9日，为爱护北大新青年，蔡元培怀着复杂的心情秘密出走。
1919年5月19日，北京25000名学生再次总罢课，之后开展演讲、抵制日货、发行爱国日刊等活动，并组织"护鲁义勇队"。
1919年6月3日，北京学生因政府为曹汝霖、章宗祥、陆宗舆辩护，举行大规模街头演讲，当日170多名学生被捕。次日，北京学生出动比3日多一倍的人数上街演讲，当日700多名学生被捕。被捕学生太多，学校亦征作监狱。
1919年6月5日，全国各大城市罢课、罢工、罢市，声援北京学生的爱国运动。800余名被监禁的学生获释。
1919年6月10日，北京政府撤销曹、章、陆职务。
1919年6月23日，徐世昌会见山东各界代表，表示政府已电令陆征祥从缓签字。
1919年6月28日，中国全权代表陆征祥拒绝在凡尔赛对德和约上签字。实际上，中国代表由于住所被中国留法学生和工人包围，已无法外出赴会。
法制手抄报一年级,一年级法制手抄报,手抄报
法律的真理知识，来自于立法者的教养。——黑格尔。
法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森。
法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克。
婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——【法】卢梭。
刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚。
要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁。
法律不保护权利上的睡眠者——法谚。
法律的生命从来不是逻辑，而是经验。——[美]霍姆斯。
有二种和平暴力，那就是法律和礼节。——歌德《格言和反省》。
最好的法律从习惯产生。——儒贝尔《冥想录》。
法律是社会习俗和思想的结晶。——[美国总统]威尔逊。
法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——[英国作家]哥尔德斯密斯。
有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏!——[东汉]虞延。
一年级元宵手抄报
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言.
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定.
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
一年级秋天手抄报
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《秋夜曲》【唐】王维。
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《子夜秋歌》【唐】李白。
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白。
江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
《宿建德江》【唐】孟浩然。
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
秋登兰山寄张五【唐】孟浩然。
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
《秋夕》【唐】杜牧。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》【唐】杜甫。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《中秋月》【宋】苏轼。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
一年级青年节手抄报,青年节手抄报
北洋政府被迫释放被捕学生、罢免曹汝霖等卖国贼的职务、拒绝在《凡尔赛和约》上签字。
五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。也是中国新民主主义革命的开始。
节日文化。
五四精神的核心内容为“爱国、进步、国务院总理与大学生共度五四青年节民主、科学”。
应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前赴后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。
爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。
五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现。
五四精神就是升华了的爱国精神。
节日意义。
一年级秋天手抄报
1.稻田里，一片黄澄澄的稻谷随着秋风翻起金波，绿油油的菜地里，肥嫩的菜叶上闪耀着晶莹的露珠。
2.秋天，天空分外晴朗，白云也绽露笑容。高高的白杨树在哗哗地鼓掌，风在悄悄地把喜讯传送。
3、秋天。山谷里到处是黄黄的颜色，黄的谷子，黄的树叶。天高高的，远远的，云淡淡的，轻轻的，田野里弥漫着熟了的谷粒的甜味。农人忙着收割，一块一块的田野空荡下来，一担一担的谷子挑回来。这个美丽的秋天就是一位穿着金色衣裙的仙女她那轻飘的衣袖拂去了太阳的焦热，将明亮和清爽撒给大地;她用宽大的衣裳挡着风寒，却捧起沉甸甸的果实奉献人间。人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。秋天使大家的笑容格外灿烂。
4.树林间积着半尺深的枯叶，风一吹，旋转着飞扬起来，又均匀地铺散下去，掩盖了那一条倾斜着盘旋到山顶的小径。
5.深秋的天空里，团团白云像弹好的羊毛，慢慢地飘浮着。
6.金秋十月，树上那稀稀拉拉的叶子，干得像旱烟叶一样。大地妈妈敞开宽阔的胸怀像是在迎接、拥抱归来的`孩子，落叶回到大地妈妈的怀里，甜蜜地跟泥土睡在一起。
7.秋天,美丽的季节，收获的季节，金黄的季节，同百花盛开的春天一样另人向往，同骄阳似火的夏天一样热情，同白雪飘飘的冬天一样迷人。
8.金秋的阳光温馨恬静，金秋的微风和煦轻柔，金秋的蓝天白云飘逸，金秋的田野遍地金黄。
9.秋也许就藏在金灿灿的稻穗上，也许藏在火通通的柿子里，也许藏在绿油油菜地间。
10.秋，收获的季节，金黄的季节———同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。
11、秋天的风，吹走了春季的“湿”，吹走了夏季的“闷”，带来了一阵清凉。人们都说，秋风是干燥的。我却不以为然，我喜欢秋风拌面的感觉，它可以让人头脑清醒;可以让身上的尘埃飞向远方;可以带我们的灵魂走进秋色。秋风一闪，万树都会报以热烈的掌声和优美的舞姿，那个场面隆重盛大，不亚于盛大晚会的热闹场面，满天飞舞着蝶一般的落叶。叶子之间碰撞出的响声似乎在向大地母亲报喜，离家的孩子要回到大地母亲的怀抱，激动的心情是无以用言语表达的，也不需要表达，因为秋风已经悄悄地告知大地。
12、秋天的叶，带走了春季的“绿”，带走了夏季的“壳”，带来了一段满天飞舞的动人场面。每一片落叶都是一个生命的结束，同时又是另一个生命的开始。落叶在风中尽情地舞动着婀娜的身姿，时而翩翩而下，时而转圈，时而随风而行，身披黄衫的它们，此时是在以最优美的舞姿向大树告别。感谢大树母亲的养育之恩。秋天的叶铺满了世界各个角落，一走过，犹如在弹奏着动听的钢琴曲，此起彼伏。有“大珠小珠落玉盘”之气势，“余音绕梁三日”。
心理健康手抄报一年级,心理手抄报一年级
11.记得经常的亲吻你的孩子，抱抱他(她)，摸摸他(她)的头，让他(她)知道你的爱!
12.随时关注他(她)的进步，并也让他(她)自己知道自己的进步!及时发现孩子的点滴进步，懂得赏识孩子。
13.多与孩子孩子沟通，了解孩子，与孩子同行。
14.不要给孩子贴上“笨”的标签。
15.家长要耐心地倾听孩子的烦恼。
16.要学会真诚地赞美孩子，而不是像对宠物一样说句“你真聪明”。
17.让孩子经常有机会和他的同伴在一起。
18.关心孩子的身体健康，更关注孩子的情感需要。
19.先成人再成才，教育的根本目标是培养人，一个健全的人。
20.在生活中创设一些困境，和孩子一起度过。
21.鼓励孩子尽量不依赖成年人。
22.了解孩子有哪些朋友，这很重要。
一年级春节手抄报
农历正月初一，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称。辛亥革命后，改行公历，这天被定为春节，以区别公历新年的元旦，但一般人们仍习惯把它看作年节，俗称“过年”、“过大年”、“旧历年”、“阴历年”。年节早见于《尚书·舜典》，到汉代民间习俗就已相当繁多，至今仍是一年中最隆重的节日，公职人员放假3天，民间欢庆持续半月。
旧俗春节从初一零点开始，山东各地一般由家长首先起来“发纸”，开门前先放一挂火鞭，然后才能说话。男人在家长的带领下祭拜天地神灵。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新一年象芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在有余头。水饺煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺。吃饺子充满了节日的欢乐气氛。春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等，吃到红枣，意味着新一年能起早干活，勤劳致富；吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能长命百岁；吃到钱，就能发财。不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。如果小孩吃到了钱，家长更十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。许多地方初一吃素馅饺子，取“素静一年”之意。临清地方初一早饭吃各种馍馍、枣糕、粘窝窝等，又佐以各种丸子、粉条、白菜熬成的“全菜”，名为“吃全年的饭菜”。
春节拜年的习俗由来已久，至今不衰。首先进行家拜，一家人中，晚辈给长辈拜年，平辈之间互相拜年；尔后进行近拜，就是给没出五服的长辈拜年；最后是远拜，给出了五服的长辈和亲朋好友拜年。旧时拜年要磕头，现在一般只是问好。商人拜年，除了问好外，还要互道恭喜发财。晚辈向长辈拜年时，长辈要给压岁钱。临清初一拜年，男子与已婚妇女参加，男女分开，拜过自家长辈，再拜族内各长辈，此谓“合族拜年”，之后，由族长率领到各庙宇、异姓祠堂内敬拜神位，此谓“拜庄乡年”，最后，村长指挥全村人于村中十字路口互拜，以解往年纠纷怨气，此则谓“拜团结年”。郓城等地有“春节五更乞长”的习俗。儿童起床后一声不响，先去紧紧抱住椿树，同时唱“椿树椿树王，你长粗来我长长，你长粗了做材料，俺长长了穿衣裳”。邹城则有捣鼠洞的特殊习俗，初一早晨，用面杖捣鼠洞，边捣边说“戳打戳，戳打戳，十个老鼠九个瞎，还有一个不瞎的，也要叫我戳煞它”，意在保证粮食安全。
初一忌讳很多，各地大同小异。莒南忌推磨（年前封磨，直到初五才准用磨），忌挑水，忌扫地，忌打人骂人。临沂则忌动针钱，忌包饺子，忌吃荤，忌捣蒜。沂源初一晚上忌点灯，据说点了灯，老鼠就会泛滥成灾。胶东各地最忌初一打破东西，万一打破东西，要手持碎片，不回头，不说话，直走到井边，将碎片抛掷井中，否则“主凶”。也有的地方在打破器物之后，念吉语“岁岁（碎碎）平安”来破解。初一煮饺子，破了不可说“破了”，要改说“挣（赚）了”。商店过年吃饺子同时吃蒜时，因“蒜”与“散”音同，改称蒜为“义和菜”。
春节期间开展娱乐活动，在山东民间极为普遍。秧歌、龙灯、狮子舞、跑旱船、武术表演、球赛等形式多样。正月初二至十六日，曲阜城内有鼓楼门会，并开放孔庙。会上，有花鼓、瞎腔等地方戏表演，有曲艺表演，有卖玩具、卖花炮、卖花、卖油炸糕等诸种摊贩。此会以十四日为最盛，乡下有不少人进城赶会，俗称“赶逛会”。孔府的小姐、太太为观赏会中热闹场面，在孔府大门里面墙边筑台搭棚，悬灯结彩，在台子临街一面挂起竹帘，隔帘观光。
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的'故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。
一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。
那时的天子叫祖乙。节令失常，使他很着急。就召集百官。朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴。领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。
但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连。苦中加苦。万年忍不住了。就带着他的日晷和漏壶会见天子。
万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年。万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。
一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。
那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。
祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”
祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”
万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”
就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。