当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
经典教育类书籍读后感篇一
如今的家庭教育中，有时真不知该如何去回答孩子的为什么，看到孩子失望的表情，深刻的感到自己是多么的无知。有时我会让她亲自动手做，他开心的不得了，还自言自语；‘原来是这样做的啊！
记得有一次，她回来对我说；’今天我没有撒谎，同学问我她的发夹啊好看、我不喜欢那颜色，就说不好看，她就不高兴了，还让别人也不和我玩呢。我对她说；’如果你穿着自己喜欢的衣服，你想听到别人怎么说？当然是好看了。他豪不犹豫的回答我。所以呀！我们要学会赞美别人，这是礼貌，不能因为自己不喜欢，就觉的别人也不好看。小家伙被我说的已经没有刚开始时的委屈了。你的同学让别人不和你玩那是她不对，但是，你也不能记仇哦！你也有做错事的时候，你做错了，是不是也想得到别人的原谅呀？她说；妈妈，我懂了。看来，孩子遇到什么事，家长及时的疏导是很重要的哦！孩子的心是脆弱的·敏感的也是急易伤害的。
现在，他都三年级了，撒谎的坏习惯还没改掉，让我们不得不反醒自己的教育方式，或许对她的严格方式不对，做错事就罚，这也许是把孩子推向撒谎的最终原因吧！每个人的成长过程都是艰辛的，在没有真正独立生活以前，孩子是需要不断修炼的，同时家长也在修炼自己的不足。
每当看见街上讨饭的，我女儿会主动要给钱给他们，当然那些身体健全的我会不让她给，并将给她听不给的理由。
在学习上，她不是很主动，以前，我老是喜欢催，发现越催越慢。我对她说；学习是你自己的事情，你不会的可以来问，你要学会思考，怕动老筋是学不好的，你只要主动学习，一定学的好的。妈妈相信你。以前我们老是拿她和别人比，对她或许已经造成极大的打击了。这也是我们作为家长的需要反省过错。
是该适当的放手了，让孩子自己去计划，，让她做自己的主人。
经典教育类书籍读后感篇二
近日，怀着崇敬之心，阅读了陶继新先生与王登峰先生的对话录《经典教育让生命有根》一书，感受颇多，深受启发。
陶继新说：我曾思考过这样一个问题：从公元前551年孔老夫子出生到中华人民共和国成立，这2500年间，中国能够正规入学学习的人数，未必比从1949年到现在入学就读的学生多。同时我们现在从国内外学习了许多大教育家的经典教学方法。但遗憾的是，新中国成立之后的中国学子，成为世界级文学巨人者屈指可数。这种悲哀不能不令我们进行深入的思考。而中国古代的每一个时代，几乎都产生了让世界瞩目的大思想家、文学家。从春秋战国时期的孔子、孟子、老子、庄子、荀子、孙子、屈原等一大批大思想家、哲学家、文学家、军事家，到帝制王朝的最后一个朝代清朝的大文学家曹雪芹，无一不是世界级的大师。那时候还没有苏霍姆林斯基，也没有布鲁姆和布鲁纳，即使有，也因国域之隔而无法学习其精妙的教学方法。但是，我们的先人造就了一批又一批的大文学家、哲学家、思想家。这种悖论的出现，应该引起教育界人士的足够注意。
为什么会出现这种令人不可思议的事情呢？我想，目前学习内容的低下与教学方法的不当，与古代文人学习“取法乎上”和注重读背形成一个巨大的反差：古时候的学生起始阶段学的是“四书五经”等高层次的文化精典，现在学习的是“上中下，左中右”等所谓由浅入深的浅层次文化：古时候一开始就让学生去背诵，现在是一开始就要学生去“创造”；古时候是对传统优秀文化的继承，现在是对传统文化的蔑视；古时候强调文化积淀，现在倡导凭空翻新。什么文化积淀，什么厚积薄发，在“现代教育”中都成了不合时宜的旧有传统。如此下去，休说诺贝尔奖与中国无缘，大思想家、文学家难以诞生，就是产生有点名气的大学问家也难乎其难了。一味地逐新求异，丢失的不仅是中国传统优秀文化，还有自己的个性和中国文化学习的本质东西。朗读与背诵这一简单，也是最奏效的学习古代文化的方法，千万不要再将其视作污水一样地泼掉了。
奥修说过，犹太人占世界人口的3%，但他们获得诺贝尔奖的人口数量占了世界的80%。这是非常值得我们深深思考的。犹太人对于经典的亲近在世界上都是罕见的。在传统的犹太社团里，儿童很小就接受了读经教育。根据犹太经典《密西拿》的规定：儿童六岁开始学习读经，最通用的教学方法就是背诵，不管是否理解，先得熟读成诵。《阿伯特：犹太智慧书》写道：“学问，不进则退；不读经，毋宁死。”
陶继新说：孩子的背诵能力是远远超过大人想象的。开始时也许没有大人背诵得快，但一两周以后，其背诵能力就充分展现出来了，就会将大人远远地抛在脑后面。孩子背诵有一个特点就是记得快、忘得慢。大人正好相反，记得慢、忘得快。同时，当孩子以很快的速度记忆下来一些经典的时候，也会对自己产生一种心理认同。
经典教育类书籍读后感篇三
读了《不要输在家庭教育上》这本书，我充分了解家庭教育的重要性和特殊性，并了解到父母教育孩子的缺点。
父母作为孩子的第一位老师，在儿童健康成长，养成良好的习惯中发挥重要的引导作用。
虽然我们在家里对孩子培养良好的学习、生活等习惯，但读完这本书，我仍然觉得自己还有很多事情要做不到。
首先，我认为我们应该尊重我们的孩子，让他们也学会尊重别人。
作为父母，一般对孩子的教育就是要服从父母，这样才是好孩子，才能得到奖励、表扬。但是读了这本书，我现在改变了主意。
我认为，虽然孩子还未成年，但他也是一个独立、有思想的人，需要被尊重和理解。所以现在当孩子在家里发生了什么事，要征求孩子的意见，有时他可以向我们表达他的意见，有时我们需要给他一些指导。这样，他的果断和自信才可以逐渐增长。
其次，我们应该平静地对待我们的孩子。有时，当我们要求他做某事或解释作业时，如果他不愿意或不理解，我们会不耐烦，导致他哭或不愿意做我们要求。
在这种情况下，我们要冷静地向他解释事情，让他意识到做这些事情的必要性，平静的交谈，可以使孩子放松下来你，这样就可以和孩子们进行更多的沟通。
以前，我们不让孩子做事情，即使孩子想做，我们也不希望他干预，因为害怕让事情变得更糟。
但随着孩子一天天长大，我们认为做事可以锻炼动手和自理能力，比如在吃饭时，我们希望他准备好饭碗和筷子，晚饭后，我们让他清理盘子，在假期，他还主动洗碗，我们同意了，他洗完后，我们还称赞他。
从那时起，当他主动提出帮我们做家务时，我们一般没有拒绝他。通过这些事情，我认为启发了孩子更多的实践，更多的好习惯，也培养了孩子做事有序性，不丢失家庭教育的责任感。
通过阅读这本书，我也意识到家庭和学校是孩子成长的两个环境，学校教育对每个人都是一样的，那么如何让孩子比别人更好呢？有必要从加强家庭教育入手，因为家庭环境影响着孩子的方方面面。
经典教育类书籍读后感篇四
《爱的教育》是小安利柯在四年级时记的日记，讲述了一个个有趣的故事，里面有许多小主角，有舍己为人的罗伯特、有浓眉大眼的柯拉西、有善良的卡隆、有喜欢戴猫皮帽的可莱谛、有驼着背的耐利、有爱炫耀的华梯尼、有绰号叫“小石匠”的安东尼奥・拉勃科、有小商人卡洛斐、有高傲的绅士少年卡罗・诺比斯、有铁匠的儿子波列科西、有红头发小孩克罗西、有努力的斯代地、有善良的而又学习好的德罗西、有调皮可恶的勿兰谛、有安利柯的姐姐、有爱国的少年、有清扫烟囱的小孩、有可怜的培谛、有安利柯的弟弟等等。
其中我印象最深的是打架这一篇。因为可恶的勿兰谛趁斯代地不注意，抓住了斯代地妹妹的头发，疼得她哇哇大叫，斯代地发现了，便奋不顾身地向勿兰谛扑去，较量了一会儿，斯代地渐渐招架不住，被勿兰谛摔倒在地。但斯代地很快又翻身爬起，于是他们便又扭作一团，继续战斗，勿兰谛用一只脚绊倒斯代地，然后骑在他身上使劲捶打，斯代地憋足了劲，一把抱住勿兰谛的腰，把他摔倒在地，勿兰谛竟然掏出一把小刀，斯代地抓住勿兰谛的胳膊，狠狠地咬了一口。勿兰谛疼得鲜血直流，只好灰溜溜地逃走了。斯代地用自己的勇敢保护了妹妹，真厉害！
日记中每天看起来平淡的生活，经常会发生有趣而又意想不到的事情，这里有爸爸妈妈的亲情、有老师的爱、有同学间的友谊，更有善良、勇敢、坚强。
经典教育类书籍读后感篇五
掩卷沉思，马尔克是这样的爱妈妈，为了妈妈，他甚至掉臂一切危险，远渡重洋，从热那亚离开阿根廷共和国的都城布宜诺斯艾利斯，真另人敬佩。并且每当他离开母亲曾经住过的地方，见不到母亲时，心是多么难受，但他并没有保持，仍旧没有抛开母亲，真叫人感动。
我偶然和马尔克一样爱母亲：每当母亲付托我时，我总会去做。在母亲生日那天，我还给她写了一封信，洗了一次脚呢！固然，我偶然会出错，每当母亲打骂我的时候，我对妈妈的那些尊敬的地方顿时无影无踪。追念起来真不该该。
这几天我一口吻读完了《爱的教育》，这本著作是由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成的。书的内容让我十分感动。
书中的每个故事都是那样的平凡，那样的平凡，但它们又蕴含着深刻的做人的原理。内里有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲原理的孩子固然有的贫苦，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中失掉了教育。《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似眇小却并不屈凡的人物：小石工，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这些平凡的人物在许多动人变乱，在我的心中激起了一阵阵猛烈的感情。
读完《爱的教育》后我懂得真正的好朋侪应该在困难时可以或许相互帮助，这样才算是好朋侪。同时也让我明白，再坏，再可骇的人也会被受融化。遇到不幸人应当伸出救援之手。爱能挽救一切，爱是暗中中的一束阳光。只需你乐意支付，失掉的就是惊人的劳绩。