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家庭里家风家训的一封信
xxx：
家风家规是什么，这个春节期间中央台推出的系列报道在寒假期间我们和孩子一起反复观看学习，从农村到城市，从大人到小孩，大家都在讨论这个话题，我们是每看完一期，全家人就会在一起讨探。感受颇多，受益非浅。
说起我们的家风家训，我首先想到的是孩子的外公，他是我们的一家之长，一个老转业军人，至今骨子里还是充满正气，所有社会上的不良风气都跟他绝缘。"国有国法，家有家规"，这也是他每次准备开家庭会议或者教育晚辈时的开场白。
家风就是一家子的风气，我们的家规并没有成文的条列，他涉及到生活的方方面面，孩子的外公教育我们，荷花虽好还要靠绿叶扶持，一家虽好，还须左右邻居都好，生活才能相安无事。因此与邻里的相处要和和睦睦，互相帮助，互相尊重，要有好名声才有人愿意与我们来往，才能广交天下朋友。如果这一家人的品德败坏、经常做些损人利己的事情，坏名声也会在邻里之前一传十、十传百，久而久之就没有人愿与你来往。
百善孝为先，孝敬父母，也是我们的家风之一。孩子的祖母生命的最后时光是在医院度过的，期间我们经常带着他去医院看望老人。医院里老人身边经常是儿孙成群，五岁的孩子就会问为什么每天都有这么多人来医院照顾祖母，大家还都做这么多好吃的拿给她，大家都尽心尽力的照顾老人走完生命的最后一段时光。我告诉他孝敬老人是我们所有人应该做的，老人辛辛苦苦一辈子才有我们今天这个大家庭。
父母是孩子生活中的老师，在生活中做好孩子的榜样，让他觉得尊老爱幼、孝敬父母是他应该做的事情，从小做起。
孩子外公还经常教育我们做人要诚实正直，不贪小便宜，不能怕吃亏。这些生活习惯我也身体力行，经常在生活中教育孩子。我们小区门口有一对卖手工馒头的夫妻，丈夫言语不多，一看就是老实人，妻子右手残疾。他们的绿豆芽、豆制品都是无添加的绿色食品，小两口用诚信经营着他们的小生意。
我们也经常光顾，孩子问我妈妈，为什么这么多人来买他们的馒头呢。我说因为"诚信"，纯手工的馒头、无污染的绿豆芽，他们做到了，所以生意原来原好。还有一次，我带着孩子去买馒头，2块钱的馒头我给了她10块钱，可能是人多的原因，他找了我13块，我把5元钱递到她手里时，她惊讶的说还是好人多，我卖50个馒头也赚不了这五块钱。孩子问我，妈妈，阿姨为什么那样说呢我笑了，我说阿姨挣的是辛苦钱，起早贪黑的不容易，我们要做正直的人，不贪小便宜。孩子重重的点了点头，说我以后也要像你一样，不贪小便宜，做一个正直的人。
为人父母，我们只能从身边的事做起，在生活中做好孩子的榜样，尊老爱幼、孝敬父母、诚信、正直让他们受益一生！
xxx。
20xx年xx月xx日。
论儿童期家庭教育与创造性发展
［论文摘要］儿童时期是一个人社会性发展的关键时期，而家庭教育是儿童社会性发展的基础。家庭教育对儿童社会性发展具有启蒙性、持久性、感染性和情感性等特点。在儿童社会性发展的过程中，家庭教育存在着价值观狭隘、教育方式偏失、教育内容片面和教育行为背离等现象。应该自觉加强家庭教育社会化、拓宽社会化的内容，加强对家庭教育的指导，形成家庭、学校和社会三者连动的教育网络，以促进学生社会性发展。
人的社会性发展是贯穿于每个人一生的始终，从婴儿期开始，通过儿童期、青年期、成年期到老年期。其中，儿童时期是一个人社会性发展的关键时期，也是社会性初步定型的时期。儿童的社会性发展是通过社会教化和个体内化实现的。社会教化是儿童社会性发展的外部动因，是指通过各种教育方式包括家庭教育、学校教育、同辈群体内部影响、社会文化传播工具等对儿童实施社会化的过程。个体内化是社会教化得以实现的内在因素，是指儿童接受社会影响并对社会文化环境进行选择，从而将获得的知识技能、行为规范、价值观念等内化为自身的个性特征的过程。儿童的社会化是在主客观因素交互作用的过程中通过儿童积极的社会实践活动来实现的。
家庭教育在儿童社会化过程中起着学校教育不可替代的重要作用，但是，目前有许多人对此认识不足，以致出现家庭教育的失误。因此，充分认识家庭教育与儿童社会性发展的关系，努力创设良好的家庭教育环境，为儿童的健康成长提供有力保证，是一个值得探讨的重要课题。
家庭教育是儿童社会性发展的基础。家庭教育将家庭生活与教育活动交织在一起，以其独特的方式在儿童社会性发展中起着举足轻重的作用，对儿童的社会性发展具有启蒙性、持久性、感染性和情感性等特点。
1启蒙性与持久不间断性。家庭是抚育儿童的摇篮，既是儿童的第一个社会环境，也是儿童最早接受教育的场所，其中父母是儿童社会化的启蒙老师。家庭教育对儿童智力、体力的成长和最初道德观念、价值观念、行为习惯的形成具有奠基的作用。同时，个体的社会性发展是一个长期不间断的教育过程，而家庭教育天然的连续性为其提供了重要保证。个体从出生到独立生活必然经历学校教育场所和教育者的变更，每一次变更，个体都有个适应过程。如，个体要适应新的教育环境、适应新的教育方法和风格、适应新的教育者等，而家庭教育就不存在这一问题。家庭这所“不变的学校”和父母这个“终生教师”对个体的影响是持久不间断的。
2感染性与潜移默化性。家庭教育与家庭生活相互交织着，家庭中的多种因素，如自然结构、经济结构、成员之间的相互关系、生活习惯等均会在耳濡目染中渗透到孩子们的思想意识中去；同时，家长在家庭中的权威地位，他们的人生态度、性格脾气、言谈举止、兴趣爱好、生活习惯、消费行为、待人接物的处世方式是儿童最直接、最经常的仿效榜样，儿童的社会性发展会在无意识的状态中接受家庭教育潜移默化的影响。
3灵活性和及时性。家庭教育没有固定的教材和场所，也没有固定的时间，家长主要是通过生活过程或与孩子的共同活动中有意无意地根据社会规范、价值标准、风俗和传统习惯去引导、要求儿童，如讲究卫生，尊敬长辈，不打断他人谈话，恰当地向他人问候，不随便将他人的东西占为已有等，并对不合理的行为予以限制和惩罚。因此，家庭教育的内容与教育的方式都具有较大的灵活性。同时，个体生活的.基础在家庭，长期的朝夕相处使个体在家庭中的言谈举止是真实自然的，其优缺点、思想状况、个体特征在父母面前一览无余。父母比任何人都能更系统、更全面、更深刻地了解自己的子女。家长可在日常生活中观察孩子的言谈举止等实际表现，及时有针对性地进行教育，并且可以通过带有血缘伦理权威性的教育来引导孩子。
此外，家庭是社会的基本细胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育这种广泛性是其他任何教育都难以比拟的。
以上特点可以看出，家庭教育以其与家庭生活相交织的独特特点，对儿童的个性、情感、思维、认知、技能、行为能力等方面的发展起着学校教育以及社会教育不可取代的作用。另外，家庭教育的各个特点又在家庭教育的实施过程中与影响家庭教育的人际关系、经济条件和家庭文化等几种因素相互作用，共同地影响着孩子社会化的过程。
家庭教育总是在一定的人际关系之中来进行的，在此过程中，社会生活对儿童的影响往往主要是通过家庭的人际关系来进行的。家庭的人际关系主要体现在家庭中的亲戚之间、朋友之间和邻里之间等，而在众多的人际关系中，儿童与父母的关系是儿童最早接触并且对其社会化影响最重要的人际关系。据有关研究，父亲在男女儿童性别角色发展中具有特殊的重要的作用，那些早年未与父亲有接触的儿童，在其性别社会化方面往往是不安全的。
家庭的教养方式对儿童的个性品质的形成具有重要作用。日本心理学家认为，父母如果对儿童采取保护、非干涉性、合理、民主及宽容的态度，儿童就显示出具有领导的能力、积极的情绪、态度友好等个性品质；相反，儿童则显示出适应能力差、依赖、情绪不安等个性品质。也有研究表明，父母的教育方式对儿童社会化的作用具有情绪传导、性格形成和行为规范等作用。父母采取民主型、放任型、专制型等不同的教育方式对儿童行为特点的影响存在明显的差异，采取民主型的教育方式下的儿童其社会化程度高。
此外，家庭教育还受家庭的物质环境和家庭的精神文化影响。经济决定着家庭教育的物质环境，如家庭环境优美、整齐、清洁的能时刻熏陶、启迪着孩子。家庭的精神文化包括家庭的教育观念、学习氛围、行为规范、管理方式等，它通过几种相对独立的心理机制影响着儿童，具有强化、认同、理解等功能。强化，也就是父母在日常教育过程中，奖励他们认为正确的儿童的行为，惩罚他们认为违反规定的孩子的行为，同时将一定的系统的规范灌输到儿童的意识中，并且使得遵守这些规则逐渐成为儿童的习惯和内部的需要；认同，即儿童不断在日常生活中观察并模仿父母，以父母为榜样，并努力成为像父母那样的人；理解，父母有意识地观察并了解儿童的内心世界、敏锐地回答着他们的问题，从而帮助孩子不断形成自我意识以及交往的品质。
家庭是孩子成长的摇篮，对儿童社会性发展具有不可忽视的作用。但在“望子成龙、盼女成凤”的迫切希望下，我国绝大部分家庭虽然非常注重对子女的教育，不惜投入大量的人力物力，却存在教育价值观的狭隘，只关注孩子的学习成绩、名次和能否升学，不关心思想品德等其他方面教育的现象；也不难发现存在着教育方式偏失、方法单一的状况，导致了适得其反的效果。因此，在儿童社会性发展的过程中，家庭教育的误区不得不引起我们重视。
1教育观念重智轻德。在应试教育“考试至上”观念的引导下，许多家长对子女的个性、情感、道德等方面的发展不以为然、不屑一顾，认为智力发展才是关系子女整个一生发展的实用能力。子女的学习成绩始终是父母关注的焦点和家庭间彼此谈论的热点，看书做作业是子女生活的唯一内容。频频见诸于大众传媒的家教热、各种培训热、择校热等问题说明了家庭对子女智力教育的关注到了无以复加的程度。在一项家庭教育状况调查中，当问及父母在教育子女方面“你最大的烦恼是什么”及“你最关心孩子哪方面的事情“”时，68%的家长把孩子的学习及学习成绩放在第一位，其次是身体健康，第三才是子女的个性及道德品质。殊不知父母在把子女培育成“人中之龙”的过程中要先成“人”，而人格及道德品质是成“人”的重要要素。
2教育方式偏失。独生子家庭容易产生娇惯溺爱；经商家庭和不完整家庭容易对子女放任不管；家长的自身素质和性格特征等原因也会对子女采用粗暴专制的管理方式。心理学家认为，这种娇惯溺爱、放任不管和粗暴专制的教育方式往往对孩子造成不良的个性特征；父母对孩子采取怎样的教育方式将直接关系到孩子在家庭中所受到的教育效果。3教育内容单薄片面。为了面对竞争日趋激烈的未来社会，家长普遍重视对孩子的知识和技能的培养，而忽视对孩子的独立能力的培养和勤俭品质的养成，忽视家务劳动的锻炼和道德品质的培养。有的家长不太注重对子女进行关心他人和社会、关心环境和自然、关心集体和服务等更高一层的社会道德和行为规范的灌输，这对于儿童的社会性发展是极为不利的。
4教育行为背离示范。家长往往对孩子正向引导，要求较严，而自身的行为榜样与教育内容不一致甚至相反，使初步具有评判能力的儿童易产生上当受骗的感觉，或者对教育产生怀疑、厌恶，甚至会产生不满情绪和逆反心理的现象，直接影响儿童人生观、价值观、道德观和社会心态的形成，甚至导致人格的缺陷。
考察家庭教育在儿童社会性发展中的作用，剖析家庭教育中存在的问题，思考如何提高家庭教育的质量是很有必要的。而家庭教育促成学生社会性发展的关键在于良好的教育观和有效的教育方式。
1确立以发展孩子社会性发展的家庭教育观。观念指导和制约着人的行为。家长不同的教育观念支配着不同的教育方式，形成不同的教育氛围，带来不同的教育效果。狭隘的家庭教育观念培育出来的是有缺陷、有隐患的个体。因此，家长应从理念上树立起与时代相符的促进孩子社会性发展的教育观念。如，孩子的健康和人格的增进，孩子对社会和科学世界的认识，孩子有效参与民主的社会技能以及创新精神等。
2提高家长的社会化程度。子女是家长的镜子，子女从来不会忘记模仿他们的父母。家长必须明确自己在孩子社会性发展中所执行的责任，加强自身素质的提高，从道德觉悟、知识水平、教育能力和行为方式等方面全面提高自己。一项道德社会学的应用研究表明，父母的文化程度、职业特点和教育方式与子女道德人格形成及人生价值取向之间存在着相关关系。因此，要实现良好的家庭教育，父母必须在思想修养和文化知识方面进行再社会化以提高自身素质。只有高素质的家长才能运用灵活创新的教育方式，营造道德与文明的家庭氛围，培育出德智双优、人格健全的子女。
3拓展家庭社会化教育的内容。在儿童社会性发展的过程中，家庭应根据社会对人的素质要求，突破传统的重智和育才的局限性，将体、美、劳、技的训练纳入到家庭教育的范围。尽可能提供现代科技发展所需要的家庭物质条件，并利用这些条件，将现代社会发展所需要的信息技术、旅游观光、阅读视听、体育活动和家务劳动等方面来拓展孩子的社会化内容，使孩子在家庭活动中陶冶性情、增强体质、丰富生活，从而促进孩子的德智体美劳全面发展。
4加强对家庭教育的指导，形成家庭、学校和社会三者连动的教育网络。个体的社会性是家庭、学校、社会综合作用的结果。学校作为专门的教育机构拥有受过专业训练的教育者，可以对家庭教育进行指导，向家长介绍教育学专业知识以提高家庭教育的科学性和有效性。社会是个人力、财力、信息等丰富的资源库，可以借助社会的力量开设家庭教育辅导机构或制定和实施指导计划。例如：美国密苏里州通过实施“父母作为老师（pat）计划”对父母进行辅导；英国在中学普遍开设家政课；日本很早就为家长开办了学习班和讲座，政府还定期编辑和发送家庭教育参考资料。在我国上海一些学校也通过家长集会、“星期天学校”、“家庭教育咨询”及“家庭教育报”、“教子有方”有奖征文等活动加强对家庭教育的指导。我们可以借鉴和学习其他国家的一些成功经验，运用家庭、学校、社会的综合力量，形成三者连动的教育网络，共同推进儿童的社会性发展。
注释：
［1］［2］孙杰远)论学生社会性发展［j］教育研究，2003（7）。
［3］［5］［4］［8］高芹.家庭教育在儿童社会化中的作用［j］)曲靖师范学院学报，（1）。
［6］［7］［9］吴俊.论家庭教育对个体道德社会化的影响［j］)苏州丝绸工学院学报，2000（1）。
中国家庭十大家训心得体会
中国自古以来都有家训的传统，家训是以一种清晰易懂的方式，将家族的价值观、家庭文化传承给后代，有利于家族的长远发展和家族成员之间的相互提携、扶持和协作。在这些古时候家庭教育的家训中，家长们留下了许多关于仁爱、守信、诚实、勤劳、简朴等方面的智慧启示，下面就由我来给大家分享一些关于中国家庭十大家训心得体验吧！
第一段：孝顺父母。
孝敬父母是我们中国人的传统美德，也是家庭教育中最重要的一条家训。孝顺其实是有很多的表现方式，例如要经常问候父母、帮助父母分担家务工作或者照顾他们的生活和健康等，这一点对于我们的成长过程中来说非常的重要。孝顺父母不仅可以增进双方的感情，还有助于我们养成责任心和关爱别人的良好习惯。
第二段：尊重长辈。
尊重长辈也是我们不得不要遵守的家训之一。在中国文化中，老人是应该受到尊重的，而年轻人则要尽力承载这个文化传统。尊重长辈既要言行举止中不出过河之爽，更要嘴巴干净、不生厌恶和抱怨，对事情要耐心解释，深刻理解和学习老人的经验和知识等，这样才能体现出我们对家族传统的维护和社会地位的提升。
第三段：诚实守信。
诚实守信是非常常见的家训之一，作为一名中国人，要时刻保持坦诚之心，以诚意相待，守信于人，做到言出必行，承诺必守，因为这才是一个成熟、值得信任和受尊重的人的表现。在生活中尤其是在生意和友谊方面，我们要学会用内心的真相来治愈，理智地判断事物的好坏，确保维持垂范之道，这样才会使我们受到别人的欢迎和尊重。
第四段：勤劳俭省。
勤劳俭省也是很重要的家训之一，在我们的成长过程中这个本分的工作和生活就变得十分的重要了。勤劳是增进自身成长的必要条件，而俭省则是节约资源和保护环境的重要举印。我们要自觉避免挥霍和奢侈，节省开支，合理安排日常的生活和娱乐时间，尤其是减少无谓的时间浪费。在生活中，勤劳和俭省也是我们怀念和铭记先祖的最佳方式。
第五段：友善乐观。
友善乐观则是我们在家庭教育中要时刻做到的，这是一种美好心态的养成方式，能够展现出我们对他人的关爱和尊重。我们要时时将自己处于他人的角度来想问题，能让我们和家人、朋友之间的关系变得更加和谐，同时也能使我们在自己的成长和人际关系中取得良好的成绩。
总之，中国家庭十大家训中涵盖了非常多的内容，这些家训对于我们中国人来说十分的重要，这不仅是一种传承，也是一种精神。家训中进行了取舍，最终留下了一代又一代的精神财富，这笔传承不仅成为我们反思和领悟价值观的源头，也成为我们了解人本质和文化底蕴的重要基石。通过这些家训的学习和实践，我们能够做到心灵手巧、积极向上的生活态度，在不同的环境中都能表现出我们中国人的优秀品质和精神风范。
家庭家训心得体会
家庭作为人生最重要的社交环境之一，对培养一个人的品德和行为习惯有着至关重要的作用。在家庭的教育中，家训是传承家族优良品质的重要途径。随着时代的发展，家训也在不断地更新和转变，但其核心价值依然不变。本文将从我的个人经历出发，探讨家庭家训对于个人成长的影响并分析家训建设中常见的问题和解决办法。
家庭家训是培养一个人最基本的品德与道德的方式之一。像孝爱，信义，正义等都是我们在家庭中接受到的传统家训。这些家训不仅影响我们在家庭中的行为举止，还贯穿我们生活的各个方面。例如，在学校、社交场合和工作场所中，我总是保持着友善、真诚和宽容的态度，这些习惯都是内化的家训的一部分。此外，家庭的教育与传统文化的融合，除了提供实现静心，心灵深处的安稳，更引导和激发了我的思考与好奇心，增强了我内心对于尊重，勇气，感恩等价值理念的意识。
第三段：家训建设中的问题。
现代家庭家训已经不再像古时候那样单纯，家训体系也在不断调整和升级。然而，在很多家庭里，家训并没有被认真思考和运用，而是仅仅口号化，没有实际的推广和执行。更有甚者，一些家庭中缺乏主人翁感，没有清晰的价值观念和教育规划，一切以权威的形象为主导，容易造成无底线，两面派的不良言行，从而使得家训的质量大打折扣。因此，在构建家庭家训中，必须保持明确的目标和原则，注重对家庭成员的教育和体验。
第四段：解决实践问题的建议。
为了解决这些常见的问题，本人认为有三方面的策略可以借鉴：首先，家庭成员应该保持充分的沟通和交流。通过对所尊重的家庭成员之间增进相互间的理解和信任，建立基于价值共识的人际关系，进而促进一种和谐，稳定的家庭氛围。其次，家庭成员应该不断地接受教育和锻炼。在家庭中，教育是经常性的，因此，每个成员都应该拥有平等的教育机会，并不断增强自身能力和素质。最后，家庭成员一定要以身作则。只有成为一个好的榜样，才能引导和鼓励其他家庭成员遵循家庭的理念和道德规范。
第五段：总结。
综上所述，家庭家训在个人成长中发挥着重要的作用。良好的家庭家训可以影响个人的行为习惯和价值观念，并引导个人以良好的方式去处理自己的每一个社交场合和人际关系。同时，在家庭家训建设中，必须注重沟通与交流，教育和锻炼以及以身作则这三个方面。只有这样，家训才能成为我们生活的一部分，永远地影响着我们的生活。
家庭里家风家训的一封信
亲爱的爸爸：
你和妈妈都是老师，我们家可以算是一个“书香门第”。对于我的学习，你们并没有给我太大的压力，认为一切顺其自然就好，只是适时给予一些建议和鼓励。而对于我的性格和修养，你们却一直很注重，常说的就是“节俭”、“乐观”和“不要攀比”。我想这就是我们的家训、家风吧。
爸爸，你总是特别节俭，对自己几近苛刻却从不委屈我和妈妈，但你也经常告诉我要节约，教我一些生活的小窍门。家里那辆锈迹斑斑，骑起来总是“吱呀吱呀”的自行车便是最好的。见证，你已经骑了它七八年了，每次有些毛病也总是修理一下继续骑。而它也从未辜负你的期望，一直勤勤勉勉努力工作。
你是一个乐观的人。雨天道路湿滑，天空阴沉，我的心情压抑，你告诉我雨点能洗涤空气中的尘埃，而你也洗掉了我心理上的尘埃；考试的座位安排在最后，要收卷子的，你告诉我这样更能证明自己的能力；没有得到属于自己的那份荣誉，你告诉我那并不重要，相信自己的能力，那份荣誉就已经是自己的了；作业太多，你告诉我这样假期才充实……世界上没有绝对的公平，你教我如何接受不公平，用主观的心理去弥补客观的不足。你最讨厌看到我流泪，你说那是怯懦的表现，是幼稚的'标志。你的言传身教渐渐抚平我年少无知的棱角，拔除我郁闷不平的尖刺，让我渐渐成为一个心境平和的人。
年轻人总爱追求新鲜事物，你告诉我不要跟别人攀比。外观不重要，重要的是实质。别人富裕的家境、高人一等的地位只是暂时的，每个生命的灿烂和辉煌都是靠自己的努力得来的，未来要靠自己，而不能总躲在父母的港湾。
诚恳、正直、勇敢、努力、进取、拼搏……这些也是你曾教给我的家风、家训，我一定为你，也为我自己牢记！
优良家风家训家庭事迹材料
好家风就像一盏指路明灯，照亮我们人生的长路。家风是一种无言的教育，润物无声地影响孩子的心灵。
我是一名文庙街小学一年级二班的学生，从我出生起，爸爸妈妈就告诉我，我家的家风就是“孝”。小时候我不太明白，直到后来，我慢慢长大了，我看见爸爸对爷爷言听计从，对奶奶百依百顺，我想：这就是孝。耳濡目染了父辈们孝老爱亲的举动，我把孝顺长辈、爱护亲友当做为人的准则，尊敬师长，团结同学，积极向上。
我们家是四世同堂，曾祖父八十八岁时生病去世了，曾祖母现在九十岁高龄了。从我记事起，曾祖母的身体一直很好，她热情好客，十里八村的人都知道她对人非常好。
去年九月份，曾祖母左腿做了手术，爷爷亲力亲为，尽心伺候，他说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。我害怕留下遗憾。”在等待康复的日子里，有很多人来探望我的曾祖母，正说明了她的待人友善。
一户人家，一条家训；一户人家；一种家风。不管多么简单，它也是不平凡的，因为它们经过多年的传承，伴随着一代代人，启迪着一代代人，影响了一代代人。
家庭里家风家训的一封信
xxx：
我家虽然是一个平凡的小家庭，却有着不平凡的家风。家是快乐的天堂，家风就是天堂的规矩；家是幸福的港湾，家风就是港湾的航道；家是缤纷的花园，家风就是花园的沃土。
我家的家风是崇尚文化，在我小时候，母亲就教我诵读唐诗宋词，体会其中深刻的含义，可我并不喜欢，总是囫囵吞枣地看一遍，母亲一问我时，我就张冠李戴地乱说一气。渐渐地，母亲发现我读诗词的态度不认真，于是批评我，说：“如果你照这样的态度学习下去，即使读一百遍也记不住，读古诗不要求你读的多，只要求你能读懂其中的含义，领会抒情的妙处，明白蕴含的道理。我知道理解古诗对你们小孩子来说很不容易，你也要坚持下去！”妈妈苦口婆心地说了半天，而我只能理解其中的点滴，但倔强而顽皮的我，早把妈妈的话当作耳旁风，现在终于理解妈妈的苦心了。
上小学以后，妈妈又开始让我广泛读书，培养读书的兴趣爱好，养成写日记的习惯，每天检查并帮我修改日记。积累书中的好词好句，运用到自己的作文里，使自己的作文更上一层楼！
我家的家风虽然平凡普通，但它如精神食粮，能让我时时汲取营养，想到上进，使我受益匪浅。
xxx。
20xx年xx月xx日。
《颜氏家训》家庭教育
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求个名於世者，犹貌甚恶而责妍影於镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福祜，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，於浮华之虚称，非所以得名也。
吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也！虑子贱云：“诚于此者形於彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见平迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密，后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高於人矣；而尝於苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也！
有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士。甘其饵者，递共吹嘘，朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设宴言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵，众客各自沉吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量。”
……。
治点子弟文章，以为声价，大弊事也。一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。
邺下有一少年，出为襄国今，颇自勉笃，公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或齎梨枣饼饵，人人赠别，云：“上命相烦，情所不忍，道路饥渴，以此见思。”民庶称之，不容於口。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周。一有伪情，触涂难继，功绩遂损败矣。
钱氏家训家庭篇心得体会
钱氏家训一直被誉为“家庭第一经典”，因为它通俗易懂、实用性极强。家庭篇主要关注家族的积累和员工的管理，是经营家族企业和管理家庭成员的行为规范。而这些规范同样适用于我们的日常生活，特别是在家庭生活中，因为家庭的和谐与稳定与家族企业的发展与壮大息息相关。下面，我将分享一下我对钱氏家训家庭篇的心得体会。
第二段：家规家训的重要性。
家规家训是家庭发展的基石，它规定了家中成员的行为准则和价值观念，有利于家族的和谐稳定，保护家族成员的利益。家规家训可以加强成员之间的互信和沟通，促进家庭成员之间的理解和和谐，让每个成员都能感受到家庭的温暖和关爱。家庭篇提醒我们，一个家庭只有建立了科学的家规体系，才能有一个美好的未来。
第三段：家庭企业的发展。
钱氏家训家庭篇强调家族的积累和家族企业的发展，说明一个家族的强大取决于家族成员之间的合作与支持。家庭企业的发展需要一个明确的目标，要有创新和进取的精神，同时必须坚持合法经营，维护企业信誉。家庭篇为我们指出：家族企业应该处于一个良性循环的状态，有利于企业的发展和家族的壮大。
第四段：家庭成员的管理。
钱氏家训家庭篇重视家庭成员的管理和关怀，鼓励家庭成员相互关心、相互尊重，彼此宽容、包容。家庭篇认为：一个家庭的成员，应该互相支持和理解，不要因争吵和误解伤害彼此。我们应该时刻关心身边的人，为家庭中的其他成员带来帮助和快乐，让家庭成员之间的关系更加融洽和密切。
第五段：总结。
钱氏家训家庭篇为我们指明了一条良好的家庭生活之路。我们应该以家庭成员的身份去理解、支持和关心彼此，树立互信互爱的家庭氛围。同时，我们也需要不断地学习和提升自己的素养和能力，为家庭的发展和壮大作出积极贡献。最终，相信在我们共同努力下，我们一定能够建立一个美满和谐的家庭，实现家族的兴旺和发展。
钱氏家训家庭编心得体会
钱氏家训是我们家庭的宝贵财富，这一次，我和家人决定将其进行编撰，以便更好地传承和应用。在这个过程中，我们深深地体会到了钱氏家训的重要性和价值。通过整理和编写，我们不仅加深了对家训的理解，更进一步强化了家庭的凝聚力和传统文化的延续。以下是我们编制家训的心得体会。
首先，整理家训，加深了我们对家族价值观的认同和理解。家训是家族文化的精髓，它包含了父辈的智慧和经验传承。整理家训时，我们重新审视了家族的传统价值观，如孝顺、诚实、正直、助人为乐等。在这个过程中，我们意识到这些价值观不仅仅是一种应付社会的工具，更是我们作为一家人应该共同遵循的准则。通过重新理解并深入体会这些价值观，我们更加认同并接受了它们的重要性。
其次，编写家训有助于加强家庭成员之间的沟通和交流。在整理家训的过程中，我们需要与家庭其它成员进行多次的讨论和协商。每个人都有自己对家训的理解和观点，通过交流和碰撞，我们更加深入地了解了家人的内心世界，并且互相之间产生了更多的共鸣。这些交流和讨论所带来的心灵沟通，使我们之间的关系更加密切，协调和谐。
第三，通过编写家训，我们加深了对家族历史和传承的思考。家训不仅反映了家族的价值观，也蕴含了家族的历史和传统。在整理家训的过程中，我们需要回顾和梳理家族的历史，了解先辈们的奋斗经历和故事。这使我们对家族的血脉相连和传承的责任有了更深的思考。同时，通过了解家族历史，我们也更加明确了自己的家族身份和归属感，以及自己应该承担的责任和义务。
第四，编写家训的过程也锻炼了我们的智慧和表达能力。整理家训需要我们对词语的精准把握和表达的准确性，这对我们的写作能力和思维能力提出了更高的要求。在这个过程中，我们不断思考和选择恰当的词语，使家训的句子更加简洁有力，更具艺术感。通过不断的修改和改进，我们的表达能力得到了提升，对语言文字的把握也更加敏锐。
最后，整理和编写家训促使我们承担起家族文化传承的责任。作为家族的一员，我们不仅是家族的受益者，更是家族文化的传承者。整理和编写家训的过程让我们更加深刻地认识到，我们应该秉承和继承家族的优秀传统，使之成为我们行为的准则。这一过程不仅促使我们将家训内化于心，更激发了我们对文化传承的责任感。我们应将家训牢记于心，并将其在自己的行为中体现出来，为家族的发展和传承做出贡献。
通过整理和编写家训，我们不仅得到了个人的成长和提升，更使整个家庭得到了凝聚和传承。我们深深地感受到钱氏家训的深邃和博大，明白了我们承担的责任和义务。作为家族的一员，我们一定会将钱氏家训铭记于心，将其传承下去，并世代延续下去。因为，只有承载了家族文化的坚定和传承的责任，我们的家族才能永葆活力，薪火相传。
《颜氏家训》家庭教育
名与实的关系，好比形与影的关系。德艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修身而想在世上传好的名，就好比容貌很丑而要求镜子里现出美的影了。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名，就是体道合德，享受鬼神的福祜，而不是用来求名的；立名，就是修身慎行，生怕荣誉会被湮没，而不是为了让名的；窃名，就是外朴内奸，谋求浮华的虚名，而不是真能得到名的。
我见到世上的人，清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏，真不知是不是后面的矛戟，在捣毁前面的盾牌啊！虑子贱说过：“在这件事上做得真诚，就给另件事树立了榜样。”人的虚或实，真或伪固然在於心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。一旦观察得真切，那种巧於作伪就还不如拙而诚实，接著招来的羞辱也够大的。伯石的推让卿位，王莽的辞谢政权，在当时自以为既巧又密，可是被后人记载下来，留传万世，就叫人看了毛竖骨寒了。近来有个大贵人，以孝著称，先后居丧。哀痛毁伤过度，这也是以显得高於一般人了；可他在草荐土块之中，还用有大毒的巴豆来涂脸，有意使脸上成疮，来显出他哭泣得多么厉害，但这种做作不能蒙过身旁童仆的眼睛，反而使外边人说他丧中的居处饮食都在伪装。由於有一件事情伪装出现假，而毁掉了百件事情的真，这就是贪名不足的结果啊！
有一个士族，读的书不过二三百卷，天资笨拙，可家世殷实富裕，他向来矜持，多用牛酒珍宝玩好来结交那些名士。名士中对牛酒珍宝玩好感兴趣的，一个个接著吹捧他，使朝廷也以为他有文采才华，曾经派他出境聘问。齐东莱三韩晋明深爱文学，对他的。作品发生怀疑，怀疑大多数的情况，不是他本人所命意构思的，於是就设宴敍谈，当面讨论测试。当时整天欢乐和谐，诗人满座，属音赋韵，提笔作诗，这个士族轻率问就写成，可全然没有向来的风格韵味，好在客人们各自在沉思吟味，没有发觉。韩晋明宴会后叹息道：“果真像我们所估量的那样。”
修改子弟的文章，来抬高声价，是一大坏事。一则不能经常如此，终究要透露出真情来；二则正在学习的子弟有了依赖，更加不肯专心努力。
邺下有个少年，出任襄国县令，能勤勉，公事经手，常加抚恤，来谋求声誉。每派遣兵差，都要握手相送，有时还拿出梨枣糕饼，人人赠别，说：“上边有命令要麻烦你们，我感情上实在不忍，路上饥渴，送这些以表思念。”民众对他称赞，不是口说所能说得完的。到迁任泗州别驾官时，这种费用一天天增多，不可能经常办到。可见一有虚假，就到处难以相继，原先的功绩也随之而毁失。
《颜氏家训》家庭教育
众所周知，颜之推出身于世代精于儒学的仕宦之家，其一生经历四个时期，混乱的社会将他改变成一个矛盾的人，这一点在《颜氏家训》中有体现，但抛开矛盾的一面，对于家庭伦理方面，颜之推主要围绕“修身、齐家”，强调修身是齐家的重要前提。虽然颜之推阐述的是早期的教育问题，但《颜氏家训》被誉为“中国家训之祖”到现今仍然对我国家庭教育具有指导性的作用。本文从其提出的六个方面理论来与现实情况相结合，以指导现代家庭教育，帮助家长成功塑造出优秀的孩子。
家庭教育，顾名思义是在家庭中对孩子进行教育。对此没父母有责任也有义务对孩子进行教育。良好的家庭教育是儿童人格塑造时期的关键因素，在进入基础教育阶段之前，家庭教育是重中之重。《颜氏家训》序致中说“禁童子之暴虐，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。”说明家庭对孩子的教育有时比道理来的更有效。家教的好坏与父母有着直接的关系，是父母的责任。当今社会我们往往可以听到类似“你有没有家教啊？”之类的话语，表明人们潜意识就认为是孩子没有良好的家庭教育。所以，父母是孩子最好的老师，父母有责任对孩子进行家庭教育，使孩子在家庭中接受良好的教育，拥有较高的`素质，形成正确的人生观和价值观。
对于孩子的教育，颜之推在《颜氏家训》勉学篇和教子篇中有提到“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，故须早教，勿失机也。”意为要在孩子最初开始接触世界的时候就进行教育，由于孩子年幼时，其思想还没形成固定的模式，此时进行教育有助于树立正确的思想，千万不要错过最佳的教育时期。这种观点对于现代的家庭教育也有重要意义。在孩子进入学校教育之前，最先接受的就是家庭教育，家长的教育方式对孩子具有一定的影响，根据颜之推的早期的教育思想来看，家长应该“及早施教”，并且这也符合现代儿童发展与教育，为儿童的诸多发展奠定基础。
颜之推认为对于孩子要一视同仁、严教结合。在教子篇中有这样的描述:“人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。”对待子女的态度，要不偏不倚，严格要求，如果有偏爱的情感就是危害，不利于孩子的成长，需要严慈相结合的原则，教导要有方式方法。随着我国二胎政策的开放，未来将有越来越多的家庭拥有不止一个孩子，在教育的问题上就会出现是否“一碗水端平”的局面。目前社会上有很多家庭教育失败的例子，如父母过度溺爱孩子；有些传统的家庭重男轻女现象严重等都会对其今后的人格发展产生一定的影响。因此，在家庭教育中，要学会公平式教育，拒绝偏倚，并且严中有慈，慈中有严，权衡好两者之间的关系，父母的行为将影响孩子学会树立正确的是非观念。
《颜氏家训》慕贤篇中说:“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。……是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”强调对于子女的教育，环境也非常的重要。他认为孩子在年幼的时候一定要接受良好的家庭教育，只有从小就养成良好的习惯才能在今后辨别是非的时候能有自己的判断。近朱者赤近墨者黑的道理与之相似，环境的影响作用非常大，现实社会中存在着很多环境影响孩子的例子，例如，父亲酗酒打人对孩子今后为人处世的影响；学习生活中，与学习成绩好的孩子交往，也会养成了良好的学习习惯和态度等。因此，环境的影响不容小觑。家庭环境对孩子的影响不亚于学校环境对孩子的影响，家庭教育中父母应该给孩子提供和谐的、积极的、健康的家庭环境，并且父母应该树立良好的榜样，并且让孩子多接触好的事物，从中感染好的风气。
颜之推在《颜氏家训》中提到了儿童早期的语言教育。音辞篇中:“吾家儿女虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。云为品物，未考书记者，不敢辄名。”他认为对于孩子，语言是与外界沟通的渠道，是教育的基础，儿童时期是学好语言的关键时期，父母在对孩子进行教育的时候要重视自己的用词和发音等，要做到清晰准确，以防孩子形成不规范的记忆对今后造成困扰。中国的语言文化博大精深，由于地域限制，存在着地方语言，那么在家庭教育中，语言的规范理解显得尤为重要，在孩子成长过程中，各方面都需要准确清晰地接受学习，良好的语言环境和语言教育是非常重要的，这就呼吁父母在教育孩子的时候运用正当的、准确的知识，使孩子从小养成正确的语言观，拥有标准的语言技能。
颜之推在名实篇中提到:“人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。”提倡通过观察儿童的外在行为以观察了解孩子的心理。他认为孩子的心理都是通过行为表现出来的，通过外在的行为去了解孩子内心更容易。家庭教育中，父母对自己孩子的教育与学校的老师相比，无论在时间还是精力上都比学校有优势，家庭教育中家长更有条件对孩子进行观察，通过他们表现出来的行为，来分析孩子的心理，能更直接的了解孩子的心理并拉近与孩子的距离。因此，幼儿时期是孩子心理塑造的关键时期，不要因为不重视孩子在儿时的行为及心理，错过了最佳了解孩子的机会。我国对于家庭教育的观念还不是很成熟，尤其是一些偏远地区的家庭，由于父母自身的文化水平的限制，可能对家庭教育更没有深刻的认识，心有余而力不足的情况也存在。甚至有些文化水平比较高的家长也对家庭教育不够重视，还有一些家长意识到家庭教育的重要性但是无从下手。希望通过借助颜之推《家训》中的积极思想，来帮助更多的家长理解家庭教育对孩子成长的重要，进而使家庭教育得以重视，从小培养孩子健康的人格。
爱岗敬业家庭家训心得体会
《爱岗敬业》这八个字已经不仅仅是一种职业道德，更成为了人际关系中不可或缺的一部分。对于一个公司而言，一个有爱岗敬业精神的员工，不但能够提升工作效率，更能够带动其他员工。而对于一个家庭而言，爱岗敬业更是一种生活态度和价值观。而今天，我想和大家分享的是我对爱岗敬业家庭家训的一些心得体会。
一个家庭不仅仅是一个住所，更是一个培养下一代的平台。爱岗敬业家庭家训不仅教导了子女对工作有责任心和荣誉感，更起到了改变家庭决策力度的作用。对于爱岗敬业的一家人而言，每个人都理解自己对家庭的重要性，也会更愿意为家庭的未来做出努力。
爱岗敬业家庭家训要从各个不同的方面来传递。通过将家庭目标与个人目标紧密地联系起来，可以让所有人都清楚自己对家庭计划的重要性。此外，家庭成员之间也要不断交流，分享工作上的成就与挑战。这样一来，所有人都会更加珍惜自己的职业，更愿意为之努力。
第四段：实践中的困难和挑战。
在实践中，爱岗敬业家庭家训并不是易于实现的目标。不同的家庭成员可能对工作有不同的理解，甚至有不同的职业价值观。此外，在现实生活中，工作和家庭之间的平衡也是一个挑战。但是，只要家庭成员之间保持同心协力的精神，不断提升理解和理念，这些困难和挑战都不是不可克服的。
第五段：总结。
在这个瞬息万变的时代里，爱岗敬业成为了今天工作及家庭生活中的精神基石。家庭成员之间的爱与理解、个人对工作的责任感和荣誉感、工作生活的平衡，这一系列谦虚务实的家庭家训，共勉和结合，成为了无时无刻我们所坚守的信念，助力了我们家庭路上不断精进的步伐。
钱氏家训家庭篇心得体会
在现代城市的家庭中，父母的角色越来越被渐渐淡化。不是因为他们在工作上或生活上不再重要，而是更多的时候，是我们身处于他们所营造的环境中，却无法察觉他们的存在和价值。他们仍然是我们学习行为准则的典范，是我们的支持者和依靠，对家庭生活的规划和组织有着至关重要的影响。而钱氏家训这部文化宝库就为我们提供了家庭生活中的重要支持，让我们更加深入理解家庭和谐、孝顺父母、互相尊重等多方面的知识。以下将通过解读钱氏家训家庭篇，分享我对于家庭和谐的一些深思和心得。
【第二段】言论。
“儿出，必须先有家而后成立家”、“任家七十分，三十从父母”，这些家训语句似乎古老又平常，却充满了智慧。在古代社会中，家庭文化的道德、规范、概念等方面都有着稳定而广泛的传承。在当今社会中，随着人们生活方式和家庭结构的快速变化，家庭教育的传承显得尤为重要。无论是传统的尊老爱幼，还是更现代化的责任分工、平等、开放的家庭理念，都需要我们在现有基础上持续不断地进行改进和传承。
【第三段】支持。
家庭是人在社会中最小的组织。因此，建立和谐的家庭关系，对一个人的成长和发展至关重要。从尊重和理解父母、兄弟姐妹、到发展亲密关系，我们经常忽略的小细节和愉快的闲聊，加上我们日常生活中的微小举动，这些都能寻求支持和提高您与家庭成员之间的亲密关系。家训提醒我们保持距离感，优先考虑家庭的解决方法，并始终保持尊重的态度。另外，也蕴含着关爱、宽容和包容等多方面的寓意，这些理念能够带给家庭更多的亲密和尊严。
【第四段】应用。
在家庭生活中，让钱氏家训融入我们的日常生活体验无疑是至关重要的。尝试从孝顺父母、尊重长辈、保持纯真的信任、建立具有承诺性的关系等方面落实家训理念。此外，在保持温馨、亲密和和谐的家庭氛围中，我们也需要保持良好的沟通和协调能力，同时也需要保持理解和关怀。我们可以通过价格适中的出游、共同参与家庭活动等方式来增进大家之间的感情联系并在日常生活中落实应用。
【第五段】总结。
了解、尊重、爱护和信任是一个健康的、和谐的家庭生活所应遵循的核心理念。通过学习钱氏家训，我们可以看到，追求和谐和平等的家庭理念在不同的时代和处境下仍然具有重要的意义。这些理念不仅仅适用于我们的传统家庭，更是在现代社会中需要遵循和尊重的价值观。总之，我们应该从钱氏家训家庭篇中汲取家庭教育的智慧，从而创造一个和谐、稳定和美满的家庭生活。