工作总结的意义和价值大全(18篇)

时间:2023-11-20 18:10:35 作者:念青松 工作总结的意义和价值大全(18篇)

月工作总结是一种自我反思和自我管理的方式,通过总结我们可以更好地认识自己,提高自己。以下是小编为大家整理的月工作总结范文,供大家参考。希望通过这些范文的学习,能够给大家一些启示和帮助,提高自己的总结写作能力。赶快来看看吧!

崇高美的当代意义和价值

从崇高的内涵来看,康德把崇高分为客体的崇高、客体表象的崇高和心意情调的崇高,揭示了崇高作为审美范畴和审美客体的客观性,弘扬了崇高的主体性.从崇高的根源来看,康德把崇高的根源归因于主体的内部机能,试图克服崇高事物的巨大威力与主体恐惧心理的矛盾,分析二者的对立与统一,不是统一于崇高事物,而是统一于主体的内部机能,从而凸出了主体的勇气、力量和自我尊严感,也倡导了主体对客体的'超越.康德还深刻地揭示了崇高的心理机制:由崇高的事物?审美感官难以把握?产生痛感?理性观念引导想像力自由驰骋?掌握崇高的事物?产生崇高感.康德的崇高理论代表了德国古典美学崇高理论的最高成就,为现代崇高理论的发展作了坚实铺垫.

作者:薛永武作者单位:曲阜师范大学中文系,刊名:洛阳师范学院学报英文刊名:journalofluoyangteacherscollege年,卷(期):20(4)分类号:b83-0关键词:崇高心意情调主体性潜能开发过渡

写心得体会的意义和价值

心得体会是我们在学习或者工作中总结出来的经验和感悟,它具有重要的意义和价值。首先,写心得体会可以帮助我们更好地总结和归纳知识,提高学习和工作的效率。其次,写心得体会可以让我们更深刻地理解和消化所学的知识,加深记忆和理解。再次,写心得体会也是一种与他人交流和分享经验的途径,可以从中获取他人的反馈和建议,进一步完善自己的思考和理解。最后,写心得体会还是一种个人成长和进步的记录和见证,有助于培养自己的自我反思和思考能力。总之,写心得体会具有重要的意义和价值。

写心得体会的意义和价值

心得体会是人们在学习和工作中得出的结论和感悟,拥有着重要的意义和价值。通过总结和归纳,我们能够更好地发现问题所在,从而改进自己的方法和思维方式。同时,心得体会也能够帮助我们提高自己的学习和工作效率,减少重复性的错误,增进个人的成长和发展。因此,写心得体会无论是对于个人还是对于组织、社会都具有着重要的意义和价值。

首先,写心得体会是对过去经验的总结和反思,也是发现问题所在的过程。人们在学习和工作中难免会遇到困难和挫折,但只有通过总结和反思,才能够更好地了解自己的不足和问题所在。当我们将自己的经验进行整理和归纳时,就能够更清晰地了解到自己在某个领域的不足之处,从而为今后的发展提供有价值的借鉴。

其次,写心得体会还能够帮助我们提高学习和工作的效率。通过总结和归纳,我们可以找到最适合自己的学习方法和工作方式,并且可以更好地规划和安排自己的时间和任务。心得体会也能够帮助我们发现自己在学习和工作中可能会遇到的困难和问题,提前想好应对策略,减少重复性的错误,从而更高效地完成任务和达到目标。

此外,写心得体会还能够促进个人的成长和发展。通过对过去经验的总结和归纳,我们能够更清楚地了解自己的优势和不足,进而知道自己应该如何进一步提升自己。通过写心得体会,我们可以找到自己的潜力和短板,通过不断反思和改进,逐渐完善自己,从而实现个人的成长和进步。

此外,写心得体会不仅对个人有着重要意义,对于组织和社会也具有不可忽视的价值。组织和社会的进步需要个体的进步,而写心得体会可以帮助个人更好地实现自身的成长和进步。随着个人的进步和发展,组织和社会也会因为个人的心得体会而受益。个人的心得体会可以被其他人借鉴和学习,从而促进整个团队的发展和壮大。因此,写心得体会不仅是对个人的回馈,也是对整个组织和社会的贡献。

综上所述,写心得体会具有着重要的意义和价值。通过对过去经验的总结和归纳,我们可以更好地发现问题所在,改进自己的方法和思维方式;通过写心得体会,我们可以提高自己的学习和工作效率,减少重复性的错误,增进个人的成长和发展。同时,个人的心得体会也对组织和社会有着重要的贡献,促进整个团队的发展和壮大。因此,写心得体会不仅对个人有着意义,对于组织和社会也具有着重要的价值。

撰写心得体会的意义和价值

撰写心得体会是我们在学习和工作中常常会遇到的一种方式,它不仅可以总结自己的经验和感悟,还可以让我们更好地反思自己的行为和思维方式。撰写心得体会的意义和价值是多方面的,它不仅能够帮助我们更好地理解和掌握所学的知识,还能够培养我们的反思能力和思考能力。

首先,撰写心得体会可以帮助我们更好地理解和掌握所学的知识。在学习过程中,我们会遇到各种各样的问题,撰写心得体会可以帮助我们把所学的知识进行归纳和总结,从而更好地理解和掌握它们。通过撰写心得体会,我们可以将碎片化的知识进行整合和提炼,形成更加完整和系统的认知结构,从而更好地应用到实际生活和工作中。

其次,撰写心得体会可以培养我们的反思能力和思考能力。在撰写心得体会的过程中,我们需要对自己的行为和思维方式进行反思和总结,从而找出自己的不足和问题,并从中得到启发和提升。通过反思和总结,我们可以不断地改进和完善自己,提高自己的思考能力和问题解决能力。同时,撰写心得体会还可以培养我们的观察力和思考力,使我们能够更加深入地分析和思考问题,更好地解决问题。

再次,撰写心得体会可以让我们更好地发现和发展自己的潜能。在撰写心得体会的过程中,我们会不断地反思和总结自己的成长和进步,发现自己身上的优点和潜能。通过撰写心得体会,我们可以激发自己内在的动力和潜能,从而更好地发挥自己的才能和能力。同时,撰写心得体会还可以让我们更加清楚地了解自己的兴趣和爱好,为未来的职业规划和发展方向提供参考和借鉴。

最后,撰写心得体会可以让我们更好地分享和交流。通过撰写心得体会,我们可以将自己的经验和感悟与他人进行分享和交流,从而得到他人的反馈和借鉴。通过与他人的交流和分享,我们可以拓宽自己的视野和思路,从不同的角度和观点来看待问题,从而更好地提高自己的认知水平和解决问题的能力。同时,撰写心得体会还可以促进团队之间的合作和交流,提高团队的凝聚力和创新能力。

总之,撰写心得体会是一种有意义和有价值的学习和工作方式。通过撰写心得体会,我们可以更好地理解和掌握所学的知识,培养自己的反思能力和思考能力,发现和发展自己的潜能,促进与他人的分享和交流。在今后的学习和工作中,我们应该充分利用撰写心得体会这种方式,将它作为自我提升和发展的重要途径,不断提高自己的学习和工作效果,实现个人价值和社会价值的双重增长。

崇高美的当代意义和价值

(南华大学政治与公共管理学院,湖南衡阳421001)。

摘要:孝是中国传统伦理思想中最基本的伦理范畴。对孝的研究受到各个时代学者和统治阶层的高度重视,从而也形成了大量具有时代价值的孝伦理思想。其中又以儒家的孝伦理影响最为深远。今天,批判的继承和发扬儒家的孝伦理思想,对当前我国社会主义道德建设具有重要的理论意义和现实意义。

诗经弃妇在当代的意义和价值

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,它以其丰富的文化内容、广泛的创作题材和完美的艺术形式,向我们生动地展示了殷周社会历史的立体画卷。它对中国社会的影响,已经远远超出文学的范畴。

《诗经》时代,以男性*为中心的社会早已形成,宗法礼教虽不及封建社会中、后期那么严密,但妇女因没有独立的经济地位,婚后成为男子的附属品已是社会的普遍现象。作为社会弱势群体的妇女,婚姻是她们惟一的依靠和出路,一旦夫妻间发生感情破裂,受害最深的往往是女子,遭弃后的妇女生活更是非常悲惨。《诗经》中弃妇诗就是当时这种普遍社会问题的有力佐证。

《诗经》弃妇诗中弃妇形象生动、性*格鲜明,有其独特的审美意义和社会意义,我们可以从中了解作为弱势群体的妇女中最不幸的部分——弃妇——的生活、感受,洞察当时的婚姻家庭状况,了解当时妇女的社会地位,体会上古时代女子的整体风貌和美德。

《诗经》中弃妇诗和疑似弃妇诗的篇目有11首,都曾在不同的文献中被称为弃妇诗,分别是:《召南·江有汜》、《邶风·柏舟》、《邶风·日月》、《邶风·终风》、《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵大路》、《小雅·我行其野》、《小雅·谷风》、《小雅·白华》。

要判别以上11首诗是否为弃妇诗,首先对弃妇诗要有一个明确的定义。笔者认为:弃妇诗是抒写因婚姻破裂或丈夫变心而被抛弃的妇女的感受的诗歌。这个定义要求弃妇诗必须具备两个条件,一是弃妇婚后被弃,二是弃妇离开夫家。这两个条件排除了描写婚前情郎变心离开女子和婚后妻子被丈夫冷落而没有离开夫家这两种情形的诗。

表1列出了褚斌杰、余冠英、沈泽宜、聂石樵四位先生的著作中对这11首诗的性*质分析。从表1中可看出,对《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵大路》、《小雅·白华》5首诗,诸家都认为是弃妇诗,没有异议,对此笔者认同。对于《邶风·柏舟》、《邶风·日月》、《邶风· 终风》,诸家倾向也较一致,前两首女主人公婚后被冷落而没有离开夫家,是描写女子婚姻不幸的诗。后面一首描写女子被调一戏之后的又恨又爱的复杂心情,故不是弃妇诗。对于《小雅·我行其野》、《小雅·谷风》,诸家出现异议,笔者觉得是因为诗中行文的口吻没有弃妇诗中应该有的女子委婉哀怨、带有-阴-柔感觉的特征,而是直接斥责对方,因此不像描写弃妇。故而笔者认为这两首诗不是弃妇诗。对于《召南·江有汜》,分歧也较大,无论认为是描写女子被弃还是描写男子伤其心上人所嫁非己都可以说通,本文不再做考证,但就本文给弃妇诗的定义,此诗即使是描写女子被弃,也是抒发女子见到心上人变心娶了其他女子而没有娶自己的悲怒之情。因此不能算作弃妇诗。

表1四位先生对此11首诗的性*质分析

褚斌杰余冠英沈泽宜聂石樵

《召南·江有汜》女子遭遗弃后的哀诉男子被弃男子被弃

《邶风·日月》女子婚姻不幸弃妇之词妇女对变心的丈夫的控诉怨妇诗

《邶风·终风》女子被戏一弄之后的复杂心情怨女之词女子被戏一弄

《邶风·谷风》弃妇诗弃妇自诉悲怨之情弃妇的自诉之词弃妇诗

《卫风·氓》弃妇诗弃妇诗弃妇的自诉之词弃妇诗

《王风·中谷有蓷》弃妇诗哀悯弃妇的诗弃妇之词弃妇诗

《郑风·遵大路》弃妇诗女人被情一人抛弃似是弃妇诗

《小雅·我行其野》弃妇诗弃妇诗男子被弃返乡姻亲反目

《小雅·谷风》弃妇诗弃妇诗弃妇的自诉之词君臣关系恶化

《小雅·白华》弃妇诗申后被黜废后所作的怨愤之辞弃妇诗

因此笔者归纳的弃妇诗有:《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵大路》、《小雅·白华》。然而,《小雅·白华》是申后被黜废后所作的怨愤之辞,申后被废当属弃妇,但因其地位高贵,对分析弃妇形象没有普遍意义,故本文不作分析。

(一)《邶风·谷风》

习习谷风,以-阴-以雨。黾勉同心,不宜有怒。

采葑采菲,无以下一体。德音莫违,及尔同死。

行道迟迟,中心有违。不远伊迩,薄送我畿。

谁谓荼苦?其甘如荠。宴尔新昏,如兄如弟。

泾以渭浊,湜湜其沚。宴尔新昏,不我屑以。

毋逝我梁,毋发我笱!我躬不阅,遑恤我后!

就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。

何有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之。

不我能慉,反以我为雠。既阻我德,贾用不售。

昔育恐育鞫,及尔颠覆。既生既育,比予于毒。

我有旨蓄,亦以御冬。宴尔新昏,以我御穷。

有洸有溃,既诒我肄。不念昔者,伊余来塈。

全诗以女主人公自述的口气写出,一无疾声怒颜之辞,尽是殷殷相诉的哀哀之语,通过女主人公自叙性*的语言,把她勤劳善良温顺又带软弱的性*格鲜明地呈现在读者面前。

女主人公是勤劳善良的。在夫家处在艰难困苦的时候,她能与丈夫同心同德、共创家业(“昔育恐育鞠,及尔颠覆”);在持家和睦邻等方面尽心尽力(“就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。何有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之”)。

女主人公是温柔多情的。这首先表现在她对丈夫的一片痴情上,她忍受着丈夫的冷脸相待,即使是丈夫翻脸相向,动辄挑一起家庭纠纷,要遗弃她的时候,她还是动之以情,晓之以理,表明自己的一片忠心,婉言劝说丈夫不能只看颜色*不重心灵,不能忘记曾经的誓言,希望丈夫回心转意(“黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下一体。德音莫违,及尔同死”)。当她得知丈夫完全绝情,爱情已成覆水,她仍未对丈夫的绝情予以正面的谴责,只用责备的口吻委婉地问道:“不念昔者,伊余来塈。”(以前的日子你都忘记了吗?你以前也曾经是爱过我的呀!)她眷恋着丈夫以前对自己的“爱情”,气恼中带有温情,责备中带有幻想。其次表现在她为自己被弃的辩白。丈夫喜新厌旧,怪她年长色*衰、容颜不美,她执着地为自己辩解。诗用泾浊渭清作比,泾水浊,是因为和渭水相比较,如果泾水止而不流,也会是清的。言外之意,是说自己并非不美,在容颜上也不见得比新妇差到哪儿去,只是丈夫迷恋新婚宴尔的美人,再也不愿接近她罢了(“泾以渭浊,湜湜其沚”)。

女主人公是自信自强的。女主人公虽然留恋旧情,希望丈夫回心转意,但必定恼怒丈夫的绝情,然而,她并没有斥责丈夫,也没有哭天喊地、低三下四地哀求,“毋逝我梁,毋发我笱”暗示出女主人公柔中带强的特征,这种自信,一则来自对自己的肯定(“泾以渭浊,湜湜其沚”),二则来自在于她有谋生的能力,“我有旨蓄,亦以御冬”。

勤劳善良、温柔多情、自信自强的的女主人公性*格中的另一面,那就是她的软弱。对于家中艰苦繁重的劳作,她尽力承担,任劳任怨,对丈夫在感情上的故意冷淡和折磨一再忍让,甚至在丈夫已迎新入门,使她处在无可忍受的屈辱之中时,她还力争丈夫改变主意;当她已遭遗弃,不得不回娘家时,故意走得很慢,仍然希望丈夫能来送行,哪怕是送出大门,“行道迟迟,中心有违。不远伊迩,薄送我畿”。这种软弱不禁使读者在哀其不幸之余几欲怒其不争了。

这篇作品把女主人公的复杂性*格刻画得入木三分,生动地描绘了一个中国古代劳动妇女坚毅耐劳、温柔多情的动人形象。

(二)《卫风·氓》

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。

送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。

将子无怒,秋以为期。

乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。

既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。

以尔车来,以我贿迁。

桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚;

于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;

女之耽兮,不可说也。

桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。

淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。

士也罔极,二三其德。

三岁为妇,一靡一室劳矣。夙兴夜寐,一靡一有朝矣。

言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。

静言思之,躬自悼矣。

及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。

总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。

反是不思,亦已焉哉!

全诗以女主人公自述的口气写出,叙述了自己和丈夫恋爱、结婚、受辱、被弃的全过程,表达了自己的悔恨和决绝,把她勤劳善良、温顺安命的性*格鲜明地呈现在读者面前。

女主人公是知礼守礼的。在心上人来求婚时因为没有媒人,不合礼法而没有答应(“匪我愆期,子无良媒”)。

女主人公是温顺多情的。首先表现在婚前对心上人的一片痴情。女子因为没有良媒而拒绝结婚,这引起男子不满和愤怒,于是女子送男子返乡,送了很远很远,路上女子最后还是同意结婚(“将子无怒,秋以为期”)。此后女子天天盼望心上人来迎娶(“乘彼垝垣,以望复关”);一直没有见到心上人出现不禁忧伤哭泣(“不见复关,泣涕涟涟”)。在被丈夫无情地抛弃后,女子还留恋当初和丈夫两小无猜的欢乐(“总角之宴,言笑晏晏”),以及丈夫爱的誓言(“及尔偕老”)。

女主人公是吃苦耐劳的。她没有嫌弃夫家贫寒,承担下所有的家务劳动,起早贪黑、没日没夜、尽心竭力地操持劳作(“自我徂尔,三岁食贫。”“三岁为妇,一靡一室劳矣。夙兴夜寐,一靡一有朝矣”)。

女主人公自信自强也知天安命。“女也不爽”乃是她对自我的肯定,她认为自己没做错什么,丈夫遗弃她没有道理。她对于丈夫的绝情悲伤之极,“士贰其行”,“士也罔极,二三其德”则是她直面斥责丈夫的不义行径。但她对于被丈夫抛弃,没有任何反抗的能力,女主人公自知没有任何挽回的余地和可能,只能独自伤心悔恨当初嫁错郎(“躬自悼矣”),既然如此就只能认命了,“反是不思,亦已焉哉”,对于自己的不幸只能默然从之。

(三)《王风·中谷有蓷》

中谷有蓷,暵其干矣。有女仳离,嘅其叹矣。

嘅其叹矣,遇人之艰难矣。

中谷有蓷,暵其修矣。有女仳离,条其啸矣。

条其啸矣,遇人之不淑矣。

中谷有蓷,暵其湿矣。有女仳离,啜其泣矣。

啜其泣矣,何嗟及矣。

这是一首哀悯弃妇的诗。诗人满怀同情地用山谷中枯萎的益母草作意象,比喻色*衰的弃妇形象,遇人不淑的女主人公遭弃后,“嘅其叹矣,条其啸矣,啜其泣矣”三节层层递进,,初则慨然叹息,继而条然悲啸,终则啜然而泣,塑造了一个在人后独自哀伤、怨责、自悔不已的弃妇形象,同时也反衬出女主人公之所以痛之深,原因必在于爱之切。

(四)《郑风·遵大路》

遵大路兮,掺执子之祛兮,

无我恶兮,不寁故也!

遵大路兮,掺执子之手兮,

无我丑兮,不寁好也!

此诗既没有弃妇对往事的'追忆、追悔,也没有诉说满腹的辛酸委屈,也没有对负心郎的痛切谴责,而是截取了一个具有典型意义的场景:被弃的女子跟在负心郎的后面,拉他的衣袖,拉他的手,苦苦恳求他不要忘记旧情,不要厌弃自己。这些言行鲜明地呈现出女主人公的执著、痴情与凄苦。女子“执祛”“执手”的动作及哀告之语,都生动地刻画出了女子孤苦无助的情态,令人同情。而“无我恶兮,无我丑兮”的屈卑,间接地表现了女子自信不足。

(一)遭弃因素(见表2)

从表2中,可以看出,女子色*衰成为丈夫遗弃妻子的主要因素,而环境的变化——生活好转,更加促使男子内心发生变化——“士贰其行”、“二三其德”。但这只是从诗中字面上分析出来的,我们应该看到文字背后折射一出来的有关因素和整个社会历史的背景。值得研究的一个问题是弃妇无子。弃妇被弃,最放心不下的肯定应该是子女,但这四篇弃妇诗中都没有体恤子女的表达。在那个历史时代,婚姻的主要任务是传宗接代,没有生育能力就会成为妻子被丈夫抛弃的首要因素。另外,在那个封建宗族家长制的社会中,男子掌握着婚姻的主动权,女子对于负心的丈夫没有任何反抗能力。因此在这种男一女不平等的社会,以上这些因素都不是决定性*的因素,男性*为中心的社会地位与整个社会的风俗才是出现弃妇的根源。

表2遭弃因素和被弃后的态度

遭弃因素 被弃后的态度

《邶风·谷风》 生活好转“既生既育”

女子色*衰“泾以渭浊”

男子新娶“宴尔新昏” 怨而不怒,怨中有望

《卫风·氓》 生活好转“言既遂矣”

女子色*衰“桑之落矣,其黄而陨”

男子贰心“士贰其行”,“二三其德” 沉痛自悔,不存幻想

《王风·中谷有蓷》 女子色*衰“暵其干(修,湿)矣”

男子不善“遇人之不淑矣” 独自哀伤,怨责自悔

《郑风·遵大路》 女子色*衰“无我丑兮” 哭天喊地,哀怜求告

(二)被弃后的态度(见表2)

这四个弃妇面对被弃表现出不同态度,反映出每个人不同的个性*,这在第二章的人物形象分析中可以找到答案。《邶风·谷风》的女主人公与《卫风·氓》的女主人公相比,更加自信自强一些。她不但认为自己还很美丽,而且还有一定的谋生能力,这就是她希望丈夫回心转意的资本,所以全诗怨而不怒,怨中有望。而《卫风· 氓》的女主人公自认已经年老色*衰,不再可能让丈夫回心转意,所以只能沉痛自悔,不存幻想。而自信最差的要算《王风·中谷有蓷》和《郑风·遵大路》中的两个女主人公,不同的是一个内向一个外向,所表现出来的态度也就是一个独自哀伤,怨责自悔,一个哭天喊地,哀怜求告。

(三)被弃后的生活

在《诗经》弃妇诗的作品中没有对弃妇被弃后生活的直接描写,在那个历史时期,妇女被弃后一般只能回到娘家度日,而在娘家女子不但不被理解,还会遭到兄弟们的讥笑(“兄弟不知,咥其笑矣”),在生活中自然也就不会有好脸色*看,弃妇在娘家的生活也就十分窘迫。所以自食其力是弃妇的惟一选择,像《邶风·谷风》的女主人公那样自己养活自己(“我有旨蓄,亦以御冬”)。

(四)上古时代已婚女子的整体风貌

通过对弃妇形象的分析,我们对上古时代已婚女子有一个整体的印象,她们的精神风貌和良好品德都可窥见一斑。

1.吃苦耐劳。如:《邶风·谷风》“何有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之”、“昔育恐育鞠,及尔颠覆”

;《卫风·氓》“自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇,一靡一室劳矣。夙兴夜寐,一靡一有朝矣”。

2.温顺多情。如:《卫风·氓》“将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”。

3.自我肯定。如:《邶风·谷风》“采葑采菲,无以下一体”、“泾以渭浊,湜湜其沚”;《卫风·氓》:“女也不爽”。

4.感情专一,留恋旧情。如:《邶风·谷风》“行道迟迟,中心有违。不远伊迩,薄送我畿”、“不念昔者,伊余来塈”;《卫风·氓》“总角之宴,言笑晏晏”;《郑风·遵大路》“无我恶兮,不寁故也”、“无我丑兮,不寁好也!”。

5.软弱,认命。如:《卫风·氓》“躬自悼矣,反是不思,亦已焉哉”;《王风·中谷有蓷》“嘅其叹矣”、“条其啸矣,啜其泣矣,何嗟及矣”。

《诗经》中的弃妇诗成功地塑造了性*格鲜明,形象生动的弃妇形象,我们看到了那个时代弃妇们的悲惨命运,她们曾和自己的丈夫恩恩爱爱、同甘共苦、共创家园,那些遗弃她们的丈夫们,也曾信誓旦旦,与子偕老,但当生活安定生计无忧,她们也容颜不再时,丈夫便喜新厌旧,无情地抛弃了她们。在那个男权为中心的社会,她们没有反抗能力,孤立无助,正是在她们的声声苦诉中,让我们更深刻地了解了那个社会男尊女卑的社会现实。

参考文献:

褚斌杰:《中国文学史纲要》,北京,北京大学出版社,1986。

褚斌杰:《〈诗经〉与楚辞》,北京,北京大学出版社,2002。

褚斌杰:《诗经全注》,北京,人民文学出版社,1999。

余冠英,韦凤娟:《诗经与楚辞精品》. 长春,时代文艺出版社,1995。

余冠英:《诗经选》,北京,人民文学出版社,1956。

沈泽宜:《诗经新解》,上海,学林出版社,2000。

聂石樵:《诗经新注》,济南,齐鲁书社,2000。

写心得体会的意义和价值

写心得体会是一种总结与反思的方式,它可以帮助我们更好地理解和掌握所学的知识,同时也可以提高我们的思维能力和文字表达能力。通过将所学的知识、经验或思考过程记录下来,并进行分析和总结,我们不仅可以更深入地理解和记忆所学的内容,还可以发现问题并找到解决的方法。因此,写心得体会具有重要的意义和价值。

首先,写心得体会可以帮助我们更好地理解和掌握所学的知识。在学习的过程中,我们会经历大量的知识输入,但如果仅仅停留在表面的学习上,很难将所学的知识融会贯通,形成系统的知识结构。而通过写心得体会,我们可以将所学知识进行梳理和整理,将零散的知识点组成有机的整体,从而更好地理解和掌握所学的知识。

其次,写心得体会可以提高我们的思维能力。写心得体会需要我们对所学的内容进行思考和归纳总结,这样的思维活动可以锻炼我们的分析、综合和创造能力。在思考的过程中,我们需要对问题进行思考、辨析和评价,从而进一步提升我们的思维水平。通过写心得体会,我们可以更好地培养逻辑思维和批判性思维,提高我们的思维能力。

第三,写心得体会可以提高我们的文字表达能力。写心得体会需要我们将所思所想用文字表达出来,这不仅需要我们具备一定的文字功底,还需要我们对要表达的内容进行准确的表述和组织。通过写心得体会,我们可以不断锻炼和提升写作能力,培养良好的文字表达习惯。良好的文字表达能力不仅能让我们更准确、清晰地表达自己的思想和观点,还能提高我们的沟通能力和交际能力。

第四,写心得体会可以帮助我们发现问题并找到解决的方法。在学习或工作的过程中,我们常常会遇到各种各样的问题和困惑,如果缺乏总结和反思的习惯,我们很难对问题进行深入分析和解决。而通过写心得体会,我们可以把自己遇到的问题进行记录并进行分析,找出问题的本质和原因,以便寻找解决的方法。通过这样的方式,我们能够更好地发现问题和挖掘解决问题的能力。

最后,写心得体会可以帮助我们更好地记录和回顾个人成长。生活中,我们会经历许多值得纪念和回忆的时刻,而写心得体会可以帮助我们将这些时刻记录下来。通过记录个人成长的点滴,我们可以更好地回顾和总结自己的成长历程,激发自己持续努力的动力。写心得体会不仅是对自己成长的一种见证,也是对过去和未来的思考和回顾,有助于我们更好地认识自己、发现自己的优势和不足,从而不断提高自己。

综上所述,写心得体会具有重要的意义和价值。它可以帮助我们更好地理解和掌握所学的知识,提高我们的思维能力和文字表达能力,发现问题并找到解决方法,同时还可以记录和回顾个人成长。因此,我们应该养成写心得体会的习惯,不仅可以提高学习和工作的效果,还可以成为我们个人成长和发展的重要手段。

撰写心得体会的意义和价值

人们常说,“读书百遍,其义自见”,意味着只有亲自撰写心得体会,才能真正领悟和掌握知识的精髓。撰写心得体会不仅仅是对所学知识的一个总结和回顾,更是一个深化理解和加深印象的过程。本文将从提高学习效率、加深记忆印象、培养思辨能力、积累学术资源和促进个人成长等角度,阐述撰写心得体会的意义和价值。

首先,撰写心得体会能提高学习效率。在学习的过程中,通过写作将知识进行梳理整理,可以加深对所学知识的理解,帮助我们更清晰地掌握要点,减少纰漏和偏差。同时,在整理的过程中,我们需要思考和总结归纳,与书本上的理论相结合,使所学知识变得更加系统化和条理化。这样一来,我们在复习和回顾的时候,就能事半功倍,将时间和精力更好地分配在重点和难点上,提高学习效率。

其次,撰写心得体会有助于加深记忆印象。通过写作的过程,我们将知识从大脑中提取出来,并通过文字表达出来。这种将知识转化为文字的过程,需要我们对所学内容进行思考和整理,加深对知识的理解和记忆。大脑在写作过程中,需要将所学知识进行组织和归纳,并进行语言表达,这个过程让我们思考更为深入,对知识的理解更为透彻。同时,这些写作经历也会成为我们记忆中的一部分,加深印象,使知识更加深入人心。

再次,撰写心得体会培养了思辨能力。在写作心得体会的过程中,我们需要将自己对知识的理解和感悟进行表达,这就需要我们思考、分析和推理。通过不同角度和思考方式,我们可以深入思考所学知识的内涵和特点,从而形成自己独特的见解。在这个过程中,我们也会遇到难题和疑惑,需要通过调查研究、查阅资料等方式来解决。这种思辨的过程,不仅加深了对知识的理解,更培养了我们的批判思维和创新能力。

撰写心得体会还有助于积累学术资源。通过写作,我们可以将自己对知识的理解和研究进行记录和分享。这不仅对他人具有价值,在以后的学习和研究中也会对我们自己产生积极的推动作用。通过撰写心得体会,我们可以发现一些观点和思路,以及一些难题和疑问,从而为后续的研究提供了线索和思路。此外,通过写作,我们还可以与他人进行交流和分享,从他人的反馈和建议中不断完善和发展自己的见解。这种交流和分享的过程,为我们提供了更广阔的研究视野和更丰富的学术资源。

最后,撰写心得体会促进了个人的成长。通过写作的过程,我们不仅能加深对知识的理解和记忆,还能培养独立思考和创新能力。在整理和总结的过程中,我们需要将自己的思维进行梳理,整合和提炼出能够表达出来的内容。这种思维整合的能力,在实际生活和工作中,将帮助我们更好地把握问题的本质和关键点,提高解决问题的能力和效率。同时,通过写作,我们也能够发现和弥补自己的不足,不断提高自己的语言表达和写作能力。这些个人成长和进步,将在未来的学习和工作中发挥巨大的价值。

综上所述,撰写心得体会对于提高学习效率、加深记忆印象、培养思辨能力、积累学术资源和促进个人成长都具有重要的意义和价值。它不仅帮助我们更好地掌握和应用所学的知识,还培养了我们思维能力和创新能力。因此,在学习和工作中,我们应该充分利用撰写心得体会的机会,将所学知识转化为文字,提高学习和工作的效果,实现个人的成长和发展。

崇高美的当代意义和价值

“孝”是儒家伦理体系的起点,是人心向善的道德根源。何为“孝”?《尔雅・释训》解释为“善事父母为孝”。《说文解字》将孝解释为“孝,善事父母者,从老省、从子、子承老也”。“善事父母”,指的是子女要好好照顾、侍奉父母;“从老省,从子”,是从“孝”字的结构来看,它是一个会意字:上面是“老”字的上半部分,下面是“子”字,意为子在下面侍奉上面的老人。梁漱溟先生在《中国文化要义》一书中援引谢幼伟先生的观点说:“中国文化在某一意义上,可谓为‘孝的文化’。”

一、儒家孝伦理的基本内容。

《孝经・开宗明义章第一》说:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”,“身、体、发、肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”儒家认为孝是一切道德的根本,一切教化都是由它而产生出来的。那么,作为一切道德根本之孝具体包括哪些方面?杨国枢先生将其归纳为:敬爱双亲;顺从双亲;谏亲以理;事亲以礼;继承志业;显亲扬名;思慕亲情;娱亲以道;使亲无忧;随侍在侧;奉养双亲;爱护自己;为亲留后;葬之以礼;祀之以礼。杨维中先生将其概括为五个方面:养亲:即子女对父母的奉养;尊亲:对父母,不仅要做到奉养,还要从人格上尊敬他们,使父母得到精神上的愉悦满足;遵亲:顺从父母的意愿;礼亲:对父母的奉养符合周礼;光亲:主张一个人要在社会上建立功业,以光宗耀祖。肖群忠先生认为儒家的孝伦理大致可以分为两个方面:事生;事死。其中事生包括养、敬、忧、谏四个方面,事死则包括俭、哀与不违三个方面。本文从养亲、敬亲;尊亲、谏亲;祭亲、继亲三个层次,六个方面来阐述儒家孝伦理的基本内容。

第一,养亲、敬亲。养亲,就是要求为人子女者要“谨身节用,以养父母”,满足父母最基本的物质生活条件,使他们居有其所、腹有所食、体有所衣,衣食住行皆能有养。根据《礼记・祭义》中曾子所述:“孝用三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。”养亲仅仅是做到了“其下能养”,更高层次的要求就是尊亲:使父母感受到精神上的奉养,以满足精神上的需求。《论语・为政》中曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马。皆能有养。不敬,何以别乎?”即子女做到能养不代表就是对父母的孝,而是要做到更高层次的“敬养”。即从满足父母物质上的需求提高到满足其精神上的需要。

第二,尊亲、谏亲。《孟子・离娄上》曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。”孟子认为,孝亲有“养口体”和“养志”之分。满足父母物质上的`需求而不顺从父母的意愿只是“养口体”,而“养志”不仅要让父母衣食无忧,还要按照父母的意愿行事。孔子在《论语・学而》中说“父在观其志,父没观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。”也就是说,父亲健在的时候看儿子的是否孝,就要看儿子的志向是否与其父一致;父亲去世后,要看儿子的行为是否符合父亲生前的志向。父亲去世三年儿子也不改变其父生前的行事原则。只有这样,才算是做到了孝。儒家孝伦理在强调尊亲的同时,提出了“谏亲”。所谓“谏亲“是指父母的行为处事有什么明显不对的地方,作为儿女有义务向父母委婉的表达自己的意见,提醒父母改正。如果父母没有听从自己劝谏,自己也不得心中不满进而产生怨恨,还是要恭恭敬敬的对父母尽孝道。

第三,祭亲、继亲。儒家孝伦理在人们对父母事死方面和事生有同样的伦理要求。(哲学理论论文)孔子在《论语・为政》中说:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”这就是说,父母活着的时候要按照礼节奉养他们,死后要按照礼节安葬他们,祭祀他们。按照《孝经・丧亲章》所说,就是要“为之棺椁衣衾而举之,陈其簋而哀戚之,擗踊哭泣,哀以送之,卜其宅兆,而安措之,为之宗庙,以鬼享之,春秋祭祀,以时思之。生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。”父母在世之时,对他们恪尽孝敬之心,父母去世以后则怀着悲哀之情料理丧事并时常缅怀祭奠他们。作为孝子如果能做到这些,就算完成了自己的根本义务,履行了对父母生养死葬的道义。

二、对现代社会孝行异化的剖析。

所谓孝行异化是指现代人“善事父母”的行为的方式方法脱离了孝道本身的伦理要求,从而使之丧失了孝道本身应该具有的道德价值。当前社会上孝行的异化主要表现在以下四个方面。

第一,不赡养父母。自古以来,赡养父母都是为人子女应尽的社会义务和道德责任。在子女年幼尚无能力自立的时候,是父母含辛茹苦把子女抚养成人,而当父母年老体衰,作为子女天经地义的负有赡养父母的义务。反观时下每年的节假日,很多在城市生活的人,宁愿选择旅游,甚至宁愿到乡村体验农家乐,也不愿意回到老家看望父母。《孝经・五刑章》曰:“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。”如果按照《孝经》所说,在三千罪名之中,不孝敬父母是最大的罪责,那么子女连最起码的赡养义务都没有做到,不知当以何罪论处。

第四,愚孝。儒家提倡孝,特别是汉代独尊儒术,以孝治天下,每一个皇帝去世以后,在谥号前都加一个孝字,如孝文皇帝、孝武皇帝等。后代流行于世的一对口号是:君叫臣死,臣不死,臣为不忠;父叫子亡,子不亡,子为不孝。今人称此口号为愚忠愚孝。“愚孝”之所以为愚,是其只重动机,不重效果;只重形式,不重内容;只顾自己,不顾他人。从根本上说,不是真正的孝道。即子女以孝之名,对父母的命令不分是非曲直,不必有理性的判断,只需一概无条件的遵从。这与封建社会遗留下来家长制权威不容置疑不无关系。儒家提倡“以孝治天下”,后来却演变成“父叫子亡,子不亡,子为不孝。”若在古时,人们出现这种观念是可以理解的,毕竟那时社会还太落后,“三纲”中的“父为子纲”地位在人们心中太重,太难以撼动,这是历史和时代的原因。可如今,社会在进步,人们的思想观念在解放,为什么现在还会有那么多的人“愚孝”呢?如果长此以往,子女在对父母尽孝的过程中,便形成了自身唯唯诺诺,胆小怕事,绝对服从权威的奴化性格。

现代孝行异化情况之复杂、涉及的地域范围之广泛、人数之众多,足以说明孝行异化已经成为一个亟待关注的社会问题。

儒家孝伦理是古代社会中国人最高的道德准绳和行为规范,不论时代如何进步和改变,作为根源于人类血缘关系的“孝”,都在不同程度上发挥着作用,影响着中国历代人们的思想,始终凝聚着以血缘为纽带的家庭关系,而且也起到凝聚中华民族向心力的作用。

第一,提倡孝伦理有利于家庭和睦。我国现在还处在社会主义初级阶段,虽然经济取得了一定程度的发展,但是社会保障体系还不够完善,这就决定了我国在进入人口老龄化社会时,作为社会组成部分之家庭必然要承担养老之责,子女必然要承担赡养父母的义务。加强孝伦理建设,使子女懂得对父母不仅要进行物质上的赡养,而且要进行精神上的赡养,让父母“老有所养、老有所医、老有所学、老有所乐、老有所为”。

第二,提倡孝伦理有利于培养爱国主义精神。《礼记・大傅》中说:“自仁率亲等而上之至于祖,自义率祖顺而下之至于称,是故人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷……”“社稷”也就是国家,“重社稷”也就是重视国家、热爱国家的意思。中国人的爱国心不仅包含着对故乡土地的情感,而且包含着对祖先的崇拜。所以拥有着共同祖先的中华儿女不论身处何地,都时刻不忘自己是炎黄子孙,时刻不忘对祖国的统一和复兴所应尽的义务。这种情感就是孝子对祖国的孝养,是爱国精神的体现。提倡孝道,有助于将全世界的华人紧密的联结起来,有利于培养和发扬爱国主义精神。

第三,提倡孝伦理有助于将孝从家庭伦理提升为社会伦理。弘扬尊老、敬老的传统美德,是解决社会老龄问题的重要途径,是完善现实养老机制的需要,也是当代家庭养老的重要保证,有助于促进社会的稳定与发展。我国是世界上人口最多的国家,同时也是老年人绝对数量最大和老龄化速度最快的国家,养老问题是我国的重大战略任务之一。由于我国的经济发展水平不足,“未富先老”,这就决定了家庭养老仍然是我国目前最基本的养老方式。尤其在农村,依靠家庭养老更是老年保障的重要形式。这样,传统孝伦理的现代价值也因此随之进一步凸现出来。因此,提倡儒家孝伦理,积极倡导尊老、敬老、爱老的传统美德就有了非常重要的现实意义。传统孝道不仅是一种扩展性的伦理规范,而且是一种开放性的伦理规范。它体现出孝伦理始于家庭这个最基本的社会组织进而扩展为整个社会,由个人私德扩展为社会公德的特性。所以,要把孝伦理教育纳入国民教育体系,从启蒙教育开始,并使之成为终生教育的必修课。这样,就可以使人们认识到孝要从最基本的孝敬父母,关爱亲人开始,将爱的范围逐步扩展升华,最后达到泛爱众的道德情操。

总之,提倡传统孝伦理之精华部分的教育,规范社会家庭关系,树立尊老敬贤的时代新风是增强民族责任感和凝聚力的核心。这对于建设社会主义精神文明,完成祖国统一大业,实现中华民族伟大复兴都是十分有益的。

参考文献:

[1]梁漱溟。中国文化要义[m].上海:上海人民出版社,2003.

[2]杨维中。孝道与现代家庭伦理[j].中国哲学史,1997,(2)。

[3]李祖扬。现代文明与孝伦理[j].道德与文明,2001,(6)。

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崇高美的当代意义和价值

崇高作为和美(优美)并列的`一个美学范畴,在美学发展史上曾引起美学家的普遍关注.从古罗马朗吉弩斯开始,经近代艾迪生、博克、温克尔曼等人的进一步阐释,到康德、席勒全面论述并完善化,进而至现代艺术的反叛,进入利奥塔德的后现代视域,崇高在理论上不断地产生新意,内涵不断地充实.

作者:姚君喜作者单位:复旦大学新闻学院刊名:美与时代(下半月)英文刊名:beauty年,卷(期):“”(8)分类号:b83关键词:

自我管理的意义和价值

正确地认识自身的优缺点、长短处,认识自己周围的客观环境,认识自己成长和发展的有利条件和不利条件;对自己的情绪有正确的自各力、自制力,对别人的情绪有敏感的体验力和正确的判断力,能够预测他人和社会对自己的言行反应及其后果;等等。这些都是个体进行自我管理的根据,也是个体自我管理的起点。只有正确认识自我,才能获得自我管理和自我发展的主动权。

自我管理的过程,也是自我选择,自我发展的过程。因为我们的生活就是一系列选择过程。“每次选择都有前进与倒退之分。可能有趋向防御、趋向安全、趋向畏缩的运动;但在另一面,也有成长的选择。做出成长的选择而不是畏缩的选择即是趋向自我实现的运动。”个体的自我选择是受自我意识支配的。当物质的自我占优势,个体主要选择其身体外表和物质欲望的满足,获得家庭成员的关心和爱护等,若以社会自我为主导,则会选择他人的注意和重视,注意他人对自己的情感,追求名誉、地位、金钱;如果精神自我占优势,则会选择自我实现,努力发展自已的品质、智慧和能力,在不断的理想追求中发展自我、实现自我。

个体的`少磕既可以由外部控制,也可以由自身控制。正是自我意识使个体的活动在无外界压力或压力相对抗的情况下保持一致。个体之所以能够产生一种人格恒同的感觉,之所以能够在不同的情境中保持一贯的行为反应方式,就是因为自我意识把自身看成是一个统一的连贯的实体,具有维持这种统一的劝机。而这种动机恰恰是自我管理获得得一致性的心理机制。加强人的自我知觉培训,提高人的自我意识,对实施自我管理具有十分重要的意义。

宗教与科学的联系意义和价值论文

在深入学习实践科学发展观活动整改落实阶段,我局将加大整改落实力度,切实解决县民宗局贯彻落实科学发展观方面存在的突出问题,全力维护民族团结、宗教和谐,促进少数民族和民族地区经济社会健康发展。为止,我们对以下三个事项作出整改承诺:

一、切实抓好项目资金申报。

责任人:王荣明。

整改目标:20xx年度完成向上级民委争取项目共7个,资金70万元。

完成时间:20xx年10月前。

整改措施:一是编制好项目请示,与县财政局联发上报州民委;二是加强与省、州民委的联系,反映我县少数民族地区基础设施存在的困难和问题;三是项目资金到位后,及时划拔资金到项目实施点,并协助乡镇、村民委、村民小组实施好项目工程。

二、认真做好更改民族成份。

责任人:王辉陆维祥。

整改目标:做好相关政策的宣传解释工作,热诚为群众服务。

完成时间:长期。

整改措施:一是严格按照国家民委(政)字[1990]217号《关于中国公民确定民族成份的规定》执行;二是注意审查个人变更民族成份所需的必备材料;三是严格办理程序;四是按办理时限,及时报州民委审批。

三、认真做好拟设立宗教活动场所或固定宗教活动处所的审查。

责任人:王辉陆维祥。

整改目标:做好相关政策的宣传教育和解释工作,热诚为信教群众服务。

完成时间:长期。

整改措施:一是认真做好《宗教事务条例》的宣传教育,注意掌握好政策界线,严格把关;二是及时向县人民政府汇报情况,提出意见和建议,当好参谋,充分发挥职能部门作用;三是对不符合设立宗教活动场所或固定宗教活动处所的,要做好解释工作;四是监督宗教团体在宗教活动场所或固定宗教活动处所的设立申请获批准后,方可办理该宗教活动场所或处所的筹建事项。

安全生产的意义和价值【】

尊敬的各位领导、同事朋友们:

体的工作人员。因为只有干好家政,才知道产妇的房间应该怎么打扫,产妇在月子期间,房间一定要干净,温湿度都要适中,只有好的家政员才可以轻松做到;月嫂又是一名护士,因为月嫂得照顾新生儿和产妇,在这期间,新生儿的护理及其重要,要给宝宝洗澡,要知道脐带怎么护理,宝宝发烧了用什么降温,还要观察产妇子宫的恢复情况等。月嫂又是厨师,这是因为,在月子里,产妇的身体很虚弱,在用餐方面是很讲究的,生产前几天应该以什么为主,中期又要吃些什么,什么汤下奶又营养,用盐量的大小,这都是严格控制的。在工作的这段期间里,我通过自身的努力不断提高,从未收到过一起家政服务质量上的投诉与法律法规上的行政处罚,并得到了雇主与公司高度好评及认可;在以后的工作中我一定会一如既往的为雇主服务,让雇主满意,做一名优秀月嫂服务员。工作追求1维护公司形象和利益,不做有损于公司利益形象的事。2服从公司管理,对工作尽心尽力,尽职尽责。3礼貌待人,周到热情。4最大限度的服务每一个家庭。5树立正确的道德观念,提高专业技术水平,积级参加社会实践,培养职业情感,做一个实事求是。对自己,对他人,对社会,有使命感,有责任感的人。

最后,再次向给予莫大支持的各位领导们表示最诚挚的谢意,祝愿各位领导、同事们身体健康、工作顺利并预祝今后的工作能取得完满成功。

谢谢大家!篇二:保姆月嫂家政培训总结。

保姆月嫂家政培训总结。

居家养老服务中心在2012年1月2日举办了家政、保姆、月嫂的免费培训班,给我们培训的是从北京总部专门负责培训的老师,培训了三天,参加培训的人员大概有28人。

在短短三天的培训中,我们都学到了很多以前没接触到的知识,让我们知道了,月嫂是集家政员、护士、厨师、保育员为一体的工作人员。并且家政服务员的心态是王牌,心态好,一切的工作就会很顺利,人脉是金牌,有强大的人脉才会有用户的消息。技能是银牌,技能的熟练是我们胜任工作的重要之重。学历是铜牌,不管你的学历是什么,只要你的心态好,并且你的技能过关,就可以胜任这份工作。

为什么说当一名合格的月嫂是家政员,因为只有干好家政,才知道产妇的房间应该怎么打扫,产妇在月子期间,房间一定要干净,温湿度都要适中,只有好的家政员才可以轻松做到;月嫂又是一名护士,因为月嫂得照顾新生儿和产妇,在这期间,新生儿的护理及其重要,要给宝宝洗澡,要知道脐带怎么护理,宝宝发烧了用什么降温,还要观察产妇子宫的恢复情况等,所以月嫂是一名护士;月嫂又是厨师,这是因为,在月子里,产妇的身体很虚弱,在用餐方面是很讲究的,生产前几天应该以什么为主,中期又要吃些什么,什么汤下奶又营养,用盐量的大小,这都是严格控制的,所以说月嫂又是一名厨师。为什么说月嫂又是育儿嫂呢,因为新生儿的护理是需要很细心的,月嫂要观察新生儿的黄疸,体温,还有新生儿的神经系统,吃奶时间,还要定期给宝宝三浴,阳光浴,水浴和空气浴。阳光浴就是要经常让宝宝晒太阳,增加钙的吸收,并且在晒太阳的时候要吃维生素ad;水浴是要洗澡,早洗澡中要注意观察宝宝脐带,不要发炎;空气浴就是要经常让宝宝接触空气,观察外界环境的变化,增强宝宝的观察能力和适应能力。老师还给我们讲了很多关于宝宝以后的饮食方面的注意事项,还有宝宝在成长时期,什么时候添加辅食,添加的辅食都应该添加什么,例如,在宝宝出生4-6个月的时候要添加泥糊状食物,像米汤,苹果泥,胡萝卜泥等,在6-12月份是换乳期,要喝配方奶,这时期就要注意孩子钙的吸收和维生素的摄入量,宝宝吃饭只要七分饱就可以,不要给孩子吃的太多等等。

在这次培训中,老师还给我们讲了怎么保养电器,像冰箱和墙面要隔离多远才行,用小苏打能除霉,洗衣机怎么放,电饭锅做粥不能隔夜放,空调的除尘,电磁炉怎么样用寿命长,这些都是我们以前注意不到的。老师还教我们跳育儿操,这都是月嫂要用到的,有助于宝宝的早期教育。

老师讲解的很细心,参加培训的人员也听的津津有味,认真做好了笔记。并且把自己很多以前不明白的事情向老师询问,老师也耐心的一一解答,例如在护理产妇的时候,什么地方打扫,什么地方不打扫,都洗什么衣服等等问题。老师和学员也进行互动,让学员自己动手增强记忆力,老师还把自己20多年家政的宝贵经验告诉学员,让学员了解从事家政工作的重要性和注意事项。

通过这次培训,大家都看到了自己的不足,也都会运用自己所学。

东莞市万福妇产医院家政人员培训计划。

为进一步促进家政服务就业,规范家政服务行为,提高家政服务质量,扩大家政服务消费,根据商务部、财政部和全国总工会联合下发的《关于实施“家政服务工程”的通知》(商商贸发[2009]276号)文件精神,决定2011年继续实施“家政服务工程”。根据《家政培训大纲》,特制定培训计划。

一、培训目标。

通过培训或辅导使学员了解家政服务的基本常识和规范管理要求,掌握产妇及婴幼儿日常护理和就业质量,为社会提供高质量的月嫂服务人员。

二、培训对象具有初中以上文化程度的下岗失业妇女,年龄不超过55周岁。

三、培训内容。

“母婴护理员”项目主要培训内容:礼貌沟通用语、仪容仪表、婴儿生长发育特点及护理知识、产褥期特点及变化、月子餐制作、产妇产后恢复知识及生理特点、母乳或人工喂养、新生儿疾病认识与预防、婴儿洗澡抚触、家庭居室清洁卫生及消毒方法、家庭意外的预防与急救等一系列月嫂技能。

培训方式采用集中培训与实习、统一考试相结合的培训方式,见下表。1。

四、培训时间及地点。

培训班定于4月15日到5月22日,周一至周日,晚上7点到9点半(每晚3课时),共81课时。

培训地点一般设在东莞市万福妇产医院家政培训室,亦可根据具2体情况需要,进行上门授课。

五、考核与结业培训结束后进行验收考试,满分为100分,其中:基础理论部分25分,采用笔试方式考核;专业技能部分75分,由2-3名人组成考评小组进行技能操作考试,取平均分为最后得分。总分60分以上,且基础理论成绩不少于15分,专业技能成绩不少于45分为合格。学员考试合格验收后,颁发家政培训合格证书,予以结业。

六、合作对象。

(1)各地正规职介机构,家政服务中介;(2)各地小区、楼盘家政部;(3)各地公司、企业后勤部。

七、合作方式。

与合作对象签订岗前委托培训协议。我校对合作对象新招收员工在上岗前进行系统的家政服务培训,提高新员工家政服务质量,较快胜任岗位工作。

八、资料档案整理。

培训结束后,对培训班各项资料进行整理,建立资料档案,装订成册,定期向上级汇报培训工作情况,不断认真总结经验,巩固培训成效,完善和落实长效机制。

媒体调查月嫂培训黑幕2013年--2014年各大新闻媒体不断的报道天价月嫂,薪酬已经超过白领阶层,让一些长期低薪阶层的广大妇女反响很大。在工厂辛辛苦苦的一个月薪水只是月嫂服务一个月的30%,为了改善生活质量,很多的服务女也想赶上月嫂服务的大潮中,赚大钱。行业不断攀升的高薪服务,催生了月嫂培训热潮,现在社会生各种职业类的月嫂培训中心、培训机构、培训学校都纷纷的大力的宣传,招生培训。从宣传上也看到不同的承诺。笔记通过了解很多的月嫂培训机构,不说培训质量,培训价格高低不一,有的是1000多元,有的2000多,甚至高的达到3000多。培训的价格不是主要突出的问题和矛盾,是培训结业后是不是能找到一份合适的月嫂工作,培训过的后服务者苦不堪言,找不到工作成了最大的问题。到底会发生什么事情?笔者从几个方面给大家介绍真正月嫂培训机构的黑幕。

1、培训广告无奇不有。

时至今日信息发到的时代,足不出户就能找到你想要的产品和服务,月嫂培训也成为互联网培训招生的主要宣传,在那里是个看不到硝烟的战场,很多使用手机和电脑的都能找到培训机构。但是看到的不见得是自己了解的,有的培训机构培训980元,还有的2000多等等不一。因为没有时间多了解几家进行对比,稀里糊涂就交钱进入培训了。但是培训后才知道培训费是980元,办理证书还需要交钱。较少了只能半个初级中级证书,想办理高级证书还需要在交钱,不知道是不是欺骗行为。所以想培训必须的了解清楚,不要还没有做工作就上当。

2、先报名交钱背后还有阴谋。

报名交钱培训是天经地义的事情,但是培训后证书什么时间拿到自己手里却不知道,有的公司在结业后颁发自己公司的结业证书,那事家政公司的盖章。有的月嫂培训后半年多了还没有拿到证件,个别的去找这个培训机构,但是培训机构说,国家证书还没有下来呢?证书下没有下来,笔者找到了办证机构,办证机构的工作人员介绍,一般的证件2个月内都可以办理好。

为什么办好的证件不给月嫂呢?这里面有着巨大的利益,国家认证的证书一旦给了月嫂,他们就去别的公司工作了,在也不能给自己公司、培训机构做宣传了。黑心的培训中心啊。

3、承诺发证的时间成为了找工作的绊脚石。

由于证书培训机构不给,只拿着结业证书,去找工作,但是到了正规的月嫂公司,审核时通不过的,就找不到好的工作,别说高薪了,找工作都是问题了。

4、承诺的安排就业成了一句空谈。

5、谁造成了这个培训行业的罪魁祸首1)国家监管力度不够,,也没有审核是不是符合培训资质。2)被培训人员对这个行业缺乏了解。3)培训背后的利润。

最后笔者给广大的培训人员建议,

1、要培训首先考察培训季候是不是符合国家培训机构。

2、培训机构老师有没有培训师资资格证书。

3、培训机构有没有实质的业务部门。能不能快速的安排就业,能不能签订就业协议,保证就业。

5、安排就业了是不是压工资、证件,这样的都不要去。

政府出资学技能月嫂就业有门路——涪陵区首期“月嫂”应急培训班开班2月27日上午,由区就业局组织举办的涪陵区首期“月嫂”应急培训班在晨凯职业培训学校举行,区内自愿报名参训的100名女学员将在这里分两期进行为期10天的应急技能培训,掌握母婴护理(月嫂)的基础知识与基本技能,经过相关职能部门考核合格,颁发“月嫂专项职业能力证书”,将由有关单位推荐就业上岗。

此次培训依照重庆市劳务开发领导小组办公室“关于实施2012年月嫂应急培训计划”要求,针对主城及周边中心城市月嫂需求大幅增加的就业需求状况而开展的。从2月11日《重庆商报》、重庆电视台“天天630”频道、手机短信、网络媒体报到宣传以来,区就业局统一协调,针对当前月嫂市场就业前景好、就业待遇高、社会需求量大等特点,免费实施针对性较强的月嫂应急培训计划。由市认定的区内定点培训机构——涪陵晨凯职业培训学校具体实施,在近半个月时间内报名参加月嫂培训的人员高达119人。

训,使每位参训学员掌握月嫂过硬的职业技能,经区职业技能鉴定指导中心考核合格后,取得“月嫂专项职业能力证书”,为下一步的上岗就业打下坚实的基础。与此同时区内部分家政护理、保洁等方面用工单位对这些学员培训后去向有较强的招用意向。除了学员自主就业选择外,开班前就有涪陵禾陆家政、重庆万帮清洁公司、涪陵区福利院等五家用工单位与培训机构达成了就业意向,均表示愿在培训后接收相关人员就业上岗。

安全生产的意义和价值【】

安全生产是个人、家庭、企业及国家的基本需要,安全是人的基本需要之一,人人都希望自己健康、长寿。然而,随着生产力的发展和生活水平的日益提高,人们对健康的投资也越来越大,既然如此重视健康,那么如何保障自己在劳动中的安全,就应该成为每一个员工的自觉行动。

安全为了自己。重视安全生产首先要对自己有利,善待生命,才能为社会和个人创造更大的财富。

安全为了家庭。重视安全生产不仅对企业的繁荣和稳定创造了积极的因素,从而使企业减少巨大的经济损失,保障了劳动者在生产中的安全健康。

安全为了国家。重视安全生产在保障劳动者安全地进行生产建设的同时,切实保重了人民群众的生命财产安全。体现了最广大人民群众的根本利益,反映先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向。更为突出了党和政府执政为民的要求。

做好安全生产的工作是全面建设小康社会,统筹经济社会全面发展的重要内容。是实施可持续发展战略的组成部分。是政府履行社会管理和市场监管只能的基本任务,是企业发展的基本要求。企业的生存与发展,离不开安全,脱离了安全的生产是盲目的。是可拍的,更是不负责任的,对于做好化工企业的安全生产工作无布线的尤为重要。

吕建强。

安全生产的意义和价值【】

做天使的事业做事业的天使——中华好月嫂0~3岁科学育儿服务。

服务创造未来——长沙挺好家政服务有限公司。

孔雀河碧波,荡漾千万家——厦门市孔雀河服务有限公司。

永远的服务,永远的朗洁——厦门朗洁家政服务有限公司。

专业清洗、健康环保——厦门都洁家政服务有限公司。

完善、完美每一天!——厦门金东亚家政有限公司。

专业、诚信、贴近生活、服务社会——厦门联度家政服务中心。

高起点、高标准、高要求——厦门伯乐服务有限公司。

精益求精、顾客至上——厦门市福安顺家政服务有限公司。

后勤保障、一站式服务!——厦门能手家政服务有限公司。

专业、标准、周到、细致——厦门好战友家政服务有限公司。

真诚服务,用户满意——厦门路路发搬家运输有限公司。

月嫂服务项目服务对象:新生儿。

生活护理:指导正确哺乳、喂养、呵护、洗澡、穿衣、换洗尿布、物品消毒。

专业护理:婴儿洗澡、抚触、按摩,体温测量、大小便观察,口腔、黄疸、脐部护理,臀红、尿布疹、发热、腹泻、便秘、啼哭的观察及护理。

潜能开发:早期智力开发,婴儿被动操,建立良好的生活习惯。

服务对象:产妇。

生活护理:营养膳食搭配、协助产妇全身擦浴。专业护理:产褥期观察、护理,产后心理指导,协助母乳喂养、乳房保健护理。健康指导:协助产妇做产褥操,帮助产妇恢复健康。

日常服务:产妇营养餐制作,为产妇及婴儿清洗衣物,打扫房间卫生等。

月嫂公司提供:免费乳房保健1次,提供营养食谱1份。

歧视与媚俗:传媒广告语言流行病。

广告是大众文化中最集中、最全面地反映现代生活方式的一种文化形态。广告作为一种文化和传播文化的载体,以其独特的方式引领社会风尚,影响着行为规范。然而,当今的大众传媒广告语言频频出现歧视现象与媚俗倾向,且有蔓延之势。本文试图就传媒广告语言中的歧视与媚俗的现状、成因与应对措施加以探讨。

在各种歧视性广告语言中,以性别歧视为最甚,前些年广东一家报纸曾刊出一则题为“女人难养”的广告(宣传一种口服液),画面是一只硕大无比的玻璃缸,里面养着一个长着鱼身的女人。广告严重歪曲女性形象和损害人格尊严。如今,某报为高档商品房做的整版广告,大标题便是:“今天我要嫁给你啦!”画面上是位往前走着又回头看的年轻女孩子。广告喻示女孩追求的目标是金钱与财富的标志——高档商品房。广告词称年轻女子要嫁给象征财富的高档商品房,岂不是有辱女性人格?!有些电视台为美酒做的广告,总爱以美女作陪衬,还美其名日:“名门之秀”。说白了,这就如同名目繁多的“礼仪小姐”、“汽车小姐”??一样,暗示女性不仅具有观赏价值,还可以与商品一起被购买,被供养。把女性商品化的广告之所以如此盛行,关键还是在男性为中心的视角下,女人成为男性的附属品,甚至玩偶。可见男尊女卑的大男子主义在现实生活中还很有市场。

与性别歧视相关的是相貌歧视、身高歧视。广东某大报登载的招收文秘接待员的广告,要求应聘者“女,1.60米以上??容貌亮丽。”某报时尚专版刊登的一则减肥广告称:“职场女性身材是与人交流的第一名片。身材纤细,给人以干练利落的感觉??”这则广告既是容貌歧视、形体歧视,又是性别歧视。据某高校对应届毕业生的调查显示,每10人就有1人曾因身高原因遭受歧视,女生每3人就有1人因性别、容貌等遭到用人单位拒绝。在2002年一个大型招聘会上,有近一半单位提出:“只招男性”,“身高1.65米以上。”招聘广告随处可见这类字眼,表明目前我国劳动力市场存在的针对性别、容貌等的就业歧视。其实,美丽并不是也应该是最重要的,据国内航空公司介绍,公司在选人标准上已变得更加实际。如今,不仅国内航空公司挑选空姐从注重外貌转变到关注内在素质,许多国外航空公司也出现了类似的变化。前不久,卡塔尔航空公司在上海招空姐身高降至1.58米,与此同时,他们更注重空乘人员的英语表达能力、服务态度、仪态仪表,而将外貌要求降至了第四位。

年龄歧视在媒体广告语中也是常见的。广东某大报招聘广告要求“女,25岁以下”。一些大型招聘会上大部分招聘单位都对应聘者提出年龄限制,对男性年龄一般限制在40岁以下,而对女性年龄要求更为苛刻,大多在30岁以下,甚至25岁以下。虽然我们的媒体常说“与国际接轨”,但媒体广告在反年龄歧视方面却并不实行。根据最新调查,智利媒体刊登的广告已经有82%不再规定求职的年龄限制,彻底打破了“35岁以上者除外”之类的限制。传媒广告语中财富歧视比比皆是。各类广告竞相炫耀财富。诸如:“别墅是您的家??让您的生活成为别人眼中的奢侈”,这则广告的全部内容可以理解为追求财富的最大化。广东一家有影响的大报登载的征婚广告称:“已购名车洋房”,“财力丰厚,独居宽敞豪宅,奔驰代步”,“独守家族庞大资产物业”。福建某报征婚广告语多为:拥有“高薪豪宅”,女方则自称“贵妇”、“美貌富姐”或“富家女”、“富商遗孀”??诸多婚介广告争相夸耀自己如何富有,不仅是在比富比阔,而且是在预期征婚对象的财富等级。这些婚介广告已变味为对财富的追逐。

势群体才是,但我们的媒体却势利到如此歧视弱势人群。正像有学者指出的那样:“我们的媒体上都是强势人物在讲话,弱势人物严重缺席??对此,我们传媒人应该警醒。”

当今中国正处在社会转型时期,正在由传统社会向现代社会过渡,由计划经济向市场经济体制过渡。在这样一个转型时期,各种各样的歧视现象与低俗倾向相继产生,媒体广告语的流行病便是在这种大环境下生成的。

媒体见利忘义的缘故。应当说,经济利益和社会效益对于大众传媒而言都是非常重要的,然而。单纯从经济利益出发,无视社会效益是危险的,必将误导公众。上世纪40年代到60年代,我国报刊是第一传媒;60年代后期到80年代中期,广播是第一传媒;80年代中期开始,电视逐步上升为第一传媒。其主要标志是:观众多、覆盖广、影响大;内容丰富,形象生动,传播速度快,是人们获得信息和文化娱乐的主要渠道。在媒体如此迅猛发展的状况下,媒体广告业自然也随之得到空前的发展,而急速膨胀的广告从业人员队伍难免鱼龙混杂,并由此派生出广告用语的种种弊病。

在当今传媒广告业迅速发展之时,为保证其传播行为的规范和传播内容的健康,媒体有责任对低俗的广告语进行反思,坚决制止广告设计者把腐朽当神奇的恶劣创意。有关部门要切实加强对媒体广告制作的监管力度,建立监管机制,规范媒体广告业的发展,关注广告调查、广告策划、广告文案与广告效果,教育培训广告从业人员,提高其素质,强调媒体广告编制人员守土有责,各尽其职。只有这样才能有效避免形形色色的歧视性广告语,清除媚俗与“准色情”广告,净化广告语言,提升广告文化的品位。

参考文献。

[1]《中国妇女报》2003年10月22日,第3版。[2]《参考消息》2003年9月15日,第15版。[3]焦国标《对的中性表态》,《文汇报》2003年8月1日,第11版。[4]《社会科学报》2003年9月4日,第8版。[5][7]杨伟光8月3日在上海交通大学的讲演《把中国电视业做大做强》,《文汇报》2003年8月10日,第6版。

[6]《文化月刊》2003年第7期,第7页。篇四:月嫂岗前培训安排。

二.妊娠期护理:2课时。

妊娠期的生理变化:1课时。

妊娠期的营养:1课时。

妊娠期的运动:1课时。

三.生产情况分类:1课时。

剖宫产:2课时。

四.产褥期的生理改变及生活护理:3课时剖宫产的术后护理:3课时。

五.产后饮食护理的特点:2课时不同分娩时的膳食原则:2课时。

六.产后出血及子宫复旧:2课时产褥期感染:2课时。

混合喂养人、工喂养:3课时。

十.哺乳期常见的问题:2课时。

乳房的护理与排奶:3课时。

十一。婴儿生活护理:2课时。

环境卫生:2课时。

十二。婴儿被动操:2课时。

新生儿洗澡抚触及注意事项:2课时。

十三。异常大小便的观察:2课时。

十四。低体重儿、早产儿、肥胖儿的护理:3课时十五。脐炎及尿不湿、湿疹:2课时。

鹅口疮、消化不良及打嗝:2课时。

小儿贫血、小儿佝偻病及打嗝:3课时十六。总结:1课时。

十七。实际操作:产后体形恢复操:3课时洗澡、抚触;5被动操:3课时课时。

课时。

课时。

市场经济学。

人力资源高起本01班。

安阳。

011597019——“全面二胎”经济分析。

“全面二胎”经济分析。

在刚刚过去的十八届五中全会上,允许普遍放开二胎政策,全面实施一对夫妇可生育两个孩子。一时间,像得了特赦一样,所有人都喜形于色,新闻媒体更是打蛇随棍上,开始大肆宣扬生二胎的好处。

不知道大家注意到没有,当关于二胎的消息传得沸沸扬扬,全国各地的“地王”也已经应声而落,房地产圈又开始摩拳擦掌蠢蠢欲动。考虑到孩子已经成为家庭购房的重要考虑因素,政策全面放开将绝对增加房地产市场的购买力,极大提高购买基数,尤其是学区房更加走俏,一众开发商早已经没事偷着乐了。与此同时,所有网络充斥的是二胎政策带来的各项利好。某证券公司大胆预测,若全面开放二胎得以实施,预计每年增加新生儿100万-200万人,2018年新生儿有望超2000万人。其所蕴含的消费红利在每年1200亿-1600亿元,食品、玩具、母婴医疗、儿童服饰、家用汽车、教育培训等行业上市公司的业绩均有望迎来爆发式增长。看起来,二胎政策简直要拯救中国经济于危难了。

可是你再仔细看一看,有没有发现,几乎所有关于二胎的新闻当事人都是明星,为什么?因为他们的经济实力允许他们轻松地拥有第二个宝宝。那么,其他普通的大多数呢?以80后一代为例,留在小城市生活的那一部分多数早已为人父母,而跑到大城市的那部分多数则还在相亲的路上。你真的以为这仅仅是生活理念的不同吗?其实对于很多人来说,留在大城市拥有一份体面的工作和生活,这样的成本太高。很多人不结婚是因为不敢结婚,很多人不要孩子是因为不敢要孩子。这是整个时代的悲剧,却让每一个人承担。

有人算了一笔账,在北京抚养一个孩子成人所需要付出的成本,我们来看看:

出生之前:

1万元:孕妇装,产检,分娩上幼儿园之前3年:7.2万-10.2万元。

小学到高中花费:15.2-58.2万元。

大学花费:11.6万-26.4万。

国家为什么突然放开二胎?连收废品的大爷都知道是老年人太多了,国家养不了那么多老人了。养不了,就要生二胎?多生几个孩子,就能解决整个社会的养老问题?国家允许生二胎,那么国家预备为二胎政策的落地做哪些工作?二胎政策的放开,应该是一整个社会体系的集体变革,婴童业、基础教育、医疗卫生、住房设施等等一系列的领域都应该为二胎的到来做好应对工作。而即便是现在,这些基础工作的现状也是差强人意。

所以我认为,放开二胎,经济走向就好比国家在一条河上开了一个口子,国家允许河里的水流出来,但也要控制水流的去向,让它流得足够好,滋润足够多的田野。

自我管理的意义和价值

我是从事资料管理的,当各专业所有资料及图纸收到一起时摆放得井井有条,领导或同事要查阅时,就可以在最短的时间内迅速查找到所需资料。以避免不能轻易地找到所需资料而放慢,甚至中断工作。造成影响到下步工作的进行。最好把总的文件柜及图纸目录按专业及类型固定地放在文件夹内(也可用颜色分类),或把它们收集在标有日期的日记簿里,以便能迅速地找到。

电子版的目录也要做好保存,以便随着变更做更正。也就说把你自己工作上辅助工具准备齐全。

工作上要有适应能力及创新思维。因为我们是流动性工作性质的单位,而且对于科技类档案移交的要求,要随业主统一规范来定,那么就需要我们有随时适应能力,有些老方法不可行时,还需重新因地制宜的制定新的方式方法了。

俗话说,身体是革命的本钱,我们在做好自我管理的同时,还要有足够的睡眠和合理而健康的日常饮食,这是保持良好身体状况的必要准备,也是为公司服务好的前提。

自我管理实质上就是时间管理,时间的稀缺性体现了生命的有限性。卓有成效的管理者要最终表现在时间管理上,表现在能否科学的'分析时间、利用时间、管理时间、节约时间,进而在有限的时间里,创造自身职业价值的最大化。把自己的日程工作安排记在脑里或写在备忘录里,从日常工作、生活中找时间规律(找业主相应部门签单)是有规律可寻的,把握时间灵活度,这样会使你按时赶到工作地点,实施工作计划;合理调整工作任务。从而快速完成领导交办的各项事情。

我们应该了解沟通的含义,掌握信息发送、信息接受的技巧,善于倾听并积极反馈,才能在与业主、领导、同事等人际交往中争取主动,提高工作效率和效果。这一点由其对资料管理的我来说特别重要,我深有体会,如果没有和同事,及业主相关部门沟通好,处理不好相互间的关系,有些事情特别的难办,甚至不好办。一些签证要我们去给业主方相关部门签办,如没有建立良好的沟通关系,一些事情就会停办,影响工作的进行。反之,当你需要帮助时,他们愿意考虑为你提供帮助。而且,对上级主管和业主来说,你完成任务的情况必须一向很好,这样,偶然一次当你迫不得已说“不”的时候,他们也能给予充分的理解。真正的体现了事在人为啊!

也就是知己知彼百战百胜。有些人简单地将情商等同于人际关系,这其实是一种误解。管理者只有在认识自己、控制情绪、自我激励的同时,了解别人、接受别人并掌握建立良好人际关系的技巧,才能达到自身的和谐与人际关系的共赢。其实这种关系我们要是利用好了,就会发现给自己的工作及生活带来了相关的变化。

有目标的制定一天工作计划,了解每项工作可能会发生的问题,并能采取预防措施,防微杜渐。只要可能,或许你昨天就能完成今天必须完成的任务。不要养成拖拉的毛病,这样能有限的时间内,最大化的创造出无限的工作成绩。

喜欢并善于解决问题,冷静的处理突发事件。当在工作中出了问题时,不会恐慌得坐立不安,也没有为最坏的情形吓倒。我们要敢于面对,要考虑处理事情的方式方法,为什么会出现这些问题,现在要做什么,以及今后怎样才能避免这个问题,良好的准备对你保持冷静极有帮助。

安全生产的意义和价值【】

安全生产的目的:总的来说,就是保护劳动者在生产中的安全和健康,促进经济建设的发展。具体包括以下几个方面:

1、积极开展控制工伤的活动,减少或消灭工伤事故,保障劳动者安全地进行生产建设。

2、积极开展控制职业中毒和职业病的活动,防止职业中毒和职业病的发生,保障劳动者的身体健康。

3、搞好劳逸结合,保障劳动者有适当的休息时间,经常保持充沛的精力,更好地进行经济建设。

安全生产的社会价值:搞好安全生产工作,切实保障人民群众的生命财产安全,体现了最广大人民的根本利益,反映了先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向。做好安全生产工作是全面建设小康社会、统筹经济社会全面发展的重要内容,是实施可持续发展战略的组成部分,是政府履行社会管理和市场监管职能的基本任务,是企业生存发展的基本要求。因此,安全生产是“三个代表”思想的具体体现;是党和政府“执政为民”的要求;是宪法和国家性质的要求;是社会进步与文明的标志;是以人为本的重要内涵;是国家安全和社会公共安全的基石;是生产力发展的基础和条件;是人民安居乐业的保证和人民生活质量的体现。

安全生产对于企业的意义和价值:安全生产是国家和政府赋予企业的责任;是社会和员工的要求;是生产经营准入的条件;是市场竞争的要素;是持续发展的基础;是利润的组成部分。

安全生产是个人、家庭、企业和国家的基本需要。安全是人的基本需要之一。人人都希望自己健康、长寿。随着生产力的不断发展和生活水平的日益提高,人们对健康的投资也越来越大。既然如此重视健康,那么如何保障自己在劳动中的安全,就应该成为每个员工的自觉行动。

1、安全为了自己。重视安全生产首先对自己有利,善待生命,才能为社会和个人创造更大的财富。

3、安全为了企业。重视安全生产会减少企业的巨大损失,促进企业的稳步发展。

4、安全为了国家。重视安全生产为国家创造巨大财富,使我们的国家日益走向富强。安全生产的八大原则:

•生产安全统一原则:管安全必须管生产。

•各级领导第一原则:谁主管谁负责。

•三同时原则:新建、改建、扩建工程的劳动安全卫生设施,必须与主体工程同时设。

计,同时施工,同时投入生产和使用。

•三同步原则:企业在安全生产方面须与企业经营活动同时规划、同时实施、同时投。

产。

•四不放过原则:事故原因没有分析清楚不放过;事故责任人和群众没有受到教育不。

放过;没有制订切实可行的预放措施不放过;事故责任人没有受到处理不放过。•五同时原则:须同时计划、布置、检查、总结、评比生产工作和安全工作。

•安全责任制原则:安全生产,人人有责。

•全面安全管理原则:上下各级、全员参与、纵向到底、横向到边。

生产过程中的三不伤害:

不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害。

四负责制:企业各级负责生产经营的领导是安全生产第一负责人,在安全生产方面“向上级负责,向企业负责,向员工负责,向自己负责。

从业人员的权利和义务:

1、生产经营单位与从业人员订立的劳动合同,应当载明有关保障从业人员劳动安全、防止职业危害的事项,以及依法为从业人员办理工伤社会保险的事项。

生产经营单位不得以任何形式与从业人员订立协议,免除或者减轻其对从业人员因生产安全事故伤亡依法应承担的责任。

2、生产经营单位的从业人员有权了解其作业场所和工作岗位存在的危险因素、防范措施及事故应急措施,有权对本单位的安全生产工作提出建议。

3、从业人员有权对本单位安全生产工作中存在的问题提出批评、检举、控告;有权拒绝违章指挥和强令冒险作业。

生产经营单位不得因从业人员对本单位安全生产工作提出批评、检举、控告或者拒绝违章指挥、强令冒险作业而降低其工资、福利等待遇或者解除与其订立的劳动合同。

4、从业人员发现直接危及人身安全的紧急情况时,有权停止作业或者在采取可能的应急措施后撤离作业场所。

生产经营单位不得因从业人员在前款紧急情况下停止作业或者采取紧急撤离措施而降低其工资、福利等待遇或者解除与其订立的劳动合同。

5、因生产安全事故受到损害的从业人员,除依法享有工伤社会保险外,依照有关民事法律尚有获得赔偿权利的,有权向本单位提出赔偿要求。

6、从业人员在作业过程中,应当严格遵守本单位的安全生产规章制度和操作规程,服从管理,正确佩戴和使用劳动防护用品。

7、从业人员应当接受安全生产教育和培训,掌握本职工作所需的安全生产知识,提高安全生产技能,增强事故预防和应急处理能力。

8、从业人员发现事故隐患或者其他不安全因素,应当立即向现场安全生产管理人员或者本单位负责人报告;接到报告的人员应当及时予以处理。

《中华人民共和国安全生产法》规定。

生产经营单位的主要负责人对本单位安全生产工作负有下列职责:

1、建立健全本单位安全生产责任制;

2、组织制定本单位安全生产规章制度和操作规程。

3、保证本单位安全生产投入的有效实施;

4、督促、检查本单位的安全生产工作,及时消除生产安全事故隐患;

5、组织制定并实施本单位的生产安全事故应急救援预案;

6、及时、如实报告生产安全事故。

第二十一条生产经营单位应当对从业人员进行安全生产教育和培训,保证从业人员具备必要的安全生产知识,熟悉有关的安全生产规章制度和安全操作规程,掌握本岗位的安全操作技能。未经安全生产教育和培训合格的从业人员,不得上岗作业。

第二十三条生产经营单位的特种作业人员必须按照国家有关规定经专门的安全作业培训,取得特种作业操作资格证书,方可上岗作业。

第二十八条生产经营单位应当在较大危险因素的生产经营场所和有关设施、设备上,设置明显的安全警示标志。

第四十二条生产经营单位发生重大生产安全事故时,单位的主要负责人应当立即组织抢救,并不得在事故调查处理期间擅离职守。

第五十七条生产经营单位对负责安全生产监督管理职责的部门的部门的监督检查人员(以下统称安全生产监督检查人员)依法履行监督检查职责,应当予以配合,不得拒绝、阻扰。第六十四条任何单位或者个人对事故隐患或者安全生产违法行为,均有权向负有安全生产监督管理职责的部门报告或者举报。

第七十条生产经营的我发生生产安全事故后,事故现场有关人员应当立即报告本单位负责人。

单位负责人接到事故报告后,应当迅速采取有效措施,组织抢救,防止事故扩大,减少人员伤亡和财产损失,并按照国家有关规定立即如实报告当地负有安全生产监督管理职能的部门,不得隐瞒不报,谎报或者拖延不报,不得故意破坏现场、毁灭有关证据。

第八十二条生产经营单位有下列行为之一的,责令停产停业整顿,可以并处二万元以下的罚款:

•未按照规定设立安全生产管理机构或者配备安全生产管理人员的;

•特种作业人员未按照规定经专门的安全作业培训并取得特种作业操作资格证书,上。

岗作业的第八十九条生产经营单位与从业人员订立协议,免除或者减轻其对从业人员因生产安全事故伤亡依法应承担的责任的,该协议无效;对生产经营单位的主要负责人、个人经营的投资人处二万元以上十万元以下的罚款。

第九十一条生产经营单位主要负责人在本单位发生重大生产安全事故时,不立即组织抢救或者在事故调查处理期间擅离职守或者逃匿的,给予降职、撤职的处分,对逃匿的处十五日以下拘留;构成犯罪的,依照刑法有关规定追究刑事责任。

生产经营单位主要负责人对生产安全事故隐瞒不报、谎报或者拖延不报的,依照前款规定处罚。

第一百一十九条破坏交通工具、交通设施、电力设施、燃气设备、易燃易爆设备、造成严重后果的,出十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。过失犯前款罪的,处三年以上七年以下有期徒刑;情节较轻的,处三年以下有期徒刑或者拘役。

第一百二十四条破坏广播电视设施、公用电信设施,危害公共安全的,处三年以上七年以下有期徒刑或者拘役;造成严重后果的,处七年以上有期徒刑,过失犯前款的,处三年以上七年以下有期徒刑;情节较轻的,处三年以下有期徒刑或者拘役。

第一百三十四条在生产、作业中违反有关安全管理的规定,因而发生重大伤亡事故或者造成其他严重后果的,处三年以下有期徒刑或者拘役;情节特别恶劣的,处三年以上七年以下有期徒刑。

强令他人违章冒险作业,因而发生重大伤亡事故或者造成其他严重后果的,处五年以下有期徒刑或者拘役;情节特别恶劣的,处五年以上有期徒刑。

第一百三十五条安全生产设施或者安全生产条件不符合国家规定,因而发生重大伤亡事故或者造成其他严重后果的,对直接负责的主管人员和其他直接责任人员,处三年以下有期徒刑或者拘役;情节特别恶劣的,处三年以上七年以下有期徒刑。

第一百三十七条建设单位、设计单位、施工单位、工程监理单位违反国家规定,降低工程。

质量标准,造成重大安全事故的,对直接责任人员,处五年以下有期徒刑或者拘役,并处罚金;后果特别严重的,处五年以上十年以下有期徒刑,并处罚金。

第十九条驾驶机动车,应当依法取得机动车驾驶证。

驾驶人按照驾驶证载明的准驾车型驾驶机动车;驾驶机动车时,应当随身携带机动车驾驶证。

公安机关交通管理部门以外的任何单位或者个人,不得收缴、扣留机动车驾驶证。

第二十二条机动车驾驶人应当遵守道路交通安全法律、法规的规定,按照操作规范安全驾驶、文明驾驶。

饮酒、服用国家管制的精神药品或者麻醉药品,或者患有妨碍安全驾驶机动车的疾病,或者过度疲劳影响安全驾驶的,不得驾驶机动车。

第三十二条因工程建设需要占用、挖掘道路、或者跨越、穿越道路架设、增设管线设施,应当事先征得道路主管部门的同意;影响交通安全的,还应当征得公安机关交通管理部门的同意。

施工作业单位应当在经批准的路段和时间内施工作业,并在距离施工作业地点来车方向安全距离处设置明显的安全警示标志,采取防护措施;施工作业完毕,应当迅速清除道路上的障碍物,消除安全隐患,经道路主管部门和公安机关交通管理部门验收合格,符合通行要求后,可恢复通行。

第四十七条机动车行径人行横道时,应当减速行驶;遇行人正在通过人行横道,应当停车让行,机动车行径没有交通信号的道路时,遇见人横过马路,应当避让。

第四十八条机动车载物应当符合核定的载质量,严禁超载;载物的长、宽个、高不得违反装载要求,不得遗洒、飘散载运物。

第四十九条机动车载人不得超过核定的人数,客运机动车不得违反规定载货。

第五十条禁止货运机动车载客。货运机动车需要附载作业人员的,应当设置保护作业人员的安全措施。

第五十一条机动车行驶时,驾驶人、乘坐人员应当按规定使用安全带,摩托车驾驶人及乘坐人员应当按规定带安全头盔。

第五十二条机动车在道路上发生故障,需要停车排除故障时,驾驶人应当立即开启危险报警闪光灯,将机动车移至不妨碍交通的地方停放;难以移动的,应当持续开启启危险报警闪光灯,并在来车方向设置警告标志等措施扩大示警距离,必要时迅速报警。

一、急救常识。

1、发生火灾时,应立即拨打火警电话110,应讲清街路门牌号,单位及着火部位,什么物品着火,火势大小,报警人的姓名和联系电话,并到路口等候消防车。

2、发现坏人袭击或发现有人偷盗时,要利用一切机会即时拨打匪警电话110,讲清自己的姓名,发生事故的地点及联系电话,还要将案情简要报告,报告犯罪分子的人数、面貌与衣着特征、作案手段、逃逸方向等,提供尽可能多的线索,保护好作案现场。

3、发现了危重病人或意外事故,都应拨打急救电话110,讲清楚病人的姓名、年龄、目前病情或伤害性质、受伤人数等情况、详细地址、联系电话以及等待救护车的确切地点,最好把附近较明显的建筑物也报告出来,以利于救护车尽快到达。

4、一旦发生交通事故,应尽快抢救受伤人员和财产,并保护好现场,以利于交警对事故原因及责任的分析,然后迅速拨打交通事故报警电话110,讲清事故发生的时间、详细地点、车辆损坏和人员伤亡情况等。

5、一旦发现有人中暑,必须马上进行治疗,对先兆中暑和轻症中暑,应使患者迅速离开高。

温作业环境,到通风良好的地方安静休息,解开衣服,喝含盐饮料,必要时可针刺合谷、曲池、人中、百会等穴,如有头晕、恶心、呕吐或腹泻者,可服中药藿香正气水。对于重症中暑病人,必须马上送到医院进行治疗。

二、安全色和安全标志。

安全色与安全标志是为了防止事故的发生,用形象而醒目的信息语言向人们提供了表达禁止、警告、指令、提示等信息。

1、安全色。

我国规定了红、蓝、黄、绿四种颜色为安全色,其含义和用途为:

(1)红色的含义为禁止、停止,主要用于禁止标志、停止信号,如机器、车辆上的紧急停止手柄或按钮以及禁止人们触动的部位。红色也表示防火。

(2)蓝色的含义为指令必须遵守的规定,主要用于指令标志,如必须佩戴个人防护用具、道路指引车辆和行人行走方向的指令。

(3)黄色的含义为警告注意,主要用于警告标志、警戒标志,如厂内危险机器和坑池周围的警戒线、行车道中线、机械齿轮箱的部位、安全帽等。

(4)绿色的含义为提示安全状态通行,主要用于提示标志,车间内的安全通道、行人和车辆通行标志、消防设备和其他安全防护装置的位置。

2、安全标志:

安全标志是由安全色、几何图形和图形符号所构成,用以表达特定的安全信息。目的是引起人们对不安全因素的注意,预防发生事故。但不能代替安全操作规程和防护措施。不包括航空、海运及内河航运上的标志。

安全标志分为禁止标志、警告标志、指令标志和提示标志四类。

(1)禁止标志的含义是不准或制止人们的某种行动。其几何图形为带斜杠的圆环,斜杠和圆环为红色,图形符号为黑色,其背景为白色。

(2)警告标志的含义是使人们注意可能发生的危险。其几何图形是正三角形。三角形的边框和图形符号为黑色,其背景色为黄色。

(3)指令标志的含义是告诉人们必须遵守某项规定,其几何图形是圆形,其背景是具有指令意义的蓝色,图形符号为白色。

(4)提示标志的含义是向人们指示目标和方向,其几何图形是长方形,底色为绿色,图形符号及文字为白色。但是消防的7个提示标志,其底色为红色,图形符号及文字为白色。

三、常用灭火器的使用方法:

1、泡沫灭火器:用来扑救汽油、煤油、柴油和木材等引起的火灾。使用时一手握提环,一手托底部,将灭火器颠倒过来摇晃几下,泡沫就会喷射出来。注意灭火器不要对人喷,不要打开筒盖,不要和水一起喷射。

2、干粉灭火器:是一种通用的灭火器材,用于扑救石油及其产品、可燃气体、电气设备的初起火灾。使用时,一手握住喷嘴,对准火源,一手向上提起拉环,便会喷出浓云般的粉雾,覆盖燃烧区,将火扑灭。干粉灭火器要注意防止受潮和日晒,严防漏气。每半年检查一次。3、1211灭火器:是一种新型压力式气体灭火器,灭火性能高,毒性低,腐蚀性小,不易变质,灭火后不留痕迹,用来扑灭油类、电器、精密仪器、仪表、图书资料等火灾。使用时首先拔掉安全销,一手紧握压把,一手将喷嘴对准火源根部,压杆即开启,左右扫射,快速推进。1211灭火器要放在通风干燥的地方,每半年检查一次总重量,如果重量下降十分之一,就要灌装充气。

安全生产的意义和价值【】

选择这个行业。

公司认识:本人入行也有1段时间了,对行业、对公司也有了1定的了解。公?

等专业人员。

公司有先进的经营理念;1人为本,服务为先,寻求出色。公司有自己强大的?

切的工作就会很顺利,服务?

质量是金牌,有优良的服务才有源源不断的客户。感谢公司对我的栽培。

个人工作回顾:在工作中,我严格要求自己,并努力做到用1颗爱心、诚恳、?

平常心来善待雇主家里德每个人,每件事。工作期间,让我们知道了月嫂是集家政员、?

规上的行政处罚,并得到了雇主与公司高度好评及认可;在以后的工作中我1定会1如既往?的为雇主服务,让雇主满意,做1名优秀月嫂服务员。

工作寻求1保护公司形象和利益,不做有损于公司利益形象的事。服从?

公司管理,对工作尽心尽力,尽职尽责。3礼貌待人,周到热忱。最大限度的服务每个?

体健康、工作顺利并预祝今后的工作能获得完满成功。

训的是从北京总部专门负责培训的老师,培训了3天,参加培训的人员大概有28人。

在短短3天的培训中,我们都学到了很多之前没接触到的知识,让我们知道了,月嫂是?

时期就要注意孩子钙的吸收和维生素的摄取量,宝宝吃饭只要7分饱就能够,不要给孩子吃?的太多等等。

在这次培训中,老师还给我们讲了怎样保养电器,像冰箱和墙面要隔离多远才行,用小?

这些都是我们之前注意不到的。老师还教我们跳育儿操,这都是月嫂要用到的,有助于宝宝?的初期教育。

老师讲授的很仔细,参加培训的人员也听的津津有味,认真做好了笔记。并且把自己很?

重要性和注意事项。

大纲》,特制定培训计划。

常护理和就业质量,为社会提供高质量的月嫂服务人员。

2、培训对象具有初中以上文化程度的下岗失业妇女,年龄不超过55周岁。

急救等1系列月嫂技能。

培训方式采取集中培训与实习、统1考试相结合的培训方式,见下表。?

4、培训时间及地点?

81课时。

培训地点1般设在东莞市万福妇产医院家政培训室,亦可根据具2体情况需要,进行上门授课。

核;专业技能部份75分,由2⑶名人组成考评小组进行技能操作考试,取平均分为最后得分。

合格验收后,颁发家政培训合格证书,予以结业。

6、合作对象?

(1)各地正规职介机构,家政服务中介;(2)各地小区、楼盘家政部;(3)各地公?

司、企业后勤部。

政服务培训,提高新员工家政服务质量,较快胜任岗位工作。

培训工作情况,不断认真总结经验,巩固培训成效,完善和落实长效机制。

为了改良生活质量,很多的服务女也想遇上月嫂服务的大潮中,赚大钱。

行业不断爬升的高薪服务,催生了月嫂培训热潮,现在社会生各种职业类的月嫂培训中?

记通过了解很多的月嫂培训机构,不说培训质量,培训价格高。

题。到底会产生甚么事情?笔者从几个方面给大家介绍真正月嫂培训机构的黑幕。

当。

以办理好。

为何办好的证件不给月嫂呢?这里面有着巨大的利益,国家认证的证书1旦给了月嫂,?

他们就去别的公司工作了,在也不能给自己公司、培训机构做宣扬了。黑心的培训中心啊。

时通不过的,就找不到好的工作,别说高薪了,找工作都是问题了。

4、许诺的安排就业成了1句空谈?

5、谁造成了这个培训行业的罪魁罪魁?

1)国家监管力度不够,,也没有审核是否是符合培训资质。

2)被培训人员对这个行业缺少了解。

3)培训背后的利润。

最后笔者给广大的培训人员建议,?

1、要培训首先考察培训季候是否是符合国家培训机构。

2、培训机构老师有无培训师资资历证书。

3、培训机构有无实质的业务部门。能不能快速的安排就业,能不能签订就业协议,保?

证就业。

45天。

项职业能力证书”,将由有关单位推荐就业上岗。

施,在近半个月时间内报名参加月嫂培训的人员高达119人。

本次培训依然依照就业再就业培训的相干要求,纳入规范化管理,使用。

国家劳动和社会?

政护理、保洁等方面用工单位对这些学员培训后去向有较强的招意图向。除学员自主就业?

训机构达成了就业意向,均表示愿在培训后接收相干人员就业上岗。

业。

带着好奇与兴奋的心情,在网上插袋1家离家比较近的学校:郑州新希望职业培训学校,通过看这家网站,感觉学校还不错,还可以考证,以后就是带证上岗,通过咨询申柯校长,我对我的选择更加自信与鉴定。学校上课的环境也特别好,敞亮的多媒体教室,专业又有耐心的老师,热忱又敬业的工作人员,还上了好多课本之外的特点课,如:婴儿抚摸、奥尔夫音乐课、感统训练实操课、亲籽实操课、蒙氏实操课等,让我感到育婴师原来不是我想象的只是照顾婴儿的吃喝拉撒,还有好多的知识需要学习,原来孩子的早起教育这么重要,我真为我自己感到庆幸,庆幸我还有机会。

月嫂心得体会我有幸参加了4级育婴师的培训,虽然放弃了许多休息时间,但是我觉得每天都是收获多多。

1、理论的提升?

怎样分不同年龄段科学的豢养、护理、照看宝宝,和怎样对宝宝进行上述4种能力的培养和训练。为宝宝今后入托、入学打下1个良好的基础。

2、授课教师的敬业精神使人敬佩?

授课老师个个都很敬业,他们认真仔细地教学、规范的演示,给我留下了深入的印象。育婴技能的了解和学习与医学方面的常识密切相干。老师用丰富的医学知识剖析了每个婴儿护理技能,使我不但了解了其然,也了解了其所以然。特别是班主任老师,在她的保健与护理的课上,当我们有疑惑时,她总是孳孳不倦的1遍又1遍的给我们讲授和示范,直到大家理解和弄懂。她说过的1句朴实的话,让人回味:我希望你们在我这里多问1点、多学1点,那是对我讲课最大的嘉奖,我想这也是我人生旅途中宝贵的财富。

3、学以致用是关键?

老师常教导我们:你们不但要自己学有所获,学有所成,更要学有所用!通过学习了小儿的生活照料,使我了解了小儿的饮食、乃至小儿的睡眠、2便、3浴具体操作方法。我也常常帮姐姐家的孩子洗澡、还主动向他们指点自己知道的育儿知识,帮助他们1同照顾好宝宝。

育婴师的培训告1段落,我将用自己学到的理论知识,大胆的应用到实践生活中,让宝宝的成长更健康、更舒适、更快乐。

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